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INTRODUO CULTURA, LINGUSTICA E LITERATURA
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Augusto Kengue Campos, pseudnimo literrio de Agostinho Campos
Francisco.
Originrio do municpio de Nambuangongo na Provncia do Bengo, nasceu em Luanda no ano de
1982. Tem como profisses Sociolinguista, Escritor, Investigador Acadmico, Gestor Cultural, Psicolingustica,
Consultor Intercultural e Tradutor / Interpretador Oral e Escrito.
Diplomado em Lnguas, Literaturas e Culturas na especialidade de Lngua e Literatura Inglesa, pela
ALISON da Repblica da Irlanda no sistema EAD, concluiu o CPD (Continuous Professional Development) ou
Educao Acadmica Continuada em: Estudos Culturais e Lnguas Modernas, Prticas Avanadas e
Ensinamento de Lnguas Estrangeiras pelo Conselho Britnico, Lnguas Latinas, Neolatinas e Psicolingustica
pela Universidade Corporativa UNIEDUCAR do Recife, Pernambuco, Brasil em 2014.
Aps concluir a especializao em 2014, aderiu ao sistema de ensinos PEA (Programa de Educao
Aberta) no sistema MOOC (Massive Online Open Courses) atravs das plataformas Coursera, Future Learn,
EDX, Miriadax, IDE (Instituto de Desenvolvimento Educacional), tendo concludo com sucesso as certificaes
em Diagramao, Traduo e Interpretao, Redao Digital e Reforma Ortogrfica e dedicou-se desde
ento Lingustica Aplicada.
consultor imediato em outras reas das quais foi certificado tambm, nomeadamente Gesto e
Administrao de Empresas, RH, Marketing Digital (Produtos, Marcas e Servios), Edio de Contudo
Multimdia, Tcnicas de Redao, Estatstica, Tratamento de Fotografia e Imagem Digital, Edio de udio
Visuais e Multimdia, Tecnologias de Informao e Comunicao, Auditoria interna e Compliance,
Contabilidade, Gesto de Patrimnio, SIG (Sistema de Informao Geogrfica), Desenho grfico (Editorial,
Produtos, Marcas, Comunicao, Web e Estratgico), Controlo de Qualidade, Jornalismo Multimdia,
Desenho de Projectos entre outros. Como profissional tem experincia de 13 anos nas reas descritas acima.
Durante a Graduao em Lnguas, Literaturas e Culturas, teve contacto com lnguas clssicas e
estudou Paleografia. Conheceu os padres das principais lnguas clssicas, nomeadamente grego antigos,
latim antigo, rabe clssico, lnguas indo europeias, afro-asiticas, romnicas (neolatinas), nigerocongolesas e outras. Aprendeu oficialmente 5 idiomas do contedo programtico, nomeadamente: Alemo,
Italiano, Francs, Ingls e Espanhol. Aps encontrar padres lingusticos, deu sequncia explorando a
Lingustica Aplicada, tendo aprendido mais 25 lnguas, perfazendo um total de 30 lnguas faladas,
nomeadamente:
Ingls, Francs, Mandarim, Italiano, Alemo, Hebraico, Grego, Russo, rabe, Japons, Espanhol,
Portugus, Latim, Javans, Noruegus, Srvio, Romeno, Flamengo (Holands), Turco, Africner, Finlands,
Kimbundo, Umbundo, Kicongo, Lingala, IsiZulu, IsiXhosa, Fiote, Criolo e Kioco.
DEDICATRIA |
INTRODUO
CULTURA, LINGUSTICA E LITERATURA
NDICE
| APRESENTAO
| PREMBULO
| INTRODUO
CAPTULO I - CULTURA
1.| INTRODUO CULTURA
2.| CONCEITO
3.| CULTURA NO PONTO DE VISTA CINTFICO
4.| HISTRIA E EVOLUO DA CULTURA UNIVERSAL
5.| CULTURA NO EGIPTO ANTIGO
6.| CULTURA RELIGIOSA NO ANTIGO EGIPTO
6.1 Homero
6.2 Hesodo
6.3 Aquenton
6.4 Horcio
6.5 Aristteles
7.| POETAS CLSSICOS
8.| CULTURA CONTEMPORNEA
9.| ILUMINISMO
10.| ACERVO CULTURAL
11.| TIPOS DE CULTURA
12.| DIVERSIDADE CULTURAL
13.| CULTURA AFRICANA
14.| EUROCENTRISMO E ETNOCENTISMO
15.| CULTURA MUSICAL AFRICANA
16.| CULTURA ANGOLANA
17.| PAN-AFRICANISMO
CAPTULO II - LINGUSTICA
1. | INTRODUO LINGUSTICA
2. | TEORIA DE FERDINAND DE SAUSSURE
3. | DIVISO DA LINGUSTICA
4. | DIFERENA ENTRE LNGUA FALADA E IDIOMA
5. | IDIOMAS MAIS FALADOS NO MUNDO
6. | PRECONCEITO LINGUSTICO
7. | DIVERGNCIA LINGUISTICA
8. | ACORDO ORTOGRFICO
9. | NOVO ACORDO ORTOGRFICO DA LNGUA PORTUGUESA
10.|PRINCIPAIS FAMLIAS LINGUSTICA
APRESENTAO |
Apresento-me como homem ligado letras e dedicado a cincias sociais
e humanas, letrlogo, africanista e aspirante a polmata.
Durante a minha infncia, apesar de no ignorar os estudos lingusticos,
no pensei em aprofundar meus cohencimentos a respeito, por conta da
inocncia e da idade claro.
O estudo da lingustica extremamente importante para qualquer
pessoa que deseje enveredar-se pelos caminhos da compreenso da lngua.
Nela, podemos encontrar muitas respostas para as vrias dvidas que se tm
desde o surgimento da escrita ou mesmo da fala. Neste sentido, tal contedo
imprescindvel a quaisquer estudantes da rea de Letras que desejem
mergulhar nas questes da lngua sob uma perspectiva cientfica,
exploratria, descritiva do mesmo modo na Literatura e na Cultura.
Assim, toda tentativa no sentido de compreender a lngua perpassa pelo
estudo lingustico. Neste material, o que se pretende apresentar, de forma
panormica, so alguns fundamentos gerais, alguns princpios de estudo que
vo nortear todo o caminho do aluno na compreenso do que seria a
lingustica e, automaticamente, a lngua, porque, afinal, qualquer falante que
pretenda compreender a lngua, seja a lngua ptria, seja qualquer lngua
no mundo, vai percorrer um estudo lingustico. A lingustica, ento, a cincia
que pretende compreender e entender os movimentos que a lngua faz. O
estudo pode ser feito atravs de um recorte no tempo, o que chamamos de
sincronia, ou ao longo do tempo, o que chamamos de procedimento
diacrnico.
PREMBULO |
com intensa satisfao que, acedendo ao convite da sociedade
africana e universal para participar na emancipao do homem moderno.
Em Introduo Cultura, Lingustica e Literatura publicado em Luanda
com a autorizao da editora AUCAFRA DIGITAL EDITORES, SA, Apresento
o resultado de um estudo de trs anos relacionado a sociolingustica.
Elaborado em conformidade com o modelo MIC (Mtodo de
Investigao Cientfica), Introduo Cultura, Lingustica e Literatura, dar
a ponta p de sada para uma seco de vrios trabalhos investigativos e
acadmicos que culminar com o lanamento da obra do Autor, intitulada
QUEBRANDO BARREIRAS LINGUSTICAS, provavelmente em finais do ano
2016.
Repartido em trs captulos, Introduo Cultura, Lingustica e Literatura
contm, o essencial da matria em questo, tendo sido elaborado em funo
de factores culturais angolanos, africanos e universal.
Congratulo-me com o facto de inmeros colaboradores terem prestado
seu apoio para a concluso de Introduo Cultura, Lnguas e Literatura
porque, acredito que a qualificao por meio da Educao Acadmica
Continuada factor de diferenciao no mercado profissional. Alm disso,
demonstra que seu detentor preocupa-se com sua Educao Acadmica
Continuada.
INTRODUO |
A sociedade em que vivemos determina tudo, desde o alimento que ns
comemos para as escolhas que fazemos. O estudo das LLC (Lnguas,
Literaturas e Culturas), vem do perodo clssico. A sociedade composta de
pessoas que partilham um territrio, que interagem uns com os outros, e que
compartilham uma cultura, lngua ou matria literria.
Algumas sociedades so, de facto, grupos de pessoas unidas por
amizade ou interesses comuns. Nossas respectivas sociedades nos ensinam
como se comportar, o que acreditar, e como ns vamos ser punidos se no
seguir as leis ou costumes em vigor.
Como sociolinguista e investigador acadmico, tenho o dever de estudar
e apresentar o resultado de estudos, da forma como as pessoas aprendem
sobre culturas, lnguas e literaturas de sua prpria sociedade e universal, e
como eles descobrem o seu lugar dentro desses temas.
Este guia, fornece uma gama de ferramentas para ajudar os
professores e estudantes destas reas nas suas tarefas e compreender os
objectivos para os projectos apresentados em mbito estudantis. O guia
composto de 3 captulos que descrevem os temas apresentados.
CAPTULO I
CULTURA
1. | INTRODUO CULTURA |
Cultura1 significa cultivar, e vem do latim colere. Genericamente a
cultura todo aquele complexo que inclui o conhecimento, a arte, as crenas,
a lei, a moral, os costumes e todos os hbitos e aptides adquiridos pelo
homem no somente em famlia, como tambm por fazer parte de uma
sociedade como membro dela que .
Cada pas tem a sua prpria cultura, que influenciada por vrios
factores. A cultura angolana marcada pela boa disposio e alegria, e
isso se reflete tambm na msica, no caso do kuduro, que tambm faz parte
da cultura angolana. No caso da cultura portuguesa, o fado o patrimnio
musical mais famoso, que reflete uma caracterstica do povo portugus: o
saudosismo.
Cultura tambm definida em cincias sociais como um conjunto de
ideias, comportamentos, smbolos e prticas sociais, aprendidos de gerao
em gerao atravs da vida em sociedade. Seria a herana social da
humanidade ou ainda de forma especfica, uma determinada variante da
herana social. J em biologia a cultura uma criao especial de
organismos para fins determinados.
A principal caracterstica da cultura o mecanismo adaptativo que a
capacidade, que os indivduos tem de responder ao meio de acordo com
mudana de hbitos, mais at que possivelmente uma evoluo biolgica. A
cultura tambm um mecanismo cumulativo porque as modificaes trazidas
por uma gerao passam gerao seguinte, onde vai se transformando
perdendo e incorporando outros aspetos procurando assim melhorar a
vivncia das novas geraes.
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1 Cultura na lngua latina, entre os romanos tinha o sentido de agricultura, que se referia ao cultivo da terra para a produo, e ainda
hoje conservado desta forma quando referida a cultura da soja, a cultura do arroz etc.
2. | CONCEITO |
A cultura tambm comumente associada s formas de manifestao
artstica ou tcnica da humanidade, como a msica erudita europeia (o
termo alemo "Kultur" "cultura" se aproxima mais desta definio).
Filosofia
Cultura o conjunto de manifestaes humanas que contrastam com a
natureza ou comportamento natural. No cotidiano das sociedades civilizadas
(especialmente a sociedade ocidental) e no vulgo costuma ser associada
aquisio de conhecimentos e prticas de vida reconhecidas como melhores,
superiores, ou seja, erudio; este sentido normalmente se associa ao que
tambm descrito como "alta cultura", e empregado apenas no singular (no
existem culturas, apenas uma cultura ideal, qual os homens indistintamente
devem se enquadrar). Dentro do contexto da filosofia, a cultura um conjunto
de respostas para melhor satisfazer as necessidades e os desejos humanos.
Cultura informao, isto , um conjunto de conhecimentos tericos e prticos
que se aprende e transmite aos contemporneos e aos vindouros. A cultura
o resultado dos modos como os diversos grupos humanos foram resolvendo
os seus problemas ao longo da histria. Cultura criao. O homem no s
recebe a cultura dos seus antepassados como tambm cria elementos que a
renovam. A cultura um factor de humanizao. O homem s se torna homem
porque vive no seio de um grupo cultural. A cultura um sistema de smbolos
compartilhados com que se interpreta a realidade e que conferem sentido
vida dos seres humanos.
Antropologia
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Segundo Melville Herskovits, esta preocupao pela cultura acha-se presente em qualquer aspecto particular da existncia humana
que possa ser objeto de interesse imediato para um antroplogo.
3
Artes
A parte artstica e cultural dos povos egpcios estava relacionada a
tradies religiosas e funerrias. Pouca parte das obras egpcias foi criada
como a arte pela arte, praticamente quase todas estavam interligadas num
contexto religioso e poltico, como a representao do fara.
O que mais marcou a arquitectura foram as grandes pirmides
construdas no Antigo Egito, com suas propores gigantescas e com larga
utilizao da pedra como matria-prima. At hoje nos dias atuais, ainda no
se sabe direito como foram construdas essas pirmides, os historiadores
dizem que os egpcios utilizavam rampas de terra para colocar os milhares
de blocos de pedra uns sobre os outros, e quanto ao transporte, teria sido
usado, provavelmente, trens. As pirmides representavam fora poltica
e perptua do governante divinizado e tinham relao com a imortalidade
da alma.
Foram construdos tambm outros tmulos, alm das pirmides, os
hipogeus, que eram subterrneos, e as mastabas, que eram trapezoidais.
Nas esculturas era observada a lei da frontalidade, ou seja, o corpo
humano era representado de frente e dividido em duas partes iguais, e o
hieratismo, ou seja, a rigidez.
7. | POETAS CLSSICOS |
So considerados poetas clssicos, os poetas da antiga Grcia, do
Antigo Egipto e da Roma antiga. Os maiores nomes so Homero, Hesodo,
Aristteles, Plato, Pitgoras, Aquenton e Horcio.
6.1 Homero
Homero foi um poeta da Grcia Antiga que nasceu e viveu no sculo VIII
a.C. autor de duas das principais obras da antiguidade: os poemas picos
Ilada e Odisseia.
Muitos historiadores e pesquisadores da antiguidade no chegaram a
uma concluso sobre se Homero existiu de verdade ou se um personagem
lendrio, pois no h provas concretas de sua existncia. Suas obras podem
ter sido escritas por outros escritores antigos ou so apenas compilaes de
tradies orais do perodo.
Frases de Homero (atribudas ao poeta):
-
6.5 Aristteles
O Filsofo grego Aristteles nasceu em 384 a.C., na cidade antiga de
Estgira, e morreu em 322 a.C. Seus pensamentos filosficos e idias sobre
a humanidade tem influncias significativas na educao e no pensamento
ocidental contemporneo. Aristteles considerado o criador do pensamento
lgico. Suas obras influenciaram tambm na teologia medieval da
cristandade.
Principais obras de Aristteles:
- tica e Nicmano
- Poltica
- rganon
- Retrica das Paixes
- A potica clssica
- Metafsica
- De anima (Da alma)
- O homem de gnio e a melancolia
- Magna Moralia (Grande Moral)
- tica a Eudemo
- Fsica
- Sobre o Cu
Frases de Aristteles
"O verdadeiro discpulo aquele que consegue superar o mestre."
"A principal qualidade do estilo a clareza."
"O homem que prudente no diz tudo quanto pensa, mas pensa tudo
quanto diz."
"O homem livre senhor de sua vontade e somente escravo de sua prpria
conscincia."
"Devemos tratar nossos amigos como queremos que eles nos tratem."
"O verdadeiro sbio procura a ausncia de dor, e no o prazer."
8. | CULTURA CONTEMPORNEA |
A Idade Contempornea3, tambm chamada de Contemporaneidade,
o perodo especfico atual da histria do mundo ocidental, iniciado a partir
da Revoluo Francesa (1789 d.C.).
O seu incio foi bastante marcado pela corrente filosfica iluminista, que
elevava a importncia da razo. Havia um sentimento de que as cincias
iriam sempre descobrindo novas solues para os problemas humanos e que
a civilizao humana progredia a cada ano com os novos conhecimentos
adquiridos.
A Contemporaneidade est marcada de maneira geral, pelo
desenvolvimento e consolidao do regime capitalista no ocidente e,
consequentemente pelas disputas das grandes potncias europeias por
territrios, matrias-primas e mercados consumidores.
Com o evento das duas grandes guerras mundiais o ceticismo imperou
no mundo, com a percepo que naes consideradas to avanadas e
instrudas eram capazes de cometer atrocidades dignas de brbaros.
Decorre da o conceito de que a classificao de naes mais desenvolvidas
e naes menos desenvolvidas tem limitaes de aplicao.
Atualmente est havendo uma especulao a respeito de quando essa
era ir acabar, e por tabela, a respeito da eficincia atual do modelo
europeu da diviso histrica.
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3A cultura contempornea, entendida como criactividade, hoje um dos principais motores das sociedades
desenvolvidas e est presente em praticamente todas as actividades humanas, das econmicas poltica,
passando pelos prprios modos de vida e comportamentos sociais.
9. | ILUMINISMO |
O iluminismo foi um movimento global, ou seja, filosfico, poltico, social,
econmico e cultural, que defendia o uso da razo como o melhor caminho
para se alcanar a liberdade, a autonomia e a emancipao. O centro das
idias e pensadores Iluministas foi a cidade de Paris.
Os iluministas defendiam a criao de escolas para que o povo fosse
educado e a liberdade religiosa. Para divulgar o conhecimento, os iluministas
idealizaram e concretizaram a idia da Enciclopdia (impressa entre 1751
e 1780), uma obra composta por 35 volumes, na qual estava resumido todo
o conhecimento existente at ento.
O iluminismo foi um movimento de reao ao absolutismo europeu, que
tinha como caractersticas as estruturas feudais, a influencia cultural da Igreja
Catlica, o monoplio comercial e a censura das idias perigosas.
O nome iluminismo fez uma aluso ao perodo vivido at ento, desde
a Idade Mdia, perodo este de trevas, no qual o poder e o controle da
Igreja regravam a cultura e a sociedade.
Montesquieu, um dos principais filsofos do Iluminismo. Obra de autor
desconhecido. Montesquieu, um dos principais filsofos do Iluminismo. Obra
de autor desconhecido.
10.
| ACERVO CULTURAL |
BERLIM
Berlim possui cerca de 180 museus e 440 galerias que expem
trabalhos artsticos significativos de pocas passadas, e tambm a
promissora arte contempornea. As cinco casas da Ilha dos museus compem
um conjunto arquitectnico mundialmente que um dos patrimnios da
UNESCO. Uma das melhores colees de pinturas e esculturas do sculo IX.
Sculos se abrigam hoje na Antiga galeria nacional.
O Museu Pergamon (Pergamonmuseum) brilha com preciosos tesouros
antigos como, o altar de Prgamo, a porta do mercado de Mileto e o portal
de Ischtar da Babilnia. A exposio permanente do Antigo Museu (Altes
Museum) abrange a arte e as esculturas dos gregos, romanos e etruscos.
No Novo Museu (Neues Museum), restaurado em sua maior parte, encontrase a coleo do museu egpcio com o busto da rainha Nefertiti mundialmente
famoso. A arte bizantina do Museu Bode (Bode Museum) pode fascinar.
MOMA
O Museu de Arte Moderna (Museum of Modern Art), mais conhecido
como MoMA, um museu da cidade de Nova Iorque, fundado no ano de
1929 como uma instituio educacional. Atualmente um dos mais famosos
e importantes museus de arte moderna do mundo.
Ao longo da dcada de 20, trs importantes patronos de arte, Miss
Lillie P. Bliss, Mr. Cornelius J. Sullivan, and Mr. John D. Rockefeller II,
perceberam que em Nova Iorque havia carncia de uma reviravolta nas
polticas de conservao dos museus e no trao arquitectnico destes. Assim
desencadeou-se uma instituio que dedica-se exclusivamente arte
moderna. Quando o MoMA foi fundado em 1929, o seu director era Alfred
H. Barr. Alfred no queria somente uma instituio que mostrasse a arte
moderna aos nova-iorquinos, queria dedicar o espao a novos artistas das
novas correntes artsticas.
11.
| TIPOS DE CULTURA |
12.
| DIVERSIDADE CULTURAL|
13.
| CULTURA AFRICANA|
A cultura africana deve ser observada sempre no plural, haja vista sua
existncia milenar e sua vasta diversidade. Ora, neste sentido, a arqueologia
aponta a frica como o territrio habitado h mais tempo no planeta, donde
resulta uma profuso de idiomas (mais de mil lnguas), religies, regimes
polticos, condies materiais de habitao e actividades econmicas.
Atualmente, o continente africano ocupa um quinto da Terra, onde temos mais
de 50 pases e quase 1 bilho de habitantes.
A cultura africana caracterizada pela vasta diversidade de valores
sociais, variando desde o patriarcado extremo at o matriarcado extremo,
algumas vezes em tribos vizinhas. A cultura africana moderna em grande
parte constituda de respostas ao nacionalismo rabe e ao imperialismo
europeu. Principalmente a partir dos anos 90 os africanos esto cada vez
mais recuperando sua identidade cultural.
Grande parte das culturas africanas tradicionais foram empobrecidas
como resultado de anos de negligncia e supresso dos regimes coloniais.
Existe agora um renascimento nas tentativas de redescobertas e valorizao
das culturas africanas tradicionais. Entretanto, em anos recentes, a cultura
africana tradicional muitas vezes tem sido relacionada com a pobreza rural
e agricultura de subsistncia.
Na maioria da arte tradicional da cultura africana certos temas so
recorrentes, como um casal, mulher com criana, homem com arma ou animal,
e um forasteiro. O casal raramente exibe intimidades e pode representar
ancestrais e fundadores da comunidade. A mulher com a criana retrata o
desejo intenso das africanas terem filhos. O tema tambm pode representar
a Me Terra e as pessoas como sua criana.
14.
| EUROCENTRISMO E ETNOCENTISMO |
15.
16.
| CULTURA ANGOLANA |
SMBOLOS DE ANGOLA
A pea de escultura chamada O Pensador uma das mais belas
esttuas de origem Tchokwe, representando hoje a referncia da cultura
para todos os Angolanos, pois um smbolo da cultura nacional.
A esttua retrata um homem/mulher flexionando para baixo com as
duas pernas cruzadas e as mos colocados na sua cabea, o que simboliza
o pensamento humano.
A Esttua representa a figura de uma pessoa idosa que pode ser um
homem ou uma mulher. Desenhado num perfil simtrico, com a face um pouco
inclinado para baixo, expressa um subjetivismo intencional como, em Angola,
o idoso representa sabedoria e goza um estatuto privilegiado. O idoso
representa a sabedoria, experiencia de muitos anos e conhecimento dos
segredos da vida.
Esta imagem hoje uma figura emblemtica de Angola que esta incluso
nas filigrana das notas bancria kwanza, a moeda nacional. considerado
como uma pea de arte nativa confivel Angolano.
A esttua pode ser vista como um homem ou uma mulher mas visto
minuciosamente, ela representa um forte senso de sabedoria e conhecimento,
e visto com grande respeito. Logo, o Pensador uma pea cativante que
deixa a audincia pensar.
GASTRONOMIA ANGOLANA
Existem pratos e sobremesas tpicas tradicionais angolanos dos quais se
destacam os citados abaixo:
Feijo de leo de Palma (Dendem)
Galinha de Cabidela
Kissuto Rombo
Muamba de Galinha Moda da
Tia Manela
Muamba de Peixe
Mufete
Muzongu
Quizaca
Quizaca com Moamba de Ginguba
Tarco
Arroz de Garoupa da Ilha
Bifes de Veado
Bolo de Anans
Bufete
Doce de Banana
Doce de Limo
17.
| PAN-AFRICANISMO |
MARCUS GARVAY
Marcus Mosiah Garvey, nasceu em Saint Ann's Bay na Jamaica 17 de
agosto de 1887 e morreu em Londres a 10 de junho de 1940. Foi um
comunicador, empresrio e activista jamaicano.
considerado um dos maiores activistas da histria do movimento
nacionalista negro. Garvey liderou o movimento mais amplo de descendentes
africanos at ento; lembrado por alguns como o principal idealista do
movimento de "volta para a frica", de profunda inspirao para que os
negros tivessem a "redeno" da frica, e que as potncias coloniais
europeias desocupassem o continente. Em suas prprias palavras, "Eu no
tenho nenhum desejo de levar todas as pessoas negras de volta para a
frica, h negros que no so bons elementos aqui e provavelmente no o
sero l."
HAILE SELASSIE
Haile Selassie ou Hail Selassi nascido em 23 de julho de 1892 Adis
Abeba, 27 de agosto de 1975), nascido Tafari Makonnen e posteriormente
conhecido como Ras Tafari, foi regente da Etipia de 1916 a 1930 e
imperador daquele pas de 1930 e 1974. Herdeiro duma dinastia cujas
origens remontam historicamente ao sculo XIII e, tradicionalmente, at o Rei
Salomo e a Rainha de Sab, Haile Selassie uma figura crucial na histria
da Etipia e da frica.
considerado o smbolo religioso do Deusencarnado, entre os adeptos
do movimento rastafri, que conta com aproximadamente 600.000
seguidores atualmente.Os rastafris tambm o chamam de H.I.M., sigla em
ingls para "Sua Majestade Imperial" (His Imperial Majesty), Jah, Ras Tafari
and Jah Rastafari.
O primeiro imprio
Iniciou ento um governo que buscava modernizar a Etipia, seguindo
as linhas gerais traadas por Menelik II: principalmente trazer tecnologia
para a Etipia e inserir o pas no contexto da comunidade das naes. Seu
discurso na Liga das Naes, em junho de 1936, sobre a guerra em geral e
sobre a invaso da Etipia pela Itlia (1935), considerado um dos mais
belos e coerentes pronunciados por um lder poltico (o pas havia sido
admitido na Liga das Naes em 1923, logo aps abolir a escravatura).
Selassie tambm deu a Etipia a primeira constituio de sua histria, em
1931.
A invaso da Etipia pela Itlia em 1935 foi uma traio dos acordos
celebrados entres esses pases no ano de 1928. Tambm a Liga das Naes
no fez sua parte, numa atitude muito semelhante quela adotada pela
Inglaterra e pela Frana em face a invaso alem na Tchecoslovquia
com a diferena de que o pas invadido no pertencia Europa, e sim
esquecida frica. Benito Mussolini recebeu uma condenao formal da liga,
mas foi encorajado pela falta de atitudes desta para com seu ato
injustificvel. A invaso deflagrou a Segunda Guerra talo-Etope. Em 1936
Selassie se viu obrigado a se retirar para o exlio na Inglaterra, deixando o
posto de imperador.
Na realidade, o pan-africanismo um movimento de carter social,
filosfico e poltico, que visa promover a defesa dos direitos do povo
africano, constituindo um nico Estado soberano para africanos que vivem ou
no na frica.
No ano de 2002 instituiu-se de maneira oficial a Unio Africana em
substituio Organizao da Unidade Africana. No ano seguinte, a unio
tomou iniciativas agressivas em relao a possveis solues para as crises
da regio, alm de incentivar a integrao entre os pases.
O objetivo da Unio Africana implantar um continente livre para a
circulao de pessoas, um Parlamento continental, um tribunal pan-africano
e um Banco Central, para que no futuro possa circular uma moeda nica,
intenes pautadas nos moldes da Unio Europeia.
O fortalecimento da frica no sculo XXI requer um enorme esforo,
tendo em vista que o continente assolado pela pobreza, misria, guerras,
doenas, corrupo. Portanto, erguer esse continente um grande desafio e,
por isso, o agrupamento dos pases pode trazer resultados positivos.
Nelson Mandela
Nelson Mandela foi um lder rebelde e, posteriormente, presidente da
frica do Sul de 1994 a 1999. Seu nome verdadeiro Rolihlahla Madiba
Mandela. Principal representante do movimento antiapartheid, considerado
pelo povo um guerreiro em luta pela liberdade, era tido pelo governo sulafricano como um terrorista e passou quase trs dcadas na cadeia.
De etnia Xhosa, Mandela nasceu num pequeno vilarejo na regio do
Transkei. Aos sete anos, Mandela tornou-se o primeiro membro da famlia a
frequentar a escola, onde lhe foi dado o nome ingls "Nelson". Seu pai
morreu logo depois e Nelson seguiu para uma escola prxima ao palcio do
Regente. Seguindo as tradies Xhosa, ele foi iniciado na sociedade aos 16
anos, seguindo para o Instituto Clarkebury, onde estudou cultura ocidental.
Em 1934, Mandela mudou-se para Fort Beaufort, cidade com escolas
que recebiam a maior parte da realeza Thembu, e ali se interessou pelo
boxe e por corridas. Aps se matricular, comeou o curso para se tornar
bacharel em direito na Universidade de Fort Hare, onde conheceu Oliver
Tambo e iniciou uma longa amizade.
Ao final do primeiro ano, Mandela se envolveu com o movimento
estudantil, num boicote contra as polticas universitrias, sendo expulso da
universidade. Dali foi para Johanesburgo, onde terminou sua graduao na
Universidade da frica do Sul (UNISA) por correspondncia. Continuou seus
estudos de direito na Universidade de Witwatersrand.
Como jovem estudante de direito, Mandela se envolveu na oposio ao
regime do apartheid, que negava aos negros (maioria da populao),
mestios e indianos (uma expressiva colnia de imigrantes) direitos polticos,
sociais e econmicos. Uniu-se ao Congresso Nacional Africano em 1942 e
dois anos depois fundou, com Walter Sisulu e Oliver Tambo, entre outros, a
Liga Jovem do CNA.
CAPTULO II
LINGUSTICA
1. | INTRODUO LINGUISTICA |
A Lingustica a cincia que estuda os fenmenos relacionados
linguagem verbal humana, buscando entender quais so as caractersticas e
princpios que regem s estruturas das lnguas do mundo. Aos linguistas,
ento, cabe estudar e formular explicaes acerca das estruturas e dos
mecanismos da linguagem em geral. O linguista pode estudar a linguagem,
analisando suas modificaes durante um determinado perodo (Lingustica
diacrnica ou histrica), ou, ento, estudar uma determinada lngua no seu
estgio de evoluo atual (Lingustica sincrnica).
O termo Lingustica pode ser definido como a cincia que estuda os
factos da linguagem. Para que possamos compreender o porqu de ela ser
caracterizada como uma cincia, tomemos como exemplo o caso da
gramtica normativa, uma vez que ela no descreve a lngua como
realmente se evidencia, mas sim como deve ser materializada pelos falantes,
constituda por um conjunto de sinais (as palavras) e por um conjunto de
regras, de modo a realizar a combinao desses.
Assim, a ttulo de reforarmos ainda mais a ideia abordada,
consideremos as palavras de Andr Martinet, acerca do conceito de
Lingustica:
A lingustica o estudo cientfico da linguagem humana. Diz-se que
um estudo cientfico quando se baseia na observao dos factos e se
abstm de propor qualquer escolha entre tais factos, em nome de certos
princpios estticos ou morais. Cientfico ope-se a prescritivo. No caso da
lingustica, importa especialmente insistir no carter cientfico e no
prescritivo do estudo: como o objeto desta cincia constitui uma actividade
humana, grande a tentao de abandonar o domnio da observao
imparcial para recomendar determinado comportamento, de deixar de
notar o que realmente se diz para passar a recomendar o que deve dizerse.
Sintagma X Paradigma
Na viso de Saussure, o sintagma a combinao de formas mnimas
numa unidade lingustica superior, ou seja, a sequncia de fonemas se
desenvolve numa cadeia, em que um sucede ao outro, e dois fonemas no
podem ocupar o mesmo lugar nessa cadeia. Enquanto que o paradigma para
ele se constitui de um conjunto de elementos similares, os quais se associam
na memria, formando conjuntos relacionados ao significado (campo
semntico). Como o autor mesmo afirma, o banco de reservas da lngua.
Sincronia X Diacronia
Saussure, por meio dessa relao dicotmica retratou a existncia de
uma viso sincrnica o estudo descritivo da lingustica em contraste viso
diacrnica - estudo da lingustica histrica, materializado pela mudana dos
signos ao longo do tempo. Tal afirmao, dita em outras palavras, trata-se
de um estudo da linguagem a partir de um dado ponto do tempo (viso
sincrnica), levando-se em considerao as transformaes decorridas
mediante as sucesses histricas (viso diacrnica), como o caso da palavra
vosmec, voc, oc, c, vc...
3. | DIVISO DA LINGUSTICA |
O estudo da linguagem se d atravs de diversas reas que constituem
o campo da Lingustica. Algumas dessas reas esto representadas na figura
abaixo, sendo que cada uma ainda possui outras ramificaes (como, por
exemplo, a Fontica, que se divide em Fontica Articulatria, Fontica
Acstica, Fontica Auditiva e Fontica Instrumental).
Divises da lingustica
Os linguistas dividem o estudo da linguagem em certo nmero de reas
que so estudadas mais ou menos independentemente. Estas so as divises
mais comuns:
FONTICA, o estudo dos diferentes sons empregados em linguagem;
FONOLOGIA, o estudo dos padres dos sons bsicos de uma lngua;
MORFOLOGIA, o estudo da estrutura interna das palavras;
SINTAXE, o estudo de como a linguagem combina palavras para formar
frases gramaticais.
SEMNTICA, podendo ser, por exemplo, formal ou lexical, o estudo dos
sentidos das frases e das palavras que a integram;
LEXICOLOGIA, o estudo do conjunto das palavras de um idioma, ramo de
estudo que contribui para a lexicografia, rea de atuao dedicada
elaborao de dicionrios, enciclopdias e outras obras que descrevem o
uso ou o sentido do lxico;
TERMINOLOGIA, estudo que se dedica ao conhecimento e anlise dos lxicos
especializados das cincias e das tcnicas;
ESTILSTICA, o estudo do estilo na linguagem;
PRAGMTICA, o estudo de como as oralizaes so usadas (literalmente,
figurativamente ou de quaisquer outras maneiras) nos atos comunicativos;
FILOLOGIA o estudo dos textos e das linguagens antigas.
CONTRADIES
Nem todos os linguistas concordam que todas essas divises tenham
grande significado. A maior parte dos linguistas cognitivos, por exemplo,
acha, provavelmente, que as categorias "semntica" e "pragmtica" so
arbitrrias e quase todos os linguistas concordariam que essas divises se
sobrepem consideravelmente. Por exemplo, a diviso gramtica usualmente
cobre fonologia, morfologia e sintaxe.
Ainda existem campos como os da lingustica terica e da lingustica
histrica. A lingustica terica procura estudar questes to diferentes sobre
como as pessoas, usando suas particulares linguagens, conseguem realizar
comunicao; quais propriedades todas as linguagens tm em comum, qual
conhecimento uma pessoa deve possuir para ser capaz de usar uma
linguagem e como a habilidade lingustica adquirida pelas crianas.
A linguagem a caracterstica que nos difere dos demais seres,
permitindo-nos a oportunidade de expressar sentimentos, revelar
conhecimentos, expor nossa opinio frente aos assuntos relacionados ao
nosso cotidiano, e, sobretudo, promovendo nossa insero ao convvio social.
E dentre os factores que a ela se relacionam destacam-se os nveis da
fala, que so basicamente dois: O nvel de formalidade e o de
informalidade.
VARIAES HISTRICAS
Dado o dinamismo que a lngua apresenta, a mesma sofre transformaes
ao longo do tempo. Um exemplo bastante representativo a questo da
ortografia, se levarmos em considerao a palavra farmcia, uma vez que
a mesma era grafada com ph, contrapondo-se linguagem dos
internautas, a qual fundamenta-se pela supresso dos vocbulos.
VARIAES SOCIO-LINGUSTICAS:
Esto diretamente ligadas aos grupos sociais de uma maneira geral e
tambm ao grau de instruo de uma determinada pessoa. Como exemplo,
citamos as grias, os jarges e o linguajar caipira.
As grias pertencem ao vocabulrio especfico de certos grupos, como
os surfistas, cantores de rap, tatuadores, entre outros.
Os jarges esto relacionados ao profissionalismo, caracterizando um
linguajar tcnico. Representando a classe, podemos citar os mdicos,
advogados, profissionais da rea de informtica, dentre outros.
Vejamos um poema e o trecho de uma msica para entendermos melhor sobre
o assunto:
VCIO NA FALA
Em angola
Para dizer Embora dizem mbora
Para dizer meu dizem m
Para dizer Tio dizem ti
NOUTRAS CULTURAS
Para dizerem milho dizem mio
Para melhor dizem mi
Para pior pi
Para telha dizem teia
Para telhado dizem teiado
6. | PRECONCEITO LINGUSTICO |
Entende-se como preconceito lingustico o julgamento depreciativo
contra determinadas variedades lingusticas. Segundo a linguista Marta
Scherre, o "julgamento depreciativo, desrespeitoso, jocoso e,
consequentemente, humilhante da fala do outro ou da prpria fala"
geralmente atinge as variedades associadas a grupos de menor prestgio
social.
Da mesma forma que a humanidade evolui-se e se modifica com o
passar do tempo, a lngua acompanha essa evoluo e varia de acordo com
os diversos contatos entre os seres pertencentes comunidade universal.
Assim, considerada um objeto histrico, sujeita a transformaes, que se
modifica no tempo e se diversifica no espao.
NOO DE NORMA
Chama-se norma um determinado agrupamento de variantes lingusticas
de uma mesma lngua.[2] Variantes ou variedades lingusticas so as
diferentes formas de se falar dentro de uma mesma lngua, que dependem
das condies sociais, culturais, regionais e histricas de seus falantes.[3]
Dentre estas variantes, temos a norma chamada culta ou padro, que
adquiriu maior prestgio social por ser a variante vigente no lugar ou na
classe social mais prestigiosa do pas. Ela a variedade lingustica ensinada
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7. | DIVERGNCIA LINGUSTICA |
PORTUGUS EUROPEU vs. PORTUGUS BRASILEIRO
Portugus Europeu (PE) o falado em Portugal e antigas colnias.
Portugus Brasileiro (PB) o falado no Brasil.
Sabemos que a lngua portuguesa falada no Brasil apresenta
algumas diferenas em relao lngua falada em Portugal. Observe a
seguir, trs aspectos em que essas diferenas costumam ocorrer:
vocabulrio, fontica e sintaxe.
1. Vocabulrio
Ao compararmos as duas lnguas, percebemos que uma srie de palavras
utilizadas no portugus do Brasil no so as mesmas encontradas no
portugus lusitano. Veja exemplos na tabela abaixo:
Portugus do Brasil
abridor
aougue
aeromoa
apostila
bala
banheiro
cafezinho
caixa, caixinha
Portugus de Portugal
tira-cpsulas
talho
hospedeira de bordo
sebenta
rebuado
casa de banho
bica
boceta
2. Fontica
A diferena na pronncia a que mais se evidencia quando comparamos
as duas variantes. Os brasileiros possuem um ritmo de fala mais lento, no
qual tanto as vogais tonas quanto as vogais tnicas so claramente
pronunciadas. Em Portugal, por outro lado, os falantes costumam "eliminar"
as vogais tonas, pronunciando bem apenas as vogais tnicas. Observe:
Pronncia no Brasil
menino
esperana
pedao
Pronncia em Portugal
m'nino
esp'rana
p'dao
3. Sintaxe
Algumas construes sintticas comuns no Brasil no costumam ser utilizadas
em Portugal, tais como:
- Colocao do pronome oblquo em incio de frase.
Portugus do Brasil
Me d um presente?
Portugus de Portugal
D-me um presente?
Portugus de Portugal
Vou escola hoje.
8. | ACORDO ORTOGRFICO |
O Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa de 1990 um tratado
internacional firmado em 1990 com o objetivo de criar uma ortografia
unificada para o portugus, a ser usada por todos os pases de lngua oficial
portuguesa. Foi assinado por representantes oficiais de Angola, Brasil, Cabo
Verde, Guin-Bissau, Moambique, Portugal e So Tom e Prncipe em
Lisboa, em 16 de dezembro de 1990. Depois de recuperar a independncia,
Timor-Leste aderiu ao Acordo em 2004. O processo negocial que resultou no
Acordo contou com a presena de uma delegao de observadores da
Galiza (Comunidade Autnoma localizada na Espanha).
O Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa de 1990 pretende instituir
uma ortografia oficial unificada para a lngua portuguesa, com o objetivo
explcito de pr fim existncia de duas normas ortogrficas oficiais
divergentes, uma no Brasil e outra nos restantes pases de lngua oficial
portuguesa, contribuindo assim, nos termos do prembulo do Acordo, para
aumentar o prestgio internacional do portugus. Na prtica, o acordo
estabelece uma unidade ortogrfica de 98% das palavras, contra cerca de
96% na situao anterior.
dado como exemplo motivador pelos proponentes do Acordo o
castelhano, que apresenta diferenas, quer na pronncia quer no vocabulrio
entre a Espanha e a Amrica Hispnica, mas est sujeito a uma s forma de
escrita, regulada pela Associao de Academias da Lngua Espanhola. Por
outro lado, os oponentes tm apontado o facto de a ortografia da lngua
inglesa apresentar variantes nos diversos pases anglfonos, sem que a
ortografia inglesa tenha sido objeto de regulao estatal legislada.
Alm disso, so letras usadas pelo portugus para nomes indgenas (as
lnguas indgenas so grafas, mas os linguistas estudiosos desses idiomas
assim convencionaram). Na prtica: nenhuma palavra passa a ser escrita com
essas letras - "quilo" no passa a ser "kilo" - por serem "pouco produtivas"
ao portugus.
ALTERAO NA ORTOGRAFIA
Trema
Somem de toda a escrita os dois pontos usados sobre a vogal "u" em
algumas palavras, mas apenas da escrita. Assim, em "linguia", o "ui" continua
a ser pronunciado. Exceo: nomes prprios, como Hbner.
Acento diferencial
Tambm desaparecem da escrita. Portanto, pelo (por meio de, ou
preposio + artigo), plo (de cachorro, ou substantivo) e plo (flexo do
verbo pelar) passam a ser escritos da mesma maneira. Excees: para os
verbos pr e pode - do contrrio, seria difcil identificar, pelo contexto, se a
frase "o pas pode alcanar um grande grau de progresso" est no presente
ou no passado.
Acento circunflexo
Desaparece nas palavras terminadas em em (terceira pessoa do
plural do presente do indicativo ou do subjuntivo de crer, ver, dar...) e em oo
(hiato). Caso de crem, vem, dem e de enjo e vo.
Acento agudo
1 - Nos ditongos abertos i e i, ele desaparece da ortografia. Desta
forma, "assemblia" e "parania" passam a ser assembleia e paranoia. No
caso de "apio", o leitor dever compreender o contexto em que se insere
em "Eu apoio o canditato Fulano", leia-se "eu apio", enquanto "Tenho uma
mesa de apoio em meu escritrio" continua a ser escrito e lido da mesma
forma.
2 - Desaparecem no i e no u, aps ditongos (unio de duas vogais) em
palavras com a penltima slaba tnica (que pronunciada com mais fora,
a paroxtona). Caso de feira.
Uso do Hfen
Deixa de existir na lngua em apenas dois casos:
1 - Quando o segundo elemento comear com s ou r. Estas devem ser
duplicadas. Assim, contra-regra passa a ser contrarregra, contra-senso passa
a ser contrassenso. Mas h uma exceo: se o prefixo termina em r, tudo fica
como est, ou seja, aquela cola super-resistente continua a resistir da mesma
forma.
2 - Quando o primeiro elemento termina e o segundo comea com
vogal. Ou seja, as rodovias deixam de ser auto-estradas para se tornarem
autoestradas e aquela aula fora do ambiente da escola passa a ser uma
actividade extraescolar e no mais extra-escolar.
Em Portugal Angola, Moambique, CPLP.
Caem o "c" e o "p" mudos, como "ptimo" e "acto". Passam a ser
grafadas como o Brasil j fazia. Palavras como "herva" e "hmido" tambm
passam a ser escritas como aqui: erva e mido.
Aplicativo permite consulta
O aplicativo pode ser baixado em dispositivos Android, pelo Google
Play, e em dispositivos da Apple, pela App Store. Um dos recursos do
aplicativo o de autocompletar-se. Quando a pessoa comea a digitar uma
palavra, automaticamente aparece uma listagem de possveis resultados na
tela, e ela poder encontrar a exibio do vocbulo antes mesmo de
terminar a redao de tal termo. possvel tambm aumentar a letra, para
facilitar a leitura.
10.
CAPTULO III
LITERATURA
1. | INTRODUO LITERATURA |
O que literatura ?
A literatura a arte da palavra. uma manifestao artstica
indispensvel para a formao cultural e social de um povo.
A literatura, como manifestao artstica, tem por finalidade recriar a
realidade a partir da viso de determinado autor (o artista), com base em
seus sentimentos, seus pontos de vista e suas tcnicas narrativas. O que difere
a literatura das outras manifestaes a matria-prima: a palavra que
transforma a linguagem utilizada e seus meios de expresso. Porm, no se
pode pensar ingenuamente que literatura um texto publicado em um
livro, porque sabemos que nem todo texto e nem todo livro publicado so
de carter literrio.
Logo, o que definiria um texto literrio de outro que no possui essa
caracterstica? Essa uma questo que ainda gera discusso em diversos
meios, pois no h um critrio formal para definir a literatura a no ser
quando contrastada com as demais manifestaes artsticas (evidenciando
sua matria-prima e o meio de divulgao) e textuais (evidenciando um texto
literrio de outro no literrio). Segundo Jos de Nicola (1998:24), o que
torna um texto literrio a funo potica da linguagem que ocorre quando
a inteno do emissor est voltada para a prpria mensagem, com as
palavras carregadas de significado. Alm disso, Nicola enfatiza que no
apenas o aspecto formal significativo na composio de uma obra literria,
como tambm o seu contedo.
REGISTO HISTRICO
Um dos registros mais antigos que se tem acerca do tema deve-se a
Aristteles, pensador grego que viveu entre 384 e 322 (A. C.). Aristteles
elaborou um conjunto de anotaes em que busca analisar as formas da arte
e da literatura de seu tempo. Para isso, o pensador elaborou a teoria de
que a poesia (gnero literrio por excelncia da poca) era tcnica aliada
mimese (imitao), diferenciando os gneros trgico e pico do cmico e
satrico e, por fim, do lrico. Segundo o filsofo, o que difere a arte literria,
representada pela poesia, dos textos investigativos em prosa a qualidade
universal que a imitao permite.
Os escritos de Aristteles so questionados nos dias de hoje, uma vez
que a literatura sofreu uma evoluo sem precedentes nos ltimos sculos,
aceitando novos gneros e presenciando a criao de novos meios de
veiculao, como a internet. Todos esses factores acabam diluindo a
definio clssica de literatura e gerando novas atribuies ao longo de seu
desenvolvimento e recepo.
Mais produtivo do que tentar definir Literatura talvez seja encontrar
um caminho para decidir o que torna um texto, em sentido lato, literrio. A
definio de literatura est comumente associada ideia de esttica, ou
melhor, da ocorrncia de algum procedimento esttico. Entretanto, nem todo
texto literrio, e quando consegue produzir um efeito esttico provoca
catarse, o efeito de definio aristotlica, no receptor. A prpria natureza
do carter esttico, contudo, reconduz dificuldade de elaborar alguma
definio verdadeiramente estvel para o texto literrio. Para simplificar,
pode-se exemplificar atravs de uma comparao por oposio. Vamos
opor o texto cientfico ao texto artstico: o texto cientfico emprega as
palavras sem preocupao com a beleza, o efeito emocional. No texto
artstico, ao contrrio, essa ser a preocupao maior do artista. bvio que
tambm o escritor busca instruir, e perpassar ao leitor uma determinada
ideia; mas, diferentemente do texto cientfico, o texto literrio une essa
instruo necessidade esttica que toda obra de arte exige. O texto
cientfico emprega as palavras no seu sentido dicionarizado,
denotativamente, enquanto o texto artstico busca empregar as palavras com
liberdade, preferindo o seu sentido conotativo, figurado. O texto literrio ,
portanto, aquele que pretende emocionar e que, para isso, emprega a lngua
com liberdade e beleza, utilizando-se, muitas vezes, do sentido metafrico
das palavras.
2. | CONCEITOS |
Literatura uma palavra com origem no termo em latim littera, que
significa letra. A literatura remete para um conjunto de habilidades de ler e
escrever de forma correta. Existem diversas definies e tipos de literatura,
pode ser uma arte, uma profisso, um conjunto de produes, e etc.
Literatura a arte de criar e compor textos, e existem diversos tipos de
produes literrias, como poesia, prosa, literatura de fico, literatura de
romance, literatura mdica, literatura tcnica, literatura portuguesa,
literatura popular, literatura de cordel e etc. A literatura tambm pode ser
3. | GNEROS LITERRIOS |
Os gneros literrios renem um conjunto de obras que apresentam
caractersticas anlogas de forma e contedo. Essa classificao pode ser
feita de acordo com critrios semnticos, sintticos, fonolgicos, formais,
contextuais, entre outros. Eles se dividem em trs categorias bsicas: gneros
pico, lrico e dramtico. Vale salientar tambm que, atualmente, os textos
literrios so organizados em trs gneros: narrativo, lrico e dramtico.
Gnero pico ou narrativo: No gnero pico ou narrativo h a presena
de um narrador, responsvel por contar uma histria na qual as personagens
atuam em um determinado espao e tempo. Pertencem a esse gnero as
seguintes modalidades:
pico;
Fbula;
Epopeia;
Novela;
Conto;
Crnica;
Ensaio;
Romance.
Elegia;
Ode;
cloga;
Soneto.
Auto;
Comdia;
Tragdia;
Tragicomdia;
Farsa.
4. | LITERTURA CLSSICA |
A designao de poca clssica, refere-se tendncia esttica e
cultural que proliferou na Europa, desde meados do sculo XVI at finais do
sculo XVIII.
Defendia e cultivava a recuperao da cultura clssica greco-romana, no
que toca s referncias estticas e culturais, e do Renascimento italiano, no
que toca adopo de formas e gneros.
A sua linguagem formal, encontra paralelismos na pintura, na arquitectura e
na literatura, sem, no entanto, corresponder a um movimento unitrio ou
concertado no tempo ou no espao.
Considera-se que o incio da poca clssica da literatura portuguesa
esteja relacionado com a propagao das novas formas literrias do
Renascimento italiano em Portugal introduzidas por S de Miranda, aps o
seu regresso, em 1526, da sua viagem Itlia, que vai estender-se, em toda
a sua diversidade, at meados do sculo XIX.
CLASSICISMO
Termo que se generalizou, ao longo do sculo XIX, para designar uma
tendncia esttica e cultural.que abarca o barroco e o maneirismo e coincide,
de uma forma geral, com o perodo renascentista; com a recuperao de
modelos e valores da cultura antiga greco-latina e pelo crescimento do
interesse pelo humano, estranho tradio escolstica medieval.
Na poesia o classicismo, est estreitamente ligado ao debate em torno da
Potica de Aristteles, onde se colheram as regras formais e temticas dos
vrios gneros. Contudo a introduo destas novas formulas no implicou o
desaparecimento das formas tradicionais nem de certos temas e motivos, pelo
que encontramos autores de sonetos, ou de outras formas do classicismo a
escreverem tambm redondilhas e vilancetes.
Esta coexistncia verifica-se em vrios autores do sculo XVI, como o
prprio S de Miranda e Cames.
Em finais do sculo XVIII, o classicismo renova-se com o neoclassicismo.
BARROCO
Conceito surgido no sculo XVIII associado s noes de irregularidade,
desordem ou desequilbrio, por oposio s normas do classicismo, podendo
ser definido por uma reaco contra o estatismo e a rigidez clssicas.
Consolida-se, ao longo do sculo XVII e da primeira metade do sculo XVIII,
a partir da sua origem italiana, influenciando a arte europeia deste perodo,
nomeadamente na Flandres, em Espanha e Frana, na Europa central (Viena
e Praga) e em Portugal, da se estendendo Amrica Latina.
5. | LITERTURA MODERNA |
Literatura Moderna, embora os marcos e mesmo o perodo utilizado
para tal periodizao da literatura costumem variar conforme o enfoque,
normalmente considerada a que surge a partir da poesia de Charles
Baudelaire, por volta de 1848; com Folhas da relva de Walt Whitman, de
1855, o primeiro livro de poemas em verso livre; posteriormente, com os
poemas em prosa do mesmo Baudelaire.
Na prosa narrativa confunde-se com o nascimento do romance moderno,
possivelmente a partir da obra de Gustave Flaubert, mais especificamente
Bouvard e Pecucht, livro inacabado do ano de 1881. Surge em oposio s
restries da literatura realista. Caracteriza-se pela introduo de novos
elementos estilsticos e por uma radicalizao da estrutura narrativa no
linear, com o emprego de linhas temporais desconexas, por exemplo.
O modernismo foi um movimento literrio e artstico do incio do sc. XX,
cujo objetivo era o rompimento com o tradicionalismo (parnasianismo,
simbolismo e a arte acadmica), a libertao esttica, a experimentao
constante e, principalmente, a independncia cultural do pas. Apesar da
fora do movimento literrio modernista a base deste movimento se encontra
nas artes plsticas, com destaque para a pintura.
A partir de 1922, com a Semana de Arte Moderna tem incio o que
chamamos de Primeira Fase do Modernismo ou Fase Herica (1922-1930),
esta fase caracteriza-se por um maior compromisso dos artistas com a
renovao esttica que se beneficia pelas estreitas relaes com as
vanguardas europias (cubismo, futurismo, surrealismo, etc.), na literatura h
a criao de uma forma de linguagem, que rompe com o tradicional,
transformando a forma como at ento se escrevia; algumas dessas
8. | LITERATURA ANGOLANA |
Como acontece com os outros pases, a literatura de Angola tambm no
nasce por mtodo espontneo. Vrios so os antecedentes e os precursores
que influenciam sobremaneira o carcter social, cultural e esttico da
literatura e da poesia, em particular. E no podemos nunca descurar, como
factor de grande influncia, a tradio da oralidade em frica, quanto a
mim, um dos antecedentes de maior responsabilidade. O peso da oralidade
exerce-se em muita da obra potica africana, conferindo-lhe uma grande
carga de "espiritualismo telrico". Podemos considerar a histria da poesia
de Angola em duas fases, sendo a primeira a da escrita colonial, e a segunda
a da poesia moderna e nacional, que se inicia com a publicao da revista
Mensagem, em 1951.
Mensagem marca, assim, o incio da poesia moderna de Angola. Nesta
revista participa uma pliade de escritores que sero os responsveis pela
construo da literatura do novo pas, nascido em 1975. No primeiro nmero
de Mensagem colaboram, entre outros, Mrio Antnio, Agostinho Neto,
Viriato da Cruz, Alda Lara, Antnio Jacinto e Mrio Pinto de Andrade. A
publicao da revista, no dizer de Ana Mafalda Leite, "foi o resultado
concreto da ambio desta nova gerao de intelectuais de Angola de
amplificar o movimento cultural iniciado nos anos 40 por Viriato da Cruz."
A produo potica angolana [na segunda metade do sculo XX]
abrange trs grandes perodos: de 1950 a 1970; o perodo de inovaes
a dcada de 70; e a gerao de 80. Vejamos, em resumo, o que se passa
em tais espaos de tempo.
As duas dcadas de 1950 a 1970, marcam a fase da viragem para a
conciencializao da problemtica angolana, sobretudo em trs grandes
vertentes - a terra, a gente, e as suas origens. A temtica dos escritores da
Mensagem gira volta de tpicos que vo caracterizar a potica que existe
at aos nossos dias: a valorizao do homem negro africano e da sua cultura
a sua capacidade de auto-determinao, a nao africana que se antev
Aucafra Digital Editores, SA | Canal 82 - Angola | 100
| NOTA DE AGRADECIMENTO |
A Aucafra Digital Editores, SA e o Grupo Kampus Media, agradecem
a preferncia do ilustre Leitor, por ter baixado o livro Introduo Cultura,
Lingustica e Literatura do escritor Augusto Kengue Campos em formato
digital (PDF). Este, faz parte de um projecto de instruo acadmica levado
a cabo por ambos os grupos com o objectivo de promover o Escritor, cuja
sequncia culminar com o lanamento da Obra Literria Quebrando
Barreiras Lingusticas no formato impresso, provavelmente em finais do ano
2016.
Agradecemos tambm o stio electrnico CANAL 82 - NOTCIAS COM
PRECISO, pelo apoio prestado na divulgao da presente obra.
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BIBLIOGRAFIA
NICOLA, Jos de. Literatura Brasileira: das origens aos nossos dias. So Paulo:
Scipione, 1998.
SITOGRAFIA
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HTTP://WWW.GRUPOESCOLAR.COM/PESQUISA/LITERATURA-AFRICANA.HTML
HTTP://ESPACOREGGAE.WEBNODE.COM.BR/PRODUCTS/HAILE-SELASSIE/
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HTTPS://CABINDAPRODUCTION.WORDPRESS.COM/
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=CULTURA
HTTP://WWW.RUADIREITA.COM/MUSICA/INFO/A-MUSICA-NA-AFRICA/
HTTP://WWW.CEFETSP.BR/EDU/ESO/COMPORTAMENTO/OQUEETNOCENTRIS
MO.HTML
HTTP://WWW.SPARKNOTES.COM/SOCIOLOGY/SOCIETY-ANDCULTURE/CONTEXT.HTML WIKIPEDIA
HTTP://SOCIEDADERACIONALISTA.ORG/ENVIE-SEU-PROJETO/
HTTP://INZOTUMBANSI.ORG/HOME/SIMBI-NKITA-E-NKISI-DIVINDADESCULTUADAS-NO-UNIVERSO-CULTURAL-BAKONGO/
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