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28-04-2016

Yihadistas, msticos falsos, autnticos bandidos

Bruno Guigue
Oumma
Traducido del francs para Rebelin por Caty R.

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Nos lo cuentan como si hubieran descubierto la piedra filosofal Terroristas yihadistas? Los
iluminados de antao, locos msticos, manacos del sacrificio. Pero si miramos detrs de esa careta
entonces el terrorismo presenta una faz tan familiar como repugnante, disfrazado con una
identidad que borra hasta el recuerdo de sus transformaciones histricas decididamente
inconsistentes. No hay que olvidar que el terrorismo solo es un medio que ha existido en otros
tiempos y en otras latitudes. Pero poco importa, esos otros terrorismos, del Irgun a la ETA, se
pierden en la noche de los tiempos.

Porque el terrorismo ya tiene un solo nombre, estigma de una culpabilidad sin fisuras que lo
expone a los rayos de la civilizacin. Sus causas son unvocas, anda ligero de equipaje y con una
sola determinacin, cul? Adivinen: el terrorismo responde a una llamada invisible, tiene su fuente
-dicen- en el propio mensaje cornico, reitera la violencia islmica. As es, el dogma exige que se
seale al islam esencialmente culpable. En otras pocas se disociaba cuidadosamente una
respetable confesin milenaria de prcticas asesinas que no le deben nada. En la actualidad esa
sensata disociacin cuesta a sus autores una acusacin de tolerancia.

Porque es absolutamente necesario que el terrorismo aparezca como expresin de una violencia
intrnseca de la fe musulmana, que esta cargue con el estigma. No es responsable esta religin
nociva del delirio suicida de los locos de Al? Es necesario que sea una violencia sin sentido,
fulminante, repentina, sin razones lgicas ni complicidades confesables. Entonces se da de beber a
la opinin pblica esta representacin angustiosa perfumada de apocalipsis. Lo importante es que
creamos que ese poder devastador viene de muy lejos, de un abismo salvaje del cual Occidente,
por supuesto, es inocente.

As pues el terrorismo sera una confusa mezcla de locura y fanatismo. El contacto con lo absoluto
se convertira en deseo de purificacin. El dogma religioso suministrara a la rabia destructora el
motivo de su radicalismo y le procurara el ingrediente incendiario de su violencia. Esos iluminados
arderan para cumplir las promesas de la doctrina, seran los ejecutores de un plan divino que
ordena el sacrificio de los puros y la destruccin de los impuros. Como muestran los atentados
suicidas de los desesperados de la yihad esta interpretacin no es totalmente falsa, pero es
insuficiente y sobre todo corre el riesgo de ocultarnos lo esencial.

Porque si se interpreta el fenmeno yihadista nicamente en esos trminos, se cometen tres

errores. En primer lugar se da por bueno lo que el yihadismo dice de s mismo, cautivo de su propio
discurso. Este no es el mejor medio para comprender la realidad porque impide tener en cuenta
otros motivos claramente ms mundanos y bastante menos msticos. Se hace una generalizacin
abusiva a partir de un modo operativo minoritario, el de los suicidas con cinturones explosivos,
creyendo captar la esencia del fenmeno.

Y finalmente, lo ms grave, se imputa el yihadismo al islam atribuyndole unas causas tan

cmodas como absurdas. Una asimilacin que obviamente es un insulto a la inteligencia pero
presenta la ventaja ideolgica de redimir a Occidente de cualquier responsabilidad en detrimento
de los musulmanes. As pues, poco importa que los chivos expiatorios designados por la hipocresa
occidental sean tambin las primeras vctimas de un terrorismo condenado por la religin
musulmana.

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Reducido a la expresin de un delirio milenarista, el fenmeno de la yihad pierde entonces toda

consistencia poltica. La interpretacin dominante lo diluye en la religiosidad, pero el rbol de lo
religioso impide ver el bosque de la poltica. Entonces de qu sirve buscar las razones de esa
locura mortfera si es una sinrazn? Si realmente los terroristas son locos iluminados estaremos de
acuerdo en que no hay nada que entender en sus actos. Arrojado a lo irracional el fenmeno se
vuelve incomprensible.

Este marco analtico proyecta, pues, una luz falsa sobre lo que pretende explicar. Oculta el rechazo
de una inteligencia terrorista basada en el anlisis de sus verdaderos motivos. Facilita que se
mantenga el secreto a voces que est detrs de la chchara meditica: como todos los terrorismos,
el terrorismo yihadista es la continuacin de la poltica por otros medios. Desde su nacimiento, bajo
los auspicios de la CIA, la yihad global es un instrumento de potencias extranjeras -Estados
Unidos y sus adlteres- cuyas motivaciones, totalmente mundanas, se resumen en el ansia de
poder y la carnaza de las ganancias.

Si existen los yihadistas no es solo porque unos individuos desarraigados hayan sufrido un lavado
de cerebro. No es porque entre ellos la radicalizacin haya tomado los colores del islam poltico a
falta de algo mejor en el mercado mundial de los radicalismos. Es sobre todo porque existen
poderosas organizaciones internacionales que los reclutan, los encuadran y los arman hasta los
dientes. Organizaciones que tienen pagadores, aliados y cmplices sin los cuales los yihadistas
nunca habran conseguido millones de dlares, pasaportes, uniformes, 4x4, lanzamisiles y drogas
estimulantes a voluntad.

Desde hace 30 aos al-Qaida y sus transformaciones sucesivas, incluido el Desh, no han
aparecido por generacin espontnea, no son la expresin de un impulso mstico ni la nueva
versin del romanticismo revolucionario. Son artefactos polticos y deben su existencia a grandes
maniobras de las que Oriente Medio, ese agujero negro de la geopoltica mundial, es al mismo
tiempo escenario y vctima. Son la descendencia monstruosa de los apareamientos entre los
aprendices de brujo de Washington, las monarquas podridas del Golfo y los neo-otomanos que
suean con restaurar su antigua grandeza.

Los atentados terroristas no son iniciativas aisladas de individuos marginales o subdesarrollados

psicolgicos, son crmenes polticos que responden a una definicin precisa del terrorismo:
ejercicio de una violencia ciega contra civiles con el fin de conseguir resultados polticos. Este
terrorismo es perpetrado por una soldadesca proteiforme reclutada en los cuatro puntos cardinales
que hace el trabajo sucio exigido por sus empleadores. Siniestros asalariados de un equipo
sangriento que les da la ilusin de llevar al mundo exterior al nivel de su propia estupidez, matones
sin honor de la chusma de abajo deliberadamente al servicio de la chusma de arriba que desfila en
Riad y en Doha.

Compuesta esencialmente por mercenarios de poca monta, esa mafia que vendera a su madre por
un buen sueldo tiene tanta relacin con el islam como una banda de ratas de alcantarilla con la
teologa de san Agustn. Ensandose contra el ms mnimo vestigio de una cultura que le supera,
este residuo de la humanidad cumple las tareas bsicas por las que le remuneran y de paso se
concede, por la violencia y el saqueo, un pequeo plus en concepto de prima de riesgo. Ni msticos

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ni esquizofrnicos, es su forma de hacer poltica: pequeos malhechores a sueldo de sus jefes

mafiosos.

Bruno Guigue, en la actualidad profesor de Filosofa, es titulado en Geopoltica por la cole National
dAdministration (ENA), ensayista y autor de los siguientes libros: Aux origines du conflit
isralo-arabe, LEconomie solidaire, Faut-il brler Lnine?, Proche-Orient: la guerre des mots y Les
raisons de lesclavage, todos publicados por LHarmattan.

Fuente: http://oumma.com/222907/djihadistes-faux-mystiques-vrais-truands

Esta traduccin se puede reproducir libremente a condicin de respetar su integridad y mencionar

al autor, a la traductora y Rebelin como fuente de la traduccin.

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