Tesis Educacion

INDICE
Pag.
INTRODUCCION
CAPITULO I
I.
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

I.1. Area geogrfica de la investigacin.
I.2. Descripcin del problema.
I.3. Formulacin del problema.
I.4. Objetivos de la investigacin.
1.4.1.
Objetivo general.
1.4.2.
Objetivo especfico.
1.5. Justificacin o importancia del

problema.
1.6. Limitaciones de la investigacin.
2.
MARCO TERICO
2.1. Antecedentes de la investigacin.
2.2. Bases legales.
2.2.1. Constitucin Poltica del Per.
2.2.2. Ley General de Educacin 23384
2.3. Bases tericas cientficas.
2.3.1. Educacin.
2.3.2. Educacin Religiosa.
2.3.3. Conciencia moral.
2.3.4. Desarrollo de las
acciones educativas.
2.4. Definicin de trminos o conceptos.
2.5. Hiptesis.
2.5.1. Hiptesis general.
2.5.2. Hiptesis especfica.
2.6. Variables
2.6.1. Variable independiente.
2.6.2. Variable dependiente.
2.6.3. Variable interviniente.
3.
MARCO METODOLGICO
3.1. Poblacin y muestra.
3.2. Tipo de investigacin.
3.3. Diseo de la investigacin.
3.4. Aspecto administrativo de la investigacin.
3.4.1. Recursos humanos.
3.4.2. Recursos materiales.
3.4.3. Presupuesto.
4.
CRONOGRAMA DE ACCIONES
5.
TECNICAS E INSTRUMENTOS DE INVETIGACION

5.1. Tcnicas documentarias.
5.2. Tcnicas de campo.
6.
ANALISIS E INTERPRETACIN DE RESULTADOS
CAPITULO II
II.
MARCO TERICO CONCEPTUAL

II.1.
Demandas sociales a la educacin.
II.2.
Necesidades de los nios.
II.3.
Misin de la Educacin Primaria.
II.4.
Organizacin de la estructura
curricular de la Educacin Primaria.

II.5.
Componentes de la estructura
curricular bsica.
II.6.
Los contenidos transversales.
II.7.
Las competencias.
II.8.
Las reas de desarrollo personal.
II.9.
rea de Formacin Religiosa.
II.9.1. Fundamentacin.
II.9.2. Competencia de la
Formacin Religiosa.
II.9.3. Orientaciones metodolgicas.
3.
EL AO DEL DIOS PADRE MISERICORDIOSO

3.1. Transmisin de la verdad.
3.2. Exigencias de la pedagoga religiosa.
CAPITULO III
III. MARCO OPERATIVO EN LA PREPARACION PARA EL
JUBILEO DEL AO 2000 EN EL 6TO GRADO DE
EDUCACION PRIMARIA DEL COLEGIO LA MERCED.
III.1.
Aplicacin de instrumentos y
tcnicas de investigacin.
III.1.1.
Encuesta aplicada a los
alumnos del 6to grado de

primaria del colegio La Merced.
III.1.2.
padres de familia.
III.1.3.
docentes del colegio La Merced.

III.2.
Programa curricular diversificado
del colegio La Merced.

III.3.
Programacin curricular a nivel
del aula.
3.3.1
Unidad de aprendizaje
significativo N 1.
3.3.2
Unidad de aprendizaje
significativo N 2.
3.3.3
Actividad significativa.
3.3.4
Mdulo de aprendizaje.
3.3.5
Proyecto de aprendizaje.
III.4.
Celebracin de la Primera Comunin
de los alumnos del 6to grado de

Educacin Primaria del Colegio La
Merced.
III.5.
Aplicacin de la prueba de
salida evaluacin.
CONCLUSIONES
COMENTARIO
SUGERENCIAS
BIBLIOGRAFIA
ANEXOS
INTRODUCCION
SEOR DIRECTOR DEL INSTITUTO PEDAGOGICO PRIVADO SANTA

TERESA Y RESPETADOS MIEMBROS DEL JURADO:
Ponemos a vuestro respetable criterio el trabajo de
investigacin
CONCIENCIA
pedaggica:
MORAL
TRASCENDENCIA
SOCIAL
DE
EN
LOS
Y
EL
SU
LA
APERTURA
AREA
ALUMNOS
FORMACIN
DE
DEL
AL
PLANO
DESARROLLO
6TO
DE
GRADO
DE
LA
DE
LA
PERSONAL
EDUCACION
PRIMARIA EN EL COLEGIO LA MERCED DEL CUSCO.

El
presente
trabajo
ha
sido
desarrollado
con
mucha
entrega pensando como futuras educadoras familiares, es

nuestra
responsabilidad
contribuir
la
formacin
integral de la persona en el aspecto de la formacin de

la conciencia moral, como un servicio a la sociedad en
cooperacin con la escuela.
Sabemos
que
la
educacin
religiosa
aprovecha
los
diversos aspectos de la vida humana, desde los cuales

debe partir y los cuales debe volver con una visin
cristiana, para poder lograr que el educando sea sujeto
a su propia conversin en su formacin religiosa.
Esta investigacin se ha dividido en tres captulos en
forma coordinada y secuencial como podemos ver. As en
el Primer Captulo nos ocupamos del Planteamiento del
Problema
destacando
formulacin
del
su
problema;
rea
de
sealando
influencia,
sus
la
objetivos.
Igualmente nos ocupamos del Marco Terico en cuanto a

sus bases legales y terico cientficas; juntamente
que
la
definicin
de
trminos,
las
hiptesis
que
presentamos como propuestas, sus variables respectivas

y el Marco Metodolgico; concluyendo este captulo con
el cronograma de acciones y las tcnicas a emplearse en
la presente investigacin.
En el Captulo Segundo desarrollamos el Marco Terico
Conceptual tratando de temas muy importantes como las
demandas sociales a la educacin, las necesidades de
los
nios,
la
organizacin
educacin
misin
de
la
primaria,
de
la
educacin
estructura
los
primaria,
curricular
componentes
de
la
la
en
la
ECB,
los
contenidos transversales, sus competencias y las reas

de desarrollo, sealando dentro de ellas la del rea de
formacin
religiosa,
por
ser
ste
tema
importante
dentro de nuestra investigacin; y por celebrar el Ao

Jubilar
enfocamos
Misericordioso,
la
el
tema
transmisin
del
de
la
Dios
verdad
Padre
y
las
exigencias de la pedagoga religiosa.

En el Captulo Tercero, que vendra a ser la parte
medular
de
la
investigacin,
enfocamos
el
Marco
Operativo en la preparacin para el Jubileo del Ao

2000 en el 6to grado de educacin primaria del colegio
La Merced; para ello se han aplicado instrumentos y
tcnicas
alumnos,
de
investigacin
padres
de
como
familia
las
y
encuestas
docentes.
los
Tambin
aplicamos pruebas de pre y post test a los alumnos como

se pueden apreciar los resultados.
En la parte acadmica cumplimos en presentar en el

proyecto curricular del colegio La Merced, as como las
unidades de aprendizaje, juntamente que los mdulos de
aprendizaje.
Con ese trabajo esperamos contribuir al logro de un
cambio de actitud de los educandos en base a
marcha
de
los
valores
en
el
diario
puesta en
vivir
de
los
educandos.
Al
concluir
nuestro
trabajo
queremos
testimoniar
nuestra gratitud a la Dra. Nieves Bardales de Negrn y

de todo el personal docente del instituto, quienes han
contribuido en nuestra formacin permitindonos llegar
a nuestra meta trazada de ser profesionales. Gracias.
LA FORMACIN DE LA CONCIENCIA MORAL Y SU APERTURA AL

PLANO DE LA TRASCENDENCIA EN EL AREA DE DESARROLLO
PERSONAL
SOCIAL
DE
LOS
ALUMNOS
DEL
6TO
GRADO
DE
EDUCACION PRIMARIA EN EL COLEGIO LA MERCED DEL CUSCO.
CAPITULO I
I.
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
I
1.1. AREA GEOGRAFICA DE LA INVESTIGACION
La Orden de La Merced es una comunidad de
religiosos
que
fue
fundada
en
Barcelona
(Espaa), el 10 de agosto de 1218 por San

Pedro
Nolasco
bajo
la
inspiracin
de
la
Virgen Mara. Desde su inicio se dedico a

redimir
cautivos
que
se
encontraban
en
el
poder de los musulmanes con riesgo de perder

su fe cristiana.
Los Mercedarios estuvieron presentes en el
descubrimiento de Amrica y del mismo modo en
la llegada de los espaoles al Per.
Aqu en la tierra peruana, los Mercedarios

cumplen con su misin redentora atendiendo
misiones, parroquias y colegios.
Los religiosos Mercedarios iniciaron su labor
educativa fundando los colegios en el Cusco,
Arequipa, Huacho, Lima (Ate, Mirones Bajo) y
Puno.
El colegio particular de varones La Merced
Cusco fue fundado por la orden de la Merced,
el ao 1894 y autorizado por el Honorable
Consejo Superior de Delegados de Instruccin
Pblica
ratificado
por
Decreto
del
Ministerio de Instruccin Pblica del Per el

22
de setiembre de 1894.
Es el ms antiguo de los colegios que regenta

en el Per.
En la actualidad se encuentra ubicada al Sur
Oeste tomando como punto la Plaza de Armas;
calle Almagro 122. Con un nmero aproximado
de 1200 educandos.
La
familia
mercedaria
est
dentro
del
Consorcio Catlico, quienes a diferencia de

otros
centros
formacin
educativos
religiosa
la
tiene
capacidad
en
de
su
mayor
incidencia en su fe catlica cristiana dentro

de la sociedad.
Actualmente bajo la direccin de
R.P. Jorge
Alosilla Surez.
1.2. DESCRIPCION DEL PROBLEMA

La formacin religiosa dentro del rea del
Desarrollo Personal se integra plenamente en
el proceso educativo peruano, contribuyendo a
la educacin integral de la persona en el
aspecto
de
la
formacin
de
la
conciencia
moral y su influencia en la formacin de la

conciencia.
En
este
sentido
para
la
Iglesia
Catlica
mediante la formacin religiosa escolarizada

es un servicio que presta a la sociedad en
cooperacin con el estado y la escuela.
La
conversin
fundamentar
de
la
debe
propia
posibilitar
fe
debe
en
las
relaciones interpersonales, la formacin de

una
nueva
solidaria,
educacin
humanidad,
justa
religiosa
verdaderamente
fraterna.
aprovecha
Por
los
ello,
la
diversos
aspectos de la vida humana, desde los cuales

debe partir y a los cuales debe volver con
una
visin
cristiana
lograr
que
el
compromiso personal del educando, debe ser

sujeto a su propia conversin y trascienda al
servicio de la comunidad.
Adems
la
contenidos
religin
en
profundizada
tiene
la
ley
por
el
valores
natural
ticos
confinada
evangelio
que
y
se
encuentra en las sagradas escrituras como es

conocido por todos.
Los valores trascendentes tienen implicancia
social hacia el bien comn.
Tambin los valores personales, las creencias
religiosas a travs de la historia de origen
andino fueron las mejores enseanzas de la
religin catlica.
Mostrando inters en este tema y consientes
de la preparacin de los sacramentos vemos
oportuno
realizar
demostrar
lo
formacin
religiosa
una
positivo
que
investigacin
de
as
la
fe
en
requieren
para
la
los
educandos.
1.3. FORMULACION DEL PROBLEMA

De qu manera la Educacin Religiosa influye
en la formacin de la conciencia moral de los
Educandos del III ciclo de nivel primario del
C.E.P. La Merced?
1.4. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACION

1.4.1.
OBJETIVO GENERAL
Aprovechar los diversos aspectos de la vida

Humana cual debe partir y cual debe volver,
con
una
misin
cristiana,
dentro
del
desarrollo personal y social.

1.4.2
OBJETIVO ESPECIFICO
Lograr el compromiso personal del educando,

de ser sujeto a su propia conversin ,este al
servicio de la comunidad.
Que
los
educandos
identifiquen
Jess
como Padre.
Lograr que el compromiso cristiano en los

estudiantes
est
al
servicio
de
la
comunidad.
Valorar las celebraciones eucarsticas.
Descubrir a Dios Padre en el Evangelio.
Reconocer
Dios
Padre
creador
de
los
sacramentos.
Reconocer que la Iglesia Catlica ha sido

fundada
Acoger
Padre.
por Dios.
agradecer
la
Palabra
de
Dios
1.5.
JUSTIFICACION O IMPORTANCIA DEL PROBLEMA

La importancia del siguiente trabajo es un
aporte vlido para los educandos necesitados
de orientacin y sentido para sus vidas.
La formacin religiosa catlica dentro de la
estructura curricular de educacin primaria
cobra
una
importancia
de
primer
orden
aportando un circulo de valores morales como

la honestidad, respeto, lealtad, el amor (es
el vivo afecto que se manifiesta a los seres
queridos)
la
obediencia,
etc.
Para
reconocerlos hay que aceptar la existencia de

un
ser
superior
relacionan,
religiosos
con
tambin
como:
lo
quien
los
existen
santo,
lo
hombres
los
se
valores
piadoso,
lo
sacrlego, la gratitud y la caridad, etc.

Hablar de estos valores significa hablar de
una
vida
humana
llena
de
significacin
adherida al carcter humano; que significa

realizar
valores,
cumplir
con
Dios
el
designio humano, participar y crear cultura,

estos
no
se
presentan
solos,
siempre
van
junto a un objeto por ejemplo: obra buena,

hombre santo, cosa til.
Pues los valores no estan subordinados a los
otros objetos.
Los
fines
objetivos
de
la
educacin
no
pueden desconocer el aporte que la religin

da
los
procesos
de
personalizacin,
socializacin y culturizacin.
Solamente en Cristo encontramos el fundamento
de
un
hombre
nuevo
de
una
humanidad
renovada.
En este sentido, todo el proyecto educativo
debe estar abierto a la dimensin creadora
del hombre y de la cultura.
Este es uno de los aspectos importantes que
fundamenta y justifica el rea de formacin
religiosa catlica en la escuela.
El
terreno
comn
donde
se
encuentran
educacin pastoral pedaggica y teolgica es

el
hombre,
necesitado
de
madurez
de
Salvacin. La iglesia se pone al servicio del

Hombre,
del
Educando
para
acompaar
proponerle una respuesta en su bsqueda a la

problemtica del fondo de su existencia.
1.6. LIMITACIONES DE LA INVESTIGACIN
-
Factor tiempo: El tiempo que se dispone

para
la
investigacin
es
muy
corto
porque se tiene que aplicar con el plan

de estudios.
-
Factor bibliogrfico.
Factor econmico.
2.
MARCO TEORICO
2.1. ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACIN
En el presente trabajo se ha indagado varias
tesis que servirn ms de pauta, orientacin
y mencionamos los siguientes:
ADOLESCENTES DE HOY Y LOS PADRES DEL MAANA
(1)
para
Educacin
optar
el
Secundaria
ttulo
de
profesora
especializada
de
ciencias
sociales llegaron a la siguiente conclusin:

La mayora de los adolescentes que se llevan
bien con sus padres, no son rebeldes.
Otro trabajo que indagamos es el siguiente:
LA INFLUENCIA DE LA FAMILIA EN LA FORMACIN
RELIGIOSA DE SUS HIJOS, EN LA COMUNIDAD DE
MARANURA(2) para optar al ttulo de profesor
en educacin primaria. Sus conclusiones que
nos parecen importantes son las siguientes:
II
En
el
hogar
se
debe
cimentar
la
formacin religiosa de los hijos por que ser

la base
1.-PAREDES FUENTES ,Rosa : Adolescentes y los padres del maana.

2.-ZAMBRANO ROJAS, Dulia: La influencia de la familia en la formacin religiosa
de sus hijos, en la comunidad de Maranura.
III
de su futura conducta en la sociedad.
IV
La
prdida
sociedad
influye
de
valores
en
nuestra
negativamente
en
la
formacin personal de los nios, por lo que

la escuela tiene l deber de coadyuvar la
labor de los padres, en estrecha relacin con
ellos en forma coordinada.
El segundo trabajo es ms completo pero
debe sealar con mayor exactitud, que tipo de

influencia busca en su investigacin.
2.2. BASES LEGALES

2.2.1.
Cap.I
CONSTITUCIN POLTICA DEL PERU

Art.2.inc.3
dice:
la
libertad
de
conciencia religin, en forma individual o

asociada.
No
hay
persecucin
por
razn
de
ideas o creencias. El ejercicio pblico de

todas las confesiones es libre, siempre que
no
ofenda
la
moral
altere
el
pblico.
2.2.2.
LEY GENERAL DE EDUCACIN 23384
orden
Cap.VIII,
Art.41,
conocimiento
ticos,
Inc.
d.
prctica
cvicos,
de
patriticos,
promover
los
el
valores
estticos
religiosos.
2.3. BASES TEORICAS CIENTIFICAS

2.3.1
Los
EDUCACIN
educandos
Particular
La
religiosa
ingresar
desde
al
6to
del
grado
Merced
sus
colegio
del
tienen
hogares,
Colegio
formacin
quienes
continan
con
al
esta
labore, sacerdotes y docentes de la comunidad

pastoral.
Viendo
la
importancia
estudio
de
la
fe
cristiana los educandos antes de recibir el

sacramento de la primera comunin tendrn a
Dios presente en la Iglesia a Jess Salvador
vivo, presente en cada persona.
Muchas
veces
preocupan
matemticas
los
de
y
que
padres
sus
lenguaje
de
familia
hijos
se
dominen
disminuyendo
la
importancia a la educacin religiosa y a ello

se suma el mal ejemplo y comportamiento de
los padres, vecinos, la televisin, etc.
Los educandos cuyas edades fluctan entre los

11 a 12 a los aos, tienen comportamientos
verstiles se entiende que es una edad del
inicio
de
la
adolescencia
una
edad
problemtica para la formacin religiosa tal

es as que se pueden ver jvenes inquietos
propios de su edad, no escuchan a sus mayores
peor a un docente quienes tienen que denodar
esfuerzo para interiorizar su fe y principios
que estructuran su personalidad.
Ellos se han de preparar para la prueba de la
primera comunin reconociendo la profundidad
del sacramento de la eucarista y el camino
para
la
iglesia
conversin,
catlica
es
se
as
propone
que
nuestra
formar
su
conciencia moral y reafirmar sus principios y

valores humanos.
2.3.1.1. Tipos de educacin

2.3.1.2. Fines de la educacin
2.3.2.
Cada
tema
EDUCACIN RELIGIOSA
de
educacin
religiosa
debe
ser
desarrollado en sus cinco dimensiones:

2.3.2.1. Antropolgica.-
Porque
de la experiencia humana.
parte
2.3.2.2. Cristolgica.-
Porque
Cristo
es el Centro y la Plenitud de
la revelacin
2.3.2.3. Eclesiolgica.-
Porque
la
revelacin y la presencia de
Cristo
es
vivida
en
la
iglesia.
2.3.2.4. Litrgica.celebrativa
Porque
como
accin
agradecimiento,
perdn
es
de
y
splica.
2.3.2.5. Biblica.-
Porque
en
ella
contiene la revelacin de Dios

para
todos
los
hombres
todos los tiempos.
2.3.3.
2.3.4.
Conciencia moral
Desarrollo de las acciones

educativas
2.4. DEFINICIN DE TERMINOS O CONCEPTOS
de
EDUCACIN:
Proceso
sociocultural
permanente, orientado a la formacin integral

de las personas y al perfeccionamiento de la
sociedad.
RELIGIN:
Doctrina
cristiana.
natural
religiosa:
Religiones
del
ser
que
La
religin
creencia,
se
funda
devocin
en
nuestra
razn.
COMPETENCIAS:
conocimientos
Habilidades,
que
los
destrezas,
educandos
logran
desarrollar a partir de la interelacin de

saberes, con el medio que les rodea.
CAPACIDAD:
Talento,
inteligencia
de
las
personas.
APTITUD:
realizar
Suficiencia
una
tarea,
o
asumir
idoneidad
una
para
funcin
comprender algo.
ACTITUD:
Comportamiento
situaciones,
objetos,
frente
hechos,
determinadas
ideas
personas.
MORAL: Facultad, conciencia que ensea reglas
a seguir para hacer el bien y hacer el mal.
CONCIENCIA: Sentimiento interior por el cual
aprecia el hombre sus acciones.
2.5. HIPOTESIS
2.5.1.
HIPOTESIS GENERAL
La educacin religiosa influye positivamente

en
la
formacin
de
la
conciencia
en
los
educandos del III ciclo (60 grado) del C.E.P.

La Merced.
2.5.2.
HIPOTESIS ESPECFICA
El educando est sujeto a una buena educacin

religiosa.
Los conocimientos morales del cristianismo se
demuestran en sus actitudes.
2.6. VARIABLES
2.6.1.
VARIABLE INDEPENDIENTE
(X)
Educacin religiosa y jubileo del ao 2000.

2.6.2.
VARIABLE DEPENDIENTE (Y)
Conciencia moral de un buen cristiano.

2.6.3.
VARIABLE INTERVINIENTE
Edad
Sexo
Nivel educativo
3.
MARCO METODOLGICO
3.1. POBLACIN Y MUESTRA
3.1.1.
Universo poblacin
Poblacin
Educandos
1482
Docentes
52
Padres de Familia
1002
Educando
42
Docentes
Padres de Familia
78
Muestra
3.2. TIPO DE INVESTIGACIN

Considerando
que
la
naturaleza
de
estudio
pretende encontrar muchas formas de enseanza

religiosa, el tipo de investigacin pertenece
a la investigacin fctica, en el 60 grado de
educacin primaria
3.3. DISEO DE LA INVESTIGACIN
El diseo es el Ex Post- Facto, por que no
se introducir ninguna variable experimental
en la situacin que deseamos investigar; por
el contrario examinaremos los efectos de las
variables que nos proponemos.
3.4. ASPECTO ADMINISTRATIVO DE LA INVESTIGACIN:
3.4.1.
Recursos humanos
Asesor de tesis.
Docente del Instituto.
Personal directivo y docente del colegio

La Merced.
Alumnos del tercer ciclo de educacin.
Prroco.
Catequistas.
Alumnos Docentes de investigacin.
3.4.2.
Recursos Materiales
De escritorio
Papel A4
Papel carbn millar
Cartulina
ciento
S/.
5.00
Papelotes
ciento
s/.
5.00
Diskettes
10 unids. s/. 25.00
2millares s/. 45.00

s/. 10.00
Total
3.4.3
s/. 90.00
PRESUPUESTO
Personal
s/. 1,000
Materiales
s/. 1,500
Otros
s/. 1,000
Total
s/. 3,500
Todo este gasto ser

autofinanciado.
S/.
90
S/. 3,500
Total General
s/. 3,590
4.
CRONOGRAMA DE ACCIONES
Inicio
: Mayo de 1999
Termino
: Diciembre de 1999
ACTIVIDADES
M
1. Indagacin bibliogrfica X
J
X
2. Identificacin
J
X
MESES
A
S
X
determinacin del tema

3.
Formulacin del diseo
4. Coordinacin
con
la
direccin del colegio

5. Recoleccin de datos
6. Aplicacin
instrumentos
de
de
investigacin
7. Procesamiento de datos
8. Anlisis de datos
9. Elaboracin de informe
10.Presentacin del informe

de la investigacin
5.
TECNICAS E INSTRUMENTOS DE INVESTIGACIN

5.1
TECNICAS DOCUMENTALES
La Biblia
X
X
Catecismo de la Iglesia catlica

Libros revistas y otros
Catecismo infantil.
5.2. TECNICAS DE CAMPO

Observaciones directas.
Entrevista a los P.P.F.F.
Encuestas a docentes.
Tcnicas especficas.
Unidades de aprendizaje.
Proyectos.
6.
ANALISIS E INTERPRETACIN DE RESULTADOS

Analizaremos las encuestas aplicadas a educandos
docentes
y padres de familia, interpretando sus
resultados y graficando con rasgos estadsticos.
CAPITULO II
II. MARCO TEORICO CONCEPTUAL
2.1. DEMANDAS SOCIALES A LA EDUCACION
La principal caracterstica de la educacin
es que debe ser adecuada a su medio socio
cultural donde se desenvuelve y responder a
las necesidades, proyectos expectativas de la
sociedad a la que sirve. Por eso en nuestro
pas,
la
educacin
primaria
busca
atender
tanto las demandas internas, propias de la
poblacin
peruana,
como
las
demandas
de
carcter externo, provenientes del contexto

latino americano y mundial.
Demandas de carcter externo: en relacin con
el avance cientfico y tecnolgico; vivimos
en
un
mundo
de
cambios
vertiginosos,
caracterizado por grandes avances cientficos

y tecnolgicos, que demandan a la educacin,
preparar a las futuras generaciones para que
puedan integrarse a una sociedad cambiante y
llena
de
retos
creativamente
sean
los
capases
aportes
de
asumir
externos
que
convienen a la sociedad nacional.

Es
por tanto fundamental que la educacin
promueva el desarrollo de capacidades que los

nios necesitan para manejar con eficiencia y
satisfaccin en un mundo complejo.
Por
ejemplo
capacidades
informacin, saber donde

saberla
usarla
para
el
para
obtener
y como buscarla y
mejoramiento
de
su
entorno.
En relacin con la globalizacin: En el mundo
actual hay un proceso de globalizacin que se
caracteriza
por
la
universalizacin
de
patrones de vida y de consumos propios de los

pases
econmicamente
desarrollados
que
constituyen referentes para la mayora de los

seres humanos.
Frente
este
hecho,
la
educacin
debe
contribuir a la formacin de una conciencia

crtica para la asimilacin selectiva de los
patrones de comportamiento que se transmiten
principalmente
travs
de
los
medios
de
comunicacin y fundamentalmente, orientada a

la
formacin
de
capacidades
para
la
construccin de proyectos propios, con los

cuales se comprometa, individualmente y en
forma colectiva.
Demandas
de
carcter
peruana
se
halla
construccin
existencia,
de
interno:
comprometida
formas
donde
La
se
sociedad
con
la
superiores
de
superado
los
hayan
problemas que aquejan a grandes sectores de

nuestra poblacin y principalmente los que
propician la baja auto estima, la prdida de
identidad,
la
discriminacin,
la
pauperizacin, el desaliento, la prdida de

valores.
Frente a ello, el pas demanda una educacin
signada
realidad,
por
valores,
orientada
afincada
al
en
nuestra
mejoramiento
de
la
calidad de vida y al desarrollo del pas.

En
particular,
la
sociedad
demanda
de
la
Educacin Primaria una atencin priorizada a

las
necesidades
de
los
nios
nias
en
proceso de crecimiento e insercin en la vida

familiar y comunal.
2.2
NECESIDADES DE LOS NIOS

Como parte de su compromiso con la totalidad
de
la
poblacin
nacional,
la
Educacin
Primaria debe tomar en cuenta las necesidades

de
los
nios
juntamente
con
nias,
las
dems
contribuir,
instituciones
sectores de la sociedad a la satisfaccin de

las
mismas.
Estas
necesidades
pueden
ser
descritas como sigue:

Necesidades
de
entendimiento:
Los
nios
necesitan conocer y comprender el mundo en el

que
viven
actan.
Por
ello
deben
desarrollar, capacidades para la observacin

y el anlisis de la realidad, la construccin
de
sus
conocimientos
la
solucin
de
problemas de la vida cotidiana.

Como parte del instrumental necesario para la
comprensin
nios
conjunto
de
suceder
nias
de
actuar
necesitan
sobre
disponer
contenidos
de
l,
un
conceptuales,
procedimentales y actitudinales susceptibles

a ser modificados constantemente.
Necesidad de crear: Los nios requieren de
oportunidades
para
ejercitar
su
capacidad
creativa,
para
resolver
elaborar
problemas,
conocimientos
utilizar
juicios
propios,
producir
nuevos
nuevos
conocimientos
utilizar recursos de su medio, etc.

Esta
necesidad
actual,
en
es
de
que
mayor
los
en
el
nios
tienden
en
televisin
o en usuarios de los juegos de
con
pocas
pasivos
oportunidades
de
convertirse
videos,
espectadores
momento
para
la
usar
cretinamente su tiempo por falta de espacios

apropiados para cubrir esta necesidad.
Necesidad de juego y recreacin: los nios
por
su
naturaleza
eminentemente
activa,
necesitan del juego del movimiento.

El juego los nios conocen el mundo, toman
consciencia de lo real, se relacionan con los
dems, asimilan la cultura de su grupo social
y disfrutan de la vida y de la libertad.
Pero
no
espacios
vasta
y
con
momentos
lo
que
para
dispongan
el
juego
de
la
creacin; necesitan, a dems, tener formatos

los intereses y las aptitudes necesarias para
el uso del tiempo libre, sea que lo empleen
en actividades creadoras o simplemente para
conseguir un descanso reparador.
Necesidad de libertad: los nios sienten que
necesitan
libertad,
pero
deben
hacer un uso responsable de ella.
aprender
Igualmente, necesitan participar en la toma

de decisiones en aspectos que les conciernen,
lo que implica, que de acuerdo a su nivel de
madurez,
puedan
expresar
con
actuar,
decidir,
libertad
sus
negociar,
ideas
sus
sentimientos de las otras personas.

Necesidad
identidad:
desarrollar
los
capacidades
nios
de
necesitan
autovaloracin
positiva tener confianza y seguridad en s

mismos;
afirmar
sus
sentimientos
de
pertenencia a un grupo social. El desarrollo

de la identidad personal y social, demanda
por un lado, una relacin sana consigo mismo,
y
el
reconocimiento
de
los
otros
como
legtimos.
Necesidades de transcendencia: esta necesidad
esta
vinculada
tratando
de
nios
las
primeras interrogantes que se plantean, segn

su
entorno
cultural,
sobre
el
origen
del
hombre, de las cosas o sobre el creador del

universo.
Necesidad de subsistencia: los nios tienen
necesidad
cuidados
de
recibir
de
los
dems
los
adecuados para el desarrollo de su
salud fsica y social-emocional. Pero ellos

deben,
adems
desarrollar
las
estructuras
efectivas, cognitivas, sociales y morales que

definirn
su personalidad y harn que sean
capases de afrontar los restos de su vida en

comunidad. Directamente relacionada con esta
se
halla
la
necesidad
de
afecto,
que
los
nios necesitan para afirmar su auto estima y

desarrollarse
armoniosamente.
Necesitan
del
afecto de sus padres, de sus compaeros y en

general, de todas las personas con las cuales
tambin debe brindar, creando
un clima donde
los nios se sientan escuchados y respetados.

Este clima permitira adems que se satisfaga
su
necesidad
de
proteccin,
que
ahora
es
mayor debido al incremento de la violencia,

al crecimiento de las ciudades y a la poca
valoracin
que
nios.
este
En
contribuir
los
adultos
sentido,
educndolos
tienen
la
de
los
escuela
puede
su
propia
para
seguridad y para una actuacin solidaria y

cooperadora.
2.3. MISION DE LA EDUCACION PRIMARIA

La educacin primaria de menores es el nivel
del sistema educativo peruano encargado de
garantizar una educacin de calidad para los
nios que se encuentren, como promedio entre
los 6 y 11 aos de edad. Este nivel articula
su accin con la educacin inicial y con la
educacin
consolida
bsicas,
secundaria.
la
que
Tal
formacin
fue
iniciada
como
de
en
continua
competencias
la
formacin
inicial, y conforma una estructura cognitiva

slida que se constituye en la base para la
educacin secundaria. De esta manera afirma
su compromiso de proporcionar, junto con los
dos
niveles
con
directamente,
una
los
que
se
educacin
articula
bsica
de
calidad a todos los nios i jvenes del pas.
2.4. ORGANISACION DE LA ESTRUCTURA CURRICULAR DE

EDUCACION PRIMARIA.
En nuestro sistema educativo, el currculo
que se aplica en los centros educativos es
construido a partir de un documento de base,
denominado
estructura
educacin
inicial
primaria.
La
curricular
(5
aos)
formulacin
de
bsica
de
educacin
le
estructura
curricular bsica es responsabilidad de la

direccin
primaria
nacional
del
de
educacin
ministerio
de
inicial
educacin,
que
coordina su trabajo de base, y cuenta con la

participacin,
docentes
educativas
pedaggicos,
en
diferentes
especialistas
(centros
de
de
instituciones
educativos,
universidades),
investigacin, etc.
momentos
institutos
centros
de
A partir de la ECB se inicia un proceso de

diversificacin que pasando por una instancia
regional,
termina
curriculares
pas,
que
de
con
cada
deben
los
centro
responder
procesos
educativo
aun
del
condicin
esencial: ser pertinentes a la realidad de la

que forma parte le escuela. Estos proyectos
curriculares, construido a partir de le ECB,
son
los
que
orientan
la
accin
educativa
concreta.
2.5. COMPONENTES DE LA ESTRUCTURA CURRICULAR

BASICA
Forma parte de la esencial de la ECB, los
ejes
curriculares,
transversales
bsicos
las
con
los
5
los
contenidos
programas
reas
curriculares
de
desarrollo
personal. Los lineamientos metodolgicos de

cada
rea
las
diversificacin,
la
evaluacin
orientaciones
planificacin
son
los
para
curricular
la
y
elementos
complementarios, aunque no menos importantes.
Los ejes curriculares, son lneas

directrices
que
traducen
la
intencionalidad del sistema educativo
en un momento histrico concreto1
.-MINISTERIO DE EDUCACION Programa Curricular Bsico R.M N 22
Analizando
esta
definicin
los
ejes
curriculares son ideas fuerza que orientan al

desarrollo
de
educandos,
vinculando
proceso
las
competencias
educativo
los
con
de
los
propsitos
del
aquellas
demandas
sociales, en determinada situacin histrica.

Los
ejes
curriculares
planificacin
estn
ejecucin
presentes
evaluacin
en
del
proceso educativo.
As mismo vincula el diseo curricular del
centro
educativo
con
los
proyectos
curriculares de aula.
Considerando las necesidades de los educandos
y
de
la
sociedad
orientacin
proyecto
peruana
doctrinaria
de
una
actual,
del
sistema
sociedad
mas
la
el
justa
democrtica, la educacin peruana asume los

siguientes ejes curriculares:
Identidad personal y cultural.
Conciencia democrtica y ciudadana.
Cultura creadora y productiva.
IDENTIDAD PERSONAL Y CULTURAL.La
identidad
preocupacin
esencial
factores
personal
personal
universal;
importancia,
que
es
pero
all
dificultan
constructiva.
sin
duda,
resulta
donde
una
tener
existe,
valoracin
Igualmente
al
diversidad cultural, debe estimarse como una
riqueza
no
como
un
obstculo.
Dado
que
ciertos pueblos y sus culturas son vistos por

algunos
como
inferiores
atrasados,
se
establece una relacin asimtrica entre las

personas
de
nuestro
pas
produciendo
una
tendencia a negar lo que son. Por eso es

urgente proponerse un esfuerzo especial por
cimentar
la
identidad
cultural,
concebida
como Adhesin y un compromiso con valores

propios, como base adems Para una autentica
relacin
dentro
especial
de
importancia
miembros
de
este
el
de
interculturalidad.
marco
cobra
especial
como
peruanos,
reconocernos
una
nacin,
cuya
historia
futuro nos compromete.
CONCIENCIA DEMOCRTICA Y CIUDADANA.Constituye tambin un eje que corresponde a

circunstancias vigentes. La participacin de
en instituciones sociales exige actitudes y
comportamientos democrticos, as mismo a la
vida social cotidiana reclama una espacial
consideracin y respeto por los dems y por
el ambiente en el que se vive. El respeto por
al opinin de los otros, el reconocimiento
mutuo de derechos y deberes, la bsqueda de
consensos, la solidaridad, la cooperacin, el
cumplimiento
equilibrio
de
en
la
los
compromisos,
conducta,
la
tomo
el
de
decisiones, la justicia y otros valores son
parte
de
lo
que
estamos
denominando
consciencia democrtica y ciudadana.

Sin
embargo
ambos
aspectos
no
pueden
ser
reducidos a uno, aunque tienen en comn el

deseo de que cada persona sea una entidad
positiva en el medio social donde acta. En
educacin
inicial
(5
aos)
en
educacin
primaria, este eje curricular dinamiza una

seri de propuestas pedaggicas, a partir de
los derechos del nio.
CULTURA CREADORA I PRODUCTIVA.Es una necesidad perentoria, el desarrollo de

las aptitudes intelectuales es importante por
si mismo, como parte de la formacin integral
del educando; pero asume una dimensin mayor
si esta orientada a la creacin, entendida en
el sentido ms amplio.
Por otra parte, los retos del ambiente y de
la sociedad obligan constantemente al peruano
a buscar y plantear soluciones. Por eso se
hace necesario encaminarse en la formacin de
una
cultura
productiva
creadora,
por
su
fuerte
que
ser
relacin
adems
con
el
trabajo. Pero esta educacin para el trabajo

no
significa
capacidades
tener
solamente
laborales,
sino
aptitudes
tambin
y
la
conciencia de que el trabajo es un deber y un
derecho, una manera de realizacin personal y

la
forma
como
mejoramiento
cada
de
la
uno
calidad
contribuye
al
de
al
vida
desarrollo del pas. La cultura productiva

significa obligarse a buscar que el trabajo
sea ejecutado con una permanente exigencia de
calidad
juego
perfeccionamiento,
adems
una
actitud
poniendo
en
laboriosa
cooperadora.
2.6
LOS CONTENIDOS TRANSVERSALES

Frente a los problemas relevantes surgen los
problemas
de
gran
dimensin
que
afectan
actualmente a la sociedad peruana y demandan

por
ello
una
atencin
prioritaria
ya
que
forman parte del conocimiento cotidiano y por

tanto
de
las
experiencias
previas
de
los
nios. La educacin debe posibilitar a que

los
alumnos
dimensin
propia
conozcan
su
opinin
desarrollen
estos
importancia,
sobre
ellos
capacidades
contribuir
solucin.
Los
su
permiten analizar
problemas,
su
que
su
sobre
todo
actitudes
para
comprensin
contenidos
forme
posible
transversales
los conocimientos previos
con las reas de desarrollo que posibilitan

la
adquisicin
estructurados.
de
conocimientos
Es
importante
decir,
sin
embargo
que
los
problemas de los contenidos transversales no

se
manifiestan
del
mismo
modo
en
todas
partes. Por ello ser necesario que en cada

regin
lugar
se
analice
sus
caractersticas, dimensiones y repercusiones

especificas, para plantearlos de manera tal
que los nios desarrollen capacidades para
enfrentar
los
desafos
particulares
la
realidad en que viven.

Los contenidos transversales definen
situaciones sociales de inters en un
determinado momento y que por su
valor
educativo,
deben
ser
incorporados al conjunto de trabajo
curricular del centro educativo2
Los contenidos transversales son contenidos
en tanto no solo son conceptos sino tambin
hbitos, procedimientos, aptitudes y valores.
Son transversales por que no tiene un lugar
invariable
en
el
curriculum
constituyen
programas integradores que deben ser tratados

desde
la
perspectiva
de
las
reas
del
desarrollo.
Los contenidos transversales son determinados
por la comunidad educativa, en funcin de los
problemas y necesidades de la sociedad en un
lugar y momento dados. Este hecho les imprime
un carcter abierto.
2
CHUNG TONG, Luz. Desarrollo Curricular y recursos educativos de la educacin,

1ra edic., Edit MED, 1999, p13
Esto significa que varan en tanto cambian

las necesidades sociales.
La
transversalidad
contribuyen
de
que
los
los
contenidos
miembros
comunidad
educativa
se
verdaderos
promotores
sociales,
responsabilidades,
grupos,
proyectos
trabajar
por
la
como
de
conviertan
en
asumiendo
personas,
pequeos
institucionales,
paz,
la
tener
para
actitudes
democrticas, promover la interculturalidad,

preservar el medio ambiente, etc.
Desde
esta
perspectiva,
transversales
los
contribuyen
integral
del
construir
racional
educando,
y
contenidos
la
formacin
ayudndolos
automticamente
su
propio sistema de valores.

Frente
los
problemas
relevantes
de
la
sociedad peruana en el momento actual, en el

nivel
de
primaria,
educacin
se
inicial
concede
de
prioridad
educacin
a
los
siguientes contenidos transversales:

-
Educacin
en
poblacin.-
La
sociedad
peruana enfrenta problemas que afectan

tanto a la familia como a la comunidad
en general.
-
Pluriculturidad
peruana.-
Una
da
las
riquezas del Per es la existencia de
muchas lenguas y culturas, vigentes en

un
medio
capaz
de
contribuir
al
desarrollo del pas como totalidad. En

la
educacin
referido
se
afirmacin
universo
primaria
incluye
del
este
para
nio
social,
contenido
fomentar
en
su
desarrollar
la
propio
su
auto
estima, valorar su lengua y su cultura.

-
Derechos
nuestro
humanos.pas
se
pesar
empea
en
de
lograr
que
una
convivencia democrtica respecto a los

derechos humanos, todava somos testigos
de conductas que violentan la dignidad
de la persona: la falta de justicia y
equidad
el
abuso
de
que
son
objeto
particularmente los nios y las mujeres,

son situaciones que debemos superar.
-
Seguridad ciudadana y defensa nacional.Estos dos conceptos ntimamente unidos,

deben ser incorporados a la educacin
principalmente,
porque
debe
entenderse
que ambos requieren de la participacin

de todos.
-
Trabajo y produccin.- Uno de los rasgos

que
han
nuestra
de
caracterizar
sociedad
ser
el
futuro
sustentar
de
el
desarrollo del pas en la creatividad y

laboriosidad
de
los
peruanos,
en
su
capacidad
de
produccin,
organizarse
crear
para
empresas,
la
resolver
problemas.
La
educacin
primaria
debe
colaborar
para que los nios desarrollen actitudes

positivas hacia el trabajo as como las
estrategias
cognitivas
instrumentales
planificar
de
su
habilidades
uso
cotidiano,
trabajo,
organizar
los
materiales y equipo, respetar normas de

seguridad
trabajar
higiene
en
equipo
en
el
trabajo,
resolver
problema,
evaluar su trabajo.
Los
contenidos
incorporados
curricular
en
de
principalmente,
Ambiente
transversales
las
en
la
estn
programacin
diversas
las
Ciencias
Pesonal-Social;
contenidos
transversales
concretados
tambin
en
reas,
pero
deben
los
y
los
ser
diversos
aspectos de la vida en la escuela: en la

planificacin curricular, en la prctica
educativa cotidiana, que los materiales
educativos; es ideal que los contenidos
transversales
tengan
relacin
directa
con la realidad de la regin y an la

comunidad donde est inmersa la escuela.
2.7
LAS COMPETENCIAS
Entendemos
por
competencia
al
conjunto
de
capacidades(saber, procedimental, saber ser)

que deben desarrollarse en los educandos para
actuar con eficiencia en su medio natural y
social. Las competencias demuestran, el nivel
de desarrollo de las capacidades de individuo
en interaccin.
La competencia es entendida aqu

como un saber hacer, es decir, como
un conjunto de capacidades complejas,
que permiten a las personas actuar
con
eficiencia
en
los
distintos
mbitos de su vida cotidiana y
resolver
all
situaciones
problemticas reales. La competencia
comprende formas de conocimiento y
una dimensin afectiva.3
Las competencias se logran y se fortalecen en
el
desarrollo
de
actividades
que
tengan
sentido y utilidad para los nios, es decir

que les sean significativos. Para formular
competencias se debe: Diagnosticar el entorno
personal
social
del
educando;
luego
identificar las capacidades a desarrollar en

el
educando
travs
de
habilidades
actitudes y tener presente los tres saberes o

contenidos(saber,
3
saber
hacer,
saber
ser).
UNIV. MARCELINO CHAMPAGNAT.Tecnologa de la Educacin, Selec.de tex. Lima p5
Las competencias se redactan en presente del

indicativo.
2.8
LAS AREAS DE DESARROLLO PERSONAL

Las reas de desarrollo personal son unidades
de organizacin de curriculum que renen las
competencias
afines,
aspectos
la
de
entendidos
formal.
correspondientes
persona
que
especialmente
Las
reas
son
por
deben
la
a
ser
educacin
diferentes
las
asignaturas, por que corresponden a aspectos

de la persona que requiere de una especial
atencin
desde
la
educacin
no
disciplinas y ciencias de la cultura; que son

diferentes de la lnea de accin, por que las
reas
tienen
una
organizacin
por
competencias, diferentes en muchos sentido de

la organizacin por objetivo.
Las
reas
previsin,
se
constituyen
desarrollo
para
una
evaluacin
mejor
de
la
accin educativa, y en ningn modo significa

que deben ser tratadas por separado.
Las reas curriculares tienen una
perspectiva integradora. A travs de
ellos se vinculan los contenidos de
aprendizaje,
conceptos,
procedimientos y actitudes. Para tal
efecto
las
reas
se
disean
explicitando
los
contenidos
bsicos.4
PALERMO CABREJOS, Domingo. La gestin pedaggica, Lima, 1998, pag. 7
Este concepto exige un trabajo interdisciplinado y

trabajarse para contribuir a la formulacin, anlisis i
generacin de propuestas de solucin a problemas de
inters
de
los
alumnos
problemas
propios
de
los
diferentes campos del saber.

El curriculum se organiza en cinco reas:
1. Personal social.
2. Comunicacin integral.
3. Lgico matemtica.
4. Ciencia y ambiente.
5. Formacin religiosa.
2.9. AREA DE FORMACION RELIGIOSA
2.9.1.
Fundamentacin
El
de
rea
formacin
religiosa
se
integra
plenamente en el Proceso Educativo Peruano en

cuanto contribuye a la formacin integral de
la persona en el aspecto de la formacin de
la conciencia moral y su apertura al plano de
la transcendencia.
En este sentido para la iglesia, la formacin
religiosa escolarizada es un servicio a la
sociedad en cooperacin con el estado y la
escuela.
La
comprensin
de
la
propia
fe
debe
de
fundamentar y posibilitar, en las relaciones

interpersonales, la formacin de una nueva
humanidad verdaderamente solidaria, justa y
fraterna.
Por
ello
la
formacin
religiosa
debe
de
aprovechar los diversos aspectos de la vida

humana, desde los cuales debe
partir y a los
cuales debe volver con una visin cristiana y

lograr
que
educando,
el
de
conversin,
compromiso
ser
sujeto
trasciende
al
personal
de
su
servicio
del
propia
de
la
conversin de la comunidad.
La formacin religiosa tiene como finalidad
ltima el encuentro del educando con Dios, a
travs del descubrimiento y conocimiento de
Cristo que nos invita a formar su iglesia,
comunidad de fe:
Nuevo Pueblo de Dios.
El mejoramiento cualitativo de la Educacin
Peruana, sigue siendo una urgencia para el
pas.
En
total
contexto,
la
Catlica,
dentro
cobra
importancia
cuanto
una
aporta
un
del
formacin
religiosa
curriculum
de
cumulo
primer
de
oficial,
orden
en
valores
principios ticos y culturales, validos para
los educandos necesitados de orientacin y

sentido para sus vidas.
La raz de la crisis social que vive el Per
es
una
crisis
de
valores,
producto
del
crecimiento secularismo y de la ambigedad en

los
modelos
entidades
de
vida
financieras
preconizadas
poderosas
por
por
los
medios de comunicacin social.

Esta situacin demanda un fortalecimiento de
los
valores
valores
humanos,
cvico
especialmente
sociales,
los
ticos
religiosos y estticos.
La descomposicin moral y el predominio de
los valores cientfico tcnicos exigen que la
educacin
equilibrio
contribuya
en
los
buscar
valores
de
un
la
nuevo
cultura
nacional.
Los
fines
los
objetivos
escolares,
no
pueden desconocer el aporte que la religin

da
sus
procesos
de
personalizacin,
socializacin y culturizacin. Solamente en

Cristo encontramos el fundamento de un hombre
nuevo y de una humanidad renovada.
En ste sentido, todo el proyecto educativo
debe
estar
abierto
la
dimensin
trascendente del hombre y de la cultura.
Este es uno de los aspectos importantes que

fundamenta y justifica la formacin religiosa
Catlica en la Escuela.
2.9.2
COMPETENCIA DE LA FORMACIN RELIGIOSA
Competencia
Capacidades y Actitudes
Dios Padre tiene un plan de Evangelizacin

1.Reconoce que la Iglesia
Catlica
ha sido fundada
por Cristo, el Seor y es
asistida por el Espritu
Santo.
Reconoce y valora que

Dios
y
Creador
del
mundo, que Jesucristo es
el Hijo de Dios, que el
Espritu
Santo
es
el
Santificador
de
la
Iglesia y que Mara es
la Madre de Dios
y lo
expresa al elaborar una
sntesis de su Fe en
forma de Credo.
Expresa
utilizando
diferentes
Lenguajes
(oral, escrito, musical,
plstico)
que
por
el
sacramento del bautismo
es hijo de la Iglesia.
Propone
Formas
de
actuacin
segn
actitudes
y
valores
propuestos
por
Jess
(Solidaridad,
Amistad,
Justicia,
Compromiso,
Libertad).
Lee, Valora y representa
las actividades de las
primeras
comunidades
Cristianas y lo
Confronta
con
su
participacin
en
celebraciones litrgicas
y
eucarsticas
de
su
comunidad
escolar
y
parroquial.
2.Reconoce a Jess presente
en la iglesia catlica
hasta
el
fin
de
los
tiempos
y
conoce
las verdaderas fundamentales,
las
oraciones,
las
prcticas
i
los
comportamientos
cristianos.
-
3.Manifiesta adhesin a la iglesia

en
el
per
y
participa en su vida y
misin,
expresando
a
travs
del
lenguaje
corporal y simblico, sus experiencias religiosas.
Reconoce a Jess vivo y

presente en cada persona
que acepta como camino,
verdad y vida.
Explica
como
Jess
manifiesta su presencia
cuando nos reunimos en
su
nombre,
leemos
y
comentamos
su palabra,
entronizando la Biblia
en el aula.
Identifica la eucarista
como
la
promesa
del
seor y su legado de
amor a los hombres para
vivir en comunin.
Conoce
y
expresa
las
verdades
fundamentales
del
catecismo
escolar
las oraciones comunes,
las
celebraciones
y
costumbres
de
la
iglesia.
Agradece la presencia de
Jess que acta a favor
nuestro
por
los
sacramentos,
elaborando
oraciones propias.
Acta
con
responsabilidad
al
preparar,
comparar,
compartir y celebrar con
sus
compaeras
la
eucarista.
Utiliza
recursos
corporales, musicales y
simblicos, al expresar
experiencia
religiosa
vividas.
Distingue,
valora
y
conserva
las
manifestaciones
folklricas o artsticas
cristianas de su entorno
4.Expresa que el ncleo fundamental de la vida

cristiana es la vivencia
del mandamiento del amor y
de
lo
nuestro
con
actitudes
concretas
de
respeto a la vida, defensa
de los derechos humanos y
conversacin
de
la
naturaleza.
(fiestas,
pinturas,
msica).
Como
expresiones
del
sentimiento religioso de
la sociedad.
Expresa la unidad de la
iglesia
participando
activa
y
responsablemente
en
celebraciones
eucarsticas
y
litrgicas como miembro
activo de la iglesia
Manifiesta que la vida
cristiana
es
la
expresin concreta de la
buena noticia de Jess y
de la vida y misin
de
la iglesia. Se ejercita
en
la
practica
de
actitudes y normas que
favorecen
la
relacin
del
hombre
con
dios
(alabanza,
agradecimiento,
peticin, perdn, amor,
confianza).
Reconoce que la vida y
misin d la iglesia se
fundamentan
en
el
mandamiento
del
amor
propuesto por Jess al
leer y analizar textos
bblicos.
Organiza actividades con
sus
compaeros
para
vivir
las
obras
de
misericordia
en
hospitales, asilos con
ayuda de sus profesores
y familiares.
Fuente: Programa curricular bsico de tercer ciclo de educacin

primaria.
2.9.3.
ORIENTACIONES METODOLOGICAS
En la seleccin de los contenidos doctrinales se

han
tenido
en
cuenta
las
leyes
generales
indicadas en el magisterio de la iglesia, que

podemos reunir en la triple fidelidad enunciada
en el documento de PUEBLA.
a).
Fidelidad a Dios.- Es la fidelidad a su
obra y mensaje de salvacin.

Es fidelidad la verdad revelada, en los ncleos
temticos como: la verdad sobre el hombre y el
mundo, Dios padre creador, Jesucristo, hijo de
Dios, salvador, el Espritu santo, santificador
y la Iglesia en el proyecto de Dios.
b). Fidelidad a la Iglesia.- Se deriva de la
anterior y conduce al encuentro con la tradicin
de la iglesia, con el cristianismo vivido como
fuente de contenido y de lenguaje religioso.
c).
Fidelidad
presente
en
al
el
Hombre.-
contexto
Es
la
familiar,
religin
social
histrico cultural de los educandos y se estudia

aplicando
el
principio
de
correlacin
fe-
cultura, fe-vida, fe-inculturada, partiendo de

la
tradicin
pueblo.
religiosa
cristiana
de
nuestro
Cada
tema
de
desarrollado
educacin
en
religiosa
las
cinco
debe
ser
dimensiones
propuestas:
a) Antropolgica: Porque parte de la experiencia
humana.
b) Cristolgica: Porque Cristo es el centro y la
plenitud de la revelacin.
c) Ecleciolgica:
Porque
la
revelacin
la
presencia de Cristo es vivida en la iglesia.

d) Litrgica:
Porque
la
respuesta
la
revelacin de Dios es celebrativa.
e) Bblica: Porque en ella contiene el plan de

Dios, para todos los hombres de todos los
tiempos.
3.
EL AO DEL DIOS PADRE MISERICORDIOSO

El
Jubileo
gracia
para
el
particular.
ao
2000,
Un
da
es
un
tiempo
bendecido
por
de
el
Seor, como tal tiene un carcter de alegra.

El
Jubileo
del
ao
2000
quiere
ser
una
gran
plegaria de alabanza y la accin de gracia sobre
todo por el don de la encarnacin del hijo de Dios

y de la redencin realizada por l.
En este ao de 1999 el ao jubilar los cristianos
se pondrn con nuevo asombro de fe frente al amor
de Padre que ha entregado a su Hijo, para que
todo el que crea en l no perezca, sino que tenga
vida eterna(Jn3,16).
Elevaran adems con profundo sentimiento su accin
de gracias por el don de la iglesia, fundada por
Cristo como Sacramento o signo e instrumento de
la unin ntima con Dios y de la unidad de todo el
gnero humano.
Conscientes de objetivo de nuestra investigacin,
nos referimos al Ao de Dios Padre Misericordioso,
para que los educandos que se han de preparar a la
primera
comunin,
tienen
que
internalizar
la
visin del Padre Celestial, en este ao el sentido

del camino hacia el Padre deber llevar a todos a
emprender, en la adhesin a Cristo Redentor del
hombre,
un
camino
de
autntica
conversin,
que
comprende todo un aspecto negativo de liberacin

del pecado, como un aspecto positivo de eleccin
del
bien,
contenidos
manifestado
en
la
por
ley
los
valores
natural,
ticos
confirmada
profundizada por el Evangelio.

Es
ste
el
rerdescubrimiento
contexto
y
la
adecuado
intensa
para
celebracin
el
del
sacramento de la Penitencia, en su significado ms

profundo.
Ser por tanto, oportuno, especialmente en este
ao, resaltar la virtud teloga de la caridad, en
su doble faceta de amor a Dios y a los hermanos en
la sntesis de la vida moral del creyente; ella
tiene en Dios su fuente y su meta.
La parbola de hijo prdigo los cristianos estn
llamados
la
santidad,
porque
nuestro
Padre
Celestial, perdona cualquier ofensa cuando el hijo

vuelve de nuevo a l, cuando se arrepiente y pide
perdn.
3.1. Transmisin de la Verdad.Como se trata de la educacin de una vida,

tenemos que poner de relieve la insistencia
con
que
la
iglesia
se
ha
preocupado
por
cimentar en bases slidas la verdad.

Para
lograr
adolescente
necesario
que
sea
en
el
alma
del
profundamente
primer
lugar
nio
religioso
educarlos
en
del
es
lo
mejor posible, dotarlos de ciertos principios

esenciales,
de
ciertas
verdades
fundamentales.
La razn por la que el Concilio
Vaticano
II
es
recordar
a
los
responsables
de
la
educacin
religiosa
su
grave
deber
de
esforzarse
para
que
los
fieles
obtengan los mximos beneficios de
esta formacin, singularmente los
educandos que son la esperanza de la
iglesia5
Esto nos explica que una autntica enseanza
religiosa,
no
consiste
en
una
simple
exposicin de los temas. Tampoco consiste en

una prctica escolar ordinaria; la educacin
religiosa
de
llevar
por
propia
esencia,
ciertos elementos de mensaje de salvacin de

afirmacin
espiritual,
de
su
incomparable
humanidad, de su inefable verdad.
3.2
Exigencias de una Pedagoga Religiosa

Constituye uno de los mritos ms relevantes
de la pedagoga religiosa su anlisis de las
verdaderas dimensiones del problema: Por un
lado la que se refiere a las circunstancias
que
condicionan
continua
palabra
siendo
de
Dios,
al
hombre
en
el
actual,
destinatario
interpretada
ya
de
que
la
ntegramente
por la iglesia.
El
mensaje
que
ha
de
transmitir
procede
siempre de lo alto. La palabra de Dios no es

tan solo un mensaje inteligible dirigido a
los
hombres;
es
una
realidad
dinmica,
un
poder que provoca infaliblemente los efectos

proyectados por Dios.
5
PUEBLA, Conf. Gral del Episcop. Latinoamer., edic.4ta, Edit. Paulinas, 1979,p217
Pero no vasta una simple enseanza, el nio

no aprende a vivir la fe como se aprende la
historia, la ciencia, la comunicacin. Los
episodios bblicos y los misterios de la fe
no puede ser consecuencia de los esfuerzos
personales de los nios.
EL
papel
del
educador,
del
catequista
es
transmitir el depsito de la fe a los nios,

entregados
sus
propias
fuerzas
les
ser
imposible conseguirlo.
Es
Dios
quien
despierta
su
desarrollo
travs de su accin creadora y de su gracia.
La vida sobrenatural, que dentro de

los planes de Dios, impone a nuestra
vida
natural
para
orientarla
i
trasformarla,
tiene
siempre
en
cuenta las tendencias y actitudes de
la
naturaleza
humana,
con
su
estructura especfica. La gracia
dice Santo Tomas, no destruye la
naturaleza, sino que la restaura, la
purifica,
la
eleva
y
la
6
transforma .
Analizando estas palabras, pensamos que se
reconoce explcitamente la necesidad de la

cooperacin
6
de
hombre
en
la
formacin
GRIEGER, Paul.Tratado de Pedagoga. Tom.II, Edit. Marfil, Alcoy, 1979, p 145
religiosa.
Las
obras
del
sujeto
la
importancia de las influencias educadoras, de

los
medios
humanos
en
que
se
inserta
el
sujeto ser necesario utilizar el lenguaje,

las expresiones y los modos de pensar (los
saberes) que se desprende de la psicologa de
los catequizados.
La
catequesis
transmitida
debe
hacerles
llegar a los sujetos con todo su calor y

energa la Palabra de Dios que invita a cada
uno de ellos a emprender la marcha y elegir
con Cristo el reino de la gracia.
La funcin de la educacin religiosa escrita
precisamente
en
poner
de
relieve
el
significado de estas coyunturas, incorporando

a ellas el mensaje de Cristo.
CAPITULO III
III.
MARCO
OPERATIVO
EN
LA
PREPARACIN
PARA EL JUBILEO DEL AO 2000 EN EL

6to.
GRADO
DE
EDUCACION
PRIMARIA
DEL COLEGIO LA MERCED.

3.1.
APLICACIN DE INSTRUMENTOS Y TECNICAS DE

INVESTIGACIN
3.1.1.
Encuestas
aplicadas
los
alumnos del 6 Grado de Educacin Primaria

del Colegio La Merced
Se
ha
aplicado
preguntas
Grado
de
abiertas
una
a
Educacin
siguiente resultado:
42
encuesta
alumnos
Primaria,
del
con
de
6
el
Pregunta N1
Eres cristiano?
Respondieron
afirmativamente:
SI
el
100%
educandos.
CUADRO 1
VARIABLES
a). S
b). No
Total
ni
42
42
%
100
100
Grfico N 1
100
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
%
S
No
de
los
Pregunta N2
Por qu eres cristiano?
CUADRO 2
VARIABLES
a). Por costumbre.
b). Porque quieren mis padres.
c). Porque creo en Jess.
Total
ni
42
42
%
100
100
Interpretando ste resultado del cuadro nmero 1, vemos

que el 100 % de los educandos son cristianos, porque
creen en Jess, es decir profesan sta religin por una
especial
gracia
que
Dios
concede
los
cristianos
bautizados.
Grafico N 02
100
100
80
Por costumbre
60
Porque quieren mis padres
40
Porque creo en Jess
20
0
Pregunta N3
Ser un buen cristiano, para ti es:

CUADRO N3
VARIABLES
a)Saber muchas oraciones.
b)Celebrar fiestas religiosas.
c)Actuar como Dios quiere.
Total
ni
08
34
42
%
18.44
81.66
100
En los resultados a sta pregunta el 81.66% que es el

mayor porcentaje de educandos afirman que ser un buen
cristiano es actuar como Dios quiere, es decir de acuerdo
al plan de Dios;
ser
un
buen
y nicamente 8 alumnos piensan que para
cristiano
se
deben
de
celebrar
fiestas
religiosas concepto errado, porque verdaderamente ser un

buen cristiano es el que esta bautizado, cree en Cristo
Jess, vive su doctrina y sigue aceptando todo cuanto el
seor instituye.
Grafico N 03
81.66
90
80
70
Saber muchas
oraciones
60
Celebrar f iestas
religiosas
50
40
30
18.44
20
10
Pregunta N4
La sagrada escritura es:
Actuar como Dios

quiere
CUADRO N4
VARIABLE
a) Un conjunto de historias antiguas.
b) Unos libros que nos cuentan hechos mgicos.
c) La palabra de Dios.
Total
ni
100
100
%
100
100
El 100% de los alumnos contestaron acertadamente en que

la sagrada escritura es la palabra de Dios y estn en lo
cierto,
Espritu
por
que
Santo
ha
y
sido
toda
escrita
la
por
Sagrada
inspiracin
Escritura
Cristo y en Cristo se cumple.
Grafico N 04
100
100
50
0
Conjunto de historias antiguas

Libros que no cuentan hechos mgicos
La Palabra de Dios
habla
del
de
Pregunta N5
La fe es aceptar:
CUADRO N 5
VARIABLES
a) Lo que Jess nos enseo.
b) Creer en los milagros.
c) No discutir lo que dice el padre
Total
ni
23
09
10
42
%
54.76
21.43
23.81
100
Al interpretar ste cuadro deducimos que el 54.76% siendo

ms de la mitad del porcentaje los educandos responden
acertadamente que
enseo
ha
la fe
esto
es aceptar
podemos
aadir
lo que
que
es
Jess nos
una
virtud
teologal por la cual creemos en Dios en todo lo que l

nos ha revelado i que la santa iglesia nos ensea como
objeto de fe. Los dems alumnos sealan que la fe es
creer en los milagros i no discutir lo que dice el padre,
ellos estn un tanto equivocados en sus conceptos; este
punto aprovecharemos para retomar en el momento de la
preparacin
a la primera comunin.
Grafico N 05
60
40
20
0
Pregunta N6
54.76
Lo que Jess nos
ense
21.43 23.81
Creer en los milagros

No discutir lo que dice
el padre
Dios es:
CUADRO N6
VARIABLES
a) Un ser poderoso.
b) Alguien que vigila nuestros actos.
C) Nuestro padre que nos ama.
TOTAL
ni
04
38
42
%
9.52
90.48
100
Al observar el cuadro interpretamos que cuatro educandos

afirman que Dios
es un ser poderoso y 38 estn en lo
cierto al responder que Dios es nuestro padre que nos

ama, en verdad Dios nos ama porque somos sus hijos.
Grafico N 06
90.48
100
9.52
0
Un ser poderoso
Alguien quien vigila nuestros actos
Nuestro Padre quien nos ama
Pregunta N7
Hacemos la seal de la Cruz porque es:
a) Una costumbre.
b) Por que en ella muri Jesucristo.
c) Para quedar bien ante los dems.
El 100% de los alumnos responde muy acertadamente que
hacen
la
seal
de
la
Cruz
porque
en
ella
muri
Jesucristo, porque eso debe hacer la seal de la Cruz

en
la
frente
para
que
Dios
nos
guarde
los
malos
pensamientos, la segunda cruz en la boca para que Dios

nos libre de las malas palabras y la tercera cruz en el
pecho para que Dios nos libre de los malos deseos y
debemos hacerlo de hombro a hombro.
Haciendo
una
aplicada
evaluacin
los
general
educandos,
de
podemos
esta
afirma
encuesta
que
ellos
estn formados tienen una base, lo que nos satisface y

nos
ayudara
en
la
preparacin
formacin
de
los
educandos, por que se tiene cuidado y dedicacin de

parte de los docentes formados cristianamente.
CUADRO N7
VARIABLES
ni
%
a) Una costumbre.
b) Porque en ella muri Jesucristo.
42
100
C) Para quedar bien ante los dems.
TOTAL
42
100
3.1.2
ENCUESTA APLICADA A LOS PADRES
DE FAMILIA.
Grafico N 07
100
100
Sabemos
muy
bien
que
la
formacin
50
0
religiosa0 tiene una
formacin slida en
0
la educacin
primigenia del hogar, la
Una costumbre Porque en ella muri Jesucristo Para quedar bien ante los dems
misma
que
tiene
sus
races
en
las
costumbres
tradiciones
de
la
comunidad; la condicin es que todos los

padres
de
familia
son
personas
instruidas y cultas, lo que nos servir

de base para nuestra investigacin.
Las madres de familia o tutoras de los
nios
padres
asisten
que
en
por
un
99%,
motivo
de
no
as
trabajo
los
no
todos se daban tiempo para colaborar con

el
trabajo
realizado
siendo
as
los
siguientes resultados:
Pregunta N1
Eres:
Casado ( )
Divorciado ( )
Conviviente ( )
CUADRO N1
VARIABLES
- Casado
- Divorciado
ni
30
9
%
72
21
- Conviviente
TOTAL
Conocemos
3
42
que
el
matrimonio
es
07
100%
un
sacramento
que
santifica la unin indisoluble entre un hombre y una

mujer
cristianos, y les concede la gracia para cumplir
fielmente sus deberes de esposos y de padres. De ah

que nuestro anhelo sea indagar estos que influyen en la
educacin de sus hijos, tenemos ste primer resultado
de los 42 padres de familia que el 72 % son casados por
la iglesia, 9 son divorciado y 3 son convivientes.
Grafico N 01
80
72
60
40
Casado
20
0
Divorciado
21
7
%
Conviviente
Pregunta N2
El matrimonio es:
CUADRO N2
VARIABLES
a) Un contrato de conveniencia.
b) Un sacramento que nos ayuda
ni
16
%
38
para la convivencia.
c) Una costumbre social.
Total
22
4
42
52
10
100
Del resultado a stas preguntas tenemos que la mayora

d los padres de familia o sea el 52% considera que el
matrimonio
es
un
sacramento
que
nos
ayuda
para
la
convivencia, lo que nos satisface este resultado, ya

que servira de base positiva para la formacin de sus
hijos, por que el matrimonio cristiano es un camino de
santidad
la
que
Dios
llama
muchos
santifiquen a otros.
Grafico N 02
100
52
38
10
%
Contrato de convivencia
Sacramento que nos ayuda para la convivencia
Costumbre social
Pregunta N3
La libertad es:
para
que
CUADRO N3
VARIABLES
a) Ajustar nuestra conducta
ni
25
17
42
60
40
100
a la
ley de Dios
b) Hacer lo que se viene en gana.
c) No tener miedo al que dirn.
Total
Los padres de familia al responder a stas preguntas,

acertadamente
indican
que
la
libertad
es
ajustar
nuestra conducta a la Ley de Dios y esto nos afirma

que
el
hombre
es
el
nico
entre
todos
los
seres
animales que pueden gloriarse de haber recibido de Dios

una Ley: animal dotado de razn, capaz de comprender,
discernir
regular
su
conducta,
disponiendo
de
su
libertad y de su razn en la sumisin al que le ha

entregado todo (Tertuliano, Marc .2,4); ste concepto
que nos orienta acerca de la libertad servir tambin
de base para que stos padres eduquen a sus hijos. Los
que afirman que la libertad no es tener miedo al que
dirn, es
porque su manera de actuar es por signos
exteriores, en ste aspecto estn errados.

Grafico N 03
60
60
40
40
20
0
Ajust ar nuest ra
conduct a a la Ley
de Dios
Hacer lo que viene
en gana
No t ener miedo al
que dir n
Pregunta N4
Enseas a tus hijos a rezar?
CUADRO N4
VARIABLES
a) Nunca.
b) A veces.
c) Todos los das.
Total
ni
04
17
21
42
%
10
40
50
100
Del anlisis de ste cuadro observamos que el 50% de

los padres de familia ensean a sus hijos a rezar todos
los das, esto significa que en sus corazones siembran
la base futura para la formacin d e sus hijos, ya que
no hay mejor evidencia que los padres enseen con el
ejemplo a sus hijos. Es triste que cuatro padres no
enseen nunca a rezar y un porcentaje considerable y
sincero
pudiendo
sealan
que
concluir
veces
diciendo
les
que
ellos
formacin de sus hijos.
Grafico N 04
60
40
40
20
50
Nunca
A veces
10
0
%
ensean
Todos los
das
rezar,
descuidan
la
Pregunta N 5
El cristianismo es:
CUADRO N5
VARIABES
a) No soy cristiano.
b) Solo en las fiestas.
c) Un ejemplo de vida para los hijos.
Total
El
60%
de
los
padres
de
familia
ni
04
13
25
42
%
9
31
60
100
sealan
que
su
cristianismo es un ejemplo de vida para sus hijos, esto

es muy positivo porque lo mejor que se puede dar a sus
hijos
es
con
el
ejemplo
de
su
vida,
es
decir
ser
testimonio con sus vidas para el ejemplo de sus hijos,

cumpliendo con lo que dicen y no actuando de manera
diferente. Un buen porcentaje que es preocupante indica
que
su
cristianismo
es
solamente
en
las
fiestas
felizmente un mnimo porcentaje que son cuatro padres

manifiestan no ser cristianos.
Grafico N 05
60
60
No soy cristiano
40
20
0
Pregunta N6
31
9
Slo en las fiestas

Ejemplo de para los
hijos
Inculcas a tus hijos la participacin en las fiestas

patronales?
CUADRO N6
VARIABLES
a) Para mi no tiene importancia.
b) Slo son ocasin para la
ni
08
-
%
19
-
inversin
c) Son una ocasin para aumentar
34
81
42
100
nuestra fe.
Total
Los resultados a ste tem, nos hace ver que el mayor

porcentaje de 81% de los padres indican que las fiestas
patronales son una ocasin para aumentar nuestra fe, es
decir
le
dan
mucha
importancia
patronales de la comunidad y esto
las
festividades
obedece dentro de
uno de los Ejes Curriculares. La identidad personal y

cultural,
estas
fiestas
tradicionales
dentro
de
la
diversidad cultural debe estimarse como una riqueza no

como
un
obstculo,
sino
para
considerar
como
una
identidad cultural. En menores porcentajes se indican

que no tienen importancia
De
la
evaluacin
a estas fiestas patronales.
general
del
resultado
de
estas
encuestas a los padres de familia de la seccin del 6

Grado del Colegio La Merced, vemos con satisfaccin que
se han tenido buenos resultados que redundan
formacin de los educandos y que nos ayudarn
preparacin
en la
a la
al Jubileo del Ao 2000; y dentro de ello
veremos sus resultados dentro del rea de Formacin

Religiosa
que
se
integra
plenamente
educativo en cuanto contribuye
en
el
proceso
a la formacin integral
de la persona en el aspecto de la formacin de la
conciencia moral y su apertura al plano trascendental,

es decir a la actitud en que debe actuar el educando a
su encuentro con Dios.
Grafico N 06
100
81
80
Slo son ocasin para la

diversin
60
40
20
0
Pa ra m no tiene
importancia
Son una ocasin para

aumentar nuestra fe
19
0
3.1.3.
ENCUESTA
APLICADA
LOS
DOCENTES DEL COLEGIO LA MERCED

Todos
los
docentes
tenemos
la
responsabilidad de la formacin
personalidad
cristiana
alumnos,
al
queremos
buscar
que nos hagan

encuestados
estn
aplicar
gran
de la
de
nuestros
esta
encuesta
resultados
indicadores
sopesar si los docentes
que
orientando
son
en
bien
nmero
de
no
educandos. Veamos los resultados:
10
sus
Pregunta N1
Formar cristianamente a nuestros alumnos es:
a)
Ensear a rezar.
b)
Proponerles a Jess como un modelo de vida.
c)
Ensearles a triunfar en la vida.

A
estas
tres
proposiciones
los
docentes
han
sealado en un 100% la segunda alternativa, que es

formar
cristianamente
nuestros
alumnos
es
proponindoles a Jess como modelo de vida, ya que

El
ha
restaurado
la
dignidad
original
que
los
hombres haban recibido al ser creados por Dios a

su imagen y semejanza.
CUADRO N 1
VARIABLES
ni
a) Ensear a rezar.
b) Proponerles a Jess como un modelo de vida. 10
C) Ensearles a triunfar en la vida.
TOTAL
10
Grafico N 01
100
80
60
40
20
0
100
Ensear a rezar
Proponerles a Jesus
un modelo de vida
Ensearles a
triunfar en la vida
%
100
100
Pregunta N2
El mtodo que emplea para ensear la Religin a sus
alumnos es:
a)
Contarles historias.
b)
Hacerles repetir oraciones.
c)
Hacerles conocer la palabra de Dios.
Igualmente es este resultado observamos que el 100% de

los
docentes,
indican
acertadamente
que
dentro
del
mtodo que emplean para ensear Religin a sus alumnos

es
hacerles conocer la palabra de Dios; la Sagrada
Escritura o la Biblia se debe ensear a los alumnos en

su
manejo
interpretacin,
para
que
aprendan
incorporar vivencialmente el saber de la fe, as por

ejemplo para manejar la Biblia, se debe ensear
alumnos
en
el
manejo
aprendan a incorporar
interpretacin,
a los
para
que
vivencialmente el saber de la
fe; as por ejemplo para manejar la Biblia, se debe

hacer
una
con uncin o respeto

vela
al
manejar
sus
si es posible prendiendo
lecturas
podamos
leer
adecuadamente indicando primero el autor o Evangelista,

el captulo y versculos Ejm: Mt 3,16-17, que quiere
decir Mateo
Captulo tercero y versculos 16 al 17.

CUADRO N 2
VARIABLES
a) Contarles historias.
b) Hacerles repetir oraciones.
c) Hacerles conocer la palabra de Dios.
TOTAL
ni
10
10
%
100
100
Grfico N 02
100
80
60
40
20
0
Pregunta N3
100
Contarles historias
Hacerles repetir
oraciones
0
%
Hacerles conocer
la Palabra de Dios
Lo que los alumnos deben retener es:

a) Las enseanzas de Jesucristo.
b) Las costumbres religiosas.
c) Las oraciones y los cantos.
A estas preguntas los docentes han contestado muy
acertadamente en un 100% los alumnos deben retener las
enseanzas
de
Jesucristo.
Los
alumnos
deben
saber
cuatro cosas:
1) Creer en el credo.
2) Recibir los sacramentos.
3) Hacer o cumplir, los mandamientos.
4) De orar, el Padre Nuestro y las otras oraciones de
la Iglesia y retener las enseanzas de Jess.
CUADRO N 5
VARIABLES
a) Lo que han de creer en el credo.
b) Hacerles repetir oraciones.
c) Hacerles conocer la palabra de Dios.
TOTAL
Grfico N 03
100
100
Las enseanzas
de Jesucristo
Las costumbres
religiosas
50
0
Pregunta N4
Para Ud. Jesucristo es:
Las oraciones y
los cantos
ni
10
10
%
100
100
a) Un personaje histrico
b) Un hroe.
c) El maestro
Para
todos
que enseo como debemos vivir.

los
docentes
que
responden
dicen
que
Jesucristo es el maestro que enseo como debemos

vivir, porque Jesucristo es el Hijo de Dios, que se
hizo hombre para redimirnos, darnos ejemplo de vida
y ensearnos el camino de la Salvacin.
CUADRO N 4
VARIABLES
a) Un personaje histrico.
b) Un hroe.
c) El maestro que enseo como
debemos vivir.
TOTAL
ni
-
%
-
10
100
10
100
Grfico N 04
100
100
Un personaje
histrico
Un hroe
50
0
El maestro que
ense como
debemos vivir
Pregunta N5
La religin debe ser:
CUADRO N5
VARIABLES
a) Impuesta por los padre.
b) Elegida libremente por cada persona.
c) Todos los habitantes del pas deben
tener la misma religin
Total
ni
01
09
%
10
90
10
100
El 90% de los docentes sealan acertadamente que la

religin debe ser elegida libremente por cada persona,
porque no puede ser impuesta por los padres, ya que
encontramos en la Ley General de Educacin N 23384
Cap.VIII,
Art.41,
Inc.
d.
en
la
Constitucin
Poltica del Per en el Cap.I Art.2. Inc.3 antes ya

mencionado, sobre la libertad de credos y hoy mas que
nunca
dada
las
relajamiento
moral,
caractersticas
la
religin
sociales,
catlica
obligatoria, sino hay libertad de credos
ya
no
el
es
y en nuestro
medio de estudio se encuentras dentro de la verdad, lo

que concuerda con los fundamentos legales sealados.
Grfico N 05
Impuesta por los
padres
90
100
Elegida libremente
por cada persona
50
10
0
Todos los habitantes

del pas deben tener
la misma religin
3.2.
PROGRAMA CURRICULAR DIVERSIFICADO EN EL

COLEGIO LA MERCED.
Sabemos
Bsica
que
la
(ECB)
mientras
Estructura
es
de
que
diversificacin
Curricular
nivel
nacional,
considerando
tenemos
la
la
Estructura
Curricular al nivel de Centro Educativo;

por
ello
abocndonos
investigacin
vamos
Competencias
dentro
Formacin
Religiosa
nuestra
considerar
del
del
las
rea
de
grado
de
Educacin Primaria; teniendo antes los

lineamientos siguientes:
La planificacin a corto plazo, es decir
que el colegio La Merced en la educacin
primaria as como en los otros Niveles
ya se organiza y desarrollan actividades
que deben estar previamente organizados
con anticipacin suficiente.
Antes de efectuarlas se debe saber que
competencias
se
estn
ejercitando,
cuanto tiempo va a durar el trabajo, que

producto se va a obtener, que materiales
van a ser necesarios.
Todo esta incorporado en la programacin
a corto plazo, la cual, como su nombre
lo indica, abarca pocos, sea a travs de
Unidades Didcticas como las Unidades de
Aprendizaje
Unidades
de
Trabajo
Especfico
Proyectos
Pedaggicos
mdulos de aprendizaje.
A
continuacin
rea
de
presentamos
formacin
dentro
del
religiosa
la
programacin curricular del 6 grado de

educacin
primaria
del
colegio
La
Merced:
AREA DE DESARROLLO: FORMACION RELIGIOSA

AREA
F.R.
COMPETENCIAS
CAPACIDADES Y ACTITUDES
1) Reconocen
Reconocen valoran y expresan que
que la
Dios
Iglesia
mundo, que Jesucristo es el Hijo
Catlica ha
de Dios, que el Espritu Santo
sido
es el santificador de la Iglesia
fundada por
que Mara es la Madre de Dios y
Cristo,
se relaciona espontneamente con
EL
Seor y es
asistido
por
es
Padre
creador
del
ellos(Hebreos 11,8-17).
el
Reconocen,
valoran
expresan
que por el bautismo son miembros
Espritu
de
Santo.
participar
la
Iglesia,
en
la
llamados
vida
a
la
misin. (Ef.4, 5-7).
Identifican i valoran la Iglesia

fundada
por
Cristo,
como
comunidad de fe y el cuerpo del

que es cabeza, Tim 2, 1-10.
Reconoce y aprecia la existencia
de otras religiones y se afirma

en su pertenencia a la Iglesia
de
Cristo,
recibir
preparndose
los
para
sacramentos
de
iniciacin cristiano. Jn 14, 12.
Valoran
participan
celebraciones
y
confronta
las
litrgicas
eucarsticas
escolar
en
en
su
comunidad
parroquial
con
la
vida
los
de
las
primeras con unidades cristianas

caracterizadas por el amor, la
oracin,
la
solidaridad
el
compartir. Lc. 22, 17-20.
F.R.
2) Reconoce
Reconoce a Jess vivo y presente
Jess
en
presente en
mensaje de amor i lo aceptamos
la
camino, verdad i vida. Mt. 8,
Iglesia
cada
persona
que
vive
su
Catlica
18-20.
hasta
el
fin de los
Explican i celebran como Jess
tiempos
nos
conoce
y
las
manifiesta s u presencia cuando

reunimos
leemos
su
en
su
nombre,
oramos.
palabra
verdades
Participa
fundamenta-
compaero para sus liturgias de
rias,
la
las
oraciones,
las
palabra
celebra
con
sus
entronizando
la
Biblia en el aula(Tim. 2,1-9).
Valora en las palabras
del Sr.
practicas y
Jess el llamado a la unidad y
los
el
comportami-
definitiva
entos
resoluciones
cristianos.
lleve a testimoniar la esperanza
amor
cristiana
hasta
su
venida
formula
concretas
travs
que
de
los
sus
acciones (Lc. 11,27-28).
Formulan, desarrollan y evalan

un
proyecto
de
realizacin
comunitaria
con
Dios
en
y
vida
como
personal
sus
con
relaciones
los
hombres
hermanos (Jn. 14, 25-26).

F.R.
3) Manifiestan
adhesin
la
Valoran que son miembros de la

iglesia en el Per y que Jess
iglesia
los
llama
asumir
en el Per
responsabilidades
ella, participando en el trabajo
participan
de su parroquia. (Glatas 5, 15-
en su vida
20).
misin
expresando
Conoce
Per y apoyan distintas formas
travs
valora
de
lenguaje
(Tes.4,13-14).
simblico
sus
experien
-cias
la
en
accin
misionera de la iglesia en le
del
corporal
completas
trabajo
de
los
misioneros
Distinguen y explican el papel

de cada uno de los miembros de
la iglesia en orden a la misin
que
cumplen
(Papa,
Obispos,
sacerdotes, religiosos, laicos).
religiosas.
Manifiestan su pertenencia a una

grupo eclesial y comparten con
sus compaeros sus experiencias
como miembros de la iglesia en
el Per.
Conocen y valoran aspectos de la

vida de Mara, de los santos y
de las personas que son ejemplos
de vida cristiana.(Lc.139-56).
F.R.
4) Reconocen y
Reconocen y expresan que la fe
aceptan que
es un don de Dios a travs de la
el
prctica de actitudes y normas
ncleo
de la VIDA
que
CRISTIANA
Dios (Alabanza, agradecimiento,
es
la
favorecen
peticin,
vivencia
su
relacin
perdn,
confianza
con
y
amor)(Lc. 17,5-7).
del
Reconoce i argumenta que la vida
mandamiento
cristiana
del amor, y
mandamiento
lo
por Jess i lo pone en practica
demuestra
en su relacin con los dems, en
con
el
actitudes
(Jn.6, 38-40).
concretas
de
respeto
a la vida,
defensa
de
los humanos
y conserva-
se
cuidado
fundamenta
del
de
amor
la
en
el
propuesto
naturaleza
Reconocen y manifiestan que los

mandamientos y enseanzas de la
iglesia
sobre
el
camino
de
vivencia del amor a Dios y al

prjimo, seal de conversin y
encuentro con el Seor. Celebra
cin de la
cantando
naturaleza.
compaeros, que Dios es amor y

quiere
orando
que
con
seamos
sus
como
(Mt.5,1-2).
Respetan y valoran el amor como

elemento de relacin entre las
personas
siguiendo
los
principios de la moral cristiana

y
sus
organizando
actividades
con
para
las
compaeros
vivir
obras de misericordia cristiana

en
los
albergues,
hospitales,
asilos, etc., con la ayuda de

sus
compaeros,
profesores
padres de familia (Mc.2,1-2).

Esta
programacin
religiosa
para
curricular
los
del
educandos
rea
del
de
sexto
formacin
grado
del
colegio La Merced, nos servir de base para elaborar

nuestras unidades de aprendizaje.
3.3.
PROGRAMACIN CURRICULAR A NIVEL DEL AULA

Para sta programacin a nivel del aula
se
han
desarrollado
aprendizaje siguientes:
las
unidades
de
3.3.1.
UNIDAD DE APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO N1.

I.
II.
DATOS INFORMATIVOS:
1.1
ADE/ y/o USE
: Cusco.
1.2
Colegio
: La Merced
1.3
Ciclo
: III
1.4
Profesora
: Lida Consuelo Azurn S, Mnica Mozo.
Lugar: Cusco.
Grado 6 Seccin A.
TEMA:
2.1
Los Sacramentos de la Iglesia Catlica
III. JUSTIFICACIN:
3.1
Los sacramentos estn ordenados a la satisfaccin de

los
hombres,
la
edificacin
de
la
iglesia
en
definitiva a dar alto a Dios.
IV.
CONTENIDOS TRANSVERSALES:
- Pluriculturalidad.
V.
SELECCIN DE COMPETENCIAS Y ACTITUDES

-
Antropologca: Porque
Cristolgica: Porque Cristo es el centro y la plenitud de
parte de la experiencia humana.
la revelacin.
-
Eclesiolgica: Porque la revelacin y presencia de Cristo

es vivida en la iglesia y desde la iglesia.
Litrgica: porque la respuesta de la revelacin de Dios

es celebrativa.
Bblica: porque en ella contiene el plan de salvacin de

Dios para todos los hombres.
AREAS
COMPE
CAPACIDADES
T.
C.I
ACTIVID.
INDICAD.
ESTRATEG.
MEDIOS Y
EVALU
TIEMPO DE
MATER.
ACIN
REALIZAC.
SIGNIFICAT.
Relata
en
forma precisa
temas
de
tradicin
i
leyes por la
Santa Iglesia
Catlica como
la
Primera
Comunin.
Identifica
los
sacramentos y
mandamientos.
Se pide la
Biblia
i
catecismo.
Formacin
de grupos i
debates.
Reconoce
cada uno de
los
mandamien-
tos y los
sacramentos
de la ley
de Dios.
Relata
de
manera
precisa
la
lectura
del
catecismo.
Aporte
de ideas
sobre
cada
mandamiento
y
sacramen
to.
Mtodo activo
Mtodo grupal.
Mtodo
individual.
Observa
cin
Bi
blia
Cate
cis
mo.
L.M
C.A.
P.S.
Los
sacramentos
son siete.
Requisitos
para
una
buena
confesin.
Recuento
de
los
10
mandamientos.
Reconoce que
su
cuerpo
reconoce
a
sus
sentimientos
y emociones y
stos
estn
relacionados
en el cerebro
que
es
el
centro de las
ideas
Reconoce que
todo
ser
humano
es
libre
de
elegir
la
religin que
Utilizan
fichas para
codificar
los
mandamientos
y
sacramentos
Ubica
correcta
mente
del 1 al
10
los mandamientos y
del primero al
decimo.
Mtodos activo
y
grupal. Diagrama.
Identifica
el cuerpo y
el espritu
dentro
de
los
sentimientos cmo el
amor a Dios
Identifi ca
el
sentido
del amor a
Dios
dentro
de todos
Mtodo
individ
ual.
Mtodo
grupal.
Mtodo
activo.
Dialogan
sobre otras
religiones
aportes que
no soportan
en nuestros
Conver- san
y
opinan
sobre
sus
diferen-
Mtodo
individual.
Mtodo
comunicativo.
Piza
rrn
Tiza
Mota
profesa.
Reconoce los
sacramentos
de la Iglesia
Catlica, sus
mandamientos
y oraciones.
pensamientos
catlicos.
Practican
el primer y
segundo
sacramento
de la ley
de Dios.
cias.
Valoran
los
modos de
presencia
de
Jess en
los
sacramen
tos.
Mtodo
grupal.
Come
ntar
io.
Conc
lusi
ones
.
Cusco, junio de 1999.
Profesora.
Profesora.
VBDirector.
3.3.2.
UNIDAD DE APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO N2

I.
II.
DATOS INFORMATIVOS:
1.1
ADE/ y/o USE
: Cusco.
1.2
Colegio
: La Merced
1.3
Ciclo
: III
1.4
Profesora
: Lida Consuelo Azurn S, y Mnica Mozo.
1.5
Director
1.6
Duracin:
Lugar: Cusco.
Grado 6 Seccin A.
Dos semanas.
TEMA:
2.1
La Sagrada Comunin.
III. JUSTIFICACIN:
3.1
La iglesia manda comulgar por lo menos una vez al ao,

comulgar
en
estado
de
gracia. La eucarista es
un
alimento
espiritual
sagrado
en
el
que
recibimos
Cristo mismo como alimento de nuestras almas.

IV.
CONTENIDOS TRANSVERSALES:
Pluriculturalidad.
V.
SELECCIN DE COMPETENCIAS Y ACTITUDES:

Considerar igual a la unidad N 1.
AREAS
COMPE
CAPACIDADES
T.
C.I
ACTIVID.
INDICAD.
ESTRATEG.
SIGNIFICAT.
Relata
el
acto
de
la
comunin,
anticipando
con un examen
de conciencia
Relata
la
historia de
la
ltima
cena y el
examen
de
conciencia
Relata
coherentemente
en
base a la
Biblia
y
al
Mtodo
grupal
y
activo.
MEDIOS Y
EVALU
TIEMPO DE
MATER.
ACIN
REALIZAC.
en
la
confeccin.
L.M
C.A.
P.S.
El conteo de
objetos
que
se
utilizan
en la Iglesia
para una misa
Reconoce
el
altar y sus
partes de la
Iglesia
y
lugares
que
ocupan
los
participantes
en
una
celebracin
litrgica
(misa).
Reconoce que
la
unin
familiar
en
base para la
formacin de
una sociedad
catlica.
en base a Catecismo.
los
mandamientos.
Se
visita Se
la iglesia
escribe
y verifica
los
los objetos
nombres
contabilide cada
zndolos.
objeto.
Se
ubican Identifi los alumnos
can las
en
sus
partes
supuestos
de
la
lugares
celebra- para
cin de
organizar
una misa
en
orden
especifi
(simulacro)
cando la
eucarista.
Identifica- Difunden cin de sus
la unin
familias
familiar
como ncleo
empezande sociedad
do
en
catlica.
cada uno
de ellos
Mtodo
activo
y
grupal
Mtodo grupal
y
activo. Mtodo
individual.
-
Mtodo
individual.
Pape
lo
tes.
Plumo
nes.
Mota
F.R.
Reconoce
a
Dios presente
en
la
eucarista y
donde y como
se celebra la
misa
Santa
Misa.
Se pone en
prctica el
amor
a
Jess
y
estar
presente
en
su
cuerpo,
sangre,
alma
y
divinidad
en
la
eucarista.
as
a
los
de
su
entorno.
Reconoce a Jess
en
la
Eucaris-
ta.
Mtodo
individual.
Mtodo
grupal.
Cusco, setiembre de 1999.
Profesora.
Profesora.
VBDirector.
Estas unidades de aprendizaje como bien

sabemos estn consideradas dentro de las
Unidades
Didcticas,
juntamente
con
el
Proyecto de Aprendizaje y las actividades

significativas o Mdulos de Aprendizaje,
como veremos a continuacin.
Las
Unidades
de
Aprendizaje
son
consecuencias que se organizan en torno de

un
tema
sugerido
transversales
por
los
contenidos
los
acontecimientos
significativos que viven los educandos.

El
producto
visible
aprendizaje,
es
organizados
sobre
esquemas,
un
dibujos,
de
una
conjunto
el
unidad
de
tema,
maquetas,
de
apuntes
fichas,
informes,
etc.
Pero
logro
el
producto
de
las
ms
importante
competencias
aquellas
que
impulsaron
decisin
de
realizar
es
el
previstas,
precisamente
la
una
de
unidad
aprendizaje.
Por otro lado los mdulos de aprendizaje
especfico
unidades
de
trabajo
especfico son otra forma de organizar el

trabajo.
Tanto los proyectos como las unidades de
aprendizaje son unidades que permiten y

exigen
la
integracin
correlacin
de
reas.
Pero
hay
ocasiones
trabajar
en
que
contenidos
es
que
necesario
corresponden
solamente a un rea, como en nuestro caso.
3.3.3.
Antes
ACTIVIDAD SIGNIFICATIVA
de
entrar
al
desarrollo
de
la
actividad significativa, como es usual en

nuestro
sistema
permanentes,
escolar
se
ha
las
actividades
cumplido
con
las
siguientes antes de iniciar las unidades

como:
Ordenamiento del saln, la limpieza, luego
las
oraciones
que
nacan
de
los
mismos
alumnos, para as lograr las competencias

previstas
que
forman
parte
de
la
programacin a corto plazo.

Se
han
desarrollado
significativas,
sobre
el
una
tema
en
de
dos
el
la
actividades
mes
de
Julio
Iglesia,
la
competencia:
Manifiestan adhesin a la Iglesia en el
Per
participan
en
la
vida
misin
expresando sus experiencias religiosas.
Luego
se
han
conseguido
los
cuatro
momentos bsicos:
Motivacin,
bsico
principal,
de
evaluacin y extensin. Se busco este tema

por ser muy importante para su preparacin
cristiana ya que se basa en la Iglesia
como cuerpo de Cristo, templo del Espritu
Santo y reconocen quienes pertenecen a la
Iglesia. (VER ANEXO N3)
ACTIVIDAD SIGNIFICATIVA
I.
DATOS GENERALES
1.1. ADE
Cusco
1.2. CEP
Colegio Particular La Merced
1.3. GRADO
6to
SECCIN
1.4. AREA DE DESARROLLO
1.5. COMPETENCIA
Manifiestan
Formacin Religiosa
adhesin
la
iglesia en el Per y participan en su vida y

misin expresando sus experiencias religiosas.
II.
1.6. FECHA
Julio de 1999
1.7. TEMA
La Iglesia
DESARROLLO DE ACTIVIDADES
2.1. Momento de Motivacin:
Repaso de la oracin del Credo, dando lectura
de su cuaderno (clase anterior).
II.2.
Momento Bsico y Principal:
Formar grupos de trabajo y dialogar sobre la

palabra:
Creo en la Iglesia Catlica.
Sobre el significado de la Iglesia.
Reconocen
quienes
pertenecen
la
Iglesia.
Escriben en el papelote y en sus cuadernos:
La
iglesia
Jesucristo
instituy
al
instaurar
Dios en la tierra.
nuestro
el
Seor
reino
de
La
Iglesia
formado
por
profesan
la
es
el
los
misma
cuerpo
de
Cristo
bautizados,
fe
en
que
Jesucristo,
participan de los mismos sacramentos y

obedecen al Papa, y a los Obispos que
estn en comunicacin con l.
Reconocen a la iglesia como Madre y a

Dios por Padre.
Escriben en sus cuadernos las conclusiones.

2.3. Momento de Evaluacin:
Exponen sus conclusiones
Identifican quien fund la iglesia.
2.4. Momento de Extensin:
Dibujan a Jesucristo y una iglesia
Escriben sus responsabilidades como miembros de
la iglesia, y como participar en la parroquia.
La
otra
actividad
significativa
se
desarrollo en el mes de noviembre sobre el

tema: Jess es Hijo de Dios, para que los
nios dentro de los saberes, comprendan
que el Hijo de Dios se hizo verdaderamente
Hombre sin dejar de ser verdadero Dios.
Jesucristo es verdadero Dios y verdadero
hombre. En la unidad de su persona divina
Jesucristo
posee
dos
naturalezas,
la
divina y la humana, no confundidas sino

unidas en la nica Persona del Hijo de
Dios.
Como
verdadero
hombre
Jesucristo
tiene una alma humana con su inteligencia

y voluntad, y un cuerpo verdadero.
Despus de esta meditacin se hablo de la
Encarnacin en la Santsima Virgen Mara y
continuar
con
la
oracin
Mara. (VER ANEXO N4)
sobre
el
Ave
ACTIVIDAD
I.
SIGNIFICATIVA
DATOS GENERALES.
I.1. ADE :
1.2. CEP
: la Merced
1.3. GRADO/SECCION
II.
6A LUGAR: Almagro 112.
1.4. AREA DE DESARROLLO
1.5. DIMENSIONES
Del 1 al 5.
1.6. FECHA
NOVIEMBRE DE 1999.
Formacin Religiosa.
TEMA:
Jess es Hijo de Dios.
III. DESARROLLO DE ACTIVIDADES:

III.1.
Motivacin:
Dialoguemos
sobre
las
letras
de
la
oracin del Ave Mara.

III.2.
Actividad bsica y principal:
Dinmica grupal.
Analizamos las letras de la oracin del Ave

Mara por partes.
Escriben las conclusiones en papelote y en

su cuaderno.
Escriben la oracin del Ave Mara.
3.3 Actividad de evaluacin:
Exponen
sus
conclusiones
del
anlisis
del
Ave Mara.
3.4
Actividad de extensin:
-
Aprenden de memoria la oracin del Ave Mara
Dibujan a la Virgen Mara.
3.3.4
MODULO DE APRENDIZAJE
El mdulo de aprendizaje es otra forma de

organizar el trabajo; pero hay ocasiones
en que es necesario trabajar contenidos
que
corresponden
solo
un
rea
como
puede apreciar en el siguiente mdulo:
se
MODULO DE APRENDIZAJE
I.
DATOS GENERALES:
1.1. ADE: CUSCO.
1.2. CEP: Colegio Particular la Merced
1.3. GRADO: 6to
SECCIN: A
1.4. AREA DE DESARROLLO: Formacin religiosa

1.5. COMPETENCIA: 1
1.6. TEMA: El Bautizo
II.
DESARROLLO DE ACTIVIDADES
2.1. Momento de Motivacin:
Dialoguemos sobre la matricula de los nios al
colegio.
2.2. Momento Bsico y Principal:
-
Formacin de grupos.
Dramatizacin sobre el sacramento del

bautizo.
Identifican a las personas que intervienen

en el bautismo.
Escriben un resumen en su cuaderno sobre sus

conclusiones.
2.3. Momento de Evaluacin:

Se evaluar la participacin en el momento del
bautismo.
2.4. Momento de Extensin:

Dibujan la escena del bautismo.
Cusco, Agosto de 1999.
Lida C. Azurn Saldivar.
Mnica Mozo Sinchi Roca
En el desarrollo de este mdulo se procura

cumplir con la mitologa recomendada en el
Documento de Santo Domingo para la nueva
evangelizacin en nuestro continente:
El
proceso
educativo
se
realiza
a
travs
de
una
pedagoga
que
sea
experimental,
creativa,
participativa
y
transformadora, que promueva
el protagonismo a travs de la
mitologa del ver, juzgar,
actuar, revisar y celebrar.
Tal
pedagoga
se
ha
de
integrar el crecimiento de la
fe
en
el
proceso
del
7
crecimiento humano .
Teniendo en cuenta esta cita, debe tenerse
presente el proceso cognoscitivo del nio
y
de
la
concreto,
necesidad
de
los
de
saberes
partir
de
lo
previstos
del
nio y de una relacin significativa entre

dichos saberes y los nuevos aprendizajes.
En el desarrollo de estas actividades se
ha
pasado
siguiendo
de
una
actividad
otra
preferentemente
secuencialidad en la cual una actividad
Documento de Santo Domingo (DSD) 119.
una
se
relaciona
estrechamente
con
la
otra
anterior.
Por eso este desarrollo no es simplemente
directivo, sino que los educandos deben
saber que es lo que se espera de ellos,
que competencias estn poniendo en accin,
para que puedan mas adelante intervenir en
la evolucin.
3.3.5
PROYECTO DE APRENDIZAJE
El nombre del proyecto es:

Festejemos
Comunin,
la
la
Fiesta
encontrando
celebracin
de
de
como
la
la
Primera
justificacin
Eucarista,
como
fiesta de amor y unin de los cristianos;

y
se
seleccion
la
competencia
de
que
reconozcan y acepten el Mandamiento nuevo

de amor, expresando con acciones concretas
en relacin con los dems.
Este proyecto presenta una secuencia de
actividades
participacin
que
de
han
los
organizado
con
la
nios
han
de
que
recibir la Primera Comunin, conjuntamente

con los Padres de Familia de stos nios,
Profesor
Coordinador
del
Departamento
Pastoral y del Director del Plantel.
Este
proyecto
resulta
ser
importante,
porque corresponde a la meta que nos hemos

puesto como producto final de preparacin
al Jubileo del ao 2000, considerando que
Jesucristo dej a su Iglesia un sacramento
que perpete el sacrificio de la cruz a lo
largo de los siglos. (VER ANEXO N6).
PROYECTO DE APRENDIZAJE
I.
DATOS GENERALES
1.1. Centro Educativo
Colegio Particular La
1.2. Lugar
Almagro 122
1.3. Grado y Seccin
6to A
1.4. Docentes
Lida Azurin S., Mnica
Merced.
Mozo S.
II.
NOMBRE DEL PROYECTO:

Festejemos la fiesta de la Primera Comunin
III. JUSTIFICACION:
La celebracin de la Eucarista es una fiesta de
amor y unin de los cristianos.
III.1.1.1.1.1.1.1.1.
COMPETENCIA:
Reconoce y acepta el mandamiento nuevo de amor lo
expresa con acciones concretas en relacin con los
dems.
V.
CONTENIDO ESPECIFICO:
Conoce y acoge la Primera comunin como mandamiento
de la ley de Dios y lo toma como norma de vida para
crear en el amor de Dios.
VI.
SELECCIN DE CAPACIDADES
ACTIVIDADES
Recuperacin
de
saberes
ESTRATEGIAS
Qu
es
el
RECURSOS
Catecismo
Sacramento
Cuaderno
la
Primera
de
Primera
Comunin?.
Comunin
Cuntas
cules son las

partes
de
de
la
Cartulina
Plumn negro
Ceremonia de la
Primera
Acercamiento a la
realidad
Comunin.
Visita
al
Templo
templo
la
Merced
de
Merced.
Participacin
en la ceremonia
de
la
Primera
Comunin.
Qu
necesita
Reflexin
recibir
Primera
Comunin?
se
Papelote
para
la
Plumones
de
la
VII. SISTEMATIZACIN
Grfico del mapa conceptual.
LA PRIMERA COMUNIN
La
Santa
Misa
La
Eucarista
Pleg.
Eucarsti
ca
Consa
gracin
Accin
de
Gracias
Padre
Nues
tro
Comu
nin
VIII. TEMPORALIZACION:
Dos Das
11.
EVALUACIN
Se realizara evaluacin general del proyecto
Cusco, setiembre de 1999.

3.4.
CELEBRACIN DE LA PRIMERA COMUNIN DE LOS

ALUMNOS DEL 6 DE EDUCACIN PRIMARIA
DEL
COLEGIO LA MERCED
La celebracin de la primera comunin se
realiz con el siguiente programa:
1.
Coordinacin
con
la
Direccin
del
Plantel para comunicar a los padres de
familia,
sobre
la
realizacin
de
la
Primera Comunin de sus hijos.

2.
Coordinacin con el coordinador del
Departamento Pastoral.
3.
Arreglo de la Iglesia.
4.
Celebracin de la misa:
Canto de entrada:
-
Lecturas: 1ra y 2da por las docentes

responsables.
Cancin:
Gloria.
La preparacin a la Primera Comunin, se

realiz
con
la
confeccin
de
unos
folletos. (VER ANEXO)
3.5.
APLICACIN
DE
LA
PRUEBA
DE
SALIDA
EVALUACIN
CONCLUSIONES
1. Empleando un lenguaje claro y sencillo y una enseanza
activa,
se
enducandos.
logra
una
formacin
espiritual
de
los
2. El
Catecismo
como
instrumento
didctico
es
indispensable como apoyo de la Fe y de las normas de

vida en los educandos.
3. Los
nios
hallan
en
el
Catecismo
los
medios
de
formacin y crecer espiritualmente.

4. Cuando
formamos
espiritualmente
nuestros
alumnos,
recuperamos los valores morales y espirituales en los

padres de familia y la comunidad de su entorno.
5. A
travs
tienen
de
en
formacin
la
Educacin
sus
manos
de
la
el
Religiosa,
medio
ms
personalidad
los
eficaz
docentes
para
cristiana
de
la
sus
educandos.
COMENTARIOS
En
la
prueba
educandos
del
de
entrada
6to
grado
pre-tes
se
ha
realizada
observado
a
que
los
la
informacin que tenan de la fe catlica era deficiente

encontrando a los educandos que no saban en su totalidad
la
seal
de
la
cruz,
desconocan
algunas
oraciones
bsicas,
los
mandamientos
de
significados, los sacramentos
la
ley
de
Dios
sus
y su importancia en sus
vidas.
La informacin que recibieron en el transcurso de su
preparacin
del
sacramento
de
la
primera
comunin
coadyuv en su formacin cristiana comprobando el cambio

en sus actitudes y comportamiento positivo frente a los
dems,
se
aplic
resultados
una
fueron
prueba
final
halagadores
post-test
demostrndonos
cuyos
la
diferencia de cmo afianzaron sus conocimientos con la

lectura de la palabra de Dios.
SUGERENCIAS
1. Formar
la
escuela
para
padres
en
la
Comunidad
Educativa de la Merced, para que ellos apoyen en la

formacin
pastorales.
espiritual
de
sus
hijos
como
agentes
2. Promover al educador Cristiano, especialmente Laico,

como llamado a la evangelizacin de la Iglesia.
3. Promover la catequesis permanente con la participacin

de jvenes comprometidos.
4. Dentro de la escuela de padres en el colegio seria
necesario
contar
con
personal
especializado
para
profundizar, concientizar y formar especialmente a los

padres e hijos.
5. Promover
la
catequesis
permanente
los
padres
de
familia con participacin de jvenes comprometidos.

6. Incentivar
los
padres
de
familia
para
su
participacin en jornadas pastorales, talleres para

recuperar los valores de toda la familia.
BIBLIOGRAFIA
1. ARGUELLES URDAY, Luz Elena y otros.
Jess nuestra vida; Edit Bruo, Lima, 1989.
2. ASAMBLEA EPISCOPAL PERUANA LIII.
Formacin
Integral
de
la
dentro
del
contexto
cultural y educativo peruano. Edit. Salesiana Lima,

1998.
3. CARDO FRANCO, Andrs.
La educacin Catlica a 30 aos del Concilio Vaticano
II, separata de la IX Convencin Nacional de Educacin
Catlica, Oct. 1994.
4. CONFERENCIA DEL PAPA JUAN XXIII, 3 de Setiembre de
1959.
5. CHUNG TONG, Luz.
Desarrollo
Curricular
Recursos
Educativos
de
la
Educacin, 1ra edic. Edit MED, 1999.

6. DOCUMENTO DE SANTO DOMINGO (DSD).
7. Equipo Catequtico.
Catecismo Catlico N0 3, Edit. Bruo, Lima 1995.
8. GRIEGER, Paul. Tratado de Pedagoga, TOM. II Edit.
Marfil, Alcoy, 1979.
9. MINISTERIO
DE
EDUCACION.
DIRECCION
GENERAL
DE
EDUCACIN PRIMARIA. Programa Curricular Bsico, R.M. N0

225-99-ED, Lima, 1999.
10.
PALERMO CABREJOS, Domingo.
La gestin Pedaggica, Lima, 1999.

11.
PUEBLA.
III
Conferencia
General
del
Episcopado
Latinoamericano, La evangelizacin en la presente y

en el futuro de Amrica Latina Edit. CELAM,4ta edic.
La Paz, 1979.
12.
UNIVERSIDAD MARCELINO CHAMPAGNAT.
Tecnologa
Lima, 1999.
de
la
Educacin,
Seleccin
de
textos,

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INDICE

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

1.5. Justificacin o importancia del

TECNICAS E INSTRUMENTOS DE INVETIGACION

ANALISIS E INTERPRETACIN DE RESULTADOS

MARCO TERICO CONCEPTUAL

Demandas sociales a la educacin.

Necesidades de los nios.

Misin de la Educacin Primaria.

curricular de la Educacin Primaria.

Los contenidos transversales.

Las reas de desarrollo personal.

rea de Formacin Religiosa.

EL AO DEL DIOS PADRE MISERICORDIOSO

Encuesta aplicada a los

alumnos del 6to grado de

Encuesta aplicada a los

Encuesta aplicada a los

docentes del colegio La Merced.

Programa curricular diversificado

del colegio La Merced.

Programacin curricular a nivel

Celebracin de la Primera Comunin

de los alumnos del 6to grado de

SEOR DIRECTOR DEL INSTITUTO PEDAGOGICO PRIVADO SANTA

PRIMARIA EN EL COLEGIO LA MERCED DEL CUSCO.

entrega pensando como futuras educadoras familiares, es

integral de la persona en el aspecto de la formacin de

diversos aspectos de la vida humana, desde los cuales

Igualmente nos ocupamos del Marco Terico en cuanto a

presentamos como propuestas, sus variables respectivas

contenidos transversales, sus competencias y las reas

dentro de nuestra investigacin; y por celebrar el Ao

exigencias de la pedagoga religiosa.

Operativo en la preparacin para el Jubileo del Ao

aplicamos pruebas de pre y post test a los alumnos como

En la parte acadmica cumplimos en presentar en el

nuestra gratitud a la Dra. Nieves Bardales de Negrn y

LA FORMACIN DE LA CONCIENCIA MORAL Y SU APERTURA AL

EDUCACION PRIMARIA EN EL COLEGIO LA MERCED DEL CUSCO.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

(Espaa), el 10 de agosto de 1218 por San

Virgen Mara. Desde su inicio se dedico a

poder de los musulmanes con riesgo de perder

Aqu en la tierra peruana, los Mercedarios

Ministerio de Instruccin Pblica del Per el

Es el ms antiguo de los colegios que regenta

Consorcio Catlico, quienes a diferencia de

incidencia en su fe catlica cristiana dentro

Actualmente bajo la direccin de

1.2. DESCRIPCION DEL PROBLEMA

moral y su influencia en la formacin de la

mediante la formacin religiosa escolarizada

relaciones interpersonales, la formacin de

aspectos de la vida humana, desde los cuales

compromiso personal del educando, debe ser

encuentra en las sagradas escrituras como es

1.3. FORMULACION DEL PROBLEMA

1.4. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACION

Aprovechar los diversos aspectos de la vida

desarrollo personal y social.

Lograr el compromiso personal del educando,

Lograr que el compromiso cristiano en los