Tales de mileto

Naci y muri en Mileto (actualmente Turqua). Personaje semi-legendario. Fue el

Primero de los Siete Sabios de Grecia.
De los escasos datos que poseemos de l, sabemos que fue un eminente
representante de los conocimientos y la sabidura de su poca.
Fue un hombre esencialmente prctico como comerciante, hbil en ingeniera,
astrnomo, estadista y gemetra.
Probablemente viaj a Egipto, como mercader, y all entr en contacto con
escribas y calculistas de la poca, de los que aprendi matemticas con sus
realizaciones prcticas y sus vinculaciones con la astronoma. Los sacerdotes
egipcios le ensearon los fundamentos de la geometra que posteriormente
introdujo en Grecia.
Fue amigo de Trasbulo, tirano de Mileto, en cuya casa vivi.
Se cre que Tales pudo haber sido el maestro de Anaximandro y que fue el
primer filsofo natural de la escuela Milesiana. Fund en Mileto una escuela de
matemticas y filosofa llamada escuela jnica.
Anaximandro
En su filosofa, Anaximandro coincide con Tales de Mileto en defender que
existe un solo principio bsico (arch o arj) como generador de todas las
cosas, al que Anaximandro llam peiron (lo indefinido e indeterminado):
sustancia indeterminada, ilimitada e indefinida, que es a la par eterna. Slo
el peiron es incorruptible e imperecedero. Todas las otras cosas se derivan
de l y estn sujetas a nacimiento y desaparicin, por la fuerza de los
contrarios presentes en ellas: caliente y fro, hmedo y seco, etc.
Pitagoras
La filosofa de Pitgoras entiende la realidad de una forma matemtica geomtrica. De esta
forma, podra decirse que su arj son los nmeros, tanto en la naturaleza como en lo material.
Los cuerpos fsicos son una unin de puntos geomtricos, la extensin de stos forma lneas, la
prolongacin de stas, superficies, y as sucesivamente.
El pitagorismo incorpora cierto misticismo ya que crea que el alma haba cado del mundo divino
y estaba atrapada en la prisin que era el cuerpo. De esta forma, los sentidos son un
impedimento para conocer la realidad.
Santo tomas

Fe y Razn
Santo Toms prest mucha atencin a este tema que era discutido normalmente entre la gente
religiosa de la Edad Media; en este periodo se deca que los conocimientos racionales estaban
subordinados al mbito de la Fe.
Santo Toms armoniza la relacin entre razn y fe tan discutida durante la Edad Media a que se
deca que estos dos conceptos no podan tener ni una relacin.
Sin embargo an siendo ambos tipos conocimientos independientes no existe ningn tipo de
conflicto entre ellas, pues ambas proceden de Dios. Tanto la creacin del mundo natural como

el sobrenatural son obra de la divinidad y considerar a ambos mundos y formas de conocimiento

separadas sera lgico, pues todo procede de Dios. Afirma que siendo distintas no son
contradictorias, ya que hay verdades a las que podemos acceder simultneamente a travs de la
razn o de la fe.
La fe se sustenta sobre ideas racionales previas pues no podramos conocer que Dios es eterno
o inmortal si nuestro entendimiento o si nuestra racionalidad no poseyera las nociones de que
existe un Dios.

SAN AGUSTIN (354-430)

Entre sus obras destacan las "Confesiones" y la Ciudad de Dios. Su trayectoria vital y
espiritual pase por el epicuresmo, maniquesmo, escepticismo y platonismo; bajo el influjo
platnico forj su filosofa cristiana,
Para San Agustn el hombre est compuesto por dos sustancias, alma y cuerpo. El cuerpo
est formado por los cuatro elementos; y el alma, principio vital del hombre y de los
animales, est dotada de memoria, apetito y facultad cognoscitiva. Respecto al origen del
alma duda entre un creacionismo y un generacionismo o traducianismo.
Bacon
Para el filsofo ingls, todo lo que no sea proceder por medio de la experiencia y de la
induccin, no puede conducir a la ciencia o conocimiento evidente de la verdad: el
raciocinio concluye o deduce, pero no establece ni evidencia la verdad. Las
demostraciones matemticas no producen conviccin completa, si no reciben la sancin de
la experiencia, y, para decirlo de una vez, las ciencias todas, inclusas las especulativas,
deben seguir el mtodo experimental, porque es el nico que merece el nombre de
maestro de los conocimientos especulativos.
Guillermo
Para Ockham no se puede demostrar racionalmente ni la existencia de Dios ni las atributos
divinos. Estos problemas quedan para el mbito de la revelacin eliminando as los
prembulos de fe de Sto. Tomas.
La confianza de Guillermo de Ockham en la experiencia directa (conocimiento intuitivo) y la
negacin de la existencia de los universales suponen un precedente de lo que ms tarde va
a ser el empirismo moderno britnico.