La Festividad de Sucot, la Suc y las Cuatro Especies

La festividad de Sucot, que llega inmediatamente a continuacin de las Grandes

Festividades, no es celebrada tan ampliamente ni es tan bien conocida como las
festividades que la preceden. Sucot incluye dos mitzvot principales: habitar en la suc
una construccin cuyo techo es temporal (construido con ramas cortadas)- y las cuatro
especies el lulav (rama de palmera), hadasim (ramas de MIRTO), aravot (ramas de
sauce) y el fruto del E-TROG. Sucot se distingue no slo por prescribir el cumplimiento
de ciertas mitzvot, sino tambin dnde debemos vivir y bajo qu condiciones tenemos
que hacerlo. Como veremos a continuacin, esta festividad nos ensea muchas ideas
profundas respecto al propsito de la vida y nuestra relacin con Dos.
Pero cmo podremos tener una perspectiva correcta?
El judasmo en general y Sucot en particular tratan sobre estos temas. Al abandonar el
confort de nuestros hogares y mudarnos a una suc durante toda una semana, llegamos a
entender que la vida en este mundo es pasajera.
Cinco das despus de Iom Kipur, el pueblo judo empaca sus hogares y se muda a
habitar en sucot durante siete das. A continuacion analizaremos los parmetros de la
mitzv, la base histrica y la razn por la cual la festividad de Sucot se celebra en el mes
de Tishrei, cuando cronolgicamente debera ser celebrada en Nisn.
La Mitzv de Habitar en la Suc
Vaikr (Levtico) 23:39 y 42-43 Vivir en cabaas durante siete das. El da quince
del sptimo mes, al trmino de la cosecha, celebrarn festividad al Eterno durante
siete das; el primer da ser un da de descanso y el octavo da ser un da de
descanso. Durante estos siete das vivirn en cabaas para que las futuras
generaciones sepan que Yo hice habitar a los hijos de Israel en cabaas cuando los
saqu de la tierra de Egipto, Yo, el Eterno, su Dos.
La Suc se convierte en nuestro hogar.
El cumplimiento correcto del mandamiento de la Suc es comer y beber, dormir y
descansar, y vivir en ella durante siete das, tanto de da como de noche tal como se vive
en el hogar durante el resto del ao. Durante estos siete das la persona convierte a su
hogar en una morada temporaria y a la suc en su residencia principal.
Durante Sucot debemos habitar en la suc, un refugio espiritual, pasajero, bajo la
proteccin directa de Dos. Cmo se construye una suc, que por definicin debe tener
una naturaleza temporaria? Las paredes pueden estar hechas de hierro o de cemento.
Entonces, qu es lo que define la naturaleza temporaria de la suc? La esencia de
la naturaleza temporaria de la suc es su techo, realizado de ramas cortadas. El
techo debe hacerse de algo que crezca de la tierra pero que haya sido cortado, y que no
pueda adquirir impureza ritual [que sea un producto en crudo].

Qu Conmemora la Suc?
Como vimos antes, uno de los puntos bsicos relativos a la celebracin de Sucot es el
hecho de habitar en una suc. La Tor nos dice claramente que la razn por la cual
vivimos en una suc es para conmemorar la manera en la cual vivieron nuestros
antepasados al salir de Egipto.
Las mismas palabras de la Tor permiten entenderlas de manera literal: vivan en sucot
porque sus ancestros habitaron en sucot. De hecho, tambin en otra parte de la Tor
encontramos que la palabra sucot significa cabaas o viviendas temporarias.
Bereshit (Gnesis) 33:17 Iaakov construye cabaas para sus animales. Iaakov fue a
Sucot. All, l construy una casa para l y construyo cabaas para su ganado. Por ello
llam al lugar Sucot.
Cul es el sentido de conmemorar la manera en la cual vivieron nuestros ancestros miles
de aos atrs? Por qu conmemorar sus condiciones de vida?
De acuerdo a la opinin que dice que los judos construyeron verdaderas cabaas,
estamos obligados a realizar cabaas como esas, para publicitar ese estado elevado de
existencia de los judos en el desierto. Una masa de hombres, mujeres y nios viajaban
por el desierto, un lugar en el cual al hombre no le resulta natural vivir Incluso en ese
sitio, Dos les provey todas sus necesidades y no les falt nada. Habitar en cabaas
eleva nuestro sentido de valoracin por la bendicin de la abundancia que Dos nos
otorga.

Referencias Bblicas de las Nubes de Gloria

Shemot (xodo) 13:21 El pueblo judo fue guiado a travs del desierto por una
nube. Dos fue delante de ellos de da con un pilar de nube, para guiarlos a lo largo
del camino. De noche apareca como un pilar de fuego, proveyndoles luz. De esta
manera podan viajar de da y de noche.
Bamidbar (Nmeros) 10:34 Una nube cubra al pueblo mientras viajaban. Cuando
partan del campamento de da, la Nube de Dos permaneca sobre ellos.
Entonces, de qu manera habitar en una cabaa o SUC nos puede recordar las Nubes
de Gloria?
Habitar en una suc nos recuerda la maravilla de vivir bajo la proteccin de las
Nubes de Gloria. Yo hice habitar a los hijos de Israel en cabaas: esto se refiere a las
Nubes de Gloria. Esta es la interpretacin de Rashi y es correcta en cuanto al significado
literal. Porque Dos orden a las generaciones recordar los grandes y maravillosos actos
que Dos hizo para ellos, hacindolos residir en las Nubes de Gloria como si fuera una
Suca

De acuerdo a las explicaciones de la festividad citadas anteriormente, el hecho de habitar

en sucot conmemora un evento histrico que ocurri luego del xodo de Egipto. Entonces
podemos preguntarnos: Por qu Sucot se celebra en Tishrei y no en Nisn, cuando se
conmemora el xodo mismo durante Pesaj? La respuesta a esta pregunta depende en
primer lugar de qu es lo que la suc supuestamente viene a conmemorar.
Celebramos Sucot en Tishrei porque ese es el momento en el cual nuestros
antepasados necesitaron la proteccin de las sucot.
Y de acuerdo a la opinin del Sabio que dice que ellos mismos construyeron cabaas en
sentido literal, [debemos explicar que la razn por la cual este mandamiento se observa al
comienzo de la estacin invernal, en Tishrei], es porque ellos comenzaron a construirlas
al comienzo del invierno, debido al fro, tal como es la costumbre de alguien que acampa
en el exterior, y por lo tanto Dos orden [que tambin nosotros las construyamos] en esta
poca. El punto a recordar es que ellos saban y recordaban que se encontraban en medio
del desierto, sin casas permanentes, y no hallaron una ciudad habitable durante cuarenta
aos, pero Dos estaba con ellos y no les falt nada.
A pesar de que salimos de Egipto en el mes de Nisn, no se nos orden construir Sucot
durante esa poca porque era el comienzo del verano y es algo normal que las personas
construyan Sucot en esa poca para tener sombra. En este momento, no hubiera sido
obvio que las construyeramos con el objetivo de cumplir la mitzv.
Por lo tanto se nos orden construirlas en el sptimo mes, que es el comienzo de la
estacin de lluvias y cuando lo normal es que las personas regresen a sus casas, para que
al salir de nuestros hogares para estar en la Suc demostremos a todo el mundo que lo
hacemos para cumplir con una mitzv de Dos.

Las Nubes de Gloria representan el retorno de la Presencia Divina en el pueblo

judo.
Sucot es un recuerdo del pueblo judo rodeado por las Nubes de Gloria, que dependan
de la construccin del Mishkn (Tabernculo). Este hecho explica por qu
conmemoramos Sucot en el mes de Tishrei y no en el mes de Nisn, cuando las Nubes de
Gloria aparecieron por primera vez.
Pero al parecer, cuando los judos hicieron el Becerro de Oro en el mes de Tamuz, las
Nubes de Gloria desaparecieron y slo regresaron cuando los judos comenzaron a
construir el Mishkn. Mosh descendi [del Monte Sina con las segundas Tablas] en Iom
Kipur. Al da siguiente, el dcimo primer da del mes de Tishrei, Mosh reuni al pueblo
y le orden construir el Mishkn. La Tor dice que entonces, durante los dos das
siguientes (el doce y el trece de Tishrei), los judos contribuyeron con materiales y
metales preciosos para la construccin del Mishkn. El da catorce de Tishrei, los Sabios
que haban sido designados [para construir el Mishkn y sus recipientes] tomaron el oro
de Mosh. Y el quince de Tishrei los judos comenzaron a construir el Mishkn y las
Nubes de Gloria regresaron. Y por esta razn celebramos Sucot el da quince de Tishrei.
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Por lo tanto, la costumbre de comenzar a construir nuestras sucot inmediatamente

despus de romper el ayuno de Iom Kipur (adems del principio que siempre buscamos
oportunidades para cumplir mitzvot) se basa en la explicacin de que regresaron las
Nubes de Gloria, luego de nuestra reconciliacin con Dos en Iom Kipur, en el momento
de la construccin del Mishkn, lo cual coincide con el primer da de Sucot.
Las Cuatro Especies
Otra mitzv fundamental de Sucot, son las Cuatro Especies, que gira en torno de tres
plantas (el LULAV, los HASADIM RAMAS DE MIR-TO - y ARAVOT -ramas de
sauce-) y la fruta del E-TROG. Las tres primeras especies se atan juntas y generalmente
se las llama simplemente lulav. La mitzv de las Cuatro Especies incluye el hecho de
agitarlas en todas las direcciones.
Los Sabios del Talmud y del Midrash se refirieron al simbolismo inherente a las Cuatro
Especies, las cuales en su opinin representaban entre otras cosas- las diversas clases de
personas judas as como diferentes partes de la anatoma humana.
Las Cuatro Especies representan cuatro clases de personas dentro del pueblo judo.
El (E-TROG) fruto de un rbol bello simboliza al pueblo judo as como el E-TROG
tiene sabor y fragancia, as tambin en Israel hay personas que poseen tanto, Tor como
buenos actos.
Las ramas de la palmera tambin representan al pueblo judo, porque as como la palmera
tiene sabor pero no fragancia, as tambin en Israel hay personas que poseen Tor pero no
poseen buenos actos.
Los hadasim (MIR-TO) de la misma manera simboliza al pueblo judo, porque as como
el MIR-TO tiene fragancia pero no sabor, de la misma manera en el pueblo de Israel hay
personas que poseen buenos actos pero carecen de Tor.
El sauce llorn tambin simboliza al pueblo judo, porque as como el sauce no tiene
fragancia ni sabor, as tambin en Israel hay personas que no poseen Tor ni buenos
actos. Qu hace entonces el Santo, Bendito Sea, con ellos? Destruirlos, es imposible. El
Santo, Bendito Sea, dice: que estn todos unidos, atados, en una mano y expiarn unos
por otros.
Las Lecciones de la Festividad de Sucot
El concepto de Sucot como un tiempo de reunin espiritual es tangible luego de las
Grandes Festividades Rosh Hashan y Iom Kipur- que son los das del ao ms intensos
espiritualmente. Sucot es el tiempo que nos dieron para tener el mrito de habitar con
Dos en la Suc (por as decirlo), centrando nuestra atencin en la misin esencial del
pueblo judo tanto a nivel nacional como personal.

Adems del significado histrico de la suc en relacin al xodo, el tiempo de Sucot es

vlido por s mismo. Al llegar despus de Rosh Hashan y de Iom Kipur, Sucot juega un
rol muy importante en la culminacin de la estacin de las Grandes Festividades.
Sucot refuerza la fe que desarrollamos durante Rosh Hashan y Iom Kipur.
La festividad de Sucot sigue al perodo en el cual reafirmamos a Dos como el Creador,
con capacidades absolutas, y aceptamos que toda la Tor nos fue entregada desde el
Cielo. Aceptamos que Rosh Hashan es el da del juicio y Iom Kipur el da de expiacin.
Cuando los otros pueblos comienzan a regresar al refugio de sus hogares para protegerse
al comienzo de la estacin de fro y lluvias, a nosotros se nos ordena salir de nuestras
casas y habitar en frgiles cabaas.
Sentimos que el mensaje de Sucot nos dice: Abandonen sus casas, en las cuales piensan
protegerse y vengan a Mi refugio. Refuercen la fe que adquirieron durante las Grandes
Festividades y vivan con ella durante todo el ao. Un judo que verdaderamente vive
bajo la sombra del Todopoderoso, vive una vida segura y feliz. Su vida es satisfactoria,
libre del yugo de las vanidades EF-MERAS que a largo plazo no le servirn para nada
Habitar en la suc manifiesta la aspiracin primordial de cumplir la Voluntad de
Dos. Despus de los Das de Juicio, Dos nos dio la mitzv de suc, para ensearnos que
no debemos tener otra aspiracin ms all de cumplir la Voluntad de Dos con todo
nuestro corazn. Cmo lo logramos? La mitzv de la suc es habitar en la suc tal
como uno habita en su hogar. Todas nuestras actividades, tales como comer, beber,
dormir, etc., se convierten en mitzvot. La suc nos ensea y refuerza la idea de que este
mundo es un lugar de vida temporaria. Cuando lo comprendemos y entendemos que este
mundo slo sirve como un lugar en el cual podemos servir a Dos, entonces podemos
cumplir Su Voluntad con todo el corazn.
La Tor nos ordena salir de nuestros hogares permanentes y entrar en otros temporarios, a
una casa construida de sejaj, de los restos del producto de los campos. Esto es para
ensearnos que no son los granos ni las uvas en lo que debemos apoyarnos para sentirnos
seguros. Incluso aquellos restos a los que les damos poca importancia, pueden otorgarnos
abrigo y proteccin si Dos as lo desea. Esto refuerza nuestra creencia en que Dos es el
nico que nos provee. ste es el exilio de la suc, dejar nuestras casas para vivir bajo la
sombra de Dos y as poder reconocer que todo lo que merecimos recolectar en los
campos fue todo un regalo de Dos.
La Tor quiere que reconozcamos que Dos es la fuente de nuestro xito y de
nuestra seguridad. La festividad de Sucot es el tiempo cuando la cosecha del ao
casi se ha completado y tus graneros y tu casa estn llenos. Ya no elevas
ansiosamente los ojos al Cielo pidiendo bendicin, porque ya has recolectado la
bendicin Deja tu casa firme y slida; habita bajo el techo escaso del follaje y
aprende esta leccin: el Eterno tu Dos hizo que tus antepasados habitaran en
cabaas durante cuarenta aos cuando l los sac de Egipto Te sentirs seguro
bajo Su proteccin.

La alegra en Sucot proviene de la expiacin en Iom Kipur. Aunque es una mitzv

alegrarse en todas las festividades, en el Templo, en Sucot haba un grado adicional de
alegra, como est escrito: Y te alegrars siete das delante de Dos.
La alegra adicional de Sucot es consecuencia de los das de juicio y de perdn de
nuestras faltas La mayor alegra es purificarse de toda transgresin!
Dos nos Mantiene, nos Gua y nos Protege.
Habitar en la suc demuestra nuestra confianza en un Padre guardin y protector y
refuerza nuestra creencia en la Providencia Divina.
Los siete das en los cuales se cumple la mitzv de sentarse en la suc pueden entenderse
como un reflejo de siempre coloqu a Dos ante m vivir teniendo conciencia de la
Providencia Divina. sta es la esencia de Para que tus generaciones sepan que yo hice
habitar a los hijos de Israel en cabaas (Vaikr 23:43). Cada generacin debe saber que
Dos coloc a los judos en cabaas, porque en verdad no hay ninguna diferencia entre la
situacin en la cual nos encontramos hoy en da y la situacin de los judos en el desierto.
As como en el desierto no haba ninguna posibilidad natural de existir excepto a travs
de la ayuda de Dos, Quien los guiaba y los protega con las Nubes de Gloria de una
manera que se encontraba fuera de los medios naturales, de la misma manera en cada
generacin estamos sentados bajo la sombra de Dos y somos protegidos por la sombra
de nuestra fe.

Mejorar nuestro Carcter

Como en todas las reas del judasmo, nos esforzamos por internalizar las lecciones
relevantes de la mitzv para poder refinar nuestra propia personalidad. Observar Sucot
nos ayuda a evitar el engreimiento y la altivez, y evita que nos volvamos
desagradecidos o irrespetuosos. Durante la poca en la cual se recolecta la cosecha,
todos desean volver del campo y residir en sus hogares. Dos pens que tal vez al vivir de
manera permanente en sus hogares, las personas pueden volverse altivas al tener todas
sus necesidades satisfechas, lo cual las llevara a volverse altaneras y rebeldes.
Recordar los Milagros nos Ayuda a Ser Cuidadosos con las Mitzvot
La raz de esta mitzv es recordarnos los grandes milagros que Dos hizo por nuestros
antepasados en el desierto despus de haber salido de Egipto. Dos los rodeo con las
Nubes de Gloria para que no los molestara el sol de da ni el fro de noche. Algunas
opiniones consideran que los judos de hecho construyeron sucot en el desierto. Recordar
las maravillas que Dos realiz por nosotros y por nuestros antepasados nos inspira a ser
ms cuidadosos con Sus mandamientos y nos lleva a tener el mrito de recibir Su bien,
que es lo que l desea.
La suc tambin es un smbolo de paz que anuncia un tiempo en el cual el mundo estar
unido en el servicio a Dos.

Seria difcil entender la festividad de Sucot sin entender ms acerca de los otros eventos
tales como Rosh Hashana y Yom kippur, fechas que nos ayudan a transformar igualmente
nuestro ADN.
A travs de las enseanzas kabbalsticas sabemos que las Festividades (Rosh Hashan,
Yom Kipur, Sucot y Simjt Tor) son un sistema tecnolgico de 3 tres partes el cual
comienza con el mes de limpieza de Virgo, el mes que antecede el Nuevo Ao. El mes de
Elul fue designado por los kabbalistas para la autoevaluacin, la introspeccin y el
cambio, es utilizado para analizar lo que necesitamos cambiar dentro de nosotros en el
ao venidero en lugar de encontrar lo que est mal con otros.
La siguiente fase es Rosh Hashan. ste es el principio de la creacin de nuestra nueva
vasija espiritual para el ao. Los kabbalistas nos dicen que las tres reas ms importantes
de nuestra vida son decididas en Rosh Hashan: la vida, los hijos y el sustento. La vida se
refiere a todo lo que se relaciona con cuestiones de salud y esperanza de vida. Los hijos
se refieren a todo lo que tiene que ver con la familia y todas las otras relaciones,
incluyendo las almas gemelas. Y finalmente, el sustento tiene que ver con todas las
formas de dinero as como la conexin espiritual, lo cual tambin es considerado
sustento. En Rosh Hashan estamos de hecho creando la vasija para estas grandes reas
de nuestra vida basados en el potencial, ya que an no tenemos la energa o la Luz para
llenar dicha vasija.
Para llenar la vasija, recibimos Yom Kipur ste es el da en el que llenamos nuestra
batera para el ao al acceder a la fuente de energa llamada Bin. Bin nos provee con el
poder puro para poder llenar la totalidad de nuestra vasija, as como todas nuestras
necesidades y sueos. Es la fuerza pura de la Luz la cual tambin nos provee con una
limpieza total (ninguna negatividad puede resistir el increble poder de Bin).
Sin embargo, an no estamos listos para utilizar (y beneficiarnos de) estos primeros dos
aspectos de Rosh Hashan y Yom Kipur.
Hace entrada la hermosa Luz de Sucot. El Zhar establece que deberamos pasar siete
das en la Suc (una choza temporal construida especialmente para Sucot) bajo la sombra
protectora de las nubes de gloria.
El estudiante avanzado rpidamente entender que la Suc es el agente de unin que
canaliza todas las conexiones espirituales de Rosh Hashan y Yom Kipur, las cuales son
la vasija y la Luz, y las une en una armoniosa combinacin para nuestro beneficio en este
mundo. La fuerza clave disponible para nosotros durante Sucot, a travs de la Suc, es
llamada la Luz de Misericordia.
La Luz de Misericordia es la energa que recibimos a travs de nuestras acciones de
verdadero compartir. Cuando realmente compartimos, nuestro dar nos permite
beneficiarnos de la Luz del Creador de una forma perfectamente balanceada, y crea para
nosotros un escudo protector.

El obsequio de Sucot es que nos permite utilizar y manifestar toda la Luz en la forma ms
positiva posible y en nuestra vasija recin creada. No slo se trata de la energa de vida;
tambin se trata sobre la calidad de vida. Esa es la razn por la que los kabbalistas
explican que la Suc es tambin toda la proteccin y direccin que necesitamos en
nuestra vida para el ao. No slo eso, la Suc tambin trata sobre la paz mundial. En cada
da de Sucot, delegamos una seccin de energa de la Luz a todas las 70 naciones del
mundo. Sucot es el tiempo cuando estamos plenos y sin carencia, y no tenemos razn
para hacer guerra o sentir odio. Es, por ende, una enorme oportunidad para todos nosotros
para transformar la vida en aquello que estaba destinada a ser: una vida llena de paz,
amor, jbilo y felicidad.
Que todos tengamos el mrito de conectar con la Luz de Hashem y convertir Su
Presencia en nuestra SUC personal para tener un productivo Ao venidero.