Me Criadeira tem uma funo especialssima dentro de um ax.

Ela
representa a Iemanj de cada ronc. ela quem prepara esse filho, esse
adolescente iniciado digamos assim para o futuro. ela quem impe, que
implanta a hierarquia, o respeito pelo ax, o comportamento de sala, o
comportamento de um Iyawo, quer dizer, normalmente um Iyawo
descompreendido, que o termo que se usa, est ofendendo no caso a me
criadeira dele, porque o Iyawo mal criado significa que ele teve uma m
criao. Muitas vezes, a me criadeira no vista com muita simpatia pelo
Iyawo, porque ela tem que ser rgida, tem que ser rigorosa, ela tem que
cobrar posicionamento, ela tem que cobrar milhares de pas, ela tem que
cobrar toda uma postura de Iyawo; porque a grande verdade que quem
no sabe ser um Iyawo, jamais ser um bom zelador, porque a base de um
bom zelador, ter sido um bom Iyawo. Ento, a funo da me criadeira
justamente essa, alm de cobrar a parte cultural do ax que so as rezas do
ronc, rezar com o Iyawo pela manh, ao meio-dia, na chegada da noite e
cobrar a presena do Orix tambm nos momentos especficos, porque cada
sequencia de rezas, tem um momento que o Orix se manifesta, o Orix se
faz presente, e ela que tem que polarizar essa permanncia ou essa
chegada do Orix no Iyawo, acompanhar o seu desenvolvimento com o seu
prprio Orix, porque esse perodo de 21 dias todo um processo de
encontros, de desencontros, de roupagem cultural, e ela que passa todo
esse processo para o Iyawo, ou seja, ela tem uma funo especial. No
justo colocar uma pessoa sem base cultural para criar um Iyawo. O ideal ,
cada casa, cada ax ter uma Iyarruns ou Me Criadeira especfica, mas
lamentavelmente requer tempo, requer abdicar-se de uma vida familiar,
porque todo ser humano tem que ter sua prole, seu marido, seus filhos e
muitas vezes no pode ficar 21 dias ou mais, porque na realidade fica mais
que 21 dias, porque ela s deixa o ax quando o Iyawo sai e vai para a sua
casa, e mesmo assim, na realidade ela quem deve levar o Iyawo para a
casa dele, juntamente com o zelador se isso se fizer necessrio. Hoje a coisa
ficou deteriorada devido evoluo, devido a simplificar muitas coisas, mas
deteriorou-se muito porque antigamente a mais ou menos 25 30 anos
atrs, era levado o Iyawo para casa. A me criadeira chamava o Orix do
Iyawo na porta, na entrada da casa, apresentava as dependncias da casa
para o Orix. Muitas vezes, a me criadeira ia at a casa do Iyawo antes de
sua chegada para defumar, para colocar quartinhas com gua do lado de
fora do porto, era tudo muito bonito e tudo funcionava mais. Tinha-se mais
Iyawo qualificados, pois a me criadeira, ela acompanha o Iyawo durante
todo o perodo de Kel, porque na realidade, o compromisso da Iyarruns, a
me criadeira, no termina quando o Iyawo d o Orunk no salo. O
compromisso dela s termina quando o Kel do Iyawo cai e da ento ela
chamada novamente para acompanhar o seu Bori, suas obrigaes
intermedirias, quer sejam elas quais forem, ela acompanha, ela faz parte,
ela tem uma funo muito importante na criao desse Iyawo, at ele virar
um Egbomi. O zelador de santo no tem tempo e no quer esse
compromisso de ficar dentro de um ronc tomando reza de Iyawo, tomando
cultura de Iyawo, tomando pa, como que se d um adob, ensinando a

dar um gink, mostrando e fazendo os ensaios bsicos que tem que ser
feito para as sadas, fazendo o seu benge, dando as maiongas, enfim,
cuidando do Iyawo, como se fosse seu prprio filho. Lamentavelmente ns
temos por a, muitas mes criadeiras desrespeitadas dentro de um ax,
porque a elas infelizmente no delegaram os poderes que a elas pertencem.
Hoje, pegam-se para mes criadeiras, Iyawos como se fossem
acompanhantes, como se fosse uma dama de companhia para o Iyawo e a
fica l dentro do ronc de conversa fiada, jogando conversa fora, muitas
vezes at quebrando podres indevidos e a lamentavelmente, o Iyawo sai
sem um pingo de cultura, sai sem um um comportamento de ax adequado.
e muitas vezes depois que tira seu Kel, com menos de um ano de santo, j
esto dando pio na casa dos outros, j esto frequentando candombls de
todo mundo, e a quando se v est o Iyawo estragado, e uma pena, pois
um trabalho longo, cansativo, dificultoso para o zelador e muitas vezes,
por m qualificao de mes criadeiras, ou at mesmo por elas no terem
oportunidade, porque na verdade, a maior preocupao de um zelador no
deve ser a de por Iyawo para dentro se ele no tem quem crie
adequadamente; melhor que no coloque para dentro. preciso qualificar
a Me Criadeira, preciso saber se ela tem todas as rezas, se ela sabe as
posies certas, se ela conhece a hierarquia do ax, se ela conhece como
a procedncia do zelador, ela tem que ser que nem aquela me que fala
com o filho: "Filho, olha o seu comportamento, olha seu pai vai chegar heim,
daqui a pouco quando ele chegar, eu vou falar pra ele o que voc est
fazendo", a o filho com medo da agresso do pai, da cobrana do pai, ele
muda o seu comportamento. mais ou menos por a a funo de uma me
criadeira. Agora, colocar uma ningum sabe tudo dentro do ronc, s ter
Iyawo estragado. Esse Iyawo vai rodar, vai dar nome e vai se perder, porm
a culpa no s de quem cria. A culpa de quem coloca uma pessoa
qualquer para criar, afim de botar Iyawo para fora, quer botar o boneco para
rodar e gritar Orunk e sai com a cabea vazia, sai desprovido de cultura e
muitas vezes quizilado, sem fundamento nenhum, sem doutrina de sala,
sem comportamento de Iyawo, pois o que anda acontecendo por a, Iyawo
com menos de uma ano de santo, j no quer usar mucan, no quer usar
sendala, j no quer abaixar a cabea, j no quer mais tomar a beno aos
egbomis, no quer tomar a beno aos Ogs, as Ekdis, tudo porque no foi
ensinado passo a passo para ele.
15/05/16, 2:08 PM - +55 21 97588-6094: Hoje vou falar sobre filhas de Ob

''No tem como no olhar para voc

e no sentir, enxergar excesso de paixo e amor em teus olhos
Nasceu a mulher que faz tudo com corao
To Graciosa que costuma exalar seu ax por onde passa

s uma verdadeira amazona

Mulher de fibra que honra seu Or
s amor quando todos buscam guerra
Pessoas rasas no permanecem em seu caminho
Pessoas fortes sempre esto presentes
amiga e presente na vida das pessoas que ama
Mas tambm fera e sabe se defender com classe
uma mulher forte quando precisa
mas no deixa de lado seu jeito menina
um chamego s
uma belezura de Ser
Sorrisos largos, cheio de ternura
Voc aquele vento quente
Que vem do norte
Que chega para todos
Que precisam do calor do teu ax
Porm tambm forte
Como a pororoca
No qualquer um que tem coragem de enfrentar
Mais to deusa
Que muitos arriscam a tentar
o brilho do entardecer
H quem dera todos vissem
O que Ob v em voc''
15/05/16, 2:08 PM - +55 21 97588-6094: Xireeee
15/05/16, 2:08 PM - +55 21 97588-6094: Ob e Oy:

O culto essas duas yabs por vezes se funde e se confunde. So deusas

com aspectos e estrias em comum, porem com personalidades e domnios

diferentes. Muitos so os itans que narram as estrias da senhora dos

ventos,eboseira ,que controla os eguns. Em contraste Ob uma divindade
pouco cultuada e cercada de mistrios!
Em aspectos gerais ambas so guerreiras ao lado de Ogum,caadoras ao
lado de Oxssi e rainhas em Oy ao lado de Xang!
Mas diferem muito entre si;
Oy mais jovem,alegre, comunicativa; Ob mais
velha,introspectiva,aprecia a solido e fala pouco;ambas so generosas e
explosivas porm Oy de fcil reconciliao ao passo que Ob no aceita
pedidos de desculpas. Oy,a senhora dos ventos, livre e sem limites,
Ob ,a senhora das inundaes, contida e calculista. Tem a seu favor a
experincia que os anos lhe trouxeram. Oy guerreia por uma causa, Ob
a prpria guerra, a fora que habita os campos de batalha, a vontade
frrea de triunfar sobre seu oponente. Oy a senhora das tempestades e
vendavais, dona dos eguns, carregadeira de Eb sensual de temperamento
genioso e impulsivo. Ob a senhora das inundaes,da guerra, a
guardio da mulher, de temperamento irascvel, passional e ciumento. Oy
tem o dom da transmutao, Ob senhora de muitos feitios. Oy aprecia
a companhia do sexo oposto , Ob despreza os desmandos e o
autoritarismo masculino. Oy guerreia ao lado do homem e sente-se igual,
Ob guerreia contra o poder masculino!
15/05/16