a4 I Opinin I EL COMERCIO DOMINGO 19 de diciembre del 2010

no podemos permitir que aqu se llegue a los extremos de lo que viene ocurriendo en mxico, antes en colombia
y por estos das en brasil, donde bandas de narcotraficantes tienen prcticamente sitiada la ciudad de ro de
Janeiro. urge reaccionar con prontitud, inteligencia y firmeza ante los embates de esta lacra delincuencial.

editorial

Editorial dE El comErcio / 28 dE noviEmbrE dEl 2010

Narcotrfico: el espejo de Mxico Clorinda

rdua es la lucha que libra el Gobierno Mexicano contra la telaraa que han tejido los crteles de la droga
en ese pas. Ms de 30 mil personas han muerto en los
ltimos cuatro aos, segn cifras oficiales, desde que
el presidente Felipe Caldern asumi el poder y decidi enfrentarse sin tapujos al narcotrfico.
El escenario es sumamente sangriento y, a este ritmo, el nmero de muertos podra superar largamente a las vctimas que
gener la violencia terrorista en nuestro pas.
La situacin deja muchas lecciones en las que deberamos vernos reflejados, como un espejo, para no recorrer el mismo camino de Mxico, calificado hoy como un Estado fallido.
La atingencia es pertinente y urgente, cuando se sabe que el
prximo ao el Per podra convertirse no solo en el primer productor de coca, sino tambin en el primer exportador de cocana. La pregunta es qu hacemos para no terminar como un pas
desbordado, infectado por el poder de la droga, un narcoestado.
En primer lugar, es claro que las presiones y medidas de control que se ejercen en Colombia y ahora en Mxico contra el narcotrfico repercuten negativamente en el Per y llevan a la consolidacin de crteles en nuestro pas.
Hay indicadores certeros, adems, de que el mercado de estu-

pefacientes se ha incrementado en Sudamrica, sobre todo en el

cono sur. Otra variable importante es que, independientemente
del VRAE y del Huallaga, han surgido otros puntos neurlgicos,
como la zona del Putumayo, Puno y Madre de Dios.
Lo ms grave es que se ha avanzado poco internamente para
enfrentar estos problemas, a travs de una poltica antidrogas
que, de manera frontal y sostenida, impida el crecimiento del
narcotrfico en el pas y su penetracin en las esferas polticas
y empresariales.
Los crteles mexicanos han asumido el control de la produccin de la cocana en la regin y tienen amplia presencia en el
Per, aprovechando las ventajas de la salida al mar (que no ofrece
Bolivia, por ejemplo). Los asesinatos peridicos, tipo sicariato,
que cual ajuste de cuentas se registran en Lima sin que medien
explicaciones de las autoridades, se estn haciendo cada vez ms
comunes. Corresponde pues insistir en el repotenciamiento de
la lucha antidrogas y asumirla con plena voluntad poltica. El gobierno an tiene tiempo para resolver temas urgentes (como el
control de insumos qumicos) y la aplicacin de polticas que impidan la corrupcin de las instituciones responsables del control.
Mxico ha llegado a esta situacin despus de dcadas de inaccin. El Per no puede seguir ese mismo camino.

vuelve al Cusco

los peruanos y peruanas que honran al pas con sus obras

merecen el mayor de los reconocimientos. Importante
es que las manifestaciones de gratitud no sean tardas,
sino oportunas y en vida.
No sucedi as con la notable escritora Clorinda Matto de
Turner, pero resulta hoy alentador saber que sus restos mortales
sern trasladados de Lima al Cusco, cumpliendo tras ms de un
siglo el deseo de una de las primeras mujeres periodistas, amn
de icnica autora de novelas como Aves sin nido y Herencia,
entre otras. Matto de Turner fue, adems, defensora de los derechos de los ms pobres, los indgenas y de la ilustracin de las
mujeres. Falleci en Buenos Aires en 1909 y su voluntad testamentaria era ser sepultada en la Ciudad Imperial, su tierra natal.
Debe resaltarse la labor de la Sociedad Pro Cultura Clorinda
Matto de Turner y su presidenta Nohem Estrada, el apoyo logstico del congresista Oswaldo Luizar y el empuje constante de la
historiadora Mariana Mould de Pease. Gracias a ellos los restos
de la novelista, que reposaban en el Presbtero Maestro, estarn
ahora en el Cementerio de la Almudena, junto a otros grandes:
Mariano Fuentes Lira, Humberto Vidal y Martn Chambi.

piedra de toque

Rinkeby
ilusTracin vcTor aguilar

mario
Vargas
llosa
Escritor

i usted visita Estocolmo,

le aconsejo que, adems
de los museos, los palacios, el barrio antiguo y las islas,
visite un modesto barrio del sur
de la ciudad llamado Rinkeby. La
inmensa mayora de sus pobladores son familias inmigrantes
y, me dicen, se trata de uno de
los distritos ms pobres del pas,
aunque la idea de pobreza, en
Suecia, que ha alcanzado el ms
alto nivel de vida del mundo junto con Suiza, tenga poco que ver
con lo que para el resto del planeta esta palabra significa.
Lo importante de conocer en
Rinkeby es el colegio pblico,
una institucin que es un espejo
de lo que debera ser la sociedad
humana, el mundo entero, si
prevalecieran entre nosotros los
mortales la sensatez, el tino y el
espritu prctico. Hay en este colegio chicos y chicas que hablan
diecinueve idiomas distintos y
proceden de un centenar de pases diferentes. Todos conocen el
sueco y el ingls, pero no han perdido su lengua materna, porque
el colegio se las ha arreglado para que todos reciban, cuando menos una hora por semana, clases
en el idioma que hablan en casa y
hablaron sus ancestros. El director del colegio, Brje Ehrstrand,
est convencido de que la integracin de estos nios a la cultura
y a los usos de Suecia es ms fcil
no si rechazan, sino reivindican
y se sienten orgullosos de su origen. La filosofa que impregna la
escuela de Rinkeby cabe en una
palabra: tolerancia.
De la frentica cantidad de cosas que hice y que vi en los ocho
das que acabo de pasar en Estocolmo, pocas me conmovieron
tanto como la tarde que estuve
en Rinkeby. Me dieron la bienvenida diecinueve nios y nias,
cada uno en un idioma distinto.
Todos ellos constituan un verdadero abanico de las razas, las
tradiciones, las religiones y las
culturas del mundo. Haba jovencitas escandinavas en minifalda
junto a muchachas veladas del
Yemen, rabes norafricanos entreverados con turcos, chilenos y
chinos, atuendos extravagantes
y formales. Comenzaron la funcin cantando canciones nrdicas relacionadas con la Navidad.
Despus, vino el espectculo. Constaba de dos partes.
La primera consista en un resumen de la vida y la obra de
Alfred Nobel (1833-1896), el
qumico que invent la dinamita, fue un poderoso industrial y
leg su fortuna para la creacin
de los premios que llevan su

Me dieron la bienvenida 19 nios y nias, cada uno en un idioma distinto.

Todos ellos constituan un verdadero abanico de las razas, las tradiciones,
las religiones y las culturas del mundo
nombre. Esta sntesis biogrfica no ocultaba que el fecundo y
clebre personaje haba sido un
socialdemcrata republicano
y antimonrquico y que haba
pergeado tambin algunas
obritas literarias, con ms entusiasmo que inspiracin. Luego, la
representacin se volvi todava
ms didctica y nos explic a los
presentes en qu consistan los
hallazgos y realizaciones que
haban merecido este ao a sus
autores los premios Nobel de
Medicina, Fsica y Qumica. De
quitarse el sombrero! La vspera,
en un programa de la BBC, los
propios laureados intentaron
iluminarnos a los profanos sobre
aquellos inventos y creo que no
hablo por m solo nos dejaron a
todos en la luna de Babia. Estos
mocosos, en cambio, a travs de
sus dibujos, fotografas, tarjetas
y explicaciones orales, algunas
impregnadas de buen humor,
consiguieron darnos a los espectadores una idea bastante ms
precisa de aquellos logros cientficos, incluido el prodigio magntico del sapo volador (la estrella de los Nobel de este ao, sin la

menor duda), conseguido por el

fsico Konstantin Novoselov.
La segunda parte consisti en
contar y representar de manera
resumida una novela ma, El hablador, en la que un muchacho
judo peruano, limeo y de clase
media, se vuelve un contador de
cuentos machiguenga, es decir, vive una conversin cultural que es
tambin una mudanza histrica,
de hombre moderno y racional en
un ser primitivo, mgico y religioso. Lo hicieron maravillosamente
bien, ilustrando con diseos, msica y estampas, los textos que iban
leyendo en diferentes idiomas los
distintos narradores. Me pareci
estar reviviendo las interioridades
de todo lo que fue la construccin
de aquella historia.
Ni el barrio ni la escuela de
Rinkeby fueron hace 20 aos la
sombra de lo que son ahora. La
violencia reinaba en el lugar y
las fotos de la poca muestran
que las aulas, patios y pasillos
escolares eran un monumento
a la suciedad y al desorden, en
tanto que el rendimiento escolar
era el ms bajo del pas. Fue en
estas condiciones en que uno de

los profesores, Brje Ehrstrand,

asumi la direccin. Las reformas
que introdujo fueron discutidas
con los padres de familia, a los
que, a partir de entonces, se les
dio una participacin intensa y
constante en todas las actividades escolares, incluidas las didcticas. Ellos mismos y los alumnos
aseguraron a partir de entonces
la limpieza del local, haciendo
trabajo voluntario.
Los dos primeros aos son los
ms difciles y en ellos la tarea primordial de la escuela es ir limando la desconfianza y la actitud huraa de los recin llegados hacia
sus compaeros de carpeta que
visten distinto, hablan otra lengua, adoran a otro dios. Algunos
se adaptan con facilidad; los que
no, tienen cursos especiales, a los
que asisten los padres, asesorados
por los dos psiclogos que forman
parte del plantel. Generalmente,
a partir del tercer ao la comunicacin y los intercambios son fluidos y se puede hablar de una integracin en la diversidad, porque
los denominadores comunes el
idioma y la aceptacin del otro
ya forman parte de la personali-

dad del alumno.

La escuela de Rinkeby no solo
es notable porque en ella coexistan nios y nias de todo el espectro cultural; tambin, porque
desde hace tres aos sus alumnos
figuran en el palmars del concurso nacional de matemticas y
por los excelentes logros acadmicos del promedio. La demanda
ha hecho que en los ltimos cinco aos la escuela haya crecido,
que en la actualidad una cuarta
parte de sus alumnos procedan
de otros barrios, y que la fama de
la institucin vaya trascendiendo
las fronteras suecas. Hace poco,
la Comunidad Europea la premi
como la institucin que ms xito
ha tenido en la prevencin de la
delincuencia juvenil.
Sent mucho no haber tenido ocasin de conversar, en esa
tarde tumultuosa, con Brje
Ehrstrand, a fin de conocer ms
de cerca al autor de esta hazaa
cultural y democrtica que es el
colegio que dirige. Pero s visit
la biblioteca y me dio gusto saber,
por boca de una de las bibliotecarias, que la enseanza de la
literatura y la incitacin a leer

forman parte primordial del currculo de la escuela. No es de extraar que, al revs de lo que se
suele creer, que la escuela no es
ms que un reflejo de aquello que
ocurre en la vecindad, en este caso la formidable transformacin
del colegio del barrio haya tenido
un efecto saludable en la comunidad que lo rodea, atenuando
la violencia, las disputas tnicas
y religiosas, la criminalidad.
Suecia no ha sido inmune a los
prejuicios contra la inmigracin
que, atizados por la crisis financiera y la consiguiente reduccin
del empleo, ha dado a partidos
y movimientos extremistas, antiinmigrantes y xenfobos, una
presencia poltica que no tenan.
Por primera vez, uno de ellos
ha entrado al Parlamento sueco en las ltimas elecciones. No
es la primera vez que ocurre as.
Cuando una sociedad es vctima
de alguna catstrofe, econmica
o poltica, surge la necesidad de
un chivo expiatorio y, por supuesto, los inmigrantes son los blancos principales. No importa que
todas las estadsticas sealen que
sin la emigracin los pases europeos no podran mantener los
altos niveles de vida que tienen
y que lo que los trabajadores extranjeros aportan a la economa
de un pas es muy superior a lo
que de ella reciben. Pero la verdad se hace aicos contra lo que
Popper llamaba el espritu de la
tribu, ese rechazo instintivo del
otro, del que no forma parte de
la propia manada u horda, esa cerrazn primitiva que es el mayor
obstculo para que un pas alcance la civilizacin.
Por eso, lo que ha conseguido el
colegio de Rinkeby es tan importante y debera servir de modelo a
todos los pases que reciben grandes contingentes de inmigrantes
y quieren evitarse los problemas
que resultan de la marginacin y
discriminacindequeestossuelen
ser vctimas. Hay que empezar con
los nios. Que estos aprendan a
convivir con quienes tienen hablas, pieles, dioses, costumbres
distintas, y que, conviviendo, vayan desprendindose, como de
un residuo intil, en sus propias
culturas, de todo aquello que dificulta o impide la coexistencia
con los otros, es la ms segura
manera de conseguir que ms
tarde, cuando sean ya hombres
y mujeres, puedan vivir en paz en
esa diversidad tnica y lingstica,
que, nos guste o no, ser el rasgo
primordial del mundo cuyos um
brales ya pisamos.
*Estocolmo, diciEmbrE, 2010
mario Vargas llosa, 2010.
diario El Pas, sl/ mario
Vargas llosa. Prisacom.
ExclusiVo Para El diario
El comErcio En El PEr.