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FICHA TCNICA
Ministrio da Educao
Secretaria de Educao Profissional e Tecnolgica
Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Piau
Reitor Paulo Henrique Gomes de Lima
Pr-Reitor de Administrao Paulo Borges da Cunha
Pr-Reitora de Ensino Laura Maria Andrade de Sousa
Pr-reitora de Pesquisa, Ps-Graduao e Inovao Ayrton de S Brandim
Pr-Reitora de Extenso Divamlia de Oliveira Bezerra Gomes
Pr-Reitor de Desenvolvimento Institucional Antnio de Pdua Alves Pinto
Conselho Editorial
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Marluce Lima de Morais
Snia Oliveira Matos Moutinho
Conselho Consultivo
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Cristiano das Neves Bodart
Daniel de Queiroz Lopes
Emlia Rafaelly Soares Silva
Everaldo Moreira da Silva
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Editorao e Diagramao
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Capa, Projeto Grfico, Logotipo
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Catalogao, Normalizao e Reviso Tcnica
Snia Oliveira Matos Moutinho
S697
Avaliadores - v. 1, n. 1, 2015
David Junger da Fonseca Alves
Elton Larry Valrio
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Emlia Rafaelly Soares Silva
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Gabriela de Lima Rodrigues
Gabriela Meireles Rosa
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Jos Luis de Oliveira e Silva
Jos Marclio de S
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Lidiane de Morais Evangelista
Lidiane Oliveira
Lorenna Bastos Nogueira da Rocha
Marcos Jadiel Alves
Maria do Socorro Ferreira dos Santos
Mirleno Lvio Monteiro de Jesus
Msia Tavares da Cruz
Paulo Henrique de Carvalho Bueno
Raimundo Fernandes da Silva
Rafael Jardim Albieri
Rejane Fontenele de Sousa
Roniel Sampaio Silva
Rubens Oliveira de Sousa
Telma Regina Martins Aguiar Magalhes Pedrosa
(verso impressa)
(verso eletrnica)
A revista SOMMA uma publicao cientfica do Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Piau.
Os artigos assinados so de responsabilidade exclusiva dos autores e no expressam, necessariamente, a opinio do
Conselho Editorial.
permitida a reproduo total ou parcial dos artigos desta revista, desde que citada a fonte.
Sumrio
Editorial ..................................................................................................................................................04
Apresentao ...........................................................................................................................................05
CINCIAS HUMANAS
Dialetos de identidade tnica racial ancorada nos Cenrios da prtica de poder...........................06-16
Marcieva da Silva Moreira e Robison Raimundo Silva Pereira
A sociointerao comunicativa no ambiente religioso Protestante..................................................17-30
Antnia Lopes dos Santos Filha
Representaes sociais do adolescente em conflito com a lei: anlise do programa de semiliberdade e
privao de liberdade atravs de fanzines ........................................................................................31-53
Camila Fernanda Soares Leal, Halanna Talyta Marques Campelo, Marco Antnio Arajo e Patrcia
Rocha Lustosa
Incluso digital de alunos com deficincia: educao e tecnologia como instrumentos mediadores
.............................................................................................................................................................54-67
Arlete Fragas da Silva Rocha, Allexy Luiz Ribeiro e Silva e Allex Oliveira Alencar Lima
Composio corporal por bioimpedncia de policiais da companhia de choque do BPRONE da
Polcia Militar do Piau......................................................................................................................68-77
Gabriel Vasconcelos Assuno e Cludia Maria da Silva Vieira
O professor na contemporaneidade...................................................................................................78-90
Alcenir de Sousa Luz
Educao neutra: prticas cotidianas que podem ajudar na permanncia e reproduo de
discriminaes contra o negro? ......................................................................................................91-103
Leandro Pereira de Sousa Macdo e Robison Raimundo Silva Pereira
Reflexos sociolgicos do consumo simblico da informao miditica.......................................104-120
Maria dos Remdios de Sousa Bezerra
Topnimos: enunciados ideolgicos formadores de um gnero prprio.....................................121-133
Rose Mary Furtado Baptista Passos
Miragens do Oriente: os mouros mticos no imaginrio narrativo-performtico
portugus.........................................................................................................................................134-145
Barbara Lito
paz perptua e as organizaes internacionais de direito.....................................................146-156
Wilker de Carvalho Marques
LINGUSTICA, LETRAS E ARTES
Memrias pstumas de Brs Cubas e sua adaptao HQ: (possveis) implicaes para os jovens
leitores.............................................................................................................................................157-169
Patrcia Maria da Conceio Silva Santos
O Reggae como instrumento de alfabetizao e letramento: reflexes sobre o saber e o
poder................................................................................................................................................170-181
Silvio Tavares dos Santos e Robison Raimundo Silva Pereira
Sociolingustica variacionista e estruturalismo lingustico: um dilogo. ...................................182-200
Jlio Csar Lima Moreira
EDITORIAL
Marluce Lima de Morais
Presidente do Conselho Editorial do IFPI
A revista est dividida em seo de artigos, resenhas, notas de dissertaes e teses, notas de
trabalhos de concluso de cursos e entrevistas com submisses abertas, indexadas e avaliadas
por pares e publicada atravs do sistema de revistas Open Journal System. Em seu suporte
online evidenciamos nossas expectativas em permitir o acesso a uma rede de pesquisadores e
interessados nas questes que perpassam os temas da revista.
Boa leitura.
APRESENTAO
Snia Oliveira Matos Moutinho
Membro do Conselho Editorial
RESUMO
Neste artigo propomo-nos analisar como se desenvolve as mudanas culturais de identidade
tnica, em processo da prtica de poder nos cenrios educacionais contemporneos. At por
que diante da contextualizao da sociedade do final do sculo XX aos dias atuais, busca-se
compreender as fragmentaes e disciplinas que envolvem o corpo e o espao que o individuo
se encontra em razo da hierarquia de poder. O estudo se desenvolveu atravs de dilogos
bibliogrficos entre Anete Abramowicz, Lucia Barbosa, Valter Roberto Silvrio (2006),
Bourdieu (1992, 2005 e 2013), Michel Foucault (1979, 2012), Nilma Lino Gomes e
Petronilha Beatriz Gonalves e Silva (2011), Pedro Demo (2005), Regina Pahim Pinto e
Flvia Rosemberg (2011), Stuart Hall (2005), Hengemunhe (2010). Os resultados identificam
que a cultura tnica racial uma das mais segregada e prejudicada no campo educativo, onde
a maioria dos 63% da populao negra negligenciada diante dos sistemas de poder, sem
participao no dialogo da escola e nas expresses do ser. O negro precisa ter espao para o
dialogo, para a aprendizagem e a construo de sua prpria identidade, em razo institucional,
econmica, social e cultural.
Palavras-Chave: Identidade. Prtica educacional. Poder.
ABSTRACT
In this article we will consider how to develop the cultural changes of ethnic identity in the
process of the practice of power in contemporary educational settings. Even by that given the
context of the late twentieth century to the present day society, we seek to understand the
fragmentation and disciplines involving the body and the space that the individual is because
of the power hierarchy. The study was developed through dialogues between bibliographic
Anete Abramowicz, Lucia Barbosa, Valter Roberto Silverio (2006), Bourdieu (1992, 2005
and 2013), Michel Foucault (1979, 2012), Nilma Lino Gomes and Petronilla Beatriz
Gonalves e Silva (2011 ), Pedro Demo (2005), Regina Pinto and Fulvia Rosemberg Pahim
(2011), Stuart Hall (2005), Hengemunhe (2010). The results identified that racial, ethnic
culture is one of the most segregated and prejudiced in the educational field, where the
majority of 63% of the black population is neglected before power systems without
participation in the dialogue of the school and in the expressions of being. The black needs to
have space for dialogue, for learning and building your own identity in institutional reason,
economic, social and cultural.
Keyword: Identity. Educational practice. Power.
1 INTRODUO
Neste artigo propomo-nos analisar como se desenvolve as mudanas culturais de
identidade tnica, no processo das prticas de poder e nos cenrios educacionais
contemporneos, sobretudo, em perspectiva dos desafios da educao. At por que a
contextualizao da sociedade do final do sculo XX percorrem at os dias atuais, nas
fragmentaes e disciplinas que envolvem o corpo e o espao que o indivduo se encontra e
na hierarquia de poder. Um dos questionamentos relevantes da pesquisa a problemtica: por
que os cenrios da educao se tornam a ser um dispositivo de exercer o poder e no de
mudanas de identidade tnicas e socioculturais?
Esse processo de transformao fundamental para compreender as diversas
manifestaes de identidades existentes na modernidade e na dimenso tnica racial que fica
ancorada em prticas de hierarquia de poder. muito abrangente quando se fala de
identidade, mas existe todo um aparato pedaggico e poltico para a discusso.
Nesse sentido a proposta deste trabalho investigar quais os mecanismos de poder
interferem nos espaos educacionais que inibem as variaes de identidade tnico racial, e as
contextualizaes na ordem do poder. Pois existem questes de fragmento e de pertencimento
cultural, social, lingustico e religioso, buscando alternativas para a prtica na sala de aula e
no meio escolar.
Este estudo se justifica em razo dos temas abordados no grupo de pesquisa NEPE, em
sala de aula, e de observaes da prtica escolar, acerca da prtica de poder e em processo da
diversidade de identidades tnico racial dos cenrios educacionais. Pois percebe-se a
necessidade de contextualizar e trabalhar a quebra do preconceito, tornando-a como base a
prtica do mbito escolar e afirmativo.
Para o desenvolvimento do trabalho dialogamos com os seguintes autores: Anete
Abramowicz, Lucia Barbosa, Valter Roberto Silvrio (2006), Bourdieu (1992, 2005 e 2013),
Michel Foucault (1979, 2012), Pedro Demo (2005), Regina Pahim Pinto e Flvia Rosemberg
(2011), Stuart Hall (2005), alm de debate e apresentaes dos temas nos grupos de estudos, e
em sala de aula. Onde h uma necessidade de compreenso e de debates referentes a
diversidade tnico-racial e prtica de dominao relacionado ao poder.
2 REVISO DE LITERATURA
2.1 Identidade: reflexos de desenvolvimento em uso afirmativo
No entanto vale se ressaltar que falar sobre identidade, envolve uma srie de
contextualizao, no assunto relativista da sua essncia, pois algo que vem sendo
questionado desde o perodo do iluminismo.
Para compreender o processo de construo de identidade necessrio relativizar
diante das trs concepes de identidade do sujeito como: iluminista, social e ps-moderno,
pois cada uma das caractersticas se relacionar as capacidades de razo, de conscincia e de
movimento no detrimento de conhecimento sobre o ser humano.
Argumentar-se em sentido que a identidade em termos culturais, um fato
indispensvel para a construo de sujeitos concretos em funo do social e cultural, segundo
Ramos (2009), interagir as demais identidades, envolve relaes de movimentos tanto do
grupo social quanto do ntimo.
sabido que a identidade no algo unificado e estvel, pois ela se fragmenta, e
nesse mesmo processo que corresponde s transformaes e variaes tanto da cultura como
da sociedade em razo da mudana e dos conflitos.
Como afirma Hall (2002, p.07).
No entanto faz necessrio destacar que a identidade que existem no prprio ser
humano contraditria, e merece confronta-las com as mltiplas realidades do eu, at por
que entender o sujeito propem se relacionar as concepes de identidades, afirma Hall
(2002) demasiadamente complexa, e muito pouca compreendida na cincia social.
Atualmente entender os reflexos da identidade tnica racial relacionar aos processos
de globalizao, social e a cultura, pois a sociedade convive com a mudana constante Ainda
com Hall (2002, p.15) [...] reas diferentes do globo so postas em interconexo umas com as
outras, ondas de transformao social [...]
Partindo para fundamentao da temtica tnico racial, pode entender que ela se
constri e se desenvolve atravs das particularidades histrica e de conscincia aos seus
aspectos religioso, cultural, social e regional, at por que vivemos em um pas que a
multiplicidades de cultura evidente e o que pode muda o reconhecimento e a afirmao do
ser negro enquanto sujeito participativo da sua histria e cultura.
classe proletariado se colocando a zona de poder e de seleo onde os quem tem acesso so
aqueles que esto dentro do aparelho do estado.
Como afirma Foucault (2012, p.161).
[...] pode-se dizer que a disciplina produz, a partir dos corpos que controla,
quatro tipos de individualidade, ou antes uma individualidade dotada de
quatro caractersticas: celular (pelo jogo da repartio espacial), orgnica
(pela codificao das atividades), gentica (pela acumulao do tempo),
combinatria (pela composio das foras).
Hoje, ele se encontra no seu prprio interior, pela prpria necessidade do seu
crescimento. O sistema escolar seria, ento, o grande instrumento do
capitalismo na preparao de mo de obra improdutiva, responsvel pela
criao e desenvolvimento de uma classe mdia em expanso com a prpria
expanso do capital.
Uns dos grandes desafios tnicos mais contundentes e urgentes, em particular para
prticas democrticas, so levar a srio as particularidades da diversidade em relao ao
respeito da convivncia humana.
Em detrimento do aspecto da tica, em processo de transcendncia da educao,
buscar-se todo um reconhecimento de qual sujeito estamos se relacionando em meios os
processos sociais.
Atualmente trabalhar e vivenciar as relaes raciais no cotidiano escolar requer um
conhecimento multicultural em decorrncia da tica plural e singular, usando-se de
mecanismo que envolva o indivduo no seu contexto histrico-estrutural dialtico.
Essas relaes estimulam grupos que se encontram marginalizados pela reproduo
de poder na sociedade e nas instituies a construir uma extenso de qualidade de
pertencimento e reconhecimento da sua liberdade cultural Ainda com Gadotti (2006, p.55).
[...] A evoluo humana s pode ser concebida como o desenvolvimento desta riqueza social,
no sentido da universalizao dos bens e das faculdades de todos os indivduos [...]..
Atualmente vem se trabalhando contra o preconceito, e as desigualdades tnicas em
razo de uma nica aceitao por brasilidade, e no como indivduos participantes da
cidadania.
H uma presena tnica racial nas escolas, onde ela prpria se redefine em rendimento
e interrupo da aprendizagem. Dialogando Oliveira (2006) H um conflito interno no prprio
sujeito e com o seu grupo de origem, o qual, o sujeito rechaado tentar relegar, repassando
para o grupo de negao.
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3 METODOLOGIA
Para o desenvolvimento da metodologia adotada na investigao, instrumentalizamos
a pesquisa descritiva, pois associam-se aos objetivos propostos no levantamento das
informaes e descrio das caractersticas mais significativas, onde h uma identificao das
relaes entre as variveis, pretendendo determinar sempre a natureza da pesquisa (GIL,
2009).
Para o delineamento da pesquisa utilizamos o mtodo observatrio do campo
estudado, que consiste essencialmente em submeter os objetos de estudo influncia de certas
variveis, em condies controladas e conhecidas pelo investigador, para observar os
resultados esta produz no objeto (GIL, 2009a,p.16).
A proposta adotada no percurso da abordagem da pesquisa destacada foi: a abordagem
da investigao, o campo da pesquisa que foi a Escola Antnio Nivaldo, os sujeitos do estudo
alunos negros do 5 ano do ensino fundamental, e os instrumentos e tcnicas de coleta sendo:
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 6-16, jul./dez. 2015 13
4 CONSIDERAES FINAIS
para o desenvolvimento da prtica de ensino, mas ainda hoje em pleno sculo XXI se
encontram resqucios de tradicionalismo e racismo no contexto educativo.
Com grande aumento do capitalismo tanto as culturas menos abastecidas, como a
escola sofrem as consequncias, por conta da grande produo, aonde a escola vai se
transformando em deposito de informao e no construo e transformao da sociedade.
A LDB, atravs da lei10. 639/03 e 11645/08, dar at um grande salto para a conquista
do respeito e igualdade cultural de cada indivduo que possuir sua histria entrelaada na
frica, mas ao lado da constituio e LDB, tem um fator imprescindvel para o
desenvolvimento da histria e cultura-afro brasileira nos ensinos, que a prtica, sem ela
torna-se inacessvel a sua efetivao.
O ensino da educao est liderado a uma cultura totalmente burguesa, onde o
monoplio se volta s redes privadas, onde a exigncia se volta somente ao capitalismo
industrial e cultural das massas, fazendo assim um mascaramento de desenvolvimento e
globalizao.
Ento faz a seguinte concluso prtica um espao para a contestao pedaggica e
dialtica ao coletivo, onde visa um bem social aos indivduos e no somente uma segregao,
mas fundamental repensarmos como um espao de politizao ao corpo escolar e o docente
pois ele tem um papel relevante na construo afirmativas das diversas culturas existentes no
ambiente escolar.
No basta repensamos somente como proposta de ensino, mas tampouco como
formao para a vida participativa, para o trabalho, e para a globalizao que existe nos
micros cenrios de poder, onde o pequeno grupo detm as regras e a grande massa sofre as
misrias do capitalismo e do racismo.
REFERNCIAS
BOURDIEU, Pierre. La nobleza de Estado: educacin de elite y espritu de cuerpo. Buenos
Aires: Siglo Veintino, 2013.
______. A dominao masculina. 4. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2005.
BOURDIEU, Pierre; PASSERON, Jean- Claude. A reproduo. Rio de Janeiro: Livraria
Francisco Alves, 1992.
DEMO, Pedro. ticas multiculturais: sobre convivncia humana possvel. Petrpolis, RJ:
Vozes, 2005.
FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. Rio de Janeiro: edies Graal, 1979.
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RESUMO
O presente trabalho objetiva mostrar as razes e como acontecem s variaes na linguagem e
a sua necessria adaptao ao contexto scio-comunicacional. Com base em teorias
sociolingusticas de renomados autores como: Bagno (1999; 2001; 2003; 2004), Preti (2000) e
Monteiro (2000), fora realizada uma anlise qualitativa e quantitativa sobre os eventos
lingusticos ocorridos entre doze jovens de quinze a vinte e cinco anos com nvel mdio de
escolaridade, no segmento religioso protestante em Teresina-PI, confirmando, assim, uma
necessria adaptao da linguagem ao contexto no qual proferida para que ocorra
comunicao eficaz.
Palavras-chave: Variaes. Heterogeneidade lingustica. Preconceito lingustico.
ABSTRACT
This work presents aims to show why and how changes occur in the language and its necessary
adaptation to the socio-communicational. Based on sociolinguistic theories of renowned authors as:
Bagno (1999, 2001, 2003, 2004), Preti (2000) and Monteiro (2000), carried out a qualitative and
quantitative analysis on the linguistic events occurring between twelve young people from fifteen to
twenty-five years average level of schooling, the protestant religious segment in Teresina-PI,
confirming a necessary adaptation of language to the context in which it occurs is given to effective
communication.
17
1 INTRODUO
18
Para tanto, discutiu-se sobre o uso das variaes lingusticas que se estabelecem no
contexto social, adequando as situaes s mudanas estabelecidas linguisticamente por cada
indivduo.
3 A (CON)VIVNCIA SOCIAL
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de seres humanos que a empregam. Quando deixar de atender, ela inevitavelmente sofrer
transformaes para se adequar s novas necessidades.
Toda relao humana, consiste em ser determinada, necessria e independente de
subjetividade e em algum momento essas interrelaes podem sofrer modificaes, at
mesmo dentro dos grupos, ocorrendo, desta forma, um processo de transformao quanto ao
ato de comunicao, constituindo e edificando uma nova categoria de varivel lingustica.
Quando se afirma a determinao, necessidade e independncia do querer individual
no uso da linguagem pretendem-se enfatizar a complexidade e importncia que essa
modalidade possui para que acontea a comunicao e, consequentemente, uma ao
comunicativa efetiva, ou seja, um entendimento entre emissor e receptor da mensagem.
Da, as transformaes ocorridas na linguagem de um grupo constituir,
categoricamente, um processo de apropriao vislumbrada pelos indivduos para manterem
suas relaes e, medida que necessrio manifestarem-se coerentemente em outros contextos,
uma vez que eles se utilizam de meios que facilitem e os possibilitem exercer tal atividade
com coerncia.
V-se aqui, a importncia da linguagem nas relaes interpessoais, pois medida que
os grupos dela se apropriam para manterem comunicao, todas as demais categorias desta
relao se interligam e consolidam suas estruturas. Todavia, o que se pode perceber uma
realidade lingustica social, que ainda sofre grandes limitaes, quanto ao acesso e uso desta,
visto que so feitas s pessoas imposies e restries surreais quanto ao uso da linguagem,
pois o que encontrado, principalmente nas escolas, uma cultura ainda bastante arraigada de
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um grande equvoco no que se refere ao ensino de lngua, sendo este entendido como ensino
de gramtica normativa, o que inviabiliza cada vez mais a aceitao das diversidades
lingusticas.
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relaes sociais estabelecidas no processo sociointeracional, tornando indiscutvel a interdependncia entre as mesmas.
Os grupos sociais, em geral, possuem um falar prprio, que lhes so caractersticos e
lhes possibilitam uma compreenso mtua no processo interacional. Contudo, no segmento
religioso protestante no podia ser diferente, visto ser estabelecida esta linguagem como meio
comunicacional em contradio norma-padro de linguagem imposta e preponderante em
determinada comunidade.
A lngua precisa passar por um processo de escolha diante das variaes existentes de
forma tal que se adeque ao contexto em que ocorre a comunicao (ANGLADA, 2005, apud,
SPURGEON, 1997, p. 216), caracterizando a pregao de Lutero e Calvino diz:
Diante disto, observa-se que mesmo existindo uma concepo tradicional e oficial de
norma-padro de linguagem incorporada numa sociedade, os grupos sociais em meio s
diversidades comportamentais lingusticas, mostram que nem sempre se podem seguir regras
pr-estabelecidas relativas linguagem, pois nas relaes sociais prevalece a melhor maneira
que os indivduos determinam para o processo de compreenso lingustica, passando a
existncia de normas sociais condicionantes e no determinantes do comportamento
lingustico.
Como se torna difcil uma definio para um dialeto apropriado entre o culto e
popular, tanto na estrutura morfossinttica quanto lexical, pois pode haver ocorrncia de
ambas tanto em um como no outro contexto, o ideal que se encontre uma forma que seja
intermediria entre os mesmos, com isso, pode haver uma mescla entre estes dialetos sem
prejuzo ou falha na comunicao.
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 17-30, jul./dez. 2015
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Com a criao da disciplina gramtica, por volta do sculo III a.C, surge no campo de
ensino referente lngua o equvoco predominante at aos dias atuais de que o indivduo
comete erros ao se expressar na sua lngua materna.
Estabeleceu-se e foram cultivadas a partir da regras, normas pr-estabelecidas que
foram catalogadas para que sejam seguidas fidedignamente por todo e qualquer indivduo a
fim de serem considerados falantes proficientes de sua lngua.
Por isso, tudo que dito e que foge s regras de conduta lingustica eloquente
denominado erro, uma violao ao conservadorismo tradicional de linguagem culta.
Um conceito preconceituoso que ao longo dos tempos vem sendo disseminado e
impregnado no seio social, por alguns poucos possuidores do poder, num processo histrico
social, que no passa de uma ideologia discriminatria se se levar em considerao o uso
prtico da lngua em um processo de interao social e isso com todas as interferncias
ocorridas entre os seus usurios.
Tais preconceitos vo desde o que fala maneira como fala cada pessoa. O que para
um pas de grande extenso territorial como o Brasil e que sofreu desde a sua colonizao
muitas influncias lingusticas intolervel, por no se perceber as muitas diferenas
existentes entre cada grupo social e isso independente de qual regio essas pessoas faam
parte.
A realidade lingustica em meio sociedade brasileira ainda constitui alvo real desses
preconceitos, visto ser ela quase sempre motivo de discriminao e excluso de indivduos
que no seguem regras e normas lingusticas pr-estabelecidas por aqueles que ocupam a
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camada social de prestgio, e que tm como manual a ser seguido gramtica normativa que
por sua vez passou a ser instrumento de poder e controle, pois todos devem segui-la sob
pena de no serem reconhecidos como indivduos conhecedores de sua lngua materna. O que
no est na gramtica normativa no portugus. E os compndios gramaticais se
transformaram em livros sagrados, cujos dogmas e cnones tm de ser obedecidos risca para
no se cometer nenhuma heresia (BAGNO, 1999, p. 64).
Admitir tamanha autoridade gramtica normativa reconhecer sua superioridade
perante a lngua criando a iluso de que para se falar bem preciso ter um bom grau de
conhecimento da mesma, ou seja, competncia suficiente para a insero do indivduo na
categoria dos que podem falar, dos que sabem falar, dos que tm direito palavra (BAGNO,
2001, p. 9) e, consequentemente, excluir a possibilidade de liberdade expressiva entre os
indivduos, incorrendo no mito da lngua nica que, no entanto, no passa de uma idia
falsa, sem correspondente na realidade, sem nenhum fundamento cientfico que comprove a
sua existncia. Como tambm concluir que de fato existe um modelo padro de lngua a ser
seguido, isto , negar a dinamicidade da lngua e tornar irrelevante a varivel das quais os
grupos se dispe como meio de melhor compreenso entre os mesmos, uma vez que estas
atendem as suas necessidades lingusticas.
constante, ao que se refere linguagem, a busca pelo ideal e perfeio, porm,
aceitar tal concepo no entender a riqueza lingustica constante no meio social, pois
seguindo esta linha de raciocnio, Bagno (2001) afirma que possvel para todo falante nativo
de uma lngua expressar-se de forma natural e eficaz, e, ainda, atribuir grande parcela desta
sociedade o estigma de que sejam ignorantes, isto , pessoas inabilitadas a se expressarem em
sua lngua materna.
Percebe-se, assim, o quanto necessria compreenso de que todo indivduo
perfeitamente habilitado a expressar-se linguisticamente em sua lngua materna, ou melhor,
deve-se entender que quando se trata de expresso lingustica todo indivduo capaz, mesmo
havendo limitaes.
Portanto, no se podem desprezar as variveis lingusticas, pois elas se constituem no
processo interacional entre os grupos, tornando-os linguisticamente heterogneos.
5 HETEROGENEIDADE LINGUSTICA
24
norma lingustica vigente na sociedade e as diversas variaes que podem ser encontradas nas
falas de cada indivduo.
Nesta linha de raciocnio Preti (2000, p. 48) posiciona-se da seguinte forma:
(...) Ambas, mantendo-se, abrem concesses mtuas, de tal forma que o indivduo
sacrifica sua criatividade, em funo de uma necessidade comunicativa,
enquadrando-se, inconscientemente, na linguagem do grupo em que atua; a
comunidade, por seu turno, admitindo a criao individual, incorpora hbitos
lingsticos originais que atualizam os processos de fala coletiva, e evolui
naturalmente, procurando uma melhor forma de comunicao.
Assim sendo, a flexibilidade em ambos os lados devem existir. E mais uma vez aqui se
v a fragilidade de toda e qualquer imposio da linguagem, visto serem necessrias
adaptaes da lngua para que ocorra integrao e aceitao entre os membros de uma
comunidade.
Pensar em uma uniformidade lingustica requer compreender que em determinado
ponto as normas pr-estabelecidas se interligam s diversidades produzidas pelos seus falantes
promovendo, com isso, um processo de escolha diante das vrias possibilidades de formas
adequadas e convenientes de expresso, isto , fica definida entre os membros de uma
sociedade a melhor forma para que os mesmos possam comunicar-se, assim, acabam por fixar
normas lingusticas que atendero ao grupo de maneira satisfatria.
Para tanto, em cada contexto comunicacional utilizada uma linguagem que se adapte
circunstncia, caracterizando, assim, a dinamicidade social da lngua.
No entanto, no se pode afirmar a homogeneidade da linguagem em um grupo, pois
mesmo que exista certo nvel de conformidade quanto aos fatores normativos determinantes
da lngua e o seu uso em meio coletividade, cada indivduo possui uma forma que lhe
peculiar e prpria de linguagem e este influenciado por diversos fatores, o que no o
permitir articul-la de forma nica e constante.
Nesta perspectiva, pode-se inferir que a homogeneidade dentro de um grupo social no
ocorre devido a muitas manifestaes lingusticas existentes no mesmo.
25
6 RESULTADO DA PESQUISA
Na fase inicial, o equivalente a 50% respondeu que sim e os outros 50% responderam
no, mostrou-se, com isso, um equilbrio quanto s divergncias de opinies emitidas, o que
pode evidenciar certo nvel de esclarecimento quanto ao ato de fala e escrita. Na fase final,
75% responderam que no e 16,7% responderam que sim e 8,3% no emitiu resposta, no
entanto notrio que o grupo respondeu aquilo que era esperado quanto a sua compreenso,
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 17-30, jul./dez. 2015
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uma vez que se entende que toda e qualquer manifestao lingustica fundamentada
cientificamente na formao da prpria lngua portuguesa. Ou seja, pode-se observar tambm
que ainda que tenhamos uma educao pautada nos princpios de ensino de lngua,
considerando os padres de norma culta desta lngua, os indivduos mantm uma
comunicao oral manifesta por variaes diversas que lhes so reveladas no contexto
situacional, entendendo isso, o grupo pesquisado pode revelar em suas respostas a quebra de
um paradigma imposto socialmente e que desconsidera no ato da comunicao a
individualidade e as organizaes dos grupos para manterem uma comunicao eficaz.
Na fase inicial, 33,33% disseram no e 66,67% disseram que sim, o que mostra que
muitos mantm incutidos em mente a ideia conservadora do ensino gramatical como sendo
primordial para o aprendizado da lngua materna. J na fase final, 75% disseram que no e
25% disseram que sim. Com isso, percebeu-se o grau de maturidade do grupo quanto quebra
do paradigma conservador do ensino de normas gramaticais que apesar de, em regra geral, se
apresentar como um ensino tradicional, ou seja, como frmulas prontas a serem seguidas, elas
contradizem a realidade lingustica vivenciada pelos mesmos. E ainda, fora compreendido
pelo grupo a dinamicidade que apresenta a lngua, desmistificando a ideia de conhecimento
gramatical para manter compreenso do ato de comunicao, entendendo, com isso, que a
lngua mantm uma constante no que se refere diversidade nas produes quer individual,
quer coletiva, isto , as suas transformaes so frequentes e inevitveis, portanto, no se
pode consider-la esttica.
3. Voc sabia que do ponto de vista do contexto da comunicao a frase eu sabo est
correta?
Nesta questo inicialmente 91,6% marcaram que no e 8,4% marcou sim, pois, como
j esperado, entendem que a frase no est estruturada sintaticamente de acordo com a
gramtica normativa. No segundo momento, 33,3% marcaram que no e 58,3% marcaram
sim e apenas 8,4% no marcou nenhuma das opes. Supe-se ento que houve um
considervel entendimento por parte do grupo que pode haver comunicao se for
considerado o contexto da comunicao, pois h situaes em que tanto fatores internos
como externos atuam na seleo de uma variante em vez de outra (MONTEIRO, 2000, p.
68).
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 17-30, jul./dez. 2015
27
Para a lingustica, o seu estudo no se volta apenas para a estrutural das lnguas, mas
principalmente como elas so organizadas de maneira que possibilitam o ato comunicacional,
considerando fatores internos e externos aos indivduos, pois reconhece a diversidade
lingustica humana e o seu uso, quer na fala ou na escrita, no pode ter atribuio de valor ou
preconceito, se h uma efetiva comunicao.
Esta questo a princpio foi respondida que sim por 75% e que no por 25% dos
demais. Na fase final, 58,33% responderam que no e 41,67% responderam sim. Levando-se
em conta que o grupo pesquisado passou por um ensino escolar arraigado na concepo
tradicional e equivocada de que aprender lngua portuguesa na escola quando na realidade
lhes foi ensinado gramtica normativa, consideram-se as respostas prestadas como
satisfatrias, em consonncia com a afirmativa de que no dia em que nosso ensino de
portugus se concentrar no uso real, vivo e verdadeiro da lngua portuguesa do Brasil bem
provvel que ningum mais continue a repetir essa bobagem (BAGNO, 1999, p. 35). Pois
mesmo considerando uma orientao de aprendizado da norma padro culta ser importante
para o desenvolvimento sociocultural da sociedade, a lingustica no o valida como formas de
expresso corretas ou erradas, mas adequadas ao contexto de uso, visto ser a heterogeneidade
lingustica implcita a realidade dos indivduos.
7 CONSIDERAES FINAIS
28
REFERNCIAS
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histrica sobre o modelo bblico-reformado de pregao. Par: Knox Publicaes, 2005.
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Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 17-30, jul./dez. 2015
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30
31
1 INTRODUO
2 MTODOS E PROCEDIMENTOS
a do f. A revista do f reflete uma opinio pessoal sobre um grupo ou banda que era
admirada e seguida. O fanzine passou a ser compreendido como um modo de comunicao e
lao social, no espectro micro, em que o autor manifestava opinio sobre um tema de
interesse. Para nossos dados, especificou-se para eles o tema liberdade.
A produo de fanzines e todo o processo das oficinas foi analisado com Bardin
(2011), que se trata de um conjunto de tcnicas, em diferentes etapas, de anlise das
comunicaes. A anlise de contedo, segundo Bardin (2011), utiliza procedimentos
sistemticos na descrio do contedo das mensagens, enriquece a tentativa exploratria
aumentando a propenso descoberta, alm de ser um mtodo emprico que depende do tipo
de fala a que se dedica e do objetivo que se visa atingir.
As diferentes etapas da anlise de contedo organizam-se em trs grandes polos
cronolgicos: a Pr-anlise a fase que tem por objetivo a organizao. um perodo de
intuies que tem por objetivo operacionalizar e sistematizar as principais ideias do analista
de forma que o conduza a um esquema preciso das operaes sucessivas no decorrer da
anlise (BARDIN, 2011). A segunda etapa, a de explorao dos materiais, consiste em
operaes de codificao, decomposio ou enumerao, em funo de regras previamente
elaboradas. Dentre estas regras, a principal a categorizao. Para Bardin (2011),
categorizao uma operao de classificao de elementos por diferenciao e, em seguida,
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 31-53, jul./dez. 2015
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Pode-se perceber a partir da afirmao dos autores, que a sociedade cria meios que
enviesam a prtica infratora nesses jovens, o que configura outra representao social que
assola este adolescente infrator. A mdia intensifica o desejo ao consumo nos espectadores e
enquanto a sociedade aponta que este jovem, que muitas vezes (quase que unanimemente)
vive em situao de pobreza, no possui esse direito, sendo este to difundido culturalmente
nas sociedades capitalistas, o crime vem para o jovem como uma possibilidade de garantir
esse direito. Cruz Neto, Moreira e Sucena (2001) acrescentam que esse vis representa,
portanto, uma possibilidade imediata de consumo, de status, de poder e de sua identidade
social.
Diante dessa realidade social que o jovem vivencia, existem duas possibilidades de
escolha: ser um trabalhador pouco qualificado, com baixssima remunerao, e continuar
assim, excludo do mundo imediatista do consumo de bens materiais, ou entrar para o crime,
que mesmo sendo um meio de vida arriscado, vai garantir-lhes ganhos mais elevados (CRUZ
NETO; MOREIRA; SUCENA, 2001).
, portanto, necessrio que estes jovens em conflito com a lei no sejam vistos sempre
como hostis ou inimigos, mesmo que no sejam inocentes e no tenham sua culpabilidade
retirada ou diminuda. Todavia devem-se refletir as aes polticas que podem ser eficazes
para combater os comportamentos desviantes, no apenas de jovens, mas da sociedade como
um todo. Deve-se refletir que por trs de jovens hostis e estigmatizados existem indivduos
desamparados pelo poder pblico e com isso buscar compreender os motivos e causas que
engendram tal situao para assim destacar os aspectos que oferecem reais condies de
socializao a esses jovens em conflito com a lei.
3 RESULTADOS
questo que tem sido bastante referenciada a crescente capacidade da sociedade de descartar
vidas precocemente. O crescente nmero de mortes violentas entre os jovens, principalmente
os mais pobres demonstram que a sociedade est configurada de modo a eliminar os seus
indesejveis, especificamente os que esto margem da esfera do consumo.
A meno ao consumo foi feita deliberadamente pelos jovens de ambas as medidas,
que destacaram o desejo em consumir, principalmente artigos tecnolgicos, como celular,
notebook, entre outros. Na semiliberdade, atriburam uma dificuldade em viver no mundo por
conta de no poderem consumir o que querem. O jovem est entre diversas representaes
sociais e uma delas ele toma para si. demonstrada que a relao de poder entre o consumir e
o ser, a representao de consumir e ser valorizado. Cruz Neto, Moreira e Sucena (2001)
acrescentam que o crime representa, portanto, uma possibilidade imediata de consumo, de
status, de poder e de sua identidade social sendo, portanto, a forma encontrada por estes
jovens que esto margem dessa sociedade consumista. Fraga e Iulianelli (2003), discutem
que o contato de toda a sociedade com o crime parece indicar que essa tambm uma forma
de insero no mundo do consumo, compreendo no apenas os mais jovens e mais pobres,
mas a sociedade como um todo. Os autores apontam ainda, que a histria humana no
conhece a sociedade sem crime. (p. 12). Segundo eles, sempre haver ntimas ligaes entre
o crime e a legalidade, ainda que se procure escond-las. Garland (2008, p. 416) descreve que
as liberdades individuais conferidas pelas morais e pela ps-modernidade receberam uma
nova estrutura de controles e excluses direcionada queles grupos mais desfavorecidos pela
dinmica econmica e social. De acordo com Sales (2003, p. 200), a juventude no est
limitada a uma categoria social reduzida a uma faixa etria e que requeira mediaes
histricas e culturais, mas sim uma etapa do desenvolvimento que contm e generaliza
desejos e aspiraes, principalmente quando to reforado pela mdia o poder do consumo.
Nesse sentido, intensifica-se no jovem da periferia o sentimento de excluso pela crise de vis
social, o que converge com as ideias de Garland (2008). O autor afirma que devido a isso,
instala-se uma relao conflituosa do adolescente com o seu ambiente que pode lev-lo a
assumir comportamentos revoltosos contra leis e autoridades.
Famlia e amigos foram elementos que demonstraram exercer influncia sobre todos
os adolescentes, em ambas as medidas. Todos, sem exceo, demonstraram afinidade com os
familiares, mesmo aps cometerem o ato infracional e estarem na medida socioeducativa.
Verificaram-se relatos como o de um dos jovens cumprindo medida de semiliberdade, que
falou do filho e da namorada e afirmou que a relao com a famlia no mudou, nem com a
namorada ela s brigou e discutiu, mas depois ficou tudo igual, outro, tambm em
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 31-53, jul./dez. 2015
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escutam, como algo que talvez os falte e por isso esto privados de liberdade, algo que
sociedade espera de algum que est livre ou algo que esperam que ele diga.
O terceiro momento foi reservado para a produo dos fanzines. Ocorreu aps a
diagramao semntica, pois os jovens deveriam usar as ideias que foram discutidas para
embasar sua produo. A partir da anlise iconogrfica feita atravs dos fanzines produzidos
pelos adolescentes de ambas as medidas, puderam-se constatar semelhanas, mas tambm
divergncias no que diz respeito implicao com a atividade, apropriao com as
informaes que compunham as pginas dos zines, cuidados estticos e ortogrficos e
algumas representaes sociais.
No CEM, observou-se um maior comprometimento com a produo dos fanzines.
Notou-se, no geral, que todos se implicaram com a construo, trouxeram para os fanzines os
elementos discutidos no momento anterior, preocuparam-se com a esttica e com a coerncia
entre imagens e elementos textuais. Todos os jovens buscaram trazer imagens que estavam
relacionadas sua vida e ao que foi discutido na diagramao. Em todos os zines produzidos
pela amostra do CEM apareceram imagens que retratavam a famlia, amigos, namoradas,
pessoas ou personagens sorrindo e aparentemente felizes. Um dos adolescentes trouxe como
contedo para o zine a realizao de atividades que gostaria de fazer, como cantar e surfar.
Outros elementos trazidos em dois dos quatro fanzines produzidos foram a importncia do
estudo e o anseio por uma profisso. As imagens de profisses escolhidas foram pensadas de
forma que ilustrassem a representao que o jovem tem de si mesmo, uma vez que as escolhas
foram feitas a partir do que eles acreditavam encaixar-se ao prprio perfil (FIGURA 2). Ao
analisar o contedo iconogrfico e textual no zine acoplado a outras informaes j discutidas
anteriormente, pode-se perceber que tal contedo, estudar para ter uma profisso, trata-se de
um discurso de reproduo ou talvez, escolher uma profisso, como a de cabeleireiro, em
detrimento de outras seja feita, pois esta demanda um caminho mais curto a percorrer
apresentando, portanto, um paradoxo com o discurso preciso voltar a estudar para ter uma
profisso.
Outro zine, intitulado como Vontade de voltar para casa, outro caminho para a
liberdade (FIGURA 8) retratou um contedo levantado durante a roda de conversa: a fuga de
adolescentes do Centro Educacional onde cumprem medida socioeducativa de privao de
liberdade. O adolescente fez vrias intervenes nas imagens, demonstrando uma apropriao
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 31-53, jul./dez. 2015
40
com o contedo trazido. Ele interviu textualmente ao falar sobre a fuga das prises, e destacou
que elas podem ocorrer devido ao tdio. Seu zine retrata ainda que meninos se arriscam a
fugir para contrariar a lei, sendo ento perseguidos pela polcia, porm, ao fugirem, passam a
viver preocupados e escondendo-se e que isso no liberdade. Galvo (2010, p.85) discute
sobre o papel do fanzine e o coloca como um lugar de acontecimento e de produo de
sentidos, como forma de se colocar no mundo e interpret-lo. Tal apropriao demonstra que
o lugar do fanzine, de acordo com Galvo (2010), foi estabelecido. O zine foi produzido,
portanto, como um local de produo de saberes, disseminao de sentidos e percepes que o
fanzineiro tem de si e do mundo, alm de propagador de ideias e produtor de subjetividade.
Pode-se tambm encontrar intervenes nas imagens em outros fanzines que receberam os
ttulos Gostinho da liberdade e O que eu vou fazer na liberdade? . (FIGURA 1)
No fanzine intitulado Gostinho da liberdade (FIGURA 9) encontram-se contedos
que remetem ao consumo acompanhado da palavra liberdade produzindo o sentido de que
liberdade consumir (FIGURA 10). O consumo foi trazido como elemento tambm em
momentos anteriores a este de produo dos fanzines e encontra-se fortemente representado
por este jovem. Falar sobre o consumo adentrar o campo das representaes sociais.
Fazendo uma relao com liberdade usar redes sociais e celulares trazido no fanzine e o
discurso deste jovem durante toda a oficina, pode-se notar a representao social do
consumidor como algum valorizado e feliz.
Em um dos fanzines produzidos no foi encontrado nenhuma imagem ou elemento
textual que indicasse que o autor estivesse sob privao de liberdade ou que tivesse cometido
um ato infracional. O fanzine recebeu o ttulo liberdade tudo (FIGURA 6) e retratou
imagens de amigos e lazer. No possvel afirmar que no exista uma responsabilizao com
o ato infracional cometido, porm demonstra que talvez estar cumprindo medida
socioeducativa no esteja presente na percepo que tem de si, ou seja, no tenha funo no
seu processo identitrio, na sua constituio do EU (DESCHAMP; MOLINER, 2009;
JURBEG, 2000). Pertencer categoria jovem infrator em cumprimento de medida talvez
seja repulsivo devido a todos os esteretipos usados para quem enquadrado como tal,
enquadrado na criminologia do outro (GARLAND, 2008).
Nenhum dos adolescentes do CEM optou por colocar no editorial do fanzine que
poderia ser encontrado no centro educacional em que estavam cumprindo medida
socioeducativa. Tal informao sugere que a representao social de um jovem que est
cumprindo medida socioeducativa de privao de liberdade no est presente nas
representaes que estes jovens tomam para si, uma vez que, para a sociedade, fortemente
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 31-53, jul./dez. 2015
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arraigada a ideia de que um jovem que esteja privado de liberdade marginalizado e perigoso,
enquadrado na criminologia do outro (GARLAND, 2008).
Na medida socioeducativa de Semiliberdade encontram-se algumas divergncias
significativas e quase nenhuma semelhana no que diz respeito produo dos zines.
Enquanto no CEM, nenhum dos adolescentes optou por declarar que poderia ser encontrado
na instituio, na Semiliberdade todos os jovens puseram no editorial do fanzine que
poderiam ser encontrados na medida que esto cumprindo. No podemos afirmar, porm, se
esse dado nos indica uma no implicao na importncia do zine ou se nos indica que ele
assume e se responsabiliza pelo ato infracional cometido apesar de todo o discurso social que
o engloba ao assumir esse posicionamento. Podemos mencionar ainda o processo identitrio.
Alm de seres individuais que possuem identidade pessoal, todos ns nos percebemos como
pertencentes a grupos de uma determinada comunidade e, ao nos definirmos em funo dos
grupos em que pertencemos construmos, nossa identidade social (JURBERG, 2000). Afirmar
ser encontrado na Semiliberdade pode demonstrar a fora que possui a identidade social deste
indivduo ao estar cumprindo medida socioeducativa como responsabilizao dos atos
infracionais cometidos.
Outra divergncia encontrada entre as amostras foi a implicao e interesse com a
produo dos zines. Nos jovens da Semiliberdade observou-se desinteresse com a oficina e
com a produo dos zines. Encontrou-se ainda, incoerncia entre os elementos trazidos nos
zines apesar da esttica. Os ttulos foram: A tasa da copa, (sic.) Liberdade inspira
(FIGURA 4) A liberdade na vida atual e viver a liberdade da natureza.
No primeiro fanzine citado, A tasa da copa, no houve implicao na produo dos
zines. Na capa h a imagem de um piloto de frmula 1, segurando uma taa e, ao lado,
imagens de bolas em uma exposio. Dentro ele escreveu duas pginas de informaes
retiradas de uma matria sobre futebol e ilustrou com imagens de jogadores de futebol. As
imagens escolhidas so coerentes com as palavras escritas, mas no com o tema liberdade
discutido na diagramao semntica. Ao ser indagado sobre o porqu da escolha de tal tema
[futebol] para seu zine, o garoto no respondeu. Limitou-se a balanar a cabea.
No fanzine intitulado Liberdade inspira, as imagens escolhidas demonstram o
discurso presente entre esses adolescentes, como na imagem de motoqueiros livres, sem
rumo, com suas motos caras e uma mulher na garupa. Entretanto, os elementos textuais
trazidos no tm coerncia com as imagens. Os textos trazem palavras especficas soltas
dentro de um contedo incoerente com a imagem, como a frase Espalhados, mas unidos na
f (FIGURA 4). A escolha da imagem acompanhada a esse elemento textual especfico
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 31-53, jul./dez. 2015
42
demonstra a vaidade, o consumo e a religio, contedos que parecem ser um discurso muito
forte para estes jovens. O fanzine retrata ainda a famlia e o dinheiro como elementos para
ilustrar a liberdade. Outro fanzine que retrata a famlia chama-se Liberdade na vida atual. O
autor trouxe elementos discutidos na diagramao semntica, mas tambm trouxe a imagem
de policiais aplicando multa em motoristas adicionando um elemento textual que explanava
sobre mortes.
O quarto fanzine citado Viver a liberdade da natureza (FIGURA 4) demonstra a no
implicao com a proposta do zine e com o tema liberdade. O adolescente no estava
interessado na finalizao e na construo do material.
As semelhanas encontradas nos zines, de ambas as medidas, foram os elementos
consumo (FIGURA 5) e famlia (FIGURA 3).
4 CONSIDERAES FINAIS
O uso dos fanzines como ferramenta para colher elementos presentes nas
representaes sociais nos adolescentes mostrou-se bastante produtivo e vlido para as
anlises realizadas. Este mtodo, tido como um processo complexo e com capacidade de
vrias articulaes se tornou assertivo para veiculao da subjetividade de cada um dos
sujeitos envolvidos. O compartilhamento de todo o momento de produo concretiza o
objetivo inicial do trabalho que tinha, por uma das metas, fazer com que aquele momento
fosse vivenciado como uma expresso de si.
O trabalho possibilitou dar voz a um coorte excludo de um meio social que satisfaz
alguns e rotula outros j cerceados por um cenrio vulnervel, permitindo a expresso
daqueles adolescentes. A partir de uma anlise pormenorizada deste processo possvel
observar que os fanzines possibilitaram queles adolescentes condicionados por inmeras
formas de sujeio, uma oportunidade de serem vistos como sujeitos implicados em uma
responsabilizao, onde assim como assinala Magalhes (2004, apud MUNIZ, 2010, p. 16) no
comando do processo de produo o fanzineiro responsvel pela coleta de informaes,
diagramao, composio, montagem, edio, alm da impresso e distribuio, o que lhe
possibilita maior liberdade de criao e expresso. Pde ser percebida a inexistncia que h
nesse meio, de possibilidades para que os jovens possam colocar-se como pessoa, implicar-se
e responsabilizar-se em reflexes e atividades, dinmicas pessoais e psicolgicas que
viabilizam de forma eficaz a reinsero desses adolescentes na sociedade.
No decorrer das oficinas, foi possvel ouvir dos jovens do CEM o quanto a medida dita
socioeducativa, mais repressiva do que qualquer outra. Relataram agresses fsicas e verbais
sofridas por eles dentro da instituio por quem, teoricamente, resguarda o dever de proteo
da sociedade. Um fator preponderante de que no houve liberdade para os adolescentes
participarem do trabalho por livre vontade e sabendo previamente o que iria ser pedido a eles.
Esta uma representao momentnea do que lhes acontece diariamente dentro da medida:
processos impositivos os rodeiam, numerosas situaes cotidianas so sobrepostas s
vontades dos adolescentes, apenas o instrumento no se basta.
Analisando este resultado, com pontos to divergentes entre o CEM e a Semiliberdade,
questionou-se sobre a ao efetiva da medida socioeducativa de semiliberdade, quais os
pontos em que ela realmente toca a ressocializao do adolescente e de que forma o
adolescente v essa e outras medidas socioeducativas mais brandas que a medida de
internao.
REFERNCIAS
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MOSCOVICI, Serge. Representaes Sociais: investigaes em Psicologia Social.
Petrpolis, RJ: Vozes, 2007.
ANEXOS
ABSTRAT
This article discusses the possibilities of using education and technology as mediating tools
for inclusion of students with disabilities. It seeks to develop a discussion about the reality of
the city of Floriano - PI regarding the topic in question. It was found that there is potential for
material and human resources, but a more specific treatment aimed at using existing
equipment and improving the skills of education professionals to promote the inclusion and
education of students with disabilities is needed. It comes from the assumption that the link
between research, teaching and extension can contribute to developing inclusive educational
practices in public schools in the city of Floriano - PI using education and technology
resources (computers, software and applications) as mediating tools of digital inclusion and
social development of students with disabilities and as an element to facilitate transformation
of reality by overcoming remaining exclusion cases. Rocha (2011), Libneo (1994.1999) and
Papert (1994), among others, contribute to the discussion.
Keywords: Inclusion. Students with disabilities. Education. Technological resources.
Mestre em Educao. Professora no Instituto Federal de Educao Cincia e Tecnologia, Campus FlorianoPiau.
**
Aluno do curso de Licenciatura em Cincias Biolgicas no Instituto Federal de Educao Cincia e
Tecnologia, Campus Floriano-Piau.
***
Aluno do curso de Licenciatura em Cincias Biolgicas no Instituto Federal de Educao Cincia e
Tecnologia, Campus Floriano-Piau.
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 54-67, jul./dez. 2015 54
1 INTRODUO
Neste artigo, apresentamos uma discusso inicial sobre as possibilidades de incluso
digital de alunos com deficincia, partindo do princpio de que a articulao entre ensino,
pesquisa e extenso tem chance de potencializar mudanas na realidade desses alunos, a partir
da utilizao da educao e tecnologia como instrumentos mediadores. Entendemos que esses
dois eixos podem contribuir para a superao dos desafios que envolvem as necessidades
educacionais de alunos com deficincia.
Embora tenham sido criadas leis e polticas resultantes de reivindicaes por parte da
sociedade, ainda permanece o quadro de excluso social, evidenciado durante o
desenvolvimento do projeto Incluso digital de alunos com deficincia por meio da
articulao entre ensino, pesquisa e extenso: educao e tecnologia como instrumentos
mediadores, o qual originou o presente artigo. Tal projeto recebeu incentivo da Pr-reitoria
de extenso (PROEX), do Instituto Federal do Piau IFPI, por meio do edital Pibex-2013 e
foi idealizado em duas fases.
Neste artigo, com a contribuio de Rocha (2011), Libneo (1994,1999), Papert (1994) e, a
partir de elementos obtidos na primeira fase do projeto, afirmamos a necessidade de discusso
e trabalho permanente para minimizar esse cenrio de excluso, destacando a importncia da
educao e do uso de recursos tecnolgicos como mediadores no desenvolvimento do
processo de ensino-aprendizagem de alunos com deficincia.
Durante a pesquisa, observamos que os recursos tecnolgicos tm chegado s
instituies escolares, entretanto a necessidade de conhecimento sobre sua utilizao e de
formao dos professores nessa rea torna os espaos que abrigam esses equipamentos, e os
prprios, sem efetiva utilizao.
Entendemos ser real a importncia do trabalho em desenvolvimento, na medida em
que envolve pesquisa que contribuir para o desvelamento e compreenso da realidade de
escolas pblicas municipais de Floriano - PI. A partir dos resultados constatados, no que se
referem s possibilidades de incluso digital de alunos com deficincia, poder favorecer
futuras atividades de extenso, a exemplo de propostas de utilizao de recursos
(computadores, softwares e aplicativos) atravs de processos formativos junto comunidade,
notadamente, os professores e familiares que lidam com pessoas que possuem deficincia.
55
56
Com tal discusso esperamos ter acenado para a possibilidade de incluso e destacado
o papel da educao nesse processo. Consideramos que incluso conceito amplo para alm
da ideia de integrao. Inclui o respeito s diferenas e a igualdade de oportunidades na
aquisio de novas aprendizagens, impulsionando os avanos rumo a uma nova sociedade,
mais justa e igualitria. Assim, os desafios so postos escola para garantir processos
educativos efetivos, por meio de prticas voltadas para o desvelamento de situaes de
excluso presentes na realidade social, no sentido de modific-las e empreender esforos para
a conquista de prticas de incluso.
Entendemos que as possibilidades que encaminham em direo a essa conquista
ligam-se: ao aproveitamento dos espaos fsicos e sociais intrnsecos escola; formao de
profissionais; sensibilizao da comunidade; potencializao dos recursos tecnolgicos e
ao desenvolvimento de prticas pedaggicas inclusivas. Neste trabalho, investimos em aes
que enfatizam a investigao em torno das possibilidades dos recursos tecnolgicos, com
aliados para o desenvolvimento de prticas pedaggicas inclusivas.
2.1.1 Recursos tecnolgicos e incluso digital e social
Neste sculo, vivenciamos o advento e expanso rpida das tecnologias de informao
em todos os mbitos sociais, o que configura esta rea do conhecimento de especial
importncia para a educao.
A informtica instiga o aprimoramento cognitivo, o desenvolvimento de
conhecimentos e de habilidades, alm de ser importante recurso na equidade de oportunidades
e incluso social.
Para Papert (1994), a presena do computador significa o advento da era da
aprendizagem. Abrem-se horizontes para o fortalecimento de muitas culturas de
57
aprendizagem e para que se cultive o respeito entre elas e os diferentes modos de ser de cada
aprendiz.
Tem se incorporado cultura digital s instituies escolares por meio de usurios de
ferramentas tecnolgicas, podendo se constituir como estratgia de aprendizagem eficiente,
dada as complexidades cognitivas e sociais apresentadas por alunos com deficincia.
Na atualidade, as Tecnologias de Informao e Comunicao (TICs) tm sido
amplamente utilizadas como meio real de incluso e interao com o mundo (LVY, 1999).
Entendemos que essas tecnologias apresentam-se, potencialmente, como ferramenta
fundamental para o desenvolvimento cognitivo e social de alunos com deficincia.
Softwares educacionais podem ser amplamente utilizados para facilitar o
desenvolvimento das potencialidades e habilidades dos alunos com deficincia. Entretanto,
apenas os softwares no so suficientes para atender as necessidades dos alunos com
deficincia, pois essencial que o professor, enquanto mediador norteado por suas intuies,
emoes, conhecimento e cultura, avalie as estratgias, elegendo as que so mais apropriadas
a determinada situao, estendendo algumas, ignorando outras. Nesse processo de mediao,
o desenvolvimento do aluno com deficincia favorecido por processos de aprendizagens que
determinaro suas capacidades, desde que sejam respeitadas suas condies e especificidades.
Um processo complexo que pode ser desvendando por meio de pesquisas e intervenes
contnuas.
A utilizao dos recursos computacionais como promotores da aprendizagem suscita
reflexes. Sua viabilizao necessita da estruturao escolar em todas as dimenses: fsica,
habilitao profissional, social, curricular, entre outras. O ajuste no currculo necessrio
como instrumento colaborador nas aes, delineado de acordo com as especificidades de cada
aluno.
Apenas a estruturao computacional inserida no contexto escolar no resolver, por si
s, a temtica do estudo em questo. imprescindvel ainda a motivao, dedicao e
empenho dos sujeitos. Isso diz respeito atuao dos professores, como atores principais da
promoo da educao inclusiva, e ainda dos gestores das instituies educacionais,
apropriando-se de procedimentos que lhes permitam aprofundar seu conhecimento e
desenvolver habilidades nessa rea, identificando as necessidades da prtica pedaggica. Tal
processo contribui para que o professor auxilie a si mesmo e aos alunos com necessidade a se
emanciparem e tornarem-se autnomos e envolvidos na ao.
notrio, atravs de observaes realizadas durante o desenvolvimento da primeira
fase desse projeto, o quadro varivel encontrado nas escolas pblicas municipais de Floriano Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 54-67, jul./dez. 2015
58
PI, dos quais citamos: escolas sem laboratrio de informtica; escolas com laboratrios
montados, mas sem o profissional tcnico em computao, de grande valia na instalao,
manuteno das mquinas e auxlio ao ensino; e, quando da presena desses espaos, alguns
com softwares educativos (UCA, Jogo da memria), outros no; alguns equipamentos e
instrumentos com ferramentas de acessibilidade ao manuseio, outros no.
No campo da tecnologia da informao e comunicao, existe uma variedade de
ferramentas que podem contribuir com o processo de incluso digital e social de pessoas com
deficincia. Quanto sistematizao desses recursos, destacamos os softwares especiais de
acessibilidade, que so os componentes lgicos das TICs, quando construdos como
tecnologia assistiva, ou seja, so os programas especiais de computador que possibilitam ou
facilitam a interao da pessoa com deficincia com a mquina.
So exemplos de programas para pessoas com deficincia visual o Dosvox, o Virtual
Vision, o Bridge, o Jaws e outros. Todos esses recursos existem em potencial, mas a realidade
do sistema pblico municipal de Floriano PI apresenta um quadro situacional que expressa
necessidade de um trabalho que potencialize a utilizao desses recursos, como passamos a
discutir, a partir de pesquisa realizada no citado sistema.
2.2 A realidade de Floriano PI
Os dados que apresentaremos e discutiremos nesta seco foram levantados no sistema
municipal de educao de Floriano PI, durante a primeira etapa do projeto Incluso digital
de alunos com deficincia [...]: educao e tecnologia como instrumentos mediadores, o qual
consiste em pesquisa no sistema municipal de educao para identificao de potencial
tecnolgico e de servio, nas escolas.
A investigao, cujo resultado ora discutimos, teve a finalidade de produzir
conhecimento, na perspectiva discutida por Luckesi e Passos (2002, p. 15) de elucidao da
realidade para compreenso das possibilidades de incluso digital de alunos com deficincia
e contribuir para o avano da discusso em torno dessa temtica na realidade investigada.
Entendemos que a discusso sobre problemas que envolvem a realidade contribui para seu
desvelamento e transformao. O processo de investigao suscita a reflexo nos envolvidos,
por meio da utilizao dos instrumentos de pesquisa, o que j se constitui em possibilidade de
superao dos quadros de excluso, pois entendemos que o prprio processo de pesquisa
representa prtica educativa e provoca mudana (ROCHA, 2011; LIBNEIO, 1999).
59
60
Atendimento
Educacional
Especializado
para
alunos
com
necessidades
61
62
Uma das entrevistadas informou que j trabalhou com alunos com altas habilidades,
embora a questo se referisse a alunos com algum tipo de deficincia e no englobasse todos
os tipos de necessidades educacionais especiais.
As respostas s questes evidenciam que a presena dos alunos com diversificados
tipos de necessidades uma realidade. Tal constatao, por um lado, expressa avanos em
relao ao recebimento, nas escolas, de alunos, independente de sua condio fsica e
psicolgica; por outro lado, a necessidade de maior investimento para que a presena desses
alunos nas escolas signifique, efetivamente, incluso.
A stima questo se referia ao conhecimento, por parte dos professores, de algum
projeto de incluso digital desenvolvido pela SEMED. Onze profissionais informaram que
no tinham conhecimento. Uma professora, coordenadora de uma das escolas, cita o Proinfo,
(programa do Ministrio da Educao); outra professora cita o Proinfo, mas sinalizando para
o sistema estadual de ensino (10 Regional de Floriano-PI); outra educadora, que exerce a
funo de diretora, cita programas educativos em geral, mas no informa especificamente
qual; um educador, que assume a direo da escola, informa sobre o UCA (um computador
por aluno). A respeito do UCA, o entrevistado detalha:
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 54-67, jul./dez. 2015
63
64
3 CONCLUSO
65
REFERNCIAS
LVY, PIERRE. A inteligncia coletiva: por uma antropologia do ciberespao. 2. ed. Traduo de
Luiz Paulo Rouanet. So Paulo: Loyola, 1999.
LIBNEO, Jos Carlos. Prtica educativa, pedagogia e didtica. In: LIBANEO, Jos Caros. Didtica.
So Paulo: Cortez, 1994.
______. Pedagogia e Pedagogos, para que?. So Paulo: Cortez, 1999.
PAPERT,S. A mquina das crianas: repensando a escola na era da informtica. Porto Alegre:
Artmed, 1994.
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 54-67, jul./dez. 2015
66
67
RESUMO
Objetivou-se avaliar a composio corporal pelo mtodo de bioimpedncia de policiais da
Companhia de Choque do Batalho de Rondas Ostensivas de Naturezas Especiais (BPRONE)
da Policia Militar do Piau. Trata-se de um estudo de campo de carter descritivo quantitativo
e transversal, realizado na cidade de Teresina-PI no perodo de janeiro a julho de 2014, tendo
como amostra inicial 31 e final 20 policiais do sexo masculino, com idade de 20 e 39 anos da
Cia de Choque do BPRONE da Policia Militar do Piau. A mdia de idade foi de 31,1 anos;
tempo de trabalho na polcia foi 7,2 anos e tempo na CIA de choque de 19 meses; peso
corporal e estatura foram 81,54 kg e 1,75 metros. O percentual de gordura foi de 27,74%; o
tecido lquido (L%) apresentou-se como mdia 50,78%. A massa muscular (MM%) obteve
uma mdia de 40,59% e a massa ssea (O%) com 3,07%. Conclui-se que os policiais da Cia
de choque do BPRONE da PM-PI se encontram com o percentual de gordura acima dos
valores desejados. Os tecidos lquido e muscular esto dentro do ponto de corte adequado.
Para o tecido sseo no foi encontrado ponto de corte pela falta de estudos publicados.
Palavras-chave: Composio corporal. Policiais militares. Bioimpedncia.
ABSTRACT
This study aimed to assess the body composition by bioelectrical impedance method of
Company's officers Battalion Shock Rounds Chichi Natures Special (BPRONE) Military
Police of Piaui. It is a study of quantitative and transverse descriptive field, in the city of
Teresina-Pi in the period January-July 2014, with the initial sample 31 and end 20 policemen
male, aged 20:39 years of Cia de Shock BPRONE Military Police of Piaui. The average age
was 31.1 years; working time in the police was 7.2 years and time in shock CIA 19 months;
Body weight and height were 81.54 kg and 1.75 meters. The fat percentage was 27.74%; the
net fabric (L%) presented himself as an average 50.78%. Muscle mass (MM%) scores a
40.59% and bone mass (The%) with 3.07%. We conclude that the officers of the Company
shock MP-PI of BPRONE meet with the percentage of fat above the desired range. The fluid
and muscle tissues are within the appropriate cutoff point. For the bone was not found cutoff
point by the lack of published studies.
Keywords: Body composition. Military police. Bioimpedance.
**
68
1 INTRODUO
A constituio do corpo comumente expressa como sendo a soma de quatro
elementos bsicos, massa muscular, massa adiposa ou tecido gorduroso, massa muscular e
massa ssea. A tcnica de bioimpedncia um mtodo rpido e prtico para avaliar os
percentuais de todos esses tecidos que constituem o corpo humano. O equilbrio dos valores
desses tecidos corporais est associado sade, em contrapartida, o desequilbrio associa-se a
doenas.
A polcia militar, enquanto rgo do Estado possui como funes e atribuies legais
promover e garantir a segurana pblica. Para o exerccio de suas funes, o policial militar
precisa estar preparado para atender s novas e crescentes demandas impostas pelas questes
de segurana pblica tendo como grande desafio o combate violncia e a criminalidade
(MEDEIROS, 2011).
De modo especfico, relata Medeiros (2011), deve ser munido de recursos tcnicos e
tticos para intervir em favor da ordem social. Precedendo a toda preparao tcnico-ttica,
deve-se considerar que um nvel adequado de aptido fsica por parte dos indivduos que
servem a essa autarquia, o gradiente que cria condies ideais para a efetiva realizao de
qualquer trabalho militar, de modo especial ao grupo de policiais que compes o BPRONE,
visto que possuem atribuies que exigem maior rigor para sua execuo, consequentemente
requer um preparo fsico ainda mais vigoroso.
De acordo com o American College of Sports Medicine - ACSM (2007), nveis
satisfatrios destes componentes esto fortemente associados preveno de diversas doenas
e promoo da sade, podendo ser alteradas por meio da prtica regular de do exerccio
fsico.
O exerccio da atividade policial militar, de manter a ordem e cumprimento das leis na
sociedade, reconhecidamente estressante e predispe os trabalhadores a riscos fsicos e
psicolgicos, que associados a outros fatores de risco, tais como inadequados hbitos
alimentares, baixo nvel de atividade fsica habitual e excesso de peso, podem originar
doenas crnicas, sobretudo as cardiovasculares (PEREIRA, 2007).
Conforme Pereira (2007), nas classes militares, a composio corporal como
componente da aptido fsica um fator determinante, ou seja, nveis baixos de aptido fsica
69
2 PROCEDIMENTOS METODOLGICOS
70
71
3 RESULTADOS E DISCUSSO
e anos
anos
meses
(kg)
31,1
7,2
19
81,54
1,75
DV
4,47
0,7
6,36
15,9
0,06
dia
TP=tempo de polcia; TCH=tempo de CIA de Choque; PC=peso corporal; E=estatura Dp=desvio padro
Fonte: Dados da Pesquisa, 2014.
A mdia geral para idade foi de 31,1 anos de idade seguido pelo desvio padro de
4,47. O tempo de trabalho dentro da polcia foi 7,2 anos e tempo na CIA de choque de 19
meses com desvio padro de 0,70 e 6,36 respectivamente. As variveis, peso corporal e
estatura, as mdias encontradas foram 81,54 kg e 1,75 metros e desvios padro de 15,9 e 0,06.
Uma pesquisa realizada com policias no interior de Minas Gerais por Braga et al.,
(2011) encontrou resultado semelhante ao desta pesquisa para as variveis peso corporal e
estatura 82,9 kg e 1,76 m. Em seu estudo Braga obteve uma amostra muito semelhante a desta
pesquisa, tendo 18 indivduos do sexo masculino com idade entre 18 e 41 anos.
Oliveira et al., (2011) investigou as mesmas variveis em populao de sargentos em
Porto Velho e verificou que a mdia para peso corporal foi de 82,6 kg. A estatura foi de
1,74m e idade de 44 anos.
Os estudos citados corroboram os resultados observados na referida pesquisa nas
variveis, peso corporal, estatura, com resultados muito semelhantes. A idade, entretanto s
foi analisada em um estudo e discorda deste, uma vez que se encontra superior mdia da
populao estudada em Teresina-PI.
O tempo de polcia verificado foi 7,2 anos e 19 meses na Cia de choque. Luz, Lucas e
Caputo (2011) realizaram estudo com policiais do BOPE do estado de Santa Catarina e
72
relataram a mdia de tempo na polcia igual 16,9 anos, ou seja, mais que o dobro verificado
em nosso estudo.
A estatura pode ser explicada pela exigncia mnima para ingressar na polcia, no
entanto, no houve diferena entre as populaes das regies citadas, Sul, Norte e Nordeste.
A tabela 2 consta os resultados dos dados scio-comportamentais sexo, nvel de
escolaridade e prtica de exerccio fsico, expressos em percentuais.
100%
26,31%
52%
21,69
SIM
63%
NO
37%
SC
F
0%
SI
M
ESC=ensino superior completo; ESI=ensino superior incompleto; EM=ensino mdio
Fonte: Dados da Pesquisa, 2014.
A populao pesquisada foi formada no seu total de 100% por indivduos do sexo
masculino. Destes, 26% possuam ensino superior completo; 52% estavam em fase de
concluso do ensino superior e apenas 21,69% estavam cursando o ensino mdio. Quanto
prtica de exerccio fsico sistematizado, 63% da amostra pesquisada disse praticar alguma
modalidade por pelo menos trs vezes por semana e 37% no afirmou no praticar.
Entretanto, todos afirmaram praticar duas vezes por semana, o futebol dos policiais no local
de trabalho.
No foram encontrados estudos sobre nvel de escolaridade de policiais, entretanto, em
nosso delineamento investigativo, utilizamos essa varivel como forma de conhecer melhor o
perfil dos policiais militares do Piau.
Pesquisa desenvolvida por Milan e Ferreira (2013) em Mato Grosso do Sul com um
universo de 30 policiais, 25 do sexo masculino e 05 do sexo feminino, constatou alto nvel de
sedentarismo. O estudo concluiu que 50% da populao se encontravam em nvel sedentrio
e 50% ativo. Este achado difere daqueles constatados em nossa pesquisa, uma vez que os
percentuais para o nvel de atividade fsica foram de 50% enquanto a pesquisa atual a mesma
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 68-77, jul./dez. 2015
73
varivel obteve 63% da amostra ativa. Vale ressaltar que o tamanho da nossa amostra
inferior.
Os resultados de uma pesquisa realizada por Cordeiro (2007) com policiais da fora
ttica de Florianpolis SC tendo estes, idade entre 22 a 43 anos atesta que dos 40 homens
que compuseram a amostra do estudo, 100% esto classificados como ativos. Esses achados
diferem dos nossos resultados, porm, o fator redominante muito positivo, uma vez que a
atividade fsica em nveis ideais promovem sade e bem estar.
Estudo desenvolvido em Mata de So Joo - Bahia por Jesus e Pitanga (2011) com 51
policiais do sexo masculino tendo faixa etria de 21 a 49 anos, aponta prevalncia de baixo
nvel de atividade fsica para todos os policiais que compuseram o universo amostral da
pesquisa.
Na tabela 3 consta a descrio da composio corporal pelo mtodo de bioimpedncia,
descrito em porcentagem. Os itens analisados pelo mtodo de bioimpedncia so: tecido
adiposo, tecido lquido, tecido muscular e tecido sseo. Entretanto, os resultados sero
apresentados em mdia e desvio padro.
27,74
50,78
40,59
3,07
DP
11,8
8,06
3,75
0,07
74
75
4 CONCLUSO
REFERNCIAS
76
77
O PROFESSOR NA CONTEMPORANEIDADE
LUZ, Alcenir de Sousa *
RESUMO
O crescente avano tecnolgico tem desencadeado a sociedade da informao. Logo,
participando de um processo evolutivo, acredita-se que os sujeitos inseridos em tal sociedade
tiveram seus estilos de vida modificados, em funo das alteraes econmicas, sociais,
polticas e culturais apontadas pela globalizao. Diante dessa realidade, tratando-se de
educao, surge uma indagao: o papel/a postura do professor mudou? Ento, a fim de
refletir sobre o contexto e a problemtica citada, este estudo faz uma abordagem exploratria,
de carter bibliogrfico sobre a atual conjuntura educacional, discutindo a respeito da postura
do professor na contemporaneidade, que inclui uma nova forma de ensinar e de aprender.
Levando em considerao todas as reflexes despertadas neste trabalho, percebe-se que o
papel/a postura do professor foi modificado/a, j que o pblico-alvo exige a reformulao de
mtodos, tcnicas, instrumentos e recursos, desde a interao lingustica professor-aluno, at a
utilizao de novas tecnologias. Essa nova forma de ensinar e de aprender resultado do
estilo dos novos alunos, os quais no se sentem motivados pela exposio tradicional de
contedos. Portanto, ser educador na atualidade compartilhar um novo paradigma, uma nova
postura diante do processo de ensino-aprendizagem.
Palavras-chave: Professor. Mudana Social. Novas tecnologias.
ABSTRACT
The growing technological advancement has triggered the information society. Thus,
participating in an evolutionary process, it is believe that the subjects inserted in such a
society had changed their lifestyles, due to the economic, social, political and cultural changes
indicated by globalization. Given this reality, in the case of education, a question arises: the
role / lecture'posture changed? So, in order to reflect on the context and the cited problems,
this study do an exploratory approach, bibliographic character on the current educational
climate, arguing about lecture'posture nowadays, which includes a new way of teaching and
learning . Taking into account all the reflections aroused in this work, it is realize that the role
/ lecture'posture was modified / a, since the target audience requires the reformulation of
methods, techniques, tools and resources, from linguistic interaction teacher-student, to the
use of new technologies. This new way of teaching and learning is result of the style of new
students who are not motivated by the traditional exhibition content. So, being an educator
today is to share a new paradigm, a new attitude towards the teaching-learning process.
Keywords: Teacher. Social Change. New technology.
1 INTRODUO
79
Conforme o minidicionrio Aurlio, professor aquele que ensina uma cincia, arte,
tcnica; mestre. (FERREIRA, 2001, p. 559). Sendo assim, em sentido lato, o papel de
professor vem sendo desempenhado desde as civilizaes antigas, como mostra Ranier Sousa,
em seu artigo o professor ao longo do tempo..
O artigo citado traz uma abordagem sobre a funo de ensinar desde o Antigo Egito
at meados do sculo XIX, no Brasil. Atente-se:
80
A respeito dos nativos digitais, pertinente mencionar uma pesquisa realizada pela
Unio Internacional das Telecomunicaes (UIT), rgo da ONU, que foi divulgada
recentemente pelo jornal online G1. O estudo Medindo a Sociedade da Informao aponta o
Brasil como o pas que possui a quarta maior populao do mundo de nativos digitais,
ficando abaixo apenas da China, dos Estados Unidos e da ndia. So enquadrados nessa
terminologia, jovens entre 15 e 24 anos que j possuem experincia de conexo internet de
pelo menos cinco anos, ou seja, aqueles que cresceram acompanhando de perto a expanso da
internet e esto acostumados s muitas mudanas trazidas pela web (GOMES, 2013).
Retomando a citao de Alda (2012, p. 2), percebe-se que o ensino tradicional estava
centrado em uma transmisso de via nica, isto , no havia interao entre professor e aluno,
sem feedback, uma espcie de monlogo. Contudo, atualmente, a sociedade formou novos
sujeitos e, portanto, novos alunos. Estes, por sua vez, demandam novos professores, que
assumam uma postura diferenciada diante do processo de ensino-aprendizagem, partindo dos
mtodos, pois o pblico-alvo exige que o conhecimento chegue at ele de forma dinmica,
interativa e inovadora.
Em consonncia com Faria (2014, p. 61), isso implica dizer que
o professor passa da escola centrada nos conhecimentos, onde o Mestre tem
domnio absoluto do que est propondo, para uma viso de professor que, ao
construir o conhecimento junto com seus alunos, questiona, duvida, enfrenta
conflitos, contradies e divergncias, enriquecendo tais aes pelo apoio na
tecnologia.
81
A partir dos anos 90 houve, o que se pode considerar, uma revoluo tecnolgica, pois
o homem passou a investir cada vez mais no desenvolvimento de produtos e aplicativos
avanados que, diga-se de passagem, ocupam gradativamente menos espao fsico e aceleram
o processo de comunicao entre o mundo atravs da internet. Em decorrncia disso, surgiu a
sociedade da informao 1.
Diante destes inovadores recursos tecnolgicos da informao, a escola perdeu seu
espao como nica transmissora de informao e necessita, urgentemente, fazer uso da
linguagem audiovisual para tornar a aprendizagem algo interessante para os alunos.
(grifo nosso) (FERREIRA; SOUZA, 2010, p. 170). Esta ltima parte, que est em destaque,
permite que se faa uma inferncia ao fato que, atualmente, o professor que se mostrar
resistente ao fazer uso dos recursos tecnolgicos pode enfrentar grandes dificuldades em
ministrar aula devido desmotivao dos alunos, os quais no se sentem atrados pelo
tradicionalismo.
Sobre essa tentativa de reter a ateno dos alunos, Abreu (2002, p. 6) esclarece que
por esses fatores que o educador da contemporaneidade tem que preparar cada aula
da mesma forma que um artista planeja seu espetculo, pensando minunciosamente em cada
detalhe que faa a diferena, pois os discentes no aceitam mais serem simplesmente
receptores, passivos e nem colaboram mais com a inalterabilidade.
Um professor que fala bem, que conta histrias interessantes, que se adapta
s circunstncias, que sabe jogar com as metforas, o humor, que usa as
tecnologias adequadamente, sem dvida consegue bons resultados com os
alunos. Os alunos gostam de um professor que os surpreenda, que traga
novidades, que varie suas tcnicas e mtodos de organizar o processo de
ensino-aprendizagem (MORAN, 2007, p. 80) (grifo do autor).
importante mencionar que o termo sociedade de informao est sendo utilizado seguindo uma concepo
de Abreu (2002, p. 1), que se refere a emergncia das mudanas sociais, econmicas, tecnolgicas e culturais,
que experimentamos desde a ltima parte do sculo XX..
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 78-90, jul./dez. 2015
82
Moran, no ano de 2004, dedicou uma parte do seu artigo Perspectivas (virtuais) para
a educao abordagem sobre o professor do futuro prximo.. No referido estudo, Moran
diz que:
Vejo o professor do futuro como algum que poder estar vinculado a uma
instituio predominantemente, mas no exclusivamente. Participar de
inmeros momentos de cursos em outras organizaes, de orientao de
pesquisas em diferentes lugares e nveis. Desde qualquer lugar poder
conectar-se com seus alunos, v-los e falar com eles. [...] O professor ser
multitarefa.
Considerando o exposto pelo autor, observa-se que esse futuro j chegou, afinal o
professor hoje um profissional multitarefas e vale ressaltar que exerce essas inmeras
tarefas, muitas vezes, em escolas diferentes, com jornada de trabalho excedente, tudo isso
para obter uma boa remunerao ao final do ms. Quando
se
mencionam
posturas
tradicionais do professor, logo se remete tambm aos recursos utilizados por este em sala de
aula. Antigamente, a exposio (clssica) de um contedo se dava por meio da utilizao de
um quadro negro e um giz. Atualmente, esses recursos foram substitudos por novas
tecnologias, podendo mencionar, nesse contexto, desde o uso do datashow, passando pela
lousa interativa, at a sala de aula virtual, por exemplo, de onde o professor ministra sua aula
atravs de um computador conectado a internet, o que est favorecendo e expandindo a
viabilidade e a qualidade da Educao a Distncia.
No que concerne a essa mudana, Valente (1999 apud FARIA, 2004, p. 57) menciona
que se trata
de uma inovao pedaggica fundamentada no construtivismo scio
interacionista que, com os recursos da informtica, levar o educador a ter
muito mais oportunidade de compreender os processos mentais, os conceitos
e as estratgias utilizadas pelo aluno e, com esse conhecimento, mediar e
contribuir de maneira mais efetiva nesse processo de construo do
conhecimento. [...]
Nessa proposta pedaggica, torna-se cada vez menor a utilizao do quadronegro, do livro-texto e do professor conteudista, enquanto aumenta a
aplicao de novas tecnologias. Elas se caracterizam pela interatividade,
no-linearidade na aprendizagem [...] No se trata, porm, de substituir o
livro pelo texto tecnolgico, a fala do docente e os recursos tradicionais pelo
fascnio das novas tecnologias. No se pode esquecer que os mais poderosos
e autnticos recursos da aprendizagem continuam sendo o professor e o
aluno [...].
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 78-90, jul./dez. 2015
83
84
85
Conforme Moran (2007), educar em uma sociedade que sofre mudanas rpidas e
profundas nos obriga a reaprender a forma de ensinar e a de aprender.
Pode-se afirmar que houve uma transformao da figura/postura do professor, que
antigamente era aquele que detinha o conhecimento e o transmitia de forma expositiva,
tradicional. O professor da atualidade continua tendo a necessidade de dominar o contedo,
porm, no apenas para expor o que sabe, mas sim para, de forma diferenciada, construir
conhecimento junto com seus alunos, proporcionar o dilogo e a troca de informaes.
importante ressaltar que no se objetiva nesse trabalho atribuir menor
valor/importncia a
86
Retomando um pouco sobre o atual papel do professor, vale mencionar uma colocao
de Alda (2012, p. 3), que trata do professor ps-moderno. Atente-se:
O professor ps-moderno deve estar em sincronia com a contemporaneidade,
saber utilizar as tecnologias em prol de um ensino mais eficiente e eficaz,
trabalhar em parceria com o aluno e, alm de tudo isso, ser consciente de que
no o detentor de todo o conhecimento. Hoje, necessrio ensinar nossos
alunos a refletir, questionar, raciocinar e compreender a nossa realidade, para
que possam contribuir com a sociedade e construir opinies prprias.
Ainda se referindo CALL, Leffa faz uma metfora para enfatizar a importncia do
computador no processo de aprendizagem, comparando a necessidade de utilizao deste
instrumento ao mesmo valor do piano, para Beethoven. Atente-se: [o computador] no
substitui o professor, mas tambm no pode ser visto dentro de uma escala hierrquica de
importncia. como o piano num concerto de Beethoven; imprescindvel para que a pea
musical seja executada pelo pianista (LEFFA, 2006, p. 12).
Na verdade, o que todo educador precisa estar disposto a buscar sempre mais; buscar
novos mtodos; criar; inovar; pesquisar; e nunca ceder ao comodismo. Professores crticos,
reflexivos, que repensam a sua prtica buscando favorecer cada vez mais a aprendizagem dos
alunos, so professores bem-sucedidos, exatamente pelo fato de no encararem a docncia
como uma simples transmisso de conhecimento e por no se considerarem os detentores do
saber no mbito da sala de aula. Essa concepo crtico-reflexiva bastante difundida nos
trabalhos cientficos realizados acerca de experincias de professores bem-sucedidos, a
exemplo do estudo de Santos (2010).
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 78-90, jul./dez. 2015
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3 CONCLUSO
Com o passar dos anos, muitos hbitos, costumes e valores foram modificados devido
ao avano tecnolgico e a influncia dos novos recursos de comunicao e informao na
vida das pessoas. Em consequncia disso, a escola, que est inserida na sociedade, tambm
tem seus hbitos modificados.
Considerando toda a reflexo realizada nesse estudo, notrio que a metodologia de
ensino e a postura assumida pelo professor mudaram, pois este no ocupa mais o lugar central
da sala de aula, uma vez que h uma valorizao da interao lingustica entre o educador e o
aluno, alm da insero das novas tecnologias, as quais exigem tcnicas, mtodos e uma
maneira diferente, inovadora do professor. Portanto, o contexto da sala de aula foi modificado
em concomitncia e por decorrncia da transformao social.
As inovaes tecnolgicas devem ser vistas como instrumentos que facilitam a
transmisso do conhecimento e valorizam a interao professor-aluno. Nesse aspecto, o que
deve estar mais evidente para o professor o objetivo da ao para o processo de ensinoaprendizagem, ou seja, com que finalidade determinado recurso ser utilizado e quais
conhecimentos o mesmo proporcionar que sejam repassados aos alunos. A questo do
objetivo para o professor deve ser to esclarecida quanto concepo de linguagem e a
concepo de educao, por exemplo, porque s a partir de um ideal bem definido pode ser
alcanada uma meta.
O papel do professor atualmente incorporar as novas tecnologias para facilitar e
mediar aprendizagem, tornando-a mais dinmica e atrativa para os alunos, despertar
reflexo, senso crtico e viabilizar a interao como via direta para o processo de construo
do conhecimento.
REFERNCIAS
88
DEMO, P. Olhar do educador e novas tecnologias. B. Tc. Senac: a R. Educ. Prof., Rio de
Janeiro, v. 37, n. 2, mai./ago. 2011. Disponvel em: <
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Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 78-90, jul./dez. 2015
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RESUMO
O vigente trabalho tem como objetivo, atravs de analises bibliogrficas compreender como a postura
tida como neutra de muitas escolas e de grande parte dos seus profissionais, acaba ajudando na
produo e reproduo de racismos, preconceitos e discriminaes contra o negro dentro e fora da
escola, bem como trazer para discusso meios relevantes com relao a atitudes que nossas escolas e
seus docentes devem ter de acordo com as realidades dos seus alunos. Os resultados da pesquisa
mostram que nossa educao ainda insiste em ocultar e camuflar atos que fazem do negro, um ser
desvalorizado dentro da sala de aula, como tambm a no interveno do professor nestes momentos
acabam reforando os pensamentos da classe dominante que preferem uma escola homognea e no
uma educao que priorize a diversidade. Portanto as reflexes aqui contidas mostram que nossa
educao deve imediatamente rever seus conceitos e prticas, pois caso continuem utilizando
metodologias que no ajudam seus alunos a serem realmente crticos, acabar ajudando a produzir e
reproduzir mecanismos que deixam a margem grupos, e identidades culturais tidas cotidianamente
como ruins.
Palavras-chaves: Neutralidade. Educao. Negro. Identidade Cultural.
ABSTRAT
The current study aims, through bibliographic analysis to understand how the neutral stance taken as
many schools and much of its professionals, just helping in the production and reproduction of racism,
prejudice and discrimination against black inside and outside the school, well as bring relevant media
discussion regarding attitudes that our schools and their teachers should have according to the realities
of their students. The results shows that our education still insists hide and camouflage acts that make
black be devalued in the classroom, as well as non-intervention teacher these moments just reinforcing
the thoughts of the ruling class who prefer a homogeneous school and not an education that prioritizes
diversity. So the reflections contained herein show that our education should immediately revise their
concepts and practices, because if they continue using methodologies that do not help students to be
really critical, ultimately helping to produce and reproduce mechanisms that leave the bank groups,
cultures and identities taken daily as bad.
Key words: Neutrality. Education. Negro. Cultural Identity.
* Graduando do Curso de Licenciatura Plena em Pedagogia Bloco IX UESPI Campus de Floriano.
** Docente da Universidade Estadual do Piau. Mestre em Cincias Sociais pela Universidade de So Carlos.
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 91-103, jul./dez. 2015
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1 INTRODUO
H muito tempo a educao brasileira vem sendo utilizada para produzir e reproduzir
mecanismos de desvalorizao da identidade e cultura dos afro-brasileiros, no sentido de que
na escola ocorre atos de racismos, preconceitos e discriminaes contra o negro, e estes
mesmos fatos acabam sendo deixados de lado como se nada houvesse acontecido. Nesse
sentido, o papel da escola, juntamente com seus profissionais, deve ser de ajudar os alunos
que sofrem tais insultos discriminatrios, e de reverter tal quadro vigente na escola, como
tambm devem estar atentos a essas prticas que na maioria das vezes so utilizadas contra
pessoas de cor deferente do padro social, ou seja, o negro.
Muitas vezes ocorre o fato do docente se utilizar da ideia de que normal quando a
discriminao ocorre entre crianas e jovens, pois isso brincadeira comum entre eles, e
quando adultos se torna algo rotineiro e natural aos olhos de muitos. E desse
posicionamento dos profissionais da educao que preferem no comentar ou no intervir que
surge a ideia de ser neutro, pois no est defendendo ningum. Mas sabemos que atitudes
como estas afetam de forma profunda e negativa o negro. A escola deve tomar posio
imediatamente quando se fala de prticas de preconceitos, pois com uma interveno
adequada pode ajudar a combater a excluso que ocorre na sociedade e nas instituies de
ensino. Consequentemente a isso, nosso objetivo compreender como a neutralidade dentro
da escola acaba ajudando nas prticas de preconceitos e descriminaes contra o negro.
O que queremos dizer tem haver com a ideia de neutralidade existente em muitas
escolas, e utilizada por vrios professores que fazem com que esses acontecimentos fiquem
ocultados e por isso acabam cristalizando-se entre as pessoas. E essa neutralidade geralmente
a ferramenta encontrada pelos docentes que no percebem ou ento optam por no intervir
nas prticas racistas dos seus alunos e consequentemente isso afeta o desempenho do seu
alunado, sobre tudo para os que sofrem tais ofensas. Nossa problemtica gira em torno da
seguinte pergunta: J que a escola um local que deve prevalecer a valorizao s
diversidades dos alunos nela existentes, porque muitos docentes acabam se utilizando da
postura neutra que acaba ajudando na permanncia de preconceitos contra negros e negras e
afetando a formao da sua identidade cultural?
Nossa pesquisa se justifica por vrios contextos analisados e que mostram que a no
interveno da escola e do professor, isto , a sua neutralidade acaba corroborando na
produo e reproduo de esteretipos contra os afro-brasileiros. A mesma possui enfoque
bibliogrfico.
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 91-103, jul./dez. 2015
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Neste ponto, podemos perceber que a postura do professor apesar de ser neutra, est
carregada de pensamentos baseados nos das elites dominantes, pois com essa atitude o
educador acaba ocultando e minimizando os atos discriminatrios que muitos negros sofrem
diariamente dentro da sala de aula e que muitas vezes podem refletir nos autos ndices de
evaso escolar, reprovao, repetncia entre outros exemplos no contexto educacional.
um absurdo sabermos que em pleno sculo XXI nossa educao ainda insista em
ser homognea, no sentido de querer seguir uma determinada linha de pensamento ou de
valorizar padres tidos como perfeitos. Continuar nesse modelo de ensino acaba prejudicando
nossa educao de forma geral, pois quando se prioriza trabalhar dentro da escola com
prticas que no condizem com seus alunos, isto , quando no se busca trabalhar com as
diversas culturas e identidades da sua clientela, consequentemente teremos pessoas que no
possuem identidades prprias e acabaro assimilando para si, caractersticas que no as
pertencem e tambm rejeitar suas heranas prprias. Heranas essas que tem muito haver com
os afro-brasileiros, com negros e negras, com sua histria de lutas em prol da liberdade,
igualdade, dignidade, entre outros fatores.
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o negro dentro da sala de aula se sente como um corpo estranho, onde no se ver em nenhum
momento reconhecido e valorizado, enquanto o branco esta situado do outro lado da via, pois
os contedos utilizados, e informaes passadas, estes esto bem mais familiarizados e
acostumados com este tipo de ensino. Ou seja, a escola apesar de no se reconhecer assim, na
verdade prioriza e se baseia no seu alunado branco enquanto o aluno negro acaba sendo um
que geralmente no possui cultura e identidade e que por isso deve ser esquecido.
Percebe-se que como resultados dessa padronizao na nossa educao as pessoas
que no se sentem valorizados acabam tomando para si caractersticas de culturas que no as
pertencem e consequentemente a isso acabam desprezando e rejeitando as culturas tidas como
ruins e negativas que erroneamente so relacionadas ao negro.
A citao acima exposta enfatiza mais ainda que pessoas e povos que no se sentem
respeitados e so inferiorizados, acabam muitas vezes tomando partido para outras culturas e
identidades que no os pertencem, e que certamente os desvalorizaro mais ainda, ou seja, ele
apenas se tornar um ser manipulado pela ideologia dominante. Neste sentido a escola deve se
emancipar do pensamento centralizador e eurocntrico e buscar novos caminhos em prol das
inmeras diversidades existentes no seu interior.
E contextualizando o pensamento de Bourdieu (2005, p. 46) para nossa discurso ele
nos diz: Os dominados aplicam categorias construdas do ponto de vista dos dominantes s
relaes de dominao, fazendo-as assim ser vistas como naturais. Por consequncia essa
naturalizao acaba fazendo com que os oprimidos percam fora e no reflitam sobre as
condies de vida pelo qual esto passando, fazendo com que preconceitos, descriminaes e
racismos sejam normais no nosso dia a dia, como tambm dentro da escola. Os docentes que
no esto atentos a estas questes at agora levantadas, certamente acabaro reproduzindo e
ao mesmo tempo velando atos que fazem o negro ser inferior ao branco.
Isto significa que nossos profissionais da educao devem procurar novos
conhecimentos. Conhecimentos estes que so prticas relacionadas s mltiplas diversidades
que nossos alunos possuem e por isso devemos ter como objetivo valorizar os diferentes. E o
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negro no foge a regra, pois pelo mesmo ser um dos principais alvos de racismos e
preconceitos dentro e fora da escola, esses povos devem ser respeitados e reconhecidos
urgentemente no mbito escolar.
A educao brasileira continuando neste percurso segregacionista e que oculta s
discriminaes que o negro sofre dentro da escola, consequentemente acabar fazendo dos
seus alunos pessoas altamente preconceituosas e que no respeitam as identidades culturais
que os demais alunos possuem. E o professor por fazer parte da escola no pode fechar os
olhos para tais discurses, pois estas mesmas podem interferir no aprendizado dos seus
discentes.
evidente que postura neutra que a escola insiste em utilizar prejudicial para todos
que fazem parte da mesma, principalmente para os alunos que ao invs de construrem e
elevarem seu senso crtico acabam tornando-se pessoas passivas e com a iluso de que no
existem discriminaes contra o negro. Isto , precisamos rever nossos conceitos com relao
educao e fazer com que ela assuma seu verdadeiro papel que de formar pessoas que
respeitem as diversidades tnico-culturais que os educandos possuem, desvelar racismos e
estigmas que so demasiadamente praticados em nossas escolas, onde as mesmas preferem
camuflar e escond-los.
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Quer se dizer, que para o educador necessrio que o mesmo rompa com a
padronizao e se mostre verdadeiramente compromissado em tornar nossa sociedade mais
justa e menos desigual. E sua tomada de partido um passo muito importante para que nossa
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 91-103, jul./dez. 2015
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educao saia da situao que se encontra atualmente, que de tornar uma parte seus alunos
submissos e a outra parte dominante, para que enfim possamos ter uma verdadeira igualdade,
nos seus vrios mbitos sociais, culturais, religiosos, econmicos e etc.
Podemos assim perceber que a educao quando bem utilizada pode e deve ajudar as
pessoas a se emanciparem de atos que prejudicam a todos, no sentido de que quando um
negro sofre discriminao ele mesmo se sente o culpado e impotente e o discriminador se
sente no direito de ofend-lo da maneira como quiser. E por consequncia desse processo
histrico ambos se separam, ou seja, um deixa de valorizar o outro e com isso acabam se
afastando e no se respeitando.
Neste contexto a falta de assimilao do negro com sua cultura e identidade devido
negao sociocultural que nossas escolas produzem e reproduzem, acabam repelindo os
mesmos de suas caractersticas histricas que no so vistas nas salas de aulas, enquanto
outros padres tidos como melhores so aplicados constantemente no cotidiano escolar,
fazendo assim com que uma grande parte das nossas heranas que adquirimos dos africanos,
fiquem esquecidas, e quando surge um pequeno esboo para apresent-la, ela vista com
maus olhos e por isso a discriminam e reprimem.
O que queremos afirmar aqui que nosso ensino deve transformar-se, isto , se
modificar no sentido de que nossos contedos devem no mais vir de forma hierarquizada,
vindo de cima para baixo, mas sim vindo de baixo para cima, ou seja, vindo a partir do que os
menos favorecidos conhecem e necessitam. Aplicando esse modelo mais justo e democrtico,
nossos alunos podero se sentir mais importantes e valorizados, porque agora no se ter mais
contedos que a maioria dos seus alunos desconhecem e nunca viram, e sim contextos que os
faam compreender verdadeiramente a relevncia da escola, como tambm a importncia dos
mesmos.
E para reforar nossa linha de pensamento Gadotti nos diz:
A citao acima reitera cada vez mais o papel da escola e sobre tudo do professor no
mbito escolar, pois ele que ir ajudar seu aluno de forma positiva ou negativa, dependendo
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 91-103, jul./dez. 2015
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dos seus nveis de instruo, dedicao e conhecimento. Caso ele busque trabalhar de acordo
com os anseios dos menos favorecidos, poder estar dando uma contribuio imprescindvel
para os mesmos, porque s assim poderemos dar voz e vez para aqueles que so importantes
no nosso pas, mas que infelizmente continuam esquecidos, que so os descendentes dos
africanos.
Em outras palavras muito utilizadas entre autores que estudam as relaes tnicoraciais, poderamos dizer que queremos uma educao enegrecida, isto , queremos que os
menos privilegiados, sejam valorizados. E ao mesmo tempo em que queremos que este seja o
momento do negro, no queremos que ocorra racismos e preconceitos inversos (negro
superior ao branco), somente queremos que todos sejam valorizados de acordo com cada
herana cultural adquirida dos seus ancestrais, e o negro no foge a regra disso.
Podemos salientar tambm que o enegrecimento da educao pode e dever ter
reflexos na prpria atitude do negro com relao a suas prticas dirias, pois ele se
reconhecendo como negro, e a escola se empenhando para ajud-lo, certamente teremos uma
sociedade mais justa e melhor. E de acordo com Petronilha Beatriz Gonalves e Silva.
Atitudes dirias no intuito de tornar nossa sociedade mais justa e igual so atos que
nos fazem ver a realidade como ela nua e crua. Isto , percebemos suas desigualdades que
esto arraigadas entre boa parte de ns e que ocultamente vai se perpetuando de geraes em
geraes e assolando cada vez mais nosso pas. Mas possudo a conscincia negra poderemos
romper com esse padro de segregao e construirmos outro sem afastamento entre as
diferentes pessoas, e buscarmos a unio atravs do conflito no intuito de desvelar e
desmistificar preconceitos e racismos que ocorrem em vrios locais, inclusive na escola.
Nesse contexto o papel da escola fundamental para fazer com que seu alunado
perceba as desigualdades e segregaes que ocorrem no seu dia a dia. A educao que
buscamos agora no deve estar mais escondida, ocultada ou ento neutra, ela est agora se
mostrando como ela deve ser, que de formar pessoas pensantes e capazes de ajudar
positivamente a todos. S assim poderemos diminuir as disparidades que acontecem dentro da
escola quando falamos em educao para o negro e educao para o branco.
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 91-103, jul./dez. 2015
100
3 CONCLUSO
Portanto podemos perceber que nas nossas escolas devido h ranos histricos, ainda
prevalecem o ensino padronizado e centrado de acordo com que a classe dominante pensa e
deseja. E esse modelo acaba deixando de lado as demais culturas e identidades que os alunos
possuem e isso no pode ser esquecido jamais. Em outras palavras a escola est discriminando
os grupos menos valorizados que geralmente o negro pertence.
E o professor um dos responsveis por essas desigualdades dentro das nossas
instituies de ensino, pois o mesmo no busca se aperfeioar para saber trabalhar com as
diversidades que ir encontrar dentro da sala de aula, ele acaba colaborando com racismos e
preconceitos contra alunos e alunas negras. E caso ele no possua conhecimento sobre tais
assuntos, ele poder ajudar para que essas discriminaes se cristalizem cada vez mais na
escola e consequentemente fora dela.
pensamentos voltados para o pblico que mais necessita e assim poderemos melhorar nossa
educao.
claro que no somente o professor o culpado por termos uma educao que
segrega os alunos negros, sabemos que isso tambm tem haver com outros fatores que
envolvem a esfera politica, social, econmica, escolar entre outros. Mas nem por isso a funo
do professor deixa de ser importante e por isso mesmo ele deve buscar se emancipar de
prticas que preferem desvalorizar culturas e pessoas que so tidas como ruins.
O que buscamos aqui que todos os docentes que fazem parte da escola estejam
atentos e preparados para trabalhar com as diversidades culturais e sociais dentro da sala de
aula e que atravs disso busquem meios para que seu alunado possa compreender as
diferenas entre os mesmos, e com isso se reconhecer identitariamente, alm de compreender
e respeitar as demais identidades culturais que os outros alunos possuem.
Nossa educao com este fim, de tornar o seu aluno ativo na escola e sociedade ir
torn-lo crtico e consciente do seu papel para ajudar e melhorar nosso cotidiano. E para que o
discente tenha essa conscincia necessrio que ele compreenda o que ocorre na escola com
relao a racismos e preconceitos e discriminaes.
Nesse contexto a escola deve tomar partido imediatamente, pois sua postura tida
como neutra, acaba apoiando uma ideologia que busca reforar as desigualdades entre negro e
brancos, com a intenso de esconder e camuflar tais desigualdades que tornam nossa
educao harmnica, no sentido de que seus alunos pensem que no ocorre nenhum tipo de
discriminao dentro da mesma. E por reflexo disso teremos alunos no critico e que acabam
produzindo e reproduzindo atos racistas dentro e fora da escola.
E para que possamos reverter esse quadro so necessrias atitudes prticas e dirias
no intuito de construirmos uma educao voltada para seus alunos que historicamente so
desprezados e assim contribuir para que nosso pas possa ser de todos e no somente de uma
pequena parte da populao.
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Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 91-103, jul./dez. 2015
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Afirmando diferenas: montando o quebra-cabea da diversidade na escola. (Orgs.) Anete
Abramowicz; Valter Roberto Silvrio. Campinas SP: Papirus, 2005.
RESUMO
O presente artigo consiste em uma metodologia de abordagem terica atinente aos reflexos
sociolgicos do consumo simblico da informao miditica radiofnica. Nessa inteno,
constri-se um estudo miscigenado referente s perspectivas sociolgicas e comunicacionais
relacionadas a uma das principais atividades humanas em sociedade, o consumo. Sendo
assim, constatou-se que desde a Pr-histria, o homem tem suas relaes moldadas pelos atos
de consumo material, e hoje, na atual contemporaneidade os indivduos so distinguidos e/ou
caracterizados por meio do consumo simblico, principalmente no que tange as apropriaes
da informao miditica.
Palavras-chave: Consumo. Consumo simblico. Informao miditica.
ABSTRAT
This article consists of a methodology regards theoretical approach to sociological reflections
of symbolic consumption of the radio media information. This intention, construct an
interbred study relating to sociological and communicative perspectives on some of the major
human activities in society, consumption. Thus, it was found that since pre-history, man has
shaped their relations by acts of material consumption, and today, in the current contemporary
individuals are distinguished and / or characterized by means of symbolic consumption,
especially regarding the appropriations of media information.
Keywords: Consumption. Symbolic consumption. Radio media.
Formada em Comunicao Social habilitao em Jornalismo e Relaes Pblicas pela Universidade Estadual do
Piau, Campus Professor Barros Arajo, Picos-PI. E-mail: maria_comunicologa@hotmail.com
104
1 INTRODUO
2 REFERENCIAL TERICO
O que se sabe ao certo que o consumo deve ser pesquisado e referenciado sem
analogia as apropriaes irracionais do consumismo, pois essas prticas possuem natureza e
sentidos opostos. De acordo com Bauman (2008, p. 41-42) o consumismo e o consumo esto
envolvidos numa vertente bastante confundida na sociedade, mas essas atividades podem ser
diferenciadas da seguinte maneira:
efmera e em nenhum momento da histria o homem enquanto ser social produziu algo sem
finalidade (RETONDAR, 2008).
A partir da implicao de Retondar (2008) vlido citar Smith (1983 apud SERPA
2001, p. 34): consumo o nico objetivo e propsito de toda a produo;
ao passo que o
interesse do produtor deve ser atendido somente na medida em que possa ser necessrio
promover o interesse do consumidor.
Seja com intuito mercadolgico ou simblico tudo o que produzido consumido por
grupos e indivduos da sociedade:
O consumo, como um grande sistema de valores, que socializa os indivduos
na disciplina de um cdigo e na corrida competitiva de estar sempre em
conformidade com ele, surge como sistema de comunicao e de permuta,
desempenhando o papel de integrar a sociedade numa linguagem. A
importncia que a marca assumiu na sociedade de consumo , [...], um
exemplo paradigmtico desse processo. Nesse sentido, a sua lgica
inviabiliza o aparecimento das contradies sociais e do sentido simblico,
estando para alm do terreno ideolgico porque tambm atuante no
inconsciente (SANTOS, 2011, p. 131).
consumo
jovem, que se depara com maior representatividade em acesso aos meios de comunicao
digital e/ou virtual (BIANCO, 2010a). No consumo de informao, seja em qualquer tipo de
mdia acontece pelo livre interesse do cidado, onde o mesmo tem a capacidade de selecionar
o melhor segmento noticioso que lhe oferecido (BEZERRA, 2011, p. 3). Pois no poder
de escolha do consumo que se constri parte da racionalidade integrativa e comunicativa de
uma sociedade (CANCLINI, 2008, p. 63).
Considerando ento, as apropriaes informativas como simblicas podemos refletir:
como consumimos a informao/notcia? Como a usamos? possvel consumi-la?
Utilizamos o contedo noticioso para nos mantermos eminentemente informados e nos
apropriamos ou consumimos esse segmento, medida que os meios de comunicao o
divulgam com o propsito de integrar a sociedade. Pois consumir participar de um cenrio
de disputas por aquilo que a sociedade produz e pelos modos de us-lo (CANCLINI, 2008,
p. 62).
Paralelo a essa situao, o cenrio comunicacional tornou-se mais participativo e
medida que novas mdias foram criadas, o contedo noticioso e as formas de difundi-lo
foram ampliados, alm do mais a relao do consumidor com o consumo noticioso passaram
a se modificar (BUFARAH JNIOR, 2010). Sendo, assim os papis de produtor e
consumidor de informao esto se tornando cada vez mais hbridos. [...] A prpria forma de
consumo da informao est mais flexvel e individualizada (AGNEZ, 2009, p. 5-6).
A partir das transformaes de conhecimento e criticidade dos indivduos a prtica do
consumo como fenmeno social torna-se uma ferramenta importante para observar o
pensamento e atitudes dos consumidores do segmento informativo, numa perspectiva
simblica (CUNHA, 2010). Sendo assim, torna-se pertinente indagar: o que significa essa
modalidade de apropriao? Como ocorre esse consumo? O que so os significados e os
significantes no consumo de informao?
Os meios de comunicao precisam ento estar atentos no s aos impactos
que as tecnologias digitais exercem nos processos de produo e distribuio
da notcia, mas essencialmente nesses modos de consumo da informao que
esto se desenhando. As formas tradicionais do fazer jornalstico esto sendo
levadas a se reconfigurar e as empresas de mdia sinalizam que esto
revendo suas estratgias (AGNEZ, 2009, p. 6).
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 104-120, jul./dez. 2015
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Para reiterar, Gomes, M., (2000, p. 10) completa: o signo como uma moeda que nos d dois lados: o
significante e significado. Podemos definir o significado como conceito ou ideia evocada ao signo; o significante
como uma materializao, seja ela impresso psquica, gestualidade, escrita e etc..
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 104-120, jul./dez. 2015
113
Sendo assim, a razo de consumir informaes pelo livre arbtrio, parte da premissa
que os homens so seres sociais pensantes, pois o ato de consumir informao nos meios de
comunicao social baseia-se na relao: indivduo, informao, significado, cotidiano e
meios de comunicao (STEINBERGER-ELIAS, 2004). Pois, o cotidiano o lugar que
possibilita o consumo por ser um sistema coerente, repetitivo e banal, pois ele fundado
sobre o privado e a liberdade formal do indivduo (SANTOS, 2011, p. 129).
medida que a sociedade considerada como povo e esse povo se constitui como
cidados a prtica do consumo permeia as mais variadas identidades provocando uma
diferenciao nos significados que levam os indivduos a consumir (MATHIAS, 2004). Nas
apropriaes informativas simblicas, os consumidores praticam a ao do consumo de forma
individual, sem a coletividade das antigas formas de ouvir os informativos no rdio, de
presenciar a leituras dos jornais impressos e assistir os telejornais (DAMSIO, 2005).
A partir do transistor, do controle remoto e das novas mdias portteis os
consumidores se identificaram com a relao pessoal que poderiam estabelecer com os
contedos e segmentos difundidos nos meios de comunicao e assim iniciou a passagem do
consumo coletivo para a forma individual das apropriaes informativas (AGNEZ, 2009).
O consumo simblico da informao constitui-se como um sistema social, onde a ao
de consumir o simblico mesmo que no possa ser efetivamente/concretamente exercido,
permeiam os valores, o pensamento, crenas, desejos dos indivduos que buscam se apropriar
dos signos para que possam produzir significados e significantes ao produto e/ou objeto:
O sistema de consumo criado a partir da sua interao com a sociedade.
Sua separao, estabelecida entre o simblico e o material, ilusria, visto
que ambos se compem dos elementos existentes na mesma realidade. A
resposta que os indivduos daro ao consumo se efetua a partir da relao
entre seu universo simblico e a vinculao deste com a realidade material
(LYRA, 2001, p. 6).
Desde que o consumo tornou-se objeto de estudo nas Cincias Sociais e Humanas
constatou-se que essa prtica esteve centrada para representar as particularidades da sociedade
produtora de objetos para consumo, onde logo se estendeu constituindo a identidade dos
indivduos na sociedade de consumidores entre o consumo racional e o consumismo
desenfreado e agora o ato de consumir passa a representar os comportamentos da sociedade
de informao/conhecimento (MANCEBO, et al., 2002; BAUMAN, 2008).
Nesse sentido, perceptvel que a sociedade e consumo se modificaram nos ltimos
tempos e tal fato pode ser constatado e referenciado no consumo simblico que no assunto
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 104-120, jul./dez. 2015
114
relativo apenas a contedos [...] mas diz respeito especialmente s formas, ou seja, as
diferentes prticas de significantes (BOLERRI; ROCHA; SILVA, 2009, p. 38). Sendo assim,
vale elencar que o simblico no pode ser nomeado [...] o simblico consiste precisamente
em quebrar a univocidade da mensagem [...] em restituir a ambivalncia do sentido
(BAUDRILLARD, 1995, p. 234).
No consumo de informaes os significantes e os significados podem ter infinitos
aspectos e valores assim, portanto, Monteiro (2011, p. 4) enfatiza que o indivduo utiliza o
consumo para se comunicar. Quem consome informao possui um propsito, mas quem so
os consumidores simblicos da informao? Qual a quantidade de informao transmitida e
consumida na contemporaneidade? Diante de tais indagaes, Bauman (2008, p. 57) enfoca:
Quo difcil , se no impossvel, absorver e assimilar esse volume de
informao disponvel hoje em dia (circunstncia que torna a maior parte
dela endemicamente desperdiada, e de fato natimorta) [...] Na acirrada
competio pelo mais escasso dos recursos - a ateno de potenciais
consumidores -, os fornecedores de pretensos bens de consumo, incluindo os
de informao, buscam desesperadamente sobras no cultivadas do tempo
dos consumidores, qualquer brecha entre momentos de consumo que possam
ser preenchidos com mais informao. Esperam que alguma parcela da
multido annima situada na extremidade [...] do canal de comunicao, no
curso de suas buscas desesperadoras pelas informaes que necessitam.
Sendo assim, diante da citao acima pode-se perceber que inseridos numa sociedade
caracterizada pelo excesso de informao, onde o grande volume do contedo informativo
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 104-120, jul./dez. 2015
115
Assim
consumir informao, implica oferecer informao para consumo, onde relaes e formas de
consumir mudam constantemente. Pois, como j foi ressaltado, a natureza de toda e qualquer
forma de consumo efmera e dinmica destacando-se por estar em constante movimento:
A produo [...] de informao orienta-se por uma racionalidade. A
distribuio [...] da informao est, contudo condicionada por uma
limitao contextual e cognitiva. Para intervir na vida social, gerando
conhecimento que promove o desenvolvimento, a informao necessita ser
transmitida e aceita como tal (BARRETO, 1994, p. 4).
3 CONSIDERAES FINAIS
Diante desses aspectos vlido destacar que desde a Pr-histria, o homem tem suas
relaes moldadas pelos atos de consumo material, e hoje, na atual contemporaneidade os
indivduos so distinguidos e/ou caracterizados por meio do consumo simblico,
principalmente no que tange as apropriaes da informao miditica. Sendo assim, enfatizase que o consumo est presente em toda relao social, pois ele representado como um ato
integrativo natural caracterizador da vida humana em sociedade sob os mais variados
aspectos.
Nessa conjuntura, constata-se que a sociedade consome simbolicamente a informao
por ser
um
curiosidade, pois a populao pratica o consumo noticioso para se representar como ser social
antenado aos acontecimentos da sociedade e das relaes humanas. Atualmente a vida na
sociedade urbana e industrial caracterizada pela diversidade de produtos, onde tudo pode se
tornar consumvel.
Em tempos de contemporaneidade, ps-industrializao, consumo material e
simblico, novas apropriaes acontecem. Assim, estudos referentes s prticas e
apropriaes sociais so realizados para entender o evoluir da humanidade baseado no que
produzimos para consumir.
REFERNCIAS
RESUMO
Este trabalho focaliza os nomes de propriedades rurais (topnimos) como enunciados, numa
perspectiva bakhtiniana e, para isso, agrupa-os em um gnero de discurso, ou seja, consideraos tipos de enunciados relativamente estveis, com tema, estilo e estrutura composicional semelhantes. Nele so tambm arrolados conceitos de Maingueneau (2001) sobre discurso e
gneros do discurso que parecem estar em consonncia com os pensamentos de Bakhtin
(1999; 2003). Finalmente, mostra que topnimos trazem implcitos inmeros significados,
alm de refletir a ideologia dominante no Brasil hoje.
Palavras-chave: Topnimo. Enunciado. Ideologia. Gneros do discurso.
ABSTRAT
This paper focuses the names of rural properties (toponym) as phrases, in the perspective of
Bakhtin and, for this, groups them in a discourse genre, that is, considers them as types of
relatively stable phrases with similar theme, style and compositional structure. In it are also
presented concepts of Maingueneau (2001) about discourse and genres of discourse that seem
to be according to the thoughts of Bakhtin (1999; 2003). Eventually, it shows that toponyms
bring several implicit meanings, besides reflecting the dominant ideology in Brazil today.
Keywords: Toponym. Enunciating. Ideology. Genres of discourse.
1 INTRODUO
121
se quando fundamentada em tericos que se preocuparam em explicar tudo o que se relacionasse com a criao verbal humana, independentemente de tamanho, forma ou estilo.
Dessa maneira, o presente trabalho pretende fazer uma abordagem bakhtiniana sobre
os topnimos relacionados a propriedades rurais, passando a v-los como enunciados formadores de um gnero do discurso, com contedos prenhes de significado, estilo caracterstico e
estrutura composicional prpria.
De acordo com nossa hiptese, embora os topnimos se reduzam a uma ou a poucas
palavras e no apresentem a marca temporal, por no possurem verbo, pode-se consider-los
enunciados, pois repassam significados e produzem efeitos nos receptores ou co-enunciadores
(denominao encontrada em Bakhtin, 2003 e Maingueneau, 2001). Em outras palavras, provocam uma atitude responsiva no leitor que passa pela estrada. Essa ideia desenvolvida durante o percurso do trabalho.
Como objeto de estudo, tomamos 74 topnimos, ou seja, nomes de lugares, no caso
aqui propriedades rurais (stios, chcaras e fazendas) incrustadas ao longo dos primeiros 21
quilmetros da BR 343 partindo de Teresina em direo a Altos.
Fundamentamo-nos principalmente nos estudos de Bakhtin (2003) sobre as condies
exigidas para que uma fala (ou um escrito) se caracterize como enunciado e, como tal, pertena a um gnero do discurso. Buscamos tambm subsdios em outros pesquisadores da lngua e
das teorias ligadas comunicao humana, para complementar a base de algumas das afirmaes feitas. Por isso os conceitos de Bakhtin so, sempre que possvel, comparados aos estudos de Maingueneau (2001) sobre discurso e a constituio de gneros, no intuito de validar
efetivamente nosso corpus como enunciados pertencentes a um mesmo gnero discursivo.
No item sobre a constituio dos sentidos nos topnimos, apontamos componentes
tericos de Paschoal (1984) sobre a metfora, j que essa figura retrica est presente em alguns dos enunciados escolhidos, e muitos implcitos podem dela ser inferidos. Em Santaella
(2003), buscamos a base terica relacionada linguagem constituda por imagens, pois verifica-se uma tendncia ao uso de signos imagticos ao lado dos lingusticos, em alguns nomes
que estudamos. Finalmente, retomamos Bakhtin (1999), para falar sobre a ideologia presente
neles.
2 SO TOPNIMOS ENUNCIADOS?
A toponmia, considerada por alguns como uma cincia, estuda a origem e a evoluo
dos nomes de ruas, lugares e espaos geogrficos e traz com isso uma enorme contribuio
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 121-133, jul./dez. 2015
122
123
Destinatrio a significa apenas a pessoa para quem a mensagem transmitida, ou seja, o leitor virtual
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 121-133, jul./dez. 2015
124
Discurso visto por Bakhtin (2003) como uma comunicao discursiva completa, um
jogo de enunciados interativo concludo por sujeitos falantes em determinado momento sciohistrico, um conjunto de enunciados que se inter-relacionam e completam uma situao interativa entre falantes. Essa concepo aparentemente tornaria os topnimos aqui estudados
meros componentes do discurso, ou seja, transform-los-ia apenas em partes de um todo maior.
Em contrapartida, Maingueneau (2001) v o discurso como uma organizao situada
para alm da frase, como uma forma de ao interativa, contextualizada, regida por normas,
assumida por um sujeito e considerada no bojo de um interdiscurso, donde conclumos que
sua concepo de discurso se aproxima da de enunciado em Bakhtin (2003). Essa nossa deduo confirma-se em outro trecho do estudo de Maingueneau (2001) em que, ao iniciar o tpico no qual se prope esclarecer de que forma entende os termos enunciado e texto, diz o seguinte: Para fazer referncia s produes verbais, os linguistas no dispem somente do
termo discurso: recorrem tambm a enunciado e texto, termos que recebem definies
diversas (MAINGUENEAU, 2001, p. 56, grifo nosso).
125
Considerando, ento, discurso sob o ponto de vista de Maingueneau (2001), procuremos desenvolver as caractersticas por ele citadas em seu conceito:
(a) O discurso uma organizao situada para alm da frase isto no significa que
o discurso seja maior que ela, mas que de uma ordem diferente da dela;
(b) O discurso uma forma de ao interativa a interatividade mobiliza dois parceiros: o enunciador e o co-enunciador;
(c) Essa ao interativa assumida por um sujeito que passa a ser seu responsvel e
fonte de referncias pessoais, temporais, espaciais etc;
(d) O discurso faz parte de um interdiscurso seu sentido s toma forma relacionado a
outros discursos do mesmo gnero;
(e) O discurso constitui uma unidade completa e submete-se a determinadas regras de
organizao que o colocam dentro de um gnero especfico (MAINGUENEAU, 2001, p. 5356).
Ao que nos parece essas so praticamente as mesmas caractersticas atribudas por
Bakhtin (2003) ao enunciado que, para Maingueneau (2001, p. 57), tem preferencialmente o
valor de uma frase inscrita em um contexto particular, embora no ignore as diferentes acepes normalmente utilizadas por outros autores e, inclusive, lista-as.
Inferimos da que os topnimos possuem os requisitos que, de acordo com Maingueneau (2001), caracterizam o discurso: so interativos transformam proprietrios de terras e
passantes em co-enunciadores; fazem parte de um interdiscurso s podem ser considerados
como discurso se tomados no contexto de seus congneres, os outros topnimos ao longo da
estrada; constituem uma unidade completa trazem uma informao necessria e suficiente
em si mesma; e submetem-se s regras de organizao de seu gnero de discurso estilo e
composio semelhantes (MAINGUENEAU, 2001, p. 53-56).
126
127
Na sequncia, ocupando a quinta colocao, vm os nomes de outros topnimos (cidades, estados, pases), como Fazenda Nipon, Stio Valparaso, Fazenda Hava, Sintra, Terespolis, Akrpolis, Massangana, Trs Coraes (cidade mineira), Amoaras;
Por ltimo, vm nomes com significados desconhecidos; muito raros, mas certamente
com alguma explicao de ordem sentimental: Ninizo, Biliqui, Tafa.
A estrutura composicional sempre a mesma: um nome (substantivo) ou uma locuo
(sintagmas nominais com ncleo substantivo). Algumas vezes recorrem a imagens que substituem nomes, o que no modifica o valor nem o significado.
Quanto ao estilo, por uma questo de natureza scio-histrica, os enunciadores no
tm muita escolha: ou usam substantivos ou formam um sintagma nominal cujo ncleo um
substantivo. O fato de ser uma denominao, uma individualizao justifica a ocorrncia do
substantivo dito prprio. A maneira de fazer ver esse nome, ou seja, o suporte utilizado para
o envio da mensagem que varia um pouco devido condio financeira e criatividade de
cada um. Por isso vemos, ao longo da BR, placas de concreto, de madeira, de ferro; umas pintadas por profissionais, outras, por amadores; a maioria s com signos lingusticos, umas poucas com signos imagticos; e assim por diante. Mas, em todas, constata-se a mesma preocupao: deixar a placa bem visvel para que os passantes e os viajantes a vejam e no tenham
dvidas: aquela propriedade tem nome e dono.
Tambm podemos legitimar a condio dos topnimos como pertencentes a um gnero especfico, baseando-nos em Maingueneau (2001, p. 65-67). Segundo ele, para que uma
obra ou um texto sejam includos em determinado gnero, levam-se em conta as caractersticas que os tornam semelhantes a um prottipo, ou seja, a um texto ou obra considerado como referencial para os outros. No sendo possvel isso, procuram-se ver neles determinados
comportamentos ou rotinas que os fazem pertencer a um e no a outro gnero: suas finalidades, seu lugar legtimo de enunciao, seu suporte material, sua organizao textual.
No caso dos topnimos relacionados a stios e chcaras no se pode falar em semelhana com um prottipo, porque esse modelo to antigo, que sua origem confunde-se com a
prpria histria da humanidade. Mas possvel estabelecer comportamentos ou rotinas
comuns a eles que os fazem pertencer a determinado gnero com suas finalidades identificar cada pedao de terra registrado em nome de algum; seu lugar legtimo de enunciao
em frente s propriedades, exigindo leitura rpida; seu suporte material placas de madeira,
metal, concreto ou mesmo muros; organizao textual roteiros flexveis, textos simples,
curtos e com letras gradas (MAINGUENEAU, 2001).
128
129
Quando se toma a palavra oral ou escrita, tem-se que levar em conta as relaes de
poder a envolvidas, o contexto scio-histrico, os conflitos e reconhecimentos que pode gerar, enfim, tem-se que considerar todo o contexto ideolgico que atua na produo, interpretao e consumo do sentido por ela produzido. Segundo Bakhtin (1999, p. 36), a palavra o
fenmeno ideolgico por excelncia e, em outra obra, referindo-se ao elemento expressivo
como sempre presente em menor ou maior grau de fora diz: um enunciado absolutamente
neutro impossvel. (BAKHTIN, 2003, p. 289).
Tambm Fiorin (1998) posiciona-se a respeito, afirmando que ideologia
uma viso de mundo, ou seja, o ponto de vista de uma classe social a respeito da realidade, a maneira como uma classe ordena, justifica e explica a
ordem social. Da podemos deduzir que h tantas vises de mundo numa dada formao social quantas forem as classes sociais (FIORIN, 1998, p. 29)
Logo em seguida, o mesmo autor acrescenta que cada uma das vises de mundo
apresenta-se num discurso prprio (FIORIN, 1998, p. 29). Sendo os topnimos reflexos da
cultura, dos valores, usos, costumes de uma determinada comunidade, certamente apresentam,
por meio do signo lingustico, a viso de mundo dessa comunidade. Essa perspectiva est de
acordo com o pensamento de Bakhtin (1999) segundo o qual o signo lingustico realiza-se no
processo de interao social e guarda as marcas da poca e do grupo social que o utiliza. No
entanto, ao mesmo tempo que refletem, eles tambm refratam a realidade que os rodeia, construindo, por conseguinte, uma nova realidade, novas vises de mundo, novos horizontes.
A escolha de um simples nome para designar um pedao de cho no feita de forma
aleatria. Nas mensagens que repassam os topnimos, h embutida uma inculcao de valores
quase sempre retirados da ideologia dominante que contamina sem que se perceba a mente de
produtores e usurios do contedo lingustico.
130
131
8 CONSIDERAES FINAIS
Os enunciados acima descritos constituem, como vimos, unidades de significao, talvez no complexas, mas dotadas de inmeras informaes mais inferidas pelo consumidor das
mensagens que explicitadas por seus produtores.
O que h de comum entre eles o estilo, os temas e as estruturas de composio que
fazem, no entender de Bakhtin, com que pertenam a um mesmo gnero discursivo. Ou, como
quer Maingueneau, so filiados a um gnero especfico devido s semelhanas de comportamento ou rotina, quais sejam: a exiguidade de signos utilizados, as mensagens curtas,
criativas, concentradas, os suportes, a localizao etc. Outras semelhanas dizem respeito ao
uso da linguagem no-verbal aliada ou no verbal e presena da ideologia dominante.
Pertencendo a um gnero de discurso especfico, as mensagens devem ser interpretadas dentro de seu contexto situacional. Tomadas isoladamente e de forma ingnua, pouco significam, mas vistas sob o ngulo da situao de produo e da situao de consumo, mostram
um sem nmero de possibilidades de sentidos ali colocados para serem desvendados por seus
receptores (co-enunciadores) ideais e/ou reais. Concluindo, todo texto produzido para ser
compreendido, orienta-se para ser interpretado no contexto do momento, ou seja, no contexto
do processo ideolgico do qual faz parte.
132
REFERNCIAS
133
Barbara Lito
RESUMO
A construo do mouro, em sua multiplicidade composta de vrios rostos e histrias,
objetivamente, mostra como esses personagens mticos guardam, entre si e com os demais,
semelhanas evidentes e diferenas decisivas. Essa constituio hbrida foi encontrada nos
festejos e narrativas tradicionais portuguesas. A pesquisa bibliogrfica foi estendida cultura
popular e aos estudos rabes, religio, filosofia, antropologia e histria. O personagem
mouro alimentou a investigao com sua capacidade subversiva ante as narrativas oficiais,
inclusive as de fundamentao historiogrfica, e devida s caractersticas contextuais de
maleabilidade, resistncia, insubordinao e insistente autorecriao contextual.
Palavras-chave: Mouros mticos. Festas populares. Imaginrio narrativo-performtico.
Literatura oral portuguesa.
ABSTRAT
The aim of this piece is to study the construction of the Moor character, presenting it in all its
plurality, made up of varied faces and stories. These characters share among themselves and
also with other mythical characters -, both clear similarities and decisive differences. In their
hybrid constitution, they stand out as important figures in some traditional Portuguese
celebrations and narratives. A parallel development between field and bibliographical
research was carried out, the latter extending into the areas of popular culture, Arab studies,
religion, philosophy, anthropology and history. The critical reading here carried out of the
performances and narratives incorporated by this semantic-political operator had as main goal
to open room for the discussion of other discourses, collective manifestations and contexts,
each highlighted by their own characteristics, when correspondences and direct or indirect
relations with the Moor characters may be discovered.
Keywords: Mythical Moors, Popular festivities. Narrative-performative imaginary.
Portuguese oral literature.
Barbara Lito ps doutoranda pelo Instituto Universitrio de Lisboa (ISCTE-IUL) e bolsista da Capes Proc.
no 0098-15-9.
134
1 INTRODUO
Essa batalha foi escolhida, num processo posterior, ligado Restaurao, como ponto
nevrlgico da unificao portuguesa, e por extenso, a uma espcie de smbolo da sua
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 134-145, jul./dez. 2015
136
2 OS MOUROS PORTUGUESES
Em Portugal, assim como por toda Europa, tambm se desenvolveu uma imagem do
muulmano como infiel e, por isso: pecador; pela falta de f deve ser perseguido e punido.
Aos poucos, os mouros reais, que tambm foram expulsos do territrio portugus em 1492
foram se mitificando atravs de inmeras lendas, foram geralmente associados figura do
diabo e a todo tipo de encantamento. Podemos observar, por exemplo, na passagem escrita
por Ferno Lopes (1390-1459), na Crnica del rei D. Pedro I:
E foi el-rei levado preso, e todos os seus taracena, e d'ahi a dois dias foi
tirado a um campo, que dizem Tablada, elle e trinta e sete cavalleiros
mouros, e alli os mandou el-rei matar todos. E foi el-rei Dom Pedro o
primeiro que deu uma lanada a el-rei Vermelho, que estava em cima de um
asno, vestido em uma saia de escarlata, e disse: Toma, porque me fizeste
fazer m preitesia com el-rei de Arago. E o mouro respondeu por sua
aravia, dizendo: Pequena cavalgada fizestes. E enviou el-rei Dom Pedro
a cabea de el-rei Vermelho, e dos outros trinta e sete, a el-rei Mafoma de
Granada, e elle enviou-lhe alguns captivos. (LOPES, 1895, p. 50)
Nos sculos XV e XVI, foram tambm notrios os autos e peas de teatro popular que
tinham como temtica a cruzada contra os infiis mouros e turcos. Os esportes equestres,
como as canas, eram difundidos pela corte portuguesa, como na descrio feita por Garcia e
Resende acerca de um passeio e almoo no campo, feito por D. Joo II e sua corte, quando:
El Rei com todos se foi ao campo e indo por ele lhe saiu o Duque D.
Manuel, irmo da Rainha, de uma cilada com doze fidalgos de sua casa,
todos vestidos de uma maneira de brocados e ricas sedas e muito galantes
mourisca, com suas lanas nas mos, com bandeiras e as adargas
embraadas com grande grita como mouros [] e houve uma grande
escaramua. (ANDRADE, 2002, p. 35)
Nessa poca, as danas de evocao mourisca tambm eram muito populares, descritas
em crnicas do passado. Na dcada de 1940, Pires de Lima recolheu alguns resqucios das
festas em trovas colhidas em Santo Tirso: A moda da mouraria/ Danada muito bonita/ Pra
danar a mouraria/ Moa, de saia de chita (PIRES DE LIMA, 1940, p. 78). interessante a
presena do elemento da dana na tradio festiva portuguesa, j que no encontrada nas
variantes espanholas. Alm da mourisca havia ento a Cativa que se danou, por exemplo,
quando, em 1571, o cardeal Alexandrino, legado do papa, entrou em Elvas. Cumpunha-se de
oito mouros agrilhoados que, danando a moda mourisca, se declararam escravos do
legado. (ANDRADE, 2002, p. 98). Tefilo Braga, atravs de documentos provenientes do
sculo XVIII, demonstra que as Cavalhadas com mouros e cristos e as Mouriscas,
coreogrficas e dramatizadas, so espaos culturais que se aproximam e interagem.
Os termos mourisca e mouriscada eram utilizados frequentemente no apenas para
designar as manifestaes de simulacro de batalha entre mouros e cristos, mas tambm
utilizados genericamente em danas que eram executadas por componentes vestidos de
mouros, at mesmo por mouros reais, independentemente de ao dramtica. Um exemplo
pode ser visto na descrio do inventrio de Dom Manuel (1469-1521), que tinha tantas peas
pertencentes ao baile de mouriscas em seu vesturio, ocupando cinco pginas da reimpresso
de A. Braancamp Freire. Outro exemplo, citado por Andrade, descreve o convite a mouros
reais que foram recrutados nas mourarias de Portugal para abrilhantar as festas pblicas, como
a que aconteceu para celebrar o nascimento do filho de D. Joo II, quando mouros e mouras
estavam l para tocar e danar na festividade (ANDRADE, 2002, p. 98).
As encenaes do embate entre mouros e cristos com a presena de embaixadas, dessa
maneira, fazem parte das festividades oficiais, como percebemos na descrio da
comemorao, em Guimares, pelo nascimento do prncipe Dom Jos. Naquele momento,
ergueu-se uma torre que era defendida por mais de duzentos participantes vestidos de mouros,
com chamadas, falas e respostas, segundo o uso da guerra. A torre acaba explodida, o que
obrigou os turcos a renderem-se prisioneiros de guerra. Formados os
cativos, dois a dois no centro de quatro soldados, se deteram trs salvas de
artilharia e mosquetaria, e um viva militar repetindo o nome de sua
Magestade e do Serenssimo Prncipe nascido. (ANDRADE, 2002, p. 193)
(ANDRADE, 2002, p. 103). Portugal, j no sculo XVI realizava festas, em que a inspirao
martima determinante.
Os grupos de ofcio tambm promoviam folias pelas ruas, muitas vezes durante as
entradas reais, sendo nelas tambm comum o embate entre mouros e cristos, notadamente
durante o perodo manuelino, onde tambm se observava a presena de momentos fluviais
(embarcados) e de msicos, danas e comida. Os hbitos cortesos foram um modelo
difundido pelas classes populares, incorporado s danas realizadas pelos ofcios.
Atualmente, algumas manifestaes festivas persistem em diversas aldeias do interior
portugus, umas gozando de certa regularidade e outras celebradas esporadicamente.
Geralmente consistem em encenaes de peas de teatro feitas para serem representadas em
meio ao pblico, no adro da igreja ou no terreno escolhido para a festa. O ncleo central
uma luta contra os infiis at a vitria dos cristos. Ao final, h nelas a converso e um
simulacro de batismo dos mouros que, uma vez convertidos, entoam os louvores a Deus,
Virgem Maria ou ao santo patrono, em honra de quem se realizam as festas.
lagarto (como a princesa Doralice), uma voz, guerreiros gigantes etc. Eles tm por misso
guardar tesouros, dificultando ou impedindo o acesso a ele atravs dessas figuras descritas,
algumas delas repelentes ou, simplesmente, intimidatrias (CORREIA, 2005, p. 209-211). Na
mitologia portuguesa, apesar de na maioria dos casos terem o gnero feminino, existem
tambm encantados masculinos, habitantes de castros, grutas, covas, monumentos megalticos
e outros espaos simblicos do meio rural. Ambos, de igual forma, provm de uma raa de
seres mgicos, encantados, e sustentam a mesma realidade mtica. Percebe-se, porm, nessa
mitologia uma postura de dio em relao aos mouros e de complacncia e paixo em relao
s mouras, (cf. CORREIA, 2005, p. 144) que recebem maior ateno.
Leite de Vasconcellos faz um estudo acerca das mouras encantadas, em Fragmentos de
mytologia popular portugueza, definindo-as como entidades condenadas a viver num certo
estado e local, enquanto uma determinada circunstncia lhes no quebrar o encanto.
(VASCONCELLOS, 1881, p. 1-9). Consiglieri Pedroso, ainda em 1881, considera as mouras
encantadas, dentre outras caractersticas, como divindades femininas das guas (encantadas
em fontes, rios, ribeiros, poos etc.), como guardadoras de tesouros ou como seres malficos
que perseguem o homem, responsveis por adoec-los inclusive (PEDROSO, 1988, p. 218).
Para Tefilo Braga (1995, p. 40), a moura encantada uma resignificao do personagem da
fada e das interaes entre portugueses e rabes, recebendo posteriormente um carter
marinho, fato que a teria aproximado do personagem da sereia. Nesse sentido, aproxima-se
muito da Me dgua brasileira, encantada em lagoas e poos.
Grande parte das mouras foi encantada como forma de castigo, normalmente vindo de
seu pai. Nesse caso, a figura da moura surge, muitas vezes, como uma vtima, um ser
suplicante. Dentre inmeros exemplos, h a lenda do castelo de Algoso, onde um rei mouro,
como castigo pela traio da sua filha (que se enamorou de um fidalgo cristo, tendo
auxiliado os cristos quando tentaram reconquistar o castelo), encantou-a na figura de uma
serpente, deixando-a nos subterrneos do castelo a guardar um valioso tesouro (CORREIA,
2005, p. 174).
Para Correia, o encantamento acontece como metamorfose para um estado de existncia
inferior e surge como punio para aqueles que afrontaram os padres estabelecidos pelas
entidades. O encantado pode tambm ser escravizado pelo demnio e o desencantamento
torna o seu agente senhor do produto encantado, que pode ser uma mulher, seu dote ou ambos
(CORREIA, 2005, p. 210). Nesse sentido, do conjunto de seres encantados identificados no
corpus do estudo, a grande maioria projeta-se na figura da mulher-cobra, cuja existncia varia
entre a figura da moura e de seres repelentes, que lhe correspondem enquanto transformada.
Essa situao evidencia que a figura da moura um ser que adota, entre outras, a forma
humana e, portanto, no se trata de uma mulher normal. isso que conta Maria Hermnia
Toms, residente de Chaves:
Conta o povo que um dia uma mulher muito bela apareceu naquela fonte a
um lavrador, quando ia a passar com o seu carro de bois, e disse-lhe: Se
vieres aqui meia noite com o teu carro de bois, lev-lo-s para casa
carregado de ouro. E para o conseguires s tens de me beijar. O lavrador
aceitou e meia noite l foi com o carro de bois. S que, ao aproximar-se
da fonte, apareceu-lhe uma cobra que comeou a subir por ele acima,
esperando que a beijasse. O homem ficou cheio de medo e sacudiu a cobra
para o cho, fugindo dali a sete ps. E medida que fugia, algum lhe
atirava pedras, o que o obrigava a fugir ainda mais. Deixou por isso l os
bois e o carro. E o ouro nem v-lo. Diz o povo que o homem, aps este
encontro, foi afectado pelas sezes e nunca mais foi o mesmo. At que
morreu. E tambm se diz que, em certas noites, quem passar na Ilha dos
Lagartos ouve gemidos de mulher vindos daquela fonte. a moura que
ainda no foi desencantada e por isso continua a chorar o seu triste fado.
(CORREIA, 2005, p. 48)
mouros, onde tinham mesquita e grandes salas por baixo de uma penedia
quase inacessvel e muito despenhada (CORREIA, 2005, p. 166).
A moura encantada pode, assim, ser entendida como uma miragem
inventada pelo homem ocidental que, no seu imaginrio, construiu, desde
tempos longnquos, um arqutipo de mulher oriental, voluptuosa, associada
a danas erticas e a outras exuberncias corporais. Da que, no Brasil, os
portugueses dos descobrimentos tenham tambm projectado, na imagem das
ndias belas e sensuais banhando-se nos rios, uma imagem envolta em
misticismo sexual que o seu imaginrio levava das mouras encantadas,
como reconhece Gilberto Freire (1936) e j o testemunhava Pero Vaz de
Caminha. (2005, p. 175).
Assim, so imprescindveis, muitas vezes, coragem e sangue frio para beijar o ser
encantado, na forma mais repugnante que adotar, alm de discrio para no violar o segredo
compactuado.
Alm de detentores de poderes exticos e de imensas riquezas, na regio transmontana
os mouros tambm so tidos como guerreiros, quando aproximados aos seus referentes
histricos e assim reconhecidos como os invasores da Pennsula Ibrica. Com isso, acabam
mantendo intrinsecamente, mesmo quando mitificados, o antagonismo tnico-religioso entre
cristos e muulmanos. Dessa maneira, por um lado, suas batalhas so tidas como meios para
desalojar os inimigos de f do espao que reclamam como sendo seu. Por outro, o embate
necessrio para manter sua prpria sobrevivncia nesse espao. Porm, como caracterstica
das narrativas populares, a abordagem mtica muitas vezes altera e contraria o rigor
historiogrfico (CORREIA, 2005, p. 159).
4 CONCLUSO
[...] na mdia secular, na qual figuram aluses ao terrorismo e ao
fundamentalismo, o isl cresce e espanta, pois apesar de quase um bilho de
adeptos espalhados pelo mundo, ou cerca de 25% da populao mundial,
pouco se sabe realmente sobre ele. Hoje o isl j considerado a segunda
maior comunidade religiosa em pases como Estados Unidos (cerca de 6
milhes de muulmanos), Frana (5 milhes), Alemanha (2,5 milhes) e
Holanda (500 mil). E entre ns, de acordo com o IBGE, no Censo
Demogrfico de 2000, verificou-se a presena de 27.239 brasileiros que se
declararam seguidores do isl. Desses, a maior concentrao encontra-se
nas regies Sudeste (13.953), com destaque para So Paulo, com 12.062
muulmanos, e na regio Sul (9.590), com destaque para o Paran, com
6.025 muulmanos (RIBEIRO, 2011, p. 140).
REFERNCIAS
ANDRADE, Mrio de. Danas dramticas do Brasil. 2. ed. Belo Horizonte: Itatiaia, 2002.
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Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 134-145, jul./dez. 2015
144
RESUMO
O presente trabalho resulta de uma pesquisa bibliogrfica realizada entre os anos de 2011 e
2012. Nele se analisa a influncia que a obra Paz Perptua, do filsofo Kant, de 1795,
exerceu sobre o direito internacional contemporneo e sobre o surgimento de importantes
instituies supranacionais de Direito: a Liga das Naes e a Organizao das Naes Unidas.
Objetivamos investigar as teses essenciais da obra, estabelecer um paralelo entre estas teses e
o direito internacional e demonstrar sua importncia para o surgimento destas organizaes
internacionais. Neste livro, Kant analisa as condies essenciais ao estabelecimento de uma
paz duradoura entre as naes, tecendo consideraes sobre conceitos importantes ao direito
internacional contemporneo, tais como: acordos e convenes internacionais, soberania
nacional, colonialismo e imperialismo, desarmamento, comrcio internacional, estado
democrtico de direito, etnocentrismo, tolerncia, Direitos Humanos e Democracia. Alm
disso, defende a necessidade de se instituir uma federao supranacional de direito, capaz de
intermediar as relaes entre as naes.
Palavras-chave: Filosofia da Direito. Direito Internacional. ONU.
ABSTRACT
This work results from a literature search conducted between the years 2011 and 2012. In it
we analyze the influence that the work "To Perpetual Peace," the philosopher Kant, 1795,
exerted on contemporary international law and on the emergence of major supranational
institutions of law: the League of Nations and United Nations. We aimed to investigate the
essential theses of the work, drawing a parallel between these theses and international law and
to demonstrate its importance for the appearance of these international organizations. In this
book, Kant analyzes the conditions essential to the establishment of a lasting peace among
nations, with considerations on concepts important to contemporary international law, such as
international agreements and conventions, national sovereignty, colonialism and imperialism,
disarmament, international trade, democratic state law, ethnocentrism, tolerance, human rights
and democracy. Moreover, advocates the need to establish a supranational federation of law,
able to mediate the relations between nations.
Keywords: Philosophy of Law. International Law. UN.
Professor de Filosofia do Instituto Federal do Piau Campus So Raimundo Nonato. Advogado (OAB PI
10197). Especialista em Filosofia e Docncia no Ensino Superior. Mestrando do PPGEE (Programa de PsGraduao em tica e Epistemologia da Universidade Federal do Piau - UFPI). Lattes:
http://lattes.cnpq.br/7256548964188021
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 146-156, jul./dez. 2015 146
1 INTRODUO
O presente trabalho versa sobre a influncia que a obra Paz Perptua, escrita pelo
filsofo Immanuel Kant e publicada originalmente em 1795, exerceu sobre o Direito
Internacional contemporneo e, consequentemente, sobre o surgimento da Liga das Naes e
da Organizao das Naes Unidas ONU.
Escrita em uma poca fortemente marcada por transformaes poltico-sociais, o
Iluminismo, esta obra propugnou os princpios fundamentais que tornariam possveis, sob a
ptica do filsofo, a construo e a manuteno da paz entre as naes.
A discusso desse tema de relevncia patente, uma vez que, nas pginas desta
pequena obra, percebe-se o florescer de algumas preocupaes que resultariam
importantssimas para o mundo atual, a exemplo, a soberania dos povos, a democracia, a
tolerncia e a dignidade da pessoa humana.
Assim, no se tem somente uma abordagem poltico-filosfica. Nem somente uma
abordagem relativa ao Direito Internacional Pblico. Mas tambm uma srie de consideraes
que sero de grande interesse seara dos Direitos Humanos, cuja reflexo, a cada dia,
encontra mais espao em todo o mundo.
Em termos filosficos, muitas so as indagaes advindas do texto kantiano: qual o
valor da paz? A paz pode ser conquistada com o uso da fora? A difuso cultural possibilitada
pelo comrcio pode ser um instrumento para a paz? E outras de igual monta.
Como importante fonte historiogrfica, a obra transparece fielmente o contexto do
sculo das luzes, com suas conquistas sociais.
Como reflexo acerca do Direito, suscita uma indagao fundamental: em nome da
paz seria possvel que povos soberanos e autnomos se submetam a um conjunto de normas e
princpios supranacionais?
Como ideal de prtica, escrita sob a forma de um contrato, a obra enumera os
princpios que deveriam ser levados em considerao no intuito de concretizar uma paz
duradoura entre os povos, possibilitando um direito das gentes.
Em decorrncia dos conflitos armados deflagrados no sculo XX, especialmente as
duas guerras mundiais, e do flagelo que a guerra representa, muitos estudiosos e autoridades
voltaram seus olhares para os conceitos e princpios propugnados na obra de Immanuel Kant
(DURANT, 1950). Importa lembrar que o filsofo alertava os governantes para o fato de que
a guerra pode representar um grande empecilho prpria sobrevivncia do homem, uma vez
que, fatalmente, considerando-se que cada Estado busque to somente a defesa de seus
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 146-156, jul./dez. 2015
147
148
Nossa poca a verdadeira poca da crtica, qual tem que tudo submeterse. A religio, mediante a sua santidade, e a legislao, mediante sua
majestade, querem comumente subtrair-se a ela. Mas ento provocam contra
si justa suspeio e no podem reclamar reverncia sincera, que a razo
outorga somente quilo que pode suportar a seu exame livre e pblico
(KANT, 1997, p. 5).
Com a morte de Frederico II, O Grande, rei da Prssia, que o tinha em grande conta e
o protegia e que permitia um considervel grau de liberdade entre os seus sditos, Kant
enfrentou srias represlias s suas ideias, o que, para ele, foi muito constrangedor e
perturbante (DURANT, 1926).
Aps uma obra muito profcua, tendo realizado uma verdadeira revoluo no mbito
das ideias filosficas, com a edio de suas trs crticas1, Kant vem a falecer em 1804,
deixando um inestimvel legado intelectual, que abrange temas fundamentais Filosofia e ao
Direito como a Metafsica, a tica, a Esttica, a Epistemologia, a Poltica, a Religio, os
Direitos Humanos e o Direito Internacional, dentre outros.
Sua filosofia poltica esparsa, espalhada em diversas obras. Dentre elas, destacase o opsculo Paz Perptua, de 1795, objeto maior da anlise deste trabalho.
3 ASPECTOS ESSENCIAIS DE PAZ PERPTUA
O opsculo Paz Perptua, de maneira muito conveniente, foi redigido sob a
forma de um tratado, ou um contrato. Percebe-se, portanto, a sua estrutura dividida em
artigos, apndices e suplementos. Os artigos se subdividem, de modo muito didtico, em
preliminares e definitivos.
Inicialmente, os seis artigos preliminares encerram, em sntese, as seguintes ideias: a)
no se deve em um tratado de paz, deixar lugar para aspectos secretos que ocasionem guerras
futuras; b) nenhum Estado deve poder ser adquirido por outro; c) os exrcitos permanentes
devem desaparecer; d) no se deve fazer dvida pblica para financiar conflitos exteriores do
Estado; e) nenhum Estado deve imiscuir-se com emprego de fora na constituio de outro
Estado; f) no deve haver hostilidades que tornem impossvel a paz futura.
Terminadas essas admoestaes inicias, relacionadas aos compromissos mtuos
necessrios realizao e manuteno da Paz entre as naes, o filsofo estabelece, na
segunda parte da obra, trs artigos definitivos, a saber: a) o direito pblico caracterizado
1
As Crticas formam o conjunto essencial do pensamento kantiano, a Crtica da Razo Pura, de 1781, que
versa fundamentalmente sobre a Epistemologia; a Crtica da Razo Prtica, de 1788, cujo objeto a tica, a
Moral e o Direito; e a Crtica dos Juzos Estticos, de 1790, que analisa o fenmeno esttico.
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150
Para Thomas Hobbes, o homem, em estado de natureza, egosta e busca sempre a satisfao dos seus
interesses.
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indeferir a participao do Pas nos quadros daquela instituio, que perdurou somente at
1946 (SALDANHA; MELANIE, 2008).
Observando os objetivos e princpios da Liga das Naes, fcil perceber a
tendncia idealista de inspirao kantiana, constituindo-se em um norte para as providncias
essenciais paz, em especial, o relevante papel que ocupam os valores da Democracia, do
livre comrcio, do Estado de direito e da autonomia e soberania das naes. Mas a prpria
instituio , muito claramente, a realizao do mais importante preceito exposto em Paz
Perptua: o Direito Internacional no pode prescindir de uma federao de Estados livres.
Neste sentido, afirma Saldanha (2008, p.103):
Criada aps os intensos acontecimentos de 1914-18, a Liga das Naes a
concretizao de uma nova perspectiva da realidade internacional. Com sua
organizao, explicitaram-se as clssicas vontades, expressas por pensadores
como Grotius, Abade de Saint Pierre e Immanuel Kant, de uma sociedade
mundial pacfica e cooperativa. Era uma defesa da paz atravs da justia, de
um direito internacional, com vistas preservao da civilizao ocidental.
152
153
Neste aspecto tambm se deve estabelecer o paralelo com o filsofo, uma vez que,
em muitos pontos da obra analisada, defende a necessidade de que as naes mais ricas sejam
impedidas de, lastreadas neste poder econmico, sufocarem as demais.
Desta forma, boa parte dos princpios fundamentais do Direito Internacional
contemporneo, e, em larga medida, o surgimento de importantes instituies supranacionais
de direito pblico, em especial a Liga das Naes e a Organizao das Naes Unidas,
encontram profundas razes no pensamento idealista-kantiano. Adamais, a defesa exaustiva
dos direitos humanos em todas as dimenses imaginveis poca, constituiu-se em uma
preocupao do filsofo, refletida na Carta da ONU e nos documentos posteriores
propugnados por esta organizao internacional de direito.
5 CONCLUSO
O filsofo Immanuel Kant, cuja produo intelectual teve grande impacto em sua
poca, constitui-se em um autor muito recorrente em nossos dias. Sua obra visita aspectos
extremamente atuais e relevantes, percorrendo, inclusive, os ambientes da Filosofia do
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 146-156, jul./dez. 2015
154
REFERNCIAS
KANT, I. Paz Perptua. Traduo Marco Zingano. Porto Alegre: L&PM, 2010.
______.Crtica da Razo Pura. Traduo Manuela Pinto dos Santos e Alexandre Fradique
Morujo. Lisboa: Fundao CalousteGulbenkian, 1997.
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 146-156, jul./dez. 2015
155
156
RESUMO
Este artigo tem por objeto de estudo a adaptao de Memrias Pstumas de Brs
Cubas em Histria em Quadrinhos, cujo objetivo analisar quais as (possveis)
implicaes dessa adaptao para jovens leitores, partindo-se do pressuposto de que
a literatura arte carregada de elementos scio-histrico-culturais. Trata-se de um
estudo comparativo e interpretativo desenvolvido a partir da anlise de pontos
convergentes e divergentes entre a obra literria brasileira adaptada ao gnero HQ
da editora Escala Educacional e a obra original. Os resultados apontam para
algumas alteraes na essncia da obra original que impossibilitam ao jovem leitor
a apropriao dos elementos mencionados.
Palavras-chave: Literatura. Histria em Quadrinhos (HQ). Adaptao.
ABSTRACT
This article aims to study the adaptation of the Mmrias Pstumas de Brs Cubas
in Comics, whose goal is to analyze the (possible) implications of such adaptation
for young readers, starting from the assumption that literature is loaded with art
elements socio-cultural-historical. This is a comparative and interpretative study
developed from the analysis of convergent and divergent points between the Brazilian
literary works adapted to gender comics by editora Escala Educacional and original
work. The results point to some changes in the essence of the original work that
prevent the young reader ownership of the elements mentioned.
Keywords: Literature. Comics. Adaptation.
Graduada em Licenciatura Plena em Letras Portugus pela Universidade Estadual do Piau. Especialista em
Lingustica Aplicada Educao pela mesma instituio. Atualmente professora de Lngua Portuguesa no
Ensino Fundamental II na rede particular de ensino no municpio de Timon-MA. E-mail:
patty_gnr@hotmail.com
157
1 CONSIDERAES INICIAIS
158
2 REFERENCIAL TERICO
159
como meio de expresso e emprega-a polivalentemente. Tal
privilgio torna a Literatura arte por excelncia, portanto a palavra
multvoca consegue exprimir, significar tudo quanto os signos das
outras artes. (MOISS, 1989, p. 41)
Portanto, para as
prximas anlises ser adotada essa viso acerca da leitura de obras literrias.
Nesse sentido de fundamental importncia levar em considerao para
este estudo o que Antnio Cndido (1972) chama de funo humanizadora da
literatura. Segundo o autor, as funes da Literatura podem ser descritas por meio
de trs perspectivas bsicas.
Para o autor, o ser humano tem (1) necessidade universal de fico e
fantasia com alguma conexo com a realidade. Essa necessidade suprida pela
Literatura, da o surgimento de mitos e lendas que contemplam o fantstico, mas
surgem como necessidade de explicar fenmenos reais.
O estudioso destaca ainda um ponto essencial quanto ao uso de obras
literrias para fins unicamente educacionais. Para ele a funo formadora da
literatura ultrapassa a simples formao educacional, (2) contribuindo para a
formao da personalidade:
160
interpretao
dada
uma
obra
depende
tambm
de
vrios
fatores
Um clssico, portanto, uma obra que todos conhecem (ou pensam que
conhecem) mesmo sem nunca ter lido. a obra que sua fama precede a sua
leitura. aquela obra inesgotvel de significaes, que faz um convite a releituras
e de cada releitura emana descobertas no notadas na primeira.
Mas, como deve ser feito o contato do jovem leitor com a obra literria
clssica? Essa uma pergunta que muitos professores se fazem, tendo em vista a
apatia dos alunos pela leitura como j mencionado acima. Como afirma Silva
161
(2009, p. 44), o professor atuando como leitor-guia pode iniciar seu aluno nesta
fase de seu percurso de leitor.
A autora salienta ainda que tal cuidado deve iniciar-se na escolha da obra
que deve ter um tema e linguagem adequados idade do aluno. O que no quer
dizer tambm que o professor deva subestimar a capacidade do aluno evitando ir
alm dos conhecimentos que o aluno j possui. Pelo contrrio, o professor deve
partir desse conhecimento objetivando a construo de novos.
Feitas essas consideraes, convm que sejam feitas algumas breves
reflexes acerca da obra Memrias Pstumas de Brs Cubas que ser analisada.
Breves no sentido de que no se deve perder o foco principal deste trabalho, que
proceder a uma anlise comparativa e interpretativa da obra com a sua adaptao ao
HQ.
Trata-se do romance inaugural do Realismo brasileiro no sculo XIX, mais
precisamente em 1881, de Machado de Assis. uma obra carregada de ironia e
crtica sociedade carioca da poca. Nela o autor faz uma anlise do interior das
personagens descrevendo-as psicologicamente.
Rodrigues (2001, p. 15), caracteriza a obra como estranha, afinal, o
narrador-personagem, Brs Cubas, depois de morto narra sua vida e conta suas
alegrias e tristezas dando enfoque s pessoas que por ela passaram. O narrador
utiliza-se de crticas, sarcasmos e ironias para caracterizar personagens, crenas,
literatura, filosofia etc. Na condio de defunto, o autor est livre de sanes e
recriminaes pelas quais passam os vivos. Como corrobora Rodrigues (2001, p.
17), o distanciamento imposto pela morte lhe aprimora a indiferena forada, o
cinismo ambivalente, o vezo gozado.
Enfim, Memrias Pstumas de Brs Cubas uma obra clssica da literatura
brasileira muito complexa para se fazer uma sntese de sua grandeza neste curto
espao, para maiores consideraes acerca da obra, queira consultar Rodrigues
(2001), Facioli (2002), Pereira (1988) entre outros tantos autores.
162
ela
vinculado
do
qual
carrega
consigo
elementos
163
164
Como afirmam Lima e Santos (2012), Marcela era uma mulher diferente das
demais da sua poca. Os autores embasam-se no trecho Vi-a sair de uma
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165
166
4 CONSIDERAES FINAIS
HQ
no
noo
espao-tempo,
pois
personagem
com
167
REFERNCIAS
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Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 157-169, jul./dez. 2015
168
169
**
Docente da Universidade Estadual do Piau. Mestre em Cincias Sociais pela Universidade de So Carlos.
No livro Queimando Tudo Catch a Fire A biografia definitiva de Bob Marley de Timothy White, afirma
que segundo os colecionadores de disco jamaicano, a palavra reggae foi cunhada num compacto de 1968 da
pyrmid com msica para danar intitulado Do the Reggay [sic] de Toots and the Maytals. Alguns acreditam que
o termo deriva-se de regga, nome de uma tribo de dialeto banto do lago Tanganica. Outros dizem que uma
corruptela de streggae, gria de rua em Kingston para designar prostituta. Bob Marley dizia que o vocbulo era
de origem espanhola e significava A msica do Rei. Alguns veteranos msicos de estdio da Jamaica
apresentam uma explicao mais simples e, provavelmente mais plausvel. uma descrio do ritmo em si[...].
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 170- 181, jul./dez. 2015 170
1 INTRODUO
A alfabetizao de jovens e adultos na realidade brasileira, sempre foi criticada por
diversos pesquisadores e intelectuais, por acreditarem que ela atua como uma modalidade
simplesmente mecanicista, e depositria, cujas aplicaes tm como objetivo, o que no
satisfatrio, colocar palavras, e textos, que no condizem com a realidade dos educandos.
Dentre estes pensadores, Paulo Freire nos alertava para essas desastrosas metodologias e
dava-nos ideias de como trabalhar com esse pblico, pois para ele:
a primeira exigncia prtica que a concepo critica da alfabetizao se
impe que as palavras geradoras, com os quais os alfabetizandos comeam
sua alfabetizao como sujeito do processo, sejam buscadas em seu
universo vocabular mnimo, que envolve sua temtica significativa.
(FREIRE, 2010, p.21).
171
Com isso, ao analisarmos essas alternativas, como uma ideia de alfabetizar letrando as
turmas de jovens e adultos, de uma escola do bairro vereda da cidade de Floriano-PI, esse
trabalho se justifica pela dialtica entre a teoria e prtica observada, quanto a forte
predominncia da cultura reggae no bairro, e por ser este um ritmo cultural revolucionrio, de
letras que denunciam fortemente as opresses do poder dominante, que como sugesto trazem
nas suas ideologias a prpria realidade daqueles indivduos, podendo ser utilizadas como
textos de desalienao. O que nos faz refletir as ideias de Foucault (1979) ao relacionar poder
ao saber confirmava que ao primeiro j teria em meio sociedade um lugar estabelecido, uma
relao de fora, intrinsicamente ligado aos sistemas de produo de opresso, sendo que o
segundo quem dele participa tambm assumir a posio do poder, ou seja, quando o
individuo passa a adquirir as tecnologias do saber, ele passa tambm exercer as ferramentas
de poder (de questionar, de decidir, participar de manifestaes que as relaes de foras em
suas manobras tticas h de lhe reprimir).
2 CONCEITUANDO LETRAMENTO
Fazermos aqui uma analogia ao fato, digo fato porque essa palavra recente, e veio por
uma necessidade, a de que nitidamente Michel Focault declara nesse pensamento sobre o
poder, de no referenciarmos somente ao modelo de linguagem, ou signos, mas do combate as
causas sociais. De fato, esse novo fenmeno apareceu, porque as formas estruturais que se
encontravam o nosso pas em carter da leitura e escrita eram obsoletas, no supriam as
demandas da nossa sociedade. E para isso ser preciso correr contra o tempo, e buscarmos
alternativas para a construo de um novo paradigma educacional que desvendem os olhos
dos nossos alfabetizando. Toda essa novidade a qual referimos so as preocupaes com
aqueles que sabem ler e escrever, mas no respondem as demandas sociais do mundo da
escrita.
172
H alguns anos atrs essa mesma preocupao com os sentidos da escrita e da leitura
para alm de codificao e decodificao preocupava intelectuais, como ocaso de Paulo
Freire, que em seus mtodos, ou concepes de alfabetizao trazia algo diferente a qual
denominava de temas geradores. Era dai que emergiam as palavras usadas para aquisio dos
cdigos. Preocupao essa tambm por outros estudiosos da alfabetizao, que ao dedicarem
suas atenes ao uso da lngua falada relatam eles que no estamos preocupados com os sons
delas adquiridos, mas com os seus sentidos. (GERALDI, 2011).
Ao passo que enquadramos os mtodos freirianos a comparao do letramento porque
algo entre os dois tem o mesmo cunho linear, cuja algumas diferenas estaro nas prximas
linhas desse trabalho. Tentaremos aqui refletir um pouco mais o conceito de letramento. H
que se analisar primeiramente que essa palavra no nossa, e que segundo Soares (2009), a
traduo para o nosso portugus da referida palavra veio do dicionrio da lngua inglesa
literacy, etimologicamente, essa palavra vem do latim litera (letra), acompanhada do sufixo
cy, que denota qualidade, condio, fato de ser.
Em resumo a palavra inglesa literacy, conceitua-se, pois como um estado em que o
individuo ao aprender a ler e escrever comea atravs destas atividades absorverem as
consequncias
sociais,
culturais,
politicas,
econmicas,
cognitivas,
lingusticas.
Acontecendo assim uma mudana do seu estado de analfabeto, para alfabetizado, adquirindo a
tecnologia do ler, e escrever e envolvendo-se nas prticas sociais, o qual altera suas condies
psquicas, culturais, politicas, etc.
nessa perspectiva que traramos aos nossos alfabetizando uma viso mais clara do
mundo e de suas complexas e astuciosas engrenagens do poder dominante. Em sntese
possvel dizer que, o sentido de letramento vem da traduo do ingls literacy o mesmo que
letrado do latim littera, e o seu sufixomento denotando assim o resultado de uma ao, ato
de ensinar ou de aprender ler e escrever no sentido de entender o que est por trs das
artimanhas do poder.
173
distantes, textos e frases sem conexes e sentido real do seu cotidiano, como o caso de um
titulo visto em um livro didtico denominado Hoje domingo pede cachimbo. (NEVES,
2011, p. 163). Alguns textos, ou ttulos de textos totalmente sem fundamento como estes,
causavam indignao a Paulo Freire, ao passo em que analisava livros didticos enfatizava
que:
174
Na verdade, bem complexo para um aluno da EJA que j estar de certa forma em
atraso em sua vida escolar, tirar proveito de textos obsoletos e contrrios a sua realidade,
como se as fontes dadas para sua alfabetizao atuassem de forma obnubilar, de nada servindo
para o seu fazer dirio. Desta forma a concepo freiriana de alfabetizao no partiria de
certa feita da mecanizao repetitiva das silabas, e nem tampouco de textos alheios a realidade
do educando, muito pelo contrrio a alfabetizao para ele tem de ter certo distanciamento das
astutas manobras do poder, onde os alfabetizando busquem a significao profunda da
linguagem e das palavras. E ele acrescenta ainda que:
mais que escrever e ler que a asa da ave, os alfabetizando necessitam
perceber a necessidade de um outro aprendizado: o de escrever a sua vida,
o de ler a sua realidade, o que no ser possvel se no tomam a histria
nas mos para, fazendo-a, por ela serem feitos e refeitos. (FREIRE, 2010,
p.19).
175
novas coisas, e novas formas. Partindo desses princpios podemos afirmar que ele nasceu de
iderios religiosos, com determinaes politicas, pois a religio rastafri no se conformava
com a explorao do mundo babilnico, (capitalista) e dessa forma, uniram-se na esperana
da liberdade. Que nas afirmaes de Albuquerque ( 1997, p.56)
inegvel, portanto que as letras deste ritmo tenham propostas desalienante, gritos de
libertao, e protestos contra desigualdades sociais. Eis o propsito de inclui-lo como
sugesto de textos para alfabetizao de jovens e adultos, do bairro irapu II da cidade de
Floriano-PI, mais conhecido como Vereda. Pois partindo de algumas observaes empricas, e
atividades de extenso acadmicas, e tomando emprestadas teorias da tese de Meijer (2012)
ao reportar a fala de uma das suas alunas sobre o referido bairro, e sua ligao com a cultura
reggae, a acadmica de forma espontnea relatou que esse ritmo chegou a Floriano h muito
tempo, e que segundo fatos histricos, ele foi trazido por uma famlia de negros, que se
juntavam e ensinavam um pouco sobre o ritmo.
A autora ainda acrescenta que, at hoje os moradores so chamados negros do reggae
da vereda. Ao passo que em outro trecho tambm da mesma tese, a autora questiona os
envolvidos em sua pesquisa-ao: se a cultura negra florianense fosse um elemento da
natureza, qual seria o reggae? Veio logo uma resposta envolvente, a qual explicitava que seria
uma pedra! Pedra do reggae, pois se referindo as pessoas que gostam desse ritmo, um
gostar to forte como uma pedra.
Partindo dessas vises e levando em considerao as fortes correntes de iderios
entrelaados nas letras do reggae, como elemento poderoso para as possveis interpretaes,
de nossos alfabetizando e para eles entenderem as formas camufladas de como o poder se
engendram em nosso cotidiano, e ainda recorrendo a Manley (2007, p.28) que ao relacionar a
msica reggae, e escritos intelectuais, aponta que:
176
Ao refletirmos sobre essa viso de protesto politico embrenhados nas letras desse to
forte e misterioso ritmo, importante focarmos na prtica como eles se estabelecem, o quanto
caminham em busca da sua prpria identidade, e qual as diretrizes ele nos dar para que
envolvendo os alfabetizando, em seu mundo, dele tirarem suas concluses de mudanas.
Optamos primeiramente por fazer uma anlise da possvel utilizao da msica
babilnia brasileira da tribo de Jah (Deus na Jamaica), primeiro, porque o artigo aqui retrata
os malefcios do poder, e a importncia de desvela-la atravs da msica, o caso de babilnia,
que como j falamos, para os jamaicanos tem o sentido do mundo ocidental brutamente
capitalista. Segundo por se tratar de uma banda made in Jamaica brasileira (So Luis), que
denuncia fortemente este sistema, o que vamos discorrer a partir de agora na msica
babilnia brasileira.
Como pode um pas continente? De extensas terras, incontveis riquezas
dominadas por uma elite to inconsequente, saqueando o povo, semeando a
incerteza. Empresrios, polticos, corruptos, oportunistas Constroem seus
imprios manipulando a massa, Prepotentes senhores escravagistas, to
hbeis em suas trapaas. A lei do mais forte sua segurana, Tornando
pessoas mais e mais oprimidas, Famlias inteiras sofridas, sem esperanas,
carentes e subnutridas crianas. Brasil babilnio, terra da pouca vergonha,
De que vale tamanha riqueza, terras boas, to bela natureza, Se o povo no
pode almejar, ao menor bem estar de ter o po sobre a mesa. Babilnia
brasileira, paraso dos safados, regime do demnio, sugando a nao inteira,
capitalismo selvagem, sistema babilnio, jamais ir suplantar, o sistema e os
desgnios de Jah. (FAUZI BEYDOUN, 1994).
Por conseguinte podemos utilizar um reggae jamaicano, uma msica que no mundo
regueiro, como denominado esse universo, chama a ateno dos amantes do ritmo, por ser
um som de melodia sentimental, toca muito essas pessoas que o caso da cano de Ijahman
(Are We a Warrior) eleito na cidade de So Luis como o hino do reggae no Maranho, ou
hino da Jamaica, que segundo Rosa (2007, p. 45)
O sucesso musical (We Are a Warrior) exemplifica um dos caminhos a ser
percorrido pela pedagogia inclusiva, ora prevendo que esse e outros enredos
literrios construdos pela cultura da dispora sejam acessveis como
contedos educacionais que privilegiam a diversidade do conhecimento.
177
A referida msica tem em sua traduo o titulo, somos guerreiros. Como forma de
manifesto, e incentivo ao amor, e a desalienao.
1
Partindo de uma reflexo apurada dessa msica, podemos observar a riqueza dessas
letras para um trabalho de conscientizao, para uma educao inclusiva. No entanto, incluir
os alunos em uma educao de verdade, no seria s inclu-los na escola atravs da matricula,
mas sim coloc-los inclusos em atividades desalienantes, em leituras que as libertem, e que
faam pensar na riqueza do conhecimento como qualidade para o acesso ao poder.
Outrossim, faz-se necessrio colocarmos uma msica que apresente um discurso que
atinge as necessidades dos guetos, a realidade nua e crua das nossas famlias que de onde
parte as formaes das turmas de educao de jovens e adultos. E que para elas sirva de
reflexo para o seu processo politico social, onde as principais palavras gerem um despertar
para as luta contra as mazelas politicas que assolam o nosso pas. Vindo da periferia baiana,
Edson Gomes mais um dos brasileiros que nas dcadas de 80-90 assume a identidade
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 170- 181, jul./dez. 2015
178
regueira . Entusiasmado com a religio rasta entoa canes de temas atuais como a violncia
brasileira, o amor, e protesto contra desastrosa politica do Brasil.
No h como negar que as ideias desse artista, embora passe de algumas dcadas,
traga aos alfabetizadores fontes incentivadoras para despertar em seus alunos atravs da
leitura, a realidade das famlias pobres do pas, e as demagogias dos polticos sanguessugas.
E com isso conduzir os mesmos a adquirirem o saber para as mudanas necessrias no quadro
social brasileiro. Outro aspecto a ser analisado que ao esticar ao seu aluno a leitura dessa
msica o educador poder fazer com ele faa uma anlise de que, de l para c s mudaram os
poderosos, as mazelas so as mesmas. Podendo tambm depois de analisada, os educandos
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 170- 181, jul./dez. 2015
179
partirem para o processo de escrita com temas que envolvam outros problemas de
calamidades do seu meio social, que com certeza o que no falta nos locais onde se
encontram as classes menos favorecidas.
5 A NVEL DE CONCLUSO
180
dominante, textos longnquos a sua real vivncia. Pois com a insistncia desses processos
estaramos recebendo os cegos, e ao mundo novamente cego eles retornariam.
Ao concluirmos essas argumentaes podemos destacar que a inovao de um
processo de alfabetizar letrando no mbito de ensino a jovens e adultos, dar-lhes o direito de
abrir os olhos para o conhecimento, e quando se conhece, porque se sabe, e sabendo pode
decidir seu prprio destino, ou dele participar, porque saber poder.
REFERNCIAS
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FAUZI, Beydoun. Babilnia brasileira. So Paulo: BMG Ariola, 1994.
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181
SOCIOLINGUSTICA VARIACIONISTA E
ESTRUTURALISMO LINGUSTICO: UM DILOGO
Jlio Csar Lima Moreira
RESUMO
Este artigo apresenta uma breve discusso terica voltada aos iniciantes nos estudos
lingusticos quanto ao ponto de vista lanado sobre a lngua de dois modelos lingusticos:
Estruturalismo Lingustico e a Sociolingustica Variacionista. Enfatizamos a semelhana entre
os dois modelos quanto concepo de lngua como artefato social compartilhado e fruto da
conveno de uma comunidade de fala. Porm, a partir desse ponto em comum entre os
modelos, discorremos sobre as diferenas entre os dois modelos quanto aos pressupostos
tericos que versam sobre a organizao do sistema lingustico, em especial, quanto a sua
concretizao na interao comunicativa, a fala. Nesse sentido, a partir da perspectiva
variacionista, sero abordadas criticamente as dicotomias saussurianas. Defendemos a maior
adequao do modelo variacionista por considerar em sua anlise a lngua em uso sem
desconsiderar a variao lingustica apreensvel na fala, considerando-a como inerente ao
sistema lingustico.
ABSTRAT
This paper presents a brief theoretical discussion geared to beginners in language studies
concerning the viewpoint about the object in two linguistic models: Structuralism and
Variationist Sociolinguistics. We emphasize the similarity between the two models
concerning the concept of the language as a shared social artifact and a result of the
convention of a speaking community. However, from this similarity between the models we
discuss the differences on language approach and, especially, on its concretization in the
communicative interaction, the speaking. In this sense, from the variationist perspective, we
critically approach the saussurean dichotomies. We highlight the most compliance of the
variationist model for it consider in its analysis the language in use does not disregarding the
linguistic variation understandable on speech considering it as inherent to the linguistic
system.
Keywords: Structuralism. Saussurean dichotomies. Variationist sociolinguistics.
Mestre em Lingustica (PPGL/UFC) Professor de lngua espanhola e portuguesa do Instituto Federal do Piau.
Email: julioo007@yahoo.com.br
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 182-200, jul./dez. 2015 182
1 INTRODUO
183
Inicialmente, vale destacar que neste modelo terico o ponto de vista lanado sobre o
objeto, a lngua, uma perspectiva sob a qual a lngua vista como um sistema homogneo,
fechado, desconsiderando influncias externas ao sistema e as irregularidades da fala. Prev
um sistema hierarquicamente dividido em nveis e que os elementos (onde se privilegiam os
signos lingusticos, o lxico, em detrimento dos componentes gramaticais), mantm entre si
uma relao de dependncia.
Trazemos a dicotomia eixo sintagmtico/eixo paradigmtico. O modelo estruturalista
prev que no sistema, na produo lingustica de frases, h relaes do tipo paradigmticas
(escolha de determinado item de dada categoria gramatical ou lexical de acordo com sua
funo ou significado) e sintagmticas (referente s combinaes possveis entre os elementos
no nvel da frase) onde o falante se vale dessas relaes na codificao de sua mensagem.
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 182-200, jul./dez. 2015
184
185
nesse sentido, considerada externa ao sistema e que corresponde aos estudos diacrnicos a
sua investigao.
186
187
A = x > A = x / B = x > B = x.
188
Passemos agora apreciao crtica entre estes dois modelos no tocante concepo
de lngua como fenmeno social e como objeto de estudo.
5 SOCIOLINGUSTICA VARIACIONISTA
VERSUS
ESTRUTURALISMO: UMA
FALSA IDENTIDADE
189
No entanto, se opem, principalmente, por Saussure ter alicerado suas bases na noo
de lngua como sistema homogneo, autnomo, regular e linear, no qual se exclui o plano
histrico, onde se projeta o percurso evolutivo e o carter dinmico da lngua, e se privilegia o
plano sincrnico, hipoteticamente equilibrado. Quanto a isso, oportunamente expomos as
palavras de Lucchesi:
Esta dicotomia diacronia/sincronia, que era um dos pilares do modelo, foi tambm um
dos mais conflituosos para a manuteno do modelo estruturalista, principalmente no tocante
anlise da lngua atualizada na fala que no era contemplada, tampouco o era o percurso
evolutivo dos itens lingusticos que acompanham o evolver scio-histrico da comunidade de
fala. Estudar a lngua num estado sincrnico idealmente estvel era imprescindvel para o
modelo estruturalista. E tudo o que fosse diacrnico representaria uma ameaa ao modelo, j
que incidiria em estgios de evoluo da lngua e, consequentemente, apresentaria a variao
e mudana.
Nesse sentido, para Lucchesi o problema da transio, um dos princpios empricos
da Sociolingustica Variacionista para explicar como e por que a lngua muda enquanto a
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 182-200, jul./dez. 2015
190
usamos (LABOV, WEINRICH E HERZOG, ([1968] 2006), portanto uma concepo mais
dinmica, a qual questiona se a mudana se processa por estgios discretos ou em um
continuum, se constitui em
[...] um dos pontos cruciais para a superao da concepo estrutural da
mudana lingustica e da prpria concepo estruturalista de lngua. Atravs
do equacionamento do problema da transio atravs de um continuum
ininterrupto de variao e mudana, a sociolingustica se contrape
frontalmente concepo de estado de lngua de Saussure[...] (LUCCHESI,
2004, p.174). [grifo nosso].
191
seria o fato de em uma determinada comunidade de fala, esse desvio da norma padro fosse
observada em maior quantidade entre indivduos de idade entre os 15 e 24 anos do sexo
masculino, com baixa escolaridade. Coincidncia? Para a Sociolingustica Variacionista, isso
no coincidncia e h padres de uso estreitamente relacionados tanto a caractersticas
sociais como lingusticas5.
Ora, se boa parte dos falantes se comunica diariamente em situaes informais e at
formais, mas no seguem as normas apriorsticas previstas como padro, como no exemplo
acima, eles no esto usando o sistema lingustico? Se a produo lingustica observvel na
fala no faz parte do sistema lingustico conforme previa o modelo estruturalista saussuriano,
ento, o que usado durante esses eventos comunicativos?
O autor suo chega a considerar a sintaxe como pertencente fala e no lngua,
rejeitando a possibilidade de uma sistematizao dos mecanismos que formam as frases na
lngua6. Portanto, aquilo que pertence fala, considerada catica, irregular e nosistematizvel, necessariamente considerado como acidental e no pertencente ao sistema,
rejeitado para a validade do modelo estruturalista que concebe a lngua um sistema autnomo,
imanente. Quanto a isso afirma Lucchesi:
De igual modo o estudo da variao lingustica excludo, a partir da
concepo de lngua de Saussure. Se a lingustica deveria centrar-se no
estudo da lngua enquanto sistema, todos os fenmenos relativos variao
lingustica, por serem estranhos ao sistema, deveriam ser banidos desse
estudo. Ao tratar da extenso geogrfica das lnguas e do fracionamento
dialetal, o raciocnio do Curso, a esse respeito, muito claro: O fenmeno
geogrfico est intimamente associado existncia de qualquer lngua;
entretanto, na realidade, ele no afeta o organismo interno do idioma, e
conclui: Pensamos que o estudo dos fenmenos lingusticos muito
frutuoso; mas falso dizer que, sem eles, no seria possvel conhecer o
organismo lingustico interno. (LUCCHESI, 2004, p. 42-43).
192
parte, e na sua histria, que histria do prprio sistema. (PAGLIARO, 1930, p.176 apud
CMARA, 1974, p.45).
Como j dissemos anteriormente, h convergncia entre o modelo saussuriano e o da
Sociolingustica Variacionista apenas quanto concepo de lngua como um artefato cultural
socialmente compartilhado. No entanto, destacamos que no modelo proposto pelo suo a
lngua como instrumento social, onde a partir de um indivduo se poderia deduzir todo o
sistema lingustico, mas o idioleto do falante somente seria apreensvel a partir da comparao
de dois ou mais idioletos. Eis o paradoxo saussuriano. No seria mais coerente com a
concepo de lngua como fenmeno social deduzir o sistema a partir de uma comparao de
vrios idioletos de uma comunidade, considerando as atualizaes da parole, instrumento de
interao social?
Na sua proposta, sendo a lngua um artefato socialmente compartilhado,
paradoxalmente, no se valorizam fatores de ordem sociocultural presentes na interao
comunicativa que se mostram efetivamente refletidos na parole do indivduo que usa
socialmente a langue. No aceitvel incluir no sistema o idioleto, ficando a parole excluda
do sistema, vista como acidental e irregular no passvel de sistematizao. Segundo
Saussure, a parole a exteriorizao da langue, no entanto, vista como input da langue como
se fosse desvinculada dela, um processo de efetivao do sistema, e no por si mesma como
parte integrante do sistema:
[...] a lngua necessria para que a fala seja inteligvel e produza todos os
seus efeitos; mas esta necessria para que a lngua se estabelea;
historicamente, a fala precede sempre. Como seramos capazes de associar
uma idia a uma imagem verbal se antes no tivssemos surpreendido uma
associao num acto de fala? Por outro lado, ouvindo os outros que
aprendemos a nossa lngua materna; ela s se instala no nosso crebro aps
inmeras experincias. Por ltimo, a fala que faz evoluir a lngua: so as
impresses recebidas ao ouvirmos os outros que modificam os nossos
hbitos lingsticos. H, portanto, interdependncia da lngua e da fala;
aquela , ao mesmo tempo o instrumento e o produto desta. Mas tudo isto
no as impede de serem duas coisas absolutamente diferentes. (SAUSSURE,
1995, p. 48-49).
193
194
B
a
FALA
a b
NORMA SIb
d
C
STEMA
c c
Nesse sentido, a fala (por extenso, a escrita individual), no primeiro estrato (a), est
composta das particularidades estilsticas, fisiolgicas e de desempenho de cada falante. No
segundo estrato se constitui (a), tanto na fala como na escrita, aquilo que composto da
repetio dos modelos anteriores de dada comunidade de fala. Ou seja, a tradio continuada,
modificada e reiterada de falar e escrever de dada comunidade lingustica. No terceiro estrato
(A), temos os elementos indispensveis da estrutura da lngua, as oposies funcionais do
sistema. Nesse caso, a partir desse esquema se nos mostra que usamos o mesmo sistema do
portugus lusitano, o que nos diferencia, e nos deixa cada vez mais distantes, a norma do
portugus brasileiro.
Portanto, so fundamentais essas concepes de comunidade de fala e de norma
lingustica aos propsitos dos estudos sociolingusticos, uma vez que a partir do desenho do
linguista sobre um determinado fenmeno de variao observado na fala a ser estudado que
dever ser relacionado adequadamente comunidade de fala, observando como os estratos
sociais e caractersticas sociais de dada comunidade de fala correlacionam-se varivel em
foco.
Constitui-se uma difcil tarefa de se realizar a de investigar a variao observvel na
fala, aparentemente catica, se pensarmos em explicar como a lngua muda enquanto a
usamos, bem como o que motiva a mudana e quando essa ocorre. Essa foi uma as limitaes
do modelo estruturalista. No entanto, visando responder a essas questes que permeiam os
estudos sobre variao e mudana lingusticas, Labov, Weinrich e Herzog ([1968], 2006)
postularam alguns princpios empricos7 para descobrir o mecanismo da mudana. Esses
princpios norteiam a abordagem metodolgica do pesquisador variacionista na empreita do
reconhecimento de uma variante que passa a covariar com outra j existente, e como e quando
195
se instalou uma nova variante. Esses princpios se apresentam na resposta dos j consagrados
problemas clssicos da pesquisa variacionista:
Por fim, quanto ao Gerativismo citado na seo 3, esse tambm se ope ao modelo
sociolingustico quanto ao ponto de vista lanado sobre o objeto. Convm ressaltar as
diferenas primordiais entre os modelos, e nos parecem oportunas as palavras de Pimpo ao
comentar como o modelo sociolingustico surgiu da necessidade de preenchimento de lacunas
no tocante variao lingustica que era desprestigiada. Assim, o define em relao ao
modelo gerativo sucessor estruturalista formal:
A interpretao formal da regra laboviana, em uma retomada regra
lingustica da gramtica gerativa padro, no deve ser com essa confundida.
A regra varivel ope-se regra categrica chomskyana que gera toda e
qualquer sentena da lngua, alargando a noo de competncia lingustica e
abordando regras variveis sob um tratamento quantitativo. O esquema
abstrato e formal da regra varivel visa a sistematizar a variao e a tratar a
frequncia com que as variantes so empregadas em situaes concretas de
comunicao atravs de um modelo probabilstico. Ao contrrio de
Chomsky, que prev um modelo lingustico para a sintaxe, Labov (1972)
prev um modelo de regras que atribui sistematicidade ao carter
heterogneo do vernculo (PIMPO, 2009).
196
Portanto, a Sociolingustica surgiu para preencher a lacuna que restava nos estudos
lingusticos de ento que relegavam a anlise da lngua na sua forma concreta, a fala.
6 CONCLUSO
(subcategorizaes),
contrastes
semelhanas
caracterizando
uma
rede
197
Notas
1- Professor de lnguas portuguesa e espanhola. Mestre em Lingustica (PPGL/UFC) e
integrante do Grupo de Pesquisas SOCIOLIN-LE do Diretrio de Pesquisa da CAPES com
nfase na rea de descrio e anlise sob enfoque da Sociolingustica Variacionista.
Atualmente leciona no Instituto Federal do Piau campus Cocal.
2- A norma a realizao da fala da comunidade, o que mais comum, normal e no se deve
confundir com prescrio gramatical, conforme Coseriu, em sua obra: Teora del lenguaje y
lingustica general, 1967.
3- Quanto questo de representao do mesmo significado oportunamente fazemos aluso
crtica suscitada por Lavandera (1978, p.181), discpula de Labov. A autora sugere que acima
do nvel fonolgico no haveria duas unidades com mesmo significado, mas sim poderiam
exercer a mesma funo, sugerindo alargar o conceito, ao invs de mesmo significado para o
de comparabilidade funcional. A esse respeito, conferir mais detalhadamente a exposio em
Coan (2003 p. 62 - 67) e Carvalho (2007, p.31 33).
Somma, Teresina /PI, v.1,n.1, p. 182-200, jul./dez. 2015
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4- a lngua constitui um sistema de valores puros que nada determina fora do estado
momentneo de seus termos. (SAUSSURRE, 1973. p. 95).
5- No portugus brasileiro existem estudos sobre fenmeno de variao lingustica de
concordncia nominal. Entre esses destaco a pesquisa de Scherre e Naro (1998).
6- Conferir Saussure (1973, p. 144, 162).
7- Esses princpios so detalhados tambm em Tarallo (1994, p. 73-74).
8- Oportunamente dialoga com o conceito de uma gramtica adaptativa (GIVN, 2001).
REFERNCIAS
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