Universidad Nacional de La Rioja

Departamento Acadmico de Humanidades

Escuela de Posgrado

1. Ttulo
Esttica en la edad de la incertidumbre: William James, filosofa y arte

2. Docente a cargo y colaboradores (referir pertenencia institucional, cargo,

dedicacin, lugar de trabajo, categora incentivos) (Adjuntar CVaR en
Anexo)
DOCENTE A CARGO: Dr. Claudio Viale (CONICET, Centro de Investigaciones
Jurdicas y Sociales (CIJS) UNC; Dpto. de Humanidades y Dpto. de Ciencias Sociales,
UNLaR).
TUTORA: Lic. Vernica Cuello Jos Jatuff (CIFFYH, Centro de Investigaciones de la
Facultad de Filosofa y Humanidades-UNC.

Dpto. de Humanidades y Dpto. de

Ciencias Sociales, UNLaR).

3. Destinatarios(estudiantes/graduados/docentes)
Estudiante avanzado, Adscriptos, Profesores terciarios, Docentes universitarios,
Alumnos de postgrados y maestras.
4. Fundamentacin
Los intelectuales europeos del siglo XIX deben hacer frente al derrumbamiento de las
antiguas garantas que la realidad poseia a manos de las crticas neokantianas, los
avances cientficos, el positivismo y el darwinismo. En la ausencia de las certezas
ltimas que brindan un mundo trascendente que articula la realidad, el desafo consiste
en tratar de discernir modos de comprensin y articulacin que no caigan en un vulgar
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reduccionismo ni en la actitud retrograda de tratar de volver a formas tradicionales ya

prdidas. Entre uno y otro polo se mueven el cuerpo de intelectuales que enfrentan lo
que se llam la muerte de Dios y el nihilismo. Aunque se haya abusado de estos
trminos, es posible identificarlos de un modo muy preciso, a saber, designan una
poca en el cual se perdieron los horizontes comunes tradicionales y se enfrent el
vaco existencial que esto provoc desde distintos talante y estrategias vinculados a
condiciones especficas ligadas a distintas tradiciones. El modo de enfrentar europeo
varia en entre el pesimismo desesperante a la construccin de nuevos ncleos de
sentido vinculados al conocimiento cientfico, al arte, a la religin y a la historia. La
tradicin norteamericana tiene un modo particular de lidiar con la cultura de la
incertidumbre vinculada a las posibilidades de un futuro abierto e indeterminado. El
pragmatismo, desde esta perspectiva, se constituye en un programa completo para la
respuesta de dicha crisis donde en ausencia de una realidad ontolgica ltima la
cuestin prctica se vuelve fundamental. Pero lo que resulta importante destacar es
que en las dos tradiciones el arte juega un rol importante a la hora de pensar las
cuestiones ltimas. El Romanticismo, con la recuperacin de las fuerzas irracionales
del hombre ya haba puesto al arte en el centro de la escena y un gran nmero de
europeos lo consideraron como un sustituto digno de la metafsica y la religin.
William James, no desarroll una esttica por que la considero una tarea imposible, sin
embargo estudio pintura, coment los grandes cuadros del renacimiento y ley y uso la
literatura clsica y contempornea. El material artstico es fuente de sus reflexiones
ms profundas en la bsqueda del significado de la existencia en una cultura de la
incertidumbre. Establecer el vnculo y la jerarqua que hay entre tica y esttica y entre
esttico y ontologa en la obra temprana de William James
5. Objetivos generales y especficos
General:
Lograr una comprenscion suficiente de la cultura de la incertidumbre que se origina el
el siglo XIX y las respuestas que susito tenindo especial atencion a la producciona
artistica como respuesta pusible. Establecr en vinculo y la jerarquia

Espesficos:
Comprender las nociones como Nihilimso, Muerte de Dios, ecepsticismo e
incertidumbre en el marco del siglo XIX.
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Distinguir las respuestas continetales y pragmatistas.

Accader a los canones esteticos de la epoca y a aquellos que la epoca recupera para dar
respuestas a sus propias inquietudes.
Establecer el vnculo y la jerarqua que hay entre tica y esttica y entre esttica y
ontologa en la obra temprana de William James.
6. Metodologa y modalidad de dictado
Se brindaran ocho clases de cuatro horas cada una. Dos de ellas sern de tutoras. El
cursante deber leer los textos antes de cada una de las clases. Estas ltimas, como
corresponde a la disciplina, sern expositivas con espacio para la discusin. Se prev la
exposicin de algn tema por parte de los cursantes. Para aprobar el curso, aparte de la
asistencia al setenta por ciento de las clases el cursante deber escribir una memoria
final cuyas indicaciones formales sern oportunamente indicadas y de ser necesario,
enseadas. Las ocho horas restantes se utilizarn en la correccin de los exmenes
finales.

7. Contenidos
7.1. Mdulos / Unidades / Clases
Mdulo 1
Clase I: La edad de la incertidumbre. Nihilismo metafora y significado.
Clase II: Filosofa y esttica decimonnicas. Redencion estetica.
Clase III: William James: ciencia, religin y arte en un mundo contingente
Clase IV:Tutoras

Mdulo 2
Clase V: Cartas de James
Clase VI: James y sus fuentes literarias
Clase VII: James en los museos de Europa
Clase VIII: Cierre y tutoras

7.2. Lecturas obligatorias

Mdulo I. Fragmentos de:
Volpi Franco, El Nihilismo, Espaa, Siruela, 2012.
Friedrich Nietzsche, Sobre verdad y mentira en sentido extra moral, Espaa, Tecnos,
2012.
---------------------, El origen de la tragedia, Espaa, Alianza, 2002.
James William, La voluntad de creer, Espaa, Marbot, 2000.
Mdulo II. Fragmentos de:
-------------------, Charlas a profesores y alumnos, Buen Aires, Librera Argentina, 2001.
--------------------, Letters, Boston, Atlantic Press, 1920. Traduccin nuestra.
---------------------, Las variedades la experiencia religiosa, Espaa, Pennsula, 1684.
Feinsten, H.M, La formacin de William James, Espaa, Paids, 1987.
Te mando un recorrido posible para que lo arregles vos como te parezca:
El nihilismo de Franco Volpi, Parte. 30 pag
Verdad y mentira de Nietzsche, todo, es corto 15 pag
La filosofa en la poca trgica, Nietzsche, parte 30 pag
La vida tiene sentido de James, todo. 30 pag
Cartas algunas donde habla de cuadros y de Tolstoi 10 pag
Talk to teacherssegunda parte 15 pag
Pginas de las variedades donde se vuelve loco (conversin) 20 pag
Pginas de Volvindose WJ donde cuenta su locura y la dibuja. 5 pag ESTE SERIA
UN RECORRIDO EN CASTELLANO. Fijate vos que sos bueno para los nmeros
como haces entrar todo o saca algo. Abajo te digo la bibliografa

Clase I: Croce, Paul. Science and Religion in the Era of William James: Volume 1,
Eclipse of Certainty, 1820-1880. The University of North Carolina Press;
1 edition (June 19, 1995). Introduction y Conclusion.
Volpi Franco, El Nihilismo, Espaa, Siruela, 2012.

Clase II: Malecki, Wojciech (Editor) Practicing Pragmatist Aesthetics: Critical

Perspectives on the Arts. Value Inquiry Book (Book 275). Rodopi
(April 29, 2014). Malecki, Wojciech Introduction y Shusterman,
Richard The Invention of Pragmatist Aesthetics: Genealogical
Reflections on a Notion and a Name.
Friedrich Nietzsche, El origen de la tragedia, Espaa, Alianza, 2002.
James William, La voluntad de creer, Espaa, Marbot, 2000.
Clase III:
James, William. VRE Lecture II Circumscription of the Topic
Bordogna, Francesca. William James at the Boundaries: Philosophy, Science, and the
Geography of Knowledge. University Of Chicago Press (December 1,
2008). Captulos 1 y 2.

Clase IV:
James William, Charlas a profesores y alumnos, Buen Aires, Librera Argentina,
2001.
--------------------, Letters, Boston, Atlantic Press, 1920. Traduccin
Clase V:
James William, Las variedades la experiencia religiosa, Espaa, Pennsula, 1684.
Clase VI:
Feinsten, H.M. La formacin de William James, Espaa, Paids, 1987.
Clase VII:
Clase VII:
CORREGI EL CRONOGRAMA Y FIAJTE LO QUE TE PAREZCE

8. Bibliografa general y especfica

Volpi Franco, El Nihilismo, Espaa, Siruela, 2012.

Friedrich Nietzsche, Sobre verdad y mentira en sentido extra moral, Espaa, Tecnos,
2012.
---------------------, El origen de la tragedia, Espaa, Alianza, 2002.
James William, La voluntad de creer, Espaa, Marbot, 2000.
-------------------, Charlas a profesores y alumnos, Buen Aires, Librera Argentina, 2001.
--------------------, Letters, Boston, Atlantic Press, 1920. Traduccin nuestra.
---------------------, Las variedades la experiencia religiosa, Espaa, Pennsula, 1684.
Feinsten, H.M, La formacin de William James, Espaa, Paids, 1987.

9. Cronograma
Octubre 2016
4. Horario: 17 a 21.
11. Horario: 17 a 21.
18. Horario: 17 a 21.
25. Horario: 17 a 21.
Noviembre 2016
1. Horario: 17 a 21.
8. Horario: 17 a 21.
14. Horario: 17 a 21.
15. Horario: 17 a 21.
Febrero 2017
28. Plazo final de entrega de los trabajos finales
10. Evaluacin (modalidad)
Incluida en la metodologa.

11. Asistencia
Incluida en la metodologa.

12. Carga horaria (mnimo 20 hs=1 crdito)

40 hs.

13. Recursos tcnicos (can, pantalla, audio, wifi, etc.)

Power Point.

14. Fechas tentativas

Octubre 2016
4. Horario: 17 a 21.
11. Horario: 17 a 21.
18. Horario: 17 a 21.
25. Horario: 17 a 21.
Noviembre 2016
1. Horario: 17 a 21.
8. Horario: 17 a 21.
14. Horario: 17 a 21.
15. Horario: 17 a 21.
Febrero 2017
27. Plazo final de entrega de los trabajos finales
15. Cupo
Mnimo

Mximo

40

16. Financiamiento
Autosustentable