HORA SANTA POR LAS VOCACIONES

Reunida la asamblea, se entona un canto mientras el sacerdote o el dicono, revestido de capa pluvial
y acompaado por unos ministros asistentes, entra al presbiterio. Toda la asamblea se arrodilla
mientras el celebrante se pone el velo humeral y camina hacia el Sagrario. Luego, trae el Santsimo
Sacramento, lo pone en la custodia y lo expone sobre el altar.
El celebrante se arrodilla delante del altar e inciensa el Santsimo Sacramento. Cuando se termina la
cancin de entrada, se hace un momento de oracin en silencio.
ORACIN INICIAL
Despus el celebrante se va a su cede y desde all hace la Oracin Inicial, usando uno de los
siguientes formularios:
Seor Jesucristo,(cf. Pastores Dabo Vobis, n. 1)
T prometiste siempre dar a tu Iglesia pastores.
En la fe, sabemos que tu promesa no puede fallar.
Confiando en el poder del Espritu Santo que trabaja en la Iglesia,
nosotros elevamos nuestras plegarias por tus sagrados ministros del Pueblo Santo,
para que el sacrificio en el cual T diste tu Cuerpo y Sangre
pueda ser diariamente renovado en el mundo hasta que lleguemos a ese Reino
donde T vives con el Padre y el Espritu Santo,
un Dios, por los siglos de los siglos.
o bien:
Mira, Seor, (Adaptado del Misal Romano,
Misa por las Vocaciones Sacerdotales)
las oraciones de tu pueblo
congregado aqu en tu presencia;
por este sacramento de amor,
haz madurar las semillas
que T has sembrado
en el campo de tu Iglesia;
a fin de que sean muchos los que elijan
servirte en sus hermanos y hermanas.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
Todos: Amn.
Se hace un momento de silencio. Sigue la liturgia de la Palabra.
LITURGIA DE LA PALABRA
Primera Lectura
1 Samuel 3, 1-10
Habla, Seor, que tu siervo te escucha.
Lectura del primer libro de Samuel
En los tiempos en que el joven Samuel serva al Seor a las rdenes de El, la palabra de Dios se dejaba
or raras veces y no eran frecuentes las visiones.
1

Los ojos de El se haban debilitado y ya casi no poda ver. Una noche, cuando an no se haba apagado
la lmpara del Seor, estando El acostado en su habitacin y Samuel en la suya, dentro del santuario
donde se encontraba el arca de Dios, el Seor llam a Samuel y ste respondi: Aqu estoy. Fue
corriendo a donde estaba El y le dijo: Aqu estoy. Para qu me llamaste? Respondi El: Yo no te
he llamado. Vuelve a acostarte. Samuel se fue a acostar. Volvi el Seor a llamarlo y l se levant, fue
a donde estaba El y le dijo: Aqu estoy. Para qu me llamaste? Respondi El: No te he llamado,
hijo mo. Vuelve a acostarte.
An no conoca Samuel al Seor, pues la palabra del Seor no le haba sido revelada. Por tercera vez
llam el Seor a Samuel; ste se levant, fue a donde estaba El y le dijo: Aqu estoy. Para qu me
llamaste?
Entonces comprendi El que era el Seor quien llamaba al joven y dijo a Samuel: Ve a acostarte, y si
te llama alguien, responde: Habla, Seor; tu siervo te escucha . Y Samuel se fue a acostar.
De nuevo el Seor se present y lo llam como antes: Samuel, Samuel. ste respondi: Habla,
Seor; tu siervo te escucha.
Palabra de Dios.
Todos: Te alabamos, Seor.
Salmo Responsorial Salmo 15
R. T, Seor, eres mi herencia.
Protgeme, Dios mo, que me refugio en ti;
yo digo al Seor: T eres mi bien.
El Seor es el lote de mi heredad y mi copa;
mi suerte est en tu mano.
R. T, Seor, eres mi herencia.
Bendecir al Seor, que me aconseja,
hasta de noche me instruye internamente.
Tengo siempre presente al Seor,
con l a mi derecha no vacilar.
R. T, Seor, eres mi herencia.
Me ensears el sendero de la vida,
me saciars de gozo en tu presencia,
de alegra perpetua a tu derecha.
R. T, Seor, eres mi herencia.
Oracin en silencio.
Aclamacin Antes del Evangelio Cfr Jn 15, 16
R. Aleluya, aleluya.
Yo los he elegido del mundo, dice el Seor, para que vayan y den fruto y su fruto permanezca.
R. Aleluya.

Evangelio Juan 1, 35-51

Sgueme.
+ Lectura del santo Evangelio segn san Juan
En aquel tiempo, estaba Juan el Bautista con dos de sus discpulos, y fijando los ojos en Jess, que
pasaba, dijo: ste es el Cordero de Dios. Los dos discpulos, al or estas palabras, siguieron a Jess.
l se volvi hacia ellos, y viendo que lo seguan, les pregunt: Qu buscan? Ellos le contestaron:
Dnde vives, Rab? (Rab significa maestro). l les dijo: Vengan a ver.
Fueron, pues, vieron dnde viva y se quedaron con l ese da. Eran como las cuatro de la tarde.
Andrs, hermano de Simn Pedro, era uno de los dos que oyeron lo que Juan el Bautista deca y
siguieron a Jess. El primero a quien encontr Andrs, fue a su hermano Simn, y le dijo: Hemos
encontrado al Mesas (que quiere decir el Ungido). Lo llev a donde estaba Jess y ste, fijando en
l la mirada, le dijo: T eres Simn, hijo de Juan. T te llamars Kefs (que significa Pedro, es decir
roca).
Al da siguiente determin Jess ir a Galilea, y encontrndose a Felipe, le dijo: Sgueme. Felipe era
de Betsaida, la tierra de Andrs y de Pedro.
Felipe se encontr con Natanael y le dijo: Hemos encontrado a aquel de quien escribi Moiss en la
ley y tambin los profetas. Es Jess de Nazaret, el hijo de Jos. Natanael replic: Acaso puede salir
de Nazaret algo bueno? Felipe le contest: Ven y lo vers.
Cuando Jess vio que Natanael se acercaba, dijo: Este es un verdadero israelita en el que no hay
doblez. Natanael le pregunt: De dnde me conoces? Jess le respondi: Antes de que Felipe te
llamara, te vi cuando estabas debajo de la higuera. Respondi Natanael: Maestro, t eres el Hijo de
Dios, t eres el rey de Israel. Jess le contest: T crees, porque te he dicho que te vi debajo de la
higuera. Mayores cosas has de ver. Despus aadi: Yo les aseguro que vern el cielo abierto y a los
ngeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre.
Palabra del Seor.
Todos: Gloria a ti, Seor Jess.
Homila
En la conclusin de la ltima lectura, un sacerdote o dicono dice la homila seguido por un periodo
de oracin en silencio.
PLEGARIA UNIVERSAL
Puesto de pie, el sacerdote o dicono invita al pueblo a rezar:
Celebrante: Dios escoge aquellos a quienes l quiere, oremos al Seor para que enve trabajadores a
sus campos:
Todos: Seor, confiamos en ti.
El dicono u otro ministro: Tal como T llamaste a Abraham para ser padre de muchas naciones,
inspira a muchos jvenes a responder a tu llamada.
Todos: Seor, confiamos en ti.
El dicono u otro ministro: Tal como T llamaste a Moiss, tendiendo las multitudes de Jetro,
proporciona pastores dignos a tu pueblo en nuestro da.
Todos: Seor, confiamos en ti.
3

El dicono u otro ministro: Tal como T llamaste a Aarn para servirte en tu templo, llama a los
hombres para que sirvan a tu Iglesia en la imagen de Cristo.
Todos: Seor, confiamos en ti.
El dicono u otro ministro: Tal como hablaste para despertar a Samuel con tu llamada, abre los odos
de tus elegidos.
Todos: Seor, confiamos en ti.
El dicono u otro ministro: Tal como cada Sumo Sacerdote fue elegido entre los hombres, as llama a
los hombres para ofrecer el santo y vivo sacrificio.
Todos: Seor, confiamos en ti.
El dicono u otro ministro: Tal como Eliseo fue ungido por el profeta Elas, dales a los que llamas
fuerza para seguirte sin voltear atrs.
Todos: Seor, confiamos en ti.
El dicono u otro ministro: Tal como llamaste a los Apstoles para ser embajadores de Cristo, as
envanos predicadores fervientes para fortificar nuestros espritus.
Todos: Seor, confiamos en ti.
Se hace un momento de oracin en silencio.
LECTURA Pastores Dabo Vobis, nm. 38-39
Se puede leer un ministro. Papa Juan Pablo II
La Iglesia debe acoger cada da la invitacin persuasiva y exigente de Jess, que nos pide que
roguemos al dueo de la mies que enve obreros a su mies (Mt 9, 38). Obedeciendo al mandato de
Cristo, la Iglesia hace, antes que nada, una humilde profesin de fe, pues al rogar por las vocaciones
mientras toma conciencia de su gran urgencia para su vida y misin reconoce que son un don de
Dios y, como tal, hay que pedirlo con splica incesante y confiada. Ahora bien, esta oracin, centro de
toda la pastoral vocacional, debe comprometer no slo a cada persona sino tambin a todas las
comunidades eclesiales. Nadie duda de la importancia de cada una de las iniciativas de oracin y de los
momentos especiales reservados a sta comenzando por la Jornada Mundial anual por las Vocaciones
as como el compromiso explcito de personas y grupos particularmente sensibles al problema de las
vocaciones sacerdotales. Pero hoy, la espera suplicante de nuevas vocaciones debe ser cada vez ms
una prctica constante y difundida en la comunidad cristiana y en toda realidad eclesial. As se podr
revivir la experiencia de los apstoles, que en el Cenculo, unidos con Mara, esperan en oracin la
venida del Espritu (cf. Hch 1, 14), que no dejar de suscitar tambin hoy en el Pueblo de Dios dignos
ministros del altar, testigos valientes y humildes del Evangelio.
Tambin la liturgia, culmen y fuente de la vida de la Iglesia y, en particular, de toda oracin cristiana,
tiene un papel indispensable as como una incidencia privilegiada en la pastoral de las vocaciones. En
efecto, la liturgia constituye una experiencia viva del don de Dios y una gran escuela de la respuesta a
su llamada. Como tal, toda celebracin litrgica, y sobre todo la eucarstica, nos descubre el verdadero
rostro de Dios; nos pone en comunicacin con el misterio de la Pascua, o sea, con la hora por la que
Jess vino al mundo y hacia la que se encamin libre y voluntariamente en obediencia a la llamada del
Padre (cf. Jn 13, 1); nos manifiesta el rostro de la Iglesia como pueblo de sacerdotes y comunidad bien
compacta en la variedad y complementariedad de los carismas y vocaciones. El sacrificio redentor de
Cristo, que la Iglesia celebra sacramentalmente, da un valor particularmente precioso al sufrimiento
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vivido en unin con el Seor Jess. Los Padres sinodales nos han invitado a no olvidar nunca que a
travs de la oblacin de los sufrimientos, tan frecuentes en la vida de los hombres, el cristiano enfermo
se ofrece a s mismo como vctima a Dios, a imagen de Cristo, que se inmol a s mismo por todos
nosotros (cf. Jn 17, 19), y que el ofrecimiento de los sufrimientos con esta intencin es de gran
provecho para la promocin de las vocaciones.
En el ejercicio de su misin proftica, la Iglesia siente como urgente e irrenunciable el deber de
anunciar y testimoniar el sentido cristiano de la vocacin: lo que podramos llamar el Evangelio de la
vocacin. Tambin en este campo descubre la urgencia de las palabras del apstol: Ay de m si no
evangelizara! (1 Cor 9, 16). Esta exclamacin resuena principalmente para nosotros pastores y se
refiere, juntamente con nosotros, a todos los educadores en la Iglesia. La predicacin y la catequesis
deben manifestar siempre su intrnseca dimensin vocacional: la Palabra de Dios ilumina a los
creyentes para valorar la vida como respuesta a la llamada de Dios y los acompaa para acoger en la fe
el don de la vocacin personal.
Se hace un momento de oracin en silencio. A continuacin, el celebrante dice la Letana Nuestro
Seor en la Eucarista.
LETANA A NUESTRO SEOR EN LA EUCARISTA
Seor, ten piedad.
R. Seor, ten piedad.
Cristo, ten piedad.
R. Cristo, ten piedad.
Seor, ten piedad.
R. Seor, ten piedad.
El pan que yo dar es mi carne y lo dar para la vida del mundo. (Jn 6, 51c)
R. Seor mo y Dios mo!
Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. (Jn 6, 55)
R. Seor mo y Dios mo!
Tomad y bebed todos de l, porque este es mi Cuerpo, que ser entregado por vosotros Este es el
cliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna. (Misal Romano: Plegaria Eucarstica I)
R. Seor mo y Dios mo!
La copa de bendicin que bendecimos, no es comunin con la sangre de Cristo? (1 Cor 10, 16)
R. Seor mo y Dios mo!
[Herticos] se abstienen de la Eucarista porque ellos no admiten que la Eucarista sea la carne de
nuestro Salvador Jesucristo, cuya carne sufri por nuestros pecados y a quien el Padre resucit por su
bondad. (San Ignacio de Antioqua)
R. Seor mo y Dios mo!
[Esta Eucarista] ha sido bendecida por palabras instituidas por l y de ellas, nuestra carne y sangre
por asimilacin son nutridas. Nosotros estamos enseando que ambos son la carne y la sangre de Jess
encarnado. (San Justino Mrtir)
R. Seor mo y Dios mo!
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Lo que parece ser pan no es pan, aunque es sensible al gusto, sino el Cuerpo de Cristo; y lo que parece
ser vino no es vino, aunque tenga el gusto, sino la Sangre de Cristo. (San Cirilo de Jerusaln)
R. Seor mo y Dios mo!
Ustedes deben participar de la Mesa Santa mientras no tengan ninguna duda referente a la realidad del
Cuerpo y Sangre de Cristo. Porque lo que se toma en la boca es lo que es credo por la fe y es en vano
para ellos responder Amn cuando no acepta lo que se recibe. (San Len Magno)
R. Seor mo y Dios mo!
La vista, el tacto y el gusto cada uno es engaoso; pero la audicin es solamente con seguridad
creble. (Santo Toms de Aquino)
R. Seor mo y Dios mo!
PADRE NUESTRO
El celebrante dice o canta:
Oremos juntos como Cristo nos ense:
Todos: Padre nuestro
BENDICIN DEL SANTSIMO
Despus del Padre Nuestro, el celebrante se arrodilla enfrente del altar, delante del Santsimo
Sacramento. Mientras se arrodilla se entona el canto Tantum Ergo (o cualquier otro himno
Eucarstico apropiado) mientras se inciensa el Santsimo Sacramento. Cuando se termina el himno, el
celebrante se pone de pie y canta o dice:
Oremos.
Despus de una pausa, el celebrante prosigue diciendo:
Seor, Dios nuestro,
ensanos a vivir en nuestros corazones
el misterio de la Pascua de tu Hijo,
por el cual, T redimiste al mundo.
Cuida amorosamente los regalos de gracia
que por tu amor hemos recibido
y llvalos a su culminacin
en la gloria del cielo.
Te lo pedimos por Cristo nuestro Seor.
Todos: Amn.
Una vez dicha la oracin, el celebrante toma el velo humeral, hace genuflexin, toma la custodia y, sin
decir nada, traza la seal de la cruz con la custodia.
RESERVA DEL SANTSIMO
Despus se saca el Santsimo Sacramento de la custodia y se reserva en el sagrario. Reservado el
Santsimo, el celebrante dice las Alabanzas al Santsimo Sacramento, que a la vez son repetidas por la
asamblea.
Bendito sea Dios.
Bendito sea su santo nombre.
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Bendito sea Jesucristo, Dios y verdadero hombre.

Bendito sea el nombre de Jess.
Bendito sea su sacratsimo Corazn.
Bendita sea su preciossima Sangre.
Bendito sea Jess en el Santsimo Sacramento del Altar.
Bendito sea el Espritu Santo Parclito.
Bendita sea la excelsa Madre de Dios, Mara Santsima.
Bendita sea su santa e inmaculada concepcin.
Bendita sea su gloriosa asuncin.
Bendito sea el nombre de Mara Virgen y Madre.
Bendito sea San Jos, su castsimo esposo.
Bendito sea Dios en sus ngeles y en sus santos.
Dichas las Alabanzas al Santsimo Sacramento, se entona un canto o himno. Terminado el canto o
himno, el celebrante y los ministros asistentes, mirando al altar, inclinan la cabeza y se retiran.