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dentro deles (...) o que a indstria da imagem nos oferece (...). (P.
36).
- [...] a mensagem hoje carregada de grande poder de
persuaso pelos mais ubiquamente eficazes meios de comunicao
cultural [...] uma mensagem da indeterminao e maleabilidade do
mundo: neste mundo, tudo pode acontecer e tudo pode ser feito, mas
nada pode ser feito uma vez por todas e o que quer que acontea
chega sem se anunciar e vai-se embora sem aviso. (P. 36).
- [...] h pouca coisa, no mundo, que se possa considerar slida
e digna de confiana [...] (P. 36).
- [...] a prpria memria como uma fita de vdeo, sempre
pronta a ser apagada para receber novas imagens [...]. (P. 36-37).
- Viver sob condies de esmagadora e auto-eternizante
incerteza uma experincia inteiramente distinta da de uma vida
subordinada tarefa de construir a identidade, e vivida num mundo
voltado para a constituio da ordem. (P. 37).
- Os estranhos de hoje so subprodutos, mas tambm os meios
de produo no incessante, porque jamais conclusivo, processo de
construo da identidade. (P. 37).
Liberdade, incerteza e liberdade da incerteza
- O que faz certas pessoas estranhas e, por isso, irritantes,
enervantes, desconcertantes e, sob outros aspectos, um problema,
vamos repetir sua tendncia a obscurecer e eclipsar as linhas de
fronteira que devem ser claramente vistas. (P. 37).
- Em diferentes pocas e em diferentes situaes sociais, so
diferentes as fronteiras que devem ser vistas mais claramente do que
outras. (P. 38).
- [...] caracterstica muito difundida dos homens e mulheres
contemporneos, no nosso tipo de sociedade, eles viverem
permanentemente com o problema da identidade no resolvido. (P.
38).
- Eles sofrem, pode-se dizer, de uma crnica falta de recursos
com os quais pudesse construir uma identidade verdadeiramente
slida e duradora, ancor-la e suspender-lhe a deriva. (P. 38).
- [...] a prpria pessoa fazer uma identidade, ter uma identidade
solidamente fundamentada e resistente a interoscilaes, t-la pela
vida, revela mais uma desvantagem do que uma qualidade para
aquelas pessoas que no controlam suficientemente as circunstncias
do seu itinerrio de vida [...] (P. 38).
- [...] isso, pode-se dizer, um trao universal dos nossos
tempos e, portanto, a angstia relacionada com os problemas da
identidade e com a disposio para se preocupar com toda coisa
estranha [...] potencialmente universal. (P. 38).
- [...] quanto menos as pessoas controlem e possam controlar
as suas vidas, bem como as fecundas identidades, mais vero as
outras como viscosas e mais freneticamente tentaro desprender-se
dos estranhos que elas experimentam como uma envolvente,
sufocante, absorvente e informe substancia. (P. 40).
- Na cidade ps-moderna, os estranhos significam uma coisa
aos olhos daqueles para quem a rea intil [...] significa no vou
entrar e outras coisas aos olhos daqueles para quem intil quer
dizer no posso sair. (P. 40-41).