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EL NUEVO HUMANISMO Y LA
COMUNICACIN
Ana Luca Villarreal: Doctora, profesora Catedrtica en la Escuela de Ciencias de la
Comunicacin Colectiva e investigadora en el Instituto de Investigacin en Educacin (INIE) de
la Universidad de Costa Rica (avillarr@cariari.ucr.ac.cr).
Resumen
El artculo expone algunos aportes a la comprensin del humanismo desde el paradigma de la
complejidad. Discute asimismo la crisis de paradigmas y la emergencia de nuevas visiones de mundo a la
luz del avance del conocimiento cientfico. Se discute el concepto de Tercera Cultura y la comunicacin
como proceso humano.
Palabras clave: Humanismo, comunicacin, paradigma, emergencia.
Abstract
This article presents some contributions to the understanding of humanism from the paradigm of
complexity. Also discussed the crisis of paradigms and the emergence of new world views in the light of
advancing scientific knowledge. It discusses the concept of Third Culture and communication as a human
process.
Key words: Humanism, Communication, Paradigm, Emergence.
EL NUEVO HUMANISMO
Este concepto integra los diferentes campos de conocimiento, por lo que plantea la
urgencia de que las personas que laboramos en la educacin, en este caso superior, dialoguemos
y establezcamos relaciones (1) desde la especificidad de cada quin con los dems aportes que se
dan en los otros campos y del quehacer humano. Retomando como referentes, para ello, las
propuestas feministas, ecolgicas y holistas; como aportes fundamentales para establecer dichas
relaciones, ya que permitirn dar el salto del humanismo ortodoxo a un humanismo que permita
mantener y mejorar la vida toda.
"Cada poca debe tipificarse por una concepcin del humanismo propia de la nueva
circunstancia humana, cultural y social que se vive... La percepcin del concepto de
"gnero"; la reivindicacin de la igualdad de la mujer, de los menores y de los ancianos; el
repudio a todas las formas de explotacin o expoliacin de los seres humanos, cualquiera
sea su condicin, deben ser considerados en el nuevo concepto de humanismo" (Torres,
2003, p. 21).
Bsicamente se propone que el nuevo humanismo integra las ciencias y las letras y ubica al
ser humano como parte de la vida en el planeta, como interdependiente de los dems seres y
elementos; transformando la propuesta original del humanismo que percibe al ser humano como
centro.
En cuanto a la significacin que puede tener el neohumanismo contemporneo, Torres
(2003) afirma que en la poca de la especializacin un especialista que slo conoce el campo en
que es experto, no es un especialista adecuado, porque debe ser capaz de apreciar la relacin de
su propia especialidad con las ms prximas y con el conjunto de los diversos saberes-haceres.
"No puede haber buen manejo de la disciplina en la que se es "experto", si no se es capaz
de verla en relacin interdisciplinaria y, sistmicamente, en proyeccin trans- disciplinaria"
(2003, p. 22).
LA TERCERA CULTURA
El nuevo humanismo es llamado por algunas y algunos tericos la Tercera Cultura (2), y
aboga por "restablecer la definicin holstica" (Brockman, en Dennett y otros, 2007, p. 31).
"Hay alentadores indicios de que la tercera cultura incluye en este momento a eruditos de las
humanidades que piensan del mismo modo que los cientficos. Al igual que sus colegas del
mbito de las ciencias, creen que hay un mundo real y que su labor es comprenderlo y
3.
En el nuevo paradigma, siempre desde Pearce, hay coincidencia entre quienes se ubican en
este, ya que:
-El lenguaje construye el mundo, no lo representa.
-La funcin primaria del lenguaje es la construccin de mundos humanos, no simplemente
la transmisin de mensajes. La comunicacin es un proceso constructivo.
-La comunicacin est en primer plano.
En cuanto a cmo pensar la comunicacin las personas interesadas en el nuevo paradigma
no coinciden, estn de acuerdo en que el lenguaje construye el mundo, pero tienen dos
propuestas al respecto:
-Donde vivimos inmersos en el lenguaje, y no hay nada fuera de l "Primero fue el verbo".
-Donde vivimos inmersos en actividades sociales de las cuales el lenguaje forma parte de
todas ellas.
Quienes plantean y asumen la segunda propuesta coinciden con Bateson (1994) por cuanto
un punto de apoyo de la teora de los sistemas es el construccionismo social. Construccionismo
que propone que la sustancia de nuestros mundos sociales est compuesta por nuestro producir y
nuestro hacer (no por nuestro decir). Por ello se afirma que el nuevo paradigma consiste en el
pasaje de la teora a la praxis.
Dos aspectos a retomar de esta propuesta son:
-Todo acto que realizamos es co-construido, ya que los actos los realizamos en interaccin
social con otras y otros;
-La comunicacin es un proceso circular, porque es un proceso reflexivo.
3.2. Propuestas de comunicacin
Desde el nuevo paradigma se plantean las siguientes propuestas de qu es comunicacin:
-"La comunicacin se concibe como un sistema de canales mltiples en el que el autor
social participa en todo momento, tanto si lo desea como si no: por sus gestos, su mirada,
su silencio e incluso su ausencia.... En su calidad de miembro de una cierta cultura, forma
parte de la comunicacin, como el msico forma parte de la orquesta. Pero en esta vasta
orquesta cultural no hay director ni partitura. Cada uno toca ponindose de acuerdo con el
otro" (Bateson, 1994, p. 6).
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NOTAS
1.
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2.
En 1991, el agente literario John Brockman, recogiendo una expresin acuada por el
propio Snow, populariz el concepto de tercera cultura, para referirse a la entrada en
escena de los cientficos escritores (Pniker, en Dennett y otros, 2007, p. 9).
3.
El nuevo paradigma consiste en nuevas maneras de pensar sobre nosotros mismos, nuestra
relacin mutua y la sociedad en la que vivimos (Pearce, 1994).
4.
5.
Silencio que es llamado por Montse Urp (2004, p. 15) la primera existencia.
REFERENCIAS
Assmann, Hugo (2002) Placer y ternura en la educacin. Hacia una sociedad aprendiente.
Narcea S. A. De Ediciones. Madrid.
Bohm, David (2001) Sobre el dilogo. Kairs, Espaa.
Bateson, Gregory y otros (1994) La nueva comunicacin. Kairs. Barcelona.
Dennett y otros (2007) El nuevo humanismo. Y las fronteras de la ciencia. Kairs, Espaa.
McEntee, Hielen (1996) Comunicacin humana para el liderazgo en el mundo moderno.
McGraw-Hill/Interamericana Editores, S. A. de C. V. Mxico.
Pearce, Barnett (1994) "Nuevos modelos y metforas comunicacionales: El pasaje de la teora a
la praxis, del objetivismo al construccionismo social y de la representacin a la
reflexibilidad". En: Fried, Dora (1994) Nuevos paradigmas, cultura y subjetividad.
Editorial Paids, Argentina.
Satir, Virgnia (2002) Nuevas relaciones humanas en el ncleo familiar. Editorial Pax Mxico.
Torres, Ral (2003) Los nuevos paradigmas en la actual revolucin cientfica y tecnolgica.
EUNED. Costa Rica.
Urp, Montse (2004) Aprender comunicacin no verbal. La elocuencia del silencio. Ediciones
Paids Ibrica, S. A. Barcelona.
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