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Lo que llamamos Simbolo es un trmino, un nombre o aun una pintura que puede ser conocido en la
vida diaria aunque posea connotaciones especificas adems de su significado corriente y obvio.
Representa algo vago, desconocido u oculto para nosotros. Muchos monumentos cretenses, por
ejemplo, estn marcados con el dibujo de la azuela doble. Este es un objeto que conocemos, pero
desconocemos sus proyecciones simb6licas.
Un Signo es un elemento representativo, con el cual se busca demostrar con una pequea
omnima figura o elemento, cual es el estado completo de lo que en realidad se quiere describir. E
QUE ES EL PROCESO DE INDIVIDUACION?
"Durante el proceso de individuacin, el individuo pasa por cuatro etapas y se
rene tres modelos bsicos o arquetipos. Es una emergencia autnoma desde
el inconsciente, la energa ocenica psquica comn colectivo donde toda la
humanidad "flota" la singularidad del individuo (su personaje y su sombra o
inconsciente individual). Arquetipos, casas o ncleos autonmicos y organizado
donde se acumula la energa vital, expresados a travs de smbolos que actan
en los transformadores de potencia."
El ego se enfrenta a una posible fuente deslumbrante del poder ", el arquetipo
de luz ', acompaada de imgenes poderosas que sugieren omnipotencia y
omnipresencia. Quien cede a la tentacin de identificarse con este arquetipo
siente titular del poder supremo y cae en la psicosis de jugar a ser Dios, un
profeta o un mensajero.
__La inflacin es tan comn en esta fase que "todo el mundo hizo una incursin
en un momento u otro. El individuo est haciendo que al acto de humildad ".
"l viene de la transformacin total: un arquetipo latente misteriosa est
activo, las propiedades de las que slo descubren si el sujeto fue capaz de
liberarse de la inflacin: el arquetipo del S mismo.
Mis ideas acerca de los "remanentes arcaicos", que yo llamo "arquetipos" o "imagenes
primordiales", han sido constantemente criticadas por personas que carecen de suficiente
conocimiento de psicolog{a de los suefios y de mitologfa. El termino "arquetipo" es con
frecuencia
entendido mal, como si significara ciertos motivos o imagenes mito16gicos determinados.
Pero estos no son mas que representaciones conscientes; seria absurdo suponer que
tales representaciones variables fueran hereditarias. EI arquetipo es una tendencia a formar tales
representaciones de un motivo, representaciones que pueden variar muchfsimo en detalle
Los arquetipos toman vida solo cuando intentamos descubrir, pacientemente, por
que y de que modo tienen significado para un individuo vivo
"el inconsciente colectivo", es decir, esa parte de Ia psique que conserva
y transmite la comun herencia psicol6gica de Ia humamdad. Esos sfmbolos son tan
antiguos y desconocidos para el hombre moderno que no puede entenderlos o asimilarlos
directamente.
CARACTERISTICAS Y FUNCIONES DE LA SOMBRA,ANIMA,ANIMUS Y EL SI MISMO
anima:
El anima es una personificaci6n de todas las tendencias psicol6gicas femeninas en la psique
de un hombre, tales como vagos sentimientos y estados de humor, sospechas profeticas,
captaci6n de lo irracional, capacidad para el amor personal, sensibilidad para Ia naturaleza
y-por ultimo pero no en ultimo lugar- su relaci6n con el inconsciente. No es
una pura casualidad el que en los tiempos antiguos se emplearan sacerdotisas (como la sibila
griega) para interpretar la voluntad divina
animus:
La personificacion masculina en el inconsciente de la mujer-el animus-muestra aspectos buenos y
aspectos malos, como le ocurre al anima en el hombre Tambien tiene un
lado muy positivo y valioso; tam bien puede construir un puente bacia el "si-mismo" mediante
su actividad creadora.
Pero hay una gran dificultad que solo he mencionado ind1rectamente basta ahora. Y es
que toda personificaci6n del inconsciente-la sombra, el anima, el animus y el "sf-mismo"tienen,
a la vez, un aspecto claro y otro oscuro. Vimos antes que la sombra puede ser vil o mala, un impulso
instmtivo que hemos de veneer. Sin embargo, puede ser un impulso bacia
el desarroiio que debemos cultivar y seguir. De Ia misma forma, el anima y el animus tienen
aspecto doble: pueden proporcionar un desarroiio que da Ia vida y un creacionismo
a Ia personalidad, o pueden producir petrificaci6n y muerte fisica.