Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXXIX Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao So Paulo - SP 05 a 09/09/2016

Sharon Needles como tensionamento disciplinar:

Uma anlise de RuPaul's Drag Race a partir da tica de Michel Foucault 1
Lvia PEREIRA2 / Maddie Killa
Universidade Federal da Paraba, Joo Pessoa, PB
Thiago SOARES3
Universidade Federal de Pernambuco, Recife, PE

Resumo
A partir de um debate em torno dos sistemas disciplinadores e do corpo dcil propostos por
Michel Foucault (2014), este paper debate o reality show Ru Paul's Drag Race (2009, Logo
TV) como um sistema disciplinante dentro da cultura drag. Postula-se que o formato do
programa consagra determinadas formas culturais hegemnicas dentro da cultura drag, sem
tambm apontar contradies dentro destas identidades. Verticalizamos o debate ao
analisarmos a performance da drag Sharon Needles, que a partir de um conjunto de
referncias performticas e tensivas (nazismo, black face) politiza seu corpo e aciona uma
reflexo em torno dos acionamentos de rupturas nos sistemas disciplinares.
Palavras-chave: RuPauls Drag Race; corpos dceis; drag queen; cultura pop; Michel
Foucault.

Disciplinar o ato de controlar, instruir e moldar algo ou algum, geralmente ligado

a moral e costumes. No campo militar, a disciplina a observncia do cumprimento das
regras e ordenamentos da profisso. O que torna um soldado um bom soldado o quo
adestrado seu corpo est dentro do sistema, o quo dcil ele s instncias superiores. Ser
um soldado, entretanto, s era considerado natural ou orgnico at meados do sculo XVIII,
quando se torna algo fabricado (FOUCAULT, 2014); a disciplina se torna uma condio
produzida e fabricada pela vigilncia e, em caso de no obedincia s regras, punio. Ainda
militarmente falando, o soldado possui um tempo de adequao, onde submetido a
constantes provas para que, ao final do treinamento, seja til ao sistema que est inserido e
aproveitado. Caso contrrio, mais um corpo indisciplinar e descartvel.
Na tentativa de fazer um paralelo entre o sistema militar de fabricao de corpos
teis e a sociedade civil, buscamos neste artigo aporte terico em Michel Foucault (2014), ao

Trabalho apresentado na Diviso Temtica de Estudos Interdisciplinares da Comunicao, da Intercom Jnior XII Jornada
de Iniciao Cientfica em Comunicao, evento componente do XXXIX Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao.
2

Estudante de Graduao 8. semestre do Curso de Jornalismo da UFPB, email: liviamariadp@gmail.com

Orientador do trabalho. Professor do Curso de Jornalismo da UFPE, email: thikos@gmail.com

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contar por meio de estudos historiogrficos e documentais a histria dos corpos, suas formas
de dominao, adequao e punio para pensarmos um atrativo de entretenimento televisivo
que, numa primeira hiptese desenhada neste trabalho, parece trabalhar sob a lgica da
vigilncia e punio em torno dos corpos disciplinados. O objeto de anlise neste artigo,
portanto, recai sobre RuPauls Drag Race, um reality show norte-americano que estreou em
2009 no canal de TV cabo Logo TV. O programa seleciona artistas drag queen para
competir pelo ttulo da prxima drag superstar dos Estados Unidos. Durante as nove
temporadas, o programa se manteve com a mesma frmula: semanalmente, as competidoras
participam de desafios orientadas por RuPaul, onde so testadas suas habilidades em canto,
dana, costura, humor, talento e personalidade. Usualmente, a cada episdio uma drag
eliminada para, ao final da temporada, sobrar trs participantes que compe o TOP 3 e iro
grande final do programa. Num primeiro olhar, podemos reconhecer que reality shows, em
sentido amplo, parecem operacionalizar sob a gide da consagrao e tambm da punio por
determinadas condutas. Se verticalizarmos e observarmos mais atentamente Ru Paul's Drags
Race observaremos singularidades desta narrativa que debateremos ao longo deste texto.
Diante das dinmicas sociais, percebemos que somos constantemente condicionados a nos
portar de maneiras, de ser algo ou existir de alguma forma que se encaixe em padres,
lgicas performticas que fazem parte de um quadro que Ervin Goffman j apontou como
uma espcie de inveno do eu na vida cotidiana. Estes ditames performticos conduzem
aes sociais, que podem ser inclusivas ou excludentes, sugerindo normas e premissas que, a
depender dos contextos e situaes comunicacionais, revelam afastamentos e desvios de
sujeitos dentro de aparatos sociais.
Um dos campos de produo de saber e conhecimento corporal e performtico mais
evidente dentro das lgicas e normas sociais a sexualidade. Historicamente a sexualidade foi
sempre alvo de constante vigilncia e represso quando expressada de forma desviante s
normas sociais. As punies no aparecem (sempre) de forma fsica, mas podem tornar o
sujeito vigilante de suas prprias atitudes. Para Foucault (2014, p. 167), a disciplina se torna
um poder que carece de trs instrumentos: o olhar hierrquico, a sano normalizadora e sua
combinao num procedimento que lhe especfico, o exame. Segundo o autor (2014, p.
135), o poder disciplinar produz corpos no apenas para que se faa o que se quer, mas para
que operem como se quer, com as tcnicas, segundo a rapidez e a eficcia que se determina. A
disciplina fabrica assim corpos submissos e exercitados, corpos dceis. Desta forma, os
corpos dceis so corpos que tiveram suas foras aumentadas (treinadas) para utilidades

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econmicas, mas ao mesmo tempo diminudas nas questes polticas de obedincia. Para
Foucault os mtodos disciplinares

permitem o controle minucioso das operaes do corpo, que realizam a

sujeio constante de suas foras e lhes impem uma relao de docilidadeutilidade, so o que podemos chamar de disciplinas. [...] As disciplinas se
tornaram no decorrer dos sculos XVII e XVIII frmulas gerais de
dominao. Diferentes da escravido, pois no se fundamentam numa
relao de apropriao dos corpos; at a elegncia da disciplina dispensar
essa relao custosa e violenta obtendo efeitos de utilidade pelo menos
igualmente grandes. [...] Tm como fim principal um aumento do domnio
de cada um sobre seu prprio corpo. (FOUCAULT, 2014, p. 135)

O debate que aqui propomos se direciona para a reflexo em torno de um reality

show televisivo que substancialmente agendou a cultura drag de maneira miditica,
RuPauls Drag Race (LOGO TV, 2009). Num primeiro momento, debateremos a questo das
identidades ps-modernas como atenuaes de um discurso vigilante e, a partir de ento, mais
aberto para a diferena dentro de um contexto mais amplo e a produo de drag queens que
so teis (e higienizadas) para se tornarem produtos de consumo aceitveis dentro da cultura
pop mainstream4.

APONTAMENTOS SOBRE IDENTIDADES E GNERO NA PS-MODERNIDADE

Para entender como possvel larga audincia de um reality show sobre a drag
queens no cenrio da cultura atual, se faz necessrio entender como se d a (des)construo
das identidades ps-modernas, a descentrao do sujeito e sua fluidez entre gnero e
sexualidade. Como aponta Hall (2006), com amparo em textos de Marx e Engels (1973), a
principal diferena entre as sociedades modernas e as tradicionais so que as primeiras
esto sempre em mudana constante e de forma rpida. Alm disso, uma caracterstica
particular da modernidade o que Hall chama de forma altamente reflexiva de vida, onde
as prticas sociais so constantemente examinadas e reformadas luz das informaes
recebidas sobre estas mesmas prticas. (GIDDENS, 1990, p. 38, traduo nossa)
Essas transformaes ocorridas no contexto social produz o sujeito ps-moderno, que
j tendo vivido uma identidade estvel, entra em colapso como consequncia das mudanas
estruturais e institucionais as quais Hall (2006) se refere. O sujeito cultural inscrito nessa
4

Para Martel (2012, p. 11), mainstream a produo de bens culturais criados sob a gide do capitalismo tardio e cognitivo
que
ocupa
lugar
de
destaque
dentro
dos
circuitos
de
consumo
miditico.

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nova realidade , portanto, multifacetado composto no s de uma nica, mas de vrias

identidades (HALL, 2006, p. 12). O terico explica que isso se d tambm porque
medida em que os sistemas de significao e representao cultural se
multiplicam, somos confrontados por uma multiplicidade desconcertante e
cambiante de identidades possveis, com cada uma das quais poderamos nos
identificar ao menos temporariamente. (HALL, 2006, p. 13)

Ampliando as discusses de gnero e identidade na ps-modernidade, recamos sobre

o conceito de queer, especialmente no que diz respeito teoria queer, como forma de
oposio heteronormatividade compulsria. A palavra queer pode ser traduzida como
estranho, excntrico, alm de ter se tornado uma forma pejorativa de denominar os
homossexuais. Entretanto, o termo foi assimilado e ressignificado por uma vertente dos
movimentos homossexuais para caracterizar sua perspectiva de oposio e contestao.
(LOURO, 2013, p. 39). A partir dos anos 1990, um grupo de intelectuais passou a utilizar o
termo para designar seus trabalhos e o conjunto de produo terica bastante diversificada,
porm com bases similares. Seidman (1995), citado por Louro (2013), aponta que esses
trabalhos se apoiam fortemente na teoria ps-estruturalista francesa e na desconstruo como
um mtodo de crtica literria e social.
A teoria queer abre espao para a discusso do que Butler (2016) chama de corpos
abjetos, ou seja, sujeitos que escapam da norma. A premissa de que de um sexo biolgico
decorre um gnero e este, por sua vez, indica um desejo pode ser negada a qualquer momento.
As normas que garantem essa sucesso necessitam, entretanto, de esforos constantes das
instncias de poder social e cultural, como as igrejas, leis, famlias, escolas e mdia para que
no sejam subvertidas.
A drag queen dentro da teoria queer desempenha esse papel de subverter, ultrapassar
os limites de gnero e parodiar a ideia de um gnero original feminino (ou masculino, no caso
de drag kings) dentro do sistema binrio heteronormativo. O discurso da drag perturba o
conceito do gnero como natural a determinados corpos, ele subverte as marcas do corpo que
designariam um gnero e/ou sexo e expe a natureza cultural de ambos. Como explica Louro
(2013, p. 88),

a drag assume, explicitamente, que fabrica seu corpo; ela intervm, esconde,
agrega, expe. A drag propositalmente exagera os traos convencionais do
feminino, exorbita e acentua marcas corporais, comportamentos, atitudes,
vestimentas culturalmente identificadas como femininas.

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Dessa forma, a drag pode ser considerada como uma pardia de gnero. O poder
crtico da pardia reside no fato de que essa apropriao dos cdigos capaz de nos fazer
repensar ou problematizar a ideia de originalidade ou de autenticidade refletindo sobre seu
carter construdo.

SER DRAG POP: DRAG QUEENS E A CULTURA MIDITICA

Para entender o papel que a presena das drag queens na cultura pop miditica tem
dentro das tessituras das identidades ps-modernas de gneros e sexualidade, primeiro
importante ressaltar o valor do que se entende como cultura pop hoje. O termo pop a
abreviao da palavra inglesa popular que designa produtos produzidos para serem
populares, ou seja, para as culturas de massas, ou grande pblico, dentro da indstria da
cultura. Nesse contexto, so consideradas pop produes cinematogrficas, televisivas,
musicais etc. Na lngua portuguesa, entretanto, o termo adquire um significa para alm do
popular miditico, podendo ser usado quando nos referimos cultura popular ligada ao
folclrico (que em ingls, seria o folk) (SOARES, 2015). Neste texto vamos trabalhar a
cultura pop com seu significado voltado para o consumo miditico, destacando seu papel
como cultura dinmica, produtora de novos significados e de novas sociabilidades.
(CASTRO, 2015)

Pensado sob o prisma de produtos de alto alcance e, portanto populares

miditicos, o pop foi associado ao que pipoca, ao que no se consegue
parar de mastigar, devido a supostos artifcios das indstrias culturais, uma
cultura do bubble gum (chicletes) e da pop corn, guloseimas que se
confundem com a fruio e o entretenimento pop. (JANOTTI, 2015)

Quando o reality show televisivo RuPauls Drag Race estreia, em 2009, ele passa a
possibilitar e dar visibilidade a cultura drag, que passa ento a habitar o cenrio e imaginrio
da cultura pop miditica. RuPaul leva essa cultura, outrora escondida nas tessituras de uma
cena cultural marginalizada nas boates e bares, para as massas, criando um novo pblico
consumidor para as drag queens.
Nesse contexto, a cultura miditica se apropria da drag queen como produto para
satisfazer os desejos do sujeito ps-moderno que tem sua identidade de gnero
descentralizada e fluida, abalada por inmeros movimentos e revolues socioculturais do
sculo XX (HALL, 2006, p. 34-46). Passamos ento a compreender a drag como um produto
miditico a partir do momento que se torna agente dentro da cultura de entretenimento com
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orientaes econmicas marcadas pela lgica do capital, retorno financeiro e do que Martel
(2012) chama de mainstream.
Como produto mainstream, a cultura drag potencializada e vendida pelo reality
RuPauls Drag Race atinge os sujeitos j desconstrudos em suas identidades sujeitos
fluidos que encontram na arte drag uma forma de exprimir suas vivncias de gnero e
sexualidades. A drag surge como um agente que empurra em diferentes direes nossas
identidades j confrontadas pela multiplicidade de sistemas de significao e representao
cultural. (HALL, 2006, p 13)
RUPAULS DRAG RACE: DRAG QUEENS COMO PRODUTO POP
Quando estreou em 2009, no era esperado que o reality show RuPauls Drag Race
tivesse vida longa. Apresentado por uma das drag queens mais famosas do mundo, RuPaul,
que teve o ponto alto de sua carreira nos anos 1990, o programa buscava a sucessora da
apresentadora no posto da drag superestrela dos Estados Unidos. Segundo ela, para se tornar
uma surperestrela a drag deve possuir quatro caractersticas fundamentais: carisma,
singularidade, coragem e talento (ou em ingls, charisma, uniqueness, nerve e talent,
constantemente abreviadas no programa pela sigla C.U.N.T.).
O programa, entretanto, logo se tornou sucesso do canal de TV voltado para o
pblico LGBTQIA5 Logo TV e hoje acumula oito temporadas, duas sries derivadas Drag
U6 e RuPauls Drag Race All Stars7 e um programa paralelo que mostra as competidoras
interagindo nos bastidores do episdio principal de cada temporada. Embora tenha mantido
praticamente o mesmo formato8 com o passar das temporadas o objetivo inicial de encontrar a
sucessora de RuPaul acabou perdendo o sentindo, visto que anualmente era coroada uma nova
drag superstar. O reality ento passou a adotar o conceito de reinado anual para cada uma
5

Variao para a sigla LGBT, considerada mais inclusiva por contemplar as identidades queer, intersexual e assexual, que
vem ganhando espao nas cincias sociais e discusses de gnero. Para o professor e autor do livro Gaga Feminism: Sex,
Gender and the End of Normal, Jack Halberstam, h na nova gerao muitas pessoas com diferentes concepes de gnero e
sexualidade. Quando voc v um temo como LGBTQIA porque as pessoas esto percebendo todas as coisas que fogem do
binarismo
e
exigindo
que
elas
sejam
nomeadas.
(Traduo
minha).
Disponvel
em:
<http://www.nytimes.com/2013/01/10/fashion/generation-lgbtqia.html?_r=0>.
Acesso
em:
12
maio
2016.
6

Drag U foi uma srie spin-off de RuPauls Drag Race, onde ex-participantes do programa original ajudavam a fazer
transformaes em mulheres biolgicas. Segundo o site da LOGO TV, o programa era uma escola para garotas, onde
mulheres biolgicas passavam por extremas transformaes no estilo drag queen. (traduo nossa). Disponvel em: <
http://www.logotv.com/shows/rupauls-drag-u>. Acesso em: 21 jun 2016.
7

RuPauls Drag Race All Stars um reality que mantm a mesma estrutura do programa original onde as participantes so
ex-competidoras que se destacaram no original, porm acabaram no ganhando o grande prmio. A primeira temporada foi
exibida em 2012 e a segunda temporada j foi anunciada para estrear em agosto de 2016.

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das campes, sendo que no ano seguinte o legado deixado por ela era passado para sua
sucessora.
O sucesso do programa, transformado em franquia pop9, visibiliza a cena drag em
todo o mundo e gera adeptos para uma nova gerao de consumidores desta cultura. A partir
do encantamento gerado, percebemos o aumento exponencial de outros artistas drags que
comeam a fazer sucesso na cultura midtica, a exemplo das americanas, sadas do prprio
programa, Adore Delano 10, Sharon Needles11 e Alaska Thunderfuck12, que hoje emplacam
suas carreiras como cantoras drags e lotam boates com suas apresentaes mundo afora.
Entretanto, ao mesmo tempo em que o programa se prope a apresentar a cultura drag
ao mundo mainstream, com as diferentes vertentes, estilos e possibilidades que pode assumir,
ao longo das oito temporadas do reality perceptvel observar o que chamaremos de
higienizao e padronizao da arte drag atravs das escolhas das vencedoras dos desafios
propostos nos episdios. Para julgar o desempenho das competidoras, RuPaul estabelece
padres baseados em sua viso do que ser uma drag completa, com potencial para se tornar
uma superestrela, da mesma forma que ela se tornara nos anos 1990 quando assumiu o ttulo
supermodelo ao ser a primeira drag a estrelar uma campanha mainstream de cosmticos, da
marca canadense M.A.C.

Partindo do conceito proposto por Jenkins (2008, p. 45) de franquia como empenho coordenado em imprimir uma marca e
um mercado a contedos ficcionais, adotamos neste artigo a franquia pop como uma marca que se torna rentvel
mercadologicamente, capaz de produzir diversos produtos (sendo eles miditicos ou no) e gerar engajamento de um grupo
de pessoas em torno deste nome. De acordo com Massarolo e Alvarenga (2010), foi a partir da dcada de 1980, que o termo
franquia comeou a assumir um significado cultural e passou a ser usado para descrever tanto os processos de propriedade
intelectual corporativa quanto gesto das formas culturais serializados que dela resultam (linhas de produtos como a
franquia Star Trek ou a franquia Star Wars, por exemplo)..
10

O lbum de estreia de Adore Delano Till Death Do Us a Party chegou ao 3 lugar na categoria de Dance/eletronic
Albums, estabelecendo um recorde entre as cantoras drag que tinham entrado para as listas at 2014. Seu segundo lbum
After Party, ficou em 1 lugar na mesma lista em 2016. Disponvel em: <http://www.billboard.com/artist/6114465/adoredelano/chart?f=322>.
Acesso
em:
03
jul.
2016.
11

Sharon Needles lanou seu primeiro lbum PG-13 em 2013 e chegou a ficar em 9 lugar na lista de Dance/Eletronic
Albums. Seu segundo lanamento Taxidermy, chegou ao 11 lugar em 2015. Disponvel em:
<http://www.billboard.com/artist/6114465/adore-delano/chart?f=322>.
Acesso
em:
03
jul.
2016.
12

Alaska Thunderfuck emplacou na lista Dance/Eletronic Albums da Billboard em 3 lugar, com o seu debut Anus em
2015. Disponvel em: <http://www.billboard.com/artist/6604293/alaska-thunderfuck/chart?f=322>. Acesso em: 03 jul. 2016.
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Fig 1. Campanha estrelada pela drag queen RuPaul para a marca de cosmticos M.A.C em 1994

As regras do programa sugerem que a evoluo durante os desafios de cada

participante levada em considerao para sua eliminao ou permanncia na competio,
mostrando que no apenas o desempenho individual do episdio exibido que conta.
Entretanto, o programa cai em contradio em alguns casos, quando participantes so
eliminadas mesmo com bons histricos na competio, sendo estes casos mais comuns nas
temporadas mais recentes, nos fazendo perguntar at que ponto a noo de drag como produto
mercadolgico entra nos critrios de julgamento de RuPaul.
Um dos casos mais recentes, durante da 8 temporada do reality, e controversos para
o fandom13 o da eliminao de Acid Betty (Jamin Ruhren), participante da oitava
temporada. Acid foi eliminada, porm no era, nem de longe, a drag com o pior histrico na
altura do seu episdio fatal. O desempenho fraco no desafio principal daquela semana a levou
ao lipsync for your life contra a outra participante com desempenho inferior no desafio,
Naomi Smalls (Davis Heppenstall), e mesmo com dublagem e histrico superiores
concorrente direta, Acid foi eliminada. O desempenho de Acid at aquele momento
contabilizava trs "high", que na linguagem do programa significa que a concorrente obteve
um bom desempenho, e um safe, ou um desempenho regular. Naomi, por outro lado,
possua trs safe e um high em um desafio de grupo (Fig. 2).
13

Assumimos aqui o termo fandom para nos referir s comunidades online de fs, como os grupos nas redes sociais como
Facebook e WhatsApp. Tambm possvel citar frums online como o Reddit oficial de fs de RuPauls Drag Race
(Disponvel em: http://www.reddit.com/r/rupaulsdragrace/. Acesso em: 10 jul. 2016.)

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Fig 2. Tabela de comparao do desempenho das drag queens Naomi Smalls e Acid Betty, ambas julgadas com
os piores desempenhos no 7 episdio da 8 temporada de RuPauls Drag Race.

Tal percepo nos leva a pensar no formato do programa como um poder disciplinar
dos corpos drag queen, onde RuPaul e sua viso se tornam o resultado especfico a ser
buscado. Foucault (2014) explica que este fenmeno possvel a partir de transformaes
tcnicas no caso apresentado do reality, dos objetivos do programa.
A unidade torna-se uma espcie de mquina de peas mltiplas que se
deslocam em relao umas s outras para chegar a uma configurao e obter
um resultado especfico. As razes dessa mudana? Algumas so
econmicas: tornar til cada indivduo e rentvel a formao, a manuteno,
o armamento das tropas; dar a cada soldado, unidade preciosa, um mximo
de eficincia. (FOUCAULT, 2014)

Antes de entrar para o reality show, Acid Betty j era conhecida na cena drag norteamericana por suas montaes excntricas, fugindo do padro de feminilidade esperado
pelo estilo fishy14 de drag, no qual as queens tentam fidedignamente mimetizar o dito gnero
feminino, e aproximando-se do visual club kid15 e um nome de referncia dentro do seu estilo.
Esses fatores destacavam Acid Bety dentro do elenco da 8 temporada de RuPauls Drag Race
e seu trabalho visual considerado exemplar a colocava na lista de favoritas para chegar final.
Entretanto, assistindo sua trajetria dentro do programa, sua eliminao era algo a se esperar:
Acid Betty no se submeteu ao que semanalmente os juzes da competio lhe pediam sua
arte no aceitou ser disciplinada. Acid Betty no um corpo dcil e, portanto, intil para os
propsitos mercadolgicos intrnsecos ao ttulo drag superstar almejada por RuPaul.
14

Dentro da cultura drag, fishy uma drag queen extremamente feminina ao ponto que poderia ser confundida com uma
mulher
real.
15

O termo club kids foi usado para nomear um grupo de jovens personalidades da noite de Nova Iorque no final dos 1980 e
incio dos anos 1990, liderado principalmente por Michel Alig, James St. James, conhecidas por suas roupas e maquiagens
extravagantes. Os membros do grupo logo se tornaram celebridades locais e at nacionais, como RuPaul e Amanda Lepore.
Atualmente, na cultura drag, utilizado para definir as drag queens que no performam feminilidade da forma usualmente
esperada, mas que criam personagens excntricos e que vo alm da atuao do feminino.

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Fig. 3. Alguns dos looks apresentados pela drag queen Acid Betty durante sua participao no reality show
RuPauls Drag Race.

Penso no programa RuPauls Drag Race como a cerca a qual Foucault (2014, p.
139) se refere como necessria para aplicar uma disciplina. O programa o ambiente
heterogneo fechado para que seja possvel vigiar o comportamento e conhecer, dominar e
utilizar os corpos e suas habilidades para que se tornem teis a um sistema maior e superior,
cada um com seu papel.
Importa distribuir os indivduos num espao onde se possa isol-los e
localiz-los; mas tambm articular essa distribuio sobre um aparelho de
produo que tem suas exigncias prprias. preciso ligar a distribuio dos
corpos, a arrumao espacial do aparelho de produo e as diversas formas
de atividade na distribuio dos postos. (FOUCAULT, 2014, p. 142)

SHARON NEEDLES: UM CASO (NEM TO) DESVIANTE

Apesar do caso Acid Betty no ser o nico no curso das temporadas de RuPauls
Drag Race a nos fazer questionar os critrios para a eliminao de uma participante, uma drag
queen se destaca por ser visualmente o oposto da disciplina proposta por RuPaul e sua equipe
e ter tido uma trajetria de sucesso no programa. Sharon Needles (Aaron Coady) participou da
4 temporada do reality show e um caso desviante dentro da narrativa disciplinar construda
ao longo da histria do programa. Sharon foi corada a drag superstar com looks exticos,
muito preto, sangue falso, lentes de contato brancas e tendo seu talento e mrito questionados
pelas prprias participantes do programa.
Durante sua trajetria, Sharon se manteve fiel ao seu estilo horripilante, muitas
vezes parecendo uma personagem sada de um filme de terror ou uma adolescente de uma
festa de Halloween. Aparentemente sem docilizar seu corpo, Sharon passou por 12 desafios,
ganhou 4 e dublou pela sua vida apenas uma vez. Apesar da desobedincia ao poder
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disciplinatrio, Sharon foi inteligente ao compartilhar sua vida pessoal na poca ela
namorada a drag queen Alaska Thunderfuck (Justin Honard) e explicitou que o maior sonho
do parceiro era entrar no programa e histrias sobre bullying durante o perodo escolar. A
narrativa da personagem de Sharon dentro do programa ganhou a empatia de milhares de fs,
sendo aquela a primeira final do reality a ser gravada em um novo formato e considerando a
mobilizao dos fs nas redes sociais. Pela primeira vez, a deciso no estava nas mos de um
nico sensor todo poderoso e o pblico aparentemente tinha voz ativa para decidir a
vencedora.

Fig. 4. Alguns dos looks fora da caixa trazidos por Sharon Needles durante a 4 temporada de RuPauls Drag
Race.

Para falar da exceo de Sharon preciso, entretanto, contextualizar o momento

vivido dentro da cultura pop especialmente voltada para o pblico LGBTQIA no ano da sua
coroao, em 2012. Qual o contexto que uma drag queen cujo nome uma brincadeira com
com as palavras share (compartilhar) e needles (agulhas), fazendo aluso ao uso de
drogas e a uma das principais formas de contgio do vrus HIV poderia se tornar o ideal da
Americas Next Drag Superstar? A prpria Sharon explicou em entrevista que acha que seu
sucesso com os fs do reality show se deve ao sucesso da cantora pop Lady Gaga com a
comunidade LGBTQIA e o fato de ter conseguido empatia dos fs atravs das suas
experincias pessoais.
Fame Monster16 tinha acabado de sair e o mundo gay estava realmente
interessado em deixar seu lado esquisito livre. Todo mundo estava muito
interessado em aceitar uns aos outros, em se expressar visualmente. Ento eu
acho que por causa do sucesso de Lady Gaga as pessoas realmente gostaram
de mim. E eu acho que eles se identificaram com a minha histria... No

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lbum da cantora Lady Gaga, lanado em 2009.

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como se eu tivesse sido a nica pessoa a sofrer bullying, mas foi pedido que
eu contasse a verdade e ento eu fiz. (NEEDLES, 2016, traduo nossa)17

Apesar de ser um caso de sucesso entre as drag queens com estilo diferente,
coroada em plena ascenso do prprio reality show e constantemente na mdia, Sharon
precisou adaptar rapidamente seu visual e apresentaes chocantes os quais a tornaram
conhecida na cidade americana de Pittsburgh (Pensilvnia). No perodo anterior ao reality
show, ela fazia parte de um grupo de drag queens locais. Sempre que cita a Haus of Haunt18,
Sharon se refere como sendo um grupo de gente esquisita, punk rock, bagunadas e com
muito talento. A Haus of Haunt era conhecida pelas performances chocantes e controversas e
talvez um pouco disso tenha sido mostrado por Sharon durante sua participao em RuPauls
Drag Race, porm, possvel encontrar Sharon em performances que vo alm de utilizar
elementos de horror fcil encontrar uma Sharon Needles usando uma sustica nazista e se
utilizando de maquiagem para fazer black face.

Fig. 5. Sharon Needles foi acusada de racismo por performances usando sustica nazista e black face.

Fora do programa, Sharon precisava mais do que a empatia do pblico para ganhar
dinheiro como drag queen. Como o rosto de uma grande franquia de cultura pop, era preciso
dar o que o pblico queria o que significa potencializar ou amenizar disposies discursivas
e performticas. Bastante emblemtico e problemtico, no entanto, a espectatorialidade pop

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Sharon Needles em entrevista ao talk show Hey Qween, exibido

<https://www.youtube.com/watch?v=M9wxgHmZDDE>. Acesso em 04 jul. 2016.

no

YouTube.

Disponvel

em:

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Alaska Thunderfuck, que tambm participava da Haus of Haunt, esclareceu alguns pontos sobre o grupo emu ma nota
escrita em 2012 em sua pgina oficial no Facebook. Just who did creat the Haus of Haunt?. Disponvel em: <
https://www.facebook.com/notes/alaska-thunderfuck/just-who-did-create-the-haus-of-haunt/10151277868246224/>. Acesso
em:
04
jul.
2016.

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mainstream assistindo ao show de uma drag queen com smbolos nazistas. O que temos visto
desde a sua coroao uma Sharon que constantemente precisa se adequar e obedecer a uma
disciplina que vai muito alm da viso de arte drag de RuPaul e as regras de um programa
televisivo. preciso sobreviver na vida real e como profisso a drag queen precisa se tornar
rentvel e obediente ordem econmica. Sharon a sobrevivente esquisitona das regras
necessita ser lapidada para que se torne palatvel ao pblico mainstream.
Por sua trajetria bem sucedida ao se adaptar, pode-se tambm se referir ao processo
de Sharon ps-RuPaul como uma ruptura de padres disciplinares impostos: Foucault (2014,
p. 157) explica que as tcnicas administrativas e econmicas de controle acabam
manifestando, no futuro, a descoberta de uma evoluo em termos de progresso. Sharon
pode no ter se mostrando um corpo dcil durante sua passagem no reality show, mas como
parte indissocivel da cultura pop drag viabilizada pelo programa, foi obrigada a, sutilmente,
se disciplinar para que se tornasse til, afinal, o poder disciplinar , com efeito, um poder
que, em vez de se apropriar e de retirar, tem como funo maior adestrar; adestrar para
retirar e se apropriar ainda mais e melhor. (FOUCAULT, 2014, p. 167) Sharon no
abandonou o seu estilo, mas o transformou em algo que pudesse ser aproveitado pelo sistema.

Fig. 6. Evoluo: Sharon Needles de volta a passarela do reality show na 8 temporada em verso mais
clean

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Referncias
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