Guzmn Escard

Educacin Musical 2 A
Entrevista ficticia a Emilio Tenti Fanfani
Cules son los grandes problemas que enfrenta la educacin hoy
en da?
Su pregunta es muy amplia y requiere ir paso a paso.
Frecuentemente se habla sobre educacin desde criterios demasiado
estrechos y dejando elementos vitales fuera de la misma. Considero que
para analizar los desafios de la escuela hoy no podemos dejar afuera
tres grandes temas: el del empleo y las modalidades de la produccin, el
de la poltica en sentido amplio y el de la formacin moral de los
individuos dentro de la sociedad.
A propsito del primer punto Los individuos reciben en la
enseanza pblica los elementos necesarios para ingresar al
mercado de trabajo?
La masificacin escolar en los ltimos decenios en Amrica Latina
no estuvo acompasado con un incremento correspondiente de los fondos
necesarios. El deterioro tiene varias facetas, pero una de las ms
desagradables es la tendencia creciente a fragmentar la oferta escolar de
manera que en torno a los sectores ms pobres de la sociedad, se tiende
a dar una educacin ms tradicional, en donde no se incluyen elementos
que se requieren para acceder a los nuevos puestos de trabajo.
A qu se refiere?
Estoy hablando de caractersticas tales como la iniciativa, la
capacidad de aprender por uno mismo, la creatividad y la prctica en el
trabajo grupal, entre otros. La educacin de los grupos ms
priviliegiados profundiza en stos aspectos, mientras que por otro lado
estn los pobres, quienes de acuerdo a la formacin ms tradicional que
le mencionaba ms arriba, deben conformarse en el mejor de los casos
con los peores puestos de trabajo, en el peor con la desocupacin...
En cunto a los otros grandes temas que usted mencion:
existe alguna relacin entre la crisis de la poltica y la educacin?
Los polticos muchas veces se han olvidado de comunicarse con el
ciudadano y en otras ha actuado deliberadamente tergiversando y
ocultando informacin. Del otro lado en la democracia se precisan

ciudadanos activos, autnomos y por lo tanto libres, y para ello la accin

de la escuela es ineludible. La primera educacin democrtica es la que
desarrolla competencias expresivas en la mayora de la poblacin. La
poltica que est en crisis es aquella que fomenta la distancia cultural
entre representantes y representados. Debemos plantearnos hacia el
futuro que nuestros educandos no slo aprendan conceptos sino que
adems vivan experiencias en las cuales se hacen responsables, toman
decisiones en conjunto, debaten, etc. Junto a las capacidades
expresivas es fundamental la interiorizacin de esquemas de percepcin
y valoracin compartidos. Es lo que posibilita darle sentido a los
hechos polticos, econmicos y culturales, condicin ineludible para
actuar con autonoma.
Hoy en da la educacin cumple con stas funciones que usted
considera escenciales?
En ste tema como en tantos otros el Estado no ha estado a la
altura que las circunstancias requieren. La sociedad capitalista ha
tenido en los ltimos aos una gran transformacin en distintos niveles y
las respuestas desde el poder pblico son escasas y lentas.
Cules son stas transformaciones?
Sintetizando podramos decir que en la economa son la
expansin a escala planetaria de la economa, la tendencia a la
liberacin de las barreras para el capital financiero, introduccin creciente
de la ciencia y la tecnologa en la produccin y la produccin de nuevos
bienes y servicios para pblicos restringidos. En el mbito poltico yo
dira que est en crisis absoluta el Estado Nacional moderno, regulador
de la economa y productor de bienes y servicios bsicos, a causa del
surgimiento de poderes alternativos en la dimensin macro y en la micro
es decir, por un lado por la constitucin de centros de poder
supraestatales y por el otro por la desconcentracin de competencias del
Estado Nacional hacia unidades territoriales menores.
Se reflejan stos cambios en la cultura?
A ste nivel podemos ver como conviven no sin contradicciones
una imposicin cultural hegemnica de determinados modos de vida,
junto a procesos tales como la multiplicacin de las ofertas culturales y
el fortalecimiento de formaciones culturales tradicionales y premodernas,
algo as como ver a Ronald Mc.Donald tocando el charango en algn
mnibus capitalino. Por otro lado el proyecto social del Estado moderno
integrador se ve amenazado por el predominio de una cultura que
privilegia el egosmo, lo privado, la lgica utilitaria y calculadora por sobre
la accin colectiva, la solidaridad, lo pblico y el inters general.

Cmo vive una persona comn y corriente todos stos cambios?

Las sociedades son cada vez ms ricas y ms desiguales. Hoy se
produce ms riqueza con menos fuerza de trabajo y para menos
consumidores que hace algunas dcadas. El empleo se convierte en un
elemento escaso en la sociedad y tiende a la informalizacin,
modificando el equilibrio de poder entre capitalistas y asalariados hacia
los primeros. Por otro lado est en crisis la idea de contrato colectivo
de trabajo, y los empleos que genera la economa son precarios, con
duracin predeterminada, e inestables. A la persona comn y corriente
que usted menciona se le plantea la angustiante dificultad de tener que
enfrentar stos cambios vertiginosos totalmente aislado y sin los
elementos mnimos necesarios pues, no los recibi en su formacin
pensada para una sociedad que qued atrs.
Es sostenible colectivamente sta situacin personal
multiplicada por miles?
Es difcil responder a su pregunta. En las sociedades actuales, un
nmero creciente de personas son desempleados, subempleados y
empleados informales pobres, que no cumplen ninguna funcin
estratgica para el conjunto de la sociedad.
La exclusin social se
potencia con la segregacin espacial-territorial.
Dentro de las grandes ciudades surgen guettos que funcionan en base al
trueque, se habitan a la delincuencia e instauran una convivencia
basada en la ley del ms fuerte. Inclusive aparecen grupos que detentan
el monopolio provisorio de violencia fsica y de las funciones fiscales.
Todo ste proceso de involucin o descivilizacin hace tambalear la
estructura social tal y como se conform a lo largo de los ltimos siglos
de capitalismo.