Una Precaucin Solemne contra los diez cuernos del calvinismo

Autor: Thomas Taylor

Fecha de Publicacin: February 24, 2009 [libro electrnico # 28172]

Lenguaje = Ingls

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*** INICIO DE ESTE PROYECTO GUTENBERG EBOOK SOLEMNE PRECAUCIN - CALVINISMO

***

Producida por Keith G. Richardson

Una

SOLEMNE PRECAUCIN

EN CONTRA DE

Diez cuernos de calvinismo.

POR Philalethes,

LATELY escapado.

CUARTA EDICIN, CORREGIDO.

Me par sobre la arena del mar, y vi una bestia subir

del mar, que tena siete cabezas y diez cuernos. xiii Ap. 1

Leeds:

IMPRESA POR JAMES Nichols, de 36 aos, Briggate, y vendidos por otros

Libreros.

1)

EL REV. JOHN WESLEY.

Reverendo Seor,

El autor de las siguientes restricciones espera su sinceridad se

perdn por su frente que de esta manera pblica. Quin es, o qu
que es, significa muy poco; Slo l pide permiso para ntima, que
que espera que es un seguidor de ese Salvador que "dio a s mismo en rescate
para todos." Estaba convencido cuando es joven en aos, en una gran medida,
mediante la lectura de "alarma de Alleine;" y los calvinistas ser el nico
profesan las personas cercanas a l, pronto se familiarizaron con ellos, y
fue, durante algn tiempo, en su conexin. Ser joven en aos,
la experiencia y el conocimiento, vio con sus ojos, y oye con
sus odos; pero no sin muchos escrpulos acerca de la verdad de
varios de sus postulados. A veces se propuso sus dudas, sin embargo,
rara vez tena mucha satisfaccin; sino que ms bien era un poco el ceo por
la intemperie
por ser fangosa con cabeza. A menudo se detuvo, y se preguntaba, y leer, y
se frot la cabeza, y se pregunt lo que aquejaba. Cole "de Dios
Soberana "se puso en sus manos para liberar la cabeza embotada, y hacer
lo bastante ortodoxa; pero an as no pudo ver cmo Dios puede ser justo
en la condena de los hombres por hacer exactamente lo que les haba decretado
que hacer.
Despus de muchos conflictos, su pequeo pedazo, titulado, "Predestinacin

Considerado con calma "cay en sus manos, sino que lo ley con esa
la atencin el que tanto la doctrina y el rendimiento merecen; y nunca
tenido lugar a dudas, desde ese da hasta hoy, que Dios es amar a todos los
hombres.
Usted, querido seor, disculpe la libertad que l ha tomado en
recomendando ese pequeo pedazo de utilidad, as como algunos otros, lo cual
se publican en su catlogo. Pero, tal vez, que va a decir, "Quin
Quin demand esta actuacin en las manos? No hay ya
mejores libros escritos sobre el tema que el suyo? " l responde: S;
hay libros mucho mejor escritas: Realmente se escriben demasiado
bien para la generalidad de los lectores. Quera algo que adaptarse
el genio y los bolsillos de la gente. La generalidad de como
profesar la religin son pobres, y tienen poco tiempo, poca capacidad,
poco dinero. Si leen y entienden esto, tal vez puedan ser
capaces de saborear algo mejor. Sin embargo, el escritor lanza en
el caro, y espera que sea aceptable. Mientras tanto puede usted,
que tienen mucho que echado en el arca divina, seguir y abundan
hasta que termine su carrera con gozo. Soy, Reverendo Seor, su
servidor obediente y humilde,

{0}{/0} {1}El Autor 2012.{/1}

8 de Diciembre de 2011{0/}{0/}{0/}

Una

PRECAUCIN SOLEMNE,

_&do.Parte

Cuando el precursor de nuestro bendito Seor vino a predicar su

dispensacin entre los hombres, se dice, "Este vino por testimonio, para que
dar testimonio de la luz, que todos los hombres creyesen por l.
l no era la luz, sino para que diese testimonio de la luz.
Esa era la luz verdadera que alumbra a todo hombre, vena a la cual
el mundo." Se aadi ms lejos, "esta es la condenacin: que la
la luz vino al mundo, pero los hombres aman la oscuridad en lugar de
ligero."

Uno podra pensar que tales testimonios expresos fueron suficientes para
convencer
cualquier hombre que se considera con atencin lo que se habla aqu, y que
habl
estas palabras: "que Cristo gust la muerte por todos"; y que l
"Quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la
verdad." Sin embargo, es bien sabido, los hombres han descubierto el arte de
la tortura
estas y muchas otras escrituras a la muerte, a fin de dejar ni
la vida ni sentido en ellos. Durante muchos aos no he visto el mal

tendencia que tiene la predestinacin incondicional; Por lo cual,

convencido de que no era una doctrina bblica, sin embargo, conocer algunos
que la llev a ser almas llenas de gracia, yo estaba dispuesto a concluir que
todo
o la mayor parte eran incompatibles tanto con alegra, y as, en contra
al genio y la tendencia de su doctrina, fueron perfeccionando
la santidad en el temor del Seor. Pero estos ltimos aos me han convencido
de lo contrario; y aunque muchos de ellos son ya sea miedo o vergenza
sostenerlo expone en toda su extensin, y han mantenido sus caractersticas
principales
fuera de la vista, sin embargo, todava es como la segunda bestia que es
mencionan en la Revelacin, - sus cuernos son como un cordero; pero asistir
estrechamente a l, y habla como el verdadero dragn, y con sus diez
cuernos est empujando a los santos del Altsimo; y, me temo, ha
derribar muchos, y todava est empujando a todos los medios para el gran
peligro
de muchos ms. Muchos de los que fueron simplemente va en camino,
regocijndose en
un Salvador crucificado, negndose a s mismos, y tomando su cruz,
--no tiene ms pronto esta bestia obstruye su camino, pero tienen
unwarily sido seducidos por la senda de la vida. Habiendo ahora sus ojos
abierto, que se convierten en sabios en su propia opinin, y no estn
ya los mismos seguidores simples, pacientes del Cordero; pero pronto
ser positivo, engredo, y poco a poco volver a caer en el
de nuevo mundo.

Es cierto, muchos excelentes controles se han dado a este cultivo

Plaga; varios de los cuales se mencionan en la parte posterior de

esta pequea actuacin: sin embargo, son realmente muy bien escrito, y
demasiado grande, para la generalidad de los lectores. Tales argumentos como
el Sr.
Toplady y Sr. Hill han hecho uso de, es decir, al ser bastante liberal
en llamar nombres podridos, estn teniendo mucho ms que las escrituras
racional
razonamiento. No pude convencer a m mismo para caer tan bajo; verdad
no lo requiere. Sin embargo, un par de estenosis de friccin, simplemente
dando una
visin concisa de algunas de las principales caractersticas de esta bestia,
es
lo que se pretende aqu. Creo que evitarn todo tipo de barandilla
acusaciones, todo abuso personal; no ser algo tan bajo y
significa en scurrility, que nunca puede ayudar a la causa de la pura y
la religin sin mcula. Las siguientes posiciones, en relacin con absoluta
predestinacin, espero para que aparezca.

La suma del calvinismo est contenida en dicho artculo en "la Asamblea de

Catecismo, "a saber.," Que Dios, desde toda la eternidad, ha ordenado
todo lo que sucede en el tiempo ". De aqu, naturalmente, seguir el
subsiguiente diez absurdos blasfemas: -

I. Si es as, que, Dios tiene desde siempre que sea ordenado

viene a pasar con el tiempo; entonces es cierto, nada puede venir a pasar
pero lo que l ha ordenado o designado .-- Pero, somos sensibles, la
la mayora de las cosas impactantes se han cumplido; tal es la rebelin y
Cada de los ngeles, que no guardaron sus estaciones, pero se convertir en
el

enemigos de Dios y el hombre, y tratando de hacer todo el dao que pueden

en el mundo. Pero si Dios tiene, por un decreto expreso, ordenado
en absoluto que ha de ser, ha ordenado que estos ngeles
que peque, y caern, y se convierten en demonios; no podan evitarlo; y
todo el dao que hacen en el mundo, pero est cumpliendo con lo divino
46 .- Decreto, ordenanza Del mismo modo que fue ordenado, que deben seducir al
hombre, y
que debe caer, y propagar una raza de criaturas pecadoras como
a s mismo, y que todas las consecuencias impactantes deben seguir; ese
Can asesinara a su hermano; que el viejo mundo debera estar
sumergido en el pecado y la sensualidad, y luego ser ahogado; y sin embargo
No era un predicador de justicia de ciento veinte aos,
que ninguno se crea y se salve; Del mismo modo la llegada de la
Sodomitas a un enorme terreno de juego de la maldad tal, fue ordenado; y
para que las encendiesen en la lujuria, trabajando lo que era indecoroso, y
perecern por el fuego; tambin que los israelitas deban murmurar, tentar a
Dios,
fornicar en el desierto, y sus cadveres debe entonces
otoo; De la misma manera, despus de que se establecieron en la tierra
prometida,
para que cayesen en las distintas abominaciones, tales como
la quema de sus hijos a Moloc, usar encantamientos, hechizos, y
todos los dems abominacin el que nos encontramos con ellos acusado de. Luego
fue
no la crueldad ejercida por los paganos, o papistas, o mahometanos todos
ordenado - tambin todas las masacres, traiciones, saqueando, quemando
de pueblos y ciudades, corriendo los nios pobres en pedazos, o morir de
hambre

hasta la muerte, la rasgadura de sus madres, junto con toda la

violaciones, asesinatos y sacrilegios que tienen cada vez vienen o han de
venir
Aprobado. Digo, esta doctrina cobra el bendito, Dios misericordioso
con todo, ordenando desde toda la eternidad en absoluto ser hecho
pasar con el tiempo. Aqu hay sobreesfuerzo, sin forzar las cosas; es el
consecuencia inevitable, tanto como un hombre carga, apuntando, y
disparar un can en uno cualquiera o varios de los hombres es la causa de su
de la muerte. El polvo, can, y la bola solamente hacer lo que nombran a los
hombres
que hagan. Lector, no es sorprendente? No tu frialdad de sangre
en la lectura de toda esta blasfemia? Estoy seguro de que el mo en la
escritura. l
sabe, se tiene mucho cuidado para ocultar su rostro monstruoso; pero como se
est ah, estoy decidido a arrastrar a cabo a la luz.

II. Esta doctrina hace que el da del juicio pasado, - una hereja que
encontrado muy temprano su camino en la iglesia de Dios, y por lo tanto
derroc la fe de algunos. Si Dios desde toda la eternidad ordenado
en absoluto se cumplir en el tiempo, entonces l ordenado que debera,
y que no debera, ser condenado.

Ahora bien, si hay algo en el da del juicio anlogo a lo que es

tramitado en los tribunales de justicia aqu, entonces son causas a ser
juzgada por
la ley o la palabra, y tienen como cometido crmenes son voluntariamente
para ser castigados en consecuencia, y toda causa es tener una feria
audicin, Rev. xx. 12. Pero, de acuerdo con el esquema de absoluta

predestinacin, todo se resuelve y ya fija; entonces no es ningn

juzgar de cada hombre "conforme a sus obras", pero de acuerdo con lo
se prepar de antemano con respecto a l. As que la arcilla del juicio es una
solemne farsa, o ms bien podemos llamarlo el da de la ejecucin, al ver
es slo para ejecutar lo que fue hace mucho tiempo determinado. Qu
ridcula idea nos da esto de las actuaciones de la gran
y da terrible! En caso de que el rey llamar a un nmero de caones de tomar
su juicio en Westminster Hall para soplar hacia abajo alguna ciudad, que
can haba sido despedido por sus rdenes secretas, sera aquel que no todas
las
saba que el asunto tanto desprecian, y en su juicio condenar, como una
bufonadas? Pero, cmo juzgar los hombres por hacer lo que l ha hecho antes
determina que deben hacer, reflexionar sobre la sabidura y la bondad de
el Todopoderoso? Se dice de Nero, que orden en secreto a Roma
se prendi fuego, y luego puso la culpa a los cristianos, y
orden que fueran perseguidos por causa de la misma. Pero no es horrible
ms all de la concepcin hasta representar el dios de la sabidura, la
misericordia y
bondad, an peor y ms ridculo que Nero? Tal es el
consecuencia de la predestinacin absoluta.

III. Esto contradice la clara palabra de Dios .-- Para citar todos los textos
de la Escritura que se contradice, se hinchaba bastante este pequeo
rendimiento demasiado grande. Unos pocos, sin embargo, deber ser
seleccionado. "El Seor
que es bueno para todos; y sus misericordias sobre todas sus obras "
cxlv Salmo. 9. "Vivo yo, dice el Seor Jehov, que no quiero

la muerte de los malvados; sino que se vuelva el impo de su camino y

Activo Volveos, volveos de vuestros malos caminos: y por qu moriris,
casa de Israel? " Ez. XXXIII. 11.

Estos dos testimonios del Antiguo Testamento cortaron todas absoluta

predestinacin de un solo golpe. Si Dios es bueno con todos, o si es
amando a cada hombre, cmo puede consistir con su

"Consignando sus almas al infierno por nacer,

O los condena del vientre de su madre? "

Si sus misericordias sobre todas sus obras, cmo puede esto consiste
con la proa que ordena que la mayor parte de la humanidad peca y
ser condenado para siempre? Ahora, lo tierno corazn amoroso puede tomar
cualquier
satisfaccin en cualquiera de tales blasfemias amplios?

Una vez ms: si Dios no quiere la muerte del pecador, sin duda
le proporciona los medios adecuados de vida; pero que l no se complace
en la muerte de este tipo, no slo tenemos su palabra, pero su juramento de
eso; y, como no pudiendo jurar por otro mayor, jur por s mismo.
"Vivo yo, dice Jehov el Seor, que no quiero la muerte del
los malvados, "& c. Ahora, debe no tener un gran stock de impudencia
que puede dar el Dios de verdad aqu la mentira? Qu tipo de latn debe
su frente se revisti con? Para m ver a un pobre animal colgando sobre una
horno de fuego terrible, y tenerlo en mi poder para ayudarlo con una

palabra, y no le va a ayudar, ms an, le ordene secreto para ser empujado

en, y sin embargo, de pie, y en el grito manera ms solemne, "Vivo yo, yo
no agradar a su muerte; "s, con pasin gritar," Por qu
moriris? Volveos, volveos; "- ahora digo, dnde estara mi
sinceridad todo el tiempo? Cuando he empujado a los contendientes para
la reprobacin de esta manera, el grito ha sido: "Oh, ese es su
carnal, la razn humana! " De hecho creo que el otro es diablica, inhumanos
razn.

Ahora voy a seleccionar algunos testigos del Nuevo Testamento. Escucha el

el labio de la verdad reconviniendo con el descontento de Jerusaln, un poco
antes de que sufri: "Jerusaln, Jerusaln, que matas a los
profetas, y apedreas a los que te son enviados! Cuntas veces
Quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos
debajo de sus alas, y no quisiste! " Lucas xiii. 34 "En verdad
percibir, que Dios no hace acepcin de personas; pero en cada nacin,
que le teme y hace justicia, se agrada
l ", Hechos x. (34) "Porque Dios sujet a todos en desobediencia
que para tener misericordia de todos ", Rom. xi. [32] "El cual quiere que
todos
los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad "1 Tim.
II. 4. "Quien se dio a s mismo en rescate por todos, para ser testimonio a su
debido
tiempo "1 Tim. ii. 6. "Porque la gracia de Dios, que trae salvacin,
bao apareci a todos los hombres, "Tito ii. 11. "l, por la gracia de Dios,
gustase la muerte por todos los hombres ". Heb ii. 9.

Yo multiplicar hay ms citas; estos son suficientes. Solo yo

le pregunte, Hay algn significado en el lenguaje? O se pretende palabras
para transmitir un significado fijo y determinado? Si ese es el caso,
a continuacin, la predestinacin absoluta contradice manifiestamente la
llanura
testimonio de la Escritura, y por lo tanto ha de brotar del padre de
mentiras; y, como tal, debe ser aborrecido.

IV. Tiene una tendencia a hacer que todos los medios intil .-- Yo s que es
aseguraba, que el que ha ordenado al final, ha nombrado a los medios
en ello: Y esta observacin, bien entendido, es una gran
la verdad. Pero lo que ha ordenado Dios, que no hay libertad de izquierda
agencia libre? cuanto ha establecido que uno debe ser un predicador, y
otra un cursor y blasfemo? que hay que dar a sus bienes para alimentar
los pobres, y el otro debe robar y saquear, y as vivir de despojo
y la rapia? O el Seor ha dado un poder a cada uno, ya sea a
elegir o rechazar? Esto es lo que la Biblia mantiene, o de lo contrario el
muchas exhortaciones, reproches, reconvenciones, y amenazas estn en
vano. Ahora se nos exhorta a orar: "Orar! para qu?" Tales cosas
ya que somos sensibles tenemos necesidad de. S, y se dice: "Vosotros
No tener: "" Y por qu no tenan? Fue porque Dios haba decretado
darles nada? " No hay tal cosa; no lo han hecho, porque lo hicieron
no preguntar. Porque si Dios haba decretado que darles nada, entonces tenan
de no haber sido el culpable; pero no estn acusados de negligencia en no
pedir,
y que se asigna como la razn de su no recibir. Esta es
perfectamente coherente con lo que el Seor ha dicho: "Pedid, y se os

ser dado; Busca y encontrars; llamad, y se os abrir. "

Bueno, pero todo esto de venta, llamando, buscando, es todo el trabajo
perdido, si
que exista algn decreto como se ha mencionado anteriormente. Por todo esto
puede
orar y pedir, y buscando, alterar lo que est determinado de manera
irreversible
para acabar? De hecho, este limita al desmo; para los destas sostienen,
"Usted cree que la oracin Dios har cambiar de opinin?" Ahora bien, si
creer en la Biblia, tenemos que pedirle a Dios que nos d las bendiciones que
representamos
en la necesidad de, y no puede esperar recibir warrantably sin preguntar.
Lo mismo puede decirse con respecto a la oracin familiar. Te pido la vida
eterna
para mi esposa, hijos o amigos. La nulidad de todo mi trabajo! Por si
Dios ha decretado para darles vida eterna, la tendrn en el
manera, tiempo, lugar y forma que se decret para ellos, si yo oro
O No... Y si Dios no ha decretado para darle a ellos, todo mi
rezar nunca puede cambiar el decreto.

Me parece un amor a los pobres pecadores que perecen en alguna ciudad o

pueblo, y
Voy a persuadirlos a reconciliarse con Dios: Muchos de ellos me utilizan
enfermo, no slo con el lenguaje de maldicin, pero incluso con palos, o
piedras o terrones, o huevos podridos. Por qu, lo que era un tonto para
exponer
yo mismo en cualquiera de dichas cuentas! Si ellos estn determinadas para ser
salvo, se
ser salvo; o se pierde, ellos sern perdidos: As que mi sufrimiento
y la predicacin son del todo en vano .-- Ver ese joven PERT, que tiene

acaba de dejar su telar o su arado, y l va a clavar en un poco

de Amrica; poco a poco, se convierte en un poderoso smatterer: Con su pequea
sentido, poca gracia, y al lado hay aprendizaje, que arengas famoso
alrededor de un decreto y un pacto, y bocanadas y desfiles, y grita
amain, "O la dulzura del amor electivo de Dios!" Tener en ese momento
adquirido una muy buena reserva de aseguramiento, que mira hacia fuera para
una tienda,
es decir, en la frase pintoresca, "espera a una llamada;" por y por el
Aparece objeto deseado, el trato es golpeado, y el estipendio es
asentado, y ahora tenemos nuestro hijo PERT un reverendo seor! - "Bueno,
pero qu es lo que se puede hacer? " Por qu, debemos pensar, a llamar a los
pecadores
arrepentimiento, y de comodidad dolientes, y establecer a los creyentes, y
ayuda
su fe. Pero Ay! todo esto es en vano. Esto podra Reverendo Sir
as se han quedado en su telar o arado, como tomar los pobres de las personas
dinero por cuidar de sus almas, cuando todo de principio a fin fue
resuelta por un decreto inalterable.

Tal es la consistencia de los maestros predestinacin. pobre sencilla

almas, que de este modo se llevaron, no ves que si tal decreto es
salido, usted est apoyando un hombre ocioso en vano? [1]--Qu es extremo
la predicacin de responder? Deje que sus conferencias cada vez con dicho
estado y
aseguramiento, si el tiempo, el lugar, la forma ser instalados todos ellos: Yo
digo que
es un zngano perezoso ignorante, que est recogiendo sus pobres de la gente
bolsillos; pero, tal vez, fue decretado que as sea. [2]

V. Se hace promesas y amenazas intiles .-- Me temo promesas

es alentar a los pusilnimes, y tal como estn dispuestos a
se desanime en su camino; y al Seor que los ha hecho, sin
duda, diseos para cumplir con la misma. No son meros adornos, pero
la empresa y las palabras infalibles de Dios. Sin embargo, ellos son
condicionales. l
sin saber promesa hecha a nosotros, en el camino de la experiencia, pero hay
una
condicionar ya sea expresa o implcita. Las nicas promesas que puede
en cualquier medida puede decir que sea incondicional, son como el respeto
La venida de Cristo al mundo, el derramamiento del Espritu, o
LA PREDICACIN DEL EVANGELIO Pero en cuanto a como el respeto a la
el perdn de los pecados, el consuelo, la santificacin, o glorificacin,
todos ellos son condicional, y, como tal, se pretende fomentar
todos los que viajan al monte de Sion.

As, con respecto a las amenazas; que estn destinados para advertir al
ingobernable, y poner un freno a los desobedientes; de modo que ningn pecador
puede
precipitarse sobre su propia condenacin, sin estar debidamente informado de
la
mismo. "Y por qu est informada? Apenas para atormentarlo antes de la
hora?" No, en verdad; pero, al igual que el ciudadano de or el sonido de la
trompeta, que puede adoptar la advertencia, y escapar del peligro. Pero si
hay un decreto irrevocable, si todas las cosas son tan ordenados y
fijo desde la eternidad, a continuacin, son las amenazas meros susto-cuervos;

que puedan responder a ningn extremo valiosa en absoluto, y puede ser que
tambin se les dar
de troncos y piedras como para los seres humanos, si no tienen poder para
tomar la terrible advertencia. Y esto no hace la palabra de Dios de
sin efecto? Ciertamente; si las promesas no tienen poder para seducir y
alentar, es decir, si la raza humana no se van a mover por ellos,
y si su poder de obedecer est totalmente tomado de ellos, es en
vano a Dios llamando a cabo, "Hasta cundo, oh simples, se lo agradecer
Sencillez Volveos a mi reprensin. A vosotros, hombres, me llaman! Y mi ...
Mira amigo, por que no te vas
voz es a los hijos de los hombres ". Es en vano para l decir: "Ven,
estemos a; si vuestros pecados fueren como la grana, deber
blancos como la lana: Y si fueren rojos como el carmes, vendrn a ser
como la nieve. Vamos, razonemos juntos! " "Razn! con que?" brutos,
troncos y piedras nay! Qu absurdo! Sera un hombre prudente hacer tal
{0}1){/0} {1}{/1} {2}Oferta{/2} Cmo funciona este esquema incompatible
reflexionar sobre la
infinitamente sabio y bondadoso Dios? Ser el hombre vano lanzar una odium
tales
a su Creador? Dios no lo quiera! Sin embargo, un odio tal que hace este tiro
decreto
en la sabidura infalible; y todas las sutilezas en el mundo no se puede
borrar
que de la misma. Una vez ms: hable Dios como un trueno, "los malvados
trasladados al Seol, y todas las personas que se olvidan de Dios! " sin
embargo, si el
pecador es incapaz de dar la advertencia, lo que hace grandilocuencia vaca
que hacen de la terrible amenaza! Pero sea Dios veraz, y todo hombre
un mentiroso que puede lanzar este tipo de reflexiones viles en su justa

Demandas

VI. Es contrario a todos los atributos de la deidad .-- Ahora su justicia

es el atributo ms severo del Dios bendito; que se manifiesta cuando
su espada despert contra el hombre que era su compaero, cuando el gran
Mediador sangr por crmenes humanos. Sin embargo, incluso este atributo debe
ser
consistente con la misericordia y la bondad; ms an, el trmino en s mismo
implica que no hay maldad en l. Pero cmo podemos borrar la justicia de
Dios, si l ha ordenado que el hombre peca; es ms, est hecho para eso
final, y despus de ser condenado por ello? No hay nada igual a
esto en todo el mbito de la historia. Lo que lleva el ms cercano
parecido es el ejemplo bien conocido de Tiberio; cuando se determina
para destruir una familia noble de raz y rama, la bsqueda de una joven
virgen
que no podan, por las leyes romanas, ha de ser muerto, orden la
ahorcado violar a la pobre criatura inocente, joven y sin ayuda,
y luego estrangularla. Tal cuadro horrible hacer estas bajas
defensores de dibujar la justicia del Ser Supremo - Y qu
decimos de su amor? Ms an, escuchar lo que dijo David de la misma, a saber,
que
"l es bueno con todos, y sus misericordias sobre todas sus obras."
Oiga lo que el labio de la verdad a s mismo ha dicho: "Tanto am Dios al
mundo, que dio a su Hijo unignito, para que todo aquel que cree
en l crea no se pierda, mas tenga vida eterna ". "Tanto am Dios
el mundo ";" es decir, "dicen que, los" elegidos mundo. " Y lo que prueba
Qu traen para esta interpretacin? Ninguna; ms an, que es una

circunstancia que a menudo se olvida. Pero necesitamos ir ms lejos

que el propio texto, para refutar esta interpretacin robusta; solamente
dejar que el sentido gramatical de las palabras con la presencia respondi: "Dios
amado el mundo _elect_, para que todo el mundo _elect_
que en l cree no se pierda, sino que tenga vida eterna ". Entonces
lo que se convierten en parte del mundo elegidos los que no creen en l?
De acuerdo con este esquema, hay algunos de los que el mundo elegidos
no creen en l, y as pierda. Ver lo que sigue consecuencias
tales absurdos! San Juan dice: "Mirad cul amor el
Padre nos ha dado, para que seamos llamados hijos de
Dios"? Pero los rprobos pobres pueden argumentar: "He aqu qu clase de odio
y la destruccin del Padre nos ha dado, para que furamos
en consecuencia, por su decreto de ser llamados rprobos, hijos de la
oscuridad,
enemigos de Dios, extraos a la ciudadana de Israel y enemigos
a la cruz de Cristo ".

Y qu podemos decir, en principios, para la pena de Aquel cuya

intestinos se funden con la ternura? Cules son los objetos de su piedad? Son
No objetos miserables pobres, que se hundi en una esperanza,
situacin de desamparo a travs de la cada, y los delincuentes se convierten
a travs
la transgresin original? La doctrina en cuestin es tan
lejos de representar ninguna piedad a tales objetos inevitables, que
realmente representa a Dios, de su propia buena voluntad y placer soberano,
ponindolos en esa situacin deplorable, y luego dejndolas

a perecer sin remedio, y teniendo un gusto horrible en su

la destruccin eterna. Oh t lamentable contra compasivo Seor Dios,
lo que una imagen de la crueldad vengativa hace esta exposicin doctrina
triste
De tu ternura y lstima a los pobres pecadores!

Y qu motivo hay para la bondad de Dios, de la misma sombro

Doctrina. Puedo ver ninguna. Ahora la bondad no parece ser mucho
cualquier atributo, como un conjunto bendito de poner a todos juntos.
Parece una coleccin de todas las cualidades gloriosa y bendita en
la Deidad adorable, brillando en un sinnmero de rayos en derredor; un
Imagen de los cuales es el sol que brilla sobre malos y buenos, y el
innumerables gotas de lluvia que caen sobre los justos y los injustos.

Algunos me han preguntado: "No cree que Dios podra tener justicia
que pasaba, y se qued sin su gracia o ayuda en absoluto? " l
respondi: No; Creo que no podra haber hecho tal cosa. Que yo
fue formado en iniquidad, y en pecado concebida, me permito; su lamentable
efectos que se sienten en la actualidad. Pero entonces que no era mi culpa. Yo
podria
No evitarlo; y estoy seguro, que Dios nunca exige el ocupar
de lo que l nunca se sealan, o cosechar donde no ha sembrado.
Que tengo, sin nmero de veces, rechazado esa gracia que trae
la salvacin a todos, y abusado de l una y otra vez, que hago con vergenza y
confusin acuse de recibo; y que podra haber quitado la abusado
talentos, y, desde mi lo que convertir frecuencia odos sordos a su amante
voz, han jurado que no entraran en su reposo, es una verdad que

Yo confieso con sentimiento. Pero que podra o querra dejarme un esclavo

la miseria eterna por causa de mi depravacin original, me completamente
Denegar

Dnde encontraremos la misericordia de Dios, de acuerdo con esta implacable

Doctrina. Se dice que "la misericordia es el atributo querido, y que
juicio es su extraa obra ". Pero de acuerdo con este esquema, debemos
revertir esta frase, y decir que "_judgment_, o mejor dicho,
la destruccin eterna, es su atributo querida; y que la misericordia es
su extraa obra ". Se dice, que "sus misericordias sobre todas
sus trabajos." Esto debe significar ms de los que han pecado; para tal como
no han pecado, no se pare en la necesidad de la misericordia. Pero este
estrecho
doctrina limitada no hace su misericordia se extiende a una dcima parte de
sus trabajos. Si veo una multitud de desgraciados que cuelga sobre una
horno de fuego terrible, y se puede extender mi ayuda a todos ellos con la
misma facilidad
como a uno, pero no ser, esto habla muy poco para mi misericordia; y como
Lo que no hablan esta doctrina por la misericordia sin lmites de Dios. [3]

VII. Esto contradice el sentido comn .-- Hay algo de luz en una
el pecho de cada uno, lo que ha sembrado el Autor de nuestro ser,
y que llamamos "el entendimiento". Por esto nos da la posibilidad de ver
cosas de la vida comn, que son consistentes o inconsistentes; aun asi
en materia religiosa no pueden hacerse valer algunas cosas de manera
sorprendentemente
inconsistentes que puedan afrontar incluso lo que llamamos sentido comn, y

tal vez puede ser una piedra de tropiezo en el camino de muchos. Si el

el poder legislativo de Inglaterra dar a conocer las leyes o actos del
parlamento de
ser obedecidas, y las recompensas prometidas a los obedientes, y castigos
denunciado a la desobediencia; pero al mismo tiempo, por algn secreto
resortes de gestin, por lo que deben pedirlo, que un cierto nmero de
debera estar limitado a obedecer, en un momento determinado, llamado un da
de poder; y la parte restante debe estar bajo una consecuencia inevitable
necesidad de desobedecer, ya sea por estar obligado a
desobediencia, o por falta de esa capacidad de obedecer a la que el
gobierno slo poda dar, pero les fue negado: ahora no es as
choque todo el sentido comn, y todos los grados de verdad y de justicia,
encontrar estos desgraciados impotentes pobres trados a la hoguera para ser
quemado
viva, porque no podan hacer lo imposible? Y no lo hace cada
uno ve el caso es paralelo, cuando el gran has de pasar el juez
sentencia de condenacin en el da final, "Ve, malditos, al
fuego eterno? "-" Por qu, para qu? Porque he decretado que deber
de ser as? " No: "tuve hambre, y vosotros me dio nada de carne; tuve sed,
pero vosotros me dio ninguna bebida ". No encontramos ninguna objecin a tales
decreto que se hizo en contra de ellos; si no hubiera, cmo podran tener
sido decoradas con un mejor motivo? Podran haber dicho: "Seor, t
sabes que no pudimos revertir tu decreto, ni evitar que nuestra inminente
condenar. No has ordenan que deberamos hacer lo que hemos hecho,
ver has preordenado desde la eternidad en absoluto debe venir
a pasar con el tiempo? As que acabamos cumplido tu consejo, y
hecho todo placer thy ". Aqu parece bastante claro que tal

esquema debe llenar la boca del prisionero con argumentos innegables,

mientras que el juez ha dejado de su boca. Cmo horrible la idea desnuda
apareci, en tanto ya que me choca para hacer la suposicin! y
sin embargo, no es ms que lo que este sistema tiene, inevitablemente, zafio
adelante; es la consecuencia normal innegable. Deja que lo desplazan fuera
eso puede; y si no pueden, renuncien a dejarlos por lo escritural, por lo
un esquema absurdo, que padres tan amplias blasfemias sobre la
Padre de misericordias, y el Dios de la verdad.

VIII. Tiene una tendencia al libertinaje. [4]--Es bien sabido que

el corazn humano es engaoso por sobre todas las cosas, y desesperadamente
malvado; que es propenso a todos los vicios, y est contento de ponerse en
cualquier cosa para mantenerse en el rostro. Pero nada puede ser mejor
calculada para provocar una criatura cada pobres a cantar a sus deseos, y
sonar un rquiem para su alma sensual, que una doctrina que informa
l, que "todas las cosas son ordenados desde la eternidad", y l debe sentarse
Todava, y, si es un vaso escogido, lo har algn momento u otro
ser llamados; y, en caso contrario, toda su lucha o la bsqueda de la voluntad
servir de nada en absoluto. Adems, si l se siente propensiones a cualquier
apetitos sensuales, como un verdadero libre pensador, puede decir: "Qu son
estas pasiones o apetitos para, pero que pueda satisfacerlos? O,
por qu debera esforzarse por negarme a m mismo, al ver que no puedo
alterar lo
Dios ha decretado? He de comer, beber, bailar, cantar, jurar, viven en
inmundicia, al igual que mis inclinaciones me llevan. Para frenar el torrente
es
en vano, puesto que es fija, inalterable fijo, ni est en mi

poder para revertir la misma ". Tampoco hay casos en la historia quieren
de los que han muerto en los delirios ms groseras, afirmando, si
que fueron engaados, que era Dios que los haba engaado. Todas las llamadas
al arrepentimiento, todas las invitaciones a Cristo, todas las exhortaciones
a la santidad, la abnegacin, y la mortificacin, implica claramente una
la capacidad de evitar que en las partes dirigida, o su mano de obra
es absurdo; pero la predestinacin absoluta supone tal cosa, cualquier
ms que si las piedras de la calle fueron exhortados a surgir y
corren, o las inscripciones mensajes fueron exhortados a tomar las armas y
defender la
ciudad.

IX. Esto hace que el Dios de toda gracia y la bondad peor que la
diablo .-- Uno de los nombres dados a Satans es Apolin, es decir, "una
destructor; "pero luego no es la destruccin de su propia obra, que es
tratando de destruir las obras de Dios, cuyo enemigo audaz que es, y
por lo tanto acta constantemente consigo mismo. Pero este esquema sombro
representa a Dios trayendo innumerables seres a la existencia, no
Apenas de destruirlos, sino para atormentarlos para siempre. puede algo
ser mayor blasfemia? Pero sea lo que quiera, es lo natural
consecuencia de todas las cosas siendo ordenado desde la eternidad, que han de
Suceder en el tiempo. Qu triste imagen del Dios bendito! Cuando
He ledo algunas de las masacres papales, he sido mucho
sorprendi, y mi propia sangre ha corrido el enfriamiento; mucho ms, cuando
tengo
leer algunos de los ritos religiosos de los paganos; tales como su oferta

los cautivos, que fueron llevados en la guerra, sacrificios a sus dioses del
diablo,
Es ms, incluso a sus propios hijos que se han ofrecido en el
llamas; He encontrado que es levantar una indignacin indecibles contra
tanto a ellos como su religin. Y qu idea debe tener una persona de
que Dios que ha hecho en millones propsito de nmeros racionales para cumplir
su
decreto aqu, censurar y frunciendo el ceo para siempre por encima de ellos,
antes de que se
son atormentados con un sinfn de llamas, por hacer solo lo que tiene
los ordenaban hacer? Seor, cmo es tu nombre blasfemado por las doctrinas
tan contrario a tu bondad, la compasin, y el amor?

X. Por ltimo. Si el decreto incondicional sea una verdadera doctrina, a

continuacin,
no hay tal cosa como pecado en el mundo .-- Todo es simplemente
pasando como l tendra que sea; todos estn actuando en el departamento
de la vida que est designado. Por lo tanto, seguir adelante, borrachos
alegres, y
cancin-cantantes joviales; proceda, ye numerosas tribus de juran profanas
y quebrantadores del sbado; maldicin, os horrible blasfemos y enjambres de
mentirosos; asesinos Ye, saqueadores, libertinos impuros, - sois todos
haciendo la voluntad de Dios, en respuesta a los grandes fines que se le
permita
h De qu sirve todo el ruido hace que el predicador sobre los malvados
de ser convertido en un infierno, y todas las naciones que se olvidan de Dios?
vamos
gritar, hasta que su rostro es negro, "vosotros, volveos, desde su
maneras malvadas." Si os sea hecho girar, os har volver; si no todos

su celo se valdr ms que un cmbalo que retie. Por esto llam l

es decir, la oracin, y el que predica; el que est hablando la
la verdad, y el que est mintiendo; El que se deja engaar con honestidad, y
l
es decir el robo; el que es casta, y el que es impuro; el que
es ms largo alcance, y el que se ocupa con honestidad; El que canta el
canciones de Sion, y el que canta las canciones de satans; en una palabra,
que se convierte, y el que es sin convertir; el que es a
creyente, y el que no es creyente; estn haciendo toda la voluntad de
Dios, que no pueden cido para, y nadie puede tomar de; pero todas las cosas
son slo en el estado y condicin que Dios ha designado, y todos
slo estn haciendo cul es su voluntad, y entonces no hay tal cosa como
pecado en el mundo.

Ahora debera haber terminado este asunto pequeo, slo dos o tres
objeciones, que a veces se han hecho en contra universal
La redencin, puede con justicia y con gran decoro ser replicado
a los objetores.

Primero "Afirmar que Cristo muri por todos los hombres, o, lo que es la
lo mismo que todos los hombres pueden salvarse si lo harn, es mera
paganismo."

Respuesta: Ya se trate de paganismo o no, estoy seguro de que absoluta

predestinacin es. Porque es bien sabido que los estoicos eran de muy
extensa secta entre los paganos, y es igualmente conocido que

celebrada una fatalidad absoluta, es decir, la predestinacin absoluta. Luch

incluso hizo Jpiter, su deidad suprema, sin perjuicio de las suertes; y
incluso que "padre de los dioses y de los hombres", como se le denominan, no
poda
revertir lo que el destino haba decretado que hacer. sus destinos
determinado qu reinos debera aumentar, y lo que debe caer; qu
hroes deben conquistar, y lo que debe ser conquistado. esta doctrina
corre a lo largo del poema de Homero llama la Ilada; para que haga
el destino determinan los extremos de sus dos hroes principales, Hctor y
Aquiles. Y aunque el primero fue derribado varias veces en
los diferentes compromisos y peligrosamente heridos, sin embargo, como el
destino
haba decretado que debe caer por la mano de Aquiles, que es
rescatado de la destruccin por una deidad, porque la hora de su muerte
sin embargo, no se lleg. De manera que si nuestra afirmando que "todos sean
salvado, si no es por su propia culpa, "ser el paganismo, es cierto
que la predestinacin es incondicional; y, si se considera la falsedad
de l, entonces no son ciertas sus decretos absolutos.

10104=segundo Dicen que "nuestra doctrina es papismo".

Esto tiene como espantosa un aspecto como el otro, y tal vez ms;
como muchos piensan que hay menos peligro de que los paganos de giro, que
sus papistas que dan vuelta. Pero no se asuste ante nada; quizs el
tablas de nuevo pueden ser entregados a los objetores. Ya sea de Cristo
probando la muerte por todo hombre sea el Papado o no, estoy seguro de
absoluta

predestinacin es; y se argumenta, para que los que empiezan que la objecin
son ignorantes de los principios de los papistas. Es bien sabido que
que gran fraternidad entre los papistas llama dominicanos, fueron todos
predestinarians rgidos, as como los llamados jansenistas. Y
mucho pregunta si mismo Calvino no surgi de la antigua
valores; y, cuando vena de la iglesia de Roma, puesto que
rama de Papismo junto con l, por lo que significa la propagacin de levadura
entre muchos de los protestantes. Sera choque cualquier mente que no es
bastante intoxicado con los decretos absolutos, para leer lo que algunos
escritores de las clases antes mencionadas han dicho acerca de Dios
proa-ordenar el pecado y la miseria, y lo mucho que est satisfecho con el
mismo, o mejor dicho, la forma en que es glorificado por lo tanto, mucho ms
que por la santidad.
De ah que sea muy evidente, que la predestinacin absoluta es
francamente papismo.

Una vez ms: los mahometanos son predestinarians rgidos; - una doctrina que
se adapte a esa disposicin crueles de los que son tan notables; el
misma levadura que se propaga entre los predestinarians entre aquellos
los cuales son llamados cristianos. Lo mismo vengativa, nos espritu amargo
encontrar en Calvino; testigo de su conducta con respecto a Servet, que estaba
a su
significa quemado hasta la muerte. El mismo turno salvaje que vemos en Knox.
dejar que ningn
una lectura de los juicios de la infame Snodo de Dort. podra cualquier
tribunal papal sea ms ruidosa o arbitrario? Cmo eran los pobres
Remonstrantes dragooned de un lugar a otro! Pareca como si eso

lleg el tiempo, cuando nadie debe comprar o vender que no tuviese la marca
de la bestia de la predestinacin ya sea en su frente o en su
mano derecha; es decir, ya sea pblica o privada. Deje que cualquiera lea el
libro que se llama la "nube de testigos". Murieron como verdadera
mrtires, pidiendo piedad de sus perseguidores? No; el libro es
llena de muy terribles imprecaciones y horrible anatemas pronunciados,
con su ltimo aliento. El espritu de Jess exhala
amenazar y masacre de tal manera, de modo que comprometa eterna
venganza sobre cualquiera? Deje que cualquiera consultar el espritu de la
Secesionistas y Sandemonians, y vern al mismo genuina
Mahometana espritu, que es lo contrario a la doctrina que dice,
"Toda amargura, y la malicia, y la ira sea quitada de vosotros," tal como
la oscuridad a la luz. Lo cierto es que el amor no hace mal a cualquier
uno; ms an, no piensa el mal; es el propsito de este mandamiento a cabo
de un corazn puro.

Lector, sopesar estas cosas con atencin; consultar las Escrituras,

comparar la Escritura con la Escritura; y considerar la naturaleza de esa
Deidad cuyo carcter esencial es el amor.

James Nichols, Impresora, de Leeds.

Notas

[1] "supongo, nada se piensa aqu en contra de cualquier humilde, piadoso,

buen hombre." Ed)

[2] Es fcil de observar, que el anterior se refiere enteramente a la

predestinarians del partido disidente; todo lo que se diga de
ellos, hay que reconocer, actan de una mucho ms honesto y
ingenua parte de los predestinarians que son Ministros de la
Iglesia establecida. Como Ministros disidentes son mantenidos por el
contribuciones voluntarias de sus oyentes, sus oyentes estn en
la libertad de retirar su asistencia; pero luego Ministros, que obtienen
parroquias y lectorados, & c., sin embargo, siendo predestinarians, son
cazando sobre los emolumentos de la Iglesia, y son verdaderos disidentes
dentro de sus propias paredes. Pero tal vez una media hoja puede tomar un poco
aviso ms de ellos en breve.

[3] No es el diseo de esta pequea disertacin para demostrar lo que es

afirmado en general, o responder a las objeciones que se han hecho
contra el ser de Dios de amor a todos los hombres, o para explicar la
Escrituras que traen los calvinistas en la defensa de sus principios. No mi
diseo es slo para presentar al lector, que no tiene mejor manera de

sabiendo, con algunas de las principales caractersticas del calvinismo. pero

yo
recomendar "La redencin de John Goodwin rescatados;" o "Mr.
La respuesta de Selln al Cole ", o sus" argumentos contra el general
Considerada la redencin ". Quin o qu es este Selln, no lo s,
a excepcin de sus escritos, ya que nunca haba visto a mi conocimiento del
caballero en mi vida; sino por sus escritos me parece que es una
honesto, coherente Ministro del establecimiento; y que es una
hombre sensato, y un erudito, quien ha estudiado bien el original
Escrituras, y la naturaleza de la controversia. Del mismo modo me permito
para recomendar lo que me ha satisfecho por completo sobre este punto, "el Sr.
Wesley
Con calma predestinacin Considerado ". Eso, y su Sermn gratuito
Gracia, deseo a todos los lectores debidamente en cuenta.

"Las obras del Sr. Selln ltimamente se han publicado en 2 vols. 8vo. Precio
16s. por Blanshard, Londres ". Ed)

[4] "de esta tendencia que tenemos, sino tambin muchas pruebas lamentables."
Ed)

Fin del Proyecto Gutenberg EBook de una advertencia solemne contra los diez
cuernos
del calvinismo, por Thomas Taylor