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Ganesha estava aceitando a oferenda de leite percorre toda a ndia e alguns outros
pases. Milhares de pessoas se reuniram nos templos e mais de um milho de litros de
leite foram dedicados e oferecidos Ganesha, porm o ato no se manifestou por mais de
24 horas. Esse episdio do leite marcou a histria como o evento mais importante do
ultimo milnio para os hindus. Acredita-se que o episdio do leite ressurgiu em Agosto de
2006, mas sem provas evidentes.
Desde ento, o hindusmo se tornou mais conhecido e ganhou fora por todo o mundo e
os adeptos de Ganesha se multiplicam cada vez mais, pela f e pela crena em adquirirem
a prosperidade e a evoluo a partir de um grande deus que representa a fora e o poder
de remover obstculos.
O Simbolismo de Ganesha
Ganesha inicialmente retratado com o remover dos obstculos. Essa crena se
concretizou devido ao fato dos hindustas acreditarem que a energia que cada deus
emana est ancorada em sua imagem. por isso que so representados em diferentes
posies, pois cada representao marca um momento na histria daquele deus e uma
forma diferente de representar sua energia, como se o deus estivesse nos olhando atravs
de sua figura. Cada imagem hindu agrega smbolos que so compreendidos tambm por
nosso inconsciente, fazendo com que sejam fontes de inspirao para nossas aes e
pensamentos.
O fato de ele ter apenas uma nica presa (a outra estando quebrada) indica a
habilidade de Ganesha de superar todas as formas de dualismo;
A tromba curvada indica as potencialidades intelectuais que se manifestam na
faculdade de discriminao entre o real e o irreal;
A terceira mo, que est em direo ao devoto, est em uma pose de bnos,
refgio e proteo (abhaya);
A quarta mo segura uma flor de ltus (padma), e ela simboliza o mais alto
objetivo da evoluo humana, a realizao do seu verdadeiro eu.
(cnttico devocio
onal) iniciam
m com uma
a invocao de Ganesha, o Senhor dos "bonss incios".
Por toda
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a ndia de cultu
ura hindu, o Senhor Ganesha
G
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E
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Outrra interprettao diz que
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com todos os seus dessejos, e o orgulho d
da individu
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ele segura
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um
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s
patass, como se esperando uma
A Imagem de Ganesha
Grandes orelhas: Oua mais
Grande cabea: Pense grande
Olhos pequenos: Concentre-se
Boca pequena: Fale menos
Machado: Corta fora todas as ligaes acessrias
Mo em posio de bno: Bno e proteo para o
caminho espiritual supremo
Grande estmago: Digesto pacfica de todo o bem e mal
na vida
Corda: Colocar voc mais prximo de sua maior vitria
Uma presa: Reter o bem, descartar o mal
Tromba: Grande eficincia e adaptao
Rato: Desejo. A menos que, sob controle, pode causar
frustrao, voc deve segurar o desejo e mant-lo sob
controle e no permitir que ele controle sua vida.
Onde quer que a imagem de Ganesha aparea, sua energia ancorada e emanada. Seja
na forma de um pingente, uma esttua, um chaveiro ou estampado em uma camiseta,
bolsa ou proteo de tela de um computador. Onde Ganesha est, no existe pobreza e
todos os males e obstculos podero ser removidos atravs de seu poder, pois uma das
poucas religies que traz a fora de sua espiritualidade presentes em suas imagens.
Ganesha Danarino
Significado
Comeando com um alfabeto
Aquele que tem como seu cocheiro Mouse
Eterno Senhor
Senhor Incomparvel
Infinito e Conscincia personificado
Senhor de todo o Mundo
Removedor de Obstculos
Comeando com Alfabeto B
Amado e Criana Louvvel
-Senhor da Lua Crescente
Enorme e Gigante
Senhor dos Deuses
Deus dos Deuses
Deus da Sabedoria
Conhecimento
Deus do Conhecimento
Comeando com Alfabeto C
Aquele que tem quatro braos
Comeando com Alfabeto D
Senhor de todos os senhores
Destruidor dos males
Aquele que aceita todas as penitncias
Protetor de Todos os Deuses
Aquele que d Caridade
Tons Senhor Fumaa
Invencvel Senhor
Aquele que tem duas mes
Comeando com Alfabeto E
Ele da slaba
Senhor nico
Senhor nico
Filho de Shiva
Comeando com Alfabeto G
Gadadhara
Gajakarna
Gajanana
Gajananeti
Gajavakra
Gajavaktra
Ganadhakshya
Ganadhyakshina
Ganapati
Gaurisuta
Gunina
Haridra
Heramba
Kapila
Kaveesha
Krti
Kripalu
Krishapingaksha
Kshamakaram
Kshipra
Lambakarna
Lambodara
Mahbal
Mahaganapati
Maheshwaram
Mangalamurti
Manomay
Mrityuanjaya
Mundakarama
Muktidaya
Musikvahana
Nadapratithishta
Namasthetu
Nandana
Nideeshwaram
Omkara
Pitambara
Pramoda
Prathameshwara
Purush
Rakta
Rudrapriya
Sarvadevatman
Sarvasiddhanta
Sarvatman
Shambhavi
Shashivarnam
Shoorpakarna
A Personalidade Onipotente
Comeando com R Alfabeto
Aquele que tem-pintado corpo vermelho
Amado do Senhor Shiva
Comeando com Alfabeto S
Receptador de todas as ofertas Celestial
Doador de Percias e Sabedoria
Protetor do universo
O Filho de Parvati
Aquele que tem uma lua como complemento
Orelhudo Senhor Grande
Shuban
Shubhagunakanan
Shweta
Siddhidhata
Siddhipriya
Siddhivinayaka
Skandapurvaja
Sumukha
Sureshwaram
Swaroop
Tarun
Uddanda
Umaputra
Vakratunda
Amante da beleza
Comeando com Alfabeto T
Eterno
Comeando com Alfabeto U
Curador dos males e vcios
O Filho de Uma Deusa (Parvati)
Comeando com Alfabeto V
Curvo Senhor Tronco
Varaganapati
Varaprada
Varadavinayaka
Veeraganapati
Vidyavaridhi
Vighnahara
Vignaharta
Vighnaraja
Doador de Benos
Grandiosos com os desejos e Benos
Doador de Sucesso
Herico Senhor
Deus da Sabedoria
Removedor de Obstculos
Demolidor de Obstculos
Senhor de Todos os Obstculos
Vighnarajendra
Vighnavinashanaya
Vigneshwara
Vikat
Vinayaka
Vishwamukha
Vishwaraja
Yagnakaya
Yashaskaram
Yashvasin
Yogadhipa
Mantras
Os mantras simbolizam um sistema de prtica de vocalizaes de sons carregados de
poder. Sua prtica serve como um instrumento para intensificar e elevar a conscincia, a
concentrao, a vitalidade e a meditao.
A palavra MANTRA de origem Snscrita e significa o controle ou trava da mente (MAN
mente, TRA trava), cuja principal funo cessar nossas atividades mentais, para que
seja possvel acionarmos outros nveis de conscincia e percepo, levando-nos a um
estado de introspeco e silenciamento da mente, capaz de nos colocar em conexo com
o nosso eu interior. Sua prtica nos encaminha para um elevado grau de
autoconhecimento e desenvolvimento de nossos poderes intuitivos, aguando nossa
sensibilidade, receptividade e nos levando a adotar uma postura menos racional e mais
sensorial.
Sua criao est descrita nos VEDAS, uma espcie de compilao de quatro textos ou
livros, escritos em snscrito por volta de 1500 a.C. e que formam a base da literatura e
das escrituras sagradas do hindusmo. Cada livro aponta o mantra como o ncleo
transformador e essencial para a evoluo do fsico e da espiritualidade. So divididos em:
Rigveda: Hinos entoados como mantras.
Yajurveda: As prticas do mantra na liturgia, nos rituais e na superao atravs dos
sacrifcios.
Samaveda: Os mantras entoados como cantos devocionais.
Atarvaveda: Os encantamentos, as frmulas mgicas e os rituais praticados pelos
sacerdotes, atravs dos mantras.
Embora suas mais antigas referncias sejam indianas, vrias culturas tambm se
beneficiaram, ao longo da histria, da prtica de cantos devocionais e mantras. Podemos
tambm destacar os judeus, mulumanos, catlicos e beneditinos, como praticantes da
sabedoria e da prtica da vocalizao como forma de se elevar o esprito e colocar o
homem em um contato mais prximo de sua divindade.
Devemos tambm ter em mente que todas as palavras representam uma espcie de
mantra, pois seus efeitos so dotados de extraordinria fora e poder. As palavras so
capazes de criar tanto uma atmosfera positiva quanto negativa, inclusive influenciando o
que est a nossa volta e os ambientes. Percebendo a intensidade das emoes, somos
capazes tambm de percebermos seus efeitos em nossa trajetria pela vida, determinando
tambm a lei de atrao, de ao e reao (Karma) existente no universo. Dessa forma, a
prtica de mantras pode ser compreendida como a manifestao de uma determinada
vibrao fsica na forma de um som, gerando e produzindo vrios efeitos energticos em
nosso corpo fsico e nos demais corpos sutis.
Essas manifestaes tambm so provenientes dos chakras, centros energticos
vibracionais e podem revitaliz-los, criando o bem estar e a vitalidade no s no corpo
fsico, como tambm alimentando nossa conscincia energtica e espiritual. Atravs de
sua prtica podemos trabalhar com a energia de Kundaline e tambm na manifestao do
Prana, energia vital. Aos entoarmos os mantras com a visualizao de um rgo interno,
podemos direcionar a energia vibracional canalizada em seu prprio benefcio.
A Kundalini uma fora primordial a existncia, semelhante energia potencial
encontrada na gua. Quando liberada, ela cria uma ligao vertical entre os chakras,
abrindo os canais sutis, mais especificamente, o canal que alinha os chakras centrais do
corpo. Se colocarmos a gua atravs de uma pequena mangueira de alta presso, a ponta
da mangueira vai ondular como uma serpente. Da mesma forma, a intensa energia de
Kundalini ondula no corpo medida que sobe atravs dos chakras, materializando
pensamentos, intenes e objetivos em alta velocidade e com maior potncia.
Os mantras devem ser sempre repetidos dentro de uma seqncia rtmica. A obteno de
seus benefcios mximos, vem atravs da plena concentrao nos sons vocalizados, na
participao, na devoo do ato e na prtica com sentimentos. Geralmente so praticados
em combinao com os pranayamas (prticas de respirao) e Yantras (smbolos e
imagens sagradas representadas por divindades).
O ideal que a prtica do mantra seja executada juntamente com sua inteno, pois
dessa forma, criamos um aumento dos benefcios fsicos e espirituais, fortalecendo e
direcionando seus efeitos energticos.
Ao praticar um mantra, devemos ter em mente o seu propsito, atentar a nossa postura e
a respirao correta, alm de nos entregarmos completamente, atravs de nossos
sentimentos, ao ato de vocalizar os sons, presenciando completamente o momento
presente.
Acredita-se que os mantras vocalizados como canes possam movimentar as energias,
criando uma atmosfera de paz e quietude para a preparao de uma conscincia elevada
alegria e a satisfao. J os mantras entoados somente pela vocalizao do som,
possuem um maior poder ritualstico e energtico. importante tambm entender que,
quanto mais curto o mantra, mais poder ele emana.
Suas bases produzem finalidades que visam nos colocar diretamente em contato com
nosso poder divino e energtico:
Poder de remover a ignorncia,
Poder de revelar as verdades e a realidade (Dharma),
Poder de purificao interna,
Poder de efetuar a liberao dos Karmas criados (Moksa),
Poder de revitalizar os sistemas energticos, trazendo o desbloqueio e a
elevao de nossos centros energticos (Chakras).
Sistemas de respirao
O sistema de respirao promove o equilbrio, o desbloqueio dos centros energticos e
pode nos preparar para a prtica dos mantras. Coloca-nos em centralizao com a Terra e
os poderes do Cosmos.
O exerccio proposto na sequncia serve para a preparao do corpo para a prtica dos
mantras:
Exerccio de respirao para a Prtica de Mantras
Realizar por trs vezes consecutivas em cada etapa inspirando, retendo e expirando o ar:
Nariz/Nariz: Relaxamento
Nariz/Boca: Reequilbrio da energia, harmonia
Boca/Nariz: Direcionando a energia
Boca/Boca: Acelerao
emanadas, criam o perfeito fluxo das energias por nossos centros energticos,
denominados Chakras. Efetua uma limpeza e purificao profunda em nossa energia. Seu
significado representa: Por tuas bnos, Senhor; Ofereo meu ego como uma
oferenda.
Aum Namah Sumukhaya
Este mantra possui vrios significados e em termos simples, invoca a beleza dalama, do
esprito e tambm fsica. Ao meditar sobre este mantra, alcanamos a elevao do
esprito, a docilidade e a beleza em todos os sentidos. Junto com isso, a sensao da paz,
do equilbrio e da serenidade, atravs do amor incondicional por voc e por tudo que
compreende sua vida. Invoca o puro poder do amor!
Aum Namah Ekadantaya
Ekadanta refere-se a presa quebrada na imagem de Ganesha, o que significa que o Deus
quebrou a dualidade e direcionou seus instintos atrvs do poder da mente e da pureza do
corao. Quem tem que a unidade da mente e sincera devoo alcana tudo o que, de
mais puro, desejar.
Aum Namah Kapilaya
Kapila significa vermelho em snscrito, que a cor que representa a fora de Ganesha.
Ativa o poder, a criao e a vitalidade. Traz a cura como realizao durante a prtica deste
mantra, atravs da visualizao da cor. Tambm gera a abundncia e auxilia na obteno
de pedidos e desejos, principalmente pedidos de cura para doenas ou enfermidades.
Aum Namah Gajakarnikaya
As orelhas de Ganesha indicam a necessidade de se ouvir mais e falar menos, dando
importncia somente ao que existe de real e positivo. Este mantra cria um filtro especial,
para que se oua somente o que importante para o crescimento e a realizao. Ajusta a
captao energtica atravs dos chakras, ao mesmo tempo em que agua a viso, a
clarividncia e a intuio. Desenvolve nossa audio e percepo espiritual.
Aum Namah Lambodaraya
Este mantra nos direciona em nossa espiritualidade nos colocando em conexo com todos
os poderes do universo. O Aum representa a conscincia e quando praticamos este
mantra, colocamos a mente ativada em contato com o inconsciente coletivo e todas as
manifestaes positivas do Cosmo.
Shiva, o Destruidor
O Filete de gua que se v jorrar de seus cabelos o rio Ganges. Conta lenda que o
Ganges era um rio muito revolto que corria na morada dos deuses. Os homens pediram
para que o rio corresse tambm na terra. Porm, o impacto da queda d'gua seria muito
violento. Para resolver o problema, Shiva permitiu que o rio escorresse suavemente para a
terra pelos seus longos cabelos.
Nandi, o Touro Branco, a carruagem de Shiva, sendo considerado o senhor da alegria
como Nandikeshvara, um homem com cabea de touro. Personifica a alegria, a msica, o
poder da criao e o poder interior adquirido pelo controle da fora fsica e da violncia.
Somente aqueles que subjugarem seus desejos e alcanarem o autoconhecimento
podero montar um touro branco como Nandi.O touro sagrado para o povo do Indosto
como um smbolo de fertilidade e foi absorvido no hindusmo como o companheiro
constante de Shiva de quem montada, camarista e msico. Shiva usa na testa o
emblema de Nandi, a lua crescente, uma das representaes das energias sexuais
transmutadas, que nosso Divino Esprito Santo (Shiva), utiliza para a redeno da Alma.
Lakshmi,
a deusa da Riqueza
Narasimha, o Homem-Leo
Narasimha, a quarta encarnao de Vishnu
metade homem e metade leo. Um porteiro de
Vishnu deixou-o enraivecido e, por isso, foi
condenado a viver o resto de sua vida como um
demnio. Brahma, entretanto, concedeu-lhe um
benefcio especial, ou seja, ele no seria ferido por
qualquer arma, homem ou animal, durante o dia ou
durante a noite, a cu aberto ou abrigado. Ele
tornou-se to cheio de si que comeou a dificultar a
vida dos deuses. Vishnu resolveu interferir. Na
forma de um homem com cabea de leo (nem
animal, nem homem), escondeu-se atrs de um dos
pilares entrada da morada do demnio
Hiranyakasipu, agarrou-o ao crepsculo (nem dia,
nem noite) na soleira da casa (nem fora, nem
dentro) e malhou-o com suas garras (desarmado).
O Senhor Ganesha depois de Prahlada Maharaja,
um grande devoto de Narasimha como descrito no
Sri Brahma Samhita. Ali descrito que Ganesha tem
os ps de ltus de Sri Narasimha sob sua cabea e isto faz com que ele destrua todos os
obstculos no servio devocional.
Yantra de Ganesha
Ganesha tambm pode ser ativado atravs da mandala ou Yantra que representa, atravs
das formas, smbolos e cores, sua fora e seu poder:
Prticas Ritualsticas
Puja
Puja o ato de mostrar a reverencia a um deus, a
um esprito, ou a um outro aspecto das invocaes,
das oraes, das canes, e dos rituais divinos. Uma
parte essencial do puja para o devoto Hindu estar
fazendo uma conexo espiritual com o divino. Esse
contato facilitado mais freqentemente atravs de
um objeto: um elemento da natureza, de uma
escultura, de uma embarcao, de uma pintura, ou
de uma cpia.
Durante o puja uma imagem ou o outro smbolo d acesso ao deus como meios de
acender-se ao divino. Este cone no a prpria deidade; pelo contrrio, acredita-se ser
preenchido com a energia csmica da deidade. um ponto focal para honrar e comunicarse com o deus. Para o devoto Hindu, o mrito artstico do cone importante, mas
formatos, apesar de ser o mesmo ao redor de toda a ndia, variam de forma marginal, de
regio para regio. Os itens utilizados para a adorao so:
Samai uma lamparina de leo amplamente adornada com flores numa tigela; as
lamparinas possuem vrios canais onde so colocados os pavios feitos de algodo, e que
so embebidos em ghi, manteiga clarificada. H um suporte para sustentar a lamparina
com a finalidade de evitar que pingue. Os tipos de samai diferem de regio para regio.
Dip-lakshmi, ou a lmpada da deusa est associada com a prosperidade.
Aarti - arranjado numa bandeja de metal circular, com cinco lmpadas de ghi,
chamadas de nirajanas, dispostas ao redor e untadas com ghi ou leo. Quando acesas
estas lmpadas so usadas em movimentos circulares, da esquerda para a direita, diante
da deidade enquanto so realizados sons ou cantos devocionais. Aarti um ato de
venerao e amor. Eles so feitos para as crianas nos dias dos seus aniversrios, para
um casal recm casado, ou como sinal de boas vindas para os convidados, e para os
membros da famlia em ocasies especiais.
Achamani uma pequena colher utilizada para banhar os cones. H uma pequena
tigela ligada ao seu cabo, usualmente no formato de um capelo de serpentes.
Panchapatri como um pequeno tambor no qual colocado gua ou leite e usado
como achamani. Ele decorado com vrios motivos, em cobre ou prata. Tanto o
panchapatri como o achamani podem ser feitos de prata.
Ghanta uma sineta feita de metal, cobre ou prata, e usada durante os rituais, ou
enquanto cantado os aartis (adorao deidade). Os sinos so considerados sagrados
na cultura indiana. Eles so de vrios desenhos e estilos, e de diferentes metais, incluindo
os de cinco metais, chamados de pachaloha. Encontram-se muitos sinos na ndia, nos
templos e igrejas antigos, e eles tocam pela manh e ao anoitecer, para celebrar um elo
entre o homem e a divindade.
Sinos e sinetas de vrios tamanhos e formatos so usados na adorao. O toque das
sinetas num templo ou igreja para chamar as pessoas para a orao e rendio
divindade.
Kalash um pote cheio com um cco e adornado com folhas de manga, sendo uma
representao popular Deus.
Tamhan um prato de metal para receber a gua que utilizada durante os rituais,
como parte dos ritos de adorao.
Shankh uma grande concha que adorada como um smbolo de Vishnu. Ela
assoprada em rituais para acalmar Deus. Seu som simboliza o divino poder de destruir o
mal.
Prashada Comida preparada e oferecida para Deus. Ela chamada de Pacca Khana e
no pode conter cebolas ou alho. Na grande maioria dos templos Hindus e nas casas a
alimentao e estritamente vegetariana. Flores e incenso so amplamente utilizados para
enfeitar os rituais.
Enfeites de adorao so usados para criar uma atmosfera de beleza e serenidade.
Pancamrita (cinco nctares) usado nos rituais de banho das deidades, sendo feito de
uma mistura em partes iguais de gua, leite, iogurte, acar, mel e ghi. Frutas frescas e
secas, ou alimentos cozidos, so oferecidos para Deus, sendo conhecidos com o nome de
Naivedya e quando so distribudos aos devotos so chamados de Prashada (restos do
Senhor). A gua sagrada distribuda como puja, chamada de tirth.
Phull Cada deidade tem a sua flor favorita. Nos rituais, as flores so escolhidas pelos
suas cores, flagrncia e beleza. As folhas de vrias rvores e plantas, as quais so
consideradas sagradas, so utilizadas. Guirlandas so feitas em inumerveis desenhos e
feitios, decorando as portas das casas ou dos templos nos dias de festival.
Dhup Essncias aromticas, varetinhas de incenso ou agarbattis, cnfora, pasta de
sndalo e aafro so extensivamente usados na adorao, e so oferecidos, tambm,
para criar uma atmosfera agradvel.
Outros materiais de puja ps coloridos como o kumkum (crcuma vermelho forte),
haldi (turmeric), sindur (ocre), abir e gulal so utilizados para untar as deidades. Arroz
sagrado ou akshata, feito pela mistura de arroz, kumkum e um pouco de gua. Cocos,
folhas de betel e nozes so oferecidas, tanto para Deus como para honrar convidados em
festivais de adorao. Ragoli predeterminadamente desenhado num padro de cores e
desenhos para pujas especficos, e sua arte segue princpios matemticos complexos.
Dharapatra um pote pendurado, e do qual a gua pinga continuamente por sobre
um cone de vrios deuses, ou por sobre um Shivalinga, que representao flica de
Deus, e que reverencia, principalmente, o Senhor Shiva. Este pote possui uma forma
cnica, com uma ponta e uma pequena salincia, ou ento, um corno de vaca adaptado
para esta finalidade.