Professional Documents
Culture Documents
ANTON
VIDOKLE
ZAZIE
EDIES
Art without Work?. Publicado em: e-flux Journal #29 - Novembro de 2011
COORDENAO EDITORIAL
Laura Erber
EDITORES
Maria Cristaldi
Bibliotek.dk
Dansk bogfortegnelse-Dinamarca
ISBN 978-87-93530-00-3
Agradecemos ao autor pela cesso dos direitos de publicao do ensaio
Zazie Edies
www.zazie.com.br
ANTON
VIDOKLE
ZAZIE EDIES
1
2
ANTON VIDOKLE
Desde o comeo do sculo 20, boa parte da anlise avanada da produo de arte se refere posio
do artista e do intelectual como trabalhadores da
cultura. Acho que devia ser altamente desejvel ver
a si mesmo como membro da classe mais dinmica,
a classe que deveria dominar o fazer histrico, ou
seja, a classe trabalhadora. Relendo o Manifesto comunista, algum tempo atrs, achei interessante notar como Marx tinha certeza de que a classe mdia
(de onde na verdade provinha a vasta maioria dos
produtores culturais) era s um pequeno grupo
historicamente insignificante, que estava destinado a desaparecer durante o confronto final entre a
burguesia e o proletariado, uma batalha da qual o
proletariado deveria emergir vitorioso, culminando
no fim da histria. Que agente cultural progressivo
ia querer pertencer classe mdia, essa espcie em
vias de extino?
At hoje, muita gente no meio artstico insiste
em usar o termo produtor cultural, um termo que
supostamente oblitera a diferena entre participantes da indstria da arte (artistas, curadores, crticos,
historiadores, administradores e patrocinadores da
arte), supondo que estamos todos trabalhando juntos para produzir significado e, portanto, cultura.
Muito dessas ideias e dessa linguagem se baseia
na posio privilegiada do trabalho: para que a arte
exista, preciso trabalho, trabalho duro, trabalho
importante, trabalho especializado, obra de arte,
trabalho artstico. Embora haja muito desacordo
8
Matisse nesse efeito incrivelmente poderoso, ainda que tambm efmero, que ocorre quando voc
no est mais olhando para as pinturas propriamente ditas. No entanto, uma vez que essas obras
so to caras, to desejadas, o museu formata a experincia de contempl-las como a venerao de objetos de fetiche, e a nfase posta no objeto em si,
e no naquilo que ele causa no sujeito. Isso muito
negativo. A mim parece que a arte reside dentro de
e entre sujeitos, e sujeitos nem sempre demandam
trabalho para ser produzidos. Por exemplo, apaixonar-se ou ter uma experincia religiosa ou esttica
no requer trabalho, ento por que a arte deve requerer trabalho para existir?
A arte conceitual torna-se uma modalidade prtica importante nesse sentido. Embora os artistas
conceituais tenham direcionado boa parte do trabalho envolvido na produo para o espectador,
atravs de um enquadramento autorreflexivo, e tenham tambm dito explicitamente que no preciso fabricar objetos de arte,3 acho que o thos da
abordagem deles muito diferente dessa condio
que estou buscando descrever. No de surpreender
que muito da arte conceitual tenha tido o mesmo
Lawrence Weiner. Declarao de intenes (Declaration of Intent,1968):
1. O artista deve construir a pea.
2. A pea pode ser fabricada.
3. A pea no precisa ser construda.
Todas as condies tm igual valor e so coerentes com a inteno do
artista; a deciso quanto s condies cabe ao espectador na ocasio
da recepo.
3
10
12
Uma abordagem diferente, mas tambm simptica ao no trabalho, pode ser encontrada na prtica artstica de Rirkrit Tiravanija. Embora sua obra
tenha sido completamente absorvida e valorizada
por instituies de arte e pelo mercado, Tiravanija
taxativo ao dizer que boa parte de sua atividade
simplesmente no arte. Na verdade, quando se comea a question-lo, acaba-se percebendo que, em
sua opinio, quase nada do que ele faz arte, com
exceo de pinturas, esculturas ou desenhos ocasionais. E isso no s pose ou provocao, mas parece
vir de uma profunda reverncia pela possibilidade
do cotidiano e do desejo de explorar essa capacidade
ao mximo, em seu limite mais radical.
Uns anos atrs, fizemos algo em Nova York
que implicava transformar a fachada da e-flux em
um espao de discusso e refeies gratuitas, onde
ocorreriam trs dias de conversas sobre arte contempornea durante o almoo e o jantar. Rirkrit
cozinhou, com a ajuda de amigos e assistentes. Eu
nunca tinha notado o quanto ele trabalha quando
est cozinhando para um grupo grande. Os dias comeavam cedo, entre sete e oito da manh, com a
compra de alimentos. A preparao da comida comeava por volta das 11 horas, de modo que estivesse pronta na hora do almoo, e aps a refeio
seguiam-se mais algumas horas de limpeza. Ento
fazamos compras outra vez, para o jantar (no tnhamos geladeira naquele vero escaldante de Nova
York), e em seguida preparao e limpeza at depois
16
18
20
ZAZIE
EDIES