AS DIFERENAS PRINCIPAIS ENTRE OS SUNITAS E

OS XIITAS EM ASSUNTOS DE F E DOUTRINA1

Pelo Shaykh 'Abdullah ibn al-Husayn as-Sawayd al-'Abbaasi
Traduzido para Al-Muminun.Net
Por Youssef Abu Mohammed F. al-Andalusi

Segunda edio: 05 de Janeiro de 2011

S DF G
al-khutut al-'aridah
Copyright Al-Muminun.Net
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sem se referir s fontes e dar-lhes os devidos crditos. - E temei a Allah e sabei que Allah, de
todas as cousas, Onisciente. [Surah al-Baqarah, 3:231]

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1 Este artigo baseado em extratos de Mo'tamer an-Nadjaf' pelo Shaykh 'Abdullah ibn al-Husayn as-Sawayd al-'Abbaasi
(m.1174H), que foi juntando com o livro 'Al-Khutut Al-'Aridah' (a conhecida refutao dos Xiitas) do Shaykh
Muhibbudin Al-Khatib. O livro Ingls foi revisado e adaptado pelo tradutor, mas em ltima anlise, tornou-se, in
shaa'Allah, um texto benfico para o esclarecimento desta seita terrvel. Para adquirir o livro original visite
www.salafibookstore.com e pesquise por "The Reality Of Shi'ism".

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NDICE
N

CAPTULO

PGINA

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.

Sagrado Alcoro
Ahaadith (Tradies Profticas)
Os Companheiros do Profeta
A Crena na Unicidade de Deus
Ver Allah
O Oculto
A Famlia do Mensageiro
O Significado de Shari'ah e Haqiqah
Jurisprudncia Islmica
Al-Walaa' (Obedincia e Devoo)
Taqiyyah (Decepo Calculada)
Governar o Estado Islmico

3
4
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SAGRADO ALCORO
Sunitas

Xiitas

H um acordo unnime entre eles em

respeito sua autenticidade, e o seu
texto estar protegido de qualquer
adio ou remoo. O Alcoro para
ser entendido em consonncia com as
regras e as bases da lngua rabe. Eles
acreditam em cada letra dele, sendo a
palavra de Allah, O Altssimo. O
Alcoro no temporrio nem recmcriado, mas eterno. A falsidade no
se aproxima dele de frente ou de trs.
a fonte primria de todos os dogmas
Muulmanos, os seus rituais e regras
de conduta.

Para alguns deles, a autenticidade do

Alcoro duvidosa, e se parece que ele
contradiz alguma das suas crenas
sectrias, ento eles do ao texto
Alcornico interpretaes estranhas e
rebuscadas que concordam com os
seus pontos de vista sectrios. por
esse motivo que eles so chamados Al
Mutawwilah (aqueles que do as suas
prprias interpretaes de textos
revelados). Eles gostam de chamar a
ateno discrdia que ocorreu no
momento em que o Alcoro foi
compilado pela primeira vez. As
observaes e opinies dos seus Imams
so a fonte principal da sua
jurisprudncia.

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AHAADITH (AS TRADIES PROFTICAS)

Sunitas

Xiitas

Para os Sunitas, a segunda fonte de lei

revelada, que complementa o Nobre
Alcoro. No permitido contradizer ou
rejeitar os veredictos e as diretrizes
contidos em aqueles ahaadith que so
seguramente atribudos ao Profeta (que a
paz e bno de Allah estejam com ele).
A metodologia aplicada na determinao
da autenticidade destas tradies utiliza
um conjunto de regras rigorosas
acordadas pelos estudiosos que so
especializados neste campo, e envolve
uma anlise detalhada da cadeia de
transmissores de qualquer tradio dada.
No feita distino entre narradores
masculinos e femininos; o julgamento
feito somente sobre a base de confiana
e habilidade tcnica individual em
narrar tradies, e cada histria de cada
narrador est gravada. Nenhuma
tradio aceite de um mentiroso
conhecido, ou de um cujo moral ou
habilidade escolstica no foram
corroboradas, ou de qualquer pessoa
meramente sobre a base da sua ligao
ou linhagem familiar. A compilao das
Tradies Profticas so consideradas
como um dever sagrado, o cumprimento
das quais substitui (ou cancela) todas as
outras consideraes.

Os Xiitas rejeitam todas as Tradies

Profticas
que
no
estavam
relacionadas aos membros de AhlulBait, ou os seus descendentes. A
nica exceo a esta regra a
aceitao por aqueles que apoiavam
'Ali (que Allah esteja satisfeito com
ele) em as suas guerras polticas. Eles
no ligam solidez da cadeia de
narradores, nem eles abordam o
estudo das Tradies Profticas com
uma atitude cientfica e crtica. As
narraes deles aparecem por muitas
vezes na forma do exemplo seguinte:
Foi relatado a respeito de
Muhammad bin Isma'il por meio de
alguns dos nossos amigos atravs de
um homem que transmitiu dele ['Ali]
que disse... Os seus livros esto
cheios com centenas e milhares de
tradies cuja autenticidade no
pode
ser
confirmada.
Eles
construram
a
sua
religio
especificamente sobre estes textos
esprios enquanto rejeitam mais de
trs quartos das Tradies Profticas
autnticas. Esta uma das principais
diferenas entre os Xiitas e os
Sunitas.

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OS COMPANHEIROS DO PROFETA
Sunitas

Xiitas

acordado por unanimidade

que os Nobres Companheiros
merecem o nosso mximo
respeito, e que eles so
absolutamente
confiveis.
Quanto discrdia que ocorreu
entre eles, isto considerado
como a consequncia de
exerccio sincero de convico e
opinio pessoal. A discrdia foi
resolvida e uma coisa do
passado. No permitido para
ns termos, baseado nas
diferenas do passado entre os
Companheiros, antipatia e ms
intenes que continuam por
geraes. Os Companheiros so
aqueles que Allah descreveu com
os melhores termos. Ele elogiouos em muitas ocasies. No
lcito para ningum fazer
qualquer acusao contra eles ou
atirar suspeitas sobre eles, e no
h benefcio a ser derivado disso.

Eles contam que todos os Companheiros,

exceto uns tantos, tornaram-se apstatas
depois da morte do Profeta (que a paz e
bno de Allah estejam com ele). Por outro
lado, eles concedem ao Companheiro 'Ali
bin Ali Taalib um estatuto muito especial;
alguns consideram-no legatrio, e outros
vm-no como um profeta, enquanto que
outros o tomam como um deus! Os Xiitas
passam julgamentos sobre os Muulmanos
de acordo com as suas posies em relao a
'Ali. Quem foi eleito de Califa antes de 'Ali
visto por eles como um tirano, um apstata
ou um pecador. O mesmo julgamento
passado
sobre
qualquer
governante
Muulmano que no largou o seu cargo para
qualquer um dos descendentes de 'Ali e a
sua esposa Fatimah (que Allah esteja
satisfeito com eles). Os Xiitas tm criado
assim um clima de animosidade ao longo da
histria do Islam, e a questo de
partidarismo de Ahlil-Bait desenvolveu-se em
uma escola de pensamento que pregou e
perpetuou tais ensinamentos malignos
durante as geraes.

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A CRENA NA UNICIDADE DE DEUS

Sunitas

Xiitas

Os Sunitas acreditam que Allah Um,

O
nico,
O
Todo-Poderoso
Dominador. Ele no tem parceiros ou
rivais, e Ele no tem igualdade. No h
intermedirio entre Ele e os Seus
adoradores. Eles acreditam em Seus
Atributos como foram revelados nos
versos Alcornicos, e eles no
obscurecem os seus significados bvios
com interpretaes absurdas. Eles no
fazem qualquer comparao entre os
Atributos Divinos e outras coisas, pois
Allah diz no Seu Livro: Nada igual a
Ele. Eles acreditam que Allah enviou
os Profetas e encarregou-lhes com a
transmisso da Sua Mensagem e
Orientao para a humanidade. Eles
transmitiram a Mensagem de Allah e
no esconderam qualquer parte da
mesma. Eles acreditam que o
conhecimento
do
incognoscvel
pertence somente a Allah. Intercesso
confinada Vida Depois da Morte, e
ningum poder interceder exceto com
a Permisso de Allah. Todas as
splicas, juramentos, oferendas de
sacrifcios e pedidos de necessidades
so para ser dirigidos somente a Deus;
eles no so para ser dirigidos a
qualquer outro alm dEle. Allah
Sozinho controla o bem e o mal. No
h ningum, vivo ou morto que
partilhe a Sua Autoridade ou a Sua

Os Xiitas acreditam tambm em Allah

O Exaltado e a Sua Unicidade, exceto
que eles adulteram esta crena com
rituais e observncias politestas. Eles
imploram e fazem suplicaes aos
servos e adoradores de Allah em vez de
o fazerem somente a Ele, dizendo:
Ali! e Hussain! e Zainab!
Semelhantemente eles fazem votos e
sacrificam animais em nome de outros
alm de Allah. Eles pedem aos mortos
para satisfazerem as suas necessidades
como mostrado nas suas oraes e
poemas. Eles consideram os seus
Imams
sendo
infalveis,
tendo
conhecimento do invisvel, e que
participam na administrao do
universo. Foram os Xiitas que
inventaram o Sufismo (misticismo)
para consagrar os seus dogmas e
darem-lhe assim um ar de legitimidade.
Eles afirmaram que h um poder
especial e uma autoridade investida
nos awliyaa (santos msticos),
aqtaab (aqueles que so considerados
como sendo os eixos espirituais do
universo, que gira devido ao seu
estatuto elevado), e os Ahlul-Bait. Os
estudiosos
e
cleros
Xiitas
impressionaram
sobre
os
seus
seguidores o conceito de uma classe
hereditria privilegiada, como um
assunto de religio, embora isto no

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Administrao
das
coisas
(ou
assuntos). Todos os seres dependem
dEle e necessitam da Sua Graa e
Misericrdia. O conhecimento de
Allah alcanado atravs do
conhecimento
da
lei
revelada
divinamente, e isto tem precedncia
sobre o exerccio de raciocinar, que
possa talvez nunca guiar uma pessoa
verdade, embora possa fornecer
segurana ao crente e ajud-lo a
conseguir tranquilidade.

tenha qualquer fundao no Islam.

Conhecimento sobre Allah obtido,
segundo eles, atravs do exerccio de
raciocinar,
no
atravs
de
conhecimento da lei divinamente
revelada. Aquilo que veio a ns atravs
do meio da revelao do Alcoro
representa meramente uma afirmao
do julgamento de raciocinar; no
considerado ser uma fonte que
independente, e alm dos limites de
raciocinar.

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VER ALLAH
Sunitas

Xiitas

Os Sunitas acreditam que os crentes Os Xiitas acreditam que ver Allah no

iro de ser abenoados com a viso de possvel nem neste mundo nem na
Allah na Derradeira Vida, como Derradeira Vida.
mencionado no Alcoro: Haver,
nesse dia, faces rutilantes, de seu
Senhor olhadoras.

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O OCULTO
Sunitas

Xiitas

Allah
O
Exaltado
reservou
o
conhecimento do oculto para Ele
Prprio; no entanto, Ele revelou aos Seus
Profetas alguns dos assuntos e condies
do oculto, para razes especficas. O
Alcoro diz: E nada abarcam de Sua
cincia seno aquilo que Ele quer.

Eles afirmam que o conhecimento

do oculto pertence somente aos seus
Imams, e no incumbente para o
Profeta nos ensinar sobre o oculto.
Alguns Xiitas foram to longe como
afirmar divindade (para esses
Imams).

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A FAMLIA DO MENSAGEIRO
Sunitas

Xiitas

Aalur-Rasul, tem vrios significados de

acordo com os Sunitas. A nica e
melhor definio deste termo os
seguidores do Profeta Muhammad na
f do Islam. tambm definido
como o povo piedoso e temente a
Deus da ummah (nao de crentes) do
Profeta. tambm dito que este
termo se refere aos crentes relativos de
Muhammad, das tribos de Haashim e
Abdul-Muttalib.

De acordo com os Xiitas o termo AalurRasul refere-se apenas a 'Ali bin Abi
Taalib, e alguns dos seus filhos, e aos
descendeste desses filhos.

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O SIGNIFICADO DE SHARI'AH E HAQIQAH

Sunitas

Xiitas

No ponto de vista dos Sunitas, a Shari'ah

(a lei divinamente revelada) a prpria
haqiqah (o conhecimento essencial da
realidade). Eles mantm o ponto de vista
que Muhammad, o Mensageiro de Allah,
no escondeu da sua nao de crentes
qualquer parte desse conhecimento,
contido na lei revelada. No houve coisa
boa para a qual ele no nos guiou, e no
houve coisa m sobre qual ele no nos
avisou. Allah disse: Hoje, eu inteirei
vossa religio. Portanto, as fontes da
crena Islmica so o Livro de Allah e a
Sunnah (prtica) do Profeta, e no h
necessidade de adicionar qualquer coisa
a isso. A relao do crente com Allah, e o
caminho para a realizao de boas obras
e adorao, so claros e diretos. O nico
a saber a condio real dos crentes
Allah; no passes portanto o julgamento
de louvor e pureza sobre qualquer pessoa,
para que no pisemos os nossos limites.
Os pontos de vista e opinies de
qualquer pessoa podem ser aceites ou
rejeitados, exceto aqueles do infalvel
Profeta de Allah, sobre o qual est a
bno e paz de Allah.

Os Xiitas veem a Shari'ah como

sendo meramente veredictos e
diretrizes estabelecidas pelo Profeta;
eles referem-se apenas ao povo
comum e superficial. No que diz
respeito haqiqah, ningum a sabe
exceto os Imams de Ahlul Bait. Estes
Imams adquirem as cincias da
haqiqah atravs de herana, uma
gerao aps a outra, permanecendo
uma posse secreta entre eles. Alm
disso, os Xiitas consideram os seus
imams infalveis; os seus trabalhos e
prticas
so
considerados
incumbentes sobre seus seguidores.
Eles acreditam que uma pessoa s
pode comunicar com Deus atravs
de intermedirios, e por esta razo
que os seus lderes religiosos tm tais
opinies infladas sobre eles prprios,
como evidenciado pelos seus ttulos
exagerados, alguns exemplos so:
Baabullah (a porta para Allah),
Waliyullah (o amigo de Allah),
Hujjatullah (a prova de Allah),
Ayatullah (o sinal de Allah), AlMa'sum (o infalvel), etc.

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JURISPRUDNCIA ISLMICA
Sunitas

Xiitas

Ahlus-Sunnah2 aderem estritamente aos

veredictos e diretrizes legais do Nobre
Alcoro, como esclarecido pelas
afirmaes e prticas do Mensageiro.
Ns dependemos tambm sobre as
afirmaes dos Companheiros e a
gerao de estudiosos confiveis que os
seguiram. Eles estavam mais prximos
da era do Profeta e eram os mais
sinceros em suportar esta misso, ao
longo dos testes e provaes que tiveram
que ser suportados no caminho de
estabelecer o Islam. Uma vez que esta
religio foi concluda, ningum tem o
direito de formular uma nova legislao
ou diretrizes, no entanto, a fim de
entender corretamente os detalhes da lei
revelada, e para aplic-la a novas
situaes e circunstncias tendo em
mente o bem-estar geral do povo, uma
pessoa deve-se referir aos estudiosos
qualificados Muulmanos que devem
trabalhar apenas dentro dos limites
estabelecidos pelo Livro de Allah e pela
Sunnah do Profeta (que as bnos e paz
de Allah estejam sobre ele).

Eles dependem apenas das fontes

exclusivas que eles proclamam para os
seus
Imams:
sobre
as
suas
interpretaes exageradas do Alcoro;
e sobre as suas atitudes contrrias que
os pem em desacordo com a maioria
do povo Muulmano. Os Xiitas
consideram os seus Imams como
sendo infalveis, e tendo o direito de
criar novas regras e diretrizes em
contradio da lei revelada. Por
exemplo, eles alteraram: (a) A
chamada para a orao e o horrio e
as posturas prescritas da orao. (b)
Os rituais da Hajj (peregrinao) e a
visita aos lugares sagrados. (c) Os
horrios especficos para comear e
quebrar o jejum. (d) As regras que
dizem respeito Zakaah (imposto de
esmola) e a sua distribuio. (e) As
leis de herana. Os Xiitas so muito
particulares em tomarem posies
opositoras a Ahlus-Sunnah alargando
desta forma o buraco entre eles e ns.

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2 O termo Ahlus-Sunnah (Sunitas ou Sunnis) significa literalmente o povo do caminho ou maneira estabelecida. Este
termo refere-se aos verdadeiros Muulmanos, que seguem a Sunnah (caminho) do Mensageiro de Allah, com o
entendimento dos Companheiros.

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AL-WALAA' (OBEDINCIA E DEVOO)

Sunitas

Xiitas

Al-walaa' significa adeso total,

obedincia e devoo. Os Sunitas
acreditam que devida apenas ao
Mensageiro de Allah, porque Allah diz
no Seu Livro: Quem obedece ao
Mensageiro, com efeito, obedece a
Allah. Nenhuma outra pessoa merece
a nossa estrita aderncia e a nossa
obedincia e devoo. As nossas
responsabilidades com os outros esto
definidas atravs de princpios legais
conhecidos, e no h obedincia a
qualquer ser humano se isso implica
desobedincia ao Criador.

Eles veem al-walaa', como sendo um

dos dos pilares da f. Eles definem-no
como a crena firme nos Doze Imams
(incluindo o Imam escondido). Eles
consideram qualquer um que no
tenha devoo estrita a Aalul-Bait como
um que no tem f. Eles no oraro
atrs de tal pessoa, nem dar-lhe-o
Zakaah embora ele seja merecedor dela.
Eles tratam tal pessoa como sendo um
kaafir.

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TAQIYYAH (DECEPO CALCULADA)

Sunitas

Xiitas

definida como apresentando um

aspeto exterior que desmente o que
um oculta no interior, protegendo-se
do mal. considerado inadmissvel
para um Muulmano enganar outros
Muulmanos por causa da afirmao
do Profeta: Quem engana no de
ns. Recorrer a taqiyyah s
permitido em uma situao: durante a
guerra contra os incrdulos que so os
inimigos do Islam. Isso faz parte das
etiquetas da guerra. Cabe ao
Muulmano ser sincero e corajoso em
defender a verdade, e no ser
ostentoso nem enganador, nem
traioeiro. Ele deve dar conselhos
sinceros, recomendar o bem e proibir
o mal.

Apesar das diferenas entre as vrias

seitas Xiitas, elas todas concordam que
taqiyyah um dever e um pilar prescrito
da sua f. As suas escolas de
pensamento no se podem manter sem
isso. Eles aprendem os seus princpios e
mtodos
e
eles
praticam-na,
especialmente se eles esto em
circunstncias
assustadoras.
Eles
louvam e adulam exageradamente
aqueles que eles consideram incrdulos,
que eles consideram merecedores de
abate e destruio. O veredicto de kufr
passado sobre qualquer um que no
da sua escola sectria, e para eles o
meio justifica o fim. As suas ticas
permitem qualquer maneira de
mentiras, astcias e enganos.

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14

GOVERNAR O ESTADO ISLMICO

Sunitas

Xiitas

O estado governado por um califa

eleito para a sua posio de liderana
entre o povo Muulmano. Para ser
lder, um homem deve ser so, bem
guiado e conhecedor. Ele deve ser
conhecido pela sua piedade e
confiabilidade, e ele deve ser capaz de
suportar tal responsabilidade. Aqueles
Muulmanos
dotados
com
conhecimento e experincia nomeiam
o califa para a sua posio de
liderana. Se ele no se agarra
firmemente ao seu dever, e se desvia
das diretrizes do Alcoro, ento eles
podem-lhe remover da sua posio e
tirar-lhe toda a autoridade. Caso
contrrio, ele merece a obedincia e
cooperao de cada Muulmano. O
papel do califado , para os Sunitas,
um grande cargo e responsabilidade,
no uma mera honra ou oportunidade
para aproveitamento.

Falando de modo geral, o direito de

governar segundo os Xiitas,
hereditrio, e restrito a 'Ali, e aos seus
descendentes atravs de Fatimah (a
filha do Profeta). Existe, no entanto,
algumas ligeiras diferenas entre eles
sobre o ponto do direito hereditrio,
como a quem ele pertence. Devido a
este ponto de vista deles, os Xiita nunca
so fiis a qualquer governante a no
ser que ele seja um dos descendentes de
'Ali bin Abi Taalib. Quando a prtica
de liderana hereditria vestida pelos
descendentes de 'Ali e Fatimah no
pde ser mais mantida, porque a linha
chegou ao fim, os Xiitas inventaram a
doutrina de Ar-Raj'ah, segundo a qual o
ltimo Imam no est morto, mas
escondido. previsto ele retornar no
tempo final, em que ir de matar todos
os seus adversrios polticos, e aqueles
dos seus antecessores, e ele ir de
restaurar para os Xiitas os seus diretos
que foram roubados pelas outras
seitas ao longo dos sculos.

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