DEMO, Pedro. Metodologia da Pesquisa em Cincias Sociais.

Captulo 4
Neutralidade Cientfica. Atlas S.A.: So Paulo, 1995. Pg 70 85

Dr. Pedro Demo graduado em Filosofia e Doutor em Sociologia, com ps-doutorados

na Alemanha e nos Estados Unidos. professor titular aposentado da Universidade de
Braslia (UnB), que lhe conferiu tambm o ttulo de Professor Emrito).

O autor discorre, no texto, sobre a impossibilidade de adoo de uma verdadeira

neutralidade cientfica. O ideal seria um equilbrio crtico e autocrtico entre condies
objetivas e subjetivas, nem abandonando a ideologia, nem deixando ela se tornar
estritamente dogmtica.

Qui tacet, consentit, ou seja, quem cala consente. O silncio contra ideologias
escusas vale como conivncia no mnimo. [Como disse Desmond Tutu, se voc
neutro em situaes de injustia, voc escolhe o lado do opressor] P. 71
Ademais, outro elemento pode ser levado em conta: o conhecimento da
significao do que se quer. [H uma importncia em reconhecer as condies de
surgimento e validade dos fins assumidos, o que eles realmente significam em dado
contexto scio-histrico] P. 73
Segundo dever: tornar claro ao leitor que onde o investigador pensante termina
e o homem volitivo comea falar, onde os argumentos se dirigem razo e onde aos
sentimentos. [Apesar de acreditar em consonncia, parcialmente, com Dahrendorf
em uma neutralidade cientfica, Max Weber admite que correto que nossas
cosmovises pessoais ininterruptamente costumam atuar dentro do campo das cincias,
evidenciando a inerncia de uma posio sociolgica no indivduo por mais que ele se
policie, no conseguir abandon-la totalmente] P. 74
Em termos formais, fato e valor se distinguem claramente, o que se demonstra
facilmente pela impossibilidade de deduzir um do outro. [O dado cientfico apresentase como uma construo, por exemplo. O fato por si s no precisa chamar a ateno do
cientista. Para chamar a ateno precisa denotar alguma relao que ultrapasse o mero
fato e o torne algum valor] P. 78
Este desligamento [sobre a discusso dos fins] artificial, ingnuo ou esperto, e
sobretudo estratgico para o sistema, que sempre prefere o cientista competente nos
meios e isento nos fins [Assim, a neutralidade poderia existir apenas nos meios, o que
o autor logo nega, afirmando que nas Cincias Sociais nem o sujeito nem o objeto so
neutros, sendo essa uma situao forjada] P. 79
A ideologia se aproxima da postura de algum que d primazia no processo de
conhecimento apenas ao que interessa [O autor, ento, destaca Dahrendorf e suas
indicaes para se evitar a deturpao ideolgica, que seguem um princpio de
autocrtica constante. Ele ressalta a importncia da discutibilidade da Ideologia, para
que essa possa assessorar o cientista e no servir exclusivamente como dogma] P. 80
A neutralidade uma postura farsante, por ingenuidade ou por esperteza. O
engajado comete logicamente suas barbaridades, mas pior ainda comet-las

ingenuamente ou espertamente [ mais fcil recriminar um indivduo que banalize a

cincia com sua ideologia restritiva (ativismo barato), do que julgar os momentos em
que o silenciamento corroborou com a manuteno de estruturas excludentes e injustas]
P. 85
Por neutralidade, as cincias sociais produzem tendencialmente instrumentos de
controle social. So profundamente desmobilizadoras, por mais que possam apregoar
em teoria o contrrio. Sabem sobretudo como no mudar, a ttulo de mudar. E
precisamente isso que o poder vigente espera delas. Nisso so demasiadamente teis,
como estrategicamente inteis para os desiguais.

Ana Carolina Armentano e Silva