Smbolos del Adviento

1) El calendario de Adviento
Verdadera catequesis
El uso del calendario familiar de las semanas preparatorias de Navidad es de origen
germnico y esta tradicin naci se dice de la imaginacin de un padre de familia que
quera canalizar la impaciencia de sus hijos. Les preparaba imgenes religiosa cada maana
para que las adornaran y colocaran.
Con el tiempo y la imaginacin creadora de los realizadores, se convirti en una verdadera
catequesis que se generaliz muy pronto. Sea como sea, lo importante es que desde el
primer domingo de Adviento hasta el da 25 las ilustraciones y las imgenes se transforman
en costumbres.
En casa, en las ventanas y otros sitios apareca cada da una frase que facilitaba la oracin
del da. Por ejemplo, el calendario de cualquier ao, muy bien editado, una
admirablemente los textos bblicos con las actividades del da vivido en cada entre padres e
hijos.
El editor segua en este camino diario los textos litrgicos y bblicos de cada domingo.
2) La Corona
La corona es un smbolo antiguo de mltiples significados. Nuestros antepasados del norte
de Europa, que teman como los romanos, que el sol desapareciera para siempre, adornaban
sus hogares en el invierno con coronas compuestas de hojas verdes. Las coronas redondas
evocaban as al sol y anuncian su retorno. El crculo recuerda que el tiempo de las fiestas
nos viene cada ao, y de este modo se convirti en el smbolo de la vida eterna.
Para los cristianos, simboliza que Jess va a venir y que el Adviento es simplemente la
espera de Navidad y de la Vuelta de Cristo.
La costumbre de la corona de Adviento naci en Alemania (siglo XVI) para preparar a los
cristianos para la gran fiesta de Navidad que llegara en cuatro semanas.
3) Las velas
Su presencia es el smbolo de la luz en la fe cristiana que nos transmite la esperanza de la
paz. Antes de la era cristiana era ya fuente de luz y de alegra, de consuelo y solemnidad.
Recientemente un pastor luterano alemn decidi encender cada da una vela dispuesta en
crculo para sealar los 24 das que preceden a la Navidad. Esta rueda circular se substituy
por una corona de abeto y las velas se redujeron a cuatro, los cuatro domingos antes de
Navidad.

Las velas son rojas para evocar el fuego y la luz. En las coronas de inspiracin sueca, las
velas son blancas, color de fiesta y pureza. En Austria se eligieron las violetas ya que este
color es smbolo de penitencia.
La primera luz es smbolo de del perdn otorgado a Adn y Eva. La segunda es smbolo de
la fe de los Patriarcas. La tercera es smbolo de la alegra de David, cuyo origen no morir
nunca. La cuarta es smbolo de la enseanza de los profetas, que anuncian justicia y paz.
4) La Decoracin
Hay tres elementos que constituyen la base de las decoraciones tradicionales: son la vela, la
verdura y los frutos. Segn los pases, se aaden otros. La verdura es smbolo del poder de
la vida. Ante la nieve y el fro, ella simboliza la fe en la inmortalidad.
La utilizacin de los granos(semillas), frutos y legumbres pone de relieve el poder
simblico de la esperanza en una vida nueva.
Las guirnaldas, que unen la verdura y los frutos, los festones y los arcos, son formas
simblicas. La guirnalda es un adorno que expresa los deseos y las esperanzas. El festn es
una guirnalda que se pone en los arcos de las casas. El arco es el smbolo de la proteccin y
del movimiento del sol desde su salida hasta su ocaso.
Y a medida que se acerca la Navidad hay cintas, bolas, dulces y flores. La cinta es el
smbolo de la unin. La bola da esplendor a la fiesta. La lea, smbolo del invierno natural,
da calor y bienestar. Los pequeos dulces son el smbolo de la prosperidad y las flores lo
son de la vida y de la belleza.
El abeto (rbol de Navidad) se coloca la vspera de NAVIDAD. Es smbolo de una nueva
vida. Por eso se le adorna con mucha cosas.
Todo esto indica que la Navidad es la fiesta de la luz divina, la que nos transmite la
impresin de calor, riqueza, seguridad y fe.
QUE ES TRIDUO PASCUAL
El Triduo Pascual es el periodo de tiempo en el que la liturgia cristiana y catlica
conmemoran la pasin, muerte y resurreccin de Jess de Nazaret, y constituye el momento
central de la Semana Santa y del ao litrgico.
El Triduo Pascual es el periodo de tiempo en el que la liturgia cristiana y catlica
conmemoran la pasin, muerte y resurreccin de Jess de Nazaret, y constituye el momento
central de la Semana Santa y del ao litrgico. En la liturgia catlica, comprende desde la
tarde del Jueves Santo, cuando concluye la Cuaresma, hasta la madrugada del Domingo de
Pascua, en que empieza el tiempo pascual, y tiene los siguientes momentos destacados:

Jueves Santo, desde la Misa de la Cena, en la que se recuerdan la ltima cena de

Jess, la institucin de la Eucarista y del Orden Sacerdotal, y el mandamiento del
amor.

Viernes Santo, da de meditacin sobre la pasin de Jess, con la Celebracin de la

Pasin, que no incluye la Eucarista.

Sbado Santo, sin celebraciones litrgicas en recuerdo de la muerte de Jess, hasta

la celebracin de la Vigilia Pascual ya por la noche o madrugada del domingo, en la
que se conmemora con solemnidad la resurreccin de Jess, y que es el acto
litrgico catlico ms destacado.

La expresin Triduo Pascual es relativamente reciente, pues no se remonta ms all de

los aos 1930. Pero ya a finales del siglo IV San Ambrosio hablaba de un Triduum Sacrum
para referirse a las etapas histricas del misterio pascual de Jess que durante tres das et
passus est, et quievit et resurrexit. San Agustn utiliz una expresin parecida,
Sacratissimum Triduum, para indicar los tres das de Cristo crucifixi, sepulti, suscitati.
ASCENSIN
1. Accin de ascender.
"al valle donde se inicia la ascensin a la mtica cumbre es necesario presentarse con
fuerzas"
2. Denominacin para la ascensin de Jess al cielo, segn el Nuevo Testamento.

Las primeras comunidades cristianas

Segn el envo de Jesucristo, la tarea de los Apstoles es la de ir a todas las naciones para
proclamar el Evangelio y hacer discpulos a los hombres.
Primeramente los Apstoles se dirigieron a los judos; en Jerusaln surgi la primera
comunidad. Debido a las persecuciones, muchos creyentes huyeron de Jerusaln (Hch. 8:1;
11:19). En su nuevo entorno tambin anunciaron la palabra del Seor, como por ejemplo
Felipe en la capital de Samaria.
Dios mostr al Apstol Pedro en una visin, que el Evangelio tambin est dirigido a los
gentiles (Hch. 10 y 11).
Un paso decisivo para llevar el Evangelio a los gentiles fue la conversin de Saulo (Hch. 9).
En Hechos 14:14 se lo menciona por primera vez como Apstol, junto a Bernab y con el
nombre de Pablo.
En la asamblea de Apstoles de Jerusaln se trataron y definieron temas urgentes y
decisivos sobre la posicin a adoptar frente a la misin de los gentiles y al significado de la
ley mosaica en relacin con el Evangelio (Hch. 15:1-29).

Mientras que los Apstoles Pedro y Jacobo proclamaron principalmente el Evangelio entre
los judos, los Apstoles Pablo y Bernab viajaron con ese objetivo a los pases gentiles del
mbito del Mediterrneo. Otros Apstoles, como escribe Eusebio de Cesarea en su Historia
de la Iglesia, deben haber llevado el Evangelio a otros pases de Asia y frica, donde
fundaron comunidades.

Las primeras comunidades cristianas

Mejor respuesta: los apostoles y seguidores de jesus, tras su muerte y resurreccion,
agrupandose para compartir y organizar la evangelizacion c:
La congregacin cristiana naci en el Pentecosts del ao 33, cuando en los
apstoles y discpulos se derram el espritu santo que Jess les haba prometido
enviar despus de su partida hacia el cielo:
Jess les haba dicho:
"Mientras permaneca con ustedes les he hablado estas cosas. Mas el ayudante, el
espritu santo, que el Padre enviar en mi nombre, ese les ensear todas las cosas y
les har recordar todas las cosas que les he dicho". - Juan 14:25,26
Por medio del espritu santo los discpulos de Jesucristo no solo empezaron a
recordar todas las cosas que Jesucristo les haba enseado, sino que empezaron a
tener un entendimiento cabal de las enseanzas cristianas, cosas que antes no
estaban preparados para entender.
"Tengo muchas cosas que decirles todava, pero no las pueden soportar". - (Juan
16:12)
Estas muchas cosas las pudieron entender para soportarlas cuando recibieron el
espritu de Dios prometido semanas despus de la muerte de Jesucristo, en el
Pentecosts del 33 E.C. Con este ungimiento de espritu santo la congregacin
cristiana empez, y recibieron dones, como el de hablar en diferentes lenguas, que
los ayud a empezar a dar a conocer "las cosas magnficas de Dios". El que en ese
momento haya sucedido esto fue muy apropiado porque para el Pentecosts haban
muchos judos y proslitos (creyentes no judos), as como visitantes, de "toda
nacin de las que hay bajo el cielo" (Hechos 2:5) debido a esta famosa festividad.
Estos escucharon las buenas nuevas del cristianismo en sus propios idiomas gracias
al don de lengua que recibieron estos 120 primeros cristianos (Hechos 1:15). Esto
ayud a esparcir las buenas nuevas cuando todas estas personas que los escucharon
regresaron a sus pases de origen, por eso la representacin del ungimiento de
espritu santo fue en forma de "lenguas de fuego", ya que el primer don que
recibieron fue el de hablar en diferentes lenguas y el contenido de lo que hablaban,
las buenas nuevas, fue como un fuego en el sentido del contenido dle mensaje, el
poder de la proclamacin de estas y lo que lograba... los judos y proslitos que
crean se hicieron cristianos (3.000 personas segn Hechos 2:41).
Esto ayud a que se empezaran a formar congregaciones cristianas en lugares como

Roma, aunque no hubieran estado ningn apstol ah (claro hasta que aos ms
tarde estuvo el apstol Pablo). En todo caso ah fue cuando se conform la primera
comunidad cristiana, inclusive este momento cumpli una profeca bblica de Joel
que el mismo apstol Pedro confirma en Hch 2:16,17.
El relato dice, entre otras cosas, lo siguiente:
HECHOS 2:1,3-8,11,14,16-18,21
"ahora bien, mientras estaba en progreso el da [de la fiesta] del Pentecosts,
TODOS (osea todos los discpulos de Jess) se hallaban juntos en el mismo lugar...
Y lenguas como de fuego se les hicieron visibles y fueron distribuidas en derredor, y
una se asent sobre cada uno de ellos, y todos se LLENARON de espritu santo y
comenzaron a hablar en lenguas diferentes, as como el espritu les conceda
expresarse. Suceda que moraban en Jerusaln judos... de toda nacin de las que
hay bajo el cielo... la multitud se junt, y se azoraron, porque cada uno los oa
hablar EN SU PROPIO LENGUAJE. En verdad, estaban pasmados, y empezaron a
admirarse y a decir: "Pues miren, todos estos que estn hablando son galileos,
verdad?. Y sin embargo, cmo es que omos, cada uno de nosotros, NUESTRO
PROPIO LENGUAJE EN QUE NACIMOS?... los omos hablar en nuestras lenguas
ACERCA DE LAS COSAS MAGNFICAS DE DIOS".... Pero Pedro se puso de pie
con los once y levant la voz y les hizo esta expresin: "Varones de Judea... esto es
lo que se dijo por medio del profeta Joel: '"Y en los ltimos das -dice DiosDERRAMAR algo de mi espritu SOBRE toda clase de carne, y sus hijos y sus
hijas profetizarn, y sus jvenes vern visiones y sus viejos soarn sueos; y aun
sobre mis esclavos y sobre mis esclavas derramar algo de mi espritu en aquellos
das, Y PROFETIZARN..... Y todo el que invoque el nombre de Jehov ser
salvo"'.
A partir de este cumplimiento que Pedro cita de Joel 2:28-32, en el cual se derrama
espritu santo sobre los verdaderos siervos de Dios... COMENZ LA PRIMERA
COMUNIDAD CRISTIANA
Por qu se les llamaba cristianos?
Tras la fiesta de Pentecosts, un pequeo grupo que haba acompaado a Jess predican su
fe en l como Maestro, Salvador y Cristo (Ungido). De ah el nombre de los cristianos.

Distribucin
1. Accin de distribuir o distribuirse.
"hay una empresa especial encargada de la distribucin de este producto; la distribucin
de las herencias adjudicadas al Estado requiere muchos preceptos"
2. Efecto de distribuir o distribuirse.
"hay una serie de factores que marcan y determinan la distribucin de los climas y de la
vegetacin"

3.
Conjunto de procesos y actividades gracias a los cuales un producto llega al
consumidor.
"distribucin cinematogrfica"
4.
Modo de estar dispuesto algo, especialmente las partes de un edificio, las
habitaciones, etc.
"sus interiores no presentan uniformidad de criterio en cuanto a su distribucin"
5. Distribuidor (mecanismo de los motores de explosin).
Redistribucin es el proceso y la consecuencia de redistribuir. Este verbo, por su parte,
se refiere a distribuir (repartir) algo de manera distinta a como se estaba distribuyendo
hasta entonces.
comunidad
1.
Conjunto de personas que viven juntas bajo ciertas reglas o que tienen los mismos
intereses.
"una comunidad de propietarios; la comunidad mahometana; el trfico de drogas es
un problema muy grave que afecta a la comunidad internacional"
2.
Grupo social del que forma parte una persona.
"los nuevos datos urbansticos indican una colaboracin mucho ms estrecha del
pueblo en los asuntos de la comunidad"
complementariedad
1. nombre femenino
Conjunto de caractersticas que hacen que una cosa complemente otra.
"la complementariedad de dos teoras cientficas"
reciprocidad
1. nombre femenino
Correspondencia mutua de una persona o cosa con otra.
"en trminos de absoluta reciprocidad, el marido y la mujer deben protegerse
mutuamente"
produccin
1.
Fabricacin o elaboracin de un producto mediante el trabajo.
"produccin en serie; produccin en cadena; esta fbrica se dedica a la produccin
de calzado"
2.
Conjunto de los productos que da la tierra naturalmente o de los que se elaboran en
la industria.
"la produccin del pas es eminentemente agrcola; en la dcada de 1940, la mayor
parte de la produccin de trigo argentina se exportaba a Europa"
sincretismo
1.

Tendencia a conjuntar y armonizar corrientes de pensamiento o ideas opuestas.

"la escolstica medieval est basada en el sincretismo entre la filosofa clsica y los
dogmas del cristianismo; cuando una segunda religin influye sobre la primera se
produce un fenmeno llamado sincretismo religioso"
2.
ling
Fenmeno lingstico por el cual un morfema asume ms de un valor.
"en las desinencias verbales hay sincretismo de las categoras de persona, nmero y
tiempo"