19/9/2016

Escuelas de interpretacion del Apocalipsis Cual Creer?

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Escuelas de interpretacion del Apocalipsis Cual Creer?

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05-08-2005, 16:08
Krelian
Discipulo de Cristo

#1
Fecha de Ingreso:
Edad:
Respuestas:

Jul
2005
32
1.547

Escuelas de interpretacion del Apocalipsis Cual Creer?

3.1. Las cuatro escuelas interpretativas

Hay cuatro escuelas de interpretacin.
i. La preterista (de pretrito=pasado): describe en un lenguaje
velado los eventos del propio tiempo de Juan hasta el final del
Imperio Romano o, por lo menos, hasta la conversin de
Constantino. Esta interpretacin tiene la desventaja de que slo es
significativa para ese tiempo, pero para nosotros no es tan
relevante. La bestia puede ser vista slo como el Imperio Romano y
Babilonia es Roma. Sin embargo hay claras referencias a la Roma
del tiempo de Juan y es til conocer las circunstancias del tiempo
de Juan al interpretar el libro. En Ap. 1:11, a Juan se le dice
"Escribe en un libro lo que ves, y envalo a las siete iglesias que
estn en Asia; a feso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia
y Laodicea", as que de alguna forma es similar a las cartas de
Pablo a los Romanos, Corintios, Colosenses, Efesios y
Tesalonicenses. Tanto en las cartas de Juan como en las de Pablo,
Dios ha escogido que stas sean preservadas para Su iglesia a
travs de los siglos. As como la carta a los Corintios trata
problemas especficos que tenan entonces, tambin trata con
estos problemas para los siglos futuros. En la misma forma,
Apocalipsis trata con los problemas enfrentados por las siete
iglesias de Asia, pero tambin tiene mucho que decir a las
generaciones futuras. Debido a que Juan usa imgenes simblicas,
el Apocalipsis no est atado slo al Imperio Romano sino que
tambin puede ser usado para describir sucesivas tiranas
perseguidoras a lo largo de los siglos. Los siguientes tres mtodos
de interpretacin tratan con el valor del Apocalipsis para las
generaciones futuras en distintas formas.
ii. La historicista: ste es un cuadro de toda la historia, desde la
primera venida de Cristo hasta Su segunda venida, y ms all. En
este mtodo la gente tratar de hacer que las secciones del
Apocalipsis encajen con eventos histricos especficos. La bestia es
vista como la manifestacin corriente de la bestia, como el papado
en el tiempo de la Reforma. Esta posicin es insostenible porque
habr una gran variedad de interpretaciones a travs de las
https://forocristiano.iglesia.net/showthread.php/18518-Escuelas-de-interpretacion-del-Apocalipsis-Cual-Creer

1/7

19/9/2016

Escuelas de interpretacion del Apocalipsis Cual Creer?

edades. Pero, dado que los principios son vlidos para todas las
generaciones, como sugerira el idealista, cada generacin debera
poder identificar los personajes retratados por Apocalipsis. Por lo
tanto, la visin del historicista no debera ser denigrada. Ha
provisto consolacin en tiempos de persecucin a lo largo de la
historia de la iglesia. La interpretacin histrica ms importante
desde el siglo XII hasta los tiempos de la Reforma hace que el
papado sea la bestia y Roma o la iglesia romana, Babilonia. Sin
embargo, hacer de Apocalipsis un cuadro de toda la historia
humana y como consecuencia usarlo para predecir cundo llegar el
fin est mal, y no era la intencin cuando fuera ledo Apocalipsis,
pero usarlo para fortalecer al pueblo de Dios que estaba pasando
por pruebas especficas es un uso vlido.
iii. El idealista; entre mensajes para el primer siglo y profecas del
futuro lejano, trata principalmente con principios que son siempre
vlidos en la experiencia cristiana. La bestia es el Imperio Romano
en el tiempo de Juan, pero tambin una sucesin de imperios
impos que conducen hasta el ltimo imperio del que surgir el
anticristo. Dado que los cristianos han sido perseguidos a lo largo
de las generaciones, cada generacin debera poder identificar cul
es su bestia.
iv. El futurista: es mayormente una profeca de eventos que estn
por ocurrir, especialmente justo antes de la venida de Cristo. Esta
es la interpretacin normal de alguien que lee el libro por primera
vez porque su simbolismo parece tan fantstico. Significa que el
libro ser especialmente relevante para los de la ltima generacin.
La bestia es vista como el anticristo que emerge de un Imperio
Romano redivivo. Es claro que la Segunda Venida aparece en forma
prominente a travs del libro, y por lo tanto hay verdad en el punto
de vista futurista, pero esta visin tiende a pasar por alto la verdad
espiritual que es valiosa hoy. Sin embargo, note que a Juan no se
le dice que selle el libro (Ap. 22:10) porque el tiempo est cerca,
aunque a Daniel se le dijo que sellara el libro hasta el tiempo del
fin (Dan. 12:4). Esto significa que el libro est a punto de comenzar
su cumplimiento. El libro de Apocalipsis fue escrito inicialmente a
las siete iglesias de Asia y de aqu el punto de vista preterista. Sin
embargo, el libro alcanzar su cumplimiento final cuando aparezca
el ltimo anticristo y Cristo vuelva; este es el punto de vista
futurista. Ladd divide los puntos de vista futuristas en dos tipos, el
moderado y el extremo, conocido como dispensacionalismo. El
segundo hace una marcada distincin entre Israel y la iglesia, las
cartas a las siete iglesias tratan con las siete edades de la historia
de la iglesia, del captulo 7 en adelante se refiere a Israel porque
la iglesia ha sido llevada en el rapto a esta altura, as que no sufre
la gran tribulacin, que ocurre durante los ltimos 3 y medio aos
de la historia. Este punto de vista es sostenido ampliamente en
Norteamrica. El mejor exponente de este punto de vista es
Walvoord.
El futurista argumentar que la interpretacin preterista est errada
porque el Apocalipsis trata de los ltimos tiempos, pero durante el
tiempo del Imperio Romano la interpretacin preterista era el
ltimo tiempo. Un comentario similar podra hacerse de la
interpretacin historicista durante la Reforma. La interpretacin
idealista es probablemente la ms relevante hoy, para satisfacer
las necesidades de hoy durante los tiempos difciles cuando los
cristianos estn bajo presin y por cierto no descuenta una
realizacin futura tampoco. Yo cuestionara fuertemente la idea de
que Apocalipsis slo tienen una realizacin futura.
Bibliografia:http://www.apocalipsis.org/s-interp.htm
Es para saber que tipo de interpretacion sigues y pq?
y si fuera alguna otra no de las mencionadas aqui pues en
confianza expresala di que cree y pq la entiendes correcta

Magisterio y Teologa... no son dos tareas opuestas, sino complementarias... Por ello el Magisterio y la Teologa
debern permanecer en dilogo."
https://forocristiano.iglesia.net/showthread.php/18518-Escuelas-de-interpretacion-del-Apocalipsis-Cual-Creer

2/7

19/9/2016

Escuelas de interpretacion del Apocalipsis Cual Creer?

Juan Pablo II

Responder Con Cita

05-08-2005, 18:08
El mundo para Cristo
Expulsado

#2
Fecha de Ingreso: Nov
2000
Respuestas:
1.995

Re: Escuelas de interpretacion del Apocalipsis Cual Creer?

EL APOCALIPSIS NO SE HA CUMPLIDO

Qu es el da del Seor el cual Dios ha establecido como el Da del Juicio (Hechos 17:31; 2 Pedro 3:10)? El Juez mismo no sabe, pues no lo sabe
nadie sino solamente el Padre, ni siquiera los ngeles o el Hijo (Marcos 13:32).
Si ni los ngeles ni el Juez mismo saben cundo vendr el Da del Juicio, cun necios y cun presuntuosas son las personas faltas de
inspiracin divina que fijan fechas! Es larga la lista de personas que se han declarado a s mismas profetas.
Tan temprano como el ao 52 d.C., el apstol Pablo adverta contra algunas personas quienes decan que el Da del Seor ya haba pasado
(enesteken). Dijo Pablo: Nadie os engae en ninguna manera (2 Tesalonicenses 2:2-3).
Luego, en el ao 67 d.C., Pablo seal a dos auto nombrados profetas, Himeneo y Fileto, quienes decan que ya se haba efectuado la
resurreccin (2 Timoteo 2:17-18).
Todava otros profetas (auto nombrados) aseveran que Cristo regres en el ao 70 d.C., afirmando, juntamente con Himeneo y Fileto,
que la resurreccin ya pas, haciendo invisible la segunda venida de Cristo. El apstol Juan escribi que todo ojo lo ver (Apocalipsis
1:7).
Adems, si en la resurreccin ni se casarn ni se darn en casamiento (Mateo 22:30), y la resurreccin pertenece ya al pasado, entonces no ha
habido casamientos desde el ao 70 d.C.!
Asimismo, los cristianos reciben el mandamiento de celebrar la Cena del Seor hasta que l regresa (1 Corintios 11:26), pero si regres en el ao 70
d.C., ninguno cuenta con la autoridad de celebrar la Cena del Seor en el tiempo presente!
Aadimos que si Cristo recibi autoridad para reinar hasta que hubiese puesto a todos sus enemigos por estrado de sus pies y el ltimo enemigo que
destruye es la muerte, y si dej de reinar, entregando el reino al Padre (1 Corintios 15:24-26) en el ao 70 d.C., entonces no ha muerte nadie desde
aquel tiempo!
Referente al ao 1000 d.C., en la edicin del 25 de diciembre de 1996, el peridico The Oregonian informa: Algunos eruditos argumentan que gran
parte de Europa clav su vista en el cambio del calendario como si los tres ceros auguraran una brecha en los cielos.
Segn cierta leyenda, en la noche de ao viejo del ao 999 d.C., el Papa Silvestre II se encontr parado, con sus brazos levantados,
en la Baslica de San Pedro, en Roma. Al acercarse las manecillas del reloj a la hora de la medianoche, la gente, vestida de cilicio y con
cenizas, cay de rodillas, atemorizada.
Escribe el Sr. Richard Erdoes in su libro 1000 d.C: Viviendo al borde del Apocalipse: Al llegar la hora fatdica, la multitud se qued paralizada, casi
no atrevindose a respirar, cayndose muertos no pocos a causa del terror, entregando sus almas en el acto.
Juan Wesley escribi que el tiempo, y tiempos y mitad del tiempo de Apocalipsis 12:14 eran los aos desde 1058 a 1336 d.C.,
cuando Cristo debera venir (Citado por A. M. Morris, Las profecas descubiertas, pgina 361).
William Miller, el fundador de la Iglesia Adventista del Sptimo Da, especific no solo el ao, sino tambin el mes y el da para la
segunda aparicin del Seor: el 21 de marzo de 1843. Despus de este fracaso, Miller, abochornado, sac nuevos clculos, fijando
como fecha el 22 de octubre del ao 1844 (Tolle). Entonces, Miller desisti de fijar fechas.
Jos Smith, hijo, fundador de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, anunci en el ao 1835 que se acercaba la
venida del Seor y que todo llegara a su fin al transcurrirse 56 aos ms (La historia de la iglesia, pgina 182, citado por William
Hearn en Respuesta a un mormn, pgina 73). Tal y cual le sucedi a Wesley, Smith no vivi el suficiente nmero de aos para
verificar que estaba equivocada su adivinacin acerca del ao 1891, pues lo fusilaron en la crcel de Carthage, Misuri (EE.UU.) en el
ao 1844.
En el ao 1891, Charles Taze Russell, fundador de la denominacin de los Testigos de Jehov, no anunci una fecha futura para la
segunda venida del Seor sino que proclam que Jess ya haba venido invisiblemente en octubre del ao 1874 (Estudios en las
Escrituras, III, pginas 124 133). Sin embargo, Jess dijo que su advenimiento sera tan visible como el relmpago, y el apstol Juan
escribi que todo ojo lo ver (Mateo 24:27; Apocalipsis 1:7). Ms tarde, Russell cambi la fecha para la venida de Jess del ao 1874
a otra venida invisible en el ao 1914.
Jos Franklin Rutherford, el sucesor de Russell, public, en el ao 1920, un folleto intitulado Millones ahora vivos nunca morirn,
anunciando que Jess vendra en el ao 1925 y que apareceran en la tierra los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob. Sus discpulos
compraron una mansin de ensueo, Beth Sarim, o sea, la Casa de los Prncipes, ubicada en San Diego, California (EE.UU.), donde
honrar a los patriarcas. Rutherford mismo ocup la casa hasta su muerte en el ao 1942. Entonces, la casa fue vendida.

https://forocristiano.iglesia.net/showthread.php/18518-Escuelas-de-interpretacion-del-Apocalipsis-Cual-Creer

3/7

19/9/2016

Escuelas de interpretacion del Apocalipsis Cual Creer?

Nathan Knorr, el sucesor de Rutherford, fij la fecha del 5 de septiembre del ao 1975 para el retorno de Cristo. Despus de ese fallo,
la cambi al 31 de octubre.
Al fallar las cinco fechas fijadas por los lderes de los Testigos de Jehov, no es de extraarse que Robert Jackson, el portavoz actual
de la organizacin, no presente ninguna nueva adivinacin, diciendo sencillamente, en noviembre del 1995: Estamos viviendo el
tiempo del fin (La cristiandad actual, 5 de febrero de 1996).
Empiece a que Jess no sabe la fecha de su venida (Marcos 13:32), Hal Lindsey facilit esa informacin al escribir que el Seor volvera cuarenta aos
despus de 1948 (El ltimo gran planeta Tierra, pginas 53-54). Adems, Lindsey previo lo que l mismo experimentara al aparecer Cristo: Estaban
viajando por la autopista y, de repente, todo se volvi como enloquecido... automviles que iban dondequiera... y no haba chofer en ninguno. Quiero
decir que fue salvaje (pgina 125). Como fruto de la imaginacin de Lindsey, apareci en los automviles la siguiente calcomana: Al ocurrir el rapto,
este vehculo se quedar sin chofer!
El libro Dejado atrs, por Tim Lahaye y Jerry Jenkins, empieza con la escena de un avin Boeing 747 que sobrevuela el ocano Atlntico. De repente,
cien pasajeros son arrebatados, dejando en sus asientos joyas y marcapasos.
Harold Whisenant, otro auto nombrado profeta, dio seguimiento a la fecha 1988, publicando Ochenta y ocho razones para creer que
Cristo volver en el ao 1988. A la gente le fascina lo espectacular, as que compraron veinticinco millones de ejemplares del fracaso
de Lindsey y seis millones del fracaso de Whisenant.
Algunas personas dicen que la segunda venida de Cristo, en presencia de todos y visible, la preceder un retorno secreto y encubierto, visible solo
para los santos muertos resucitados y los santos vivos transformados. Su apariencia en las nubes ser ocultada de los ojos de los seres humanos
(vivos en la tierra) y nadie lo ver. Entra y sale sigilosamente: entra para sacar sus joyas, y sale sigilosamente, como quien anda de noche velado por
las tinieblas (Cmo estar preparado personalmente para la segunda venida de Cristo, pgina 34, Oral Roberts. Citado por Steve Singleton, Gospel
Advocate, octubre del ao 1996, pgina 30).
Un retorno secreto y quieto no concuerda con el sonido de la trompeta, la voz de Miguel el arcngel y el comando a voz en cuello del Seor mismo (1
Tesalonicenses 4:16). La Biblia no ensea dos retornos ms de Cristo, uno secreto, el otro visible.
Tambin Billy Graham se hizo un auto nombrado profeta al decir, en el ao 1950: Quizs tengamos otro ao, quizs dos. Entonces,
creo yo, se acabar. Luego, persuadido, aparentemente por el libro de Lindsey, Graham dijo que 1988 sera el ao. Pero, dos aos
despus del debacle de Lindsey, Graham se quit su manto proftico, declarando: No s la hora, el mes o el ao. Solo Dios sabe.
Aunque Graham haya dejado de fijar fechas, sigue sosteniendo, juntamente con miles de evanglicos mal instruidos o susodicho cristianos, que Jess,
al regresar, iniciar un reinado terrenal por mil aos, como rey en Jerusaln sobre los judos convertidos. Si lo hace el Seor, tendr que pedirle
perdn al gobernador Pilato, pues Pilato crey a Jess cuando este le dijo: Mi reino no es de este mundo (Juan 18:36).
En el ao 1975, un judo gua de turistas, veterano de la Guerra de los Seis Das contra los rabes, nos llev a Scott Little, mi esposa y este servidor a
muchos sitios bblicos por toda la Tierra Santa. Al llegar a la ltima parada, la antigua Joppa, el gua solicit permiso para pronunciar un mensajito.
Dijo que crea que en el futuro el Mesas volver y reinar en Jerusaln, aadiendo que Billy Graham cree lo mismo. Replicamos que, en la actualidad,
segn el plan de Dios, no hay diferencia entre judo y griego, pues el mismo que es Seor de todos, es rico para con los que le invocan (Romanos
10:12), y que todos los cristianos, sean judos o sean griegos, son linaje de Abaham, y herederos segn la promesa (Glatas 3:29). Respondi que
nunca haba escuchado semejante idea.
Qu piensa Dios acerca de los auto nombrado profetas? Si el profeta hablare en nombre de Jehov, y no se cumpliere lo que dijo, ni
aconteciere, es palabra que Jehov no ha hablado; con presuncin la habl el tal profeta; no tengas temor de l (Deuteronomio
18:22).
Escribe Hugo McCord, evangelista y profesor emeritus,
El punto de referencia es LA SEGUNDA VENIDA DEL SENIOR. no ha venido, el APOCALIPSIS SIGUE VIGENTE.

Responder Con Cita

29-03-2006, 00:38
batman
Usuario Registrado

#3
Fecha de Ingreso: Mar 2006
Respuestas:
81

Re: Escuelas de interpretacion del Apocalipsis Cual Creer?

Originalmente enviado por El mundo para Cristo

EL APOCALIPSIS NO SE HA CUMPLIDO

El punto de referencia es LA SEGUNDA VENIDA DEL SENIOR. no ha venido, el APOCALIPSIS SIGUE VIGENTE.

Para que quieres saber cuando viene?

https://forocristiano.iglesia.net/showthread.php/18518-Escuelas-de-interpretacion-del-Apocalipsis-Cual-Creer

4/7

19/9/2016

Escuelas de interpretacion del Apocalipsis Cual Creer?

Debes hacer lo correcto siempre. No bajo presion o por "conveniencia"

No se si te das cuenta que decir "el fin se acerca" no es ninguna
genialidad ni profecia.
Todo tiene un final. Nada es eterno.
Obviamente cada dia que pasa estamos 24horas mas cerca del final.
Es algo logico y no una "revelacion".

Responder Con Cita

29-03-2006, 00:44
Krelian
Discipulo de Cristo

#4
Fecha de Ingreso:
Edad:
Respuestas:

Jul
2005
32
1.547

Re: Escuelas de interpretacion del Apocalipsis Cual Creer?

Originalmente enviado por batman

Para que quieres saber cuando viene?

Debes hacer lo correcto siempre. No bajo presion o por "conveniencia"
No se si te das cuenta que decir "el fin se acerca" no es ninguna
genialidad ni profecia.
Todo tiene un final. Nada es eterno.
Obviamente cada dia que pasa estamos 24horas mas cerca del final.
Es algo logico y no una "revelacion".
Dices la verdad....

Magisterio y Teologa... no son dos tareas opuestas, sino complementarias... Por ello el Magisterio y la Teologa
debern permanecer en dilogo."

Juan Pablo II

Responder Con Cita

29-03-2006, 02:26
palabra viva
Expulsado

#5
Fecha de Ingreso: Jun 2002
Respuestas:
723

Re: Escuelas de interpretacion del Apocalipsis Cual Creer?

ESTO NO SE TRATA DE CUAL "X" O "Y" ESCUELA DE INTERPRETACION TIENE LA VERDAD, SE TRATA DE CUANTA GUIANZA TENEMOS DE
PARTE DEL ESPIRITU DE DIOS EL QUE NOS GUIA A LA VERDAD, LA PERSONA MISMA DE DIOS ES CAPAZ DE ENSEARLE A LOS QUE OYEN
LA VOZ DE DIOS LO QUE ES PARA ESTE TIEMPO. AQUELLOS QUE PRETENDEN RAZONARLO TODO CON SU MENTE CARNAL INCLUSO LAS
COSAS ESPIRITUALES, SE SUMERGEN EN SOLO IDEAS INCONCLUSAS. PERO COMO DICE LA SAGRADA BIBLIA: "MIS OVEJAS CONOCEN MI
VOZ..." MIENTRAS UNOS SOLO RAZONAN, LOS HIJOS DE DIOS VAN DIRECTO AL BLANCO QUE ES JESUCRISTO.

Responder Con Cita

30-03-2006, 01:49
Claudio G.
Claudio G.

#6
Fecha de Ingreso: Mar 2006
Edad:
43
Respuestas:
9

Re: Escuelas de interpretacion del Apocalipsis Cual Creer?

Solo espera "como ladrn que va a venir de noche" a Jesucristo haciendo lo que el nos orden que es predicar el evangelio, y va a ser

https://forocristiano.iglesia.net/showthread.php/18518-Escuelas-de-interpretacion-del-Apocalipsis-Cual-Creer

5/7

19/9/2016

Escuelas de interpretacion del Apocalipsis Cual Creer?

lindo que te encuentre trabajando en su obra. Muchas bendiciones . Claudio G.

Responder Con Cita

31-03-2006, 04:31
GUIDO CASTILLO
Preterismo cronologico

#7
Fecha de Ingreso:
Respuestas:

Mar
2005
1.132

Re: Escuelas de interpretacion del Apocalipsis Cual Creer?

[QUOTE=Krelian]3.1. Las cuatro escuelas interpretativas
Hermano Krelian;
Esto es lo unico rescatable que has escrito con respecto a los preteristas

i. La preterista (de pretrito=pasado):

describe en un lenguaje velado los eventos del propio tiempo de Juan . La bestia puede ser vista slo como
el Imperio Roman. hay claras referencias a la Roma del tiempo de Juan y es til conocer las circunstancias
del tiempo de Juan al interpretar el libro. En Ap. 1:11,

Responder Con Cita

31-03-2006, 04:56
GUIDO CASTILLO
Preterismo cronologico

#8
Fecha de Ingreso:
Respuestas:

Mar
2005
1.132

Re: Escuelas de interpretacion del Apocalipsis Cual Creer?

[QUOTE=GUIDO CASTILLO]
Originalmente enviado por Krelian

3.1. Las cuatro escuelas interpretativas

Hermano Krelian;
Esto es lo unico rescatable que has escrito con respecto a los preteristas

i. La preterista (de pretrito=pasado): describe en un

lenguaje velado los eventos del propio tiempo de Juan . La bestia puede ser vista slo como el Imperio Roman. hay claras
referencias a la Roma del tiempo de Juan y es til conocer las circunstancias del tiempo de Juan al interpretar el libro. En
Ap. 1:11,
Hagamos en ejercicio de preterismo ?
!repondan , los entendidos en las escrituras , estas preguntas!
Jesucristo vino en carne ?
Por lo tanto hubieron hombres que estubieron a su lado por mas de 30 aos , y esos hombres debieron entrar al mismo lugar en donde
Jesucristo entro ,
porque?
Porque asi fue en cada generacion en que Dios envio a un prototipo de Crsito .
para que asi fuese hecho con los contemporaneos de Jesucristo.
Moises es tipo de Cristo , saco al pueblo de Israel de Egipto y los llevo a la tierra prometida, atravesando el desierto en cuarenta y dos
aos.
Moises subio al monte antes de llegar a la tierra de Canahan , ra hablar con Dios y traer las nuevas reglas o leyes para vivir en aquella
tierra ,
Asi tambien Cristo subio al monte de Sion despues de cuarenta dias para hablar con Dios, el que tenia los libros , sellados entre los
cuales estaba el libro de la vida .
El libro de revelaciones muestra como fue aquella reuniom De Dios y el cordero . y sus millares de angeles .
es acaso esto algo que tiene que suceder? NO ...por lo tanto estamos hablando de preterismo.
Habrio los sellos y cayeron los juicios sobre los prevaricadores y sobre quienes le traspasaron.
no fieron los judios quienes mataron al Seor en jerusalen ?

https://forocristiano.iglesia.net/showthread.php/18518-Escuelas-de-interpretacion-del-Apocalipsis-Cual-Creer

6/7

19/9/2016

Escuelas de interpretacion del Apocalipsis Cual Creer?

no fue en jerusalen en donde cayo fuego del cielo ( no terrenal ) y esa ciudad ardio como ardio Sodoma ?
no estaban viviendo alli los asesinos del Seor Jesucristo y todos aquellos que le escupieron y se burlaron de el ?
Entonces en que tiempo tenia que suceder el regreso del Seor si todas las cosas estaban escritas para la generacion de los que
conocieron al Mesias?
Mediten hermanos Bendiciones

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