TRABAJO INDIVIDUAL

Fase de la estrategia de aprendizaje

Momento 1: Reconocimiento

VERNICA ANDREA SIERRA.

CDIGO: 1.035.830.871

TUTOR
YAMINSON PALACIOS

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

MEDELLN

2016

Introduccin:
Segn nuestro plan de trabajo anunciado de la gua interrogada de actividades registrado en
nuestra agenda, nuestra primera actividad es la lectura comprensiva de los textos de las
unidades uno, dos y tres. La finalidad de esta lectura, nuestro propsito, es identificar la
situacin problema, el contexto del problema y los conceptos adyacentes, es decir, las
construcciones tericas que otros pensadores han hecho del problema. Por supuesto que slo
al final de la lectura de los artculos quedar plenamente identificado el problema, pero por
ahora lo podemos enunciar brevemente: El problema es que existe una tensin entre nuestro
proyecto social de inclusin y la renuncia a los valores de la modernidad. Este enunciado slo
cobrar sentido para todos cuando hayamos trabajado los artculos y, precisamente, trabajar
los artculos es el objetivo de esta gua de lectura o taller de control de lectura, tenido en
cuenta que el principal anlisis es determinar la definicin de inclusin social como un
fenmeno social por el cual un grupo de personas no tienen iguales oportunidades que la
mayora, por factores sociales y/o otros factores culturales.

Respuesta preguntas propuestas en el taller de lectura guiada.

Teniendo en cuenta que la representacin moderna del mundo es la condicin que permite
aceptar al otro como un igual y, por ende, plantearse el proyecto de la inclusin social:
Por qu Saidiza (2013) advierte que el actual movimiento cultural y poltico en
Colombia entra en tensin con el proyecto de la inclusin social?
Expone peque aunque los sectores sociales del pas se han mostrado ms abiertos, la mayora
de la poblacin Colombiana vive arraigada a viejas prcticas y creencias que impiden el
reconocimiento del otro como un ser cono derechos anlogos, adems el peso de Colombia
est siendo devaluado de tal manera estamos haciendo que Colombia este cada vez ms con
problemas
Por qu Saidiza (2013) sugiere que la tendencia actual en Colombia tanto poltica como
cultural que pretende retomar los valores y la forma de vida premoderna es opuesta al
proyecto de la inclusin social?
Sabemos que en Colombia posee formas de pensamientos egocntricos incapaz de
descentrarse de s mismo para reconocer las otras formas posibles de vida digna .participan de
cada una de las formas de dogmatismo lees muy difcil sentirse a la mancha de los tiempos
que relativizan todo orden espiritual o biolgicamente las tradiciones mtico religiosos
impiden girar hacia el modernismo
De acuerdo a Lechner (1998) Qu desafos plantean nuestros miedos para lograr un
desarrollo donde las personas sean el sujeto y beneficiario del proceso?
De acuerdo a Lechner los desafos que plantean nuestros miedos para lograr un desarrollo
donde las personas sean el sujeto y beneficiario del proceso son los siguientes.

El miedo al otro, que es visto con regularidad como un potencial agresor.

El miedo a la exclusin econmica y social.
El miedo al sinsentido a raz de una situacin social que parece estar fuera de control.

Los miedos son una gran motivacin para los humanos ya que de estos dependen muchos
aspectos de nuestras decisiones en la vida. Este miedo nos condiciona nuestras preferencias y
conductas asi como nuestra perspectiva de la vida
.
Por qu Marn Espinosa (2013) plantea que al abordar el tema de la inclusin social es
pertinente tener en cuenta las dimensiones polticas, econmicas e histricas a travs de
las cuales ordenamos las Relaciones entre un nosotros y los otros?
Para Marn Espinosa a prctica de la inclusin social depende de esas dimensiones, pues ellas
determinan cmo vemos y nos relacionamos con los dems, y eso es lo fundamental a la hora
de incluirnos o incluir a otros en la sociedad. ,teniendo en cuantas que los sectores sociales
del pas se han mostrado ms abiertos, la mayora de la poblacin Colombiana vive arraigada
a viejas prcticas y creencias que impiden el reconocimiento del otro como un ser cono
derechos anlogos, lo que impide la correcta inclusin social.

Los otros representan una categora poltica necesaria para pensar la inclusin social?
En esta direccin el concepto de alteridad resulta til, porque refiere a las relaciones que
establecen los grupos humanos cuando las diferencias culturales o de pensamiento se
encuentran, se contrastan y generan tensiones que, finalmente, son percibidas y configuradas
desde los imaginarios a partir de los cueles se significa al otro. Por consiguiente, y haciendo
una breve recuento histrico, podemos plantear que la mirada mediada por el poder de la
civilizacin, en Occidente, permiti y permite una construccin del otro como un ser extico
o salvaje, negndole su tiempo y contemporaneidad, para ubicarlo dentro una escala de
progreso donde el etnocentrismo occidental se impone sobre las diversas miradas, lenguas,
rituales y dems aspectos sociales que hacen que un grupo humano se identifique as mismo
como un pueblo
Por qu para Rodrguez (2013) en el caso colombiano pensar el asunto de la
democracia y de la relacin democracia-educacin y exclusin es urgente para poder
imaginar un futuro en donde la exclusin, la pobreza y la desigualdad, no sean como
hasta ahora los comunes denominadores de la historia del pas?
Para el caso particular de Colombia pensar el asunto de la democracia y de la relacin
democracia-educacin y exclusin se hace ms que urgente, no solo como consecuencia de la
coyuntura actual del pas, sino como esencial para poder imaginar un futuro en donde la
Exclusin, la Pobreza y la Desigualdad, no sean como hasta ahora los comunes
denominadores de la historia del territorio. Pues estos elementos Exclusin, Pobreza y
Desigualdad, atraviesan toda la historia patria, baste recordar el modo como desde iniciada la
conquista del Darien2 las gestas espaolas esclavizaron y azotaron a la poblacin aborigen, ya
que no slo fueron rotos los lazos tradicionales con la cultura, es decir, las relaciones con la
familia y con el entorno, pues al ser desplazados de sus lugares tradicionales, se alteraron los
cultos y los encuentros sociales desaparecieron, pero ello no bast a los recin llegados, ya
que bien pronto el afn de lucro llevo a que esta poblacin se convirtiera en objeto de
negocio, al igual, que lo seran ms adelante las poblaciones negras del frica. Sin embargo,
este sera apenas uno de los pasos seguidos por el gobierno y los lugartenientes del gobierno
espaol, pues como lo recuerda Jos Luis Romero en esa gran obra Latinoamrica: las
ciudades y las ideas
Hasta qu punto la modernidad y sus implicaciones han hecho eco en el nuevo
continente... y cmo se han dado los procesos de exclusin e inclusin en el continente,
y en especial en Colombia? (Rodrguez, 2013).
Asuntos 1 Por su puesto aqu se hace una referencia a la democracia moderna y
contempornea, en ningn caso, al mundo griego, pues, el tema sera demasiado extenso. De
igual manera, este trabajo no son ms que apuntes, y como tal debe ser entendido.
Fundamentales a la hora de reconocer y dar cuenta de los procesos de consolidacin de la
cultura en el continente, sin que signifique que una explicacin general permita abarcar el
horizonte de todo el territorio, pues, diferentes circunstancias histricas han determinado
distintos derroteros. Sin embargo, para el caso particular de la Amrica Hispana, se
encuentran una serie de situaciones comunes, pues se comparten pasados parecidos y
familiares, ya que desde 1492 se unifican bajo el mando de un mismo poder, que si bien no

controla la totalidad de lo que suceda en lo que se llam las colonias de ultramar, por lo
menos si gener una imagen unificada.
Por qu la modernidad permite el reconocimiento del otro y de los otros como iguales
dignos de derechos?
La dignidad humana en la modernidad y tambin en este siglo XXI aparece en un contexto
intelectual que arranca del trnsito a la modernidad, que ha superado avatares histricos y
confrontaciones intelectuales y que se sita en lo que llamo el proceso de humanizacin y de
racionalizacin que acompaan a la persona y a la sociedad, en los diversos procesos de
liberacin que conducen a la primera a la mayora de edad y a la segunda a una organizacin
bien ordenada que contribuye al desarrollo de las dimensiones de esa dignidad.
Basados en la necesidad del reconocimiento de la igualdad de estatus frente a la ley y frente al
otro ciudadano, esto conduce a que la base de los valores en el sentido de observar la
evolucin social y dentro de ella las concepciones y condiciones de la Igualdad y los derechos
fundamentales reflejndose en la vida cotidiana
El reconocimiento de los grupos sociales pensando directa(mente en las feministas a fueza de
sus luchas en los espacios pblicos. -a interpretacin ilustrada de la autonoma considera que
la madurez reflexiva permite al participante en el dilogo no recurrir a fuerza alguna que no
sea la del mejor argumento

Texto reflexivo sobre las potencialidades y retos del curso en funcin de sus intereses de
formacin
La formacin del pensamiento reflexivo es una necesidad en la sociedad actual. Pensar
reflexivamente permite acceder con facilidad a los diferentes campos del saber. As mismo, el
pensamiento reflexivo cumple una funcin en la vida de los individuos y las sociedades, pues
mediatiza el crecimiento en valores y el aprendizaje de actitudes civilizadas como la
solidaridad, la equidad, la convivencia pacfica y el respeto por la vida; posibilita la
negociacin en situaciones de conflicto.
Para Rosana Guber; El pensamiento reflexivo ayuda a construir mejores seres humanos:
personas responsables, ticas y solidarias.
Dentro de os rectos de formacin del curso de inclusin social tengo como estudiante de
psicologa una perspectiva educativa favorable que aparece como experiencia constitutiva
de la condicin humana y se manifiesta en procesos de desarrollo humano. Quizs la
formacin aluda a ese trabajo reflexivo que cada individuo debe realizar sobre s mismo,
sobre su propio interior, en trminos de autoformacin y autoeducacin.
Segn lo expresa el texto de carls augusto rodrguez Martnez sobre la democracia
inclusin, educacin, en Colombia es de vital importante para nuestra formacin propia ya
que nos trasmite a poner exponer ideas de lo que en la actualidad es la democracia y que
sentido de responsabilidad tiene para la educacin del pas, dems nos enfoca de como un
pensamiento reflexivo se materializa en el lenguaje y las acciones que realizamos, y nos
construye como sujetos pertenecientes a una sociedad .
Durante el curso de inclusin social reconocer el papel del lenguaje en la formacin,
significa, en primer lugar, comprender que todo conocimiento y accin social inteligible solo
desde las distintas expresiones comunicativas y sistemas de representacin que circulan
socialmente y que se definen en contextos culturales, es decir, esa travs del lenguaje, en sus
mltiples expresiones, nosotros como estudiantes conferimos el sentido de desarrollar
habilidades de comunicacin virtual que os ayudan a cooperar la interaccin con los dems
compaeros del curso y entrar en un mundo de avance tecnolgico
.Expone Alejandro Vsquez Escalona El pensamiento reflexivo permite la transformacin de
las prcticas y contribuye a resinificar la cultura para responder a las necesidades de los
individuos; y de esta forma ir progresivamente encontrando los valores que componen una
autntica educacin en cada contexto particular como valor humano en proceso de
descubrimiento.
Manuel Ancizar nos indica como las actividades de enseanza y de aprendizaje se conciben
como experiencias sociales y emocionales, como formas de inter-cambio comunicativo, de
relaciones de cooperacin entre los estudiantes y los docentes, en las que cada uno, comunica
su forma de ser y su personalidad. Por tanto, se asume que tanto el estudiante como el maestro
juegan un papel fundamental en la interaccin.
Nunca consideres el estudio como una obligacin, sino como una oportunidad para penetrar
en el bello y maravilloso mundo del saber.
Albert Einstein

Conclusiones
consolidar los conceptos adyacentes al proceso histrico y social qu es la
modernidad, qu la diferencia de otras pocas, qu implicaciones tiene
esta nueva poca en la comprensin de la diversidad de la vida y de la
cultura; conocimientos para definir en forma especfica las implicaciones
que dicha modernidad

con la realizacin de este trabajo logre Identificar y reflexionar sobre las

determinaciones socio-histricas del proyecto social que busca la inclusin
de la diversidad para definir sus limitaciones

Tener claridad de conceptos sobre la inclusin social y la modernidad en

Colombia como se aplican y que tendencias de movimiento poltico y
cultural tienen
Identificar el compromiso de los poderes pblicos es fundamental en este
desarrollo. Los desequilibrios se pueden corregir si las polticas pblicas
intervienen en la correccin de los mismos. La coherencia de esta
intervencin ha de venir marcada inevitablemente por la transversalidad.

Referencias bibliogrficas
Saidiza, O. (2013) Polticas Pblicas para la inclusin en Colombia: de la realidad
poltica a la realidad cultural. UNAD, Bogot. (No publicado). Recuperado de:
http://datateca.unad.edu.co/contenidos/40004/Politicas_publicas_para_la_inclusion_en
_Colombia.pdf
Rodrguez, C. (2013) Inclusin, Educacin, y Democracia en Colombia. UNAD. (No
publicado). Recuperado de:
http://datateca.unad.edu.co/contenidos/40004/Inclusion_Educacion_y_democracia_en
_Colombia.pdf
Lechner, N. (1998) Nuestros miedos. En Perfiles Latinoamericanos, nm. 13 pp. 179198 Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Mxico. Recuperado de
http://www.redalyc.org/pdf/115/11501307.pdf
Marn, E. (2013) Una mirada sobre la Inclusin Social. UNAD. (No publicado).
Recuperado de
http://datateca.unad.edu.co/contenidos/40004/Una_mirada_sobre_la_inclusion_social.
pdf
BROCKBANK, A. y MCGILL. I. (2002). Aprendizaje reflexivo en la educacin
superior. Madrid: Morata
CARR, W. (1996). Una teora para la educacin. Hacia una investigacin educativa
crtica. Espaa: Morata.