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III Jornada
Reflexiones Axiolgicas desde la Investigacin en Escenarios Acadmicos Virtuales
y Gerenciales en la Construccin de la Patria Socialista
INTRODUCCIN
La tesis doctoral es, desde el punto de vista pragmtico, un estudio escrito sobre una
investigacin de carcter original, efectuada por un investigador que aspira un nivel doctoral o
ya en el nivel doctoral aspira profundizar una investigacin ya abordada. Se enmarca entre dos
paradigmas que son el cuantitativo y cualitativo; lo cuantitativo, segn Arias (2006), son
aquellas que se expresan en valores o datos numricos; y lo cualitativo, volviendo a Arias (ob.
cit.), son caractersticas o atributos que se expresan de forma verbal (no numrica), mediante
palabras.
Las tesis doctorales se caracterizan, segn Eco (2001), por varios modelos de
aproximacin e indagacin: modelos de simulacin, cuya experimentacin puede ser un
trabajo de campo o de laboratorio, es un modelo de mtodo usado para la simulacin seria
terico, conceptual o sistmico; modelo terico, caracterizado por contener los elementos que
se precisen para la simulacin; el modelo conceptual, que se establece por un cuestionario y
con trabajo de campo, dando importancia a la discriminacin o rechazo en una colectividad y
hacerlo por medio de un cuestionario en forma de una simulacin con una escala de actitud; y
el modelo Sistmico, que es una representacin de los elementos de la totalidad y su
vinculacin funcional y operativa.
La tesis doctoral, a todas estas, es una investigacin donde se desarrollan los planos de
conocimiento a travs de teoras; es un estudio riguroso de valores ticos y estticos, de
anlisis, cuestionamiento de conocimientos y creencias en forma racional; el conocimientos se
obtiene mediante la participacin activa en hechos o fenmenos sociales que se plasmen en
estudios de carcter objetivo, sistemtico y de elevado rango acadmico. Se pone nfasis en la
originalidad del aporte a la ciencia, la tecnologa y las humanidades; debe reflejar la formacin
humanstica y cientfica del autor.
En la poca actual cotidianamente se vive constantes cambios en las reglas existentes,
establecidas y aceptadas sin cuestionarse por ser evidentes, pero al transcurrir el tiempo
aparecen nuevas formas y modos de abordar la realidad por lo general se anticipan y aparecen
nuevos paradigmas que son innovadores y cuestionan los ya existentes.
objetiva hecha y acabada. Nuestro aparato cognoscitivo es capaz de copiar la realidad tal cual
como es. Solamente se acepta lo que se puede verificar empricamente y el objetivo de la
ciencia es descubrir leyes generales que sirvan para explicar y predecir.
Dentro de este paradigma se pueden incluir el empirismo, el analtico y racionalista. Su
origen se remonta al Siglo XVIII y principios del Siglo XIX y logra su consolidacin con el
capitalismo y la burguesa con la finalidad de analizar los conflictos sociales, sus fundadores
son Auguste Comte y Durkheim. Su nacimiento parte en las ciencias naturales,
posteriormente, en las ciencias sociales, y por ende en la educacin. De acuerdo a la manera
de abordar el conocimiento desde el paradigma positivista, este rene las siguientes
caractersticas: El empirismo, conocimiento fiable que se produce y se valida por medio de
datos recogidos por va sensorio perceptiva en situaciones de los eventos estudiados; y el
Racionalismo: el conocimiento fiable se produce y se valida por cadenas de pensamiento y de
los mecanismos controlados.
Las caractersticas del positivismo, como paradigma moderno, son: estudia
cientficamente los hechos, los fenmenos, el dato experimental, lo observable, lo verificable,
entre otros; se basa en los postulados de la mecnica clsica newtoniana, que expresa que
todo lo que existe debe estar dentro de una realidad establecida en las coordenadas del espacio,
tiempo y masa. La investigacin cientfica se basa en la observacin. Todo conocimiento es
fenomnico, descansa en la experiencia, obedeciendo a las leyes naturales.
A todas estas, los fenmenos sociales son estudiados por transposicin de las leyes
naturales. Si cambia la ley natural existe la posibilidad de estudiar los cambios sociales. Los
fenmenos sociales son cosas. En cuanto a la relacin del positivismo con la figura del
paradigma Cuantitativo, son expresiones que tienden a ser usadas como sinnimo, pero no lo
son realmente. El positivismo es ms riguroso en cuanto a la comprobacin y verificacin de
resultados; mientras que lo cuantitativo se refiere a la generalidad de los datos numricos, sean
o no comprobados. De acuerdo a la fuente de los datos y la aproximacin a ellos emprica o
terica, es que se da el nuevo conocimiento, desde los fines que persigue, Tericos o Prcticos,
son investigaciones pura o aplicada. Segn el nivel de profundidad del conocimiento, son
exploratoria,
descriptiva,
diagnostica,
explicativa,
evaluativa.
Segn
la
estrategia
una comprensin de lo real (p.8). Para Ugas (ob.cit.), la complejidad no es una disciplina ni
una metodologa, pero en este aparte no se converge con este autor. Se piensa que si hay una
metodologa que orienta el contexto complejo.
El pensamiento complejo, segn destacan Lipovetsky y Serroy (2010),es un objeto de
reflexin para la generacin de algo que se denominar metodologas de creacin mltiple, la
cual parte del principio de Edgar Morin (moriniano), de la Unidad en la Diversidad; la
metodologa de la complejidad busca, en ese proceso de orden de las ideas y constructos, una
reflexin sobre la utilizacin del meta-mtodo intersubjetivo, entendido como va alternativa
para acceder al pensamiento complejo; partiendo desde la sntesis y el dilogo entre la ciencia
y la tcnica en la sociedad moderna, se crean espacios de discernimiento para una nueva visin
de las representaciones mltiples de lo invisible. De este modo que la complejidad como
metodologa, ha de asimilarse como fundamento del pensamiento humano, y sus propuestas,
reconocidas como frmulas en toda experiencia del hombre, caracterizada por la creacin e
investigacin en fenmenos sociales, polticos, culturales, religiosos, entre otros; lo que tenga
que ver con la incertidumbre y la reflexin de esa incertidumbre en un contexto racional y
metdico.
Es la metodologa de la complejidad, una metodologa creativa compleja, cuya realidad
es lo vivivencial y la teora entorno a esa vivencia que atraviesa el hombre. Una experiencia
que se manifiesta como mltiple y paradigmtica, en tanto en cuanto toma de la complejidad
(incertidumbre) los elementos que la hacen implcita en la posibilidad de una multiplicidad de
modulaciones temporales, y entre las que destaca la dinmica en forma de bucle de repeticin
y transformacin, responsable de la mayora de las paradojas.
Se busca, a todas estas, repensar la experiencia humana desde el campo de lo mltiple,
expandido a partir de los nuevos sistemas mutantes de generacin, produccin y consumo, en
una realidad dialgica y reflexiva sobre las teoras del pensamiento en la praxis de los cambios
y transformaciones que la sociedad va dando a lo largo de senderos cuya cartografa comn
son laberintos. El punto inicial de la experiencia del hombre en el arquetipo de complejidad y
de multiplicidad, son las formas de creacin mltiple del pensamiento, en unidad con la
evolucin de los procedimientos tecnolgicos ms avanzados de informacin y comunicacin.
Qu prcticas se reconocen en la actualidad como deudoras de la filosofa de lo mltiple
como contenedor y espacio del pensamiento moderno? Qu propicia este cambio de lo
7
El
conocimiento del conocimiento, donde los errores o ilusiones del espritu humano nacen de
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una paradoja central: se trata de conocer el mundo sin saber ni siquiera lo que significa el acto
de conocer; el 4.- Las Ideas, donde Morin aborda la cuestin de la organizacin global las
ideas (en particular las nociones filosficas de lenguaje, de lgica y de paradigma) y
complementa as el tomo anterior precisando la dimensin colectiva, social del conocimiento
(Noologa); el 5.- La humanidad de la humanidad, donde el autor intenta pensar una
humanidad enriquecida del encuentro complejo todas sus contradicciones (egosmo y
altruismo, moralidad y barbariedad, afectividad y racionalidad, determinismo y libertad), para
mejor pensar el destino de la identidad humana a la hora de la planetarizacin; y el 6.- La
tica, en el cual hay se aborda la nocin de tica, a la vez como punto de llegada y como
sustrato que, reflexivamente, invita a leer de nuevo los cinco tomos anteriores a la luz de estos
nuevos desarrollos. En efecto la conciencia moral no se puede deducir de lo intelectual, sino
requiere pensamiento y reflexin.
Si se busca un orden pre-establecido para orientar la metodologa de la complejidad, se
inferiran los siguientes puntos: la complejidad como necesidad contempornea; los grupos
interdisciplinares vitales para el avance de la ciencia; y la multidisciplinariedad como
metodologa.
Ese orden pre-establecido se orienta desde un constructo. El constructo, definido por
Ugas (ob.cit.), es una construccin terica que se desenvuelve desde su espacio analticoreflexivo, para explicar unos ciertos fenmenos de inters en el proceso de indagacin; segn
la epistemologa, se trata de un objeto conceptual o ideal que implica una clase de
equivalencia con procesos cerebrales.
Ahora bien: cmo se entiende en la metodologa de la complejidad los niveles de
complejidad del proceso de investigacin? Los niveles de complejidad del proceso de
investigacin son cuatro: 1.-nivel perceptual (relacionado con los sentidos); 2.- nivel
aprehensivo (relacionado con lo analtico); 3.- nivel comprensivo (relacionado con el diseo y
propuesta de una solucin); y 4.- nivel integrativo (relacionado con la valoracin de una
solucin presentada a un objeto en estudio).
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HALLAZGOS
La metodologa de la complejidad, como proceso de investigacin, se circunscribe a
dos: el 1.-nivel perceptual (relacionado con los sentidos); y 2.- nivel aprehensivo (relacionado
con lo analtico); porque en esos niveles se da la creacin de nuevo conocimiento. El nuevo
conocimiento es aquel cuyo sintagma est vinculado con disciplinas distintas y sus matices en
la conjugacin asoman nuevos vestigios explicativos de la realidad. Para abordar esto, desde el
punto de vista ontolgico, es necesario recurrir a los modelos epistmicos.
Los modelos epistmicos hacen referencia a una postura filosfica con respecto a la
nocin de conocimiento; se orientan acerca de cmo se aproxima el investigador al
conocimiento, cules son las fuentes y cmo se es vlido ese conocimiento, desde su mtodo,
sus tcnicas, sus preferencias por ciertos tipos de investigacin (en este aspecto estn los
aportes de Jacqueline Hurtado de Barrera y Marco Fidel Barrera). En su texto Modelos
Epistmicos (2002), su autor Barrera Morales, destaca la cualidad integradora de la
comprensin holstica, mencionando algunos modelos que conducen a maneras especficas de
hacer investigacin, en cuanto a mtodos y tcnicas.
En concreto, la tesis doctoral, recorriendo estas estructuras complejas y metdicas,
asume la conjuncin del nuevo conocimiento desde las diversas tipologas en las que se
presenta: como conocimiento comn que se adquiere de manera diaria, donde la planeacin
del mismo no el indispensable; conocimiento cientfico, que requiere mayor tenacidad, ya
tratando as de hallar conocimientos para predecirlos y explicarlos, es un saber crtico,
verificable, universal, objetivo, racional, que predice hechos por medio de leyes; conocimiento
emprico, se basa en la experiencia y en la percepcin, nos da explicaciones de lo que existe y
sus caractersticas. El conocimiento emprico se aprecia desde lo particular, cuando no puede
garantizar que lo conocido se cumpla siempre y en todos los casos, como ocurre en el
conocimiento; contingente, donde el objeto al que se atribuye una propiedad o caracterstica es
pensable que no la tenga; el empirismo considera que todo conocimiento de la naturaleza es a
posteriori, sin embargo el filsofo alemn Immanuel Kant (1724-1804),crey que una parte de
ste conocimiento es a priori (universal y necesario), y ello en base a que todo conocimiento
empieza con la experiencia, pero no por eso todo l procede de la experiencia.
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BIBLIOGRAFA
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i Ramn Eduardo Azcar Aez (Guanare, 1968). Politlogo (ULA, 1993), Magister en
Planificacin y Gerencia Institucional (UNELLEZ, 2003); doctorante de Estudios del
Desarrollo (UCV, 2003-2005); Doctor en Ciencias de la Educacin (UNESR, 2011). Docente
tiempo Completo del Programa Ciencias Sociales, UNELLEZ-VPA.