Los Salmos

08/02/2013
Exgesis y contextualizacin salmo 100

Para esta exgesis y contextualizacin utilizar los siguientes autores: Pagn,

Samuel. De lo profundo, Seor a ti clamo; Carroll, Gillis. El Antiguo Testamento: Un
Comentario Sobre Su Historia y Literatura; Schokel, Alonso. Los Salmos; Carro, Daniel et
al., Comentario bblico mundo hispano: Salmos, 1. G.J. Wenham, J.A. Motyer, D.A.
Carson, R.T. France: Nuevo comentario del siglo veintiuno.

I. Estructura literaria del poema

Debido a la brevedad del salmo, la estructura literaria se puede relacionar identificando
los temas de importancia, los cuales nos transmiten un sentido de urgencia e intensidad.

Llamado a la alabanza divina: vv. 13

Llamado al reconocimiento de Dios: vv. 45

vv. 13: En esta primera seccin nos encontramos cuatro invitaciones directas a los
habitantes de la tierra. Les invita a cantar con alegra, a servir con gozo, a venir con
regocijo, y a reconocer con humildad que solo el Seor es Dios. La manera en la que se
transmite estas invitaciones es en forma de orden, de manera directa, firme y clara.
vv. 45: En esta segunda parte del salmo se ponen de manifiesto nuevas invitaciones.
Se invita al pueblo a entrar con gratitud, alabanzas y bendiciones a los atrios del Templo,
Estas tres invitaciones completan el mensaje que ya se pona de manifiesto en la primera
seccin del salmo. La invitacin urgente con la que finaliza el salmo esta fundamentada en
la naturaleza de Dios, leyendo el salmo nos damos cuenta que est relacionada con la
misericordia, la verdad y la bondad de Dios. Esas declaraciones no slo ponen punto final a
este poema sino a la seccin anterior.

II. Tipo de salmo

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Con este salmo se termina la serie llamada salmos teocrticos. El Salmo 100 es un
salmo que sigue la nota marcada en los salmos anteriores de este grupo, gozo y la
exhortacin a alabar a Dios.
El salmo 100 es un himno de alabanzas que induce a toda la tierra, y especialmente
al pueblo de Dios, a alabar y bendecir al nico Dios. El poema es una gran exhortacin a la
alabanza, es un buen llamado a la gratitud, es un reclamo decidido de fidelidad a Dios.
Abundan los imperativos y las invitaciones y la necesidad de alabar y reconocer al Seor.

III. nfasis teolgico

En cuanto al tema de la gratitud, el nfasis teolgico identifica el contexto litrgico del
salmo en un acto de accin de gracias en el Templo. La imagen de la entrada al Templo
podra ser una indicacin potica al peregrinar de los pastores con sus rebaos por los
desiertos palestinos.
Las caractersticas divinas que permiten distinguir al Dios de Israel de las divinidades
locales y de las deidades paganas se relacionan fundamentalmente con las dimensiones
ticas y morales de su naturaleza. El salmista llama a la gratitud y al reconocimiento del
Dios soberano que manifiesta su soberana y poder mediante la afirmacin concreta de la
justicia.
Jess, segn el evangelio de Juan, encarn los valores divinos que se ponen de
manifiesto en este salmo. Jess es la manifestacin real del amor y de la misericordia de
Dios (Jn 1:17), siempre ayudando a los necesitados por medio de su mano liberadora y de
la justicia. Adems, la bondad divina la puso por obra a travs de sus acciones milagrosas,
que tenan el propsito especfico de revelar la misericordia divina y de anticipar la llegada

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del reino donde prevalecer la justicia y la equidad.

IV. Interpretacin contextual

Los salmos estn llenos de pasin misionera, aqu podemos ver el gran deseo de que
todos los habitantes de la tierra reconozcan y adoren al nico Dios verdadero . Si Dios es
Dios de toda la tierra, entonces todos sus habitantes deben adorarle.
Este salmo nos invita a la adoracin verdadera, a alabarle con alegra, y reconocer
que servir a Dios es un gozo y un gran privilegio. Nos invita a bendecir su nombre,
nosotros tambin le podemos bendecir a l, con nuestros cantos, nuestra adoracin y
honrando su nombre.
Nos muestra que Jehov es bueno para con nosotros; nos ha mostrado amor y
bondad. Qu confianza nos da saber que su misericordia y su fidelidad no son pasajeras,
nunca decaen y nuevas son cada maana (Lam. 3:22).

V. Como se ha interpretado el salmo en la historia

Este salmo se canta con mucha frecuencia en los servicios y con mucha razn. Los
comentaristas afirman que los judos dicen que se compuso para ser cantado durante las
ofrendas de accin de gracias.
Posiblemente su contexto inicial es la entrada del Templo de Jerusaln, en el momento
de comenzar alguna procesin o desfile de entrada al santuario. El pueblo llegaba a las
puertas del Templo para participar de la ceremonia, donde se cantaba este salmo o de un
salmo ms extenso del cual se canoniz solo la seccin que se incluye en el Salmo 100. Era
un culto de accin de gracias donde se incluan sacrificios (Lev 7:1215). Se cree que el
autor tuvo que ser un israelita que participaba de este tipo de ceremonias de gratitud a

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Dios. Tambin este salmo se poda utilizar en ceremonias privadas para expresarle a Dios
agradecimiento.
Es difcil identificar la fecha de composicin debido a que el poema es muy corto y el
por su lenguaje no se puede deducir la fecha de composicin. El perodo de la celebracin
supone la existencia del Templo, aunque no se puede saber exactamente si se refiere a la
estructura religiosa que exista antes del 587 a.C., o al segundo tempo, que se reedific
luego del 515 a.C. Segn los comentaristas, es posible que el salmo sea preexlico, aunque
su ubicacin actual en el Salterio responde a las prioridades teolgicas de las personas que
editaron los Salmos luego del perodo del destierro en Babilonia.