PRESENTACIN: MITO: conjunto de narraciones y doctrinas tradicionales de los poetas (Homero y Hesodo) acerca del mundo, los hombres y los dioses. Ofrece una explicacin total del universo, sobre su origen y el origen del hombre, la civilizacin, la tcnica, la organizacin social, etc. En este sentido coincide con la filosofa porque quieren ser la respuesta ltima, definitiva, acerca de la totalidad de lo r eal. En el mito las fuerzas naturales (el fuego, el viento ) son personificadas y divin izadas, y los sucesos del universo se hacen depender de la voluntad de un determinado dios o d ioses. A este capricho divino se le denomina ARBITRARIEDAD DIVINA: tanto los fenmenos naturales como la conducta humana suceden de modo arbitrario, dependen del antojo de la divinidad ( llueve, por ejemplo, por la voluntad divina). As es imposible la ciencia, porque no se pueden encontra r leyes o regularidades en los sucesos. Aqu se diferencia de la filosofa, ya que sta buscar la necesidad y r egularidad de los hechos. LOGOS o EXPLICACIN RACIONAL: los primeros filsofos estn convencidos de que las cosa s suceden cuando y como tienen que suceder de forma necesaria, no arbitraria. Esta idea supone buscar una permanencia o constancia en la naturaleza, lo que llamarn ESENCIA = lo que una co sa es a pesar de sus cambios posibles de apariencia o estado. Esta tradicin la desarrollarn Parmnides y Platn y supone considerar el conocimiento de la realidad a travs de conceptos opuestos y contrarios: por un lado estara la razn (lo gos) que busca la unidad, permanencia y lo que es o esencia, y con ella se obtendra el verdadero cono cimiento; y por otro lado estaran los sentidos, que ofrecen pluralidad, cambio y lo que parece ser , por lo que no son fiables para obtener el verdadero conocimiento de la realidad. (Ms adelante, Aris tteles y la tradicin empirista inglesa reivindicarn los sentidos como forma vlida de acceso al conocimi ento de la realidad). LOS FILSOFOS PRESOCRTICOS: CARACTERSTICAS COMUNES: 1. Casi todos ellos viven en las colonias griegas de Jonia o Italia meridional, a excepcin de Demcrito que nace en Abdera. 2. Todos ellos se centran en el estudio de la naturaleza o physis, por lo que se rn conocidos como los primeros fsicos. 3. Todos se plantean de dnde surge todo lo que hay (arg o principio originario) y cmo se producen los cambios en el mundo ( el problema de lo uno y lo mltiple ) y a dnde va todo y el p orqu de todo lo existente (el fin o telos). 4. Todos realizan un proceso de despersonalizacin de lo divino. 5. La naturaleza (physis) es accesible a la razn humana, que puede encontrar la l ey que la explica. Buscan la
necesidad frente a la arbitrariedad, por lo que abren el camino del conocimiento
cientfico. 6. El principio o principios de los que hablan no son trascendentes al mundo, si no inmanentes a la naturaleza misma. 7. Hay filsofos ms fsicos y otros ms metafsicos, pero, en general, en su pensamiento unen fsica y metafsica. El primer principio (arg) suele ser a la vez fsico y metafsico. EL CONCEPTO DE PHYSIS: Conjunto de seres que pueblan el universo (salvo lo creado por el hombre), la es encia de algo (como la naturaleza humana), origen, principio, arg, causa, causa final, realidad eterna e infinita, principio ordenador de todo lo que hay Preguntar por la physis es preguntar por el ser de las cosas o su esencia para e xplicar sus movimientos y procesos.