Ocupação Portuguesa No Vale Amazonico

ARTHUR CZAR FERREIRA REIS
A POLTICA
DE
PORTUGAL
NO VALE
AMAZNICO
___
BELM
ARTHUR CZAR FERREIRA REIS

Do Instituto Geogrfico e Histrico do Amazonas e Academia Amazonense de
Letras. Membro correspondente do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro,
Sociedade Geogrfica, de Lima, Institutos Histrico e Geogrfico do Par, Cear e
Rio Grande do Norte, Academia Paraense de Letra, Instituto de Estudos
Genealgicos e Centro de Estudos Arqueolgicos, do Rio de Janeiro.
A POLTICA
DE
PORTUGAL
PORTUG AL
NO VALE
AMAZNICO
BELM 1940
A Getlio Vargas
e
Oliveira Salazar,
pela obra de vinculao que vm
realizando entre Brasil e Portugal
MEMRIA de
Antnio Duarte de Mattos Areosa
s colnias portuguesas de Manaus e Belm,

na pessoa de
J. G. Arajo
Fernando Vasques
J. Dias Paes
Joo dos Santos Malaquias
PREFCIO
Este livro uma tentativa de interpretao da poltica de

Portugal no vale amaznico.
Tema vasto. Joo Francisco Lisboa, Joo Lcio de
Azevedo, Joaquim Nabuco, e mais recentemente Paulo
Eleutrio, Roberto Simonsen e Jaime Corteso j o abordaram
com calor, penetrao, modos de ver pessoais, interessantes.
Os trs primeiros, ainda, de certo modo, ligados
corrente derrotista, que no prprio Portugal, com Oliveira
Martins e os exaltados Vencidos da Vida, enxergaram o
processo colonizador do Reino ao sabor de suas inclinaes
demolidoras, ao imprio de tendncias negativistas.
Os demais j se distinguem por uma compreenso que
nos parece menos unilateral, mais apurada, mais ampla, mais
viva, mais firmada nas provas documentais: Eleutrio, todo
vibrao; Nabuco, vendo claro o drama, que lhe provocou
perodos de encantamento; Simonsen, atendendo s
caractersticas, s razes econmicas que explicam a ocupao
lusitana; Jaime Corteso, em afirmaes muito seguras, muito
justas, muito fundadas.
Fugindo ao louvor e demolio impenitente,
procuramos entender a ao portuguesa com serenidade,
registrando-lhe as falhas, os erros, as imprudncias, assinalandolhe as virtudes, as excelncias, a propriedade. Serenidade que
a distncia no tempo permite e a honestidade histrica impe.
Tudo quanto conclumos repousa num exame
carinhoso de velhos textos e de apreciaes mais modernas,
principalmente, porm, no estudo da abundante documentao
manuscrita da Biblioteca e Arquivo do Estado do Par.
Tentativa de interpretao. Nada mais.
Belm, novembro de 1939.
ARTHUR C. F. REIS
A POLTICA DE PORTUGAL NO VALE AMAZNICO
A PRIMEIRA PGINA
Vinham de longe as preocupaes em torno Amaznia,
que em 1541 Orellana revelara Europa, atravs do noticirio
fabuloso de Frei Gaspar de Carvajal. Fracassando os intentos
coloniais do descobridor espanhol, os franceses se tinham movido
empresa. Mazarino, Cardeal, Ministro, fora procurado, sem
maiores resultados, apresentando-se-lhe uma deliciosa e tentadora
Reltion, que um Conte Pagan riscara sob as impresses do
Descubrimento, de Carvajal. Concesses feitas a vrios
Conquistadores no medraram tambm1. A terra encantada, o
Paiz do Dourado, no seria uma conquista do sculo XVI.
certo que desde a ltima dcada do sculo, ingleses,
holandeses e franceses comeavam a reconhecer o litoral, das
cercanias das Guianas boca do Amazonas, entrando em relaes
comerciais com os nativos, procurando, decerto, fixar feitorias,
ncleos de onde sairiam estabelecimentos mais permanentes e
rendosos2.
Portugal, em 1580, perdera a independncia. A Casa dos
ustrias, com os Felipes, empunhava o cetro das monarquias
ibricas. Madrid dominava, assim, o mundo ultramarino que os
portugueses haviam descoberto e anexado ao seu patrimnio
colonial. Em conseqncia, os dios polticos e religiosos que
lanavam, contra Espanha, Inglaterra e Holanda, voltavam-se
tambm com certa violncia e vertiginosidade para o que era
portugus. Na sia, na frica, na Amrica.
1 Sobre essas concesses, Enrique de Gandia. Limites de las Gobiernaciones sul
americanas en el siglo XVI. Buenos Aires, 1923.
2 Caetano da Silva, L'Oiapoque et L'Amazone. Rio, 1895.
Rio Branco, Frontieres entre l Bresil et la Guyane Franaise, primeira memria,
1899. James Williamson, English colonies in Guyana and on the Amazon,
Oxford, 1923.
ARTHUR C. F. REIS
Sobre a Amaznia era natural, est visto, que descesse a cobia

sem freios desses concorrentes, que a encontraram, no fim de contas,
como que franqueada ao mais ousado, ao mais esperto, ao que chegasse
primeiro.
Em 1615, Manoel de Souza d'Ea, em minuciosa e decerto
modo sensacional exposio, dissera da realidade perigosa que se
constitua na Amaznia, ao sabor dos estrangeros que alli van, cargam
tabaco, grano, o trigo, buenas maderas, mucha tierra en pipas. Demais,
esclarecera, las tierras son excellentes para acares; todo son varges de
Masapes, sin hotero alguno, cubiertos de mucha y grande arboleda; ay
mucha abundancia de toda suerte de caa, mucha cantidad de pescado en
el Rio de toda suerte 3.
O perigo, para as posies ibricas, a continuar a concorrncia do
herege, no se podia mais esconder ou ignorar. Manifestava-se com
uma claridade de luz solar.
Outras vozes se ouviam, assinalando receios, significando a
necessidade e a urgncia de uma medida enrgica. Os franceses,
estabelecidos em So Lus, eram uma severa lio que precisava quanto
antes ser devidamente considerada. J se falava dos progressos que
Holandeses, Franceses e Ingleses, haciam en las riberas del Rio de las
Amazonas 4. Falava-se sem rodeios, expondo com mincias a marcha
dessa impressionante atividade. A conquista, que descia vagarosa, ao
longo da costa Atlntica, precisava ser apressada. E o foi.
Vencido o reduto francs do Maranho, Alexandre de Moura a
13 de Dezembro de 1615 determinara o prosseguimento da jornada at o
Amazonas. O Regimento que Gaspar de Souza, Governador Geral do
Brasil, lhe entregara, fixando as normas para a Jornada Milagrosa por
que depois se viria a chamar a campanha contra La Ravardiere e sua
gente, no admitia sofismas: se fizesse a Jornada do Gro-
Derrota del Rio da las Amazonas, in Documentos para a Histria da Conquista

e Colonizao da Costa de leste-oeste do Brasil, Rio, 1905.
Capistrano de Abreu, Prolegmenos ao livro V, da Histria do Brasil, de Frei
Vicente de Salvador, S. Paulo, 1918.
4 Avisos Tocantes a La India Occidental, in Docs., cit.
Par, e Rio das Amazonas, e se botassem deles os estrangeiros,

que ali residem, posto que parece cai na demarcao de Castela o
dito Rio das Amazonas, mandando a ele dito Capito-mor fizesse
a dita jornada 5.
No havia pilotos hbeis para atingir o rio. Recorreu-se ao
conhecimento dos franceses.
Francisco Caldeira Castelo Branco, velho e experimentado
capito portugus, foi o escolhido para a misso. No Rio Grande
do Norte provara bem. Alexandre de Moura confiava em seus
mritos militares. Sabia-o desassossegado, intranqilo, rixento. Ali
mesmo em S. Lus, j se travavam dissidncias em que Castelo
Branco representava o papel de maior vulto. O comando da
expedio era at um meio maneiroso para tir-lo do Maranho,
onde poderia criar uma situao grave que comprometesse
fundamente o domnio ibrico6.
Devidamente aparelhado, em trs embarcaes, com cento
e cinqenta jovens, que integravam trs companhias, Castelo
Branco deixou S. Lus a 25 de Dezembro. Acompanhavam-no os
capites lvaro Neto, Pedro de Freitas e Antnio Fonseca, alm
de Pedro Teixeira, Pedro da Costa Favela, Gaspar de Macedo,
Frutuoso Lopes e Francisco Frias de Albuquerque, todos homens
habituados aos rigores, s sensaes dos cometimentos coloniais.
Seu regimento, passado a 22, especificava:
Primeiramente, saindo embora deste Porto procurar que
os nossos marinheiros, e gente do mar vo reconhecendo a costa,
assim pela vista, e demonstrao dela, como com o Prumo na mo,
para que com facilidade tenhamos quem possa continuar a dita
Carreira. Chegando ao Cum procure ter fala daquele gentio, e
reduzi-lo com facilidade nossa devoo por ordem do Capito
Mor de Vaux, de quem ele dito Capito Mor deve fazer muita
conta, com a cautela devida, e necessria, porque por este
Caminho venha a conseguir o fim do que se pretende. Feita esta
diligncia
com
a
5
6
Auto que mandou fazer o Capito-Mor Alexandre de Moura, in Docs. cit.

Relatrio de Alexandre de Moura, in Docs. cit.
ARTHUR C. F. REIS
brevidade possvel, seguir avante, e entrando embora dentro no

Rio Par, tratar de escolher stio acomodado para fortificar-se
lembrando-lhe, que se no ponha em parte, que indo l algumas
naus inimigas lhe possam danificar seus navios por serem
pequenos, e outrossim ter os ditos navios seguros, de modo que
sem sua vontade se lhe no possa ir. Depois de alojados, e
fortificados com a Artilharia que leva, que so dez peas entre
grandes, e pequenas, tratar de reduzir a ns toda gente
circunvizinha, usando do mesmo instrumento, mos. de Vaux pelo
melhor modo, que lhe for possvel. E com ddivas que para isso
leva, e porque o d. S. Governador me ordenou que deixasse no
dito Par um Capito sagaz, e astuto, que esquadrinhe os secretos
daquele Rio, de que est informado tem muitos sendo ele tanto
no tenho para que lhe encarecer o particular, s saiba far muito
servio a S. Majestade desenganando-o de abusos 7.
Cumprindo risca a letra das instrues, a armada seguiu
cautelosa, costeando, navegando apenas de dia, procurando, num
reconhecimento o mais exato possvel, levantar roteiro, encargo
atribudo ao piloto Antonio Vicente Cochado. Dezoito dias
decorridos, dava fundo na baa de Guajar.
Caldeira Castelo Branco dispondo-se, ento, a executar o
plano de instalao do poder cristo no vale do Grande Rio, a 12
de Janeiro lanava os fundamentos do Fortim do Prespio, a cuja
sombra se constituiria o povoado de Santa Maria de Belm. A
situao escolhida era, alm de tudo, um tanto estratgica: alta e
tendo duas faces para dois rios, sendo por esse lado escarpada,
ligada ao continente por uma estreita faixa de terra, fcil seria isolla e defend-la 8. Nenhum local mais apropriado.
Aquela massa dgua doce e o espesso e continuado da
floresta causaram funda impresso. Antnio Vicente Cochado
riscara o roteiro. Andr Pereira, na Relao do que
7
8
Docs. cit.
Theodoro Braga, Histria do Par, pg. 52, S. Paulo, s/d.
h no Grande Rio das Amazonas novamente descoberto, abria-se

em louvores: Por todas aquelas partes mostravam as terras serem
fertilssimas de madeiras, e na bondade delas, cheias todas as ilhas
de muita lona (...) Estas serras diz o Gentio que so escalvadas sem
mato, e alguns homens experimentados dizem que estas so as
Serras que ali vem dar do Peru como muitas Cartas de mariar
tambm o mostram, e que h ouro nelas, e mais metais 9.
O prprio Caldeira Castelo Branco, em comunicao ao
Arcebispo de Lisboa, estendeu-se em torno s virtudes e
possibilidades da nova conquista. O rio se no comparava em
extenso aos do Maranho. A terra, sadia, de muito bons ares,
fertilssima em tudo, inclusive pela abundncia e docilidade do
gentio, superior ao restante do Brasil. Alem de sinais de minas de
prata, encontrara prolas, bem como vrios gneros vegetais de
que o nativo fazia comrcio com o concorrente estrangeiro. Esse,
em atividade intensa, penetrara o rio plantando feitorias10.
Os portugueses, ento, moviam-se obedecendo a Madrid.
Mas, na realidade, Portugal que ditava as atitudes. A Amaznia,
que nascia para a explorao pelo homem ocidental, por isso
mesmo recebeu um nome que deixasse bem viva a idia de que a
conquista se fazia por Portugal Feliz Lusitnia. A primeira
pgina estava escrita.
Docs. cit.
Livro Segundo do Governo do Brasil, Anais do Museu Paulista, tomo 3, S.
Paulo, 1927.
10
BANDEIRANDO PELA HINTERLNDIA

Abria-se aos cristos ibricos o vale regado pelo maior
Rio, que h em toda a redondeza da terra 11. Prespio, Belm,
garantindo a entrada, constituam o baluarte para a avanada que
se teria de promover no rumo de Oeste e em direo ao Norte,
ponto extremo da colnia que se comeava a fundar. Avanada
cmoda, suave, cordial? Avanada trabalhosa, manchada de
sangue, espetacular?
Caldeira Castelo Branco colhera seguras informaes da
presena de estrangeiros. Um flamengo dera-lhe notcia precisa de
um estabelecimento de ingleses, cento e vinte lguas rio acima, e
outro de holandeses, da banda do norte, com engenhos de acar,
sinal evidente do propsito de manter a situao. O primeiro passo
seria, logicamente, expulsar os intrusos, o que valia ganhar a
hinterlndia, impondo-se pela vitria aos nativos, que, decerto, se
deixariam impressionar pelo poderio dos novos descobridores. A
avanada, assim, no se processava mansa e cheia de suavidades.
Ao contrrio, embaraosa, custando vidas, pondo prova virtudes,
herosmos, sentimentos cvicos, criando novos captulos vigorosos
na histria do ultramar portugus.
As posies que os estrangeiros ocupavam, espalhados at
cercanias do Tapajs, no se caracterizavam por maiores objetivos
militares, o que no significava, porm, desprezo por essas
preocupaes. Levados at ali pelo sentido mercantil, preocupavaos: a utilizao da especiaria, abundante e representada no urucu,
algodo, tabaco, madeiras, cortadas com intensidade; o
aproveitamento da terra, j iniciado com vantagem e constante da
cultura da cana, imediatamente aproveitada em engenhos para o
fabrico de acar.
11 Simo Estcio da Silveira, Relao Sumria das Coisas do Maranho, pg. 16,
Lisboa, 1911.
ARTHUR C. F. REIS
Ingleses e irlandeses aventuravam, ora sob as garantias e

patrocnio do Estado, ora a servio de uma Companhia, presidida
pelo Duque de Buckingham, ora ainda em iniciativas particulares,
enquanto os holandeses obedeciam a outra organizao dirigida
pelo burgo-mestre de Flessingu. Aos ingleses, Jacques I fizera
concesses a 28 de Agosto de 1613 dos territrios compreendidos
entre o Essequibo e o Amazonas. Quem venceria a partida?
Entre 1616 e 1637, ingleses, irlandeses e holandeses,
formando uma frente aliada, sofreram o ataque de portugueses e
mamelucos na luta pela posse da Amaznia12.
Logo em Agosto deu-se o primeiro encontro. Pedro
Teixeira, que fora a S. Lus levar a nova da fundao do Prespio,
no regresso teve, com Gaspar de Freitas Macedo, o encargo de
reconhecer do poder de uma nau holandesa que bordejava nas
proximidades do fortim e se dizia ser talvez parte de uma forte
esquadra enviada da Europa para a conquista do extremo-norte do
Brasil. Assaltando a embarcao, os dois Alferes e sua gente,
depois de nutrido e sangrento combate, conseguiram xito,
incendiando-a.
Em Lisboa, sabidos os perigos que envolviam a Feliz
Lusitnia, davam-se ordens para socorr-la. O Vice-Rei,
escrevendo ao Governador do Brasil, dizia: e porque a matria
est pedindo que se acuda com toda a brevidade possvel com
socorro a Francisco Caldeira para se fortificar e ir continuando
com o descobrimento dos cursos daquele rio e conquista e se
conservar o ganhado, vos mando que recebendo esta logo com
toda a diligncia envieis ao dito Francisco Caldeira algum socorro
de mantimentos e munies e gente, porquanto deste porto de
Lisboa
12
Para o histrico dessa guerra, ao herege, como ento se denominavam os

reformistas, so fontes preciosas: Rio Branco, op. cit.; Berredo, Anais Histricos
do Maranho; Documentos para a histria da conquista e colonizao da costa
Este-Oeste do Brasil; Capistrano de Abreu, Anotaes Histria, de Frei
Vicente de Salvador; Varnhagen, Histria do Brasil, tomo 2, da edio anotada
por Rodolfo Garcia; M. Bonfim, O Brasil na Amrica, Rio, 1929; Baro de
Guajar, Histria Colonial do Par, in Revista Paraense de Estudos
Histricos, Belm, 1895; Arthur Vianna, Os exploradores da Amaznia,
Revista do Instituto Histrico do Par, Belm, 1900; Baena, Compndio das
Eras da Provncia do Par.
10
mando que tambm se envie logo um navio, com o mesmo, para

que Francisco Caldeira no deixe por falta dele de conseguir o
efeito para que a foi enviado, e depois deste socorro, pretendo
mandar breve outro bastante e com gente para povoar aquela
conquista 13. Havia, como se v, o maior empenho em manter a
colnia, livrando-a dos vizinhos incmodos e suspeitos.
Em Maio de 1623, ante os progressos que se observavam
nos negcios desses estrangeiros, Lus Aranha de Vasconcelos,
vindo em misso especial, atacou e tomou os fortins de Orange e
Nassau, montados margem do Xingu. Caiu tambm a feitoria de
Cajary, onde Bento Maciel Parente principiou uma casa forte, logo
destruda pelos holandeses. Ocorreu, ainda, a essa altura, a tomada
do posto levantado entre os Mariocay. A, Bento Maciel erigiu o
forte de Santo Antnio de Gurup, que passou a ser o posto
ibrico mais avanado na hinterlndia.
Em 1625, foi a vez de Pedro Teixeira, Jernimo de
Albuquerque, Costa Favela e Baio de Abreu apoderarem-se do
fortim holands de Mandiotuba, e dos que os ingleses mantinham
entre os Tucujus, no Cajary. Em 1629, Costa Favela atacava o forte
holands do Torrego, que resistiu bravamente. Trazendo socorro,
Pedro Teixeira obteve o sucesso desejado. Torrego, aps um ms
de cerco, capitulou, sendo arrasado. Procurando vingar o desastre
de Torrego, o capito ingls Roger North, representante do Duque
de Buckingham, fez uma sortida contra Teixeira, no Gurup,
sendo mal sucedido. Em Maio de 1631, o forte ingls de Philip,
situado entre o Matapy e o Anauirapucu, caa em poder do
Capito-mor Jacome Raimundo de Noronha. A 9 de Julho de
1632, Feliciano Coelho de Carvalho, com 240 soldados e 500
ndios, Pedro Baio de Abreu e Ayres de Souza Chichorro,
venciam o ltimo reduto ingls, o forte de Cama, acima de
Macap, perecendo em combate naval, pouco depois, o respectivo
comandante, Roger Fey.
Quanto aos holandeses, mais afoitos, mais entusiastas das
riquezas da regio, que OBrien descrevera como um
13
Livro Segundo, cit., Anais do Museu Paulista.
11
ARTHUR C. F. REIS
velocino douro, no esmoreceram imediatamente ante tanto

insucesso. Ainda em 1639, Joo Pereira de Cceres, comandante de
Gurup, abordava um patacho armado em guerra, forte de vinte
peas de artilharia, aprisionando-o depois de porfiada luta.
A partida contra os concorrentes fora vencida. As atenes
gerais voltavam-se agora mais vivamente para a expanso interna.
Era natural.
Simo Estcio da Silveira, nos curiosos e saborosos
Intentos da Jornada do Par, continuando a literatura
impressionista e louvaminheira que, com relao terra generosa,
se vinha escrevendo, entoara loas, num descritivo eloqente:
A terra que acompanha a Ribeira e num vale cho de mais
de trezentas lguas de comprido de grandssima abundncia
fertilidade e arvoredo com muitas guas e povoaes at a terra
que chamam de Coca, que de montes, e logo se segue umao
que os Castelhanos chamam da terra da Canela, por razo de certas
rvores aromticas que nela h como grandes louros que do uns
cachos de frutos como casulho, e a micanela; a terra spera mas
abundante e rica (...). A terra promete grandes riquezas e por que
como constelao quente Oriental aonde o sol nasce por cima do
mar h de haver muito cobre que j se vai descobrindo, ouro e
outros metais, esmeraldas, cristal, pedras de levar e outras
preciosas, salitre e outros minerais, e no Rio prolas, de que j se
viram e acharam bons princpios (...). H infinitas madeiras
grandssimas h pau darco, coatiara, que quer dizer pau pintado as
rvores das anhas so como castanheiros e pau amarelo, pau santo,
pau do Brasil, angelim, paus de rosa, pau vermelho, pau preto
como bano e outras infinitas madeiras que sobem ao cu, por
baixo das quais no nasce mato, at estes paus que fazem tinta
amarela, vermelha, laranjada e verniz muito bom, e breu resina e
almasega, em quantidade muita seda, muito algodo e pita e barro
ordinrio, cal de ostras e outro barro como verde, e muito
12
precioso, e tudo que no est muy perto, vem com muita facilidade
pelos Rios que todos so navegveis 14.
Na Relao Sumria das Coisas do Maranho, insistira
novamente nas excelncias do vale, enumerando-lhe as riquezas
minerais e vegetais. Estas eram o algodo, tabaco, canafistola,
salsaparrilha, anil, pita, gengibre, pimenta, salsifrs, cravo, copaba,
de que se colhia leo que alumia melhor que o de oliva, e
cheiroso, e do uma botija por uma faca. Em 1700, no Noticirio
Maranhense, Joo de Souza Ferreira, Provedor da Fazenda dos
Ausentes do Gro-Par, no fazia reservas no registrar a existncia
abundante e variada das especiarias nas florestas amaznicas.
Novo Oriente, a Amaznia, a ser verdadeiro o que se
afirmava de modo to categrico, o colono, o soldado que viera
para guerra contra o intruso, ainda o mesmo esprito aventuroso
de seus maiores, aqueles distinguidos descobridores de XV e XVI,
no se poderiam contentar com o casario de Belm, os
magrssimos proventos que ali lhe vinham da fazenda real ou de
negcios medrosos que despontavam. Ali estava tambm, a ajudar
no povoamento, na conquista, o mameluco, intranqilo, que
sertanejava por natureza e interesse.
Demais, para os estabelecimentos agrcolas, que os mais
senhores de si intentavam nas cercanias de Belm, de So Lus,
depois ao longo do Mearim, de outros cursos fluviais no
Maranho, o brao era o fundamental. O colono viera para senhor.
Mercadoria africana no se conhecia, alem dos angoleses que se
tinham encontrado entre os prisioneiros de Orange e Nassau. S o
apelo ao gentio, a utilizar tambm nos misteres domsticos, nos
servios do Estado, nas empresas militares, nas prprias empresas
sertanistas.
Andr Pereira comunicara em 1616: H neste Rio em
todas as partes dele muito gentio por extremo de diversas naes
15
. Vieira, em carta famosa, avaliara-os nos comeos da conquista,
com
os
demais
do
Estado
do
Maranho,
14
15
Docs. cit.
Relao, in Docs. cit., pg. 204.
13
ARTHUR C. F. REIS
em 2.000.000. Evidentemente exagerada a estimativa. Maurcio de

Heriarte16, entre 1662 e 1667, assinalava a presena de centenares
de povoaes ao longo do Amazonas. Mesmo com os excessos
desses clculos, a massa indgena era imensa.
Refratrio por ndole e hbito ao trabalho disciplinado a
que o branco pretendia submet-lo, o nativo recolheu-se ao
interior quando lhe procuraram a colaborao naquele sentido.
Fugiu ao branco. Guerreou-o. Armou-lhe ciladas. O colono foi
procur-lo. Caou-o. Traficou com ele. Escravizou-o.
A especiaria abundante, o brao indgena que era preciso
prear, o esprito aventureiro que ainda singularizava o portugus, o
instinto bandeirante do mameluco, atuavam como foras vitais.
Finalmente, ordens rgias para a expanso completaram as razes
mais fortes que explicam a penetrao da hinterlndia. Penetrao
que no encontrou embaraos que a fizessem estacar. Nem o
indgena, que mais de uma vez tentou cortar o passo ao
bandeirante, nem os rigores do clima, a aspereza da regio, toda a
ao agressiva da natureza amaznica sequer a emperraram. O
sertanista da Amaznia, integrando Tropas de Resgates, Tropas de
Guerra, buscando as drogas do serto, partindo de Belm, de
Camet, de Gurup, de So Lus, revelou coragem, indiferena a
quanto perigo encontrou. Subiu e desceu rios, atravessou
corredeiras, varou a selva, combateu os franceses que desciam de
Caiena, combateu os espanhis que baixavam pelo Solimes,
arriscou-se em empreendimentos sensacionais, ganhou batalhas
que sustentou contra o nativo em armas, venceu sempre.
Na ordem cronolgica, alguns de seus nomes e feitos
sumrios foram os seguintes:
1616 Pedro Teixeira, por ordem de Caldeira Castelo
Branco, segue por terra at S. Lus, a levar notcia da fundao do
Prespio.
Corta
a
floresta,
atingindo
a
capital
16 Descrio do Estado do Maranho, Par, Corup e Rio das Amazonas, in

Varnhagen, Histria Geral do Brasil, tomo 3, So Paulo, s/d.
14
maranhense depois de uma viagem cheia de aventuras, no regresso

da qual bate holandeses e d uma lio aos Tupinambs
levantados.
1619 Jernimo Fragoso de Albuquerque, com Pedro
Teixeira, Jernimo de Albuquerque, penetra o Amazonas at
Guanap e Carepe, combatendo os Tupinambs, que no cediam
nas suas correrias sobre estabelecimentos portugueses.
1619-1620 Bento Maciel Parente enfrenta os
Tupinambs desde Tapuitapera, no Maranho, desbaratando-os
violentamente.
1621 Pedro Teixeira bate os Tupinambs, novamente
levantados contra os portugueses.
1622 Luiz Aranha de Vasconcelos recebe poderes para
realizar o descobrimento do curso do Amazonas e do litoral
paraense at o Cabo Norte, libertando a Capitania dos
estrangeiros.
1626 Pedro Teixeira percorre trechos do Tapajs,
frente de uma Tropa de Resgates.
1627 Pedro da Costa Favela comanda uma Tropa de
Guerra ao Pacajs, afluente do Tocantins, para restabelecer a
ordem nas cabildas daquela regio.
1628 Pedro Teixeira e Bento Rodrigues de Oliveira
sobem o Amazonas testa de uma Tropa de Resgates.
1632 Feliciano Coelho castiga severamente os Ingabas
da foz do Amazonas, que insultavam os aldeamentos aliados dos
portugueses e ajudavam os ingleses.
1637-1639 Pedro Teixeira, testa de uma grande
expedio, sobe o Amazonas. Atinge Quito e regressa aps ter
assinalado, na confluncia do Napo com o Aguarico, os limites de
Portugal
e
Espanha
no
vale
15
ARTHUR C. F. REIS
amaznico. At ento as Tropas de Resgates e os buscadores de

drogas no tinham passado do Tapajs.
1651 Bartolomeu Bueno de Atade, por ordem real, vai
ao Rio do Ouro, em busca de minas.
1654 Joo de Bittencourt Muniz castiga violentamente
os Aroans e Ingabas. Penetra depois o Jari, onde obtm aliana
dos Aroaquais, com os quais bate os Aniba, inimigos daqueles.
1660 Pedro da Costa Favela alcana o Araguari, onde
monta uma fortificao.
1663 Manoel Coelho, com uma Tropa de Resgates,
alcana o Solimes. Antnio Arnau de Vilela, com uma Tropa de
Resgates, penetra o Urubu, onde cai vitimado pela gentilidade.
Pedro da Costa Favela e Antnio da Costa, testa de uma Tropa
de Guerra, vingam a morte de Vilela, destruindo trezentas malocas,
passando pelas armas centenas de nativos.
1668-1669 Pedro da Costa Favela, capito de uma
Tropa de Resgates, volta ao Urubu, passando depois ao Rio
Negro.
1673 Francisco Lopes, com uma Tropa de Resgates,
percorre o Solimes. Francisco da Motta Falco sobe o Tocantins,
ao encontro dos paulistas Sebastio Paes de Barros e Paschoal
Paes de Arajo, que violentavam os Guajaruz, amigos dos
portugueses.
1674 Antnio Raposo Tavares, por ordem real, sobe o
Tocantins, procurando os mesmos paulistas, que constava terem
descoberto minas de ouro na regio.
1687 O Governador Antnio de Albuquerque
16
Coelho de Carvalho vai ao Araguari e depois aos lagos do Cabo do

Norte.
1688 Hilrio de Sousa de Azevedo, capito de uma Tropa
de Guerra, combate com xito os Aruaque e Carapitana.
1691 Antnio de Miranda e Noronha vai ao Solimes
conduzindo o jesuta espanhol Samuel Fritz que, missionrio de
Maynas, trazia ao Solimes o campo de suas atividades catequistas.
Antnio de Miranda, em presena do Inaciano, declara a regio na
coroa portuguesa. Joo de Moraes Lobo e Faustino Mendes,
capitaneando duas Tropas de Resgates, assentam arraial na
Mundurucnia.
1692 Hilrio de Sousa de Azevedo, com Tropa de
Guerra, combate os Maraguazes e os Juris, na regio da
Mundurucnia.
1693 Guilherme Valente, sargento do fortim de So
Jos do Rio Negro, sobe esse rio at o Cabori, obtendo aliana
com os Mano, o que veio abrir a regio entrada dos sertanistas.
1695 Antnio de Miranda e Noronha volta ao Solimes,
procedendo a rigoroso inqurito, para apurar da penetrao
espanhola, que continuava a operar-se por intermdio dos jesutas
de Maynas.
1697 Sousa Fundo e Jos Muniz de Mendona
retomam o forte de Cumari, que os franceses de Caiena tinham
aleivosamente ocupado. O Governador Antnio de Albuquerque
Coelho e Hilrio de Souza sobem o Amazonas, tendo aquele
atingido o Rio Negro. Jos Antunes da Fonseca, por ordem real,
toma posse solene do Solimes para a coroa portuguesa,
entregando
a
catequese
17
ARTHUR C. F. REIS
das populaes nativas Ordem Carmelita.

1702 Manoel Cordeiro Jordo comanda uma Tropa de
Guerra ao Maraj, para castigo aos Aroaris e outras naes, que
puseram termo vida de dois missionrios de S. Antnio.
1706 Francisco Soeiro de Vilhena sobe o Tapajs com
uma Tropa de Resgates.
1708 Pedro da Costa Rayol faz guerra ao gentio do
Uatum, que matara dois missionrios da Piedade.
1709 Igncio Corra de Oliveira pe fora do Solimes
os Inacianos que, sob a direo de Joo Batista Sana, trabalhavam
para os interesses de Espanha.
1710 Jos Antunes da Fonseca combate, por ordem do
Governador Cristvo da Costa Freire, os espanhis que haviam
incendiado os aldeamentos dos Carmelitas portugueses no
Solimes e aprisionado o capito Igncio Corra.
1711 Pedro Correia Teixeira corre o litoral at o Cabo
Norte, com o posto de Tenente Guarda-Costa, praticando
excessos que lhe valeram punio.
1716 Joo de Barros Guerra combate os Toras do
Madeira, onde perde a vida.
1720 Diogo Pinto da Gaia explora o TocantinsAraguaia, por ordem do Governador Berredo.
1721 Diogo Pinto da Gaia castiga os Jumas que, no lago
Cupuc, assassinaram o Carmelita Antnio de Andrade.
1722 Francisco de Mello Palheta sobe o Madeira, por
ordem do Governador Joo da Maia da Gama, para verificar da
existncia
de
brancos
nas
cabeceiras
do
rio,
18
atingindo a misso espanhola de Santa Cruz de Caiuvavas. Thomaz

Teixeira comanda uma Tropa de Resgates ao Amazonas.
1723 Joo Paes do Amaral, por ordem do mesmo
Governador, vai ao Cabo Norte para verificar a existncia de
padres que ali atestam a posse portuguesa. Manoel Braga sobe o
Rio Negro com uma Tropa de Resgates, sendo atacado por
Ajuricaba, que confederara os Mano contra os portugueses.
1723-1729 Belchior Mendes de Moraes e Joo Paes do
Amaral e outros, fazem guerra a Ajuricaba, no Rio Negro,
conseguindo por fim aprision-lo. A seguir, passam as cachoeiras
do alto, combatendo os Mayapema, aliados dos Mano.
1724 Estevo de Albuquerque, a ordem de Maia da
Gama, sobe, em descobrimento, o Tapajs.
1725 Ferno Coelho de Souza sobe o Tapajs.
1726 Francisco Xavier de Moraes, com Tropa de
Resgates, sobe o Rio Negro, passa as cachoeiras, penetra o
Cassiquiari e atinge o Orinoco, onde d noticias da regio ao
Superior dos Jesutas, o padre Manoel Romo.
1728 Jos Rodrigues Santarm castiga os Caiuvicenas
que, no aldeamento entre o Matur e o Tonantins, no Solimes,
haviam assassinado o carmelita Mathias Diniz.
1731-1732 Belchior Mendes de Moraes sobe o
Solimes, passa ao Maraon, com o objetivo de levantar casa forte
na boca do Napo, at onde chegavam, ento, as incurses dos
sertanistas.
1732 Gregrio de Moraes Rego, com Tropa de Resgates,
opera com excessos no Solimes, cujas tabas so tambm
visitadas, nessa mesma poca, por outros sertanistas.
19
ARTHUR C. F. REIS
1736 Cristvo Ayres Botelho penetra, com Tropa de

Resgates, no vale do Rio Branco.
1739 O Mestre de Campo Francisco Ferno Cardoso e
o Tenente Coronel Joo Pacheco descobrem minas de ouro no
Manoel Alves Branco, afluente do Tocantins.
1740 Loureno Belfort e Francisco Xavier de Andrade,
com Tropa de Resgates, operam no vale do Rio Branco, de onde
trazem para as fazendas daquele no Mearim, mais de um milheiro
de indgenas.
1741 Os paulistas Joo Pacheco do Couto e Jacinto de
Sampaio Soares atingem o Tocantins, vindos de So Paulo.
1742 Manoel Flix de Lima, sado de Cuiab, desce o
Madeira at Belm. Leonardo de Oliveira, paulista, desce o
Tapajs, vindo de Mato Grosso.
1744 Francisco Xavier de Moraes, com Tropa de
Resgates, sobe os Rios Negro e Branco.
1747 Joo de Souza de Azevedo, ituano, desce o
Tapajs, vindo de Mato Grosso.
1749 Jos Leme do Prado, paulista, vindo de Mato
Grosso, desce o Madeira, por onde depois regressa quela
Capitania. Joo de Souza de Azevedo comea suas aventuras no
Madeira, subindo e descendo o rio at Mato Grosso.
A expanso realizada pelas Tropas de Resgates, Tropas de
Guerra e pelos Buscadores de drogas, atingira o corao da
floresta. Em pouco mais de um sculo, os sertanistas da Amaznia,
portugueses do Reino ou da Amrica, os mamelucos intrpidos,
em igarits, montarias, cobertas, em verdadeiras flotilhas,
fiscalizados
no
fortim
de
Gurup,
20
fazendo parada entre os Tupinambaranas, registrados em Belm,

autorizados ou no pelas autoridades, levando a vigilncia, muita
vez, do religioso, ao arrepio da corrente cortaram as guas
barrentas do Amazonas e afluentes, atingindo o Solimes. Subiram
os Rios Negro e Branco, alcanando, pelo Cassiquiari, o Orinoco;
subiram o Madeira at as misses espanholas de Santa Cruz.
Tentaram fixar no Napo os lindes da Capitania do Gro-Par;
subiram o Tapajs, o Xingu, o Tocantins. Expulsaram os
espanhis do Solimes, venceram os franceses que pretendiam
limitar Caiena abaixo de Macap. Constituram, no grosso captulo
da formao territorial do Brasil, com todos os erros, violncias e
crueldades que praticavam contra o gentio, e no foram elas
poucas, constituram um ciclo, seno autnomo, porque pelo
Madeira, pelo Tapajs, pelo Tocantins confundiu-se o movimento
amaznico, de certo modo, com o movimento de disperso
paulista seguramente distinto, pelo ambiente, pelos homens que
o integraram, pela ausncia de sensacionalismo de que se revestiu,
pelo fundamento econmico especial que o caracterizava e foi raiz
mais profunda de seu ser.
Em todo esse perodo de expanso, e em torno dela, a
Metrpole portuguesa no se arreceara de uma poltica de
incentivo. Se por vezes cedera a argumentos contrrios inteno
dos sertanistas, contivera-os na caa ao nativo, as mais das vezes
aplaudiu a faanha, oficializou-a. A expedio de Pedro Teixeira
incentivara a internao. Apressara. Atrara o sertanista, ante o
noticirio fabuloso que os companheiros do bandeirante fizeram
circular. At 1640, tudo se realizava em nome de Portugal, na
coroa espanhola. De 1640 em diante, a irradiao sertanista se
processava tanto para o norte, como para oeste, para oeste
principalmente, num incessante deslocamento de fronteiras, em
regies que, a uma fiel inteligncia do Tratado de Tordesilhas, no
cabiam a Portugal, mas a Espanha. A expanso sertanista, com a
ao do missionrio, como veremos adiante, dava ao Velho Reino
que Afonso Henriques fundara, um campo colonial gigantesco, de
mais
de
dois
milhes
de
quilmetros
21
ARTHUR C. F. REIS
quadrados. Realizada em nome de Portugal, para Portugal, em

prejuzo de Espanha17. Completando as jornadas militares contra o
herege de Holanda, Irlanda e Inglaterra.
17
Para o histrico minucioso da expanso civil e militar pelo vale amaznico,

alm do que vem registrado na nota 12, mais: Roberto Simonsen, Histria
Econmica do Brasil, vol. 2, S. Paulo, 1937; Capistrano de Abreu, Captulos de
Histria Colonial, Rio, 1928; Joo Lcio de Azevedo, Os Jesutas no Gro-Par,
Lisboa, 1901; Calgeras, A Poltica exterior do Imprio, vol. I, Rio, 1927; Jayme
Corteso, A Integrao do Territrio do Brasil, captulo II, da 4 parte do vol. 6
da Histria de Portugal, dirigida por Damio Peres, Barcelos, 1934; Arthur
Czar Ferreira Ris, Histria do Amazonas, Manaus, 1931; Paulistas na
Amaznia e outros ensaios, S. Paulo; Henrique Santo Rosa, Histria do Rio
Amazonas, Belm, 1928.
22
ORGANIZANDO O ESTADO
Conquista mais nova, a Amaznia, com a fundao do
Prespio, logo mereceu os cuidados oficiais quanto sua
integrao definitiva no conjunto das extenses coloniais que
assinalavam o domnio ibrico na Amrica. A expanso para o
norte, para o Oeste, a campanha contra os intrusos, as empresas de
guerra para conter, no incio, o gentio, insatisfeito, intranqilo,
expressou claramente esse propsito.
Para regular a vida, estabelecer equilbrio na sociedade
nascente, contendo excessos, policiando costumes, e mover tudo
na realizao daquelas empresas, era necessrio a aparelhagem
governativa. Portugal e Espanha, nesse particular, no se
descuidavam, levando sempre, aos novos ncleos coloniais, s
novas regies incorporadas, a autoridade necessria.
Na Amaznia no se fez exceo. Caldeira Castelo Branco,
com o ttulo de Capito-mor, no estava, certo, investido de
poderes claros, minuciosos, para as primeiras linhas de
administrao, da organizao poltica. Mas seu Regimento dizia:
E porque de seu talento, e experincia confio proceder nesta
jornada conforme o tempo lhe for mostrando as ocasies deixo a
seu entendimento muitas coisas que aqui lhe pudera lembrar,
significando-lhe somente o muito servio que nisso far a Sua
Majestade de quem deve esperar equivalentes Mercs, e deste teor
se fizeram dois, um que me fica assinado por ele, e este que leva,
dado no forte de San Phelippe.
Castelo Branco fora Capito-mor do Rio Grande do Norte,
onde se houvera com acerto. Alexandre Moura, dizendo-lhe, no
Regimento, que fiava no seu talento e experincia, desobrigando-se
destarte
de
maiores
detalhes,
decerto
sabia
23
ARTHUR C. F. REIS
que ele tinha cincia bastante para promover as providncias

imediatas sua instalao no vale.
Procedendo, embora, sem a devida cautela, o Capito-mor
fixou os contornos da aparelhagem governativa, de certo modo
mais de carter militar como era natural naquela fase gensica.
Como Capito-mor era a maior autoridade: Fazia a guerra aos
indgenas, escravizava-os, criava povoaes, provia
empregos, construa embarcaes, alistava soldados,
remunerava servios, perdoava penas, concedia terras,
deportava supostos ou verdadeiros turbulentos, suspendia
oficiais e empregados pblicos, infligia castigos, fazia obras,
procedia em suma como senhor absoluto da colnia.
Funcionrios civis, seriam os da fazenda, que logo tiveram
exerccio18. Sob essa direo, a Capitania foi vivendo seus
primeiros dias, como parte integrante do Estado do Brasil,
subordinado, j se v, o seu Capito-mor ao Governador Geral do
Brasil.
Em 1626 essa situao modificou-se, com a incorporao
ao Estado do Maranho, destacado do Brasil e compreendendo
mais os territrios at o Cear, inclusive. A criao do novo Estado
fora decretada em 13 de Junho de 1616, mas s em 1626, com a
posse de seu primeiro Governador, Francisco Coelho de Carvalho,
se tornara realidade.
Na Europa compreendera-se, para destacar a regio, ao
lado do imperativo poltico, o imperativo fisiogrfico. O
Governador do Brasil no podia atender aos problemas do
extremo-norte, dada a extenso da colnia e as dificuldades criadas
pelos ventos navegao que estabelecesse o contato com a Bahia.
E o extremo-norte, cobiado como estava sendo pelo estrangeiro
ousado, no podia ficar entregue sua prpria sorte. A necessidade
de uma maior aproximao com ele era evidentssima. A medida
consultava, realmente, as realidades.
A Amaznia continuou, todavia, Capitania, Belm por
18
A folha de pagamento dos burocratas do Brasil, referente a 1616, constante

do Livro Segundo, cit., inscreve, para a Capitania do Par, funcionrios de
fazenda.
24
sede, visto que permanecendo em S. Lus a capital do Estado, ali

devia assistir o Governador.
Por vezes, porm, para o bom andamento da coisa pblica,
para atender a necessidades de momento, o Governador transferia
a residncia para Belm, como aconteceu com Arthur de S e
Menezes, que, a 21 de Dezembro de 1686, 14 e 23 de Maio de
1688, se viu advertido de Lisboa pelo passo que dera.
Tanto em Belm como em S. Lus, que rivalizavam,
estavam permanentemente Capites-mores que sucediam aos
Governadores nos impedimentos e ausncias.
Para a direo do Estado havia Regimento especial,
expedido o primeiro em 1623 e o segundo em 1655, como era alis
do esprito da colonizao portuguesa, que no admitia arbtrios
dos delegados da Coroa nas colnias. Para a Capitania do Par, que
era ento toda a Amaznia, o primeiro Regimento parece ter sido
concedido a 5 de Junho de 1669, embora j em 1652 se fizessem
referncias a um texto anterior. Alm desses estatutos, decretaramse, em Alvars, Cartas Rgias, Decises do Conselho Ultramarino
e outras espcies legislativas, acrscimos, restries, alteraes,
traando-se rumo seguro aos governantes, para que no
exorbitassem, o que no proibiu desregramentos, excessos,
violncias, malversao da causa publica, sempre alis reprimidos
com punies e reprimendas fortes19.
Pelo rescrito de 23 de Fevereiro de 1652, desaparecia,
porm, a organizao autnoma. Par e Maranho regressavam ao
Estado do Brasil, o que no provou bem, donde a revogao do
ato em 25 de Agosto de 1654.
Pesavam mais uma vez as razes que tinham movido as
autoridades da Metrpole, no Reino, ao rescrito de 1626. As
Cmaras de Belm e S. Lus, como Andr Vidal de Negreiros, que
abriu a srie de Governantes na nova fase, tinham representado
mostrando o insucesso da autonomia.
Vieira, todo experincia das coisas do extremo-norte,
19
Nos Anais da B. A. do Par, publicaram-se algumas dezenas de peas

regulando a administrao, coibindo os abusos, resolvendo casos, criando,
enfim, o direito colonial.
25
ARTHUR C. F. REIS
dissera: a perptua corrente das guas, os muitos e cegos

baixios de que est cortada a costa at o Cear, a pertinncia dos
ventos, a passagem de quatorze rios mui caudalosos, impediam
vivamente as comunicaes com o Pernambuco, com a Bahia. O
caminho do alto serto, caminho do bandeirante, era spero, sem
segurana: de um lado a gentilidade que, de quando em quando,
incomodava os povos; de outro, o ermo enorme que amedrontava.
Os Rendeiros da Casa da Torre, que avanavam da Bahia para os
fundos do Piau, outros sesmeiros, que se abrigavam sombra dos
favores e concesses da cidade do Salvador ou de Olinda, no
tinham promovido, e seria absurdo exigir-lhes tal, a ocupao
seguida, constante. Rebanhos humanos de brancos, de mamelucos,
no se encontravam. Vieira, em carta ao Rei, numa crtica mordaz
aos homens que tinham o poder nas mos nas duas Capitanias,
riscara um retrato amargo das condies da regio. E a soluo
mais prtica, que lhe parecia menos improdutiva, seria a unidade:
Se houvesse dois homens de conscincia, e outros que lhe
sucedessem, no haveria inconvenientes em estar o governo
dividido. Mas se no houver mais que um, venha um que governe
tudo, e se no houver nenhum, como at agora parece que no
houve, no venha nenhum que melhor se governar o Estado sem
ele, que com ele 20. A Metrpole ouvindo a voz da boa razo
andara avisadamente na medida por que golpeara a unidade
poltica dos chos do Novo Mundo Lusitano.
No seria o nico ato nesse sentido. Logo nos incios da
conquista, o Estado fora repartido como se fizera para a Terra de
Santa Cruz, o Pays ds Perroquets dos flibusteiros de Frana, em
capitanias hereditrias. No que seria o Estado do Brasil a partilha
se processara entre a pequena nobreza, que carecia de amparo e na
qual se fiava El Rei para salvar a terra dadivosa do Pau de Tinta
da cobia desenfreada dos mercadores de Dieppe, Honfleur e Saint
Malo.
Na Amaznia, como no Maranho, a repartio obedecera
20
Carta de 4 de abril de 1654.
26
ao mesmo sentido de colaborao solicitada, agora porm a

quantos se vinham j distinguindo em feitos militares e capacidade
governativa.
Bento Maciel Parente, em 1827, num longo e elucidativo
Memorial, solicitara, na Europa, ateno para o que significava o
gigantesco do extremo-norte, a carecer de muitas vontades, muitas
energias, grossos cabedais. A soluo, a seu ver, seria reparti-lo em
Capitanias.
J em 25 de Maio de 1622, como recompensa aos servios
prestados no Maranho, Gaspar de Souza obtinha, em carta de
doao, uma Capitania conforme ao stio e parte que ele
escolhesse.
A 19 de Maro de 1624, o Governador do Estado fora
autorizado a criar Capitanias. Em conseqncia, logo em 1627,
Coelho de Carvalho concedera a do Caet, no Gurupi, ao filho,
Feliciano Coelho de Carvalho.
As cartas rgias de 13 de Abril e de 14 de Maio de 1633,
regulando a distribuio dessas terras, merc tentadora para
apressar o povoamento e utilizao das riquezas, ao mesmo tempo
que mantinha o senhorio no Gro-Par e no Gurup, que ento se
constituiu, abria possibilidades a quantos se quisessem aventurar.
lvaro de Souza, filho de Gaspar de Souza, foi o primeiro. Obteve
a 13 de Fevereiro de 1634 as terras que j estavam na posse de
Feliciano Coelho. Como a Gaspar de Souza fora concedido o
trecho amaznico que escolhesse, o filho agora alegara a promessa,
prontamente atendida. A concesso a Feliciano Coelho ficara sem
efeito. Mas a 26 de Outubro de 1637, sua reclamao para que
lhe fosse confirmada a doao paterna, concedeu-se-lhe outro
territrio, que constituiu a Capitania do Camut, com sede na vila
desse nome, no Tocantins.
Outro aquinhoado foi Bento Maciel Parente. Seus servios,
alegara-os to copiosamente, eram de tal monta, deviam
impressionar tanto, que ele se julgava superior a Cortz nos
merecimentos perante o Estado. Deu-se-lhe, pelas cartas rgias de
18 de Maio de 1634, 13 de Agosto de 1636 e 14 de Junho de 1637,
a Capitania do Cabo Norte, confirmada em 9 de Junho de 1645. A
3 de Dezembro de 1655, a ilha do Maraj
27
ARTHUR C. F. REIS
era cedida a Antnio de Souza Macedo. E em 1681, recebia a do

Xingu, Gaspar de Souza Freitas.
Essas Capitanias no vigoravam estatutos especiais. Mas,
autnomas, ficava vedado aos Capites-mores e Governadores do
Estado qualquer interferncia na vida delas. As tentativas em
contrrio falharam todas, com advertncias bem amargas s
autoridades que as praticaram. Administradas por delegados dos
Donatrios, no ficaram, todavia, isentas de total prestao de
servio, colaborao com o Estado, toda vez que o interesse
coletivo se fez sentir21.
Situao especial conheceu a do Gurup, que era da Coroa.
Ali se levantara uma casa forte, a que se atribua a fiscalizao e o
registro de todas as embarcaes que subiam e desciam o
Amazonas, bem como da carga e tripulao. Para ela, ainda no
sculo XVII, fora baixado Regimento especial, de que se no
conhece o texto. Seus Capites-mores, com poderes largos e certa
autonomia, eram de nomeao rgia.
At 31 de Maro de 1751 esteve de p a unidade do
Estado, com as excees criadas pela existncia dessas donatrias,
excees que lhe no quebraram, grosso modo, o ritmo.
Nesse ano, atendendo a que se fazia precisa a assistncia
do Governador e Capito-General na cidade do Par, onde a
ocorrncia dos negcios e o trfico do comercio o ocupavam a
maior parte do ano na referida residncia, D. Jos I desfez a
sujeio em que vivia o Par. Em vez de Estado do Maranho e
Gro-Par, passou a chamar-se de Gro-Par e Maranho, a capital
transferindo-se para Belm.
A extenso do Estado cada vez mais sensvel, exigindo
medidas que viessem beneficiar a populao da hinterlndia,
atendendo-as, civilizando-as, e acautelar os interesses oficiais; a
premente
urgncia
de
defender
o
alto
serto,
21
Para a histria dessas Capitanias menores: Palma Muniz, Dados para a histria
dos limites paraenses. Revista do I. H. Paraense, vol. V, Belm, 1926; Manoel
Barata, Efemrides Paraenses e A Capitania do Camut, Revista do I. H.
Brasileiro, tomo 79, parte II, Rio. 1908; Varnhagen, Histria do Brasil, vol. II, S.
Paulo, s/d.
28
para onde convergia a ateno perigosa dos espanhis e

holandeses, deram em resultado a criao da Capitania de S. Jos
do Rio Negro, pela Carta Rgia de 3 de Maro de 1755, instalada a
7 de Maio de 1757.
A principio com o nome de So Jos do Javari,
abandonara-se a denominao em virtude da sede governamental
ter ficado em Barcelos, no Rio Negro, e no no Javari, como
determinava o ato rgio. Essa Capitania, cujo Governador ficava
subordinado ao Capito-General do Par, comeava no
Nhamund e outeiro de Marac-Au para oeste.
A essa altura, com relao s Capitanias menores, dava-se
um passo atrs, lio de dura experincia. No tinham prosperado.
Seus donatrios nada realizavam. O intuito, ao cri-las, era facilitar
a civilizao e o povoamento do vale, desobrigando a Coroa de
maiores trabalhos. Provada a improdutividade do regime, porque
mais com vida? Acresce a circunstncia de no convir mais ao
Reino essa delegao de poderes. Foram incorporadas novamente
aos territrios do Estado.
A de Caet, pela ordem rgia de 14 de Junho de 1753. A de
Camet, a l de Junho de 1754; a da ilha de Joannes, em 29 de Abril
de 1754.
A Capitania do Cabo Norte, por falta de sucessores
legtimos do Donatrio, j passara ao domnio da Coroa.
A do Xingu nunca constituir objeto de ateno do
respectivo Donatrio, que dela parece no ter mesmo tomado
posse.
Em 1772, a Amaznia, compreendendo as Capitanias do
Par e Rio Negro, entrava a compor um novo Estado, de que se
excluam o Maranho e Piau, para formarem outro inteiramente
distinto. Sem sujeio de qualquer natureza do Vice-Rei do Brasil,
prendia-se diretamente a Lisboa.
Ento, na Metrpole lusa, havia especial interesse para com
os negcios da regio. Se j ao tempo de Francisco Xavier de
Mendona Furtado, ante tanto zelo se imaginara em criao a
possibilidade da transferncia da Casa Real para Belm! Sobre a
Amaznia convergiam, ontem como hoje, olhares cobiosos do
estrangeiro.
Do
mesmo
modo
porque
29
ARTHUR C. F. REIS
se incentivava a aparelhagem militar e econmica, comearam a

tomar corpo, ao lado dos Capites-Generais e dos Governadores
do Rio Negro, Governadores militares no Macap, ilha do Maraj,
Mazago, alto Rio Negro e Rio Branco. No se conhece um ato
sequer instituindo esses distritos poltico-militares, dando-lhes
forma especial. Mas os Governadores eram nomeados e exerciam
as funes, certo que sem grande liberdade, porque dos CapitesGenerais e dos Governadores do Rio Negro recebiam ordens,
como tambm as recebiam diretamente de Lisboa.
No fim do sculo, deixando-se alcanar pelo esprito de
reforma que sacudia Velho e Novo Mundo, nas esferas oficiais
portuguesas agasalhou-se o pensamento de modificar o regime
vigente no Ultramar.
Manoel da Gama Lobo dAlmada, Governador do Rio
Negro, apoiava, lembrando, entre outras coisas, que alegava custa
de sua experincia de quase uma vintena de anos no vale, a
autonomia de seu distrito.
O Capito-General D. Francisco Maurcio de Souza
Coutinho, irmo de D. Rodrigo de Souza Coutinho, Conde de
Linhares, ouvido tambm, alongou-se em consideraes22. A
reforma, sentia-a necessria, outorgando-se maiores poderes aos
Governantes do Estado, dada a situao geogrfica deste, as
condies especialssimas de sua economia, de seus problemas
humanos e polticos, fisionomia fisiogrfica, que indicavam at
necessidade de se lhe subordinar os territrios de Mato Grosso e
Gois. Essa caracterizao, essa independncia econmica e
fisiogrfica que tanto pesava quando se atacavam de frente as
questes polticas da Amaznia, no apontavam tambm a
possibilidade da organizao de uma unidade maior, constituindo
um Vice-Reinado? Souza Coutinho, mais de uma vez insistiu na
sugesto.
No se fez a reforma. A idia do Vice-Reinado, essa no
feneceu. E tanto assim que em sesso das Cortes, em 1822-1823,
22
Cdice 702 da B. A. do Par. Carta de 20 de Setembro de 1797.
30
cogitou-se do assunto23, que na realidade escondia mais uma

tentativa para o seccionamento do Brasil, em marcha para a
independncia.
A aparelhagem burocrtica, em todo o perodo de dois
sculos, crescia, para atender as exigncias que surgiam.
Funcionrios mais graduados eram, alm do Capito-General, o
Secretrio Geral, o Intendente da Marinha, o Provedor da Fazenda
e os Intendentes do Comrcio e Agricultura e Manufaturas, um no
Par e outro no Rio Negro, onde o Ouvidor acumulava a funo,
tambm exercendo a de Provedor da Fazenda.
Para os negcios fazendrios, em Belm funcionava uma
Provedoria e em Barcelos outra. Ao tempo das demarcaes com
as colnias espanholas, o Comissrio Chefe da Partida Portuguesa,
General Joo Pereira Caldas, criou uma terceira, que foi extinta em
1798, aps ter ocorrido, a propsito da independncia com que se
movia, uma triste querela entre o General Souza Coutinho e o
Governador do Rio Negro, Manoel da Gama Lobo dAlmada.
Provando mal o regime da Provedoria de Belm, substituiu-a, em
1771, uma Junta de Fazenda.
O poder judicirio na Amaznia como no restante do
Ultramar portugus, na Amrica, representou-se no Ouvidor e
autoridades menores. A Ouvidoria do Par, criada em 1700, sofreu
em 30 de Junho de 1760 o primeiro golpe na criao de similar na
Capitania de So Jos do Rio Negro.
Francisco Xavier de Mendona Furtado, em
correspondncia com o Reino, solicitara a nomeao de um
funcionrio que ministrasse justia s populaes do alto serto.
Sempre o motivo maior dos embaraos criados pela larga
extenso deste Pas, dificuldade para o qual me no ocorre outro
remdio, mais eficaz, do que estabelecer-se neste Estado a mesma
praxe de que usam os Castelhanos na maior das ndias nossas
confinantes nas quais h corregedores volantes, que andam pelas
Povoaes dos ndios tomando conhecimento dos excessos, e
injustias
que
nelas
se
fazem.
23
Foi proposto que a Amaznia e o Maranho compusessem um Estado

dirigido por uma regncia, desligado do Brasil.
31
ARTHUR C. F. REIS
A segunda diminuio no campo da juridiscao veio em 17 de

Agosto de 1816, com a comarca da Ilha Grande de Joannes.
As trs Ouvidorias governaram-se pelo Regimento
expedido a 7 de Novembro de 1619 para a do Maranho, com as
alteraes que foram sendo decretadas. At 1812, as apelaes e
agravos subiam Casa da Suplicao, em Lisboa. Dessa data em
diante, ao Tribunal da Relao, de S. Lus. Dos Juzes menores, o
de mais significao era o Juiz de Fora, cargo por cuja criao
tanto se empenharam a Cmara de Belm e o mesmo Mendona
Furtado. Criado em 5 de Maio de 1753, dera-se-lhe Regimento
especial. Tanto os Ouvidores como Juzes de Fora mais de uma
vez excederam-se.
Entre Capites-Generais e Governadores de um lado, e
Ouvidores, de outro, registraram-se incidentes constantes, ora
provocados por violncias dos primeiros, ora porque os mesmos
invadissem atribuies dos segundos24. Dirimindo essas contendas,
que prejudicaram profundamente a dominao portuguesa, os
Governadores receberam censuras enrgicas, anulando-se-lhe,
constantemente, os atos que praticavam penetrando a seara alheia.
Na Capitania do Rio Negro esses incidentes tiveram carter de
continuidade. Um s Governador, Joaquim Tinoco Valente,
chocou-se com os trs Ouvidores que serviram em seu perodo de
mando. Outro, Jos Joaquim Vitrio da Costa, rixou forte com
dois Ouvidores, que formaram partidos pondo em desordem a
regio.
No concernente organizao municipal, a primeira
Cmara foi a de Belm. Depois a de Vigia. Nas Donatrias,
embora suas sedes devessem ter a condio de vila, com o
respectivo grmio municipal, s funcionaram cmaras em Camut
e Gurup.
Quando Mendona Furtado enfrentou o poder dos Jesutas
e colonos, fazendo publicar o ato que libertara o indgena, dos 65
antigos aldeamentos missionrios, os mais prsperos
24 No Par propriamente dito, Mendona, Furtado incidentou forte com o

Ouvidor Manoel Lus Pereira de Mello.
32
receberam a categoria de vila, ficando os de menores recursos e

possibilidades na situao de povoados.
Entre 1755 e 1769 neles foram criadas as vilas de Bragana,
Chaves, Vila Nova Del Rei, S. Jos do Macap, Alenquer, Melgao,
Monte Alegre, Almeirim, bidos, Santarm, Oeiras, Ourem,
Portel, Porto de Mz, Soure, Souzel, Faro, Thomar, Moura, Silves,
Serpa, Ega, S. Paulo de Olivena, So Jos do Javari. Os
aldeamentos, no ciclo missionrio, guardavam nomes gentlicos.
Com a alterao poltica, denominaram-se lusitana. Mendona
Furtado escolhera as novas denominaes, como ele prprio
informou, nas das Vilas da Casa Real de Bragana, da Coroa, das
Terras da Rainha, do Infantado e da Ordem de Cristo 25.
A primeira, ainda em 1756, a l de Janeiro, na antiga misso
de Trocano, no Madeira, com o nome de Borba a Nova, em
virtude da Carta Rgia de 3 de Maro de 1755.
O Senado da Cmara de Belm, desde os idos iniciais
assinalara-se por atitudes de uma energia singular, defendendo os
interesses populares, principalmente no que dizia respeito
questo do ndio. Clamara contra atos governamentais, advogara
medidas beneficirias. Nesse af, onde se podem vislumbrar os
primeiros sinais de anseios democrticos, nem sempre se
comportou com a precisa calma. E numa exteriorizao de fora,
que no foi contida logo, manteve procuradores no Reino, com o
que se atribua a orgo representativo das vontades coletivas da
Capitania.
No Rio Negro, compreendendo o que significavam os
votos das edilidades, os Governadores procuravam obter delas
pronunciamentos que lhes servissem de aplauso administrao.
Por sua vez, conscientes de seu valor, elas nem sempre atenderam,
como na poca de Vitrio da Costa, quando a Cmara de Serpa
negou atestar-lhe bom comportamento na gesto da Capitania.
Ainda no Rio Negro, em 1818, as Cmaras de Silves e
Barcelos peticionavam a D. Joo pleiteando autonomia completa
para a Provncia.
25 Carta de 13 de Junho de 1757, Anais da B. A. Paraense, tomo V, pg. 232,

Belm, 1906.
33
ARTHUR C. F. REIS
Completando a aparelhagem do Estado, encontramos as

autoridades eclesisticas: Bispo do Par, com moradia em Belm; e
Vigrio Geral do Rio Negro, residindo em Barcelos at 1808, dessa
data a seguir no Lugar da Barra, atualmente Manaus.
O Bispado vinha de 1719, Bula de 4 de Maro. Primeiro
Bispo, D. Frei Bartolomeu do Pilar. A Vigaria do Rio Negro,
instituda em 13 de Abril de 1759 por D. Miguel de Bulhes,
primeiro ocupante o padre Jos Monteiro de Noronha. De 1724,
quando Frei Bartolomeu fez a sua entrada na Diocese, a 1823, oito
Bispos. As vilas eram tambm parquias. Datavam, em grossa
maioria, de 1757, obra louvada de D. Frei Miguel de Bulhes, que
as criara nos aldeamentos indgenas, golpeando de morte, destarte,
o poder dos Missionrios, Jesutas os mais visados, que se
recusavam, e nisso se contendia havia muito entre os Religiosos e
os Bispos, render obedincia ao Prelado maior, permitir mesmo
que procedesse visitao regular nas misses. Na organizao do
Estado, na Amaznia, a poltica de Portugal, sem fugir aos rumos a
que obedeceu nos outros recantos do Brasil, cedeu a imperativos
antropogeogrficos e fisiogrficos, destacando-a do Imprio sulamericano, repartindo-a em Governos, garantindo a expanso do
sertanista e do Missionrio, assistindo s populaes com
autoridades bastantes, toda vez que elas se fizeram necessrias,
coibindo-lhes os abusos, comunicando, enfim, regio, em todos
os setores de sua evoluo, os ritmos de natureza poltica que a
definiram um todo autnomo, perigosamente autnomo na
unidade colonial do Brasil.
34
A CONQUISTA ESPIRITUAL
A populao indgena do vale subia, decerto, no incio da
conquista, a muitos milhares de indivduos. Para traz-la a
colaborar com o colono, no seria com a violncia que haveria de
conhecer-se xito. O ndio tinha uma feio especial, uma natureza
particular que convinha entender para qualquer entendimento com
ele. De outro lado, era do esprito da obra colonial de Portugal e
Espanha, a expanso da cristandade. Na Amrica, essa expanso
fazia-se custa de muito sacrifcio, entre a gentilidade, por
intermdio das Ordens Religiosas.
Primeiramente se h levar por Norte exaltao, a
propagao da nossa Santa F Catlica, a converso do gentio
morador da terra com nimo de caridade e desinteressado; porque
este o ttulo e braso da fundao, e instituio deste Reino,
escrevia Simo Estcio nos seus Intentos da Jornada do Par,
onde acrescentava: O Gentio da terra brioso, engenhoso e tem
algumas polido mais que outro do Brasil muito fcil e tratvel, que
deseja e procura nossa amizade e nos entregam os filhos para os
doutrinarmos com os quais se deve usar toda a justia, e caridade
para os .edificar e conquistar os nimos, porque nela esto cifradas
todas as virtudes, e com ela mais que com as armas se conquista,
como diz a sabedoria 26.
J antes, Manoel de Souza dEa, advogando a remessa de
um catequista, assinalava E porque o que mais se deve
procurar para aumento da nossa santa f a fazenda de V.
Majestade e bem da terra e paz universal com todo o gentio e sua
converso que o principal intento de V. Majestade convm
mand-lo em minha companhia 27.
26
27
Docs, cit.
Docs., cit.
35
ARTHUR C. F. REIS
Os missionrios catlicos precisavam atingir a Amaznia.

Religiosos de S. Antnio, Jesutas, Carmelitas, Mercedrios,
Capuchos da Piedade, Frades da Conceio da Beira e Minho,
vieram ento para a grande tarefa evangelizadora. O Estado no
lhes poderia dispensar os servios, de tantos resultados benficos e
sem os quais se no podem explicar a rapidez e a segurana do
domnio poltico.
Chegaram primeiro, em 1616, os Frades de Santo Antnio,
trazendo por Custdio Frei Antnio de Marciana. Haviam ajudado
eficientemente na guerra aos franceses no Maranho. Solicitados
Ordem, como capazes para o descobrimento do terreno,
produziram eficazmente. Levantaram no Una, proximidade de
Belm, um Hospcio, de onde saam ao encontro do gentio. Em
breve, coordenados por eles, os nativos participavam das
campanhas contra os ingleses e holandeses, ao lado dos
portugueses28.
Em 1624, chefiava-os, com a comisso de Comissrio do
Santo Ofcio e da Mesa da Conscincia na Prelazia Eclesistica,
patente do Conselho Real de Ajudante do Governador e Protetor
dos ndios, de que tinha o governo espiritual e temporal, Frei
Cristvo de Lisboa, varo de grandes letras e outras virtudes
morais, irmo do no menos famoso Severino de Faria29.
As aldeias indgenas entre Belm e S. Lus recebiam a visita
constante dos missionrios. Frei Cristvo pregava, convertia. A
catequese prosperava, com grandes lucros para a conquista.
Os Carmelitas Calados, vindos de S. Lus, onde
mantinham casa, em 1627 comearam a montar convento em
Belm, inaugurando suas atividades religiosas na Amaznia30.
28 Relao sumria do que obrou a Prova. de Sto. Antnio por seus filhos em
servio de ambas as majestades, manuscrito na Biblioteca e Arquivo do Par.
29 De Frei Cristvo convm conhecer trs cartas, que Studart divulgou nos
Documentos para a Histria do Brasil, vol. II, Fortaleza, 1909.
30 Fundao deste Convento de N. Senhora do Carmo do Gro-Par,
manuscrito na Biblioteca Nacional, in Manoel Barata, Efemrides.
36
Em Dezembro de 1652 chegaram os Jesutas: Joo de

Souto Mayor e Gaspar Frutuoso. No eram os primeiros. Em
1636, viera Luiz Figueira, que penetrara o Xingu, a tomar contato
com os rebanhos humanos dali. Regressando Europa, onde em
Memorial e Relao reclamava a ateno dos poderes
pblicos, para as coisas da Amaznia, voltara em 1645 com mais
quatorze companheiros, naufragara na Baa do Sol, morrendo
quase todos s mos dos Aroans na ilha do Maraj.
Souto Mayor e Frutuoso no foram bem recebidos. Contra
a Companhia de Jesus, por suas atividades contra a escravizao do
nativo, erguia-se violento o clamor dos colonos. O eco desse
clamor chegava a Belm. Os padres tinham sido forados, por isso,
a assinar um termo pelo qual se obrigavam a no intervir na
questo dos ndios, que j era tudo para o povoador.
Amparados pela generosidade de alguns homens bons,
conquanto se lhes movesse sem piedade forte campanha de
hostilidade, ergueram, na Campina, fora do vilarejo, residncia e
capela, que no passava, no dizer de historiador de poucos
louvores, de mesquinha palhoa 31.
A Ordem das Mercs instalou-se em Belm no ano de
1640. Frei Pedro de la Rua de Santa Maria, tendo acompanhado
Pedro Teixeira na baixada de Quito, construiu ermida tosca,
olhando para a baa, para isso obtendo a necessria autorizao
oficial. Ordem a servio de Espanha, chegada quase na hora da
restaurao de Portugal, eram naturais as reservas que lhe fizeram
de incio, em breve se desanuviando os horizontes com a certeza
de que no vinha atuar no interesse poltico dos castelhanos32.
Em Novembro de 1693 era a vez dos Capuchos da
Provncia da Piedade, cuja casa capitular era no Porto.
31
Joo Lcio, Os Jesutas no Gro-Par, pg. 36.

Notcia da Fundao deste Convento de N. S. das Mercs desta cidade de
Santa Maria de Belm do Gro-Par a onde se Inclui o descobrimento do Rio
das Amazonas, e outras notcias mais das fundaes das Aldeias do Rio Negro
pelos Primeiros Religiosos da Congregao, etc., manuscrito da Biblioteca
Nacional do Rio de Janeiro, in Manoel Barata, Efemrides Paraenses, Revista
do I. G. Brasileiro, vol. 144, Rio, 1925.
32
37
ARTHUR C. F. REIS
Solicitara-lhes a vinda, ao Rei, Manoel Guedes Aranha, Capitomor de Gurup, que incidentara com os jesutas, a propsito do
descimento de aldeias indgenas que, com grandes despesas de
sua fazenda, aquele promovera33.
Os ltimos a comparecer foram os frades da Conceio da
Beira e Minho, j na primeira dcada do sculo XVIII, em 1706. E
esses mesmos, produzindo muito menos que os demais grmios
catequistas.
De
mais relevo,
pequenos aldeamentos
evangelizadores no Jari, no Guarimucu e no Tocar, em 1715, e
descimento de indgenas da Costa da Guiana, impedindo-os de
trato com os franceses. Contra a Ordem, alis, diga-se de
passagem, no se criara, no Reino, um clima amigo. Em 1714,
determinara-se de Lisboa a demolio do Hospcio que ela
levantara em Belm. Depois, que abandonasse as aldeias em que
missionava, o que se revogara em 7 de Julho de 1716, com a
imposio de, todavia, no manter o Hospcio de Belm e atender
mais ativamente aos misteres da catequese.
Quanto aos Frades da Piedade, cuidaram do gentio do
Gurup, onde tiveram casa. Internaram-se pelo Atum, Xingu,
Urubucuara, Trombetas e Juribucu. Entre outras, foram fundaes
ou situaes suas as aldeias de Arapij, Caviana, Matur, Jamund,
Pauxis, Curu, Manema, Surubi, Gurupatuba e Urubucuara.
No Urubu, no Rio Negro, antes de quaisquer outros,
atuaram os Mercedrios. Em 1663 naquele rio; em 1668, neste.
Realizadores da faanha, Frei Teodsio Viegas e Frei Raimundo
das Mercs que acomodaram a populao indgena, em armas no
Urubu contra os colonos escravizadores. Outras misses a cargo
da Ordem foram uma na Ilha do Maraj, a do Matari, a de Anib e
a do Uatum, que pouco prosperaram, incorporando-se, em
conseqncia, as duas ltimas, do Sarac, dando origem em 1758
vila de Silves. Na do Uatum, sucederam aos Frades da Piedade,
mortos pelos bugres.
Carmelitas, Capuchos de Santo Antnio e Jesutas levam a
palma na atividade. Os Capuchos de Santo Antnio missionaram
33
Manoel Barata, Efemrides, pg. 37.
38
no Maraj, costa entre a boca do Amazonas e o Cabo Norte,

margem esquerda do Amazonas at o Nhamund. Estabeleceram
os ncleos de Menino Jesus, Anaratuba, Bocas, Caviana,
Urubucuar, cedida pelos Frades da Conceio, Acarapi, Paru.
Entre os seus mais distinguidos soldados contavam-se: Frei
Agostinho das Chagas, companheiro de Pedro Teixeira na jornada
a Quito; Frei Pregador Manoel do Esprito Santo, que em 1666
conseguiu firmar as pazes entre colonos e os Aroans que no
Maraj praticavam os maiores excessos; Frei Belchior das Neves,
varo apostlico e dotado de todas as virtudes; Frei Boaventura
de Santo Antnio, amado dos Aroans e dos Sacaa, cujas lnguas
estudou e delas deixou artes e vocabulrio em que gastava o
tempo que lhe era necessrio, de tal sorte que estando o sentido
quieto, j comeava em qualquer hora a dormitar o que lhe
interrompia a ocupao que logo principiava. Maior de todos,
Frei Joo de Santo Atanzio, que, sob louvores gerais, inclusive de
S. Majestade, dirigiu as misses. Era homem de alto valor moral e
mental, tendo merecido do Governador do Estado do Maranho e
Gro-Par a lembrana de seu nome para a mitra deste Bispado.
Iniciadores, como vimos atrs, da catequese na Amaznia,
souberam criar um ambiente cordial, amigo, entre as populaes
do serto, facilitando destarte a obra dos outros religiosos. Alm
do estabelecimento das redues citadas e do hospcio de Belm,
para nele se industriarem os missionrios novos vindos do
Reino, mantiveram convento no Cai.
No tocante aos Carmelitas, sua ao, principiada em
Belm, alargou-se pelo alto serto. Em Novembro de 1694, D.
Pedro II confiou-lhes a gentilidade do Rio Negro; em 1698, a do
Solimes. Naquele dirigiram oito misses, neste, sete. Os pioneiros
no Rio Negro foram: Frei Jos de Santa Maria, Frei Martinho da
Conceio, Frei Sebastio da Purificao, Frei Andr de Souza e o
irmo leigo Matheus de Santo Antnio.
No Solimes, s em 1710 permanentemente ocuparam
39
ARTHUR C. F. REIS
o campo aberto com a retirada dos Jesutas, que s ordens de

Samuel Fritz e Joo Batista Sana vinham, desde as ultimas dcadas
do sculo XVII, estendendo embocadura do Rio as Misses
espanholas de Maynas. Criando novos aldeamentos, mudando a
situao de outros, s no trouxeram ao convvio da cristandade os
Muras, gentio de corso que lhes criou mesmo as maiores
dificuldades.
No Rio Negro, suas misses eram: Santo Elias do Ja,
Santa Rita da Pedreira, Santo ngelo do Cumaru, Nossa Senhora
da Conceio de Mariu, Nossa Senhora do Monte do Carmo de
Caboquena, Santa Rosa do Bararo, Nossa Senhora do Monte do
Carmo das Dores, So Caetano. No Solimes: Santa Teresa de
Tef, Santana de Coari, Nossa Senhora de Guadalupe de Minero,
Paraguari, Turucuatuba, So Paulo dos Cambebas, So Pedro.
Pacificaram, entre outras tribos, os Mano, com os quais
fundaram Mariu, em 1757 elevada vila com o nome de Barcelos
para capital da Capitania de So Jos do Rio Negro. Foram os
grandes servidores do Estado na expanso pelo Solimes,
garantindo a regio aos interesses portugueses, contra a dilatao
espanhola.
A Companhia de Jesus, rodeada de franquias, autorizaes,
favores reais, operou em todo o vale. Modelo, inegavelmente, na
obra de catequeses, de Lisboa constantemente as outras Ordens
eram advertidas para que lhe seguissem o exemplo, adotassem os
processos, copiassem mesmo o fervor na evangelizao do
selvagem. Por tudo isso, no contou com as simpatias das demais
organizaes religiosas. Nem mesmo com a do clero secular,
inclusive a autoridade maior do Bispo, a cuja obedincia sempre
procurou fugir.
Sua histria na Amaznia apresenta-se com os mesmos
aspectos porque se distinguiu nas demais Capitanias do Brasil. Os
choques com os colonos em torno da liberdade do ndio, os
sacrifcios para executar o programa vastssimo que se traara, no
extremo-norte amiudaram-se, criando-lhe, com a animada verso
de muitos, o entusiasmo de quantos lhe podem compreender o
gigantesco da obra consecutada.
40
Com Antnio Vieira, um deslumbrado com o vale, em

1653 comeou sua grande misso, tentando catequese no
Tocantins. Matheus Delgado, Joo de Souto Mayor, Francisco
Velloso, Manoel Nunes, Manoel de Souza, Manoel Pires,
Francisco Gonalves, Joo de Lucca, Pedro Pires, Joo Maria
Garsoni, Salvador do Valle, Pedro de Pedrosa, encheram o sculo,
assistindo as aldeias reais, convertendo na ilha do Maraj, rio
Pacajs, Tocantins, Juninas, Amazonas, internando-se pelo alto
serto, no rumo de oeste. At 1661, Vieira, que tudo via, a tudo
atendia, comandou a Milcia, ardente de entusiasmo, triunfando
sobre o gentio, combatendo as maldades dos colonos. Nesse ano
evangelizou entre os Nheengabas, no Maraj. Antes, visitara onze
vezes os estabelecimentos situados do Tapajs ao Cear. Em 1657,
por ordem sua, Francisco Velloso e Manoel Pires atingiram o Rio
Negro, fundando a misso dos Tarums. Expulsos do Estado, em
1661, regressaram no ano seguinte. Prosseguiram com o mesmo
ardor. Subiram e desceram o Amazonas. Missionaram no Urubu,
no Tapajs, no Xingu, no Matari, nas cercanias do Cabo Norte.
No sculo XVIII, aumentando as responsabilidades,
alargaram-se em trabalhos. Penetraram o Madeira, onde Joo de
Sampaio fundou o primeiro ncleo. No Tapajs, no Xingu,
tambm semearam misses. No lhes interessava o Solimes.
Porque ali estavam, at 1710, Inacianos a servio da Espanha,
contra os quais teriam de terar armas!
Em 1718, enquanto em toda a Amaznia, os Carmelitas
mantinham doze misses, os Frades de Santo Antnio, Piedade e
Conceio da Beira e Minho, quinze, os Mercedrios cinco, a
Companhia possua dezenove aldeias. Em. 1751, ascendiam a
dezenove: Caet, Maracan, Cabu, Vigia, Mortiguera, Samama,
Araticu, Aricur, Itacuru, Pirairy, Aricar, Barary, Cumaru, Santo
Igncio, S. Jos, Abacaxis, Trocano. Jos de Moraes, Joo Tavares,
Felipe de Bettendorf, Anselmo Eckart, Bento da Fonseca,
Theodoro da Cruz, Manoel da Mota, Aleixo Antnio, Manoel dos
Santos, Joo Daniel, Laurncio Chaulen, Antnio Meysterburgo,
41
ARTHUR C. F. REIS
Joseph Vidigal, Domingos Antnio, entre muitos outros,

distinguiram-se pelo amor causa que trabalhavam, esprito de
sacrifcio, estudo da terra e do homem, coragem na defesa do
princpio da no-escravizao do gentio.
Atirando-se, sem temores, converso da massa indgena,
essas Ordens promoveram descimentos, organizaram ncleos,
procuraram tirar da barbaria, e tiraram, muitos milhares de filhos
das selvas. Ensinaram-lhes ofcios mecnicos, disciplinaram-lhes a
vida, trazendo-os ao amanho da terra, ao trabalho organizado.
Venceram-lhes o hbito do nomadismo. Aproveitaram-lhes os
pendores artsticos, como, entre outros exemplos, ocorreu com os
Carmelitas que, no Solimes e no Rio Negro chegaram perfeio
de manter, sob louvores de viajores ilustres, orquestras de
naturais.
Refrearam-lhes os instintos. Sujeitaram-nos aos
imperativos do cristianismo.
O regime das aldeias tomou outra direo34. Ora
permanecendo nas suas tabas, que foram inteiramente
modificadas, conhecendo aspecto muito menos primitivo, ora
conduzidos, descidos, como era da tcnica, para novas situaes,
em pontos mais prprios pelas condies de clima e possibilidades
alimentcias, os aborgenes no se viram privados de liberdade, mas
trazidos a uma vida mais til, mais aproximada do mundo
ocidental. Nos estabelecimentos dos missionrios, aos cuidados
deles, s suas lies, preparavam-se para o ingresso na comunho
crist. Donde a estima, que votavam aos religiosos, em quem
encontraram amigos legtimos, aos quais passaram a obedecer sem
limites.
Por vezes entre essas Ordens, cada qual porfando mais em
zelo apostlico, registraram-se, o que foi lamentvel, choques,
rixas, desentendimentos, A propsito da zona onde operar.
Dirimindo as contendas, em 19 de Maro de 1693 ficaram
demarcados os distritos. A demarcao no consultou
34 Sobre o regime das aldeias: Joo Lcio, op. cit.; Jos de Moraes, op. cit.;
Bettendorf, op. cit.; Handelman, Histria do Brasil, Rio, 1931; Mello Moraes,
Histria dos Jesutas, 2 vol., Rio., 1872.
42
as realidades e necessidades do momento. Sofreu, em

conseqncia, modificaes, em 1694 e 1707.
Tiveram, todas, contra sua ao, a m vontade de certos
governantes, a hostilidade aberta dos colonos, que viam no nativo,
cujo direito liberdade elas defendiam, apenas uma espcie de
mercadoria que precisava ser utilizada como um timo, rendoso
negcio.
Lanaram-lhes, como vingana, principalmente aos
Inacianos, acusaes de embaraarem a ao oficial, no
cumprirem as ordens legais, como o ensino da lngua portuguesa
aos nativos, darem-se ares de soberanos no governo das aldeias,
em todos os atos que praticavam, criarem uma situao de
insegurana e de tremendas dificuldades para a vida do colono.
Em todas as acusaes, os exageros so evidentes.
Dizemos exageros. Para no ir a todos, o caso do ensino, da
difuso da lngua portuguesa. Realmente no cumpriam, como por
mais de uma vez se lhes ordenou as instrues legais. preciso
compreender, porm, que os missionrios tinham de haver-se com
gente de um primitivismo sensvel, como era o nosso gentio.
Desconfiado, pronto a reagir a quanto lhe parecesse atentando
contra os seus hbitos, as suas normas, os seus princpios, no era
possvel, de pronto, lev-lo a abandonar a linguajar rstico, pobre,
de que se utilizava. Ainda hoje assim. Para vencer o ndio, nesse
particular, necessrio tempo e maneira hbil. Os missionrios no
esqueceram de todo a vontade rgia acerca da difuso da lngua
nacional, mas no agiram abruptamente, como pareceu que se
desejava num desconhecimento absoluto da natureza do homem
da selva. Alm do mais, pela proviso de 2 de Dezembro de 1722,
fora ordenado aos Provinciais e Comissrios das vrias Ordens que
os Missionrios que houverem de por nas aldeias, sejam muito
prticos na lngua dos ndios, o que valia reconhecer a
necessidade do uso, nas tabas, para xito da obra catequista,
daqueles linguajares que se mandava substituir pelo idioma de
Portugal.
43
ARTHUR C. F. REIS
O Estado, impondo-lhe obrigaes de vulto, nem sempre

os assistiu com os favores e as ajudas necessrias. Ainda em
meados do sculo XVIII, os Carmelitas, registrando os servios
que vinham prestando, reclamavam cngruas e ajuda de custo que
nunca faltavam aos Jesutas e at ento no lhes fora concedida35.
Graas ao que desenvolveram, a ocupao e a
explorao da terra se processou sem dificuldades demasiado
sensveis. A prpria expanso para o norte, com direo a Caiena,
ao Oiapoque, ou para o Oeste, contra os propsitos e inegveis
direitos dos espanhis, teve um ritmo apressado e de certo modo
seguro pela colaborao desses missionrios, que marchavam com
as Tropas de Guerra, conduzindo o gentio amigo, amansavam
grupos ainda selvagens, montavam redues em pontos distantes,
nas fronteiras da colnia, assegurando suavemente a ocupao da
hinterlndia, preparando, sem estrpito, os fundamentos da posse
em que se apoiariam mais tarde os advogados da coroa nos pleitos
diplomticos para a definio dos contrminos da Amrica
Portuguesa no vale amaznico. E para tanto conseguir, quantos
mrtires, quantos deram a vida! Em 1708, no Atum, Frei Antnio
de Vila Viosa e Frei Pedro dvora, religiosos da Piedade. Em
1720, no lago de Cupac, no Solimes, os Jumas mataram o
Carmelita Antnio de Andrade. Em 1728, ainda no Solimes, entre
o Tonantins e o Matur, os Caiuvicenas davam morte violenta ao
Carmelita Mathias Diniz. A Ordem Carmelita, s no Solimes, em
trinta anos, contara oito baixas entre os seus. Os Capuchos de
Santo Antnio, em Fevereiro de 1702, enlutaram-se com o
assassnio de Frei Jos de Santa Maria e Frei Martinho da
Conceio, que indgenas da Ilha do Maraj mataram a flechadas,
arrastando-lhes os corpos, encontrados em meados de Setembro
em perfeito estado de conservao36.
De seu lado, os Jesutas inscreveram no seu hagiolgio
35 Memorial do Provincial dos Carmelitas, In: Arquivo do I. G. H. do

Amazonas.
36 Relao, cit.
44
uma contribuio significativa, que comeara com a matana de

Lus Figueira e seus companheiros.
Epidemias de varola de quando em vez atacando os
aldeamentos e os povoados de colonos, eram esses missionrios os
mdicos, os enfermeiros de quantos se viam s portas da morte.
Convertendo os hospcios e colgios em enfermarias, recolhiam os
enfermos, assistiam-nos. Em 1740, no Rio Negro, Frei Jos de
Madalena empregava a vacinao, salvando, com a lio que seus
companheiros foram seguindo, centenas de vidas.
A obra missionria conheceu, assim, um vigor assinalvel,
no sendo demais afirmar que ela deu a Portugal certa
tranqilidade no tocante ao domnio no extremo-norte do Brasil.
O Estado, entregando-lhe um campo vasto, nela se amparou, sem
indecises, como se pode apreciar de Cartas Rgias, Decises,
Alvars e mais instrues que Lisboa expediu para a colnia37. Os
receios de que se sobressaltou j em meados do sculo XVIII,
quando lhe pareceu que as Ordens se desviavam de seus
propsitos primitivos, propsitos espirituais, para imaginar uma
organizao teocrtica, como aos Jesutas se imputou, ou
tendncias exageradamente mercantis, de que os Jesutas,
Carmelitas e Mercedrios foram acusados, alis um tanto
fundadamente, no se materializaram em dificuldades graves,
que tivessem comprometido ou mesmo embaraado seriamente a
marcha da colonizao e a evoluo do domnio portugus na
Amaznia. Ao contrrio, entendida com serenidade, a obra
missionria completou o que a aventura dos sertanistas promoveu
na expanso. De todo modo, portanto, hbil, muito hbil, a
orientao oficial, procurando, nas Ordens Religiosas, ter
facilitada, garantida, aperfeioada, sua ao colonial, que por essa
transferncia de poderes bem se caracterizou e muito usufruiu.
37
Basta ver, para no alongar o captulo, o que consta do Catlogo de

Manuscritos de vora, de Cunha Rivara.
45
O TRATAMENTO DO GENTIO
Portugueses e espanhis tm sido severamente acusados
pelo tratamento que dispensaram ao gentio do Novo Mundo.
Brbaros, mais selvagens que os prprios selvagens, nos mtodos,
nos processos que adotaram, os conquistadores ibricos se teriam
conduzido com uma ferocidade inaudita, que se constata no
simples computo das razias, das execues, da mortandade que
reduziu de muitos milhes a populao nativa da Amrica. No
tocante aos espanhis j se escreveu mesmo que a colonizao que
realizavam constitua um crime internacional 38. No que diz
respeito aos lusitanos, um deles, Antnio Vieira, em seu sculo a
mais gloriosa voz em lngua portuguesa, gritou que era tempo de
parar a sangueira, dado que em quarenta anos, s no Estado do
Maranho e Gro-Par o conquistador j destruir 400 tabas! Nem
crime internacional, nem impiedade to vermelha. Particularizando
o cometimento de Portugal, j hoje chegamos a outras concluses,
ditadas por um exame sereno, justo, sem animadverses. De certo
o tratamento do ndio no foi de uma generosidade integral, que
revelasse sentimentos piedosos, fraternos, do colono. Pedro da
Costa Favela, no Tapajs, no Urubu, praticou os maiores excessos,
destruindo aldeamentos, matando, escravizando. Belchior Mendes
de Moraes, no Rio Negro, na terceira dcada do XVIII, distinguiuse por violncias da mesma espcie.
Embora esses espetculos, que enchem de indignao ao
esprito do nosso sculo, o esforo de Portugal, num sentido
humano, nunca se desvirtuou. De quantos povos intentaram
38 M. de la Grasserie, apud Jernimo Becker, La politica espaola en las Indias,

pg. 154. Madrid, 1920.
47
ARTHUR C. F. REIS
faanha colonial, nenhum se lhe pode comparar na inteno, no

sistema, na prpria prtica.
Chegando ao Brasil, o descobridor encontrou-o povoado
de muitas dezenas de tribos, de fala, costumes, instituies as mais
diversas. Em todas, como que constituindo um dos raros aspectos
de possvel unidade entre elas, a escravizao do vencido, do
inimigo. Carecendo de braos para os trabalhos da conquista, o
colono procurou-os entre os naturais, que no se amoldavam
natureza da nova vida. Os choques amiudaram-se. A conquista,
para caminhar, teve de enfrentar tambm o gentio que no admitia,
em muitos pontos do litoral e do serto, o senhorio do intruso,
embora grupos e grupos, tribos e tribos se lhe aliassem para
correrias sobre as tabas inimigas. A escravizao do silvcola foi,
assim, o recurso imediato, escravizao a que ainda nos tempos de
hoje se procede sob este ou aquele disfarce, mesmo porque j no
se admite a tese generosa de telogos e legistas espanhis, pela
qual o legtimo dono da terra era o bugre, ilegal, portanto, toda a
ocupao de seus domnios por gentes estranhas.
Na Amaznia, o problema da utilizao do ndio pela
abundncia que dele havia, pela ausncia de outro brao, foi
capital. Utilizao, j se v, por meio da escravizao. Os primeiros
cronistas, referindo-se a essa abundncia, chamaram ateno para a
facilidade porque o nativo podia cooperar, dada a ndole branda
que ele parecia apresentar. O colono, que comparecera ao vale
com objetivos mercantis, para mandar, para dirigir, para ocupar a
posio de senhor, procurou a cooperao. Procurou-a, sem
atender circunstncia da proclamada brandura do nativo.
Procurou-a com violncia.
J existia legislao em favor da liberdade do natural: o
Breve de Paulo III, de 28 de Maio de 1537; a Carta Rgia de 22 de
Agosto de 1587, a Proviso de 26 de Junho de 1605, a Carta Rgia
de 30 de Julho de 1609. Como tambm existia permitindo,
regulando o cativeiro e as guerras. Letra morta todo o corpo
jurdico, de inteno liberal, visto que o colono no compreendia a
poltica
que
lhe
parecia
contrria
48
aos interesses do prprio Estado, por lhe prejudicar a produo, o

aumento da riqueza, de concesses, de favores, de garantias ao
gentio, as autoridades do Reino no se mostraram indiferentes ao
desrespeito. Assim, em 1624, ante a notcia de que no Estado as
violncias no tinham cobro, aumentando espantosamente, veio o
primeiro ato particularizando-as. Frei Cristvo de Lisboa,
Capucho de Santo Antnio, investido de poderes para proteger o
ndio, trouxe no ano seguinte o Alvar de 15 de Maio. Bastou ao
frade uma visita rpida colnia para ver com todas as suas negras
cores o quadro da escravido indgena; sem hesitar apresentou ao
senado da Cmara de Belm, o Alvar que abolia as mercs de
administraes de aldeias indianas, e regulava vrios pontos do
assunto referente ao cativeiro dos ndios 39.
No causou boa impresso no seio dos colonos que,
julgando-se prejudicados, conseguiram da Cmara sua no
execuo. Alegava-se que o Alvar parecia, pelas referncias
constantes e unicamente ao Maranho, apenas quele distrito
dirigido. Demais, quem o deveria por em vigor era o Governador
do Estado, Francisco Coelho de Carvalho, ainda ausente. Porque
no esperar a chegada de quem competente? Frei Custdio cedeu.
No podia deixar de ceder. No Maranho no se fizera cara feia ao
Alvar. O desrespeito cabia inteiramente aos povos da Amaznia,
representados pela manifestao da edilidade belemita. A
escravizao continuou. Mas Frei Custdio, que fora mal sucedido
em nova tentativa para regularizar o assunto, em prticas, sermes,
verberou sem temores a atitude de governantes e governados, que
se no pejavam no desrespeito lei, na vida brbara que viviam40.
Bento Maciel Parente, todo experincia dos assuntos
amaznicos, em memorial apresentado em 1627, propunha uma
soluo: o regime da encomenda, que o espanhol usava nas suas
ndias
com
louvores
gerais.
Satisfazia-se
o
39
Arthur Vianna, Notcia histrica, in O Par em 1900. pg. 225, Belm,

1900.
40 Relao, cit.
49
ARTHUR C. F. REIS
colono, organizava-se o trabalho, no se explorava mais o gentio,

que devia ser assistido pelo missionrio, garantia-se renda ao
Estado41.
Com a entrada dos Jesutas na Capitania, a situao ia
modificar-se. A tranqilidade vigente com o abandono do indgena
voracidade do colono ia desaparecer. Incidentes entre as duas
foras, continuadas, violentas por vezes, provocariam, no Reino,
como na Colnia, comoes, interesse, orientao variada. Ora
decidindo pela vontade dos Inacianos, ora sorrindo aos interesses
dos moradores, legislou-se de Lisboa fartamente. Os Jesutas,
pleiteando com fervor a liberdade do indgena, confiado sua
direo espiritual e temporal, no esmoreceram nunca. Tampouco
o colono. Governadores, Capites-mores dividiram-se tambm na
concesso de garantias, alguns deles arrostando com a indignao
popular, outros desmandando-se em arbitrariedades contra a
Companhia para granjear as graas da coletividade civil.
Por fim, mudando a ttica, os colonos lanaram-se
acusao de que os Jesutas no correspondiam confiana que
neles se depositavam como Hrcules na defesa do natural.
Como eles, tambm escravizavam. O desejado poder temporal, s
o queriam para disfarar a utilizao mercantil do nativo. Nos
aldeamentos missionrios, o regime de liberdade era um mito. O
gentio trabalhava ali afincadamente, sem se lhe conceder uma
graa, sem se lhe ensinar ofcios mecnicos, sem se lhe ensinar o
idioma portugus, num desrespeito continuado aos textos
jurdicos, em prtica de desmandos inconcebveis. No
caminhariam para a total autonomia dos ncleos, onde a Ordem
no admitia mesmo a interveno de autoridade eclesistica
estranha? No esconderiam propsitos polticos?42.
Portugal assistiu a toda essa luta de dois sculos em
torno do homem americano, que em sua condio de primitivo
41
O memorial est publicado por Varnhagen, Histria Geral do Brasil, Tomo

2, pg. 255, S. Paulo, s/d.
42 Conhecem-se estas acusaes atravs da resposta que apresentou Antnio
Vieira ao Memorial do procurador do Maranho, publicada por Mello Moraes,
Histria dos Jesutas, tomo 2, Rio, 1872.
50
ignorava inteiramente ser o centro de toda essa desordem que

agitou a Amaznia, sem manter-se firme ao lado deste ou
daquele. Sua poltica tergiversou. No caminhou em linha reta.
Teve altos e baixos. Vergou ao peso de convenincias. Fez curvas.
Assim, pelos Alvars e Cartas Rgias e Provises de 8 de Junho de
1625, 10 e 12 de Novembro de 1647, 5 e 29 de Setembro de 1649,
21 de Outubro de 1652, 17 de Outubro de 1653, 9 de Abril de
1655, 12 de Julho de 1656, 12 de Setembro de 1663, 9 de Abril de
1667, l de Abril de 1680, reconheceu a liberdade do ndio,
condenando a escravizao, como permitiu a escravizao, para
satisfazer o apetite do reinl guloso. Essa, no caso do natural ser
encontrado cativo de tribo que o submetera. Escravo por escravo,
a lei permitia o Resgate. Os abusos no se contavam. Todo gentio
trazido pelas Tropas fora resgatado. Para evitar a fraude, uma Junta
de Misses43, funcionando em Belm, examinava os rebanhos,
com poderes para a libertao dos que realmente no tivessem sido
resgatados.
Outro meio legal de escravizao repousava na declarao
da guerra justa. Atacados os colonos pelos nativos, movia-selhes a guerra, considerada justa. Mas para que se pudessem
mover as foras, a Junta de Misses emitia parecer e autorizao,
sem o que tudo passava a constituir ilegalidade. O Regimento das
Misses, de 21 de Dezembro de 1686, que entregou o governo
temporal dos aldeamentos aos Jesutas, criara o cargo de
Procurador dos ndios, funcionrio a cujo cargo corria todo o
processo de defesa do selvagem. No seria bastante. Nem daria
frutos sazonados.
Evidente, a flutuao, que se compreende em face das
razes de momento, realidades angustiosas constatadas,
demonstraes de prestgio, no sendo de esquecer objetivos de
hostilidade Companhia, poderosa, autoritria, por isso mesmo
cercada de desafetos, de invejosos, de malquerentes.
Os primeiros episdios de sensao da campanha
ocorreram em Abril de 1626 quando a Companhia de Jesus
pretendeu licena para erigir convento em Belm. O Procurador
43
No Arquivo Pblico do Par h trs livros de atas das Juntas.
51
ARTHUR C. F. REIS
da Capitania, satisfazendo os desejos populares, opinou contra a

autorizao, visto que a cidade j abrigava duas casas de religiosos.
Depois, em 1652, quando o sentimento de revolta dos colonos se
manifestou contra o Capito-mor Incio do Rego Barreto, que
intentava pr em execuo os artigos do seu Regimento regulando
o contato entre o natural e o povoador.
Por fim, encerrando esta etapa, na exploso de 1662,
contra os Jesutas, embarcados violentamente para Lisboa.
Antnio Vieira chegara em 1653. Viera para a luta, que
sabia renhida. Trazia a Proviso de 21 de Outubro de 1652. Os
nimos exaltaram-se, mas sem ousar gestos que exteriorizassem
declarada hostilidade vontade real. Um procurador da Cmara de
Belm, Manoel Guedes Aranha, expusera em Lisboa os pontos de
vista da colnia. Um procurador do Maranho ajudara na arenga,
conseguindo-se a revogao da proviso. Era uma vitria?
Momentnea. Porque Vieira, que no se cansava de expor as
necessidades polticas, materiais, morais e espirituais do Estado,
descrevendo-o a cores fortes, j na Metrpole lusa, em 1654,
obtivera a lei de 9 de Abril de 1655, que jogava em terra o triunfo
alcanado pelos colonos. Em 1661, de tal sorte andavam exaltados
os nimos, que espocara o motim de que resultar em 1662 a
expulso dos Inacianos.
No segundo perodo da contenda, os Jesutas, de regresso a
Belm, protegidos pelas provises de 12 de Setembro e 18 de
Outubro de 1664, voltaram carga com a mesma impetuosidade.
Os atritos, mais fortes, no lhes sofrearam o propsito, nem
contiveram as ambies ilimitadas dos colonos. A historia longa.
As representaes contra a Companhia, que no desfrutava das
simpatias das outras Ordens, amiudaram-se, mais calorosas, mais
venenosas, mais cheias de argumentos. Ao lado das Cartas Rgias e
dos Alvars, Decises do Conselho Ultramarino, ordens menores,
instrues, avisos, portarias desceram de Lisboa regulando a vida
dos Missionrios em face do gentio, as relaes com ele, o salrio
que lhe devia pagar o colono, o modo de trat-lo quando em
misteres
domsticos
nas
casas
dos
povoadores,
52
repartio, resgates, cativeiros, mil e um aspectos do problema.

Talvez mais de trs centenas de atos, refletindo a hesitao, a
dvida, a insegurana dos legisladores que, no entanto, produziam
quase sempre com a preocupao de dar ao ndio uma condio
humana. O Capito-General Joo de Abreu Castelo Branco, em
meados do sculo XVIII, cogitara de uma nova orientao.
Pareceres, ante-projetos, de Regimento para o Procurador dos
ndios, reclamaes, tinham feito mangrar a inteno.
Em meados do sculo XVIII, j no era possvel apenas
legislar ou ter intenes gentis. Fazia-se mister ao, ao pronta:
ou dar ao Jesuta todas as garantias, reconhecendo-lhe razo,
aprovando-se-lhe as operaes, ou satisfazer de vez o colono.
A essa altura, o volume das acusaes aos Inacianos
engordara com o se lhes atribuir o exerccio intenso da mercancia.
De soldados de milcia da Igreja, superiores aos bens temporais,
transformavam-se em negociantes, usufruindo vantagens,
privilgios, comodidades, que no se reconheciam ao povoador,
miservel, sfrego, sempre sonhando com um El Dorado que
nunca se descobria. A propsito da acusao, travaram-se debates.
A Companhia, por seus procuradores, entre eles Bento da
Fonseca, Jacinto de Carvalho, enfrentara os acusadores,
alongando-se em defesa firmada em documentao abundante. O
Governador Maia da Gama deps no processo a favor dos
Jesutas. Um delegado rgio, o desembargador Francisco Duarte
dos Santos, examinou, in loco, o fundamento das acusaes,
apurando excessos nas assertivas dos colonos.
D. Jos I, a 6 de Junho de 1755 decretou a liberdade
completa dos ndios. Ao influxo das ideologias esclarecidas que
modificavam o clima pensamental na Europa em caminho dos
rumos liberais, D. Jos tirava do gentio a vigilncia, o cuidado do
Missionrio e o soltava novamente liberdade. Igual aos demais
homens, ningum tinha o direito de lhe tolher a liberdade.
Francisco Xavier de Mendona Furtado, encarregado de
executar a carta do Rei, no se sentiu com foras, no primeiro
53
ARTHUR C. F. REIS
momento. Receava, evidentemente, o colono. Receava a

Companhia, na Corte, ento, em pugna decisiva com o irmo, o
futuro e poderoso Marqus de Pombal.
S em 1757, depois de incidentes com os Jesutas, aos
quais apontou como responsveis por todos os desastres que o
desconcertavam na governana do Estado e na direo da
Partida de Limites, aos quais acusou de se estarem talvez
preparando para a separao poltica do vale, que se
encorajou. Primeiro fazendo publicar um Alvar, tambm de 6 de
Junho, pondo fim ao poder temporal conferido aos Missionrios.
Depois, muito depois, divulgando o texto da carta de liberdade. E
essa divulgao fazendo-a seu substituto eventual, o Bispo D. Frei
Miguel de Bulhes, que se tomara de intensa animosidade contra
os Jesutas.
A suspeitada revoluo no veio a furo. Os colonos
contentaram-se com a repartio que se lhes fez. Dos
Missionrios, s elevaram a voz os Jesutas, contra os quais um
decreto fulminante tirou as veleidades de poder de que ainda
supunham dispor.
Mendona Furtado, imaginoso, imbudo de filosofia
avanada, cuidou ento de um organismo que policiasse a
liberdade do natural, que velasse por se no repetir o drama da
escravizao. Organismo que, de certo modo, viesse suprir a falta
do Missionrio. O Regimento do Diretrio, de que encontramos
embrio em certas instrues que baixara antes a militares e
religiosos, datando de 3 de Maio de 1757, aprovado a 17 de Agosto
de 1758, consubstanciou os ideais do organismo planejado.
Pelo Diretrio, sado principalmente do Regimento das Misses,
o diretor do povoado possua autoridade absoluta. Verdadeiro
senhor de barao e cutelo. Cabia-lhe organizar o povoado,
fiscalizar, manter a ordem e a moralidade, promover trabalho
agrcola, enviar expedies colheita das drogas, manter braos
prontos para os servios do Estado, assistir o gentio em todas as
suas dificuldades, engord-lo, educ-lo, tirando-lhe os vcios e
tornando-o uma utilidade, um valor humano.
Planejado, sinceramente, para atender situao criada
54
com a liberdade do gentio, na pratica o Diretrio foi um triste

fracasso, servindo, antes, escravizao, que continuou na mesma
intensidade.
O bugre devia comparecer s grandes paradas da
civilizao nova. Devia a ela ser incorporado. Tropas, no mais de
Resgates, mas de Descimentos, organizadas pelos Governadores,
pelos Ouvidores e Intendentes da Agricultura e Comrcio,
penetraram o serto, os altos rios, conduzindo a outros stios, a
povoados e vilas de brancos e mamelucos, quanto grupo ou tribo
foi sendo descoberto. Nuclearam-se, certo, muitos milhares de
nativos. Nasceram vrios povoados. Foram pacificados os Muras,
os Maus, os Mundurucus, que aos bandos assaltavam, pilhavam,
matavam, pondo em risco todo o esforo para a completa
integrao da Amaznia ao domnio portugus.
Mas ao invs da placidez de vida com que lhes acenavam, o
regime era de constante, impiedosa explorao.
Habituara-se o colono a ter tudo custa do ndio. Era ele o
guia, o remeiro, agricultor, caador e pescador; dos seus braos
saam o sustento dos colonos, o transporte das mercadorias, a
colheita das drogas e especiarias, o fabrico dos gneros, enfim,
todo o material necessrio vida da colnia e aos
empreendimentos dos colonizadores 44.
Servia-se dele o Estado para todos os servios oficiais,
inclusive as grandes expedies militares. De seu suor saa tudo.
Os salrios no se lhe pagavam em dinheiro, como determinava a
lei, mas em espcie. Nos povoados, os diretores excediam-se nos
maltratos, nas exploraes indecorosas.
Ante tanto esbulho, ante o fracasso provado do Diretrio,
Ouvidores do Rio Negro como Pestana da Silva e Ribeiro de
Sampaio bradaram, exigiram providncias, puniram faltosos,
desentenderam-se com Governadores da Capitania. Pestana da
Silva, propondo um sistema mais consentneo com a realidade do
ambiente e a natureza multiforme do silvcola, condenou sem
medo o que viu: A nenhuma subsistncia dos ndios tem
destrudo
aquele
sistema,
44
Arthur Vianna, op. cit., pg. 223.
55
ARTHUR C. F. REIS
que prometia a felicidade do Estado. Como os ndios vivem

errantes, segundo a aplicao dos trabalhos que lhes destinam os
diretores, no tomam amor aos domiclios, porque os no tm; no
se lembram das lavouras, porque as no cultivam; e este desarranjo
lhe produz o despego ao pas. Ainda que as leis os tenham
libertado do antigo cativeiro, certo que as ordenanas do
diretrio, e a sua execuo lhes no tem adoado o peso com
aquela reforma e novo governo (...) Os diretores tudo determinam,
pela medida dos seus interesses, sem se alterarem com as
desordens (...) Os diretores no perdem de vista custa de toda a
violncia e tortura, de obrigarem os ndios a extrair as drogas do
distante serto (...) Com este breve desenho bem claro fica, que
nada serviro as leis aos ndios para serem amparados na sua
liberdade. Que maior pode ser a opresso e cativeiro destes
miserveis? Que amor podem ter nao portuguesa; que
obrigaes ao Governo? 45.
D. Frei Caetano Brando, em correio eclesistica pelo
Estado, entristeceu-se com o que pode observar por toda a parte.
Em 3 de Outubro de 1769, o Capito-General Fernando da
Costa de Atade Teive, compadecido da sorte dos naturais e
sentindo a urgncia de um gesto que restaurasse o imprio da lei,
expediu circular a todos os diretores do Estado comunicando-lhe
instrues, que coibiam abusos, refletiam assistncia ao gentio46.
Outras ordens isoladas, mas como que constituindo um estatuto
social, afinavam no mesmo diapaso.
Infrutfera toda essa luxuosa parada de leis, em 1791 D.
Francisco de Souza Coutinho fez ver a D. Rodrigo de Souza
Coutinho um quadro absolutamente exato da condio de
inferioridade a que estava reduzido o bugre, sob os rigores dos
administradores dos povoados: O diretor um tirano, senhor
absoluto da aldeia e da populao indgena de qualquer idade ou
sexo.
Mais
tarde,
avivando
o
retrato:
45 Meios de dirigir o governo temporal dos ndios, publicado por Mello

Moraes, Histria dos Jesutas, tomo 2, Rio, 1872.
46 Cdice 590 da B. A. Paraense.
56
No Par, onde os ndios tm sofrido quanto se pode imaginar da

ambio dos brancos sem que em tempo algum lhes pudesse valer
o Poderoso Escudo de tantas e to Santas, e Pias Leis, e Ordens de
V. Majestade, e onde por conseqncia todas aquelas e outras
muitas causas tem trabalhado eficazmente para afugentar estes
infelizes 47.
D. Maria, a 12 de Maio de 1798, em Alvar recebido por
entre o foguetrio dos que liam pela cartilha dos filsofos da
Revoluo, os iluminados criadores do bon sauvage, revogou
ento o Diretrio. Declarou inteiramente livres os naturais,
para que os mesmos ndios fiquem sem diferena dos outros
meus vassalos, sendo dirigidos e governados pelas mesmas leis que
regem todos aqueles dos diferentes Estados que compem a
Monarquia, restituindo os ndios aos direitos que lhes pertencem,
igualmente aos meus outros vassalos livres. Para aproveit-los,
deviam compor corpos de milcias. No trabalho, sempre a bom
salrio. Proibidos os descimentos; permitidas, aconselhadas mesmo
as converses. Todo um programa ao sabor da ideologia fervente,
meio liberal, dos esclarecidos do fim do sculo. O ndio no devia
ficar ao deus-dar. Sua psicologia tinha feies sensveis. Precisava
ser amparado. A liberdade absoluta no seria prejudicial? No
estava a, com seu rosrio de realidades chocantes, a experincia,
ensinando, indicando, provando que sim?
O Alvar no deu os resultados aguardados. Voltou-se a
apelar, como recurso seguro, para o Missionrio. No Alto
Amazonas, os comandantes das praias de pesca e feitura de
manteigas, praticavam atentados contra o brao indgena. A
escravizao no cessava.
As ltimas vozes foram a do Governador do Rio Negro,
Coronel Joaquim do Pao, e a do tenente-coronel Francisco
Ricardo Zany, aquele numa crtica bem orientada ao rigor da
realidade vigente, este propondo, em 1823, s Cortes de Portugal,
um grandioso plano para a legtima integrao do natural ao
ambiente
da
civilizao
de
fundo
ocidental
47
Cdice 702, da B. A. Paraense.
57
ARTHUR C. F. REIS
que a certo modo se vinha fundando na Amrica, e sua eficiente

utilizao como valor econmico e humano. Vozes, apenas.
Porque s vsperas da independncia, no se alterara a condio
do nativo. Ele continuava submetido a uma vida rude, estranha ao
meio humano a que o queriam prender, perseguido,
incompreendido em sua rusticidade, em seu primitivismo, viciado,
negado, acusado de indolente, de incapaz, de hostil, de perigoso.
Em relao aos ndios a dominao portuguesa foi uma
srie nunca interrompida de hesitaes e contradies at o
Ministrio do Marqus de Pombal 48. Realmente, como vimos,
essas hesitaes e contradies avultaram at Pombal conquanto
sempre uma inteno humana em todas as leis. De ento em
diante, o sentido protecionista animou-se. Neste e naquele ciclo,
inegavelmente, porm, dominante uma preocupao humanitria.
Os escuros da legislao, os escuros da vida realizada pelo colono,
condicionado tudo por circunstncias mesolgicas, sociais e at
providenciais, no perturbaram esse rumo, que sobremodo
distinguiu a poltica de Portugal com relao ao gentio.
48
Joo Francisco Lisboa, Obras Completas, vol. II, pg. 62.
58
MANTENDO A INTEGRIDADE
TERRITORIAL
A terra seduzia. O rio tambm. O estrangeiro sabia de suas
virtudes, de suas excelncias. Por que no ocup-la? Por que no
penetr-la?
A Amaznia era uma eterna cobia. Quando despontara,
no sculo XVII, para o mundo europeu, Portugal, unido
Espanha pela mesma Monarquia dos ustrias, atraa contra seus
domnios o mesmo dio que Holanda, Frana e Inglaterra
votavam a Espanha. Natural que se voltassem para suas
anunciadas possibilidades e incalculveis riquezas a voracidade
daquelas naes, que precisavam de espao, de especiarias, e no se
dominavam ante a expanso do cristianismo atravs da expanso
ibrica. Sobre a Amaznia, de logo comearam as dvidas, as
incurses flibusteiras. J vimos os resultados, o insucesso de todas
as tentativas. Por Portugal e por Espanha, a conquista branca foi
sendo conduzida com segurana, com acerto, com absoluto xito
das armas dos novos senhores. Mas esses territrios violados, de
direito a quem pertenciam? Os portugueses, pelo Tratado de
Tordesilhas, de 1494, no deviam passar alm do esturio do
Amazonas. Toda a hinterlndia, pela letra do convnio, que fizera
serenar os nimos ibricos, cabia a Espanha. Mas aquela unio
pessoal ia servir aos interesses lusitanos, como de fato serviu.
Na marcha ao longo do litoral, os portugueses tinham
alcanado o esturio, fundado o Prespio, fazendo nascer Belm.
Espanha, cujos homens, de Oeste para Leste no conseguiam
instalar-se na floresta, confiando na lealdade de seus vassalos de
Portugal, compreendendo que o mais fcil, o mais lgico, o
razovel era utiliz-los na conquista do vale, de leste para oeste,
entregou-lhes
serenamente,
59
ARTHUR C. F. REIS
sem receios de qualquer espcie, a grande faanha, de que deram

conta perfeita.
Pelo aviso de 4 de Novembro de 1621, aprovando,
legalizando, incentivando a expanso, Espanha entregou-a numa
quase renncia aos seus direitos futuros, aos portugueses. Em atos
posteriores, at 1640, essa renncia, essa desobrigao continuou,
proclamada muito naturalmente em 1637, quando Pedro Teixeira
raiou, na confluncia do Napo com o Aguarico, os extremos das
duas naes na floresta amaznica, garantindo aos portugueses,
bem tranquilamente, sob esse aspecto, a internao, os
fundamentos da posse, que lhes seriam peas magnficas para o
domnio real que exerceram at a segunda dcada do sculo XIX.
A Restaurao de Portugal, recebida com entusiasmo pelos
vassalos do vale, irretorquivelmente ele ficava unido ao velho
Reino como uma de suas clulas coloniais que era preciso manter,
defender, aproveitar.
O domnio principiara, como geralmente principiavam os
domnios ultramarinos de Portugal, com um estabelecimento
militar, o Prespio. Realizando a expanso para o Norte e para
Oeste, o processo para garantia do domnio devia ser o mesmo.
Assim, uma rede de casas fortes, para auxlio ao sertanista, respeito
ao gentio, defesa contra qualquer ousio, contra intrusos e
documentao contra as reservas a propsito da legalidade da
expanso, foi sendo levantada. Pela ordem cronolgica: Gurup,
em 1623; Desterro, em 1638; Araguari, em 1660; S. Pedro
Nolasco, em 1665; S. Jos do Rio Negro, em 1669; N. Senhora das
Neves da Barra, em 1685; Pauxis. em 1698; reduto de Macan, em
1738; bateria de Barcelos. em 1755; Curia. em 1761; S. Gabriel e
Marabitanas, em 1762; Macap, em 1765; Tabatinga, em 1770;
reduto de S. Jos. em 1771; bateria de S. Antnio, em 1773; S.
Joaquim do Rio Branco, em 1776; N. S. de Nazareth de Alcobaa,
em 1780; baterias das ilhas de Periquitos e Bragana, em 1793, e
1802, respectivamente.
Levantadas em pontos estratgicos, admiravelmente bem
escolhidos por tcnicos avisados, quando a casa forte no era
urgente, o perigo de pouca monta, havia, apenas, destacamentos
60
como em Coari, Tef, S. Jos ao Javari, Borba, Alcobaa. Toda

vez, porm, que se considerava um grande risco a aproximao do
concorrente, mais forte, com mais recursos, mais voraz, fortaleza
de alto porte, como a do Macap, artilhada com cinqenta e oito
peas de grosso calibre.
O movimento de militares no vale, conseqentemente,
constante. As duas Capitanias, do Par e Rio Negro, percorridas
em todos os sentidos, por funcionrios militares; visitadas as
fortificaes por inspetores que lhes examinavam as condies de
eficincia, as vantagens da posio. Levados, em meio a sacrifcios
pesadssimos, aos pontos mais distantes, atingidos passando-se
corredeiras perigosas, como as do Rio Branco e ao Rio Negro,
canhes e peas menores que ainda hoje, naqueles stios, assinalam
o esforo de nossos maiores. A criao da Capitania de So Jos
do Rio Negro obedecera mesmo ao imperativo da garantia do alto
serto.
A preocupao de defesa das Capitanias, evidentemente
uma realidade. E tanto assim que trs vezes, receando-se pela
segurana de Belm, que podia ser surpreendida por um ataque
vindo do Atlntico, cogitou-se da possibilidade de mud-la para
outro local. Quanto ao esturio, que precisava ser vigiado, para
evitar maiores perigos, lanchas de guerra patrulhavam-no
constantemente. E na ilha do Maraj, que se pensou despovoar
para maior garantia contra a cobia francesa, antes de findar o
sculo era montado um quartel volante, espcie de acampamento,
onde estacionava regimento de nativos prontos para qualquer
emergncia.
Os franceses, estabelecidos em Caiena desde meados do
sculo XVII, desde aquela poca pretendiam alcanar a margem
esquerda do Amazonas. Mas os ttulos portugueses tinham razes
fundas, datando da concesso feita em 1636 a Bento Maciel
Parente. Missionrios, Tropas de Resgate, freqentavam a costa
que se estende do esturio do Amazonas ao Oiapoque. Referncias
claras a esse vinham de 1615, quando Caldeira Castelo Branco
viera fundar o Prespio. Os franceses, indiferentes a todas as
razes de Portugal, pretendiam a incorporao dessa faixa imensa.
Seduziam
o
gentio,
61
ARTHUR C. F. REIS
traficavam. Mas encontravam sempre a resistncia das autoridades

lusitanas, em protestos, avisos, notificaes, a acautelarem os
interesses do Reino, que em 1686 aprovou todas as providncias
necessrias a manter a Integridade da colnia. Passando da
infiltrao manhosa ocupao violenta, em 1697 os franceses,
por ordem do Marqus de Ferrol, Governador de Caiena, e que j
tentara assustar as guarnies dos fruns de Macap, atacaram-nos,
deles se apoderaram, sendo expelidos pouco depois pelos Capites
Francisco de Souza Fundo e Joo Moniz de Mendona.
O Tratado Provisional de 4 de Maro de 1700 suspendeu
maiores inquietaes. As duas Coroas, por ele, deviam considerar
neutralizado o territrio em litgio, obrigando-se Portugal a fazer
demolir os fortins de Macap e do Araguari. Era um comeo de
vitria dos franceses que, pelo Tratado de limites de 18 de Janeiro
de 1701 conseguiam a concesso de toda a zona ambicionada. Mas
as contingncias e reviravoltas da poltica europia, modificando o
panorama, permitiram que em Utrecht, a 11 de Abril de 1713, os
franceses a devolvessem aos seus legtimos donos, com clusula de
jamais pretend-la, assinalando-se como contrmino inconfundvel
o rio Oiapoque. O Tratado de Utrecht reconhecia a Portugal as
duas margens do Amazonas.
No serenara, porm, a contenda. Os incidentes
continuaram, a ousadia dos franceses crescendo. Falava-se que em
1543, Carlos V mandara cantar marco justamente naquele stio,
procurando fixar o extremo dos seus domnios. Acentuando-se a
insistncia francesa, o Governador Joo da Maia da Gama, do
mesmo modo porque dava, com um destacamento do mando de
Joo Paes do Amaral, uma lio nos Aroans, que obedeciam a
sugestes dos intrusos, mandava, pelo mesmo oficial, verificar da
existncia ou no do padro. Esse reconhecimento foi repetido
por Francisco de Mello Palheta e Diogo Pinto da Gaia.
Encontraram-se, realmente, pedras trabalhadas que podiam ou no
ser consideradas como representando uma legenda, armas da
Monarquia espanhola e a data de 1543. Acusaram-se os franceses
de ter destrudo um primitivo marco de mrmore.
62
Copiaram-se os desenhos. Lavraram-se autos. Os franceses no

esmoreceram. Portugal tampouco. As relaes entre os vizinhos
jamais correram amistosas. Havia sempre a desconfiana, a reserva,
a inteno de expanso ou o propsito de impedir essa expanso.
Correndo a costa, barcos armados, mandados de Belm,
policiavam o distrito, sob o comando de oficial, a que se dava
Regimento, conhecido pelo nome de Regimento de Guarda Costa,
mais tarde modificado para Regimento das Fronteiras. A vigilncia
tinha de ser constante, apurada, de vez que os concorrentes no
dormiam, de quando em vez mesmo tentando incurses,
localizando posies armadas, comerciando com o nativo,
seduzindo-o, provocando confuso em torno da toponmia
regional, promovendo incidentes a propsito de escravos que
fugiam do Par para Caiena e ali recebiam proteo, garantias. Na
ltima dcada de XVIII, circulando novas alarmistas, eco do que
ocorria na Europa, o Governador Souza Coutinho mexera-se mais
vivamente, mobilizando foras, aparelhando fortificaes,
organizando pequena flotilha, dando, enfim, todos os passos
bastantes para uma ao enrgica.
Essa ao no teve lugar imediatamente. Seria preciso que
Napoleo invadisse Portugal e a famlia real passasse ao Brasil em
1808.
Ento, o Capito-General Jos Narciso de Magalhes e
Menezes expediu um destacamento com o objetivo inicial de
manter a fronteira no Oiapoque. Depois, declarada guerra
Frana, fez avanar colunas do exrcito, quase integralmente
formadas de soldados paraenses, comandadas pelo brigadeiro
Manoel Marques dElvas, e uma flotilha dirigida pelo capito de
mar e guerra James Lucas Yeo.
Os encontros com os senhores de Caiena no lhes
sorriram. Caiena rendeu-se, passando a compor um distrito
poltico-militar da Monarquia Portuguesa, confiado a um
Governador Militar e um Intendente, cargo entregue esclarecida
e patritica capacidade do Desembargador Joo Severiano Maciel
da Costa. A conquista, at 1816, continuou sob o domnio de
Portugal.
O
Tratado
de
Paris,
como
63
ARTHUR C. F. REIS
que condenando o movimento imperialista, devolveu-a Frana.

Mas a fronteira ficava no Oiapoque.
Com relao aos espanhis, a contenda foi longa,
acidentada, numa linha de fronteira muito mais extensa.
Descendo o Solimes, at o Rio Negro, seus Missionrios
da Companhia de Jesus, sob a chefia de Samuel Fritz, varo de
virtudes, esprito cheio de iniciativas, inteligncia pronta e criadora,
nuclearam as tribos daquela regio: os Ibanomas, os Omguas,
Jurimguas, Cuchivaros, Tarums, Cocamas, Panos, Aisures, que
at ento viviam em diferenas violentas. Fundaram povoados.
Amansaram o gentio. Defenderam, como o fez Samuel Fritz, uma
vez, em Belm, perante o Capito-General Arthur S de Menezes,
os interesses de Espanha, que proclamavam senhora de direito de
todo o vale. Postos fora em 1710, substitudos pelos Carmelitas
portugueses, que realizaram a incorporao pacfica, a conquista
espiritual, completando a obra de expanso das Tropas de Guerra,
das Tropas de Resgates, dos Buscadores de Drogas, recuaram para
o Maraon, at onde chegaram tambm as expedies preadoras
de Portugal que s em 1750 abandonaria seus intentes
expansionistas naquela direo, justificveis com a posse que
Pedro Teixeira tomara, mansamente, em presena de espanhis no
encontro do Aguarico com o Napo. Nos vales do Rio Negro e do
Rio Branco, no se conhecia a presena dos espanhis. A
ocupao que os portugueses operavam, processava-se sem
choques maiores que os verificados com o gentio, encabeado por
Ajuricaba.
Noutros setores do Brasil, essa posse, de certo modo
tranqila na Amaznia, encontrava a reao dos espanhis, que
traziam para a Amrica as velhas e ruidosas diferenas da
pennsula.
No intuito de resolver as dvidas, assegurando a paz, as
duas naes ibricas em 1750 firmavam o Tratado de Madrid,
atravs do qual a bravura mental de Alexandre de Gusmo
conseguiu pelo principio jurdico do Uti Possidetis, que Espanha
reconhecesse como portugueses todos os territrios que o
Sertanista e o Missionrio tinham alcanado e incorporado
64
aos domnios do Reino de D. Jos I. Vigorava o critrio poltico da

ocupao.
Encarregadas de proceder s necessrias demarcaes, duas
comisses deviam encontrar-se no vale amaznico, chefiando a
portuguesa o Capito-General Francisco Xavier de Mendona
Furtado, irmo do futuro Pombal, e a espanhola D. Jos de
Iturriaga. Integravam a Partida de Portugal tcnicos, contratados
em Universidades europias. Apesar de dificuldades bem sensveis,
fizeram-se levantamentos cartogrficos, observaes astronmicas
em Barcelos, tomou-se contacto com o problema do povoamento,
necessrio para explicar a expanso. Tudo do lado portugus.
Porque os espanhis, s voltas tambm com embaraos gritantes,
at 1760 no vieram ao encontro dos seus colegas. Falhava o
propsito que guiara as Monarquias ibricas. As demarcaes no
foram sequer iniciadas.
Sucede que os espanhis em 1761 comearam a desejar
uma fatia de maiores propores. O que lhes ficara, pelo Tratado
de 1750, e era todo o Maraon, parte do Ia, do Japur, do Rio
Negro, a partir das proximidades do Cassiquiari, no lhes satisfazia
o apetite. D. Jos de Iturriaga abriu correspondncia com o
Capito-General Manoel Bernardo de Mello e Castro, que no
cedeu um ponto sequer, ao contrrio fazendo vigiar a fronteira do
Rio Negro, para onde destacou guarnies e aparelhagem
defensiva.
Passando, ento, do terreno da relao diplomtica ao da
ao militar, Iturriaga ordenou, em 1761, a ocupao do Rio
Negro. No teve xito. No Rio Branco, em 1777, os invasores
principiaram um estabelecimento. Foras da Capitania de So Jos
do Rio Negro, sob o comando do capito Felipe Sturn, que se
distinguia no levantamento de mapas e fortificaes e ousara
mesmo ingressar no campo contrrio para completar seus
trabalhos cartogrficos - aprisionaram os destacamentos do
inimigo. No Ia, Franciscanos mantinham, at 1766, misses para
Espanha, sob a proteo de um fortim. Espanha at aquele
instante preocupada unicamente com o sul, passara a voltar vistas
65
ARTHUR C. F. REIS
para o norte, onde perdera, pelo abandono a que as relegara, pelas

concesses que fizera, as terras do Amazonas.
Portugal, ao mesmo tempo que fazia constituir ncleos de
povoamento no alto Rio Negro e no Rio Branco, como era do
esprito de sua poltica, tratou, de seu lado, de promover,
juridicamente, uma devassa cujos resultados importassem na prova
de seus direitos no trecho norte, noroeste e oeste da Amaznia.
O Ouvidor Francisco Xavier de Sampaio, ouvindo velhos
sertanistas, reunindo documentao, procedeu a inquritos
rigorosos e completos. Fez trs justificaes: uma para o Rio
Branco, outra para o Rio Negro e outra para o Solimes. Esta
envolvia as pretenses sobre o Maraon at o Napo49. A ocupao
portuguesa estava amparada pelos meios Justos e legais.
A l de Outubro de 1777, novamente Portugal e Espanha
cuidaram da soluo das contendas que faziam perigar seriamente
a ordem no Novo Mundo. O Tratado de S. Ildefonso quase repetia
o de Madrid. A fronteira, na Amaznia, entrava pelo Madeira, ao
ponto mdio entre o desaguadouro do Mamor e a foz daquele,
seguindo em reta margem direita do Javari, por cujo talvez
chegara ao Solimes. Por este, procurava a boca mais ocidental
do Japur, subindo-lhe as guas at um ponto que cobrisse os
estabelecimentos portugueses, existentes desde 1750 ali e no Rio
Negro, que buscava pelo canal que os pusesse em comunicao
pelo Rio Negro ao Orinoco, atingindo as cordilheiras pelos cursos
fluviais e lagos que os demarcadores convencionassem.
Duas Partidas, como anteriormente, encarregar-se-iam
das demarcaes, Comissrio-Chefe pelos portugueses, o General
Pereira Caldas, pelos espanhis, D. Francisco de Requena y
Herrera. Na comisso portuguesa, tcnicos de envergadura, desta
vez buscados nas fileiras do exrcito regular e no corpo de
profissionais civis, doutorados em Coimbra.
49
Cdice 148 da B. A. do Par.
66
As demarcaes, principiadas em Maro de 1781, com um

marco plantado boca do Javari a 5 de Julho, continuadas pela
aposio de outro no Auati-Paran a 26 de Setembro, e pela
explorao do Japur, fracassaram. Portugueses e espanhis no se
entenderam. Os portugueses procuravam, com habilidade, evitar
prejuzos territoriais sua ptria. Os espanhis, desprovidos de
elementos, apenas o Comissrio-Chefe sabendo tirar coordenadas,
no puderam, como esperavam, controlar a situao. A propsito
do Auati-Paran, a discusso esteve a tomar carter grave.
Sustentavam os portugueses que o Auati era a boca ocidental do
Japur, no que os espanhis no se mostravam de acordo.
Henrique Joo Wilkens e Joo Batista Mardel, em memoriais
admirveis, evidenciaram o acerto da tese portuguesa50.
No Japur as dvidas eram mais srias. Passados alguns
ribeires sem valor, toparam com o Apaporis. Por este se devia
prosseguir, dizia o espanhol. No por este mas pelo rio dos
Enganos, muitas semanas de viagem guas arriba, respondia
Chermont. Assentaram em explorar ambos, sempre a ttulo
provisrio. Remontaram o caudal, at o mais ocidental dos
afluentes nomeados, o dos Enganos, que foi reconhecido e
cartografado. Desceram ento ao Apaporis, e quando lhe
navegavam as guas rumo das nascentes, repetiu-se a mesma
disputa: um afluente de certa importncia, o mais aproximado ao
Setentrio, o Taraira, abria seu vale, e por ele queria Requena
viajar, enquanto o comissrio portugus, alegando ser o Apaporis
mais volumoso, insistia que por ele devia correr a divisa.
Resolveram, como do primeiro caso, a explorao de ambos.
Pouco prosseguiram nela, e no puderam levantar o Taraira. Uma
epidemia de febres que j vinha castigando a expedio, exacerbou
e prostrou a quase totalidade da comisso 51.
Suspensos os trabalhos, no houve possibilidade de
coorden-los mais. Pereira Caldas no cedia. Requena tampouco.
50
51

Calgeras, A Poltica exterior do Imprio, tomo I, pg. 240, Rio, 1927.
67
ARTHUR C. F. REIS
De Lisboa, ordens terminantes mandavam manter o ponto de vista

que consultasse os interesses nacionais e ativar as exploraes,
principalmente no alto Rio Branco, procurando-se verificar
exatamente das comunicaes entre o Negro e o Japur, misso
cometida a Lobo dAlmada, que dela se saiu galhardamente. Entre
os demarcadores portugueses quebrara-se a harmonia, em
questinculas daninhas, rivalidades tolas que perturbavam a
marcha aos servios.
Requena, manhoso, ao mesmo tempo que esgrimia em
correspondncia sem fim, cheia de artimanhas, rebatidas no
mesmo estilo, assenhoreava-se do Solimes. Montava quartelgeneral em Ega, hoje Tef. Aos poucos, transformara a vila num
pueblo espanhol. Circulava o dinheiro de Espanha. O comrcio
com a Provncia espanhola de Maynas operava-se larga. As
ordens de Requena valiam como ordens rgias que todos
acatavam. No lago Capuc, alm de pesqueiro, agricultura
margem, estabelecera engenho, feitorias, estaleiro. No Lago
Aranapu, no igarap Api tambm. Postara guarnies no Javari, no
Ia, no Japur. Governava como se em territrio espanhol. E a
propsito de tudo, encaminhava protestos, alis sempre revidados
altura
Foi quando Pereira Caldas que, para evitar incidentes mais
graves, contemporizava, aceitando, embora sob protestos, a
situao anormalssima que se criara, recebeu substituio em
Manoel da Gama Lobo dAlmada. Este, Governador da Capitania
do Rio Negro, imediatamente cortou todas essas desenvolturas de
Requena, forando-o a retirar-se de Ega, para Maynas52. As
demarcaes, suspensas com esse golpe, mangraram totalmente.
Aquietados portugueses e espanhis? Durante todo o
perodo que vai at a terminao do domnio portugus no Brasil,
continuaram receios, alarmes, incidentes de nenhuma monta. Lobo
dAlmada, vigilante, olhava tudo com um zelo nico na defesa da
Capitania.
52
Arthur Czar Ferreira Ris, Lobo dAlmada. Um estadista colonial, em

edio.
68
De sua lavra, nessa fase, grandes programas de organizao

militar defensiva e planos de expanso no rumo do Orinoco ao
Norte, no rumo do Napo a Oeste. Planos de campanha, de guerra
ofensiva, que revelavam o tcnico avisado, seguro, perfeito,
admiravelmente senhor das condies especiais da regio, e
demonstravam a persistncia do esprito aventureiro e imperialista
que caracterizara e caracterizava, evidentemente, Portugal53.
As agitaes dos rebeldes peruanos, colombianos e
venezuelanos no trouxeram grandes sustos nem importaram em
perigos, de vez que os chamados Independentes procuravam at
obter a simpatia, a cordialidade de Portugal, por embaixadores
mandados s fronteiras no Solimes e Rio Negro54.
A poltica de Portugal, no concernente defesa de seus
territrios amaznicos, foi assim viva, animada, sempre voltada
para a manuteno do que seus colonos, seus soldados, seus
missionrios lhe tinham conquistado.
53
54
Arthur C. F. Ris, Lobo dAlmada, cit.

Cdices 357 e 382 da B. A. do Par.
69
DESPERTANDO A INTELIGNCIA
Foi particularidade da poltica educacional portuguesa a
manuteno, pelo Estado, de cursos universitrios, transferindo os
primrios s instituies religiosas, que tambm atingiram os
Estudos Gerais, como ento se chamavam os estudos
superiores, assumindo-lhe o controle at o governo pombalino.
Nao ligada pelos vnculos mais fortes Religio, que em certos
sentidos se confundia com o prprio Estado, era explicvel essa
maneira de agir, tanto mais quanto, dentro do esprito da poca,
no se compreendia a alfabetizao, os primeiros passos no
domnio das artes literrias sem estreita harmonia com os
princpios, os postulados da Igreja de Roma. E quem em melhores
condies para esse mister que os prprios religiosos? No
representavam eles, no fim de contas, a fina flor da sabedoria
portuguesa? Mais uma vez o Estado transferia, delegava poderes.
Da ter cabido no Brasil, nos demais mundos ultramarinos, aos
religiosos das vrias Ordens que neles se fixaram, a misso sagrada,
humana, cvica, de trazer luz ao esprito dos filhos dos colonos,
dos silvcolas que lhes confiavam para a converso ao cristianismo
e aos interesses poltico-econmicos de Portugal.
Na Amaznia, seguramente no assistiramos a uma
exceo. A instruo primria e secundria coube aos missionrios,
que dela cuidaram com zelo extremoso.
Logo em 1640, os Mercedrios, levantando convento,
abriram escola em que recebiam os filhos dos moradores, aos quais
ensinavam Latim e Bons Costumes, ao mesmo tempo que
aceitavam cinco novios filhos da terra, o que
71
ARTHUR C. F. REIS
lhes valeu o agradecimento da Cmara de Belm e o louvor Real55.

Em suas pegadas, com o mesmo Intuito, os Carmelitas
abriram em Belm cursos de Filosofia, Teologia, Moral, Solfejo e
Cantocho56. E mais tarde, em Ega, no Solimes, e Mariu, no Rio
Negro, mantiveram estabelecimentos de ensino em que
prepararam centenas de nativos, com eles organizando orquestras,
de instrumentos de madeira e corda, por eles mesmos trabalhados.
Em 1753, ao chegar a Mariu, Mendona Furtado foi surpreendido
com a saudao que lhe fez um aluno dos missionrios e com o
coro no ato religioso que ento se celebrou.
As outras Ordens, por seu lado, no se descuidaram do
mister educativo. Nos respectivos conventos, em Belm, na Vigia,
em Camet, em Gurup, receberam estudantes, ensinando-lhes as
primeiras letras, rudimentos de aritmtica e pouco mais.
Os Jesutas, a todos, contudo, sobrelevaram, pois que
estabeleceram colgio na Vigia e em Belm. Nessa cidade, em
1745, Gabriel de Malagrida, autorizado por Carta Rgia, fundou
um Seminrio. No colgio de S. Alexandre, os cursos eram de:
Latim, Filosofia Racional, Fsica, Teologia Especulativa, Retrica,
Geometria. Ali disciplinou e ilustrou o esprito, entre outros, Jos
Monteiro de Noronha, o primeiro Vigrio Geral do Rio Negro.
Naquele instituto ministravam conhecimentos de primeiras letras,
latim, filosofia, moral. Neste ltimo, preparavam novios. E dele,
em 1748, saam ordenados pelo Bispo Frei Guilherme de S. Jos,
vrios clrigos.
Nos colgios da Vigia e de Belm, os Jesutas dispunham
de biblioteca, em que avultavam as obras de direito cannico e civil
e histria57. Os Mercedrios, nesse particular, no lhes ficavam
atrs: alm da biblioteca comum, grande, de centenas de volumes,
do
convento,
havia
a
particular
55
Relao sumria do que obrou a Prov. de Santo Antnio.

Memorial dos Carmelitas, atrs cit.
57 Carta de Manoel Bernardo de Mello e Castro para o Reino, Anais da B. A. do
Par, tomo X, pg. 253, Belm, 1936.
56
72
dos religiosos, as quais passaram, em 1794, ao domnio do

Estado58.
Pelo captulo 12 do Regimento das Misses e por ordem
rgia de 12 de Setembro de 1727, os Religiosos punham o gentio
no conhecimento de ofcios mecnicos.
A instruo, sem grandes progressos, a passos muito
vagarosos mesmo, sempre andava para frente. Avanaria mais com
as medidas que, sob o governo de Pombal, a partir de 1757
comearam a ser executadas.
O Estado, assumindo as obrigaes que at ento
transferira s Ordens Religiosas, aos Jesutas principalmente,
entrou a cuidar diretamente do ensino. Tanto no Reino como no
Ultramar. Francisco Xavier de Mendona Furtado, ao mesmo
tempo que tirava aos missionrios, Jesutas em especial, a direo
temporal dos aldeamentos indgenas, determinava o
funcionamento de escolas nas vilas e povoados que se foram
organizando, entregando-as aos cuidados dos procos e dos
diretores de ncleos urbanos. Ano de 1757. J em 1753, em
Ourem, criara a primeira escola.
Pelo Regimento do Diretrio, os que respondiam pela
ordem e progresso dos povoados estavam obrigados a fazer
ensinar a ler e escrever aos naturais do sexo masculino, e a bordar,
fiar, cozer e mais trabalhos, os do sexo feminino.
Essas escolas no progrediram rapidamente. Havia
dificuldade de professores e averso da meninada. Mendona
Furtado, informado do que se passava, escrevia, pedindo notcias
mais claras, mais circunstanciadas sobre o nmero dos alunos, grau
de aproveitamento, mormente na lngua portuguesa. Escrevia:
Quanto averso, que essas Crianas tm em irem s Escolas, e
aprenderem nelas, o mesmo sucede s de Portugal, porque
nenhuma vai l por seu gosto, e sem embargo disso as obrigam, e
depois estimam muito chegarem a saber 59.
Depoimento positivo desse escasso de resultados
apreciveis, colhemos no que nos deixou o Ouvidor Francisco
58
Do Cdice s/n da B. A. do Par consta a relao completa do que continham

essas bibliotecas dos Mercedrios.
59 Cdice 708 da B. A. do Par.
73
ARTHUR C. F. REIS
Xavier Ribeiro de Sampaio, que, assinalando no ler, na correo

que realizou em 1775 pela Capitania do Rio Negro, encontrado
escolas em todas as povoaes, por faltarem pessoas na maior
parte delas, que possam servir de Mestres, perguntava Que
utilidade, por exemplo, tem causado as Escolas. So rarssimos os
ndios que teriam tirado fruto delas: porque ainda que chegassem a
aprender os primeiros rudimentos, logo se passam a exerccios
incompatveis com aquele gnero de educao 60.
Manoel Bernardo de Mello e Castro, substituindo
Mendona Furtado no governo da Amaznia, impressionara-se
com o panorama de ignorncia que se observava na Capitania.
Ano de 1760. Reunira, em conferncia, o Bispo e outras
autoridades maiores, assentando: para substituir o professor de
primeiras letras que os Jesutas mantinham, num Mestre em quem
se verificassem todos os requisitos necessrios para exercitar
dignamente essa ocupao ao qual se devia dar o ordenado de
oitenta mil ris por ano, cuja despesa se podia extrair ao
rendimento das Fazendas dos mesmos Regulares. Com relao s
escolas da hinterlndia: como a experincia mostrava que
ningum queria sujeitar-se ao trabalho de mestre das escolas pelo
pouco lucro que resultava, se devia assentar, quais sero as
providncias mais conducentes ao fim de que, ao seu parecer
dependia a civilidade dos ndios, e o interesse espiritual, temporal
desse Estado, uniformemente se assentou que atendendo
pobreza das Povoaes, parecia ordenado suficiente o de doze mil
ris por ano aos mestres das vilas, e dez mil ris a cada um dos
lugares, como tambm quatro mil ris a cada uma das ditas vilas, e
dois mil ris s dos lugares para os gastos de papel, cuja despesa se
poderia tambm extrair dos rendimentos das fazendas dos
Regulares da Companhia, denominada de Jesus que se acham
postas em seqestro 61.
A 8 e 9 e Junho de 1761, legislava-se para atender ao
problema do ensino no vale, aprovando quanto Mello e Castro
60
61
Apndice ao Dirio da Viagem.

Carta de Mello e Castro, Anais cits., vol. X, pg. 258.
74
vinha realizando e nomeando um professor rgio para Belm, de

nome Euzbio Lus Pereira Lendon.
As normas gerais para o trabalho dos mestres-escola
corriam segundo o Alvar de 28 de Junho de 1759, pelo qual D.
Jos e Pombal lanavam vistas amplas, amigas, penetrantes, sobre
o preparo mental da mocidade amaznica.
Criara-se, ento, aula de latim, outra de filosofia, e uma
terceira de retrica62. O Seminrio de Malagrida, mandado cerrar
portas, continuava funcionando, graas ao interesse do Bispo Frei
Miguel de Bulhes e Souza, que o mantinha sob orientao sua,
interessado como se vinha mostrando no desenvolvimento
intelectual de seus paroquianos e no aumento do nmero de
sacerdotes, necessrios para as parquias no interior do Estado.
A Biblioteca dos Jesutas, o Governador pensou em
aproveit-la franqueando-a ao pblico63. Outros achavam mais
seguro remeter a livraria para Lisboa. A 11 de Junho de 1761, um
Alvar mandava entreg-la ao Colgio dos Nobres, que D. Jos
criara na capital do Estado.
Atos posteriores, de que h conhecimento, restringiam-se
ao provimento de cadeiras vagas. Rompendo esse adormecimento,
em 1788 o Bispo Frei Caetano Brando, varo de proclamadas e
autnticas virtudes morais e mentais, fundou um asilo para a
educao de meninas rfs e desvalidas, estabelecimento montado
com as esmolas que obteve na Capital e no serto. Extinta dentro
em pouco a fundao, s em 1804 renascia o asilo sob o nome de
Recolhimento das Educandas, mas destinado apenas s filhas do
gentio, obra benemrita do Bispo Manoel de Almeida Carvalho.
Sob o governo de alto sentido progressista de D. Francisco
de Souza Coutinho, a causa do ensino recebeu especial cuidado:
com a srie de escolas primrias que de sua ordem voltaram a
funcionar em Belm, Bragana, Maraj, Monsars, Vigia, Melgao,
Cintra, Barcelos, Oeiras, Camet, Macap, Santarm, Monte
Alegre,
Gurup;
e
o
Regimento
62
63
Cartas de Mello e Castro, Anais cits., vol. X, pg. 265, 270 e 273.
Carta do Governador, Anais cits., pg. 253.
75
ARTHUR C. F. REIS
Provisional para os professores de Filosofia, Retrica, Gramtica, e

de Primeiras Letras no Estado do Gro Par, que baixou a 22 de
Outubro de 1799, sob aprovao real de 28 de Fevereiro de
180064.
Regimento minucioso, em que, ao sabor pedaggico da poca,
e antes que a Amaznia conhecesse o decreto rgio de 19 de
Agosto, que atacava a situao do ensino tudo se viu, todos os
aspectos do problema mereceram cogitao, at mesmo o das
condies do professor, nas suas obrigaes e nos seus direitos e
vantagens, reconhecidos e amparados. Convocando Mestres e
discpulos em torno da Religio e da Realeza, encarando a questo
da disciplina, da formao do carter, das horas de aula, dos
mtodos de trabalho, dos compndios a manejar, s se
considerando apto o que soubesse ler correntemente, escrevesse
ao corretamente, apresentando letra clara, inteligvel, o que
soubesse as quatro operaes. As provas finais, realizadas com
solenidade, ato pblico, banca examinadora integrada pelos mais
notveis do lugar.
Outra instruo, que nos parece datar do mesmo perodo,
talvez mesmo complemento do Regimento, dirigia-se
privativamente Aula de Gramtica, indicando os Temas, os
Prmios e os Castigos a aplicar65. A 19 de Agosto, o Prncipe D.
Joo decretaria instrues rigorosas a D. Francisco, para que
dirigisse vistas sobre a instruo na Capitania66. O Regimento de 2
de Outubro fora baixado antes que o Alvar rgio chegasse ao
conhecimento das autoridades do Estado. Em nada influir,
portanto, para a altitude do Capito-General.
A instruo caminhava? Sentiam-se efeitos de toda essa
coordenao de esforos?
A 20 de Novembro de 1818, o ltimo Capito-General,
Conde de Vila Flor, reunindo clero, nobreza e povo, no Seminrio
Episcopal, lanava um apelo aos povos do vale para que se no
mostrassem, como se vinham mostrando, indiferentes
64
Ver o apndice documental.

Ver o apndice documental.
66 Ver o apndice documental.
65
76
s coisas do esprito: era assaz notvel o desprezo da instruo.

A Amaznia, interessando-se, atirando-se s preocupaes que se
restringissem ao campo material, carecia manifestar ao mundo
que ela no se distingue dos outros domnios Americanos somente
pela sua assombrosa Hidrografia, pelos seus imensos bosques, em
parte desertos, que estremecem com o fragor das cachoeiras, e em
parte habitados de infindos pequenos nmeros de homens
naturalmente grupados, que vivendo do seu arco, mas tambm por
homens abalizados na disposio natural do entendimento e
amantes de o nutrir nas escolas, alumiando-se pela educao e
instruo sobre os seus verdadeiros interesses, e constituindo-se
cnscios dos slidos princpios das virtudes naturais e civis, que
servem de base e estmulo ao amor da independncia ao
sentimento da dignidade de homem, e ao patriotismo mais puro
67
.
Vila Flor, passando do terreno das idias execuo de seu
programa, endereou ento, ao Rio de Janeiro, que sediava a
monarquia de D. Joo VI, um Sistema de Instruo Pblica, na
conformidade do plano que j tinha organizado reunindo os
elementos dos Servios e Artes
E principiando a materializar essas cogitaes, instalou uma
Aula Militar, embrio de instituto de maiores propores. A
retirada de Vila Flor, os sucessos posteriores da exploso
constitucionalista, prejudicaram o xito de suas projetadas
realizaes.
Sucedeu, todavia, que a Junta de Governo, instalada em
Belm e presidida pela figura majestosa do grande cientista
Antnio Corra de Lacerda, retomava essas cogitaes, encerrando
a dominao lusitana no vale com suntuosas Instrues que
devem regular as Escolas densino Pblico na Provncia do GroPar, em que, sob vrios moldes, se fixaram as linhas gerais de
uma muito louvvel obra educativa. Para as meninas,
estabelecendo, o que no chegou a pr em prtica na capital
paraense, numa Casa de educao, em que duas mestras deviam
ensinar
a
ler,
escrever,
67
Baena, Eras, pg. 501.
77
ARTHUR C. F. REIS
contar e os princpios constitucionais, e os da moral crist e

Civilidade e os mais trabalhos e prendas que ao mesmo sexo
convm.
Em meio a toda essa atividade, que revela a cogitao de
Portugal no concernente formao espiritual das gentes de suas
colnias na Amaznia, avultou sempre a preocupao maior da
expanso do idioma nacional, o que ocorreu em todos os
quadrantes do Imprio, impondo-o s autoridades civis e religiosas
s populaes nativas.
As ordens rgias de 12 de Setembro de 1717, 2 de
Dezembro de 1722, 12 de Fevereiro de 1727, obedecendo a esses
propsitos, determinavam que os missionrios a ensinassem ao
gentio. No Regimento das Misses, j se impusera essa obrigao
aos Religiosos. As ordens referidas eram uma confirmao viva,
uma insistncia, valendo tambm para demonstrar que ao Reino
chegava a notcia de que, naquele particular, o Regimento no
recebia execuo.
Realmente, entre as acusaes que pesaram sobre os
Jesutas e outros catequistas, constava a de que se descuidavam
naquela obrigao, quando no a reduziam a letra morta.
No vale do Rio Rei, os nossos primitivos falavam algumas
dezenas de lnguas, de dialetos, de grias. Vieira chamara,
espetacularmente, ao Amazonas, Rio Babel. Os missionrios,
entrando em contacto com os nativos, tiveram de estudar-lhes,
com os hbitos, esse linguajar bisonho, rude, pouco malevel,
organizando vocabulrios, gramticas. J vimos que dificuldades
encontraram e como delas se saam.
O Nheengatu, que se pretende tenha sido como uma lngua
geral, continuou a ser utilizado. Como os outros falares. O prprio
colono que tudo tomava do gentio, tambm o falou68. Entre 1805
e 1818, governou o Rio Negro o Capito de Fragata Jos Joaquim
Victorio
da
Costa,
que
de
68
Num extenso memorial de defesa da C. de Jesus contra as acusaes de Paulo

da Silva Nunes, o Padre Jacinto de Carvalho fez alegaes de todo ponto
fundadas, no concernente ao uso da lngua geral, assinalando o uso intensivo
que dela fazia o colono.
78
tal maneira sabia a lngua geral, que corrigia o prprio silvcola.

Em 1793, quando Mendona Furtado procurou ferir fundo
todo o sistema que corria da ao dos catequistas, lavrava em todo
o vale, a comear de Belm, uma gritante ignorncia do idioma
portugus. S quase se falava: a perniciosa e abominvel lngua
que aqui impropriamente do o nome de Geral, cuja Diablica
inveno, dizia ao Ministro do Ultramar , produziu nestas
partes a real separao das Gentes, em conseqncia da qual se ps
o mesmo Estado na confuso e desordem que a V. Excelncia tem
sido bem evidente. Os perigos para a segurana da Capitania,
conseqentes a esse estado de coisas, pareciam-lhe evidentes. E
dois fatos vieram revelar a extenso do mal: O primeiro foi virem
a minha casa umas crianas filhos de umas pessoas Principais desta
terra, e falando eu com elas, que entendendo pouco Portugus,
compreendiam e se explicavam bastantemente na Lngua Tapuia,
ou chamada Geral. O segundo foi o ver debaixo da minha janela
dois Negros dos que proximamente se esto introduzindo da
Costa da frica, falando desembaraadamente a sobredita Lngua e
no compreendendo nada da Portuguesa.
Mendona Furtado surpreendeu-se. Irritou-se. Em carta
edilidade belemita, concitou-a a agir na difuso do idioma oficial.
Em bando, proibiu, sob penas rigorosas, o emprego das vozes
locais. A Cmara mexeu-se. Deliberou. Apelou para a coletividade.
Tudo infrutfero. A prova est no Alvar de 30 de Setembro de
1770, determinando o ensino do idioma portugus, que
encontrava, no seio da massa popular, uma reao forte.
A expanso, com altos e baixos, em todo caso, se foi
fazendo. Vagarosamente. Refletindo-se, no idioma novo que se
impunha, as alteraes que os povos, insensivelmente, lhe iam
acrescentando, como se pode constatar dos documentos da poca,
representados em atas de cmaras e peas de inventrios e
testamentos, onde, principalmente as modificaes prosdicas, em
meio ortografia e caligrafia bisonhas, ficaram expressivamente
impressas.
79
ARTHUR C. F. REIS
A coletividade indgena, representando o grosso da

populao, no cedia. Entre o portugus e os falares locais,
preferiu sempre os ltimos. A expanso da doce lngua de Cames,
to natural, to sensvel, to rpida no Oriente, no vale amaznico
s muito lentamente foi ganhando a batalha rude que travou para
expulsar as concorrentes.
A princpio delegando poderes aos religiosos, a partir de
Pombal tomando a ombros o encargo, a poltica de Portugal no
vale amaznico, no sector espiritual, se no foi aguda, penetrante,
de traos vigorosos, de xito deveras aprecivel, importou numa
saudvel e muito expressiva demonstrao de que a velha
monarquia ibrica no se mostrou indiferente inteligncia dos
homens do extremo-norte do Brasil, antes mesmo procurando
anim-la, moviment-la, dar-lhe agilidade69.
69
Ver a pea VII do apndice documental.
80
O ESTUDO DA TERRA E DO HOMEM

Nenhum recanto do Globo, seguramente, j foi objeto de
maior curiosidade, como a Amaznia. Revelada no ciclo de mais
intenso interesse pelo extico do Oriente, da frica e da Amrica,
ciclo que em XVI, XVII e XVIII deu s literaturas europias
seus mais saborosos, mais procurados espcimes, nos livros de
viagem, nas relaes de missionrios, nos depoimentos de
autoridades, nos motivos que, finalmente, aproveitaram para sua
obra de impressionismo ou de criao sensacional, os etnlogos,
os pensadores, os pitorescos criadores de ideologias polticosociais, sua fisionomia humana, seus recortes fisiogrficos, a
feio singular do ambiente, suas curiosidades, suas riquezas
botnicas e zoolgicas, todos os aspectos de sua natureza, desde o
sculo XVI atraram os naturalistas, os historiadores, os etnlogos,
os fillogos, que nela encontram sempre um campo nico para a
observncia direta, a concluso precisa em torno a um mundo de
temas que retm a ateno dos eruditos, dos sbios de todos os
tempos.
Comparecendo a ela para penetr-la, ocupar-lhe a
hinterlndia, domin-la durante dois sculos em sua maior
extenso territorial, Portugal, por delegados seus, em misso oficial
ou no, por seus homens de cincia, por seus pesquisadores,
estudou-a com carinho, a rigor.
Antnio Vicente Cochado e Andr Pereira Themudo
abriram a fila. Cochado, piloto da armada de Caldeira Castelo
Branco, levantou perdido roteiro da viagem, indicando o caminho
at a Baa do Guajar. Themudo de logo enamorado pelo ambiente
amaznico, escreveu, ainda em 1616, a famosa e gostosa Relao
do
que
h
no
Grande
Rio
das
81
ARTHUR C. F. REIS
Amazonas novamente descoberto, em que riscou as primeiras

impresses que o vale ofereceu aos conquistadores: O Rio parece
capaz de mui grandes coisas por ser da largura que digo, e as terras
muito fertssimas com muita diversidade de madeiras como as do
Brasil e mais avantajadas por serem rvores notavelmente grandes
entre as quais h um pau a que o Gentio chama Cotiara mui
lindamente debuxado e gracioso vista. H neste Rio em todas as
partes dele muito Gentio por extremo de diversas naes, o mais
dele mui bem encarado sem barba. Trazem os homens cabelo
comprido como mulheres, e de mui perto o parecem de que pode
ser nasceria o engano que dizem das Amazonas; pois no h outra
coisa de que a este propsito se pudesse deitar mo.
Andr Pereira inaugurava a literatura de louvores rasgados,
dos romnticos, dos exaltados de todas as pocas, que em torno
Amaznia nada puderam expressar seno em pginas de
emocionado ou de vibrante, carregado, excessivo descritivo.
Simo Estcio da Silveira, Manoel de Souza dEa e Bento
Maciel Parente, a seguir, inscreveram-se entre os que disseram dos
problemas, das coisas da regio. Silveira, nos Intentos da Jornada
do Par, acentuou-lhe a abundncia, a riqueza da terra e das
guas, a ndole serena do nativo, que podia, a seu ver, sem grandes
esforos, ser incorporado ao domnio portugus. Na Relao
Sumria das Coisas do Maranho, Dirigida aos pobres deste
Reino de Portugal, esse deslumbramento de Estcio tomou
corpo. Se suas vistas voltaram-se mais longamente para o
Maranho, nem por isso punha de lado os panoramas amaznicos
que lhe mereceram perodos quentes, reveladores de seu
entusiasmo sem freio.
Souza dEa, sereno, preocupou-se com a empresa da
conquista, num memorial elucidativo: Sobre as Coisas do GroPar. Bento Maciel Parente, fogoso, esprito inquieto, tanto
esgrimia no campo de batalha contra os intrusos como na alegao
de seus servios, no retrao de aspectos do extremo-norte,
propondo medidas, assinalando dificuldades. Comparando-se,
sobrepondo-se
ele
prprio,
sem
pejo
algum,
82
a Cortez. Como o vencedor dos Astecas escreveu Cartas. Fez

tambm Petio e Memorial. Sem o brilho to justamente
proclamado, das epstolas do espanhol, nessas cartas, nas outras
peas que nos ficaram dele, encontramos os assuntos mais graves
da Amaznia, propostos com toda clareza. Homem prtico,
ambicioso de glrias, no o impressionava, ingenuamente, o
pomposo do vale, mas o seu aproveitamento imediato. Nesses
seus escritos, sente-se o utilitrio apressado, nervoso, que imagina
mil planos, inventa mil frmulas, calcula, indica, resolve.
A esse tempo tambm cuidava com amor dos nossos
temas, sem desbordamentos, antes penetrando-os paciente e
seguramente, Frei Cristvo de Lisboa, irmo do historiador
portugus, Severin de Faria, Custdio da Provncia de S. Antnio.
Em relao direta com o nativo, com a selva, sentiu-se bem. Alm
das trs cartas que nos ficaram, escritas entre 1626 e 1627, uma
dirigida a Frei Antnio de Marciana e as outras ao irmo, nas quais,
ao lado de revelaes sobre os homens e a vida no Estado,
acusaes aos Jesutas, afirmao de princpios, descreve o meio,
com agudeza, sinceridade e exatido, Frei Cristvo, que
forneceu material a Frei Vicente do Salvador, para os trechos em
que, na Histria do Brasil se deve ter ocupado das fundaes
ibricas no vale , escreveu um Tratado das Aves, plantas,
peixes e animais e uma histria destas partes, livros que se
perderam e dos quais nos fala como abundantes de verdade,
eptomes onde estudava o gentio, fazia histria poltica, religiosa e
daria o primeiro ensaio acerca da zoogeografia da Amrica
Tropical70.
Luiz Figueira e Jacome Raymundo de Noronha, em 1537,
fizeram pitorescos panoramas. O primeiro no Memorial sobre as
terras e gentes do Maranho, e Gro-Par e Rio das Amazonas e
na Relao de Algumas coisas tocantes ao Maranho e GroPar; o segundo principalmente na Relao de Jacome
Raymundo
de
Noronha,
sobre
as
coisas
70 Carta a Severin de Faria, Studart, op. cit., pg. 214. Severin serviu-se dessas
notcias que lhe mandou Frei Cristvo, na Histria Portuguesa, vinda luz em
1640.
83
ARTHUR C. F. REIS
pertencentes conservao, e aumento do estado do Maranho.

Ambos possudos da crena de que na regio se podia construir
muito. Ambos interessados na sorte do indgena, que precisava ser
convertido, no crescimento da expanso, com o triunfo sobre os
estrangeiros intrusos, no povoamento, com elementos
portugueses, mulheres principalmente, na soluo de vrios casos
da vida poltica; ambos procurando dar um panorama do litoral e
do serto e fazendo histrico interessante da conquista e da luta
para a expulso de holandeses e ingleses. Luiz Figueira dizia: pela
terra adentro tem estas terras imensa largueza As terras so
mui frteis, e se podem fazer infinitos engenhos de acar.
Jacome Raymundo, referindo-se rede hidrogrfica: mais
admirveis, e importantes Rios, e navegaes, que no mundo se
sabem, e povoados de inumervel gentio domstico, e com
fertilssimas terras.
A seguir, Maurcio de Heriarte, companheiro de Pedro
Teixeira na aventura a Quito, com a Descrio do Estado do
Maranho, Par, Gurup e Rio das Amazonas.
De quanto at ento se escrevera, era o mais saboroso, o
mais minucioso, o menos imperfeito. Os anteriores no davam
uma notcia segura do interior. Resumiam-se costa e
proximidades de Belm. Heriarte, ao contrrio, tratou mais
largamente da hinterlndia. Como os outros, no cedeu ao
imaginoso. Passou em revista as guas, os peixes, as rvores, as
frutas, os animais da selva, as tribos, as riquezas do subsolo. No
concernente ao gentio, seu livro uma preciosidade, que esclarece
miudamente acerca dos costumes, das crenas, da organizao
poltica, das manifestaes culturais, das ocupaes, da vida em
famlia. Para exemplificar e no alongar mais basta registrar que lhe
devemos a nica notcia que ficou acerca da muito preciosa
cermica dos Tapajs e da existncia de totens, representados em
madeiros lavrados, entre grupos do Solimes.
Joo de Souza Ferreira, Provedor da Fazenda dos Ausentes
do Par, encerrou as tentativas de retratos geogrficos, no sculo
XVII, com o Noticirio Maranhense, que fornece
abundantssimo material para conhecer-se das condies
84
da Amaznia s vsperas de XVIII. Mal escrito, e talvez, como

quis Cunha Rivara, parte integrante de obra maior, a Amrica
Abreviada, que se atribui a um Joo de Souza Ferreira, Presbtero
da Ordem de S. Pedro, obra tambm dedicada ao Estado.
Nesse sculo XVII merecem especial registro os
Vocabulrios e Gramticas que os missionrios de S. Antnio
organizaram. Frei Boa Vista de Santo Antnio deixou artes e
vocabulrios 71 das lnguas Aroans e Sacaa. Tambm Frei
Joaquim da Conceio, Frei Joo de Jesus, Frei Matheo de Jesus
Maria, que se ocuparam dos Aroans, Aracajus e Maraumi,
escrevendo catecismos, smulas, gramticas e vocabulrios. Frei
Matheo e Frei Joo de Jesus detiveram-se mais com a chamada
lngua braslica, que nos parece ser a arranjada lngua geral 72.
ainda desse mesmo ciclo histrico a contribuio de
Antnio Vieira, que, dirigindo os irmos da Companhia de Jesus,
em cartas, admirveis na forma, preciosas pelo contedo, traou
vivssimos quadros do extremo-norte fornecendo subsdios nicos
para o conhecimento das realidades sociais e polticas, das
condies do nativo, cuja psicologia sintetizou, cujos direitos
advogou com uma vibrao intensssima.
Os Inacianos, por fim, tiveram outro representante, no
quadro dos que procuraram sentir a terra e o homem amaznico,
em Joo de Souto Mayor, cujo Dirio da Jornada que fiz aos
Pacajs vale como boa fonte de natureza geogrfica e etnolgica.
Seria, porm, com o sculo XVIII que essas indagaes,
que esses estudos tomariam corpo, ora pela pena de missionrios,
ora pela de civis e militares em funo pblica. Duas grandes e
aparatosas Comisses de Limites, entre 1751 e 1798, realizariam
exploraes em torno geografia fsica e mdica, a zo e a
fitogeografia, a climatologia, a etnologia, a astronomia, numa
identificao minuciosa da Amaznia.
71
Relao Sumria, cit.

Eugnio de Castro, Relao Bibliogrfica de Lingstica Americana, Rio,
1937.
72
85
ARTHUR C. F. REIS
Os Jesutas, em princpios de XVIII, davam suculentas

notcias do Madeira, do Tapajs, do Tocantins, do Rio Negro, pela
pena de Bento da Fonseca, Manoel Ferreira, Manoel da Motta,
Joo Ferreira. O Carmelita Joseph Lopes comunicava mincias
acerca do Japur, em 1750. Frei Francisco de S. Marcos, Religioso
da Ordem da Piedade, em 1728, descrevia o Nhamund.
Felipe de Bettendorf, na Crnica da Misso dos Padres da
Companhia de Jesus no Estado do Maranho; Domingos de
Arajo, na Crnica da Companhia de Jesus da Misso do
Maranho; Jacinto de Carvalho, na Crnica da Companhia de
Jesus no Maranho, de que apenas se conhece um fragmento;
Bento da Fonseca, no Maranho conquistado a Jesus Cristo, e
Coroa de Portugal pelos Religiosos da Companhia de Jesus; Jos
de Moraes, na Histria da Companhia de Jesus da Provncia do
Maranho e Par fizeram o histrico detalhado dos Inacianos no
vale, histrico, no fim de contas, de dois sculos de dominao
portuguesa, livros onde h tambm descries geogrficas,
captulos de etimologia, de botnica, de zoologia regionais.
Da milcia, a figura de mais relevo, pelo que produziu, foi
Joo Daniel, cujo Tesouro descoberto no Rio mximo
Amazonas o mais completo de quantos tratados se escreveram
sobre a riqueza, os tipos, os aspectos, a natureza, os problemas, a
evoluo, as possibilidades da Amaznia, luz da observao justa,
precisa, comentrio adequado, honesto, inteligncia admirvel do
meio onde o autor viveu uma vida trabalhosa, convertendo
primitivos, cujas desventuras assinalou, cuja natureza
compreendeu.
Nos domnios da fito e da zoogeografia, sem maiores
referncias ao que fizeram os Jesutas em suas crnicas, relaes e
cartas, Antnio Jos Landi comps a Histria Natural do GroPar, que se guarda indita, em latim, na Biblioteca Municipal do
Porto. O Dr. Antnio Correia de Lacerda, mdico, morando em
Belm desde fins de 1817, comps a Zoologia Paraense e a
Flora paraense maranhense, alm de outros ensaios menores,
num
total
de
quarenta
e
um
86
volumes, ainda inditos na Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro.

Antnio Vilela do Amaral, em 1787 escreveu o Tratado
sobre a Agricultura particular do Rio Negro. O Dr. Jos de
Arajo Braga, a cuja competncia estava entregue o Hospital Real
de Barcelos, atendendo tambm a Rodrigues Ferreira, escreveu
interessantssimo eptome de geografia mdica da Capitania do Rio
Negro.
Em 1793, o Dr. Francisco Manoel Pinto Machado, mdico
do Estado, informando sobre os produtos medicinais da regio,
fazia um circunstanciado e muito curioso eptome de fitogeografia
mdica.
No tocante ao reconhecimento dos grandes cursos fluviais,
a ao de Portugal pronunciou-se efetiva e constante. Em 3 de
Outubro de 1716, de Lisboa pediam uma relao do rio das
Amazonas 73. Em 5 de Setembro de 1727, pedia-se outra, com
relao ao Madeira e ao Tapajs74.
As penetraes dos paulistas, vindos de Mato Grosso, de
Gois, como as subidas dos sertanistas, j esclareciam bastante,
mesmo porque delas resultavam relatos refartos de dados
importantes. Como o da bandeira de Leonardo de Oliveira, em
1742, pelo Tapajs; o da bandeira de Joo de Souza de Azevedo,
em 1747, pelo Arinos e Tapajs; o da Tropa de Reconhecimento,
de Francisco de Mello Palheta, em 1722, pelo Madeira; o da grande
expedio de Luiz Fagundes Machado e Jos Gonalves da
Fonseca, em 1749, pelo Madeira Mamor-Guapor at Cuiab; os
das Tropas de Resgates em que tiveram ativa participao
Eucherio Ribeiro, Francisco Ferreira, Isidoro Ferreira, os quais em
1752, com Joo de Souza de Azevedo, prestaram a Mendona
Furtado informaes completas sobre o Japur, o Rio Branco, o
Issana, o Tiqui, o Uaups e o Madeira. No era bastante.
Jos Antnio Landi, a mando de Mendona Furtado
reconheceu o Mari.
73
74
Rivara, Catlogo.
Anais da B. A. do Par, tomo 2, Belm, 1902.
87
ARTHUR C. F. REIS
Felipe Sturn, Sebastio Jos, Joo Andr Shwebel, Adam Leopoldo

de Breuning e Ignacio Swemartoni, exploraram o Rio Negro at o
alto, levantando mapa. Felipe Sturn, por ordem de Manoel
Bernardo de Mello e Castro, procedeu a estudos exaustivos no Rio
Negro, das cachoeiras para cima, continuados com maiores
resultados por Lacerda e Almeida e capito Joaquim Ferreira, em
1781, Tenente Marcelino Jos Cordeiro, de 1784 e 1788; e Manoel
da Gama Lobo de Almada.
As comunicaes entre o Japur e Rio Negro constava que
se faziam por varias ligaes fluviais das duas artrias. Lobo
dAlmada verificou, com risco de vida, o infundado das
afirmativas: as comunicaes se faziam por terra. Joo Baptista
Mardel, Raymundo Maurcio, Joaquim Jorge, Felipe Nery,
Desiderio Luis Lobo, tambm fizeram reconhecimento nesse
trecho.
Outros rios examinados foram: o Jari, em 1782 pelos
engenheiros Victorio da Costa e Pedro Alexandrino; o Japur, em
1781, por Henrique Joo Wilkens, e em 1782 por Constantino de
Chermont e seus companheiros da comisso portuguesa de limites
com as colnias espanholas; o Madeira em 1782 por Lacerda e
Almeida, Ricardo Franco e Antnio Pires da Silva Pontes; o
Jauaperi, por Pedro Affonso Gato; o Urubu, em 1787, por
Teodsio Constantino de Chermont e Igncio de Moraes
Bittencourt; o Araguari, em 1802, por Pedro Alexandrino; o
Tocantins, em 1773, por Antnio Luis Tavares; o Mutuac,
Upixuna, Auxiuruxi e Caiari, em 1767, pelos capito Lus da Silva,
Jos Pinheiro e alferes Jos de Brissos Machado; o Cauaboris,
Maturac, Maurinami e Bacimoni, em 1792, por Euzbio Antnio
de Ribeiros; o Capuri por Jos do Rosrio Ribeiro. No vale do Rio
Branco, as exploraes correram a cargo de Ricardo Franco, Silva
Pontes, Alexandre Rodrigues Ferreira, Simes de Carvalho,
Euzbio Antnio de Ribeiros. Complemento das exploraes, os
roteiros e quase uma centena de mapas, de que foram autores,
entre outros, Felipe Sturn, Lobo dAlmada, Pedro Alexandrino,
Victorio da Costa, Batista Mardel, Simes de Carvalho, Euzbio
Antnio de Ribeiros.
88
O litoral do Estado tambm mereceu ateno: estudaramno Simes de Carvalho e Victorio da Costa que riscaram cartas,
como riscaram igualmente das duas Capitanias do Par e Rio
Negro.
A histria das duas circunscries polticas foi redigida: por
Berredo, nos seus to famosos e to negados Anais Histricos do
Maranho; Leonardo Ferreira Peres, no Mapa CronolgicoHistrico dos Governadores e Capites-Generais, dos
Governadores e dos Capites-Mores, que tem governado o Estado
do Gro-Par.
A geografia geral da Provncia encontrou cultores em:
Vasco Manoel de Braun, com as duas Descries Corogrficas do
Estado do Gro-Par, datando de 1788 e 1789; Jos Monteiro de
Noronha, no Roteiro da Viagem da cidade do Par at as ltimas
Colnias dos Domnios Portugueses nos Rios Amazonas e
Negro; e Ouvidor Francisco Xavier Ribeiro de Sampaio, no
Dirio da Viagem que, em visita de correio das povoaes da
Capitania de S. Jos do Rio Negro fiz.
Nos relatrios dos Capites-Generais Mendona Furtado,
Mello e Castro, Pereira Caldas, Souza Coutinho, Conde dos Arcos,
Jos Narciso de Magalhes e Menezes, como nos dirios de visita
pastoral, realizada pelo interior, por D. Frei Joo de So Jos, D.
Frei Miguel Bulhes, tal a abundncia de notcias sobre os
territrios que governavam no temporal e espiritual, notcias que
envolviam os mais variados de seus aspectos, revelando o carinho
porque os estudaram, que no devem ser postas margem numa
tentativa de sntese das cogitaes portuguesas sobre a Amaznia.
Alexandre Rodrigues Ferreira, despachado de Lisboa em
1783 com Agostinho Joaquim do Cabo, Jos Joaquim Freire e Jos
Caldeira, para examinar, e descrever tudo o que houver neste
Estado relativo Histria Natural, e em recolher e preparar o que
se deve remeter a essa corte, encheu o sculo. Visitou a ilha do
Maraj, a costa do Macap, redondezas de Belm, subiu o
Amazonas, os rios Negro, Branco e Madeira. Estudando-lhes o
curso, a extenso e margens. Estudando o nativo, a ao do
colono,
o
choque
das
culturas
89
ARTHUR C. F. REIS
de ambos, produo, riqueza, modos de vida, clima, salubridade,

flora, fauna, formao histrica. Recolhendo observaes
admirveis, constatando quanto carecesse de registro. Vendo como
ningum tinha visto at ento. Fazendo obra autntica de sbio,
donde lhe chamarem muito justamente Humboldt Brasileiro. S
ele valendo uma grande comisso. Com aparelhagem medocre,
cercado de dificuldades, incompreendido, censurado quando lhe
deviam dar o prmio de um louvor rasgado, mas trabalhando
sempre, produzindo sem cansar, sagrando-se a maior expresso de
saber, em seu sculo, no Brasil.
Procurando defend-lo da cobia do estrangeiro,
procurando assisti-lo para melhor traz-lo incorporado aos seus
domnios, Portugal preocupou-se, como vimos, intensamente, com
os destinos do vale que o orgulhava. Estudou-o. Entendeu-o.
Soube-o profundamente. Como estudou, entendeu, soube
profundamente tudo quanto constitua seus largussimos mundos
ultramarinos.
90
A DIREO ECONMICA
Monarquia agrria, em sua gnese, Portugal de XV em
diante alterou profundamente sua fisionomia socioeconmica por
fora dos empreendimentos martimos que lhe facultaram os
pingues rendimentos das especiarias do Oriente e da frica e
depois lhe proporcionaram a matria prima, a riqueza do solo e os
produtos da lavoura do Brasil.
Sacudido, assim, em sua estrutura, modificada sua
paisagem, quando chegou Amaznia para a grande empresa de
sua dominao trazia experincia, que a lio de dois sculos lhe
ensinara a sangue e dor, experincia de que se valeu mui
sensatamente no tocante ao econmica.
Seus doutrinadores e estadistas aconselhavam a explorao
da terra, a utilizao do que a floresta entregava. Economia
rudimentar, aqui, j menos bisonha, ali.
Como decidir? Como caminhar?
No vale, ontem como hoje, a variedade de espcies
vegetais aproveitveis, principalmente na alimentao e na
farmacopia, no tinha conta. O El Dorado, ningum se devia
iludir representava-se naquela riqueza estupenda, que ali, acol,
margem dos cursos fluviais, o colono encontrava dadivosamente.
Droga do serto, como lhe chamou na Amaznia, especiaria,
como se lhe chamou no Oriente e na Europa, atraiu, ao corao da
hinterlndia, o conquistador, o colono, o sertanista, que a
descobriu no primeiro momento da chegada ao vale. Essas
drogas eram o cao, a salsa, o urucu, as sementes oleaginosas, o
puxuri, o cravo, a canela, a baunilha, as razes aromticas.
Da Europa procuravam-nas, com o mais intenso interesse.
Dificultada a colheita da especiaria no Oriente, onde
91
ARTHUR C. F. REIS
outros povos dispostos, bem armados, ardilosos, concorriam com

os portugueses, atirou-se o Reino mina gostosa que se revelava
no extremo-norte do Brasil. Sonhava encontrar um sucedneo da
ndia 75. As ordens, instrues, para que se incorporasse riqueza
da Colnia a grossa produo do serto, durante os sculos XVII e
XVIII sucederam-se. Ainda em 1797 a Metrpole mandava que se
buscasse encontrar a quina, o puxuri, a famosa arvore da casca
preciosa e salitre.
Amparada assim to carinhosamente a colheita da droga,
o colono fez de sua explorao um dos seus fundamentos de vida
no vale. O maior de todos. Quase que o nico. Aos seus olhos, as
baunilhas eram as maiores e melhores do que em parte alguma
76
. Os outros gneros silvestres, da mesma preciosidade.
Do Natal at o So Joo, fazia-se a colheita do cao
silvestre com cravo. Canoas, flotilhas de embarcaes de todos os
tamanhos penetravam todos os cursos fluviais, com os olhares dos
tripulantes voltados para a floresta amiga.
A extrao das drogas, preocupao do povoador,
insista-se sempre, prejudicava-o. Joo de Souza Ferreira, nos fins
de XVII j proclamara: So as drogas do Estado as que lhe do
estimao; porem so a runa dele. Anos depois, Alexandre
Rodrigues Ferreira exclamava, referindo-se ao trabalho dos
colonos: nenhum diz que se mais gente tivera, mais aumentada
estaria a agricultura deste ou daquele gnero, e todos clamam a
uma voz que quanto mais houvesse toda era pouco para a
empregarem no servio do serto (...) Digo mais, pois, que as
drogas do serto so para o Estado do Par, o mesmo que as
minas tm sido para Portugal 77.
75 Jaime Corteso, cap. sobre A Integrao da territrio do Brasil, no vol. 6,

pg. 706, da Histria de Portugal, dirigida por Damio Peres, Barcelos, 1934.
76 Joo de Souza Ferreira, Noticirio Maranhense, pg. 303, Revista do I. H.
Brasileiro', tomo 81, Rio, 1918.
77 Rodrigues Ferreira, Dirio da Viagem, Revista do I. H. Brasileiro, tomo
48, pg. 63, Rio, 1918.
92
Porque no voltar vistas para a terra, de uberdade evidente?

Nos Intentos da Jornada do Par, Simo Estcio, todo
confiana nas virtudes do solo amaznico, observara, mui
judiciosamente, que no s na colheita da produo natural se
devia apoiar a economia da regio, mas no trato da terra,
conforme ao novo clima e temperamento do cu, nela se
podendo agricultar espcies todas as que h pela redondeza do
mundo
Holandeses e ingleses, como vimos, j obedeciam a essa
direo, cultivando, nas suas feitorias, com certo amor, a cana de
acar, encontrada tambm em estado nativo em toda a extenso
do vale. A lio convidava. A observao do cronista que era
professor de agricultura, portanto um tcnico que avaliava
seguramente o valor agrcola da conquista, no ficou desprezada. A
cana de acar, nas proximidades de Belm, primeira tentativa, foi
plantada largamente, com timos resultados, donde sua expanso
pelos stios que se abriam margem dos rios.
Vieram depois as prprias drogas, mandadas cultivar,
como o cacau, o cravo, a canela, a baunilha. Prmios em dinheiro,
em garantias, concesses, facilidades, serviam de incentivo. Em
1731, por exemplo, o lavrador Lus de Farias Esteves solicitava as
mercs prometidas em Cartas Rgias, Cmara de Belm e ao
Governador do Estado. Plantara 18.900 ps de cacau78.
Outras espcies, como o anil, o caf, o algodo, o tabaco,
comearam tambm a receber ateno dos colonos. De habitat
estranho, aclimavam-se bem no vale, crescendo a lavoura de modo
a permitir aprecivel exportao. O caf, de tal sorte, que em 1735
e 1739, a Cmara de Belm solicitava a proibio de entrada, no
Reino, do similar estrangeiro, medida que s em 1743 era mandada
pr em execuo.
Legislao fomentista amparava, protegia a atividade do
colono. Do mesmo modo porque convidava lavoura desses
gneros isentando de impostos, regulava a maneira de a fazer, de
proceder colheita. No tocante ao cacau e
78
Anais da B. A. Paraense, tomo 5, pg. 388, Belm, 1906.
93
ARTHUR C. F. REIS
baunilha, para registrar uma demonstrao dos cuidados legais, era

terminantemente proibida: a colheita em certos pontos como a
Costa do Cabo Norte, Macap e Gurup, estando o fruto ainda
verde, e a destruio das rvores.
At meados do sculo XVIII, no passou duma experincia
cheia de sucesso o mister agrcola no vale. Com o advento de
Pombal, e de ento para frente, se no houve florescimento de
propores singulares, nem por isso deixou de aumentar a
atividade, introduzindo-se outros tipos exticos, que provaram
excelentemente.
Nas instrues a Mendona Furtado, capitulara-se-lhe
como uma de suas mais preciosas ocupaes o transformar o
Estado num grande campo onde o colono exercitasse larga a
agricultura. Satisfazendo os itens instrutivos, o Capito-General
dedicara-lhe proveitoso interesse. Seus sucessores no
esmoreceram. A lavoura do anil, aconselhada do Reino,
desenvolveu-se principalmente na Capitania de S. Jos do Rio
Negro, onde Pereira Caldas e Lobo dAlmada a impuseram aos
colonos e a promoveram por conta da fazenda real.
O arroz, o caf, o cacau, o tabaco, continuaram a ser
trabalhados. A maior lavoura era a das manibas, de que se fazia a
farinha, base da alimentao indgena, a que o colono se foi
adaptando. Novos gneros eram o cnhamo, o linho, pimenta, noz
moscada, frutos europeus. Ora secretamente, s ocultas, ora s
claras, de Caiena chegavam varias espcies cobiadas e
imediatamente cultivadas79.
Para assistir aos agricultores com sementes e mudas, o
Capito-General Souza Coutinho estabeleceu, em Belm, um
grande horto, que recebeu o pomposo ttulo de Jardim Botnico.
Conhecida, em Lisboa, a iniciativa, D. Rodrigo de Souza Coutinho,
em nome do Regente D. Joo aplaudira: e o mesmo Augusto
Senhor manda louvar muito a V. S. pelos esforos com que tem
criado e aumentado o mesmo jardim, de que para o futuro se ho
de seguir os melhores efeitos, os quais ainda que ao princpio
sejam vagarosos, com o tempo, e com o efeito lento, mas
sucessivo
da
razo,
ho
79
Durante o Governo de D. Francisco de Souza Coutinho.
94
de fazer-se teis e palpveis, e para este fim Ordena Sua Alteza

Real que V. S. deixe disposto a seu modo porque ho de ir sempre
aumentando particularmente as espcies preciosas, quais rvores
do Pau, Caneleiras, Pimenteiras, Cravo da ndia, rvores do Caf,
rvores de Construo.
No mesmo aplauso, o futuro Conde de Linhares
acrescentava que: Igualmente Ordena Sua Alteza Real que V. S.
d alguns prmios aos que promoveram mais alguma cultura til,
ou novas, e que proponha com as suas luzes e atividade o que
julgar mais conveniente para excitar esses Espritos indolentes
ainda mais pelo clima, que hbitos, do que por qualquer outro
motivo; e o mesmo Senhor espera que V. S. at nesse artigo
deixar lanadas as razes de um grande Bem para o futuro.
O progresso da agricultura encontrava entrave forte na
concorrncia das drogas, nunca esquecidas, sempre lembradas
de Portugal, na pobreza dos colonos, forados a empresas de
pequeno vulto, na resistncia do natural, que se no substitua
pelo brao africano ainda em conseqncia desse estado de
pobreza geral, falta de conhecimentos tcnicos dos povoadores,
improdutividade dos diretores de povoados, madrice do mesmo
povoador, mais interessado em operaes imediatas de comrcio80.
A poltica protecionista, em Conseqncia, no podia surtir
efeitos deveras sensveis.
O prprio D. Francisco de Souza Coutinho, comunicando
para a Metrpole a srie de esforos que vinha desenvolvendo para
tirar o Estado da condio de produtor, unicamente de especiarias,
mostrara-se cansado e triste:
H mais de seis anos que trabalho por persuadir a estes
habitantes que formem estabelecimentos permanentes, lavrando
com Bois e com Arados as terras que somente sabem fecundar
com as cuizas dos roados. Todo o trabalho tem sido em pura
perda, e para ver se por experincia se desenganam, mandei no
princpio deste cavar a enxada uma pequena extenso de terra,
80
A. Rodrigues Ferreira, Dirio da Viagem, Revista do I. H. Brasileiro,

tomo 51, pg. 47. Rio, 1888.
95
ARTHUR C. F. REIS
parte misturada com cuiza, e parte com estrume, e depois semear

arroz em uma e outra. Nasceu muito vigorosa a planta, xito mais
incomparavelmente a da parte estrumada.
Do mesmo modo tenho trabalhado tambm porque
poupem as Lenhas substitudas nos engenhos com bagao, assim
como usam os Estrangeiros nas suas Colnias, e tambm foi
igualmente mal correspondido mas no me queixo porquanto para
exercitar este arbtrio preciso saber construir as Fornalhas a
propsito.
verdade que neste Pas com ser mui geral a ignorncia, a
preguia inda mais poderosa, e tanto assim que trabalhando Eu
por persuadir a alguns dos Lavradores mais poderosos porque
dem valor s suas terras fazendo nelas plantaes das mui
preciosas rvores indgenas e para que a exemplo do que se
praticou com o cacau, pratiquem o mesmo com o cravo, com a
salsa, com o puxuri, e os outros gneros que podem colher. Ao p
da Casa assim como colhem aqueles sem que lhes seja preciso
vagar pelos Matos e por imensa extenso para colher produtos
incertos, e muitas vezes nada, comparveis com as despesas, nada
tenho obtido nem espero obter, estando j na persuaso de que
nem ainda o exemplo em qualquer fazenda bastara quando no
basta o que esto vendo na cultura do cacau81.
A riqueza do subsolo, como em todas as partes do Novo
Mundo, tentara tambm o colono da Amaznia. Era natural. Se,
pelo lendrio circulante, era no corao da floresta o pas
encantado do Dourado, das grossas minas de Manoa! Se todos
quantos a descreviam, desmediam-se em referncias existncia de
minrios preciosos!
Expedies vrias, com apoio oficial, procuravam esses
vrios Potosis, por que o Reino tanto se interessava.
Em 1640, Bartolomeu Barreiro de Atade saiu de Belm em
busca de um Rio do Ouro, que nunca foi identificado. Em 1647,
outra expedio com a mesma finalidade e resultados.
81
96
Paulistas, descendo o Mato Grosso, de Gois, pelo Madeira, pelo

Tapajs, pelo Tocantins, vinham com idntico objetivo. Em 1673,
na Corte correu a nova sensacional de que, no Tocantins, os
bandeirantes da Paulicia tinham afinal encontrado mina, veios. O
padre Antnio Raposo, por ordem do Regente D. Pedro, sulcou o
rio, a verificar da exatido da novidade. Nada encontrou. No
Tocantins, em 1739, o Mestre de Campo Francisco Ferro
Cardoso e Tenente-Coronel Joo Pacheco asseguraram ter
descoberto veios magnficos. O Capito-General Joo de Abreu
Castelo Branco concedera-lhes, a 13 de Maro, um regimento para
a explorao, pouco depois proibida da Metrpole.
Em 1755, falou-se em prata no Tapajs, veios de que o
desembargador Joo da Cruz Diniz Pinheiro tomara posse para a
Coroa. As pedras, para amostra, examinadas em Lisboa,
representavam mais um desengano. Depois foi ouro no vale do
Madeira, em 1758, achado do paulista Joo Portes Arzo. Tambm
falso o descobrimento. Por fim, em 1786, ouro no Uaups, o que
Alexandre Rodrigues Ferreira verificou ser um engano. Um fulano
Francisco Porflix, acompanhado de tcnicos, andou, subiu e
desceu rios, entre 1710 e 1727 sem nenhum xito82.
Tanto desencanto, tanta busca infrutfera e a certeza de que
na terra que se escondia a verdadeira riqueza, levaram o Governo
Portugus a desinteressar-se e a proibir qualquer aventura para
descobrir minas, como consta dos atos rgios de 18 de Agosto de
1730, 31 de Maio de 1737, 24 de Maio de 1740 e l de Agosto de
1758. Neste, o Ministro Corte Real esclarecera o pensamento de S.
Majestade, que estava convencida de que o aumento desse Estado
s pode conseguir-se pelos utilssimos estabelecimentos da
Agricultura e do Comrcio; e que este decair, se os povos, que
neles se devem empregar, se divertirem para as minas.
Condenao avisada.
Os cursos dgua permitiam, facilitavam, garantiam a
expanso. Neles, em abundncia, como na floresta espcimes de
caa, peixes de todos os tamanhos, cores, para todas as
82
Anais da B. A. Paraense, tomo l, pg. 255, Belm, 1902.
97
ARTHUR C. F. REIS
utilidades. O nativo pescava-o para alimento. O colono novo

buscou-o tambm para alimento. Mas utilizou-o igualmente como
gnero de seu comrcio. Atirou-se, com o nativo, que foi o
remeiro e o pescador, a uma faina devastadora. Pelos processos
mais violentos e primitivos. Montaram-se pesqueiros reais. No
Solimes, no Amazonas, no Rio Branco, no Maraj.
Esses pesqueiros produziam para os funcionrios e para os
colonos dos povoados e vilas. O pesqueiro do Lago Grande de
Vila Franca era o maior em propores.
As espcies mais visadas foram a tartaruga e o peixe-boi83. Se no
pesqueiro de Vila Franca, em dois anos, haviam sido mortos 8.500
exemplares!
Compreendendo que era preciso defend-los, a Metrpole
pelo Alvar de 17 de Janeiro de 1755 proibiu a pesca de tartaruga
no Tocantins durante os meses de Setembro, Outubro e
Novembro, poca da postura. Pelo bando de 19 de Setembro de
1769, o Governador do Rio Negro, Joaquim Tinoco Valente
proibiu a virao no Rio Branco.
Os campos do Maraj, extensos, de boa pastagem, clima
ameno, convidavam fundao de fazendas de criao. Como os
do vale do Rio Branco. Os portugueses, a eles foram lanando a
semente dos rebanhos que hoje os povoam e formam patrimnios,
cabedais, ttulos de bem estar financeiro.
A iniciativa partiu de Francisco Rodrigues Pereira, que por
1680 fundou a primeira fazenda, no Maraj, no sitio de
Amaniutuba, logo seguido de outros, todos com gado do Cabo
Verde, gado crioulo, trazidas a Belm as primeiras cabeas em
1644. Os Religiosos das Mercs, em 1696, os das outras Ordens
depois, tambm instalaram fazendas. Poucos colonos. O gado dos
missionrios era o mais numeroso. To numeroso que em 1759,
quando os bens dos Jesutas foram seqestrados, rigoroso
inventrio recenseava 400.000 cabeas84. S os Jesutas possuam
136.000!
83
Jos Verssimo, A Pesca na Amaznia, pg. 153, Rio, 1895.

Ofcio Mendona Furtado, in: Manoel Barata, A antiga produo e
exportao do Par, pg. 42, Belm, 1915.
84
98
Retalhadas as fazendas, distriburam-nas por pessoas de

prol, que passaram a ser conhecidas por contemplados. Os
rebanhos cresceram. Em 1783 havia na ilha 153 fazendas de gado
vacum e cavalar, os quais, em 1803, subiam ao nmero de 226,
com 500.000 cabeas de gado bovino 85.
Tipo crioulo, levaram-no ao Baixo Amazonas, a fazendolas
abertas em clareiras e terras baixas de Monte Alegre, Alenquer,
Santarm, bidos, Parintins. Esta cidade amazonense teve origem
numa fazenda de Jos Pedro Cordovil.
No vale do Rio Branco, s instrues de Pereira Caldas, o
Governador Lobo dAlmada lanou gado vacum e cavalar em
1788, dezessete cabeas, distribudas pelas fazendas de So Jos, S.
Marcos, S. Bento. Em 1803, o pequeno rebanho ascendia a 2.134
exemplares. Em 1818, 4.465. Trinta e dois anos decorridos!
Tinham vindo novilhas de Alenquer, Tef, baixo Rio Negro86.
O aproveitamento fabril da flora e da fauna regionais
constituiu igualmente objeto de ocupao do colono. O gentio
trabalhava, em moldes rudes ainda, no preparo de manteiga de
tartaruga, farinhas e artefatos de borracha. O holands e o ingls
tinham produzido acar, em engenho montado nas feitorias que
mantiveram. O colono, lio, produziu farinha, acar, manteiga,
indstria inicial, que no exigia a aplicao de grosso capital e para
a qual o natural podia ser empregado. Produziu tambm a
aguardente, com que seduzia e viciava o gentio. Por isso mesmo,
proibida, com penas fortes aos infratores. Embora, em 1751
contavam-se quarenta e duas engenhocas no Par.
Depois o anil. Pequenas fbricas, de sistema muito
primitivo, montadas sob o aplauso do Estado que ajudou com a
iseno de taxas e outros favores menores.
O beneficiamento dos gneros do serto operava-se com
os recursos e processos que o meio permitia. O breu, das resinas
das rvores, em forma de pes; as madeiras, em toros.
85
Manoel Barata, A antiga produo e exportao do Par, pg. 43, Belm, 1915.
Arthur Czar Ferreira Ris, Lobo dAlmada. Um estadista colonial, em
publicao.
86
99
ARTHUR C. F. REIS
No Solimes, principalmente, manufaturava-se intensamente

manteiga de tartaruga. beira-mar, no distrito de Salinas,
aproveitava-se o sal.
J nos fins do sculo, a atividade industrial da colnia
cresceu. Em 1784 havia, em Belm, sete engenhos de descascar
arroz, vrios descaroadores e fiadores de algodo. O leite da
Seringueira comeou a ser aproveitado em pequenos artifcios. O
cacau serviu ao fabrico de chocolate. Na Capitania de So Jos do
Rio Negro, o Governador Lobo dAlmada montou
estabelecimentos: de fiao de algodo e outras fibras, um deles
com dezoito teares e dez rodas de fiar com vinte e quatro fusos
cada uma, fcula de anil, sabo, velas de cera, calabres e cordas de
piaaba. Olarias em vrios pontos do Estado. Pequena e
rudimentar indstria, decerto, mas, decididamente, j alguma
atividade que a Metrpole no condenou, antes louvou.
Servida em toda a sua extenso, pela maior rede fluvial do
Globo, rede que a explica, a Amaznia foi penetrada em todos os
sentidos geralmente ao arrepio dessas estradas lquidas. Toda sua
vida se construiu em funo da gua e da floresta e esta ocupada
apenas s margens dos rios, igaraps, furos, lagos, parans, onde
colono e nativo fizeram a clareira necessria pousada que
levantaram.
A comunicao para todos os distritos polticos, sempre
por gua. O Rio Amazonas, na expresso pitoresca e autorizada de
Mendona Furtado, era a estrada real.
O conquistador, o colono, adaptando-se ao meio, circulou
na igarit, na ub, na coberta, na montaria do gentio; na vigilenga
quando se aventurava ao mar.
Mas do mesmo modo porque permitia ao portugus, a livre
circulao, tambm a garantia a quem mais a desejasse. O governo
lusitano, zeloso de sua soberania no vale, providenciou, em
conseqncia, mais de uma vez, para evitar perigos e surpresas. Ao
estrangeiro no era permitido acesso regio. A navegao do
Madeira por onde podia passar o contrabando do ouro do Mato
Grosso, por onde poderia descer o espanhol de Santa Cruz, que
dele j se aproximava, foi fechada pelo Alvar de 27 de Outubro
de
1733.
100
A do Tocantins, decretada em 10 de Janeiro de 1730, obedecera a

outro intuito.
Em Gurup, em Pauxis, as casas fortes vigiavam as canoas
que desciam e subiam, registrando tudo quanto interessasse
economia real.
Pelo Madeira, pelo Tapajs, ia-se ao Mato Grosso; pelo
Tocantins Araguaia, a Gois. Por terra, caminho meio spero, ao
Maranho, tambm alcanado pelo Tocantins.
A Deciso de 23 de Outubro, do Conselho Ultramarino e
o Alvar de 14 de Novembro, ambos de 1752, abriram o Madeira.
Tanto nesse como no Tocantins, principiaram, por essa poca, as
relaes comerciais com as outras Capitanias. Navegao difcil,
pelo perigo das cachoeiras. No Madeira, desembarcada a carga na
margem da primeira cachoeira, transportavam-na por terra na
lombada do gentio, ou venciam as dificuldades fazendo passar as
canoas a sirga e fora de remos e de varas. Eram cerca de
quatro meses, vidas perdidas, fome.
Em 1790, Souza Coutinho imaginou a constituio de uma
empresa de capitalistas locais que explorassem o caminho do
Tocantins-Araguaia. Projetou-se, igualmente, aumentar as
possibilidades de navegao pelo Madeira. Os registros de Itaboca
e So Joo do Araguaia garantiam, fiscalizavam, ajudavam os
navegadores do Tocantins; os de Borba e Crato, os do Madeira.
Pelo Solimes, as comunicaes com as colnias
espanholas no eram difceis. Conquanto mandadas abrir em 1722,
ao tempo de Maia da Gama, contratempos no a tornaram
realidade.
Tudo realizado assim sobre guas, o governo cuidou de
aproveitar, de um lado, a habilidade admirvel do nativo, grande
canoeiro, famoso entre os mais os Camuts do Tocantins, os
Cambebas do Solimes; de outro, a fartura de madeiras, de
primeira qualidade para o fabrico de embarcaes de qualquer
porte. Aproveitou, montando estaleiros e feitorias para cortes e
preparos das madeiras. Em; 1761, inaugurou-se o estaleiro em
Belm,
que
veio
substituir
a
velha
Casa
das
101
ARTHUR C. F. REIS
Canoas, onde a Companhia do Comrcio do Gro-Par construiu

trs grandes navios para viagens Europa.
No Lugar da Barra, na Capitania do Rio Negro, o
Governador Lobo dAlmada fez funcionar tambm uma pequena
carreira.
Sob Souza Coutinho, ativou-se expressivamente o corte de
madeiras e a feitura de barcos. O estaleiro, sobre cuja eficincia e
reforma, escreveu consideraes magnficas87, entrou em fase de
sensacional produtividade. Entre 1789 e 1800 dele saam 4
fragatas, 3 charruas, 3 bergantins, 12 chalupas artilhadas e outras
embarcaes menores 88.
Ainda em 1823, ali estava em acabamento uma fragata de
guerra. At 1821, nele se construram, para a armada de guerra
portuguesa, uma Nau de 74, cinco Fragatas de 44, quatro
Charruas, quatro Brigues e doze Chalupas artilheiras 89.
Durante sculo e meio, o escambo se operou a medo. No
interior do Estado, a colheita dos produtos nada custava. Nos
pequenos e reduzidos ncleos urbanos, no havia o que trocar.
Trocar, porque no circulava dinheiro amoedado. Tudo se pagava
em gneros: rolos de pano, novelos de fio, cacau e cravo. At os
vencimentos do funcionalismo.
Uma ou outra moeda de ouro ou prata que se encontrasse
em mo de colono, fora por ele trazida ou a recebera de algum
marujo de embarcao chegada da Europa. Em 1725, j circulava,
porm, algum dinheiro, vindo do interior do Maranho, que o
recebera nas comunicaes com Pernambuco90. Em 1743, j fora
arbitrado o salrio dos ofcios em moeda91.
Oficialmente, a circulao comeou em 1749. Nesse ano,
remetidos de Lisboa para o Estado do Maranho e Gro-Par os
oitenta contos de ris de moedas provinciais de ouro, prata e
cobre, mandadas lavrar na Casa da Moeda de Lisboa, por via do
decreto de 12 de Setembro de 1748, o Governador
87

Baena, Compndio das Eras, pg. 382.
89 Baena, Ensaio Corogrfico, pg. 180.
90 Anais da B. A. do Par, tomo l, pg. 218.
91 Miscelnea, vol. manuscrito. da B. A. do Par.
88
102
Mendona Gurjo deliberou, com as autoridades e moradores, em

assemblia, o modo de pr em circulao a parte de moedas que
coubesse Amaznia, por elas se trocando cacau92.
O comrcio, at aquela data, sem um incentivo fiducirio,
no se modificou, continuando nas mos de regates, traficantes
que no fazem assento estvel nas Vilas com o intuito de ali
efetuarem as operaes da sua indstria comercial, esperando que
os lavradores conduzam os seus efeitos rurais: pelo contrrio, eles
se reduzem a manter uma canoa tripulada de ndios para girar os
Stios dos Lavradores, estabelecidos em diversos rios e lagos,
fazendo permutaes de gneros 93. Todo um processo primitivo,
de pouco asseio.
No tocante ao exterior, essas relaes se faziam apenas
com Lisboa, em charruas que tocavam o porto de Belm em
pocas determinadas e nem sempre satisfaziam praa solicitada,
mesmo porque, at 1755, os Religiosos, Jesutas frente, a
disputavam para os gneros que larga exportavam as suas
propriedades. Concorrncia pouco saudvel tanto mais quanto
estavam livres de quaisquer nus as mercadorias que mandavam
para fora. Segundo o clculo de Roberto Simonsen, o negcio das
aldeias quase alcanava as L. 15.000 anais!94
Em 1759, a Cmara de Belm requerer a vinda de navios a
buscar a produo da Capitania, pois havia cargas para seis a sete.
Se a cultura do cacau se expressava em 700.000 ps e do caf em
17.000!95
A Companhia do Comrcio do Maranho e a Companhia
do Comrcio do Gro-Par, constitudas para promover a
introduo do progresso no Estado, incentivando-lhe as foras
produtivas, animando-lhe a exportao, se no cumpriram
rigorosamente
suas
finalidades,
trazendo
desnimo
92
Cdice 19, Manuscritos da B. A. do Par.

Baena, Ensaio Corogrfico, pg. 212.
94 Sobre o negcio dos Jesutas e outros missionrios, ver a Correspondncia de
Mendona Furtado, nos Anais da B. A. do Par.
95 Baena, Eras, pg. 231.
93
103
ARTHUR C. F. REIS
aos colonos, nem por isso deixaram de movimentar as operaes

mercantis.
Todos esses entraves no impediram que j do fim do
sculo XVIII em diante, quando se comeavam a sentir os efeitos
da Revoluo Industrial, de Belm se embarcassem algumas
dezenas de milhares de arrobas de cacau, algodo, caf, arroz, a
que se Juntava, em grande escala, a madeira, solicitada em relaes
minuciosas, para as construes de edifcios reais e de
embarcaes no Arsenal de Lisboa96.
O corte de madeiras, por conta da Fazenda Pblica, sobre
o que Souza Coutinho tanto se preocupou, fazia-se
ininterruptamente. Comeara em 1737. Em certos pontos, como
no Moju e no Acar, em 1797 j se no encontravam mais tipos
em condies de ser abatidos. Eram conduzidas no poro das
charruas, que podiam receber de treze a dezesseis mil ps cbicos.
Das especiarias, acusavam maior exportao a salsa e a
canela. Desta, em Belm, em 1804, obtivera-se uma produo de
duzentas arrobas. A goma elstica, j em 1809 comeava a dar
signais de vida, exportada para a Inglaterra a 1$240 o arratel97.
Nessas exportaes, os colonos no se portavam com lisura: nos
rolos de algodo, os importadores lisboetas encontravam pedaos
de madeira, pedra. Um Alvar rgio prescreveu penalidades contra
o ardil dos colonos.
Entre 1773 e 1802, vinte e nove anos, a exportao
ascendera a cerca de dois milhes de arrobas de cacau, mais de um
milho e meio de arroz, sessenta e cinco mil de caf e cento e
sessenta mil de algodo. Entre 1808 e 1818, dez anos, um milho
de cacau, um milho e duzentas mil de arroz, dezoito mil de caf,
duzentas e cinqenta e cinco mil de algodo. Em 1789, a
exportao valera rs. 286:085$718; em 1806, 785:323$941; em
1819, 452:715$603.
A abertura dos portos brasileiros ao comrcio das naes
96 Na seo de manuscritos da B. A. do Par, h abundante quantidade de

relaes e pedidos de madeira, especificando qualidade, poro, etc. Sobre o
corte e situao do negcio, Souza Coutinho, em 30 de Junho de 1797, ofereceu
considerao real um extenso e minucioso relatrio.
97 Enrique Pinheiro de Vasconcelos, Primeiros Passos do Brasil Econmico, pg.
18, Rio. 1829.
104
amigas rasgou novos horizontes. Belm passou a comerciar com a

Inglaterra, Amrica do Norte, Antilhas, Holanda. Em 1820, com
uma populao de menos de cem mil indivduos nos centros
urbanos, o Estado registrava quatorze artigos importantes de
exportao98.
A tributao no teve aspectos particulares. Ocorreu
dentro das mesmas diretivas da aplicada no demais do Brasil. No
foi escorchante. No foi tambm generosa. Nem sobre todos os
gneros caa a frula do fisco, visto que vrios deles ficaram
isentados para que tivessem desenvolvimento. O sistema das
arremataes valeu sempre.
Conseqncia imediata, as rendas do Estado nunca
estiveram em progresso assinalvel. As despesas cresciam. As
rendas tambm. Mas em proporo que no permitia atender
quelas. Veio o regime dos emprstimos. Em 1760, recorreu o
Governador Manoel Bernardo de Mello e Castro Companhia do
Comrcio do Gro-Par, em cinqenta mil cruzados para
pagamento de seis meses s tropas. Em 1761, a Companhia assistiu
com rs. 4:518$510 para pagamento das despesas com o transporte
dos Jesutas. O costeamento da charrua So Jos custou mesma
Companhia 568$000. Para realizar a conquista da Caiena, o
Capito-General Telo de Menezes socorreu-se dos moradores de
Belm, que lhe deram recursos, a que juntou os de sua prpria
bolsa. Pereira Caldas, dando conta da m administrao financeira
de seu antecessor, pois fora encontrar um passivo de Rs.
116:000$000, dizia: O Estado fez uma despesa muito superior ao
seu rendimento.
Sob Souza Coutinho, receita e despesa andaram
equilibradas99.
Os elementos humanos que contriburam para o
povoamento foram os mesmos que encontramos no restante do
Brasil.
O indgena, abundante mas refratrio ao trabalho a que
98
Spix e Martius, Viagem pelo Brasil, edio do I. H. Brasileiro, tomo 3, Rio,

1938, descrevem minuciosamente a exportao amaznica nos ltimos dias
coloniais.
99 Baena, Compndio das Eras, pg. 382.
105
ARTHUR C. F. REIS
o queriam prender, por isso caado violentamente pelo Sertanista,

reunido em aldeamentos pelo Missionrio, descido pelas
autoridades civis e militares, constituiu o ncleo de maior
densidade, sempre utilizado, como j vimos, para todos os
misteres.
O brao africano no esteve representado por grandes
partidas. O natural, escravizado, fazia-lhe as vezes. A agricultura,
incipiente, no lhe exigia as energias. A falta quase total de fundos
financeiros, por fim, no permitia o comrcio negreiro dos
colonos. Embora, as representaes ao governo no foram poucas,
todas insistindo por que se facilitasse a remessa da mercadoria
negra a preos altura das possibilidades da colnia. Os primeiros,
de que temos noticia, foram trazidos pelos holandeses, no perodo
das tentativas flibusteiras. A Companhia de Comrcio do
Maranho introduziu as levas iniciais. A Companhia Geral do
Comrcio do Gro-Par, em vinte dois anos, 12.587 indivduos.
Extinta a Companhia, no regime do trfego livre mais alguns
milhares de cabeas, embarcadas em Cachu e Bisnau. S at 1782,
7.606 escravos.
Ordens de vria natureza, satisfazendo o clamor dos
colonos, facilitavam, determinavam mesmo a remessa de partidas
grandes.
Quanto aos portugueses, j em 1616, fundado o Prespio,
em Lisboa cogitara-se da remessa de Aorianos. As constantes
irrupes vulcnicas, que abalavam o arquiplago crioulo,
impunham a emigrao dos habitantes. Em 1620 e 1621,
encontramos as primeiras partidas de mais de duas centenas, que
se distriburam pelas duas Capitanias que ento compunham o
Estado. Em 1667, outra, igualmente repartida pelos dois distritos
polticos, de pouco mais de setecentas pessoas. Em 1676, eram
duzentas e trinta e quatro, diretamente transportadas a Belm.
Cada Capito-mor ou Governador que chegava trazia
consigo novos povoadores. As notcias entusisticas de Simo
Estcio da Silveira, na Relao Sumria, produzira a vinda de muita
gente. Nem sempre, porm, com a assistncia direta dos poderes
pblicos, que s em melados do sculo XVIII
106
intervieram ativamente, no propsito de colonizar intensamente o

vale.
A 26 de Agosto de 1750, Jos lvares Torres contratava
com o Estado o transporte de casais das ilhas, num total de mil
pessoas, donde os navios conhecidos por Navios dos Casais.
Pelo contrato, o outorgado se obrigava a alimentar fartamente, dar
assistncia religiosa, medicar, atender em tudo, enfim, que fosse
para o bem estar e segurana do emigrante, inclusive o emprego
dos navios novos100. No Estado, o novo colono, uma vez
devidamente localizado, devia receber uma espingarda, duas
enxadas, num machado, numa enx, num martelo, num faco,
duas facas, duas tesouras, duas verrumas, uma serra com sua lima e
trevadura, dois alqueires de sementes, duas vacas e uma gua, e no
primeiro ano, mais a farinha que se entende (...) tento que so trs
quartas partes de alqueire da terra por ms para cada pessoa assim
dos homens como das mulheres, mas no as crianas, que no
tiverem sete anos e aos que tiverem at os quatorze, (...) quarta e
meia para cada ms 101.
A emigrao foi grande. S um navio, em 1752, trouxe 430
pessoas. Os casais que passaram a constituir uma elite na
sociedade em formao, ficaram em Belm, Macap, Bragana,
Ourem, assistidos de certos cuidados, tentando a agricultura em
sesmarias que lhes foram concedidas. Em 1770, coube a vez a 340
famlias de colonos de Mazago. Perdida a praa africana, o
Governo f-las instalar em Nova Mazago, margem do Matuaca,
Macap, Belm, Vila Viosa da Madre de Deus. Nessa, j estava
instalada uma colnia de suos, fundada, pelo Governador Atade
Teive. Em 1750, para criar e movimentar a manufatura de chitas,
e outras obras de algodo, foram expedidos casais de teceles e
pintores, recrutados da Pennsula da ndia, onde se fabricam as
melhores chitas, lenos, e cassas 102.
Grupos menores, remetidos de Lisboa, nunca deixaram
100
Condies do Assento que Joseph lvares Torres mandou rematar por Joo
Francisco no Conselho Ultramarino.
101 Carta Rgia de 15 de Setembro de 1751.
102 Cdice 665 da B. A. do Par.
107
ARTHUR C. F. REIS
de aportar a Belm. Como partidas grandes de criminosos103. O

Estado, pelas leis de 15 de Setembro de 1717, 24 de Maio e 11 de
Junho de 1751, passara a constituir zona de degredo. Os
criminosos, aos lotes de dez, vinte, at de nove indivduos, saam
do Limoeiro. Homens e mulheres. Ainda em 26 de Abril de 1822
expediam-se criminosos104. s mulheres, proibia-se deixar
qualquer ponto do Estado para regressar ao Reino. J em 1637,
para que se pudesse manter moralidade nos costumes e aumentar
legalmente a populao, Lus Figueira escrevera: Mande S.
Majestade cem mulheres ao Par que todas casaro conforme suas
qualidades.
Tambm estiveram presentes os Ciganos, de que Lisboa se
queria ver livre. Quando Souza Coutinho e Lobo dAlmada
montaram a colnia do Jamari, Crato, no Madeira, o fundo de
povoadores constou de ciganos.
O drama do povoamento, em que portugueses do Reino e
naturais se chocaram, cruzaram, mestiaram a valer,
representou-se sob cuidados especiais da Coroa, a que no passava
despercebido a gravidade do problema, donde os favores para a
mestiagem, as declaraes constantes para que se constitussem
novos povoados, a concesso larga de milhares de sesmarias, a
intensificao de providncias, que se podem compreender nos
atos rgios e governamentais, tendentes todos a facilitar e garantir
a ocupao humana do vale com elementos aliengenas e indgenas.
Nesse sentido, o mestiamento se processou fartamente.
Pelo Alvar de 4 de Abril de 1755, os vassalos do Reino e da
Amrica, que se casassem com os ndios, no s no contratariam
infmia, ou baixeza alguma, mas antes se fariam por isso dignos
de particular ateno de S. Majestade, porque seriam preferidos
nas terras, aonde se estabelecessem, parados lugares e ocupaes,
que coubessem na graduao de suas pessoas e de seus filhos e
descendentes, que ficavam habilitados para todos os empregos,
honras
e
dignidades.
Os
103 No Arquivo Pblico do Par, h algumas dezenas de relaes de povoadores

remetidos do Reino para a Amaznia, inclusive degredados.
104 Cdice da B. A. do Par.
108
soldados que se casavam com mulheres da terra tinham baixa

imediata. Dava-se, aos que assim constituam lar, um machado,
uma foice, uma enxada, uma pea de bretanha, um ferro de cova e
sete varas de linhagem ou estopa. Os casamentos celebraram-se a
fartar. A providncia satisfazia um grave problema social.
Portugal, no setor econmico, obedeceu flutuao das
tendncias e escolas mercantilista e fisiocrata. Nem de um rigor
absoluto na execuo de princpios de uma ou de outra, nem
desprezo total por eles. Conciliou-os. Sob o regime absolutista, ora
proibiu, condenou, destruiu; ora favoreceu, aplaudiu, incentivou,
premiou iniciativas. Ele prprio assumiu iniciativas. Se tendeu
muito para o mercantilismo, por fim achegou-se, sem mais o
abandonar, ao fisiocratismo, alis com esplndidos resultados.
Interveio sempre. Nada se realizou, no campo da produo, que
no tivesse sido controlado, orientado pelo Estado. A produo se
fazia sob fiscalizao e sob a direo do Estado. A fase das
Companhias, rpida, no vale como desmentido. Porque essas
Companhias, assistidas, patrocinadas pelo Estado, apenas
realizavam, como era do sistema portugus, por delegao de
poderes. E essa mesmo, sempre assistida, examinada pelo Estado.
Correndo-se o corpo legislativo que se decretou para a
Amaznia105 tem-se o sentido exato da orientao. Nada de
solues apressadas. Nada de produzir-se ao deus-dar.
Com um zelo admirvel, Portugal atendeu rigorosamente
vida econmica do vale. Essa a lio que se aprende, sem
pressurosidades, de tudo quanto se observa e examina, e nas
pginas que a estas precederem como no quadro que vai a seguir,
parece ter ficado bem claro. Poltica de resultados nem sempre
compensadores, como se viu, mas de direo sistemtica, exalando
unidade.
Portugal, no caso especial da Amaznia, realizou uma
esclarecida poltica econmica. Aproveitou-lhe as riquezas.
Assistiu-as carinhosamente. Evitou que as destrussem, como era
do esprito do colono. Regulou-lhes os preos e sada
105
Ver a Sinopse de legislao econmica.
109
ARTHUR C. F. REIS
do vale. No as comprimiu com taxaes vexatrias. Defendeu-as

da concorrncia estranha. F-las substituir espcies que rareavam
pela dificuldade de as buscar no Oriente. Manufaturou-as na
regio. No impediu tentativas industriais. Promoveu a criao de
rebanhos. Defendeu o futuro imediato da colnia vedando a
explorao do subsolo. Promoveu a imigrao de excelentes
elementos para a colonizao. Na miscigenao, tentou constituir
um tipo humano prprio para as condies da regio. Na
concesso de sesmarias, regulou-lhes a extenso, para evitar o
latifndio, que desse margem ao aparecimento do potentado.
Poltica de orientao clarividente, portanto. No poltica liberal,
de produo desorientada. Mas poltica econmica em que se pode
sentir a existncia de plano. Plano de valorizao, como da
tcnica atual. Economia orientada, para no dizer, como hoje,
economia dirigida.
110
PANORAMA FINAL
Franceses, espanhis, ingleses, holandeses tambm
compareceram Amaznia, a que no brasileira, em experincias
coloniais.
Os espanhis, desiludidos de encontrar nas florestas do
vale as riquezas minerais do El Dorado, confiaram s Ordens
Religiosas a conquista. Jesutas e Franciscanos, em
empreendimento gigantesco, empenharam-se na realizao do
encargo que o Estado lhe pusera aos ombros. As Misses de
Moxos e Chiquitos, no Oriente Boliviano; Maynas, no Oriente
Peruano; do Orinoco no vale daquela via fluvial at o Cassiquiari;
de Putumayo, ao longo do Ia. Toda uma extenso desconhecida,
de mais de dois milhes de quilmetros quadrados, que os
catequistas incorporaram ao Imprio Espanhol, floresta a dentro,
rio acima, rio abaixo, dominados pelos mais altos sentimentos de
fraternidade humana e esprito de religiosidade. Trazendo nomes
ao hagiolgio e galeria dos heris no Novo Mundo. Obra de
tits, realmente.
Postos fora, no ltimo quartel do sculo XVIII, a ao da
autoridade civil no as substituiu, com a mesma vantagem e
interesse. Em Maynas, nenhuma prosperidade, nenhum trabalho
para a valorizao da terra e do homem. Tampouco nos outros
distritos. Como que desencanto de Espanha. Nem colonizao,
com a introduo de povoadores, agricultura, explorao racional
da produo nativa, enfim a execuo de uma iniciativa, a aplicao
de um plano, como, alis, Espanha ps em prtica com absoluto
xito em outras partes da Amrica. A prpria organizao poltica
no atendeu s necessidades coletivas. Ignoravam-se os problemas
criados pela fisionomia fisiogrfica da regio. Para decidir de
questes
relativas
demarcao
das
111
ARTHUR C. F. REIS
fronteiras entre Portugal e Espanha nessas ndias Ocidentais, D.

Jos de Iturriaga precisava ouvir o Vice-Rei em Nova Granada, a
que estava subordinado. Entre ida da consulta e vinda da resposta,
mediava apenas um ano! Nos trechos que lhe coube na repartio
territorial da Amaznia, Espanha, to admirvel noutras
provncias, nenhum trao vivo deixou.
Os franceses, na Guiana, fracassaram em todos os
esforos, que representavam tremendas lies. Verdadeira odissia.
O clima, a floresta, o gentio, conspiravam sem cessar.
Em 1763, Luis XV, preocupado com o desastre da perda
do Canad, tentou mais uma vez a ocupao de Caiena e suas
redondezas. Turgot e Thibaut de Chanvallon, que deviam,
respectivamente, exercer as funes de Governador e Intendente,
receberam instrues minuciosas, verdadeiro programa, que,
executado fielmente, asseguraria prosperidade, civilizao, valendo
como uma vitria consagradora106. Como das vezes anteriores,
nenhum sucesso. A Guiana continuou degredo. Sua prosperidade,
proclamada em 1818 por Carra de Saint Cyr, seria o perodo da
dominao lusitana, quando a dirigiu Joo Severiano Maciel da
Costa107.
Ingleses e holandeses, igualmente no provariam bem. Suas
colnias de Suriname, Demerara, Essequibo, Berbice108, no
passavam de feitorias comerciais.
No vale amaznico, numa anlise rigorosa, s o trabalho
de Portugal foi produtivo. Enquanto o nrdico degenerava, nos
trpicos, como os franceses e os espanhis fracassavam, os
portugueses resistiam na luta contra a natureza pujante. Entre a
Europa e a frica, puderam amoldar-se ao meio agressivo.
Aceitaram-no. Contemporizavam.
106
Essas Instrues foram divulgadas por Louis Pauliat, La politique coloniale

sous lancien regime, Paris, 1887.
107 O estudo da dominao luso-brasileira na Guiana Francesa no est
realizado. O autor deste ensaio tem em preparo detalhada monografia a respeito,
trabalhada com a documentao do Arquivo Pblico Paraense, Biblioteca
Nacional do Rio de Janeiro e seo de manuscritos do Instituto Histrico
Brasileiro.
108 Sobre o que era Suriname em fins do sculo XVIII, d um retrato muito
interessante, Rodrigues Barata, no Dirio da viagem que fiz colnia, Revista
do Instituto Histrico Brasileiro, tomo 8.
112
Serviriam-se, sem repugnncia, da alimentao do indgena.

Hbitos e costumes do nativo receberam-nos com certa simpatia.
Para a casa que construram no vale, obedeceram ao imperativo do
clima e aos elementos materiais de que dispunham109.
Para definitivamente dominar, era necessrio constituir
uma famlia nova. A legislao a que j nos referimos, legalizou a
miscigenao. Portugueses e ndios cruzaram a valer. Os primeiros
casamentos, realizados ainda em 1757-9 em Borba, no rio Madeira,
Barcelos e S. Jos do Javari110. Os preconceitos de pigmentao,
decerto existentes, no conheceram aqueles aspectos speros,
desumanos, que encontramos ao observar o processo imperial de
outros povos. Os pardos, como os Tapuios, compuseram milcias,
que deram de si na faanha da conquista de Caiena.
As diferenas sociais, tampouco se observaram gritantes.
Os habitantes de Belm, Vigia, de Barcelos, amparados no ato
rgio que os igualava condio dos naturais da cidade do Porto,
pelo que se lhes asseguravam vantagens, direitos, diferenas sobre
os povos dos outros centros urbanos, ufanos ainda de outras
mercs reais111, no se comportaram de molde a merecer censuras.
Os Mazaganistas, os Ilhus, da mesma forma considerados,
no tiveram atitude diversa. As diferenas sociais, pelo Aviso de 10
de Maio de 1800 e Alvar de 17 de Dezembro de 1802 estavam
mesmo proibidas. Nada de distinguir cores ou nascimentos112.
Aos estrangeiros fechara-se a porta. Cobiada a Amaznia,
no parecia prudente franque-la curiosidade de certos estranhos.
Da a ordem de priso expedida contra Humboldt. Essa poltica,
absolutamente prudente, e hoje revigorada entre ns, como ainda
h
pouco
sucedeu
com
a
expedico
109 A habitao do colono, na Amaznia, est descrita em Alexandre Rodrigues

Ferreira e Spix e Martius.
110 Cartas de Mendona Furtado, de 25 de Outubro de 1757 e 10 de Fevereiro
de 1759. Anais da B. do Par, tomos 5 e 6.
111 Papis vrios, tomo 3, manuscritos na biblioteca do Instituto Histrico
Brasileiro, catlogo na Revista, tomo 47, parte I, Rio, 1906.
112 Baena, Compndio das Eras, pg. 238 e 397.
113
ARTHUR C. F. REIS
Iglesias, teve interrupo nas facilidades de que se cercaram, em

1743, Charles Marie de La Condamine e seus companheiros, e em
1818, Spix e Martius. E no foram poucos, como se pode verificar
dos cdices da Biblioteca do Par; os estrangeiros que
acompanharam as levas de colonos expedidas de Lisboa. A esses
estrangeiros vedava-se, todavia, o regresso Europa.
Em fins de XVIII e princpios de XIX, quando o mundo
sofreu calamidade geral no dizer pitoresco do Conde de Arcos,
essas medidas ainda mais se fortificaram. Agora no era mais o
receio de enfrentar o intruso imperialista, mas as ideologias
avanadas, liberais, o extremismo da poca.
Ordens e mais ordens, instrues e mais instrues, avisos
e mais avisos, mandavam ter os olhos abertos. Os emissrios da
revoluo rondavam113. Depois os agentes de Napoleo. Todos
perigosos. Mesmo assim, vrios os franceses da Guiana que
tiveram entrada livre, fugidos que vinham aos horrores das
insurreies e desordens dos escravos, animados a tal pelas idias
de liberdade da revoluo114.
Defendendo-se, precatando-se, os Capites-Generais como
Souza Coutinho, alm dos preparativos para evitar qualquer
surpresa, usavam o mesmo processo. Dentro de Caiena
mantinham espias, buscavam, s ocultas, de tudo saber115.
Poltica que a exagerada apreciao liberalista condenou,
essa da porta trancada, no a vemos hoje praticada sem exceo
por todas as naes?
Onde chegava, assinalavam-se, os portugueses, pelo
estabelecimento de uma Santa Casa, instituio de acentuado
carter lusitano.
113
Na correspondncia dos ltimos Capites-Generais do Par, guardada na B.

A. do Par, as referncias a essa espionagem so constantes.
114 No Arquivo Pblico h uma grande quantidade dessas peas, indicando
perigos, noticiando possibilidades de chegada de espies, dando-lhes os nomes,
descrevendo-lhes os tipos.
115 Na correspondncia de Souza Coutinho com a Metrpole, cdices da B. A.
do Par h notcias sobre esses franceses, habilmente utilizadas pelo CapitoGeneral, pois eram agricultores. Um deles, Grenoulier, foi o organizador do
horto botnico de Belm.
114
Na Amaznia fizeram funcionar uma, em Belm, pouco

depois da constituio do ncleo. Mais tarde, j no sculo XVIII,
outro hospital em Gurup, a cargo dos Religiosos de Santo
Antnio. Terceiro, em Barcelos, este militar, mas que nunca
desatendeu os civis que o procuravam116.
A medicina, muito emprica, a cargo de curiosos nem
sempre muito seguros de sua cincia, donde a solicitao da
Cmara de Belm, em 1721, encaminhada a S. Majestade, para a
nomeao de um Fsico-mor para a Capitania, com o
compromisso de bons cabedais, inclusive ajuda de custo.
Em 1774 Joo Fernandes Borges, paraense, peticionava
alegando conhecimentos que o habilitavam para a funo117.
A farmacopia, de fundo indgena, alis, interessando o
Reino que em 1780, 1806 e 1814 mandava estud-la118.
No tocante ao sentido artstico, as manifestaes que
ficaram cingem-se monumental fortaleza de Macap, sistema
Vauban, ao palcio do governo de Belm, magnfico risco do
arquiteto italiano Antnio Jos Landi, que integrava o corpo de
tcnicos da comisso de limites de 1777; as igrejas de Santo
Alexandre, Mercs, Carmo, Santo Antnio, Santana, Nossa
Senhora do Rosrio, Catedral, todas obras excelentes, tambm na
capital do Estado.
No interior, na Capitania do Rio Negro, a respectiva
capital, a vila de Barcelos, teve excelente traado do engenheiro
Felipe Sturn, planta executada a rigor. Outras vilas, tambm
tiveram seus planos urbansticos compostos por engenheiros do
Estado.
Belm, em 1743 impressionara vivamente a La Condamine,
116
Arthur Vianna, A Santa Casa de Misericrdia. Belm, 1902; Alexandre

Rodrigues Ferreira, Dirio da Viagem Filosfica, Revista do I. Histrico
Brasileiro, tomo 51, Rio, 1888.
117 Sobre o estado dos conhecimentos mdicos, Rodrigues Ferreira escreveu em
1786: A medicina por todo o Estado tem mais charlates ainda que a poltica
em Itlia. Mendona Furtado, em 1752, referiu-se a dois homens chamados
cirurgies que assassinam a maior parte dos que adoecem.
118 Correspondncia dos Governadores com a Metrpole e desta com aqueles,
cdices na B. A. do Par. Ver tambm as informaes prestadas a Rodrigues
Ferreira pelo mdico Arajo Braga, do hospital de Barcelos, Revista do I. H. G.
Brasileiro, tomo 51. Rio, 1888.
115
ARTHUR C. F. REIS
por sua apresentao urbana: une grande ville, des rues bien
alignes, des maisons riantes, la plupart rebaties depuis trente ans
en pierre en moilon, des Eglises magnifiques 119.
Martius viu-a, na segunda dcada de XIX, uma cidade de
aspecto impressionante, ruas largas, praas extensas, edificao
singela, mas formando um conjunto agradvel e asseado.
A poltica de Portugal no vale amaznico, at 1730, no foi
uma poltica de plano preestabelecido, para valorizao da terra e
do homem. Realizada de acordo com as contingncias, as
necessidades, as realidades de momento, no desatendeu, todavia,
s condies regionais, investindo contra suas feies humanas e
fisiogrficas. Ao contrrio, aceitando a existncia dessas condies,
procurando adaptar-se a elas, utiliz-las. Durante mais de um
sculo, vencendo o concorrente, lutando com o ndio, estendendo
as linhas de fronteira hinterlndia, reconhecendo-a, impondo
domnio, toda a ao refletiu essa inteno, que atravs as pginas
deste ensaio ficou proposta em suas linhas gerais.
Com os governos de Alexandre de Gusmo e Sebastio
Jos de Carvalho e Mello, Conde de Oeiras, Marqus de Pombal,
comeou ento a ser executado um programa de vulto que
importava em promover o desenvolvimento de todas as energias
do solo, a explorao racional da produo espontnea, a fixao
definitiva do colono, com a propriedade e o lar, de par com outras
vrias medidas, decretadas com absoluta segurana nessa direo
alevantada.
Esse programa, que teve executores imediatos em Joo de
Abreu Castelo Branco e Francisco Pedro de Mendona Gurjo,
assumiu, com Francisco Xavier de Mendona Furtado, tal vulto
que se imaginou o propsito de preparar ambiente para a
transladao da famlia real a Belm120. E j nas instrues pblicas
e secretas que Diogo de Mendona Corte Real expediu quele
Capito-General,
em
31
de
119
Relation abrege dn voyage foit dans l'interieur de l'Amerique

meridionale, pg. 177. Paris, 1745.
120 Visconde de Taunay, A cidade do Ouro e das Runas, pg. 10. So Paulo,
1823.
116
Maio de 1750, tomava ares de grandiosidade. Por elas, o

Governador recebia a obrigao de:
cuidar em especial da cultura e povoao de todo esse
governo, olhando cuidadosamente para a fronteira com o
holands e o francs do Cabo Norte, para onde
despachariam missionrios que aldeassem os nativos, em
cumprimento ordem rgia de 23 de Julho de 1718;
promover a segurana da regio, povoando, com o nativo
aldeado, a zona lindeira que se entendia por trechos em
abandono, reparando as fortificaes, examinando a
possibilidade de erguer outras, disciplinando as foras
militares;
animar o desenvolvimento da lavoura das espcies
vegetais que mais se dessem na terra;
zelar pelas rendas, impedindo o desvio das riquezas,
fiscalizando a execuo da medida pela qual se
encontravam fechadas, via Madeira, as comunicaes com
as minas de Mato Grosso;
localizar, convenientemente, os colonos que vinham da
Metrpole e das ilhas, levando-os agricultura que tanto
prometia;
verificar das excelncias ou prejuzos do tratado firmado,
em 1750, entre Portugal e Espanha, para fixao dos
limites dos respectivos domnios no Novo Mundo; e mais
que tudo, enfrentar e resolver a grave questo da liberdade
do silvcola.
Para esse mister, delicado, vital na colnia e causa de quase
todos os desconcertos que vinham, h mais de um sculo, agitando
o vale, entender-se-ia com as Ordens Religiosas que missionavam
na regio e chamaria ao bom caminho os colonos. Decerto, estes
alegariam a falta de braos para os trabalhos da terra, os misteres
domsticos, queixa tambm secular, desculpa sempre invocada
para as agarraes, os resgates, a escravizao do gentio. Para
satisfazer-lhes a urgente necessidade que se reconhecia, e livrar de
vez o nativo de obrigaes violentas, ilegais, lembrasse-lhes, abriase-lhes o negcio do trfico de africanos, por que tanto se batiam
em apelos Coroa.
117
ARTHUR C. F. REIS
Que todas as dificuldades para o cumprimento da Vontade

Real, recomendava-se-lhe, vencesse, habilmente, sem excessos,
sem rigores, procedendo com grande cautela, circunspeo e
prudncia. E para maior segurana, ouvindo, em todas as
circunstncias, a experincia dos moradores, utilizando-se dos
informes do seu antecessor e do Bispo. Sempre certo de que El
Rei nele confiava, devendo, todavia, atender sempre muito
glria de Deus, para extenso e aumento do cristianismo.
Instrues definindo uma orientao equilibrada, fruto da
experincia adquirida em mais de um sculo, exteriorizavam a nova
poltica que ia enfrentar os problemas vitais do Estado e decerto
modo poderiam ter servido at de modelo s que Lus XV baixaria
em 1763 com relao Guiana Francesa.
At 1820, com os altos e baixos criados por circunstncias
imprevistas, vigorou esse plano, que em legislao abundante foi
sendo ampliado, como fcil ver das centenas de ordens rgias
recolhidas seo de manuscritos da Biblioteca e Arquivo do Par.
Sob Linhares, D. Rodrigo de Souza Coutinho que, a exemplo de
Pombal, confiando a Amaznia ao mano Mendona Furtado,
entregou-a ao irmo D. Francisco Maurcio de Souza Coutinho,
mais esses objetivos de colonizao se acentuaram. Linhares, que
possua um sentido admirvel das realidades do ultramar
portugus, alm do que se contm no Sistema Poltico que mais
convm nossa Coroa obrasse para a conservao dos seus vastos
Domnios, particularmente dos da Amrica, plano seguro,
penetrao aguda das condies fisiogrficas e humanas a que
Portugal precisava atender nas colnias, cogitou muito em
particular das coisas da Amaznia. Seus problemas, sua produo,
foram objeto de especial exame do estadista, que compreendeu a
autonomia geogrfica do vale121.
Cometeram-se erros, imprudncias. Governantes houve
que no souberam comportar-se. Entre 1616 e 1750,
121 Sobre essa ao de Linhares, na seo de manuscritos da B. A. do Par, h

farta documentao que descobre um grande programa que comeou a ser
executado.
118
autoridades de vrio tomo e importncia conduziram-se de molde

a comprometer o bom nome de Portugal, dando mesmo, com
outros incidentes, principalmente os que tomaram corpo a
propsito do gentio, ar de vida turbulenta, anrquica a que se viveu
no vale.
Na Capitania de So Jos do Rio Negro, administradores
desmandaram-se, certo, como Jos Antnio Salgado, Vitrio da
Costa, Manoel Joaquim do Pao.
Outros, porm, a maioria, como os governadores Mello e
Pvoas e Lobo dAlmada, no Rio Negro, Manoel Bernardo de
Mello Castro, Joo Pereira Caldas, Atade Teive, Telo de Menezes,
Souza Coutinho, Conde dos Arcos, Jos Narciso de Magalhes e
Menezes, assinalam-se por gestos, atitudes, ao marcante de
relevo. J no perodo anterior, tipos da estatura de Cristvo da
Costa Freire, Bernardo Pereira de Berredo, Maia da Gama, Jos da
Serra, Joo de Abreu Castelo Branco, se afirmavam pela inteireza
dos propsitos, atuao construtiva, normas rgidas de proceder no
tocante s funes e atos delas decorrentes.
Exagerados, conseqentemente, no particular da
Amaznia, os perodos contundentes de Vieira, apontando os
governantes lusitanos despachados para a Amrica como modelos
de malfeitores.
Interessados no bem estar coletivo, inspecionavam por
vezes a hinterlndia, como Antnio de Albuquerque Coelho de
Carvalho que atingiu o Rio Negro em 1697; Hilrio de Souza de
Azevedo, Berredo, Mendona Furtado, Mello e Castro, Atade
Teive, principalmente Lobo dAlmada e Souza Coutinho, que,
embora desavindos, cada qual no seu setor, realizaram os mais
notveis trabalhos de toda a obra colonizadora de Portugal na
Amaznia.
O meio rebelde, agreste, ainda hoje ferozmente selvagem,
reagia. Ainda agora reage.
A ao lusitana, em conseqncia, no pode assinalar-se
com o fastgio que os estadistas em Lisboa imaginavam.
Em 1804, D. Marcos de Noronha e Britto, Conde dos
Arcos, descrevia o Estado como um mundo brbaro onde o
homem no modificara um trao do seu perfil primitivo. E
119
ARTHUR C. F. REIS
conclua: O servio que aqui h a fazer a S. A. Real a meu ver o

mais importante possvel; trata-se de converter numa colnia
bruta, despovoada e pobre, em uma que seja civilizada,
popularssima e rica (...) Naes brbaras onde no h Religio
nem justia, as duas bases em que s pode sustentar-se o sistema
social que por ora aqui completamente desconhecido (...)
justamente na posio local de toda a Amrica que mais necessita
neste momento de bom servio, e que tendo-o pode ser a mais
valiosa hipoteca da nao.
Mais tarde, em 1806, Jos Narciso de Magalhes e Menezes
exclamava, com a viso profunda do assombroso do vale: ele
mais que nenhum precisa de um gnio criador 122. Afirmao que
dcadas depois, 1828, o Baro de Bag, Paulo Jos da Silva Gama
repetia em exposio dirigida aos governantes do Imprio.
Alexandre Rodrigues Ferreira, estudando, com aquela
minudncia e segurana que foram sua maior caracterstica como
historiador de nossos fastos coloniais, os direitos que assistiam a
Portugal sobre as Terras do Cabo do Norte123, enumerou razes
pelas quais se explicava o domnio lusitano naquela regio, razes
que tambm explicavam o do vale todo: o descobrimento e a
conquista, o consentimento dos naturais, as despesas feitas pela
Coroa, os tratados de limites.
As despesas feitas pela Coroa decorriam dos aprestos das
armadas para o descobrimento e conquista e a luta contra os
intrusos; das exploraes e reconhecimentos da hinterlndia; dos
transportes e estabelecimentos dos povoadores; da fundao e
conservao dos fortes e demais ncleos militares de defesa; das
demarcaes de fronteiras; da destruio dos Jesutas; da criao
das vilas e mais situaes coloniais; da fundao de igrejas,
sustento de procos, civilizao da massa indgena.
tese de Rodrigues Ferreira no importava o
relacionamento de muitos outros aspectos da empresa lusitana, que
deixamos indicados nestas pginas. Ela j explica todavia os
imperativos da conquista, do domnio, que Joaquim Nabuco
122
123

Revista do Instituto H. G. Brasileiro, tomo III. Rio, 1841.
120
apontava com abundncia de ttulos, para o perodo luminoso em

que tudo sintetizou:
Nada nas conquistas de Portugal mais extraordinrio
que a conquista do vale do Amazonas. Realmente. Porque a
poltica de Portugal no vale amaznico, nos seus traos mais vivos,
constituiu pgina impressionante da capacidade lusitana nos
trpicos.
121
SINOPSE DE LEGISLAO ECONMICA

14 de Abril de 1655: Regimento expedido ao Governador Andr
Vidal de Negreiros, instruindo sobre as relaes com os nativos,
aumento do Gro-Par pela explorao da terra, concesso regular
de sesmarias aos colonos, aproveitamento das riquezas naturais.
l de Dezembro de 1667: Permite que os Governadores e
Provedor faam a agricultura do cacau e da baunilha para que sirva
o exemplo aos colonos.
23 de Maio de 1668: Determina que o cacau corra livremente.
1671 Recomenda Cmara de Belm que promova meios para
os colonos fazerem a cultura do cacau e da baunilha.
16 de Setembro de 1676: Aprova a forma do Governador cobrar
os dzimos s Drogas, dos quais os Religiosos no ficavam
isentos.
19 de Setembro de 1676: Avisa Cmara de Belm, que se estava
tratando da conduo de dinheiro para o Par e s remetiam mais
casais para o povoamento.
123
ARTHUR C. F. REIS
l de Dezembro de 1677: Manda aumentar a cultura do cacau e da

baunilha.
8 de Dezembro de 1677: Recomenda Cmara de Belm a
cultura do cacau e da baunilha.
13 de Janeiro de 1678: Manda intensificar a cultura do cacau e da
baunilha.
19 de Agosto de 1678: Manda intensificar a cultura do cacau e da
baunilha.
30 de Maro de 1680: Isenta de todos os impostos, per seis anos,
o cacau e o anil e que s paguem meio direito nos quatro
seguintes.
1 de Abril de 1680: Determina providncias para o aumento da
lavoura do cacau e do anil.
6 de Maro de 1682: Manda continuar a fbrica de sal de
Maracan.
2 de Setembro de 1684: Manda incentivar a cultura do cacau e da
baunilha. Impe pena: de confisco no cravo falsificado e cacau
corrompido, e degredo em Angola para os criminosos.
2 de Setembro de 1684: Manda fazer a cultura do cravo.
2 de Setembro de 1684: Determina que os assentistas do estanco
introduzam moedas, anualmente, no Estado.
23 de Maro de 1680: Manda registrar em Belm e Gurup todas
as canoas que vo ao serto colheita de drogas.
2 de Setembro de 1684: Manda colher a canela que se encontra
no Tocantins.
24 de Novembro de 1686: Recomenda o descobrimento da
pimenta.
124
24 de Novembro de 1686: Insiste na colheita da canela no

Tocantins.
24 de Novembro de 1686: Manda premiar colonos que
duplicarem a cultura do cacau.
30 de Maio de 1685: Manda conceder prmios aos que
cultivassem o cacau, proibindo-se a colheita fora do tempo.
24 de Novembro de 1686: Renova recomendao para a
continuao do descobrimento da canela.
24 de Novembro de 1686: Regula o corte e o carregamento do
cravo. A colheita s era permitida nas rvores que tivessem anos
de descanso ou vinte de plantadas.
20 de Maro de 1688: Promete liberdade e mercs aos que
renovarem a fbrica de anil existente em Camet.
23 de Maro de 1688: Autoriza os Religiosos a mandarem para as
ilhas do Reino, as Drogas que lhes pertencerem para que
possam manter os servios que lhes esto atribudos.
14 de Maio de 1688: Insiste na recomendao para que no se
cortassem as rvores do cravo.
4 de Maio de 1688: Manda vir para o Reino amostras de
Drogas.
5 de Maio de 1688: Autoriza o comrcio do po preto.
7 de Maio de 1688: Manda promover o fabrico do anil.
25 de Maio de 1688: Recomenda que se no cortem rvores
novas de cravo.
7 de Outubro de 1690: Agradece a Andr Pinheiro de Lacerda a
descoberta de Drogas.
125
ARTHUR C. F. REIS
17 de Outubro de 1690: Declara que as canoas dos Jesutas no

esto isentas de registro em Gurup.
2 de Fevereiro de 1691: Recomenda a remessa de amostra de
Drogas, pimenta longa, quina, erva com efeito de ch,
cochonilhas, po preto, campeche, cajur, puxuri, l que os ndios
fiam.
6 de Fevereiro de 1691: Renova a ordem para as canoas que
forem, ao serto buscar Drogas sejam registradas na ida e na
volta.
10 de Fevereiro de 1691: Manda que se remetam, para o Reino,
novas amostras de drogas.
15 de Fevereiro de 1691: Novo agradecimento a Andr Pinheiro
de Lacerda pela descoberta de Drogas e Minas.
13 de Maro de 1691: Manda continuar o arrendamento e
contrato das Salinas e pesqueiros do Par.
29 de Maio de 1691: Recomenda que se no fabrique aguardente.
8 de Novembro de 1691: Manda fazer mais pesqueiros na Ilha do
Maraj.
8 de Novembro de 1692: Determina que apesar de todas as
dificuldades, o Provedor da Fazenda do Par faa por arrematar a
renda dos Dzimos.
7 de Fevereiro de 1693: Recomenda a cultura do tabaco.
18 de Fevereiro de 1693: Isenta de pagamentos de direitos Casa
da ndia, por dez anos, a salsaparrilha e mais Drogas de novo
descobertas e que se vo descobrindo.
126
7 de Maro de 1693: Renova a iseno de direitos por dez anos s

especiarias que se forem descobrindo, exceto o cravo e o cacau.
6 de Fevereiro de 1694: Manda incentivar a cultura do anil.
16 de Dezembro de 1694: Manda que colham em todo o ano
paus e cascas que produzam tinta para verificar o perodo em que
ficam sazonados.
10 de Dezembro de 1695: Declara que no h razo para diminuir
o preo dos escravos da Guin.
20 de Dezembro de 1695: Manda repartir em partes iguais, pelo
Par e Maranho, os escravos que vierem da frica.
9 de Janeiro de 1697: Regula a concesso de sesmarias, proibindoa aos que no as cultivarem.
10 de Janeiro de 1697: Declara que no pode ser diminudo o
preo dos escravos da Guin.
16 de Novembro de 1697: Declara mais uma vez que no pode
ser baixado o preo dos escravos de Guin. Ordena que
freqentem o porto de Belm mais navios que os que ento iam
at ali.
17 de Dezembro de 1697: Determina que as sesmarias tenham
apenas trs lguas de comprimento por uma de largura.
10 de Dezembro de 1698: Permite que as sesmarias sejam
concedidas at duas lguas de comprimento por duas de largura.
127
ARTHUR C. F. REIS
11 de Dezembro de 1698: Declara que o sal remetido do Reino

deve ser vendido a quem os mestres dos navios entenderem e pelo
preo que quiserem.
10 de Setembro de 1699: Ordena que os colonos que adquirirem
escravos da Guin sejam obrigados a lavrar cana e utiliz-la nos
engenhos.
20 de Novembro de 1699: Determina que o Capito do Gurup
puna os Religiosos que se recusam a registrar suas canoas de
Drogas.
28 de Maio de 1700: Probe a colheita de cacau verde.
13 de Novembro de 1700: Diz Cmara de Belm que no tem
lugar a petio de 15 ndios para mandarem ao serto na colheita
de Drogas.
27 de Maro de 1702: Permite que Jos Portal de Carvalho desa
vinte casais de ndios para suas lavouras de cacau.
10 de Setembro de 1702: Determina ao Provedor da Fazenda do
Par no consinta engenhocas de aguardente em prejuzo dos
engenhos de acar.
27 de Outubro de 1702: Autoriza a mudar para a ilha do Maraj o
gado que existe no Par.
20 de Novembro de 1702: Ordena que dos escravos levados ao
Estado, metade passe ao Par.
31 de Janeiro de 1703: Condena a falsificao do cacau.
128
25 de Agosto de 1705: Declara que no possvel mandar baixar

o preo do sal.
16 de Setembro de 1705: Regula a concesso de sesmarias.
28 de Setembro de 1705: Trata da concesso de sesmarias,
medidas as terras por cordas e rumo.
13 de Maio de 1706: Providncia contra os atravessadores de
fazendas e remdios.
30 de Julho de 1706: Probe que a moeda do Brasil circule na
Amaznia por valor maior.
10 de Abril de 1709: Louva o Provedor da Fazenda do Par por
ter arrematado o contrato da salsaparrilha, por trs anos, por
180$000.
17 de Abril de 1709: Declara que o comrcio entre vassalos
permitido.
13 de Junho de 1709: Ordena que se reparta igualmente pelo Par
e Maranho os escravos introduzidos no Estado.
21 de Junho de 1710: Autoriza a concesso de dez ou doze ndios
forros a Theodorico Cardoso Pereira para que possa ir colheita
de cacau ou cravo.
6 de Junho de 1710: Declara que os Religiosos no esto isentos
de registro de suas canoas no Gurup.
15 de Fevereiro de 1712: Declara que o acar, cacau, cravo,
tabaco e pano dalgodo deviam correr como moedas.
4 de Junho de 1715: Manda dar baixa aos soldados que tiverem
ofcios mecnicos.
129
ARTHUR C. F. REIS
8 de Junho de 1720: Probe que soldados, mamelucos, pretos e

homens do mar vo ao serto para colher Drogas.
8 de Janeiro de 1721: Probe o comrcio com os franceses da
Guiana.
25 de Maro de 1722: Permite o comrcio com Quito, para obterse prata.
25 de Maro de 1722: Determina a cultura do algodo.
10 de Janeiro de 1730: Probe a navegao pelo Tocantins.
18 de Agosto de 1730: Probe a minerao no Estado.
30 de Julho de 1731: Isenta de direitos, por doze anos, a canela e
o caf cultivados no Estado.
14 de Abril de 1732: Manda executar o Alvar de 10 de Maro que
proibiu a ida de mulheres para o Reino sem licena de S.
Majestade.
27 de Outubro de 1733: Probe a navegao pelo Madeira.
2, 23 e 25 de Maro de 1734: Ordena que o Governador informe
quais os lavradores que fizeram a cultura do cacau.
26 de Maro de 1734: Ordena que seja construdo um navio na
Ribeira de Belm.
20 de Abril de 1737: Probe que os colonos colham Drogas de
frutas verdes.
31 de Maio de 1737: Determina que no se abandone a cultura da
terra e probe o assunto das minas.
5 de Abril de 1740: Ordena que o Governador do Estado informe
das possibilidades de produo do caf, para efeito de poder
legislar-se animando-lhe a cultura.
130
24 de Maio de 1740: Probe qualquer atividade para a descoberta

de minas.
29 de Maio de 1740: Regula o corte da baunilha.
4 de Maio de 1741: Declara que quando a produo for bastante
para o consumo, ser proibida a importao de caf estrangeiro.
12 de Junho de 1743: Isenta de direitos o caf produzido no
Estado.
3 de Julho de 1744: Probe a colheita do cacau no rio Vicente
Pinzn.
17 de Julho de 1745: Renova a proibio de colheita do cacau no
V. Pinzn.
18 de Abril e l Maio de 1747: Concede, em prorrogao, iseno
por dez anos do caf e canela produzidos no Estado.
24 de Junho de 1748: Promete favores e mercs aos que
adiantarem a lavoura da canela.
20 de Maio de 1750: Probe o descobrimento de minas.
27 de Abril de 1751: Revoga a proibio da colheita do cacau no
Gurup.
14 de Novembro de 1752: Permite a navegao pelo Madeira,
registradas as canoas no ponto fiscal de Aroaia.
24 de Maro de 1753: Manda que paguem dzimos os gneros
como leo de copaba, azeite de andiroba e de tartarugas,
manteigas de peixes e castanha.
9 de Abril de 1753: Manda distribuir os casais de colonos pelos
stios mais cmodos para se fazer povoao.
14 de Maio de 1753: Manda que no seja cobrado o oitavo do
cacau das ilhas.
22 de Maio de 1753: Ordena que se animem os colonos cultura
dos gneros da terra, seu comrcio e fabrico do anil.
131
ARTHUR C. F. REIS
28 de Maio de 1753: Probe a colheita do cacau verde.

17 de Janeiro de 1755: Probe a pesca da tartaruga no Tocantins,
de Agosto a Novembro.
22 de Abril de 1755: Manda explorar as Salinas da Capitania.
25 de Abril de 1755: Manda fazer os fardamentos de pano de
algodo, produzidos na regio.
7 de Junho de 1755: Confirma as condies para funcionamento
da Companhia do Comrcio do Gro-Par.
30 de Maio de 1756: Nomeia Joo da Cruz Diniz Pinheiro
Intendente Geral do Comrcio, Agricultura e Manufaturas,
ordenando-lhe atividade na funo.
l de Agosto de 1758: Probe que os colonos se ocupem de minas,
concitando-os ao trato da terra.
13 de Junho de 1761: Manda que se promova o aumento da
criao de gado na ilha do Maraj.
16 de Junho de 1761: Declara imprpria a cultura do tabaco e o
fabrico do acar por prejudicarem a produo da Bahia e
Pernambuco.
l de Setembro de 1774: Recomenda a cultura do arroz e do anil.
8 de Janeiro de 1780: Ordena a cultura do cnhamo.
28 de Julho de 1783: Manda estabelecer o pesqueiro de Vila
Franca.
13 de Novembro de 1783: Manda fundar fbricas de anil que deve
ser intensamente cultivado.
132
20 de Janeiro de 1794: Recomenda facilidades e garantias aos que

introduzirem escravos na Amaznia, para que continue a operao.
5 de Outubro de 1795: Regula a concesso de sesmarias.
4 de Novembro de 1796: Manda estabelecer um Horto Botnico
para experimentao das culturas da pimenta, canela, rvore de
fruta-po, noz moscada, teca, cravo da ndia, jalapa, barbadine,
linho, cnhamo, etc.
7 de Novembro de 1796: Ordena que o Capito-General Souza
Coutinho execute um programa capaz de valorizar a Amaznia,
atravs de novas culturas e aproveitamento da rede fluvial.
24 de Novembro de 1796: Ordena que o Capito-General Souza
Coutinho organize um plano para as comunicaes internas, pelas
vias fluviais, e colonizao das margens dessas artrias. Determina
mais que promova a introduo da noz moscada e do cravo da
Guiana, e continue a cultura da canela. Outra ordem da mesma
data manda organizar um projeto para o arsenal de marinha de
Belm, de modo a aparelh-lo para grandes construes.
14 de Setembro de 1796: Manda que Souza Coutinho levante um
censo minucioso das realidades humanas e econmicas do Estado.
133
ARTHUR C. F. REIS
10 de Novembro de 1796: Expede instrues minuciosas para a

organizao do Arsenal de Marinha de Belm.
13 de Maro de 1797: Providncia para evitar a destruio das
matas.
20 de Outubro de 1797: Determina providncias para o fabrico
intensivo de carnes salgadas no Estado.
21 de Outubro de 1797: Ordena que se proceda a rigoroso censo
no Estado.
8 de Novembro de 1797: Manda propagar a cultura da canela.
16 de Abril de 1798: Manda que do Estado do Brasil passem para
a Amaznia escravos bons.
12 de Maio de 1798: Manda providenciar para as comunicaes
com Mato Grosso pelo Madeira.
31 de Julho de 1799: Aprova a fundao do Jardim Botnico de
Belm, onde devem ser cultivados pimenteiras, cravo-da-ndia,
caf, caneleiras, rvores da fruta-po e prprios para construes.
Manda conceder prmios aos que promoveram cultura til.
Aprova a fundao da colnia do Jamari. Determina a remessa de
amostras de uma casca que se supe com qualidades da quina, para
os convenientes exames.
15 de Fevereiro de 1800: Ordena que Souza Coutinho promova
meios para constituir com Gois e Mato Grosso o
estabelecimento de um fundo em Papel.
134
27 de Maro de 1801: Louva o Capito-General Souza Coutinho

pela fundao da colnia do Jamari.
27 de Maio de 1809: Recomenda o aumento da cultura do cravo
da ndia, a abertura de comunicaes para Gois e para Mato
Grosso pelo Tocantins, Xingu e Tapajs, bem como a expanso
comercial para as Antilhas.
22 de Dezembro de 1810: Providncia sobre a ajuda a conceder
aos povoadores vindos do Reino.
19 de Abril de 1811: Ordena a manuteno das relaes comerciais
com Gois, pelo Tocantins, cujas margens devem ser povoadas,
defendidos os colonos dos ataques dos ndios.
135
APNDICE DOCUMENTAL
I
Manoel Bernardo de Mello e Castro Governador e
Capito-General das Capitanias do Gro-Par e Maranho, Rio
Negro, e Piau, Amigo Eu El Rei vos envio muito saudar. Sendome presente pela vossa Carta de Oito de Agosto do ano prximo
passado a urgente necessidade que ia de se estabelecerem escolas
pblicas nessa Cidade, e nas mais Vilas, e Lugares dessas
Capitanias, em que os naturais delas aprendam a ler, escrever, e
contar, e a providncia com que ela havia concorrido de comum
acordo com o Prelado dessa Diocese, e mais Ministros convocados
em Junta nomeando interinamente num Mestre para a Escola que
estabeleceis nessa cidade: Sou servido ordenar-vos o seguinte. Que
nessa Cidade, e nas mais Vilas, e Lugares dessas Capitanias se
estabelea em cada uma delas uma escola pblica, para nela
prenderem os naturais desse Estado a ler, escrever, e contar,
elegendo-se para cada uma das ditas escolas Mestres Hbeis, os
quais vos sero propostos, pelos Oficiais das respectivas Cmaras,
e antes de os aprovares, os fareis examinar pelos Ministros que vos
parecerem mais dignos da vossa confiana. E que os referidos
Mestres devem ser tambm obrigados a ensinar o Catecismo, sero
ao mesmo tempo mandados examinar, e aprovar pelos prelados
das Dioceses a que tocar, de cuja aprovao vos apresentaro
Certido para efeito de poderem ter exerccio. E pelo que respeita
aos Ordenados, que devem vencer: Hei por bem que ao Mestre da
Escola pblica dessa Cidade se estabelea o ordenado de cem mil
ris em cada um ano com as obrigaes de ensinar a todo
137
ARTHUR C. F. REIS
gnero de pessoas, e de no levar coisa alguma demais pela

educao dos Discpulos a seus respectivos Pais: Que os Mestres
das outras Escolas das Vilas venam anualmente o ordenado de
doze mil ris, que com quatro mil ris, que lhes mando dar para
papel, faz a quantia de dezesseis mil ris: Semelhantemente
vencero os Mestres das outras Escolas dos Lugares dessas
Capitanias, doze mil ris, a saber, dez mil ris a ttulo de ordenado,
e dois mil ris papel. Sendo todos os sobreditos ordenados pagos
pelo produto dos bens seqestrados aos Regulares da Companhia
chamada de JESUS. O que executareis, e fareis executar com
aquele zelo, que de vs confio.
Escrito no Palcio de Nossa Senhora da Ajuda, a nove de
Junho de mil setecentos sessenta e hum.
Rei para Manoel Bernardo de Mello e Castro.
II
Havendo o Prncipe Regente Nosso Senhor mandado
imprimir custa da sua Real Fazenda a Obra intitulada Curso de
Estudos para o uso do Comrcio de que os seus Vassalos podem
tirar avultados conhecimentos, e instruo. E o mesmo Senhor
Servido mandar remeter a V. S. dez Exemplares da dita Obra, que
V. S. far por em venda a preo de mil e duzentos ris cada
Exemplar remetendo depois o seu total importe a v O Oficial
ellaive[sic] desta Secretaria de Estado.
D. ge a V. S. Palcio de Queluz, em 9 de Agosto de 1799
D. Rodrigo de Souza Coutinho, Sr. D. Francisco de Souza
Coutinho.
III
Dom Francisco de Souza Coutinho, Governador e Capito
General do Estado do Par, Amigo, Eu o Prncipe vos envio
muito Saudar. Sendo a ele, presente o triste, deplorvel estado em
que se acham as Escolas Menores em todas as Capitanias do Brasil,
pela falta de Sistema com que se acham estabelecidas as Cadeiras
necessrias
para
a
instruo
138
pblica, pela qualidade das mesmas em que pouco se atendeu ao

que mais era necessrios no local onde se estabeleciam as
sobreditas Cadeiras, pela falta de uma norma fixa, e arrazoada para
a nomeao, e escolha dos mesmos Professores, e para a
permanente inspeo sobre o cuidado, atividade, e zelo com que
os professores cumprem as suas Obrigaes, e finalmente pela
falta de preparao entre as Cadeiras, que se estabeleceram, e as
rendas e produtos do Subsdio Literrio que deve servir ao
pagamento dos seus Honorrios: Hei por bem Ordenar-vos que
procedais ao exame de todos estes objetos, e que mida e
circunstanciadamente Me informeis Primeiro sobre o quantitativo
atual, e sobre o aumento, que poder ter o Subsdio Literrio,
quando bem administrado, ou enredado em pequenas pores para
vos dou toda a necessria Autoridade afim que possais desde logo
fazer que este ramo de renda pblica se eleve ao maior Auge que
se possa; segundo, sobre o nmero, e qualidade de Cadeiras que
ser necessria conservar, e dos que convir suprimir, tendo to
bem em considerao que na Capital deste Estado determino, que
se estabelea uma Cadeira de Aritmtica, Geometria e
Trigonometria, onde possam formar-se, e educar-se bons
Contadores, e bons medidores, a fim de que se no sinta a falta
que h de bons Contadores e que as medidas das sesmarias s
faam com a necessria exao, o bem da utilidade que h de haver
de Gemetras Topgrafos, capazes de levantarem Planos, e at de
darem convenientes descries dos Territrios, e dos Rios com a
nota dos trabalhos, que nos mesmos podem empreender-se;
Terceiro que desde j fiqueis na inteligncia que a vs, e ao Bispo
pertence o nomear Professores para as cadeiras, que vagarem e que
vos encarrego Me propordes a forma, e modo com que podero
estabelecer-se os Exames para os Candidatos s Cadeiras que
vagarem, e que no caso que no concordeis com o Bispo sobre a
escolha deveis ambos fazer subir minha Real Presena a Proposta
com as Razes que tendes para adotar diferentes opinies, a fim
que decida, e escolha, a que Me parecer mais fundado; Quarto, que
a vs unicamente como Governador pertence a suprema inspeo
139
ARTHUR C. F. REIS
sobre as Escolas, exceto no Caso que por particulares Motivos

dispense neste princpio, e Encarregue a algum Bispo essa especial
comisso, e que aquele, ou Governador Bispo, a quem eu confiar
esse particular Encargo, lhe dareis todo o poder para Censurar,
Castigar, e vigiar sobre a Conduta, exao de Servio e
procedimento dos mesmos Professores, informando dos que
necessitam maiores Castigos, e total perda da sua Cadeira, ficando
s Autorizado para os suspender do Exerccio em quanto se me d
parte, e o Professor se justifica, ou se deixa conhecer a justia do
procedimento, que com ele se praticou. Deste modo confio que
aplicareis todas as Vossas Luzes, e esforos ao exame de to
importante matria, fixareis um Plano que seja merecedor da
Minha Real Aprovao, e de que se siga a melhor instruo dos
Meus Vassalos nesse Estado, recomendando-vos to bem que no
vos esqueais o segurar, e animar o Estudo das Lnguas Latinas e
Gregas, para que na Escola daqueles incomparveis Mestres se
forme o Gosto da Mocidade instruda, e que segurando-se aos
Professores o exato pagamento dos seus Honorrios, se aplique
to bem algum Fundo para Jubilao dos Mestres que depois de
longos anos de Servio se impossibilitarem, e para premiar com
algumas Medalhas de Valor aos Discpulos ou Alunos das mesmas
Escolas, que anualmente fizerem alguma Composio de distinto
Merecimento, ou publicaes alguma obra que merea passar
Posteridade: O que tudo vos Hei por muito recomendado. Escrita
no Palcio de Queluz aos dezenove de Agosto de mil setecentos
noventa e Nove.
Prncipe.
Para Dom Francisco de Souza Coutinho.
IV
Havendo o Prncipe Regente Nosso Senhor cometido a V.
S. pela Sua Carta Rgia de 19 de Agosto do presente ano, em
benefcio da Instruo pblica e geral dos Povos seus Fiis
Vassalos residentes nessa Capitania, a privativa e necessria
Inspeo de todas as Escolas Rgias, que nela
140
se acham estabelecidas, e de novo se devem estabelecer, para se

educar e instruir a Mocidade nos conhecimentos das Lnguas
Grega e Latina, da Retrica, da Filosofia, da Aritmtica, Geometria
e Trigonometria, cujas Cadeiras de novo mandou criar e
estabelecer para os utilssimos fins substanciados na sobredita
Carta Rgia; e desejando o mesmo Augusto Senhor fazer patente
aos seus Fiis Vassalos o zelo e interesse, que tem, em promover a
Instruo pblica e a Felicidade geral dos Povos: servido ampliar
as Suas Reais Decises, que aos sobreditos respeitos se acham nas
mesmas contedas, Ordenando para o exato Regime de todas as
Escolas, que os Governadores, a quem tem encarregado desta to
importante Comisso, nomeiem em cada ano Letivo um Lente ou
Professor, que pela sua Literatura, atividade, e zelo do Real Servio
e do Bem Pblico, e igualmente pelo seu virtuoso e exemplar
comportamento, se faa credor de uma maior confiana, para que
v fazer a rigorosa visita das Escolas, examinando a assiduidade e
diligncia dos Professores e Mestres no cumprimento de to
essenciais deveres; o Mtodo que seguem nas Lies e explicaes
os Autores; a escolha dos Livros por onde ensinam; a forma
tempo e horas, com que regulam a ordem e Disciplina das Escolas;
o aproveitamento dos Discpulos que as freqentam, vigiando
muito severamente a sua morigerao: E do resultado destas visitas
que vero sempre fazer-se em tempo e horas incertas para que os
Professores e Discpulos se conservem cuidadosos nos exerccios
Escolsticos dever V. S. remeter anualmente, ou em cada seis
meses, a esta Secretaria de Estado dos Negcios da Marinha e
Domnios Ultramarinos, para subir Real Presena do Prncipe
Regente Nosso Senhor, uma exata Conta que dever vir
acompanhada, alem das Listas dos Discpulos e Alunos, das
observaes que ocorrem ao Lente Visitador, com as Informaes
que V. S. julgar oportunas, tanto para o melhoramento e
adiantamento das mesmas Escolas, como para se conservarem
naquele p respeitvel do Ensino e Instruo, em que Sua Alteza
Real muito deseja que eles se conservem.
Deus guarde a V. S. Palcio de Queluz em 3 de Setembro
de 1799.
D. Rodrigo de Souza Coutinho.
Sr. D. Francisco de Souza Coutinho.
141
ARTHUR C. F. REIS
Regimento Provizional para os Professores

de Filosofia, Retrica, Gramtica,
e de Primeiras Letras no
Estado do Gro-Par.
Sua Majestade foi servida Ordenar-me por Aviso da
Secretaria dEstado dos Negcios da Marinha, e Domnios
Ultramarinos na data de 15 dAbril do corrente ano que limitando
nesta Capitania as Aulas de Filosofia, e Retrica s que devem
existir no Seminrio, conserve, e estabelea de novo as de Ler,
Escrever, Contar, e Doutrina Crist que achar convenientes, e
alguma de Gramtica em que se ensine boa Latinidade. E,
outrossim, que sisteme todo o Plano que se deva seguir de futuro
assim quanto ao nmero de Cadeiras que se ho de conservar, ou
estabelecer de novo, como dos Ordenados que elas devem ter tudo
como individualmente se declara no 9 do citado Aviso. Nesta
conformidade em cumprimento as Reais Ordens de Sua Majestade
Estabeleo o seguinte.
Dos Professores de Filosofia, Retrica, e Gramtica
1. Haver somente um Professor de Filosofia, e a sua Aula ser no
Seminrio desta Cidade debaixo da Inspeo do Reitor dela. O seu
ordenado ser de trezentos mil ris por ano pagos a Quartis
adiantados assim como a todos os mais Professores.
2. Haver igualmente um Professor de Retrica, e a sua Aula ser
tambm no Seminrio debaixo da Inspeo do Reitor
142
dele. O seu Ordenado ser de duzentos e quarenta mil ris por

ano.
3. Haver, outrossim, um Professor de Gramtica, e a sua Aula
ser tambm no Seminrio debaixo da Inspeo do Reitor dele. O
seu Ordenado ser de duzentos e quarenta mil ris por ano.
4. Haver hum Substituto para suprir os justos impedimentos de
qualquer dos trs Professores. O seu Ordenado ser de duzentos
mil ris por ano.
5. Ningum poder ser nomeado em Professor ou Substituto por
este Governo, sem ter sido examinado segundo a formalidade
estabelecida pela extinta Mesa da Comisso Geral sobre o Exame e
Censura dos Livros, exceto bem entendido os que forem providos
por Sua Majestade.
6. Alm da Inspeo do Reitor estaro estes Professores (...) a de
qualquer Pessoa caracterizada que Eu para esse fim deputar
extraordinariamente, quando assim parea conveniente, e a dos
Magistrados existentes nesta Cidade.
7. Nas suas Aulas ho de receber no s os Discpulos existentes
no Seminrio, mas todos os que de fora quiserem seguir o curso
das lies.
8. Na ordem dos Estudos, tempo de Lies, e de feriados, escolha
de Livros se regularo inteiramente pelo que prescrito no Alvar
de 28 de Junho de 1759 e Instrues da mesma data,
143
ARTHUR C. F. REIS
e em todos os outros Alvars, e Leis que Sua Majestade tem

Mandado publicar sobre o mesmo objeto. E particularmente
recomendo ao Professor de Retrica a exata observncia dos
12, e 13 da Instruo respectiva, e a todos a do 19 da Instruo
dos Professores de Gramtica Latina.
9. Para que assim se execute, e os Professores no possam a seu
arbtrio fazer inovaes contrrias s Ordens de Sua Majestade no
sero includos em Folha para receberem os seus ordenados os que
no mostrarem Certido do leitor de haverem freqentado
efetivamente as suas Aulas, e cumprido exatamente as suas
obrigaes at o tempo em que for passada.
10. No principio, e no fim do ano os Professores me faro saber, e
tambm ao Reitor do Seminrio o numero de Discpulos que tem
para ensinar, o nmero dos que concluram o Curso com
aproveitamento em termos de serem admitidos a exame, e o dos
que tiverem danos mais atrasados.
11. Os Professores que tiverem completado de trinta a quarenta
anos de Servio efetivo sem nota nem interrupo no seu louvvel,
e honroso exerccio tero direito a requererem de Sua Majestade a
sua reforma com o ordenado por inteiro, ou aumento dordenado
quando queiram continuar: mas os que tiverem somente de vinte a
trinta anos de exerccio no tero direito a requererem seno a sua
reforma com metade do ordenado.
12. Os Professores que por molstia, ou outro incidente se
inabilitem a continuar o seu exerccio antes do tempo de vinte
anos defetivo exerccio sem nota, nem interrupo nas suas
obrigaes no tero direito a requerer seno o vencimento
144
dordenado que a Real Piedade, e Generosidade de Sua Majestade

for servido conceder-lhes.
Dos Professores de primeiras Letras
1. Haver em cada uma das Freguesias mais populosas deste
Estado que nomeei em Edital da da(...) de 23 de Julho deste ano
um Professor para ensinar a Mocidade de um e outro Sexo a Ler,
Escrever, Contar, e Doutrina Crist. As lies se daro nas
mesmas Freguesias, ou nas Sacristias delas, ou na acomodao que
os Procos destinarem que dever ser sempre que for possvel a
mais prxima a Igreja.
2. Cada um destes Professores vencer anualmente cento e vinte
mil ris.
3. Todos ficaro sujeitos Inspeo de seus respectivos Procos, e
dos Juzes onde os houver sejam de Vara branca, ou Ordinrios,
alm da que Eu cometer extraordinariamente a outras Pessoas
caracterizadas quando constem desmanches, e irregularidades que
por ora se no esperam.
4. As lies dos Professores sero de trs horas de manh, e outras
tantas de tarde pelo menos. No haver Suto em cada Semana
seno na Quinta-feira quando no houver Dia Santo porque
havendo-o ou antes, ou depois no ser feriada a Quinta-feira. E
em cada ano sero feriados oito dias pelo Natal; toda a Semana
Santa; e os trs dias prximos Quaresma em que concorre o
Jbilo das Quarenta horas, bem entendido alm dos Domingos, e
dos Dias Santos de Guarda de que j se falou.
145
ARTHUR C. F. REIS
5. Ningum poder ser provido Professor de Primeiras Letras por

este Governo sem ter sido examinado o Ouvidor Geral segundo a
formalidade estabelecida pela extinta Mesa da Comisso Geral
sobre o Exame, e Censura Geral sobre o Exame, e Censura dos
Livros.
6. Os Professores de Primeiras Letras devem ter sempre presente
que por muito til, e muito necessrio que seja a qualquer
Indivduo de um ou outro Sexo saber ler, escrever, e contar seno
com perfeio ao menos com exao, e que portanto este ensino
seja uma principal parte das suas obrigaes, a mais principal a de
imprimir nos tenros coraes da Mocidade que se lhes confia a
educar, os verdadeiros princpios da nossa Religio Santa, e os da
lealdade, obedincia, e amor para com Soberano, e a Ptria em que
sempre os Portugueses se distinguiram.
7. O Compndio que est autorizado por Sua Majestade no Alvar
de 30 de Setembro de 1770, e que se conhece pelo titulo de
Catecismo de Montpellier, o de que devem os Professores usar
primeiramente por explicao, e depois por lio logo que os seus
Discpulos estejam nos termos de principiar a Ler pr. Impressos,
para suave, e como insensivelmente se instrurem nos princpios de
Religio, e depois que o tiverem compreendido, e o conservarem
de memria lhes far ler em preferncia a outros Livros pelos da
Histria Portuguesa, principalmente na parte em que se (...)tar das
Gloriosas, e memorveis pocas da Fundao de Portugal, da
defesa dele no tempo do Sr. Rei D. Joo l. da sua Restaurao, e
da do Brasil no do Sr. Rei D. Joo 4. em que mais notavelmente
por uma parte aparece a Proteo do Onipotente para com a
Nao Portuguesa, e por outra brilham em todo o seu esplendor a
lealdade, a obedincia, e os sacrifcios dela para com os seus
Soberanos, e a Ptria. Tambm na lamentvel crise presente que
146
tem desolado a Europa conveniente que os Professores faam ler

aos mais adiantados dos seus Discpulos o Mercrio Britnico, por
ser um Catecismo poltico e da Doutrina a mais pura, e a mais
prpria para destruir pelos seus fundamentos o terrvel Sistema de
libertinagem inculcada pelos Franceses para opresso, e runa
inteira dos Povos que os acreditaram, e quando tenham falta destes
Livros procuraro outros que possam satisfazer aos mesmos fins
sem nunca fazerem ler Processos que a Lei probe, ou outros
manuscritos de que no pode resultar bem algum.
8. Destes Livros recomendados tero os Professores o cuidado de
extrair as reflexes mais judiciosas para as transcrever nos
Treslados que derem aos seus Discpulos com o duplicado fim
dimbutir-lhes no esprito mximas saudveis, e de os fazer
escrever corretamente, o que no sucede pelos Treslados que
fazem a arbtrio onde sobserva alm de muitos improprios que
os erros, e os enganos dos Mestres se transmitem, e se aumentam
nos Discpulos.
9. Tero os Professores por obrigao entrar sempre na Igreja a
fazer uma breve Orao antes de principiar, e depois de acabar a
Lio. Durante o tempo delas faro guardar o devido respeito, e
concorrendo diferentes Sexos como se facilita pelo meio de serem
as Aulas ou nas Igrejas, ou em acomodao prxima a elas
destinaro lugar separado para cada sexo para evitar todo o motivo
de distrao.
10. Ficar a arbtrio dos Professores o emprego das horas das
Lies para que sesmerem em estudar, e por em prtica os meios
mais prprios para o adiantamento dos seus Discpulos, mas nunca
deixaro daproveitar toda a ocasio dinspirar-lhes o
conhecimento das suas verdadeiras obrigaes para cumprirem
147
ARTHUR C. F. REIS
com elas na Presena de Deus, e do seu Rei, e em benefcio

comum da sua Ptria. Tambm lhes devero inspirar um grande
respeito, e afeto aos legtimos Superiores tanto Eclesisticos, como
Seculares, fazendo-lhes compreender o grande peso dobrigaes,
e de responsabilidade a que esto sujeitos, quanto mais elevada a
sua condio, e quanto maior o aparato de grandeza que ela
exige, para que se algum dia estiverem nos termos de a solicitar, e
conseguir, no se entreguem vaidade deste aparato, e com modo,
desprezando, e desconhecendo a realidade do verdadeiro
incmodo.
11. Tero os Professores muito particular aplicao em desvanecer
todos os erros e preocupaes que observarem nos seus
Discpulos por efeito de m educao, e da mesma forma todas as
inclinaes que observarem tendentes ao mal, muito
particularmente a que o Clima influi para a ociosidade fazendo-lhes
ver que o homem ocioso est justamente na disposio de cometer
todo o mal a que ou seja solicitado, ou a necessidade o leve,
quando o homem industrioso, e ativo pelo fruto da sua indstria, e
do seu trabalho se procura o mais forte escudo para resistir
semelhantes solicitaes. Enfim far-lhes-o compreender que o
homem ocioso se reduz quase a condio dirracional, bem como
os que se entregam a ebriedade, visto que de um, e outro modo se
privam o uso das faculdades que lhes so concedidas pelo Criador
que os formou. Nesta conformidade todas as faltas, e erros que
observarem nos seus Discpulos provenientes de preguia
castigaro com severidade, distinguindo ao mesmo tempo todos os
que foram livres de to aborrecvel defeito sem afrouxar neste til
sistema, mas antes perseverando com tenacidade, na certeza de que
a verdade mais positiva no faz impresso que dure se no
muitas, e muitas vezes repetida.
12. conveniente que os Professores influam nos seus Discpulos
148
o desejo de continuarem nas profisses de seus Pais, porque assim

com os prprios Pais aprendem, e em cada Famlia vai
sucessivamente apurando-se, e aperfeioando-se o ofcio, ou
profisso herdada, de que resulta benefcio mesma Famlia, e
muito maior ao Estado pelo que recebe de todas as que se
compem. Esta Disposio que em Povos da Antigidade foi
observada por Lei, entre ns s deve procurar-se por meio de
persuaso, e ainda com excees, porquanto tendo sido mxima
constante nossos Soberanos empregar qualquer Pessoa conforme
o seu merecimento qualquer que fosse a sua extruco, qualquer
que (...) em que nascesse, e ainda facilitar meios nos que por falta
deles ficariam inteis os talentos, esta mxima que resulta da
Religio, da Humanidade, e do Amor Paternal dos nossos
Soberanos para os seus Vassalos que consideram como Filhos
onde quer que estejam no deve sem dvida padecer por aquela
Disposio, mas antes se devem reciprocamente combinar em
modo que se colham as vantagens de uma, e outra. Com este fim
devem os Professores espreitar de perto o talento onde quer que se
mostre, e quando se certifiquem dele por provas no equvocas
depois de o apurarem com todos os conhecimentos que possam
ministrar-lhe em lugar da disposio acima recomendada,
inversamente aconselharo tanto ao Discpulo, como ao Pai que o
faa prosseguir na carreira dos Estudos em que pode vir a ser mais
til sua Nao, e sua mesma Famlia do que seria seguindo o
ofcio de seus Pais.
13. Para que a sobredita disposio seja seguida com satisfao
devero os Professores aos seus Discpulos que no h Estado
algum a que esteja privativamente ligada virtude, e Santidade,
que em todos os Estados, empregos, e ofcios pode o Cristo, e
deve ser Santo, guardando fielmente as Leis de DEUS, e do
Soberano, e satisfazendo com exatido os seus deveres tanto a
respeito de DEUS, e do Soberano, como a respeito de si mesmo, e
dos outros homens.
149
ARTHUR C. F. REIS
14. Da mesma forma tero os Professores muito vigilante cuidado

em fazer contrair aos seus Discpulos o hbito de falar
constantemente verdade, e de aborrecer a mentira, a intriga, e a
hipocrisia, e o egosmo fazendo-lhes conhecer que de animarem, e
professarem a verdade detestando a mentira, e a intriga lhes
resultar o sossego desprito em lugar das inquietaes com que
alis os estmulos da prpria conscincia os ho de perseguir: que
de seguirem o caminho da virtude em lugar de a inculcarem
somente por exterioridade lhes resultar seno o prmio que
devam esperar neste mundo, pelo menos a satisfao que desfruta
todo o que sente a sua conscincia pura, e o infalvel prmio que
ho de receber no outro, quando pela hipocrisia insultando a
virtude vem a privar-se de todo de qualquer esperana de prmio
fazendo-se desprezveis de todos; que finalmente de professarem o
Egosmo o abominvel sistema de considerar os outros homens, e
o Estado que compem como meros instrumentos e o seu
cmodo, e interesse, no lhes pode resultar outro fruto que o de
haverem todos por Inimigos uma vez que sejam conhecidos,
quando contrariamente de se sacrificarem pelo Servio do seu Rei,
e da sua Ptria, nunca lhes pode resultar menos do que passarem
seus nomes Posteridade com a venerao, e respeito que hoje
tributamos aos que assim procederam.
15. Os Professores devem tratar a todos os Discpulos com
igualdade, e com aquela moderao, e pacincia que de si mesmo
exige o nobre ministrio de tratar de Plantas tenras que assim
como so fceis de receber qualquer impresso que se lhes
comunique com afabilidade assim desmaiam, facilmente, perdem
grande parte do seu vigor natural quando tratados com aspereza,
mas quando alguns forem rebeldes, e desobedientes, deve usar
com eles de severidade ainda que sempre como Pai, e quando de
todo forem incorrigveis, e contaminem os outros os podero
expulsar fazendo presentes as coisas tanto ao Proco como ao Juiz.
150
18. Os Professores devem estimular-se para o fiel desempenho dos

seus deveres com a bem fundada glria de formar Igreja, e ao
Estado membros slidos, e capazes de sustentarem os seus direitos
lembrando-se da responsabilidade em que ficam a Deus, e ao
Soberano se forem omissos em objeto de tanta importncia como
a educao da mocidade de que a maior parte no passa a outra
alguma Aula.
17. Lembro aos Professores que nenhum dos seus Discpulos se
dever considerar educado sem que saiba ler correntemente; sem
que escreva ao menos corretamente, que o carter da Letra seja
claro, inteligvel, e expedito em o formar, e sem que saiba fazer as
quatro operaes de somar, diminuir, multiplicar, e repartir no s
com os nmeros inteiros, mas em quebrados, complexos, e
decimais ainda quando esteja perfeitamente instrudo na Doutrina,
e nos princpios acima deduzidos. E tambm lhes lembro que para
os Discpulos adquirirem esta instruo no preciso que os
eternizem nas Escolas tirando-lhes o tempo que em benefcio das
suas Famlias, e do Estado devem empregar ou na Lavoura, ou nos
Ofcios e Artes a que se destinarem quando no sigam outros
Estudos.
18. Todos os que estiverem educados antes de se despedirem sero
apresentados em Ato pblico a que o Juiz, o Proco, e o Professor
convidaro as Pessoas mais notveis para os examinarem, e
somente os que nestes Atos mostrarem os conhecimentos acima
indicados, e satisfazerem ao que se lhes pergunte sobre eles podem
ser despedidos.
19. Para que estes Professores faam constar que se no descuidam
151
ARTHUR C. F. REIS
no exerccio de suas obrigaes no s devero cumprir com este

Governo o que fica estabelecido no 10 a respeito dos outros
Professores, mas tambm no podero ser pagos de seus Quartis
sem ajuntarem Atestao do Proco respectivo de que as tem
cumprido at ao tempo em que for passada, e o que tal Certido
no apresentar no ser includo em Folha.
20. Todo o Professor que se apartar da regularidade de conduta, e
da pureza de costumes porque deve servir dexemplar aos seus
Discpulos, e adquirir a confiana dos Pais de Famlias, ser
infalivelmente expulso do seu exerccio quando mesmo no
cometa crime porque merea pena pela Lei, pelo que E(...) muito
algum ao Reitor do Seminrio, e Proco como aos Magistrados e
Juzes que por Servio de Deus, e de Sua Majestade observem e
vigiem efetiva; e eficazmente sobre os ditos Professores para me
darem parte a tempo dos desmanches de que tiverem notcia afim
de depois de mandar proceder a competentes averiguaes que
desvaneam toda a suspeita de calnia, e dintriga sendo verdadeira
a acusao sexecute a disposio acima referida.
21. Da mesma forma recomendo aos mesmos Reitor, e Procos,
Magistrados, e Juzes que sendo algum Professor frouxo, e
indolente em cumprir as suas obrigaes, ou mostrando-se inbil
para as executar apesar de terem sido aprovados nos exames que
devem preceder s suas Nomeaes por este Governo, me dem
parte para o fazer novamente examinar, e expulsar do seu
exerccio, quando no mostre ter a instruo necessria para ele, ou
quando se escuse de ser examinado novamente.
22. Todo o Professor qualquer que seja que faltar a dar as Lies
dirias sem causa que possa justificar, ou que sausente
152
da Cidade, Vila, ou Freguesia em que dever dar Aula sem licena

minha, e sem que em qualquer dos casos deixe quem o substitua
(...) infalivelmente expulso provando-se que faltou mais de vinte
vezes, ou interpelada, ou sucessivamente.
23. E porque tambm os que procederem como devem justo que
tenham alm de segura subsistncia prmio correspondente, no
s se entender com eles o que fica dito nos 11, o 12 a respeito
dos Professores de Filosofia, Retrica, e Gramtica, mas ainda
quando vaguem estas Cadeiras dever preferir para elas todo o
Professor de Primeiras Letras que se mostre habilitado.
24. Tambm todos os Professores que tiverem cumprido as suas
obrigaes por mais de dez anos efetivamente tero direito a
preferir a qualquer outro na serventia de qualquer Ofcio que
vagar, mostrando ter a aptido necessria para o exercer.
Este Regimento Provisional ser registrado na Secretaria
deste Governo, na Contadoria da Junta, e em todas as Cmaras
onde houver Professores, alm de que estes logo que sejam
nomeados devero vir secretaria deste Governo extrair Cpia
dele do seu Registro bem entendido enquanto Sua Majestade no
Determinar outra coisa. Par 2 dOutubro de 1799.
Dom Francisco de Souza Coutinho.
Ordens Provisionais a observar-se na Aula de Gramtica.
Que imberbes diduere senes perdenda fatentur
Dos Temas
Devendo empregar-se incansvel cuidado, e discrio, para
que os meninos adquiram o mais cedo possvel idias justas
153
ARTHUR C. F. REIS
de cujo desenvolvimento depende infalivelmente a sua fortuna

visto que as primeiras impresses duram para sempre no corao
dos Homens: O Senhor Professor atender com mais escrupulosa
reflexo a que os Temas, e mesmo as Oraes incluam sempre
idias que lhes adiantem conhecimentos de moralidade, e educao
ao mesmo tempo que se familiarizam com a Lngua Latina sirvam
para ex = A primeira obrigao do Homem amar a Deus, e
respeitar a sua Santa Religio = Ama o Prncipe = Venera a Lei =
Morre pela Ptria = No ofendas ningum = No queiras para os
outros o que no queres para ti = A agricultura a fonte das
riquezas. A terra d as matrias em bruto, as Artes, e Ofcios no
fazem mais que dar-lhes nova forma, e valor. O Comrcio, e Artes
so nulos se no h Agricultura, ou as matrias primas, que s ela
oferece.
Dos Prmios
Sendo as primeiras idias, e as mais necessrias ao Homem,
sem dvida aquelas que lhe adiantam os conhecimentos
indispensveis para respeitar a Religio e a Justia, mas estando as
primeiras encarregadas ao cuidado dos Procos, e a obrigao dos
Pais de famlias deve tratar-se na Aula de Gramtica com a mais
discreta ateno de inspirar aos Alunos quanto puder ser
sensivelmente as idias de Justia para o que nada mais bvio do
que uma judiciosa aplicao do prmio, e castigo ali indispensvel;
Portanto devendo alongar-se muito para alm das Almas dos
meninos quaisquer idias de qualquer interesse srdido haver
contudo uma moeda de um certo valor duas vezes no ano
destinada para marcar o Aluno, que ento mostrar em exames
pblicos a sua aplicao naqueles seis meses pelo seu adiantamento
na construo, e inteligncia de Latinidade, e assim mesmo outro
de menor valor com o destino de marcar o Aluno, que der
igualmente provas da sua aplicao nos Rudimentos da Gramtica
= Tais exames tero lugar nos primeiros dias de Aula depois das
ferias que devem haver nos fins de Junho, e Dezembro em uma
154
das Salas deste Palcio = No fim dos exames sairo os Alunos

prossecionalmente indo em ltimo lugar o Professor entre os dois
que merecero os prmios, e assim se dirigiro ao Palcio
Episcopal onde o mesmo Professor entregar uma parte, que
dever ser apresentada Sua Excelncia Reverendssima em que
declare os nomes dos que se fizeram dignos daquela considerao,
e estima pelo seu adiantamento, e mesmo os apresentar aquele
Excelentssimo e Reverendssimo Senhor quando assim lhe
permita = As moedas, que servem de divisa estaro arranjadas de
modo, que sirvam de enfeite aos chapus nas Cabeas enquanto se
dirigem ao Palcio de Sua Excelncia Reverendssima.
Dos Castigos
Os castigos no devem jamais ser sentidos pela dor que
causam: Devem sentir-se pela marca, que impem de crime. A
afronta de ser julgado Ru mais sensvel, que as dores todas.
Portanto julgando eu insuportavelmente ignominioso, e vil aplicarse tais castigos em pblico, at porque os meninos assim se
familiarizam com o horror de ver sofrer o seu companheiro, e
assim perdem a sensibilidade, e o brio. Ordeno o seguinte: os
crimes, que h a punir nos Alunos, ou so cometidos na Aula, e
contra as ordens ali estabelecidas pelo Professor, ou no. Pertence
a autoridade do Professor a punio daqueles crimes, e a dos
outros aos Pais, Parentes, ou Tutores. Quando um, ou mais
Alunos tiverem cometido crimes da ordem daqueles, cuja punio
pertence ao professor, e que por excesso de incorrigibilidade, ou
descuido pertinaz, seja indispensvel um castigo doloroso, o
mesmo Professor mandar por um dos Alunos dar parte a Sala
para que em conseqncia seja mandado um Soldado, que no fim
da Aula, e depois de ter sabido todos os Alunos, e s na presena
do mesmo Professor, aplicar inexoravelmente o castigo, que
justamente tiverem aquele, ou aqueles indivduos merecido.
Recomendo a que muito positivamente a mais austera
inflexibilidade visto que raras vezes se dever recorrer a castigos
aflitivos,
quando
os
Alunos
forem
levados
155
ARTHUR C. F. REIS
por princpios de honra, e dignidade. Quando porm os crimes

forem doutra ordem, assim que estes constarem verdadeiramente
ao Professor, este mandar por num dos Alunos demais idade, e
propsito avisar, o Pai, ou Tutor do criminoso para que por ele lhe
seja aplicado o castigo como tem de obrigao.
IV
O Prncipe Regente Nosso Senhor depois de ter aprovado
e louvado os luminosos Princpios, em que V. S. com tanto zelo da
feliz educao pblica estabeleceu o plano de Instruo para o
Regime das Escolas Rgias nessa Capitania, a por bem
recomendar, e advertir que, por nenhum modo permita nas
mesmas Escolas a mistura dos dois sexos, pelo mal, e perigo, que
dela poderia resultar Moralidade, devendo V. S. mandar que as
meninas vo s Escolas do Catecismo, de ler, e de escrever de
manh, e os meninos de tarde.
D. Guarde a V. S. Palcio de Queluz em 18 de Maro de
1800 D. Rodrigo de Souza Coutinho Sr. D. Francisco de Souza
Coutinho.
VII
O Prncipe Regente Nosso Senhor manda remeter a V. S.
os Impressos, que constam da Relao inclusa, e importam na
quantia de cento e oitenta e um mil, cento e trinta ris, para que V.
S. os faa vender por conta da Real Fazenda, remetendo o seu
produto ao Oficial Maior desta Secretaria de Estado, Joo Felipe
de Fonseca.
Deus Guarde a V. S. Palcio de Queluz em 4 de Fevereiro
de 1801. D. Rodrigo de Souza Coutinho Sr. D. Francisco de
Souza Coutinho.
Relao dos Livros que vo remetidos por Conta e Ordem
de S. A. R. o Prncipe Regente Nosso Sr. ao Governador e Cap.
General do Par em um caixote marcado com a letra E:
156
12
12
12
50
25
12
23
12
12
3
25
12
6
12
30
50
6
9
6
6
3
3
4
Sichenes
Disposio Metdica sobre os Cogumelos
Musgos empasta
Descries de Quina
Canto dos Jardins
Cultura e Opulncia do Brasil
Tabacologias
Quinas Pretas
Soupa de Rombord
Tratado das Abelhas
Memria dos Cadveres
Catecismo de Doutrina
Cultura Americana
Histria dos Lazaretos
Respostas de Vieira
Cartas de Monjo
Relaes das Moedas
Telegiofos
Bergman S. 2
Fabri
Abade M. sobre Matemtica
Canais de Fulton
Edifcios Rurais
1.6000 19$200
400
4$800
1.000 12$000
200
10$000
600
15$000
960
11$520
400
10$000
800
9$600
100
1$200
1.000 3$000
150
3$750
400
4$800
1.800 10$800
400
4$800
60
3$000
60
3$000
240
1$400
320
2$880
1.440 8$640
1.700 10$200
1.700 25$100
4.000 12$000
3.600 14$000
Rs. 181$130
Arco do Cego 19 de Janeiro d1801.

S. Jos Mariano da Conceio Veloso
VIII
Instrues que devem regular as Escolas
densino Pblico da Provncia do Gro Par.
A Junta Provisria do Governo Civil da Provncia do
Gro-Par, constituda na lisonjeira obrigao de vigiar e regular as
Escolas estabelecidas nesta Provncia, obrigao j dum longo
tempo, imposta por muitos Alvars (Leis, e Decretos
157
ARTHUR C. F. REIS
aos Governos pretritos, e de novo recomendada por El Rei

Constituicional o Senhor D. Joo Sexto, em a sua Portaria de 3
dAbril do corrente ano, considerando que a regular, e bem dirigida
educao o grmen de todas as virtudes sociais, pois que no
sentir de um grande Orador Filsofo a natureza comea o
homem, e a educao o completa sublime verdade, que em
caracteres douro devia ser inscrita, em todos os umbrais e
prticos, afim de que as competentes Autoridades, e Chefes de
Famlia, jamais pudessem um s momento dela esquecer-se,
ponderando que o Amor da Ptria, esta majestosa virtude social a
quem a Grcia, Roma e a Gr-Bretanha, e alguns outros Povos
antigos, e modernos devem a sua grandeza, e os tempos da sua
felicidade, jamais dar se pode nem que os Cidados instrudos nos
seus deveres saibam conhecer, e confrontar o sublime, e belezas da
Constituio do seu Pas, a Santidade, e pureza da Religio que
professam, a Justia das Leis promulgadas, e as grandes vantagens
que delas dimanam, e desejando dar um regular impulso a todos os
Ramos de Educao pblica estabelecidos nesta Provncia,
aproveitando tudo o que de bom interessante e coerente com o
Sistema Constitucional se acha estabelecido pra a Monarquia
Portuguesa em geral, e para esta Provncia em particular. Faz
constar ao pblico.
1. Na conformidade da mencionada Portaria de 3 dAbril do
corrente ano, esta Junta acha-se autorizada para criar o nmero de
Cadeiras de Educao que julgar necessrias, e convenientes, e por
isso nas atuais circunstncias, e em quanto se no obtm exatas
informaes sobre a necessidade que a este respeito tem os
diversos Povos da Provncia, tem deliberado que na Vila de
Camet se haja de instituir uma Cadeira de Gramtica Latina, e na
Vila de Mazago uma de Primeiras Letras, e estas, e as mais que
no esto providas vo a entrar em concurso.
158
2. E como de utilidade pblica que o Belo Sexo ande ao nvel dos

sos conhecimentos morais da sociedade, imbuindo-se nos
princpios Constitucional, e na Religio que professamos, devendo
ao mesmo tempo ser instrudo nos diversos trabalhos que lhe so
prprios, pois que pelos naturais dons que a natureza lhe confiou
de persuadir, e ensinar, e enquanto que os trabalhos o desvia dos
princpios a que o cio conduz, podem fazer grandes servios a
causa Pblica, e servirem de modelos de virtudes sociais, resolveuse esta Junta a estabelecer nesta Cidade de Belm uma Casa de
educao de meninas, na qual haver duas mestras destinadas a
ensinar a ler, escrever, contar e os princpios Constitucionais, e as
da moral Crist e Civilidade, e os mais trabalhos e prendas que ao
mesmo Sexo convm. No que esta Junta se conforma em parte
com o determinado no Regimento de 3 de Maio de 1757 e Alvar
de 15 de Agosto de 1758.
3. De hoje em diante todos os lugares de Educao pblica sero
postos a concurso, afixando-se para este fim Editais nesta Cidade,
e na Povoao aonde a Cadeira estiver estabelecida, pelo espao de
sessenta dias, findo os quais se proceder a exames na
conformidade da Lei de 6 de Novembro de 1772, e debaixo das
condies seguintes: l: Os concorrentes a exames devero
documentar os seus requerimentos com uma informao da
Cmara, e do Proco do seu Distrito pela qual conste dos seus
bons costumes. 2: Os examinados para Escolas de Primeiras
Letras devero ser versados em ler, escrever, e Contar, Ortografia
e Gramtica Portuguesa, e regras descrita, devendo ao mesmo
tempo serem instrudos nos princpios Constitucionais, de
Religio, Civilidade, Lei de 6 de Novembro de 1772, 5. 3: Os
pretendentes s Cadeiras da Lngua Latina alm dos princpios
expedidos neste segundo Artigo devem ser exatos Conhecedores
da Gramtica, e Crtica da Lngua Latina sua Ortografia
159
ARTHUR C. F. REIS
e composio; em todos os mencionados exames, e outros que

ocorrerem tero sempre preferncia os que em iguais
circunstncias apresentaram maior nmero de conhecimentos
filolgicos.
4. As Mestras de Meninas devero para serem admitidas a exame,
documentar os seus requerimentos com uma informao da
Cmara que lhe disser respeito e com Atestao de trs Senhoras
da primeira qualidade, e probidade do Lugar da sua residncia,
devendo ambas serem instrudas, em ler, escrever, contar e no
maior nmero de trabalhos e prendas, prprias de uma Senhora, e
nos princpios Constitucionais de Religio, e Civilidade.
Distribuiro entre ambas os trabalhos de que so incumbidas.
5. Terminado o tempo de concurso os pretendentes sero no dia
marcado admitidos a exame, regulando-se este segundo: o
estabelecido em o Alvar de 11 dJaneiro de 1760, e Alvar de 28
de Junho de 1759 e Lei de 6 de Novembro de 1772 2
modificado segundo as nossas circunstncias exige.
6. A Junta Provisria do Governo regulando-se pela Lei de 6 de
Novembro de 1772 2 nomear os examinadores que devem
servir em cada um dos concursos e que sero presididas por um
dos Membros da mesma Junta.
7. Concludos os exames, e fechado o concurso o Presidente deste
juntamente com os examinadores, informar Junta Provisria
por escrito sobre os merecimentos literrios de cada um dos
concorrentes, dando ao mesmo tempo o seu parecer
160
sobre dentre eles julga o mais digno de ser empregado, a fim de

que por a mesma Junta seja escolhido, o que se achar mais
qualificado, Lei de 6 de Novembro de 1772 2.
8. Ainda que os Cidados Constitucionais, e honrados dentre os
quais devem ser tirados os Mestres da Educao Pblica,
empregam todo o seu esmero no exato cumprimento das suas
obrigaes, e em serem teis a Ptria, com tudo para obviar algum
descuido, ou abuso que a este respeito depois introduzir nas
Escolas desta Provncia. Esta Junta dora em diante nomear um
dos seus Membros para nesta Cidade fiscalizar, a regularidade, e
exatido do ensino de cada um dos Mestres, obrigando o de
Primeiras Letras de Gramtica Latina, e de Retrica, a regularem
com modificaes que julgar adequadas, a nova Ordem de coisas
pelo determinado no Alvar de 28 de Junho de 1759, e as bem
laboradas instrues da mesma data, e propondo no que diz
respeito ao de Lgica, e as Mestras de Meninas, assim como a
respeito dos mais, todas as providncias que julgar conducentes
para o melhoramento das mesmas Escolas; pelo que pertence
porm s Escolas fora da Cidade, a mesma Junta Provisria
nomear por forma dita em cada um dos Distritos da sua
residncia e Autoridade Professor, ou Cidado que julgar idneo
para na forma estabelecida as fiscalizar, Lei de 6 de Novembro de
1772 6. Portaria Rgia de 19 de Agosto de 1799 4 e Portaria
Rgia de 3 de Setembro de 1799. Carta Rgia de 28 de Fevereiro de
1800 e Instrues de 2 dOutubro de 1799.
9. Os Mestres de primeiras Letras e as Mestras de Meninas a bem
de instrurem os alunos nos princpios dos deveres Cristos os
instruiro tambm nos Constitucionais para o que se lhe designar
hum Catecismo.
161
ARTHUR C. F. REIS
10. Os Mestres das diferentes Escolas sero obrigados a apontar

todos os dias as faltas que fizerem algum dos seus alunos, e no fim
de cada ms remetero num Mapa que faa conhecer a existncia
dos Alunos no ms pretrito, e presente, os que se ausentaram, e
as faltas que cada um cometeu, ao Membro da Junta Provisria
Fiscal Escolas, o qual levar ao conhecimento da mesma Junta, que
achando-o justo o far imprimir para que ao conhecimento dos
Pais de Famlias chegue a conduta dos seus filhos.
11. Os exerccios em escrever e contar na Escola de primeiras
letras, as composies em Latim na Escola desta Lngua, os
discursos oratrios em Retrica e as dissertaes sobre diferentes
objetos, em Lgica, sendo um dos meios mais vantajosos para
despertarem a emulao dos alunos, e ensinar nos dois ltimos
casos a mocidade para um dia subir a Tribuna, e a Cadeira do
Evangelho, sero obrigados a dar os mencionados exerccios os de
primeiras Letras, e os de Gramtica Latina todas as Semanas, e os
de Retrica e Lgica mensalmente depois dos primeiros trs meses
densino: Os Mestres remetero em cada uma das Semanas, e
meses os dois melhores exerccios, composies discursos
Oratrios, e dissertaes que por os Alunos lhe forem
apresentados, ao Membro da Junta Fiscal dos Estudos o qual os
far subir presena da mesma Junta. Instrues de 28 de Junho
de 1759, e Alvar de 28 de Junho de 1759.
12. Os Professores apresentaro irremessivelmente todos Anos as
relaes dos seus Alunos, segundo lhe determinado na Lei de 6
de Novembro de 1772, 3, Instrues de 2 de Outubro de 1799,
declarando nelas a sua morigerao, os que saram, ou despediu
prontos, e o progresso dos que ficaram existindo.
162
13. Nenhum Professor poder dora em diante cobrar os seus

ordenados sem que apresente Junta da Fazenda Nacional uma
Atestao do Membro da Junta do Governo que tiver sido
incumbido de fiscalizar as Escolas, por tanto os Mestres faro
todos os trs meses apresentar ao Membro Fiscal dos Estudos
Certides dos Fiscais Delegados nos respectivos Distritos por
onde antes que eles tem cumprido com as suas obrigaes.
Instrues de 2 doutubro de 1799. Carta Rgia de 28 de Fevereiro
de 1800.
14. Os Professores das diferentes Escolas sero obrigados a residir
na Cidade, Vila, ou Lugar aonde se achar estabelecida a Cadeira
densino e jamais podero sair dos lugares da sua residncia sem
que para isso tenham licena a qual devero obter da Junta do
Governo, ou das Cmaras, respectivas, no podendo estas
conceder-lha por mais de trs dias. Instrues de 2 dOutubro de
1799. 22 e Carta Rgia de 2 de Fevereiro de 1800.
15. Quando por molstia, ou outra coisa que legitimamente os
impossibilite, os Professores no puderem ir Cadeira de ensino
devero participar nesta Cidade ao Membro Fiscal dos Estudos e
fora a pessoa incumbida da mesma fiscalizao. Lei, dInstruo de
28 de Junho de 1759, sem que por isso fiquem dispensados de
fazer a mesma participao as respectivas Cmaras, e Procos.
16. As Casas de Educao do Belo Sexo exigindo aplicado
melindre, e cuidados, no s para nelas conservar a decncia,
regularidade, e s moral, mas tambm para merecerem a confiana
163
ARTHUR C. F. REIS
pblica, e corresponderem aos seus interessantes fins, a Junta do

Governo para melhor preencher as vistas da utilidade pblica
nomear de seis em seis meses numa Senhora da primeira
qualidade, e dotada de virtudes sociais, e lhe rogar queira ser
Protetora da Casa da Educao das meninas, para nela regular os
trabalhos e ensino, fiscalizar a conduta das Mestras, e discpulas.
17. As Mestras de Meninas no admitiro em sua Casa durante o
tempo do ensino pessoa alguma do Sexo Masculino, ou feminino
afora os necessrios Serventes.
Par no Palcio do Governo em 22 dOutubro de 1822.
Antnio Corra de Lacerda, Presidente. Joo Pereira da Cunha e
Queiroz, secretrio. Joaquim Pedro de Moraes Bittencourt. Jos
Joaquim lvares Pastana. Manoel Gomez Pinto.
164
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167
ARTHUR C. F. REIS
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Simo Estcio da Silveira Relao sumria das coisas do
Maranho. Lisboa, 1911.
Andr Pereira Relao do que h no Grande Rio das Amazonas
novamente descoberto. Docs. Leste-Oeste. Rio, 1905.
Manoel de Souza dEa Sobre as coisas do Gro-Par. Docs.,
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Ultramarino. Revista do I. H. Brasileiro, tomo 67, parte l,
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Sec. de Man. da B. A. do Par.
Correspondncia da Metrpole com os Governadores. Idem.
Alvars Cartas Rgias Decises, de 1734 a 1818. Idem.
Miscelnea. Idem.
Oliveira Lima D. Joo VI no Brasil. Rio, 1908.
Gilberto Freyre Casa-Grande & Senzala. Rio, 1936.
Gilberto Freyre Conferncias na Europa. Rio, 1939.
168
NDICE
A primeira pgina
Bandeirando pela hinterlndia
Organizando o Estado
A conquista espiritual
O tratamento do gentio
Mantendo a integridade territorial
Despertando a inteligncia
O estudo da terra e do homem
A direo econmica
Panorama final
Sinopse de legislao econmica
Apndice documental
Bibliografia
3
9
23
35
47
59
71
81
91
111
123
137
165
Impresso
nas
oficinas
grficas
da
revista
NOVIDADE
em
Belm
do
Par
Fevereiro
1940

Ocupação Portuguesa No Vale Amazonico

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ARTHUR CZAR FERREIRA REIS

ARTHUR CZAR FERREIRA REIS

s colnias portuguesas de Manaus e Belm,

Este livro uma tentativa de interpretao da poltica de

A POLTICA DE PORTUGAL NO VALE AMAZNICO

Sobre a Amaznia era natural, est visto, que descesse a cobia

Derrota del Rio da las Amazonas, in Documentos para a Histria da Conquista

A POLTICA DE PORTUGAL NO VALE AMAZNICO

Par, e Rio das Amazonas, e se botassem deles os estrangeiros,

Auto que mandou fazer o Capito-Mor Alexandre de Moura, in Docs. cit.

brevidade possvel, seguir avante, e entrando embora dentro no

A POLTICA DE PORTUGAL NO VALE AMAZNICO

h no Grande Rio das Amazonas novamente descoberto, abria-se

A POLTICA DE PORTUGAL NO VALE AMAZNICO

BANDEIRANDO PELA HINTERLNDIA

Ingleses e irlandeses aventuravam, ora sob as garantias e

Para o histrico dessa guerra, ao herege, como ento se denominavam os

A POLTICA DE PORTUGAL NO VALE AMAZNICO

mando que tambm se envie logo um navio, com o mesmo, para

Livro Segundo, cit., Anais do Museu Paulista.

velocino douro, no esmoreceram imediatamente ante tanto

A POLTICA DE PORTUGAL NO VALE AMAZNICO

em 2.000.000. Evidentemente exagerada a estimativa. Maurcio de

16 Descrio do Estado do Maranho, Par, Corup e Rio das Amazonas, in

A POLTICA DE PORTUGAL NO VALE AMAZNICO

maranhense depois de uma viagem cheia de aventuras, no regresso

amaznico. At ento as Tropas de Resgates e os buscadores de

A POLTICA DE PORTUGAL NO VALE AMAZNICO

Coelho de Carvalho vai ao Araguari e depois aos lagos do Cabo do

das populaes nativas Ordem Carmelita.

A POLTICA DE PORTUGAL NO VALE AMAZNICO

atingindo a misso espanhola de Santa Cruz de Caiuvavas. Thomaz

1736 Cristvo Ayres Botelho penetra, com Tropa de

A POLTICA DE PORTUGAL NO VALE AMAZNICO

fazendo parada entre os Tupinambaranas, registrados em Belm,

quadrados. Realizada em nome de Portugal, para Portugal, em

Para o histrico minucioso da expanso civil e militar pelo vale amaznico,

A POLTICA DE PORTUGAL NO VALE AMAZNICO

que ele tinha cincia bastante para promover as providncias

A folha de pagamento dos burocratas do Brasil, referente a 1616, constante

A POLTICA DE PORTUGAL NO VALE AMAZNICO

sede, visto que permanecendo em S. Lus a capital do Estado, ali

Nos Anais da B. A. do Par, publicaram-se algumas dezenas de peas

dissera: a perptua corrente das guas, os muitos e cegos

Carta de 4 de abril de 1654.

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ao mesmo sentido de colaborao solicitada, agora porm a

era cedida a Antnio de Souza Macedo. E em 1681, recebia a do

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para onde convergia a ateno perigosa dos espanhis e

se incentivava a aparelhagem militar e econmica, comearam a

Cdice 702 da B. A. do Par. Carta de 20 de Setembro de 1797.

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cogitou-se do assunto23, que na realidade escondia mais uma

Foi proposto que a Amaznia e o Maranho compusessem um Estado

A segunda diminuio no campo da juridiscao veio em 17 de

24 No Par propriamente dito, Mendona, Furtado incidentou forte com o

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receberam a categoria de vila, ficando os de menores recursos e

25 Carta de 13 de Junho de 1757, Anais da B. A. Paraense, tomo V, pg. 232,

Completando a aparelhagem do Estado, encontramos as

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Os missionrios catlicos precisavam atingir a Amaznia.

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