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ARTE E ESTTICA
Belo Horizonte
Janeiro de 2016
COPYRIGHT 2016
GRUPO NIMA EDUCAO
Todos os direitos reservados ao:
Grupo nima Educao
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por escrito da detentora dos direitos, poder ser reproduzida ou transmitida, sejam quais forem os meios
empregados: eletrnicos, mecnicos, fotogrficos, gravaes ou quaisquer outros.
Edio
Grupo nima Educao
Vice Presidncia
Arthur Sperandeo de Macedo
Coordenao de Produo
Gislene Garcia Nora de Oliveira
Ilustrao e Capa
Alexandre de Souza Paz Monsserrate
Leonardo Antonio Aguiar
Equipe EaD
Conhea o
Autor
Mestra em Esttica e Filosofia da Arte pelo
Instituto de Filosofia, Artes e Cultura da UFOP.
Ps-graduada em Temas Filosficos pela
FAFICH, UFMG. Graduada em Artes Plsticas
com habilitao em Desenho e Fotografia pela
Escola Guignard Universidade do Estado de
Minas Gerais (UEMG) e graduada em Design de
Moda pela Universidade FUMEC. Foi bolsista
de pesquisa de Iniciao Cientfica vinculada
FAPEMIG, por meio da qual desenvolveu e
apresentou pesquisas relacionadas Arte,
Fotografia e Moda. Possui interesse em Arte
contempornea, Fotografia, Moda e Filosofia
francesa
contempornea,
principalmente
Culturais
Contemporneos,
Apresentao
da disciplina
Esta disciplina apresenta os princpios da Arte e da Esttica, por meio
de um estudo que visa verificar como estas formas de conhecimento
participam da organizao da experincia humana, sobretudo, a partir da
perspectiva da estruturao da representao na atualidade. Em outras
palavras, esta disciplina pretende promover uma aproximao do aluno
com os diversos problemas da atualidade que passam pelos domnios
da representao ao longo das mais diversas situaes.
Para tal, ser desenvolvido um estudo da Esttica e da Arte, verificando
como os diversos movimentos artsticos, ao longo da histria, tiveram
uma ampla relao com o contexto social nos quais estavam inseridos.
Ao mesmo tempo, esses movimentos participam de uma constituio
esttica comum, ligada, no somente, a este entorno histrico, mas
tambm a uma srie de cdigos do mbito poltico e social, que
participam desta nossa recepo e entendimento da arte e do mundo.
Veremos tambm que, para cada quadro representativo, seja ele social,
poltico ou esttico, uma srie de regimes far com que aquilo que
vemos ou enunciamos sobre qualquer evento seja resultado destes
regimes que atuam sobre ns. Dessa forma, nos lanaremos em um
estudo da histria da Arte ao longo dos sculos como uma forma de
compreender os significados da Esttica e da Arte, ao mesmo tempo em
que teremos plenas condies de verificar como a esttica uma forma
de conhecimento que participa da organizao da experincia humana.
Vamos perceber tambm que os problemas, bem como as produes
culturais
da
atualidade,
passam
por
estes
mesmos
regimes
UNIDADE 1
Princpios da Arte
A Origem da Arte
Arte e Sociedade
Arte como Fenmeno Histrico e a Produo de uma Nova Historicidade
Reviso
003
004
006
012
018
026
UNIDADE 2
Princpios da Esttica
A Origem da Esttica
A Esttica como Forma de Conhecimento
A Esttica como a Organizao da Experincia Humana
Reviso
028
029
031
036
042
051
UNIDADE 3
O Lugar da Representao
Os Princpios da Representao
Arte e Cultura
Por uma Esttica Relacional
Reviso
053
054
057
063
068
075
UNIDADE 4
Esttica Contempornea
A Partilha do Sensvel
Os Regimes de Identificao das Artes
Uma Nova Recepo
Reviso
077
078
080
086
092
099
UNIDADE 5
101
Dilogos com a Arte: Um Novo Olhar 102
As Manifestaes Artistcas da Pr-Historia
104
Arte Antiga e Medieval
108
Do Renascimento ao Realismo
119
Reviso
124
UNIDADE 6
A Ruptura da Tradio
Uma Introduo a Arte Moderna
Impressionismo, Expressionismo
Vanguardas Europeias
Reviso
UNIDADE 7
Arte Contempornea: Uma Nova Esttica
Duchamp e Um Novo Paradigma Esttico
Do Expressionismo Abstrato Pop Art
Do Minimalismo Arte Conceitual
Reviso
126
127
129
133
141
151
153
154
156
161
167
174
UNIDADE 8
Arte Mdia: Uma Esttica Digital
O Paradigma da Reproduo
As Artes Digitais
Obra de Arte: Um Novo Lugar da Informao
Reviso
176
177
179
185
192
198
REFERNCIAS
201
Princpios
da Arte
Introduo
Muitas vezes, quando utilizamos a palavra arte, estamos atribuindo
significado a algo que tambm poderamos chamar de obra ou
objeto artstico. Isto ocorre porque, constantemente, nos atemos
apenas aos objetos materiais que se encontram inseridos em nossa
cultura e se apresentam para ns enquanto objetos artsticos, por
excelncia.
Alm de sabermos reconhecer na pintura da Mona Lisa e em outras
A Origem
da Arte
Arte e
Sociedade
Arte como
Fenmeno
Histrico e a
Produo de
Uma Nova
Historicidade
Reviso
ARTE E ESTTICA
A Origem da Arte
J dizia Ernst Gombrich (1995):
Uma coisa que realmente no existe aquilo a que se
d o nome de Arte.
unidade 1
J dizia Ernst
Gombrich (1995):
Uma coisa que
realmente no existe
aquilo a que se d
o nome de Arte.
ARTE E ESTTICA
unidade 1
Um exemplo claro
de intencionalidade
do artista pode ser
visto nas antigas
pinturas religiosas
do perodo do Alto
Renascimento.
ARTE E ESTTICA
Fonte: ww.shutterstock.com
unidade 1
ARTE E ESTTICA
unidade 1
ARTE E ESTTICA
Fonte: ww.shutterstock.com
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unidade 1
ARTE E ESTTICA
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unidade 1
Todos ns,
de certo modo,
somos acometidos
por crenas que
ocupam mais
ou menos as
nossas vidas.
ARTE E ESTTICA
Arte e Sociedade
No podemos falar em histria de ideias e concepes sem levarmos
em considerao o quanto ideias so volteis, concepes se
desfazem e povos se alteram. Essa a mxima de uma sociedade
que convoca a arte como meio de pensamento e como aparato de
difuso de um ideal, que pode ou no ser explicado ou entendido.
At o momento, no foi possvel definir a arte em uma palavra
ou significado, mas como um conjunto esboado mediante um
extenso apanhado de intencionalidades, estratgias e instrumentos
que resultam em imagens mais ou menos palpveis. Dos povos
primitivos at os dias de hoje, o que se sabe que a arte parece
cumprir um papel e que este se altera a cada cenrio histrico ou
imaginrio.
O que vemos e enunciamos acerca de um dado objeto, parece-nos
resultado de uma srie de aparatos ou dispositivos que nos fazem
ver certos objetos de determinada maneira. Nesta perspectiva, o
que faz um artista ou criador dispor obras compostas de cdigos
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unidade 1
ARTE E ESTTICA
13
unidade 1
Notemos que,
para cada tempo,
h uma verdade e
para cada matria
de contedo, uma
expresso.
ARTE E ESTTICA
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unidade 1
ARTE E ESTTICA
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unidade 1
ARTE E ESTTICA
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unidade 1
ARTE E ESTTICA
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unidade 1
A arte, nesta
perspectiva,
torna-se parte de
uma histria
que ainda est
sendo contada.
ARTE E ESTTICA
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unidade 1
ARTE E ESTTICA
19
unidade 1
Toda cultura
detm uma
individualidade
coletiva, que
exprime sua
marca por meio da
arte que produz.
ARTE E ESTTICA
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unidade 1
No h
historicidade que
no se disponha
de um arsenal
imagtico, esteja
ele ligado ou
no aos objetos
artsticos.
ARTE E ESTTICA
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unidade 1
ARTE E ESTTICA
Por esse motivo, quando Gombrich (1995) nos diz que a arte e a
cultura tm uma relao inequvoca na construo de sentidos
e significados, ele quer dizer que no se pode julgar a arte como
superior ou inferior dentro de uma determinada cultura, ou mesmo
em relao a outras culturas. Pode-se dizer apenas que h uma
partilha do sensvel, uma disseminao de um modo de agir, pensar
e se relacionar com a arte, que comum aos indivduos que habitam
uma determinada cultura e que nos fornecem os contedos para
conhec-la.
A filsofa Hanna Arendt (2007) fala que a arte algo que dura e
no deveria ficar merc das inmeras manutenes ou mesmo
da produo de necessidades especficas de uma determinada
sociedade. Afinal de contas, caso a arte venha a cumprir tal tarefa,
ela pode acabar sendo tomada pela lgica do poder, no sentido de
que toda prtica criativa e perceptiva acabar sendo mobilizada por
tal lgica.
Pensemos, por exemplo, na lgica de consumo que engendra
uma dada economia, como a do capitalismo. Se tal modo de
pensamento mobilizar nossa recepo esttica, por meio de
uma interveno miditica (propaganda, publicidade, veculos de
comunicao) estaremos fadados apenas a consumir, em larga
escala, os supostos elementos da cultura e passaremos a creditar
na necessidade de consumo toda nossa histria imagtica, esttica
e cultural.
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unidade 1
ARTE E ESTTICA
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unidade 1
ARTE E ESTTICA
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unidade 1
ARTE E ESTTICA
Uma casa, uma roupa, um artefato ou mesmo uma obra de arte, somente
se tornam modos reconhecidos de apresentao, desejo e apreciao,
quando os mesmos empreendem modos especficos de visibilidades e
enunciaes. Ao construirmos um ambiente de interiores, produzirmos
uma roupa ou um utenslio, por exemplo, precisamos criar em conjunto
signos do tempo que consideram os desejos, anseios e possibilidades que
levariam outras pessoas a consumirem ou se relacionarem com o servio
ou objeto que est sendo produzido.
Essas pessoas, que poderiam ser um comprador, um contratante, um
apreciador, devem estar de acordo com o contedo ofertado, ou seja,
devem saber reconhecer as diversas caractersticas que compe o produto
gerado. Essas caractersticas podem ser objetivas, ao se relacionarem
com a imagem ou resultados materiais (padro de beleza, funcionalidade,
lucratividade, equivalncia etc.) ou subjetivas, quando se relacionam
aos bens imateriais que significam tal produto, podendo estar ligados
s emoes de um modo geral, ao carter crtico, poltico, conceitual,
militante etc.
Por isso, se faz to importante conhecer e saber codificar as diversas
apresentaes imagticas do presente, tanto com relao quelas que
exaltam nossos modos de vidas atuais, quanto quelas que criticam
nossos comportamentos, problematizando os contedos e expresses
que so produzidos no presente.
Somente deste modo um profissional estar devidamente capacitado
para criar e definir suas prprias estratgias, em conformidade com os
cdigos e significaes de um corpo coletivo, que pode consumir, desejar,
exaltar ou criticar. Em suma, conhecer os objetos e a histria da arte se
faz to importante, uma vez que, desde os tempos mais remotos, ela se
estabeleceu enquanto um contedo ativo naquilo que tange construo
de nossa cultura e os modos de vida de nossa sociedade.
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unidade 1
ARTE E ESTTICA
Reviso
Vimos na primeira parte desta unidade, que a arte s pode ser
entendida e concebida como tal, quando a mesma se faz mediante
um aparato cultural que envolve os objetos. Este aparato envolve
nossa cultura segundo alguns domnios que compe, tais como:
os discursos que permeiam o entorno, podendo ser
polticos, comportamentais, ticos e morais;
o local no qual a obra se apresenta;
a historicidade deste local;
as mltiplas linguagens e cdigos que so estabelecidos
neste local.
Tambm vimos que para que um objeto artstico seja enquadrado
como tal, necessrio uma srie de instrumentos e situaes que
passam a classificar estes objetos. O mais importante que nem
sempre esses instrumentos esto ligados essencialmente arte.
Na verdade, todo o entorno social, histrico e poltico participa desta
classificao e, na maioria das vezes, as instituies de poder do
suporte para a legitimao das obras e artistas.
Percebemos, ao longo da unidade, que quase impossvel definir
o que arte em uma nica palavra ou significado, mas possvel
verificar que a arte se apresenta como um conjunto esboado
mediante um extenso aparato de intencionalidades e estratgias
que resultam naquilo que vemos. Dos povos primitivos at os dias
de hoje, o que se sabe que a arte parece cumprir um papel e que
esse papel se altera a cada cenrio histrico ou imaginrio.
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unidade 1
ARTE E ESTTICA
Por fim, vimos que mais do que uma disciplina do saber, a arte se
estabelece enquanto um instrumento que cumpre funes, sendo
que estas se encontram conectadas com o contexto social que
rege os cdigos e domnios com as quais os objetos, chamados
artsticos, encontram o seu sentido.
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unidade 1
Princpios
da Esttica
Introduo
Apesar de ser amplamente utilizado e abrangente, o termo
esttica pode ser designado s mltiplas significaes que se
desenvolvem em torno do campo das artes. Muitas vezes, este
termo direcionado a uma espcie de qualificao dos objetos e
comportamentos que parecem ter relao com a atividade artstica.
Neste caso, a palavra esttica utilizada, segundo a pesquisadora
Anne Coquelin, em seu livro Teorias da arte (2008), como um
substantivo que corresponde a um stio, ou seja, a uma disciplina
de matria de estudos que remete a um corpo terico, constitudo
de textos e teorias que se apresenta em conjunto, de acordo com o
referencial abordado.
O termo esttica foi proposto, pela primeira vez, no sculo XVIII, para
abarcar as diferentes pesquisas, ensaios, pensamentos de obras ou
dilogos filosficos que tinham como objeto as noes do belo, de
estilo e de gnero artstico. A inveno da esttica, por assim dizer,
corrobora com o avano do racionalismo do perodo, que colocava
para o homem a tarefa de compreender e qualificar o mundo.
Apesar de parecer se desenvolver tal qual a histria da racionalidade,
a histria da esttica no se apresenta com a mesma continuidade.
Ao contrrio, esta suposta histria da esttica se revela mediante
incessantes rupturas da sensibilidade que, a todo o momento, se
coloca contrria ordem dominante da razo.
A Origem
da Esttica
A Esttica
como Forma de
Conhecimento
A Esttica como
a Organizao
da Experincia
Humana
Reviso
ARTE E ESTTICA
A Origem da Esttica
No captulo anterior, discorremos acerca da arte e seus mltiplos
sentidos e significados. Descobrimos que cada matria de
expresso detm um contedo prprio, que a liga aos seus
aspectos sociais, que iro resvalar, inevitavelmente, na construo/
constituio de nossa cultura.
Ainda nesses meandros, percebemos que esses sentidos e cdigos,
que permeiam os objetos artsticos encontram suas bases nos
diversos materiais que so ofertados pelos artistas no momento
da criao. Tais objetos, em contato com o entorno, ou seja, com
o contexto histrico, poltico e social, iro se apresentar com uma
determinada funo, que vai fazer deste objeto um elemento
relacional medida que ele passa a comunicar para um outrem
(o espectador) sua visibilidade e enunciao, sua forma esttica
juntamente ao seu discurso.
Esta forma esttica, apreendida no momento da recepo da obra,
exatamente aquilo que faz com que paremos para observar um
objeto e, para alm desta observao, a experincia ou contato
com a obra nos faz exprimir uma srie de expresses, tais como
a prpria validao do objeto como artstico - Isto arte! - como
outras inflexes mais elaboradas - Que belo objeto!.
A esta ocorrncia facultativa de domnio de sentido, significados
e gostos, podemos chamar, ainda de maneira pontual e inicial, de
experincia esttica. Essa experincia denota um modo de relao,
mediado pela percepo sensvel de um objeto esttico, que vai
ao encontro do olhar imaginativo do espectador. Entretanto, essa
percepo se faz ao mesmo tempo de maneira social e individual
entre um sujeito e um objeto, seja no momento da criao, seja no
instante da contemplao ou percepo.
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unidade 2
ARTE E ESTTICA
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unidade 2
ARTE E ESTTICA
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unidade 2
ARTE E ESTTICA
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unidade 2
ARTE E ESTTICA
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unidade 2
ARTE E ESTTICA
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unidade 2
ARTE E ESTTICA
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unidade 2
Desse modo,
toda a criao
artstica deveria se
empenhar no ato de
agradar, comover
e tocar.
ARTE E ESTTICA
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unidade 2
ARTE E ESTTICA
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unidade 2
O esprito absoluto
, para Hegel, a
parte do esprito
humano que o
ultrapassa.
ARTE E ESTTICA
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unidade 2
na arte
romntica que a
espiritualidade,
segundo Hegel,
atinge o seu apogeu.
ARTE E ESTTICA
Parece-nos que Hegel evoca, com este fim da arte, uma nova
perspectiva do fazer artstico, bem como uma nova possibilidade
de se pensar a esttica, no mais voltada para o seu prprio
sistema, que convoca o belo e a representao. Mas ao contrrio,
percebemos que o sculo XX vai fazer da esttica no mais uma
disciplina injuntiva, mas um territrio de observao e organizao
do mundo.
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unidade 2
ARTE E ESTTICA
A Esttica como
a Organizao da
Experincia Humana
Segundo Jimenez (1990), o aspecto mais atual da filosofia hegeliana
acerca da esttica reside na maneira com que essa teoria concebe
o futuro da prpria esttica e da arte por meio da autonomia do
discurso. Hegel convoca uma espcie de reflexo ativa para a arte,
fazendo com que ela passe a ser criada e percebida segundo os
atravessamentos do discurso.
Alm das representaes artsticas, esse pensamento que
condecora o discurso e a reflexo vai encontrar subsdio na vida
cotidiana, por meio das mltiplas representaes que permeiam
o nosso entorno. Comeando pelas instituies que nos rodeiam
e pelos agentes que participam do convvio social de maneiras
especficas. Ou seja, o conjunto da obra pode ser visto na prpria
esttica das relaes.
Essa nova funo da arte - pensar segundo um elemento relevante
no conjunto de nossa vida - faz parte de uma das questes mais
frequentes da esttica contempornea. Isso significa dizer que, para
alm do belo e das formas artsticas, exaltados nas teorias estticas
anteriores, existem outros elementos que compem as visibilidades
atuais e que so passveis do discurso e do pensamento.
Uma sala de aula, por exemplo, pode ser definida segundo sua
configurao esttica. Se pararmos para pensar na visibilidade
deste tipo de ambiente, certamente vamos nos deparar com um
tipo de definio que ir passar pela posio arquitetnica dos
indivduos. Um professor frente e na vertical fala, enquanto os
alunos dispostos em fileiras e sentados em suas cadeiras escutam.
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ARTE E ESTTICA
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unidade 2
ARTE E ESTTICA
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unidade 2
ARTE E ESTTICA
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ARTE E ESTTICA
FIGURA 3 - Guernica
Fonte: ww.shutterstock.com
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ARTE E ESTTICA
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unidade 2
ARTE E ESTTICA
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unidade 2
ARTE E ESTTICA
Reviso
O nascimento da esttica como cincia da arte, propriamente dita,
com os seus estatutos especficos se deu no perodo moderno, em
pleno sculo XVIII. Tal nascimento traz consigo os dados de sua
concepo, as discusses e horizontes daquilo que j havia sido
esboado, desenhado e mesmo aps a fundao desta disciplina,
tais contedos, passaram a ser refundados, repensados etc.
Como disciplina, a esttica surgiu no sculo XVIII, quando o filsofo
alemo Baumgarten apresenta sua Aestetica (cincia do sensvel),
sabemos que a existncia da arte, das obras e dos artistas data de
tempos muito mais remotos. Conforme vimos no captulo anterior,
a arte est presente na vida dos indivduos, desde que a linguagem
existe, h mais de quinze mil anos.
Em 1766, Lessing escreve a obra Laocoonte, nas fronteiras da
pintura e da poesia, e o cerne do debate est ligado diferenciao
entre as formas de apresentao da arte. O autor insiste no carter
especfico de cada forma expresso, concedendo pintura, o
privilgio de ser a nica a chegar beleza absoluta.
Em 1790, Immanuel Kant escreve a sua Crtica do Juzo, que
conferiu base para o estudo da esttica, por meio de suas inflexes
acerca do belo e da noo de subjetividade que confere ao artista a
autonomia do gosto.
Na introduo do seu curso sobre Esttica (1820-1829), Hegel
exprime sua inteno de mostrar que a filosofia da arte detm um
lugar relevante no conjunto de toda a filosofia. Para o pensador, j
no se trata mais de elaborar uma metafsica da arte, ou seja, de
pensar o objeto artstico por meio de sua transcendncia, ou do
esprito do belo (como pretendeu o subjetivismo kantiano, citado
anteriormente).
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unidade 2
ARTE E ESTTICA
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unidade 2
O Lugar da
Representao
Introduo
Nas unidades anteriores, refletimos a respeito das mltiplas
historicidades e narrativas que foram elaboradas ao longo dos
tempos nos campos da Arte e da Esttica. Em ambos os casos,
vimos que alguns elementos permaneceram como ponto de
partida para se adentrar em cada tipo de contedo e tais elementos
ligavam-se questo da identificao.
Os Princpios da
Representao
Arte e Cultura
Por uma
Esttica
Relacional
Reviso
ARTE E ESTTICA
Princpios da
Representao
Diversas so as perspectivas e domnios com as quais se consolida
o termo representao. Constantemente ligado a noes relativas
imaginao, ideologia, mito, utopia, mitologia e memria, este termo
detm mesmo diversos significados e usos. Em nossos estudos,
focaremos na imagem do real ante o prprio real, que supostamente
encontra-se inserido nesta imagem que produzimos dele. Assim,
quando falamos que a arte e a esttica remetem a um modo de
sociabilidade especfico, afirmamos, nesta mesma medida, que
ambos os campos do saber remetem a uma ou vrias imagens do
social. Da porque um estudo acerca deste conceito representao
se faz to importante nesta etapa do conhecimento.
Em seu sentido etimolgico, a palavra representao advm
da forma latina representare, que significa fazer presente ou
apresentar de novo. De outro modo, o sentido deste termo est na
possibilidade de algum, alguma coisa ou uma ideia ausente tornarse presente por meio da presena de um objeto.
Apesar da etimologia da palavra sugerir que existe uma espcie de
similitude ou concordncia entre as coisas que se relacionam por
meio da representao, o conceito ainda se apresenta de maneira
um tanto complexa. Se afirmarmos que uma representao
a ideia de fato, iremos dizer, nesta perspectiva, que uma imagem
representativa compreende uma realidade permitida. Fazendo com
que uma imagem representada se valha enquanto uma inteno ou
significao do real.
Neste momento, vemos que uma imagem pode inferir para si o
domnio do poder, como, por exemplo, um emblema militar, que
garante o poder daquele que veste a farda, ou uma representao
artstica de um determinado local, que faz as vezes deste local, a
depender do contexto.
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unidade 3
ARTE E ESTTICA
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unidade 3
ARTE E ESTTICA
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unidade 3
ARTE E ESTTICA
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unidade 3
A pintura nas
cavernas detm
uma realidade
prpria, ainda que
seja a suposta
representao de
uma espcie de mito
ou magia.
ARTE E ESTTICA
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unidade 3
ARTE E ESTTICA
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unidade 3
Artistas ou
espectadores, todos
ns fazemos parte
de um contexto
social que se insere
em nossa cultura e
se transforma com o
passar do tempo.
ARTE E ESTTICA
Arte e Cultura
Chega a ser inegvel o valor social que a arte detm, seja pelo fato
de ser uma rica forma de construo de expresso, pelo modo com
a qual a arte convoca a percepo, ou como desenvolve a memria e
a imaginao. Ainda, para alm disso, a arte se estabelece enquanto
um fecundo campo de relaes, uso de materiais e atualizao de
ideias, que podem ser vistas por meio da produo material.
Tal importncia que a arte detm tambm se aplica no
desenvolvimento da sensibilidade e formao de um modo de
sociabilidade especfico, que somente possvel por meio das
vrias manifestaes que a arte dispe para o nosso entorno. Tais
manifestaes se estabelecem mediante uma srie de linguagens
tais como as sonoras, visuais, cnicas e corporais que transmutam
nossas sensaes na medida em que entramos em contato com
uma obra.
Todas estas formas de expresso compem aquilo que chamamos
de bens patrimoniais, que expressam e valorizam a identidade
cultural dos indivduos e grupos sociais, tanto daqueles que
produzem quanto daqueles que apreciam ou interagem com a obra.
Neste sentido, mais do que um universo a ser explorado, a arte se
afirma enquanto um profundo campo de conhecimento, naquilo
que tange a reflexo/revelao da atuao e sensibilidade humana
ao longo da histria, formando aquilo que chamamos de patrimnio
cultural.
Mais do que isso, a arte ainda atravessa e interage com diversas
esferas sociais como as institucionalizadas, as eruditas, as
populares, as marginalizadas etc. Por isso, a arte tambm pode ser
considerada uma espcie de ferramenta ou meio de se aproximar
ou valorizar diferentes indivduos, grupos e culturas, por meio da
troca de saberes que acontece em meio s mltiplas matrias de
expresso.
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unidade 3
ARTE E ESTTICA
Pensar, ento, que a arte faz parte de nossa cultura, ou que ela deve
ser abordada mediante uma srie de elementos culturais, implica
em certo aprofundamento do que vem a ser a prpria arte em meio a
esta cultura. Ou melhor, qual o sentido de cultura e como tal sentido
se apresenta de suma importncia em um estudo ou apropriao
contempornea daquilo que chamamos arte?
A comear, podemos pensar no prprio sentido da palavra cultura.
Quem nunca ouviu algum dizer que um certo indivduo, por
exemplo, uma pessoa de cultura ou que tem cultura? Todos
ns que j ouvimos esta expresso sabemos que ela se refere a
certa elitizao da cultura, no sentido de que tal indivduo detm um
repertrio cultural que o faz um conhecedor de determinados bens
culturais, que no so de conhecimento de todos.
Este tipo de senso comum, que implica uma certa valorizao
dos bens culturais, ditos eruditos, apesar de comum, conserva um
sentido antigo do conceito de cultura, que se afasta daquilo que
consideramos essencial para um entendimento da arte nos dias
atuais. Esta apropriao equivocada, porm ainda abrangente,
encontra suas bases no prprio surgimento e uso do termo cultura.
Ao longo da histria, o conceito de cultura passou por algumas
modificaes. At meados dos anos de 1700, as palavras cultura e
civilizao eram consideradas sinnimas e, ainda que se assumisse
a diferena entre ambas, era comum dizer que possuam uma
significao aproximada. Depois do sculo XVIII, a palavra cultura
passou finalmente a significar cultivo do esprito e, ao mesmo
tempo, a palavra civilizao encontrou suas bases no termo civilitas,
que provm do latim e designa cidade.
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unidade 3
ARTE E ESTTICA
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unidade 3
ARTE E ESTTICA
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unidade 3
ARTE E ESTTICA
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unidade 3
ARTE E ESTTICA
Por isso, mais uma vez, nossa relao com a arte e a esttica
compreende uma aproximao cultural que se faz coletiva, ou seja,
no nvel da relaes. Isto, porque, toda forma de visibilidade garante
para si, uma forma de expresso ou enunciao que expe os
domnios nos quais aquela obra se apoia.
Estes domnios, chamados por Panofsky de icononolgicos, so os
elementos que fazem da arte um campo comunicacional. Em outras
palavras, o mapa que se forma em meio a um objeto artstico, traa
os caminhos materiais que exaltam a importncia, o conceito e o
sentimento daquela obra em questo. Estes caminhos, que o artista
evidencia por meio do seu trabalho, tornam-se um vestgio cultural
simblico, no sentido de que nos auxilia na concepo e construo
do mundo, trazendo para a arte a incumbncia de participar de um
sistema cultural.
68
unidade 3
Estes domnios,
chamados por
Panofsky de
icononolgicos,
so os elementos
que fazem da
arte um campo
comunicacional.
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ARTE E ESTTICA
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unidade 3
ARTE E ESTTICA
pensarmos
neste
mbito
das
relaes/representaes,
71
unidade 3
ARTE E ESTTICA
72
unidade 3
ARTE E ESTTICA
73
unidade 3
ARTE E ESTTICA
74
unidade 3
ARTE E ESTTICA
Reviso
Podemos dizer que tanto a arte quanto a esttica remetem a um
modo de sociabilidade especfico. Isto significa que ambos os
campos do saber remetem a uma ou vrias imagens do social. Por
esse motivo, um estudo acerca do conceito representao se faz
to importante nesta etapa do conhecimento.
A representao, mais do que um objeto ou forma limitada, se
apresenta como um processo, no qual institui uma espcie de
representante que vai ao encontro daquilo que representa. Alm
disso, a tomada de significados do objeto ou forma representada
ganhar outros significados que sero atribudos mediante o
contato com a prpria representao.
Por esse motivo, o historiador francs Roger Chartier (1991) afirma
que a representao o produto do resultado de uma prtica
e assim sendo, um objeto artstico o produto de uma prtica
simblica que se transforma em outras representaes.
O conceito de cultura passou por algumas modificaes. Antes do
sculo XVIII, as palavras cultura e civilizao eram consideradas
sinnimas e depois a palavra cultura passou finalmente a significar
cultivo do esprito.
No final do sculo XIX, a palavra cultura se tornou um conceito
comum a todos os indivduos e no somente para aqueles que
pudessem ter acesso a elementos provenientes de uma alta cultura.
Cultura significa um modo de pensar e agir de um povo, fazendo do
mesmo, um povo singular em meio aos outros.
75
unidade 3
ARTE E ESTTICA
76
unidade 3
Esttica
Contempornea
Introduo
Muito se fala da arte e dos bens culturais. Inmeras so as
leis de incentivo, os programas de capacitao, eventos de
democratizao, agenda de shows e festivais gratuitos. O que
no se fala, pelo menos no muito, a respeito da forma como
nos relacionamos e apreendemos as manifestaes artsticas e
como estas influenciam nosso modo de ver e expressar, de modo a
modificar o nosso entorno.
A arte cumpre um papel relacional, na medida em que convoca o
outro para fazer parte e se relacionar com a obra. O outro, tambm
A Partilha do
Sensvel
Os Regimes de
Identificao das
Artes
Uma Nova
Recepo
Reviso
ARTE E ESTTICA
A Partilha do Sensvel
Em um contexto no qual arte e poltica parecem relacionadas, no
d mais para falar da arte apenas em termos de forma, cores e
volumes. Estas instncias do pensamento artstico, que ajudam
a dar forma ideia, servem mesmo de suporte para todo um
pensamento que erguido pelo artista nos tempos atuais, mas no
do conta da totalidade de uma obra que traz consigo uma forma
de pensamento, que escapa a estas anlises materiais.
Nas unidades futuras, veremos que h um percurso para que a
arte chegue neste momento crtico, no qual o discurso sobrepe
matria ressignificando-a. Veremos porque a arte do grafite toma
hoje um lugar privilegiado nas principais galerias e museus do
mundo e ainda entenderemos porque um monte de objetos comuns,
empilhados na sala de exposio, consegue contar inmeras
histrias e nos tocar, eventualmente.
No momento, no nos interessa descrever a arte contempornea,
mas expor algumas das questes que nos colocam diante de um
novo modo de relacionamento com as imagens. Quem nunca
compartilhou uma imagem ou frase de efeito nas redes sociais,
tendo como intuito propagar um modo de vida, pensamento ou
ideologia?
Pois bem, mesma coisa acontece com a arte contempornea, que
se v muito mais prxima de um projeto poltico do que um estilo
artstico. Da porque a sensao de que tudo pode no campo das
artes e que, vrias das nossas profisses, ainda flertam com o
contedo artstico em geral.
80
unidade 4
Em um contexto
no qual arte e
poltica parecem
relacionadas, no
d mais para falar
da arte apenas em
termos de forma,
cores e volumes.
ARTE E ESTTICA
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unidade 4
ARTE E ESTTICA
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ARTE E ESTTICA
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ARTE E ESTTICA
84
unidade 4
ARTE E ESTTICA
interpretativa,
de
outro,
temos
prpria
85
unidade 4
ARTE E ESTTICA
Os Regimes de
Identificao das Artes
Para cada tipo de imagem ou objeto artstico que criado, existem
duas instncias ou formas de pensamento que iro operar: de um
lado temos a historicidade prpria, a qual se encontra inserida nos
regimes os quais permitem que tal imagem seja vista. De outro lado,
esto as decises de ruptura ou antecipao que podem ocorrer
dentro de tal regime.
No interior destas instncias que cumprem o papel de interferir
na criao/recepo de um objeto de arte, tal qual o vemos ou
enunciamos, encontram-se as relaes do esttico com o poltico.
Tais relaes garantem a singularidade de um regime particular das
artes, que atua como um tipo de ligao especfica entre os modos
de produo de uma obra, as formas de visibilidade dessa prtica e
os seus respectivos modos de conceituao.
86
unidade 4
ARTE E ESTTICA
De outro modo, podemos dizer que esta nova esttica, que vem
ancorada pelas relaes sociais, polticas e culturais a chave de
leitura para os objetos em geral, levando em considerao o fato
de que s podemos ver o resultado de todos esses elementos que,
em convergncia, nos fazem ver o que vemos, expressar o que
expressamos.
Quando em nossa primeira unidade discorremos sobre as
pinturas rupestres, tentvamos justamente enunciar este tipo de
procedimento receptivo. Afinal, nossa percepo de que aquelas
obras se tratavam de um tipo de ritual especfico de apropriao
da presa, somente foi possvel mediante nosso olhar ocidental,
capitalista, acumulador.
Isto significa que todo e qualquer objeto artstico que tivermos
contato ser para ns apresentado com uma forma de visibilidade
que vai fazer emergir nossa viso de mundo contempornea,
tornando aquele objeto parte ou resultado de um tipo de
comportamento especfico. Do mesmo modo, toda pesquisa que
nos colocamos a fazer tambm colher os dados daquele que se
empenhou em escrever a pesquisa.
Assim, quando o historiador Ernst Gombrich nos diz que no h Arte
com A maisculo, porque ele quer retirar todo o carter iluminado
de uma criao artstica, para nos colocar diante de objetos que
contam fragmentos de histria, dialogam com o entorno.
Em outras palavras, a arte se torna mesmo apenas um meio ou
processo de codificao, apresentao e experimentao do
mundo.
87
unidade 4
ARTE E ESTTICA
Se a arte ocupa mesmo esta instncia mutvel que pode ser inserida
em nosso entorno social e cultural, como poderamos defini-la ou
apropri-la? No estaramos confundindo os objetos artsticos com
os cotidianos? E mais, se percebemos nos objetos sua visibilidade
e expresso que se apresentam para ns, ser que no haveria uma
metodologia ou prtica que nos pusesse diante do entendimento
daquilo que vemos?
Pois bem, indo nesta direo, Rancire percebeu que no havia, de
fato, um conceito fechado para isso que chamamos arte, mas ele
percebeu, por meio de seus estudos, a existncia de trs regimes de
identificao inseridos em nossa tradio ocidental. Tais regimes
podem contribuir neste processo de visibilidade ou conceituao
dos objetos em geral.
O primeiro, Rancire chamou de regime tico das imagens, que
se trata de saber em que o modo de ser das imagens concerne
maneira de ser dos indivduos e das coletividades. De outro modo,
o autor diz que cada imagem detm um tipo de ser e este ser vai
resvalar em duas questes especficas: uma com relao sua
origem ou originalidade (verdade) e outra em relao aos usos e
efeitos que produz.
Uma obra religiosa do Barroco mineiro, como o teto da Igreja So
Francisco de Assis, de Ouro Preto, pintada pelo Mestre Atade,
em meados do sculo XIX, nos leva a pensar em vrias questes.
Primeiro em relao ao seu uso, afinal de contas, trata-se de um
imagem de divindade, cujo efeito propagar a f e disseminar o
milagre. Por outro lado, esta imagem tambm detm um estatuto
e significado, por se tratar da representao de um evento
documentado pelo testamento. Seria esta imagem a representao
de um evento real? Ou seria ela a criao de um artista com
habilidades.
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unidade 4
ARTE E ESTTICA
Fonte: www.shutterstock.com
89
unidade 4
ARTE E ESTTICA
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ARTE E ESTTICA
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ARTE E ESTTICA
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unidade 4
Para Rancire,
o regime esttico
que vai marcar a
ruptura entre o
representativo e norepresentativo ou
antirepresentativo.
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Fonte: www.shutterstock.com
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ARTE E ESTTICA
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ARTE E ESTTICA
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ARTE E ESTTICA
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unidade 4
ARTE E ESTTICA
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unidade 4
ARTE E ESTTICA
Reviso
Na tradio ocidental, temos trs grandes regimes de identificao
da arte que compem a Partilha do sensvel, segundo Jacques
Rancire:
1. Regime tico das imagens: trata-se de saber no que o
modo de ser das imagens concerne ao ethos, maneira
de ser dos indivduos e das coletividades. Essa questo
impede a arte de se individualizar enquanto tal.
O ser da imagem levanta duas questes bsicas: origem
(teor de verdade) e destino (uso e efeitos). Pertence a
esse regime: questo das imagens da divindade, do direito,
proibio de produzir tais imagens, estatuto e significado
das imagens que so produzidas.
2. Regime representativo (ou potico) das artes: identifica
as artes no interior de uma classificao de maneiras de
fazer, de forma que passa a definir tais maneiras de fazer e
de se apreciar imitaes bem feitas. Trata-se da noo de
representao ou de mmesis que organiza essas maneiras
de fazer, ver e julgar. Mmesis tratado como o regime
de visibilidade das artes e no como um procedimento
artstico, que submete a arte s semelhanas.
3. Regime esttico das artes: o regime que identifica a arte
no singular e desobriga essa arte de toda e qualquer regra
especfica, de toda hierarquia de temas, gneros e artes.
Trata-se de um modo de ser sensvel prprio aos produtos
da arte, ao contrrio de uma distino acerca das maneiras
de fazer, como no regime representativo. Esttica remetese ao modo de ser especfico daquilo que pertence arte
ao modo de ser de seus objetos. No se trata aqui, portanto,
de uma teoria da sensibilidade, do gosto ou do prazer dos
amantes da arte.
99
unidade 4
ARTE E ESTTICA
100
unidade 4
ARTE E ESTTICA
101
ARTE E ESTTICA
Dilogos com a
Arte: Um Novo
Olhar
Introduo
Agora que voc j viu como ter um novo olhar sobre a arte do passado
e as imagens que nos cercam, chegou a hora de aprofundar um pouco
mais esse contedo. Aprofundar, nesse sentido, significa estender nosso
repertrio imagtico e cultural, tendo acesso aos principais movimentos
artsticos e obras de arte.
Por isso, nesta unidade voc estudar o princpio de tudo e ver que
todas as nossas indagaes e afirmaes contemporneas somente
fazem sentido porque existe todo um percurso histrico que j foi
traado. Voc ver porque possvel, nos dias atuais, afirmar que a
histria da arte tem como ponto de partida ou de suporte o contexto
social e ainda verificar que a arte enuncia boa parte da conduta do seu
contexto social.
Voc ver, ao longo dos seus estudos, que a Histria da Arte no uma
histria dos avanos da tcnica artstica, mas uma
histria de ideias, concepes e necessidade constante de
mudanas (Gombritch,1995, p.24),
102
unidade 5
As
Manifestaes
Artitscas da PrHistoria
Arte Antiga e
Medieval
Do
Renascimento ao
Realismo
Reviso
ARTE E ESTTICA
Iniciaremos
introduo
das
primeiras
103
unidade 5
ARTE E ESTTICA
As Manifestaes
Artsticas da
Pr- Histria
A pr-histria, que vai do surgimento da humanidade at o aparecimento
da escrita (3.500 a.C.), marca o perodo em que surgiram as primeiras
manifestaes artsticas de que se tem notcia. Graas aos estudos
da arqueologia moderna, foi possvel recolher e analisar uma srie de
vestgios que comprovam a existncia de uma arte produzida pelos
povos chamados primitivos. Vale ressaltar que o termo primitivo no
diz sobre uma sociedade mais simples do que a nossa, mas diz sobre os
povos que se encontram mais prximos do surgimento da humanidade.
Esse perodo que compreende o Paleoltico, o Neoltico e a Idade
dos Metais no detm qualquer documento escrito, uma vez que as
manifestaes desta poca precedem o surgimento da escrita. Ademais,
podemos ter acesso a um extenso trabalho de reconstituio da cultura
do homem pr-histrico, a partir do trabalho de pesquisa realizado por
antroplogos e historiadores que tm se debruado no estudo desse
perodo.
Em resumo, podemos dizer que a arte pr-histrica diz respeito a toda arte
produzida antes do surgimento das primeiras civilizaes. So, portanto,
atribudas arte pr-histrica diferentes manifestaes artsticas,
em diferentes stios (lugares), mas com caractersticas parecidas.
Dentre as caractersticas comuns, que entoam essa arte, destaca-se
o pragmatismo, que tem a ver com uma arte produzida em funo de
sua utilidade material, cotidiana ou mgico-religiosa. Compreende esse
domnio artstico as ferramentas, armas e figuras cravadas ou pintadas
nas paredes das cavernas, sendo cada uma delas referente a um tipo de
atividade, como caa, sobrevivncia, magia e ritual.
104
unidade 5
Em resumo,
podemos dizer que
a arte pr-histrica
diz respeito a toda
arte produzida antes
do surgimento
das primeiras
civilizaes.
ARTE E ESTTICA
105
unidade 5
ARTE E ESTTICA
Fonte: Disponvel em: <http://www.historiadigital.org/visitas-virtuais/visita-virtual-acaverna-de-lascaux/> Acesso em: 09 jan. 2016.
106
unidade 5
Os homens desse
perodo eram
basicamente
caadores e
coletores.
ARTE E ESTTICA
107
unidade 5
Erguem-se tambm
os primeiros
monumentos
megalticos
(mega=grandes,
lithos= pedra), com a
finalidade simblica,
religiosa e funerria.
ARTE E ESTTICA
Arte Antiga
e Medieval
A Arte Antiga compreende quela desenvolvida pelas civilizaes
antigas, aps o advento da escrita. As primeiras manifestaes da
Idade Antiga, tambm conhecida como Antiguidade, datam do ano de
4000 a.C., aproximadamente, e se estendem at o declnio do Imprio
Romano, em 476 d.C.
Dentre os povos que se estabeleceram na antiguidade, os egpcios
se constituram como uma das civilizaes mais ricas, extensas e
misteriosas da antiguidade. De aproximadamente 3000 a.C. at o sculo
IV d.C., o Egito se desenvolveu em torno do Rio Nilo de maneira isolada e
seu declnio se d em funo da tomada do Egito pelos romanos.
108
unidade 5
ARTE E ESTTICA
Desse modo, a arte egpcia foi sendo construda por meio de um estilo
nico, ancorado pela crena religiosa, que fazia parte de toda organizao
social e poltica do povo egpcio, sendo a arte um instrumento da religio,
do Estado e do Fara, que era o representante mximo dessa civilizao.
Ao falar de arte egpcia, certamente nos vem tona a imagem das
pirmides. De fato, esses imensos blocos de pedra empilhados so de
extrema importncia, no apenas em funo de sua beleza ou mistrio,
mas tambm porque denotam o nvel de organizao de um povo cujo
rei mobilizava milhares de trabalhadores ou escravos para a construo
desse imenso monumento.
Para se ter uma ideia, no perodo da antiguidade no havia nenhum tipo
de motorizao, sendo todo o deslocamento das imensas pedras feito
por meio da fora humana. A importncia das pirmides liga-se crena
que os egpcios tinham de que o corpo deveria ser preservado para que a
alma pudesse continuar vivendo no alm. Assim, esses enormes morros
tumulares serviam para guardar o corpo do rei e o formato triangular,
que apontava para o cu, servia para guiar o rei em seu processo de
ascenso para o cu.
O rei, na sociedade egpcia, era considerado um ser divino e detinha
um completo domnio sobre os seus sditos. Quando morria, esse
rei retornava para junto dos deuses de onde havia sado. Alm de ser
guardado nas pirmides, o corpo dos reis passava por um elaborado
mtodo de embalsamao e enfaixamento de tiras de tecido, tonandose assim, aquilo que conhecemos como mmia.
Em volta das pirmides tambm havia uma srie de escritos e frmulas
mgicas que eram cravadas e atuavam como uma espcie de facilitador
para essa ascenso do rei. Alm disso, os egpcios acreditavam que para
alm da preservao do corpo, era necessrio produzir uma imagem fiel
figura do rei, como uma forma de manter a sua alma viva por toda a
eternidade.
109
unidade 5
O rei, na sociedade
egpcia, era
considerado um ser
divino e detinha um
completo domnio
sobre os seus
sditos.
ARTE E ESTTICA
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unidade 5
ARTE E ESTTICA
111
unidade 5
O exemplo mais
claro dessa
caracterstica da
arte egpcia a
representao do
corpo humano.
ARTE E ESTTICA
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unidade 5
ARTE E ESTTICA
113
unidade 5
A descoberta
do escoro
(representao em
proporo menor) foi
uma das principais
mudanas da
histria da arte.
ARTE E ESTTICA
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unidade 5
ARTE E ESTTICA
115
unidade 5
ARTE E ESTTICA
116
unidade 5
ARTE E ESTTICA
117
unidade 5
ARTE E ESTTICA
Com a queda do
A arte crist da Idade Mdia tornou-se a mais importante manifestao Imprio Romano, no
artstica do perodo e tinha como caracterstica uma mistura entre
ocidente, inicia-se
o perodo da Idade
Mdia, que vai do
da observao elaborado pelos gregos ia deixando de existir, o estudo da
sculo V at o sculo
representao da figura humana continuava se desenvolvendo, uma vez
XV.
mtodos primitivos e sofisticados. Ao mesmo tempo em que o mtodo
118
unidade 5
ARTE E ESTTICA
Fonte: <http://somosviajeros.com/blog/arte-tesela-mosaicos-santa-sofia-estambul.
html>. Acesso em; 19 abr. 2016.
Do Renascimento
ao Realismo
Com a tomada de Constantinopla, em 1453, tem-se o fim da Idade Mdia
e o incio do Renascimento, perodo marcado por um forte racionalismo,
crena do homem como centro do mundo, amplo desenvolvimento
cientfico e artstico. Esse, que considerado um movimento cultural,
marcado pela transio dos valores medievais para o mundo moderno,
cujos cdigos cavalheirescos dos antigos feudos cedem lugar para uma
nova burguesia emergente.
119
unidade 5
A arte feita em
mosaicos ,
talvez, uma das
mais conhecidas
manifestaes
artsticas do Imprio
Bizantino.
ARTE E ESTTICA
120
unidade 5
A Renascena surge
em um momento
repleto de profundas
transformaes
sociais e culturais.
ARTE E ESTTICA
121
unidade 5
Da Vinci, um dos
mais importantes
artistas da histria,
explorou os segredos
e detalhes do corpo
humano.
ARTE E ESTTICA
122
unidade 5
Estas curiosidades
atestam um
pouco do homem
renascentista, afoito
por conhecimento,
curioso e racional.
ARTE E ESTTICA
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unidade 5
ARTE E ESTTICA
Reviso
A Arte pr-histrica vai do surgimento da humanidade at o
aparecimento da escrita (aproximadamente 3.500 a.C.) e se trata de uma
arte produzida em funo de sua utilidade material, cotidiana ou mgicoreligiosa. Essa Arte primitiva destaca-se pelo uso de ferramentas, armas
e figuras cravadas ou pintadas nas paredes das cavernas, sendo cada
uma delas referente a um tipo de atividade, como caa, sobrevivncia,
magia e ritual, ou mesmo, obras abstratas feitas com pedras.
A Arte antiga compreende quela desenvolvida pelas civilizaes antigas,
aps o advento da escrita. Na Arte egpcia, h a lei da frontalidade,
representao do tronco e olho de frente, cabea e membros de lado,
surgimento da escrita e a construo de pirmides. J na Arte grecoromana, preza-se pelo realismo e observao da natureza.
A Arte medieval surge com a queda do Imprio Romano, no ocidente,
quando se inicia o perodo da Idade Mdia, que vai do sculo V at o
sculo XV. Nesse perodo, a Arte bizantina representava o tema religioso
com o fim da doutrinao, por meio do uso de mosaicos.
O Renascimento surge como um contraponto Idade Mdia e nele se
destaca o racionalismo e o Antropocentrismo. A Arte renascentista foi a
retomada do estilo clssico (grego), realismo, amplo estudo das formas
e representao.
124
unidade 5
ARTE E ESTTICA
Documentrios:
AS DEZ maiores descobertas do Egito Antigo. Documentrio. Direo:
Bem Mole. Produo: Discovery Channel. . Canad. 2008. 120 min.
HISTRIA DA ARTE: das origens ao legado grego. Documentrio. Direo:
VERGARA BRASIL Produo: J L MARKETING EDITORIAL. Espanha. S.D. 40
min. Disponvel em: <https://www.youtube.com/watch?v=JAU9j2i7eGU>.
Acesso em: 19 abr. 2016.
Construindo um imprio, o mundo de Da Vinci. Direo: Peter Weller
Produo: History Chanel, Networking Productions. EUA. 2006. 132 min.
125
unidade 5
ARTE E ESTTICA
126
ARTE E ESTTICA
A Ruptura
da Tradio
Esta unidade vai tratar do perodo de transio entre o Realismo do
sculo XVIII, at o incio da Arte Moderna, que teve como fora motriz
as primeiras grandes revolues ocorridas na Europa. Esse perodo
especfico marca relevantes mudanas tanto no aspecto poltico e social
dos indivduos, quanto em relao s prticas artsticas e ao pensamento
cultural.
Voc ver nesta unidade, que a arte, mais do que nunca, tomou para si a
autonomia de produzir um pensamento prprio, comeando da prpria
prtica artstica que se libertou das regras e padres de qualidade
gerados pelo realismo. Assim, ver que os primeiros movimentos, como o
Impressionismo e Expressionismo encontraro sua forma de expresso
a partir de uma arte feita de memria, sem qualquer compromisso com
a verossimilhana.
Um Introduo
Arte Moderna
Impressionismo,
Expressionismo
Vanguardas
Europeias
127
unidade 6
Reviso
ARTE E ESTTICA
Voc ver ainda mais dois movimentos que tentaram retirar a criao
da ordem da razo. Por um lado, o Dadasmo, que retirava da falta de
sentido do perodo da guerra, uma criao espontnea, sem sentido
e improvisada. Por outro, o Surrealismo do ps-guerra que exaltava a
necessidade de sucumbir a razo para exaltar todo sentimento que
estava presente no inconsciente, com uma arte onrica e repleta de
significados.
128
unidade 6
ARTE E ESTTICA
Uma Introduo
Arte Moderna
Da pr-histria ao perodo da modernidade muita coisa mudou. O mundo
moderno passou a se orientar mediante novos paradigmas, que tinham
como objetivo principal a apropriao cientfica das foras da natureza,
em funo da prpria manifestao do homem enquanto centro de tudo.
No campo das artes, essa apropriao cedeu lugar representao
criadora, fazendo da arte um local de criao e reflexo. Talvez o principal
evento que corroborou para uma nova atitude, tanto no campo das artes,
quanto no pensamento social foi a grande revoluo na Frana, ocorrida
entre os anos de 1789 a 1799.
Essa Revoluo, segundo Ernst Gombrich (1995), marca a ruptura
da tradio que, nos domnios das artes, altera o prprio pensamento
artstico e a situao em que os artistas trabalhavam e viviam. Artistas
como Velsquez, Goya e Rembrandt se destacaram justamente por
abandonarem antigos temas, tais como o bblico ou histrico, para
colocarem como centro de seu trabalho uma interpretao singular, que
poderia remeter desde o valor heroico da guerra uma crtica opresso
vivida no perodo.
Francisco Goya, por exemplo, foi um dos principais artistas que afirmou
sua independncia em relao s convenes do passado. O artista se
destacou por rechaar os temas do passado, ao imprimir em suas obras
suas vises fantsticas, ele inclua na cena pintada, por exemplo, vises
de bruxas ou aparies sobrenaturais. Boa parte das obras tinha como
crtica fundamental opresso e crueldade vivida na Espanha e este
era certamente o principal efeito do perodo: a liberdade de expresso.
129
unidade 6
ARTE E ESTTICA
Fonte: GOYA. Grupo num balco. 1810-1815. leo sobre tela, 194.9 x 125.7cm. Ttulo
original: Majason a Balcony. Coleo do Museu Metropolitano de Arte de Nova Tork. In:
GOMBICH, E. H. A Histria da Arte. Rio de Janeiro: LTC, 1995, p. 337.
130
unidade 6
ARTE E ESTTICA
131
unidade 6
ARTE E ESTTICA
132
unidade 6
ARTE E ESTTICA
Impressionismo,
Expressionismo
Por volta de 1863, no chamado Salo dos Recusados (salo que
promovia obras recusadas nos sales oficiais), os impressionistas
deram coro s suas aspiraes comuns e formaram um movimento.
Um dos principais expoentes desse movimento, douard Manet tomou
os objetos da natureza apenas pelo seu valor pictrico, fazendo de sua
pintura verdadeira apropriao dos espetculos da vida contempornea.
A pintura desse perodo era representada em funo dos pontos de luz
que cintilavam nos objetos da natureza.
FIGURA 17 - Almoo na Relva
Fonte: MANET. Almoo na Relva. 1863. leo sobre tela, 265.5 x 208 cm. Ttulo original:
Le djeunersur l'herbe. Museu de Orsay de Paris. Imagem disponvel em;http://
www.wikiart.org/en/edouard-manet/the-luncheon- on-the- grass-1863;. Acesso em: 24
jan. 2016.
133
unidade 6
ARTE E ESTTICA
134
unidade 6
ARTE E ESTTICA
Fonte: MONET. A ponte em Argenteuil. 1874. leo sobre tela, 48 x 75 cm. Ttulo
original: Le Pont dArgentuil. Coleo da Galeria Nacional de Arte de Washington.
Imagem disponvel em: https://en.wikipedia.org/wiki/Claude_Monet#/media/File:Pont_
Argenteuil_Monet_1.jpg;. Acesso em: 24 jan. 2016.
135
unidade 6
ARTE E ESTTICA
Fonte: DEGAS. Danarina com bouquet de flores. 1878. leo sobre tela, 25.98 x 31.89
cm. Imagem disponvel em: ;http://www.wikiart.org/en/edgar-degas/dancer- with-abouquet-of- flowers-the- star-of-the-ballet;. Acesso em: 18 abr. 2016.
136
unidade 6
ARTE E ESTTICA
Fonte: LAUTREC. Danarinas do Moulin Rouge. 1890. leo sobre tela, 115,6 x 149,9 cm.
Coleo do Museu de Arte da Filadlfia. Imagem disponvel em: ;http://virusdaarte.net/
toulouse-lautrec- no-moulin-rouge-a- danca/;. Acesso em: 18 abr. 2016.
Fonte: CEZANNE. Cesto de mas. 1895. leo sobre tela, 79 x 62 cm. Coleo do Museu
de Orsay de Paris. Imagem disponvel em: ;http://www.wikiart.org/en/paul-cezanne/stilllife-with- bottle-and-apple-basket-1894;. Acesso em: 24 jan. 2016.
137
unidade 6
ARTE E ESTTICA
Fonte: GAUGUIN. Mulheres taitianas na praia. 1891. leo sobre tela, 69 x 91 cm. Museu
do Orsay de Paris. Imagem disponvel em: http://artgauguin.blogspot.com.br/;. Acesso
em: 24 jan. 2016.
138
unidade 6
ARTE E ESTTICA
Fonte: GOGH. O quarto do artista em Arles. 1889. leo sobre tela, 57,5 x 74 cm. Coleo
do Museu de Orsay de Paris. In: GOMBRITCH, E. Histria da Arte. Rio de Janeiro: LCT,
1995, p.
139
unidade 6
ARTE E ESTTICA
FIGURA 24 - O Grito
Fonte: MUNCH. O Grito. 1895. Litogravura, 35,5 x 25,4 cm. In: GOMBRITCH, E. Histria da
Arte. Rio de Janeiro: LTC, 1995, p.
140
unidade 6
ARTE E ESTTICA
Vanguardas
Europeias
Muitos foram os movimentos que se sucederam da arte abstrata e,
por isso, no podemos resguard-la apenas como parte do movimento
expressionista. Segundo Gombrich (1995) para entender a importncia
desse novo momento artstico, faz-se necessrio um retorno Paris,
pois foi nela que o modernismo se constituiu a partir de uma srie de
movimentos que ficaram conhecidos como as vanguardas europeias.
141
unidade 6
ARTE E ESTTICA
142
unidade 6
ARTE E ESTTICA
Fonte: MARC, Franz. Na chuva. 1912. leo sobre tela, 81 x 105,4 cm. Galeria municipal
Lenbachhaus. Imagem disponvel em: ;http://www.franzmarc.org/In-The-Rain.
jsp#prettyPhoto;. Acesso em: 26 jan. 2016.
143
unidade 6
ARTE E ESTTICA
Fonte: PICASSO, Pablo. Violino e uvas. 1912. leo sobre tela, 50,6 x 61 cm. Museu de Arte
Moderna de Nova York. In: GOMBRITCH, E. Histria da Arte. Rio de Janeiro: LTC, 1995, p.
144
unidade 6
ARTE E ESTTICA
145
unidade 6
ARTE E ESTTICA
Fonte: BALLA, G. Carro de velocidade. 1913. leo sobre tela, 55,2 X 74,0 cm. Ttulo
Original:Auto in corsa (studio). Velocit astratta. Coleo Tate de Londres. Imagem
disponvel em: ;http://www.wikiart.org/en/giacomo-balla/speeding- car-study- abstractspeed- 1913;. Acesso em: 26 jan. 2016.
146
unidade 6
ARTE E ESTTICA
Fonte: MALFATTI, A. Fernanda de Castro. 1922. leo sobre tela, 73,5 x 54,5 cm. Coleo
de Marta Rossetti Batista. Imagem disponvel em: ;https://obrasanitamalfatti.wordpress.
com/;. Acesso em: 26 jan. 2016.
147
unidade 6
ARTE E ESTTICA
FIGURA 29 - O Presente
Fonte: RAY, M. O Presente. 1921. leo sobre tela, 17,8 x 9,4 x 12,6 cm. Ttulo original:
Cadeau. Coleo Tate de Londres. Imagem disponvel em: ;http://www.manray.net/thegift.jsp;. Acesso em: 26 jan. 2016.
148
unidade 6
ARTE E ESTTICA
Fonte: DAL, Salvador. A persistncia da memria. 1931. leo sobre tela, 24 x 33 cm.
Museu de Arte Moderna de Nova York. Imagem disponvel em: http://www.salvadordali.
com/;. Acesso em: 26 jan. 2016.
149
unidade 6
ARTE E ESTTICA
150
unidade 6
ARTE E ESTTICA
Reviso
Advento da Arte Moderna: final do sculo XIX.
Impressionismo: rompimento com o passado, incio das pesquisas
sobre a ptica/efeitos/iluses ptica.
Principais artistas: Monet, Manet, Degas, Tolousse Lautrec, Czanne,
Gauguin, Seurat.
Vanguardas europeias:
Expressionismo: arte baseada no sentimento do conflito, da angstia do
mundo industrializado, do questionamento da ordem estabelecida. Paris
o bero dessa tendncia.
Principais artistas: Vincent Van Gogh, Edvard Munch, Fritz Bleyl, Erich
Heckel, Ernst Ludwig Kirchner, Karl Schmidt-Rottluff, Max Pechstein,
Emil NoldeeOtto Mueller.
Cubismo: destituio da representao verossimilhante da natureza, o
Cubismo no se propunha a abolir a representao por completo, mas
utilizava das formas de modo geomtrico e planificado, a fim de reformar
as imagens.
Principais artistas: Pablo Picasso, George Braque, Fernand Leger, Juan
Gris, Albert Gleizes e Jean Metzinger.
Futurismo: desprezo por todo tipo de valor moral e valorizao do
progresso tecnolgico, iniciado no final do sculo XIX.
Principais artistas: Giacomo Balla, Umberto Boccioni, Carlos Carr e a
brasileira Anita Malfatti.
151
unidade 6
ARTE E ESTTICA
Filmes
A VIDA apaixonada de Van Gohh. Filme. Direo: Vincente Minnelli,George
Cukor. Produo: John Houseman. EUA. 1956. DVD (122 min).
BUUEL E a mesa do Rei Salomo. Filme. Direo: Carlos Saura. Produo:
Espanha/Mxico/Alemanha. 2001. DVD (105 min).
MOULIN ROUGE. Filme. Direo: John Huston. Produo: John Woolf;
James Woolf. Reino Unido. 1956. DVD (105 min).
VAN GOGH. Filme. Direo: Maurice Pialat. Produo: Sylvie Danton, Daniel
Toscan Du Plantier. Frana.1991. DVD (158 min).
152
unidade 6
ARTE E ESTTICA
153
unidade 7
ARTE E ESTTICA
Arte
Contempornea:
Uma Nova
Esttica
Introduo
O que arte contempornea? Como e quando ela surge?
Muitas so as perguntas daqueles que no sabem ao certo o
que caracteriza a arte dos dias atuais. Para comear, o termo
contemporneo, assim como o termo moderno de outrora,
expandiram os sentidos etimolgicos, ou seja, a origem do termo,
para alcanarem o domnio do conceito.
Assim, a arte contempornea no diz respeito apenas a uma arte
produzida na atualidade, mas se trata de uma arte dotada de
conceitos especficos, ainda que esses conceitos possam, primeira
vista, parecerem nebulosos, em funo da grande variedade de
obras que se apresentam para ns como arte contempornea.
Quando pensamos no projeto da arte moderna, do incio do sculo
XX, vemos claramente uma espcie de pensamento que surge
por detrs das obras. Buscam-se por novidade, autonomizao
da arte, tcnicas diversas, retratos sociais. Tais caractersticas
entoam as obras que vemos e cada uma ao seu estilo se perfaz
por meio de temas e traos que nos remetem ao grupo artstico do
qual fazem parte. Expressionismo, cubismo, futurismo, dadasmo
e surrealismo so, de formas diferentes, estilos de arte moderna,
154
unidade 7
Duchamp e Um
novo Paradigma
Esttico
Do
Expressionismo
Abstrato pop
Art
Do
Minimalismo
Arte Conceitual
Reviso
ARTE E ESTTICA
155
unidade 7
ARTE E ESTTICA
Duchamp e Um Novo
Paradigma Esttico
No incio do sculo XX, mais precisamente em 1913, o artista francs
Marcel Duchamp apresenta sua Roda de bicicleta. Essa obra de
arte, constituda por uma roda de bicicleta fixada em um banco
de cozinha, veio a constituir o momento de uma transformao
radical no modo como a arte e os objetos artsticos passaram a ser
entendidos.
FIGURA 31 Roda de Bicicleta
156
unidade 7
ARTE E ESTTICA
Fonte: DUCHAMP. Nu descendo a escada. 1912. leo sobre tela. 147 x 89,2
cm. Ttulo original: Nu descendant un escalier. Imagem disponvel em: ;http://
pt.wahooart.com/@@/8XYHEB-Marcel-Duchamp-Nu- descendo-a- escada, No.2;.
Acesso em: 9 fev. 2016.
157
unidade 7
ARTE E ESTTICA
158
unidade 7
Duchamp inaugura o
seu ready-made, que
em uma traduo
linear significa
artefato comum ou
objeto pronto.
ARTE E ESTTICA
159
unidade 7
Duchamp faz do
estranhamento ou
ironia a sua matria
de expresso, um
sistema e um modo
de relao com os
objetos de arte.
ARTE E ESTTICA
FIGURA 33 A fonte
160
unidade 7
ARTE E ESTTICA
Do Expressionismo
Abstrato Pop Art
Se no incio do sculo XX Paris era a capital da arte, o ps-guerra
inaugurou um novo centro artstico do mundo, os Estados Unidos.
Alm de o pas ter servido de refgio para os exilados do nazismo,
como artistas e intelectuais europeus, ele tambm apoiou o grupo
dos aliados, composto pela Inglaterra, Frana e Rssia, no perodo
da Segunda Guerra Mundial (1939-1945).
Alm da corrida econmica, o ps-guerra foi um perodo de
restaurao cultural, uma vez que as calamidades polticas e
sociais geradas pela guerra causaram um profundo impacto no
pensamento artstico e cultural. Mais uma vez, a arte encontravase desamparada e os EUA, como o novo bero cultural, pareciam o
local perfeito para a reestruturao de uma arte livre.
Na dcada de 1930, o pas recebeu diversos artistas europeus.
Alm de Marcel Duchamp que j estava participando dos sales
norte-americanos, uma srie de pintores famosos como Max
Ernst, Hans Hofmann, Fernand Lger, Andr Masson e Piet
161
unidade 7
ARTE E ESTTICA
162
unidade 7
Foi em meio a
esse contexto que
surgiu o primeiro
movimento artstico
norte-americano
que atingiu grande
influncia mundial.
ARTE E ESTTICA
FIGURA 34 Number 31
Fonte: POLLOCK. Nmero 31. 1950. Tinta leo e esmalte sobre tela. 269.5 x 530.8
cm. Ttulo original: Number 31. Disponvel em: ;http://www.moma.org/collection/
works/78386;. Acesso em: 9 fev. 2016.
163
unidade 7
ARTE E ESTTICA
164
unidade 7
ARTE E ESTTICA
165
unidade 7
Esse procedimento
consistia em
converter tais
imagens em
matria-prima para o
desenvolvimento de
suas obras.
ARTE E ESTTICA
Fonte: WARHOL. Latas de sopa Campbell. 1962. Tinta polmero sinttica em trinta
e duas telas. 50.8 x 40.6 cm. Ttulo original: Campbells Soup Cans. Disponvel em:
;http://www.moma.org/collection/works/79809;. Acesso em: 9 fev. 2016.
166
unidade 7
ARTE E ESTTICA
Do Minimalismo Arte
Conceitual
Se a pop art norte-americana foi considerado um movimento
contrrio ao expressionismo abstrato, outro movimento parece ter
retomado a questo do movimento e da arte pela arte. A chamada
op art, ou arte ptica, ficou conhecida por ser uma arte que
convocava as relaes cinticas, que a partir do olhar do outro
produzia movimento s obras.
FIGURA 36 Blaze 1
Fonte: RILEY. Blaze 1. 1962. Emulso no carto duro. 109 x 109 cm. Ttulo original:
Blaze 1. Imagem disponvel em: ;http://revistaguiafundamental.uol.com.br/
professores-atividades/95/artigo2554891.asp;. Acesso em: 9 fev. 2016.
167
unidade 7
ARTE E ESTTICA
168
unidade 7
Para a crtica
da poca, o
minimalismo
retomava as ideias
de Duchamp, ao se
afirmar enquanto
uma renncia.
ARTE E ESTTICA
Fonte: JUDD. Sem ttulo. 1969. Alumnio anodizado. 15,2 x 68,6 x 61,0 cm. Imagem
disponvel em: ;http://ehoffmann.blogspot.com.br/2011/03/donald-judd-pintornorte-americano.html?view=classic;. Acesso em: 9 fev. 2016.
169
unidade 7
ARTE E ESTTICA
170
unidade 7
Na arte conceitual,
era a ideia que
importava e a
construo da obra
era apenas parte de
um procedimento
rotineiro.
ARTE E ESTTICA
171
unidade 7
ARTE E ESTTICA
A arte contempornea, ou seja, a arte dos dias atuais, tem muito a ver com
o nosso posicionamento cotidiano no mundo. Isso porque a arte, iniciada
no sculo XX, passou por diversas transies at chegar ao momento
de aproximao das questes polticas e sociais, evidenciando o sentido
da produo plstica e do interesse comercial por detrs da produo
artstica.
Em nosso mundo social, muitas vezes, apenas reproduzimos as normas
de um sistema que se apresenta para ns como parte de um mercado
normal, quase natural. Todavia, quando somos parte de uma engrenagem,
cumprimos determinado papel e devemos nos questionar se o nosso
procedimento ou hbito condiz com a nossa viso de mundo, nossa
coerncia pessoal e cultural.
Por isso, a arte do sculo XX foi de extrema importncia para nos situar no
172
unidade 7
ARTE E ESTTICA
173
unidade 7
ARTE E ESTTICA
Reviso
Marcel
Duchamp:
considerado
dadasta,
foi
pioneiro
no
174
unidade 7
ARTE E ESTTICA
175
unidade 7
ARTE E ESTTICA
176
unidade 8
ARTE E ESTTICA
O Paradigma da
Reproduo
As Artes Digitais
Obra de Arte:
Um Novo Lugar da
Informao
Reviso
resultado programado pelo artista. Isso quer dizer que a arte digital,
para
que
voc
entenda
melhor
fenmeno
do
177
unidade 8
ARTE E ESTTICA
178
unidade 8
ARTE E ESTTICA
O Paradigma da
Reproduo
Para o pensador alemo Walter Benjamin, em seu ensaio A obra de
arte na era de sua reprodutibilidade tcnica (1955), a questo da
reproduo sempre permeou a arte e os objetos artsticos, pois
o que os homens faziam sempre podia ser imitado por
outros homens (BENJAMIN, 1955, p.1).
179
unidade 8
A reproduo tcnica
das artes encontrase inserida em uma
nova passagem de
tempo histrica.
ARTE E ESTTICA
180
unidade 8
O desenvolvimento
da fotografia
trouxe consigo
uma mudana na
concepo das
imagens em geral.
ARTE E ESTTICA
181
unidade 8
A fotografia em geral,
desde sua criao,
se constitui como
um novo recurso de
experimentao do
mundo.
ARTE E ESTTICA
182
unidade 8
Desde os primrdios
da fotografia,
os mecanismos
instrumentais so
parte integrante da
prtica fotogrfica.
ARTE E ESTTICA
183
unidade 8
ARTE E ESTTICA
184
unidade 8
O artista, criador
do mundo, assume
a faceta do
desmascaramento
e da construo
advinda de uma forma
de anncio, denncia
ou associao.
ARTE E ESTTICA
As Artes Digitais
Podemos afirmar que a arte digital um conceito utilizado para
designar ou descrever qualquer tipo de manifestao artstica que
tenha como suporte ou meio de criao algum aparato tecnolgico.
Esse aparato pode ser um computador, uma cmera fotogrfica,
uma vdeo-filmadora, um gravador de msica, enfim, algum
dispositivo industrial que tenha em sua funo a programao
digital.
Esta forma digital remete aos cdigos binrios que, eletronicamente,
podem ser descritos como sries de um e zero. Essa forma
contrria forma analgica, que aquela produzida por meios
manuais ou artesanais, ou seja, no h uma programao de
sua tecnologia, dado que o dispositivo analgico no pode ser
automatizado, ou seja, todas as suas funes devem ser disparadas
pela ao humana.
Um exemplo de mdia analgica e digital no muito antiga a cmera
fotogrfica. Na dcada de 1990, era comum o uso de cmeras
analgicas, cmeras que utilizavam um filme para a gravao das
imagens. A imagem fixada em um filme era revelada apenas quando
ele chegava ao fim e, portanto, no era possvel saber o resultado
das fotografias produzidas antes da sua revelao.
A cmera digital, criada em 1995 e popularizada no Brasil em
meados dos anos 2000, ainda hoje a mais comum. A diferena
dela para a cmera analgica est no fato de que ela tem
uma programao binria de captura, que faz a gravao de
maneira digital. Assim, quando tiramos a foto, podemos v-la
instantaneamente reproduzida no visor.
Do mesmo modo que houve a transio da cmera fotogrfica
analgica para a digital, veremos na arte uma mudana naquilo que
tange ao processo de reproduo e programao. Todavia, nem
185
unidade 8
Um exemplo de
mdia analgica e
digital no muito
antiga a cmera
fotogrfica.
ARTE E ESTTICA
186
unidade 8
Essa facilidade da
criao digital, por
meio do uso da
tcnica, um dos
fatores que mais
problematiza esse
tipo de arte.
ARTE E ESTTICA
Fonte: MOLNAR, Vera. Interrupes. 1969. Tinta sobre o papel. 28,5 x 28,5 cm.
Ttulo original: Interruptions. Galeria DAM. Disponvel em: <http://www.veramolnar.
com/diapo.php?y=1969>. Acesso em: 14 fev. 2016.
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unidade 8
ARTE E ESTTICA
Fonte: MOLNAR, V. Interrupes. 1974. Tinta sobre papel. 20x20. Disponvel em:
<http://www.veramolnar.com/diapo.php?y=1969>. Acesso em: 14 fev. 2016.
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unidade 8
ARTE E ESTTICA
Fonte: CSURI, C. Random War. 1967. Laminados. 104 x 229 cm. Disponvel em:
<http://csuriproject.osu.edu/index.php/Detail/objects/539>. Acesso em: 14 fev.
2016.
189
unidade 8
ARTE E ESTTICA
190
unidade 8
A internet sem
dvida alterou de
maneira significativa
o sistema das artes.
ARTE E ESTTICA
191
unidade 8
ARTE E ESTTICA
das artes digitais, justamente por ser uma manifestao que tem
reinventado e distorcido as relaes estabelecidas pelos indivduos,
em funo da extensa teia virtual proporcionada pela internet.
Todavia esse problema das relaes desemboca em uma questo
maior ligada ao meio que se estabelece enquanto ponto de partida
na comunicao, e que se expande em outras manifestaes
artsticas da atualidade.
192
unidade 8
ARTE E ESTTICA
193
unidade 8
ARTE E ESTTICA
194
unidade 8
A inteno da artista
era de que o pblico
pudesse entender o
que o processo de
performance.
ARTE E ESTTICA
195
unidade 8
A arte passa a
ser mediada por
aes cada vez
mais efmeras e
desmaterializadas.
ARTE E ESTTICA
196
unidade 8
ARTE E ESTTICA
197
unidade 8
ARTE E ESTTICA
Reviso
Arte digital: tipo de manifestao artstica que opera a partir de
dispositivos tecnolgicos.
Analgico vs. Digital: digital diz respeito a um tipo de criao
feita por meio da programao de algoritmos e contrrio forma
analgica, que aquela criada por meios manuais ou artesanais.
198
unidade 8
ARTE E ESTTICA
199
unidade 8
ARTE E ESTTICA
200
unidade 8
ARTE E ESTTICA
Referncias
AA.VV. Arte do sc. XX. Kln: Taschen, 2005. v. 2.
ABRAMOVIC, M. Rythim. 1974. Performance. 6 horas. Imagem disponvel
em:
<https://blogs.uoregon.edu/marinaabramovic/category/rhythm-
em:
<http://www.ufrgs.br/obec/assets/acervo/arquivo/
201
ARTE E ESTTICA
202
ARTE E ESTTICA
203
www.animaeducacao.com.br