Hagada de Pessach

INTRODUO A HAGAD DE PSSACH
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PSSACH DECODIFICADO
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INTRODUO | RAV BERG
No necessrio estar na priso para ser um prisioneiro. O caos a verdadeira priso. De acordo com o Ari,
a palavra liberdade tem apenas um signicado: liberdade do caos ou bila hamavet laNetsach. Durante
milhares de anos, a conscincia negativa fez com que a sociedade acreditasse que a Festa da Liberdade
tivesse a ver com emigrao o xodo dos israelitas do Egito. Essa conscincia impediu que as pessoas
descobrissem o verdadeiro signicado da noite do Seder e da Festa de Pssach (Pscoa).
A Kabbalah ensina que todo evento no Universo resultado da ao humana. Quando somos bons ou maus,
criamos uma energia positiva ou negativa, que a causa de todos os fenmenos. isso exatamente o que a
Kabbalah arma, mesmo que nem sempre percebamos a correlao entre eventos cosmolgicos e as aes
humanas.
Se quisermos controlar eventos futuros, temos que controlar o CD que estamos transmitindo com o lme
das nossas vidas, e podemos decidir a partir de uma srie interminvel de possibilidades o que ser
realizado. A partir do momento que inserimos o CD e ligamos o vdeo csmico, os eventos subsequentes
ocorrem sob a forma prescrita, sem nenhum livre arbtrio de nossa parte. Mas usando a restrio, podemos
ejetar o CD, escolher um CD diferente dentre uma variedade innita, e inserir o novo CD no lugar do
antigo.
Na noite do Seder (Refeio da Ordem), podemos mudar o nosso lme para o ano seguinte, at o prximo
Pssach. Cada CD inicial de cada pessoa determinado de acordo com os atos de suas vidas passadas.
Enquanto as pessoas no realizarem aes para mudar esse CD inicial, seu roteiro permanecer o mesmo
ano aps ano, e seu futuro ser previsvel. Mas na noite do Seder, nos dada a oportunidade de mudar o
futuro. O Zohar arma que toda pessoa que se conectar com a Luz revelada na noite do Seder ser
transportada para um Universo Paralelo, e se conectar com um vdeo de onde todos os julgamentos de
vidas passadas tero sido apagados. Essa a oportunidade que a festa de Pssach nos oferece, e devemos
aproveit-la.
Em Pssach, existe um paradoxo. Nissan pode ser um ms negativo se no nos conectarmos com a energia
que transmitida na noite do Seder e se no a revelarmos no mundo com a conscincia correta, da forma
como a Kabbalah nos ensina. Se no estivermos em harmonia com o Universo, ento estaremos sujeitos ao
aspecto negativo do ms. A Tor nos diz (Deuteronmio 30:19): E Eu lhes dou vida e morte escolham
vida.
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BEM-VINDO HAGAD DE PSSACH | YEHUDA BERG

Se voc est lendo esta Hagad agora, signica que j est no caminho para a liberdade liberdade do caos,
sofrimento, ego, morte. Mas essa liberdade uma oferta com data de incio e data de expirao; ela envolve
tirar partido de uma energia especial apenas num determinado momento do ano.
s vezes pode parecer que estamos estagnados e que no h jeito de mudar. Todos no mundo sofrem com
alguma coisa. H momentos em que achamos que nossos dilemas no podem ser resolvidos, que temos
problemas to grandes que no podem ser acertados. Mas Pssach nos d a Luz para dissolver e preencher
todos os lugares onde tenhamos escurido em cada um dos aspectos da nossa vida: pessoal, espiritual,
fsico, nanceiro.
O negcio de auto-ajuda um dos mais inuentes no mundo atual. H tanta conversa sobre depresso,
raiva, baixa auto-estima. A verdade que no existe informao que, sozinha, resolva nossos problemas.
Ningum achou a frmula vencedora. O ingrediente que falta sempre a Luz. Conhecer o problema e ter
uma soluo lgica, linear, no suciente. assim que funcionamos durante todo o ano. Temos que ter a
Luz para resolver o problema. Mas nunca conseguimos fazer o bastante para garantir uma conexo
constante com a Luz.
Em Pssach, podemos receber a Luz para resolver todos os nossos problemas. O jogo que o Oponente
(Satn,em hebraico) joga conosco pode ter um m. No temos que sentir que existem coisas que no
possam ser resolvidas. Toda pergunta possui uma resposta. Toda situao possui um resultado potencial
positivo. A Luz para isso encontra-se disponvel para ns em Pssach.
Pior do que no saber que essa abertura existe no saber que em Rosh Hashan obtemos vida, no saber
que em Pssach obtemos a Luz para remover nossos problemas tentar estabelecer uma conexo com
Pssach sem realmente entender a tecnologia, sem compreender o que acontece durante o processo do
Seder. Fazemos um esforo para nos conectar; separamos tempo do nosso dia catico para melhorar nossa
vida, mas no necessariamente o fazemos da forma adequada, e a perdemos nosso foco, nossas prioridades,
e tudo isso porque no fazemos o esforo necessrio para aprender o que realmente esse processo.
Temos que entrar em ns mesmos e descobrir quais so nossos problemas, que questes temos, e onde
queremos que a Luz remova a escurido. Temos que identicar nossa escurido, para que quando chegue
Pssach, saibamos para onde direcionar a Luz. A Luz no penetrar em um lugar onde ns prprios temos
medo de entrar.
Muitas vezes, temos medo de admitir que existe um problema, medo de prosseguir e perceber como o
problema grande, medo de sentir o vazio, sentir a essncia e a verdadeira magnitude de qualquer que seja
o problema ou questo que esteja nos atormentando. O que nos faz perder o sono, nos fechar, car
deprimidos e nos impede de ser quem queremos ser? Se no zermos essas perguntas, se carmos parados
nesse caminho, ento a Luz tambm estacionar. A Luz s entrar onde permitirmos que Ela entre.
O primeiro passo internalizar o fato de que a Luz no faz nada que no faamos. No Salmo 121, o Rei Davi
escreveu HaShem Tsilch (Deus sua sombra). A Luz faz o que fazemos. E o que no queremos fazer, a Luz
no faz. No porque no queira, mas porque no pode. Quaisquer que sejam nossas limitaes
auto-impostas, temos que entender que essas limitaes tambm limitam a Luz. Nada nem mesmo Deus,
nosso padre ou nosso rabino pode fazer a Luz trabalhar por ns. Temos que penetrar na escurido, admitir
que ela est presente, e senti-la, para o bem ou para o mal. Temos que dar uma olhada fria, dura em ns
mesmos. Ver os problemas, as caractersticas que nos levam aos relacionamentos destrutivos e ao nosso


comportamento destrutivo. Encontrar os lugares escuros dentro de ns j meia batalha vencida. E at que
faamos isso, a Luz no pode remover esses lugares escuros.
O segundo passo trazer essa escurido Luz com outra pessoa. Quando nalmente abrimos nossos
olhos e encontramos as coisas que no so to boas em ns, as coisas de que no nos orgulhamos, aquelas
de at mesmo sentimos vergonha, temos que abrir nossa escurido para outra pessoa. Quando somos fortes
o suciente para compartilhar nossas iniquidades o que quer que no seja perfeito, que nos faa andar por
caminhos onde no deveramos, lugares onde sabemos que no poderamos estar quando encontramos a
fora para compartilhar esses lugares escuros com outra pessoa, ento a Luz ui. A Luz preencher e
iluminar esses lugares escuros. No pode existir qualquer escurido onde a Luz estiver presente.
Assim, temos que fazer essas duas coisas: encontrar a escurido interna e depois ser capazes de encontrar a
coragem de compartilhar tudo isso com outra pessoa. Quando obtemos a Luz, quase no existem
obstculos em nossas vidas. Quando no temos a Luz em nossas vidas, porm, como se usssemos uma
camisa de fora numa priso de segurana mxima. Com a Luz, tudo est ao nosso alcance. Sem a Luz, as
barreiras entre ns e o que desejamos so innitas.
E quando nalmente abrimos espao para a Luz e Ela entra, ainda h trabalho a ser feito. No fcil.
Quando os bloqueios surgirem e eles surgiro se no tivermos a Luz, no teremos a tecnologia para
superar nossos obstculos.
simples. Com a Luz em nossas vidas, qualquer coisa possvel. Sem a Luz, nenhuma forma duradoura de
plenitude possvel. S precisamos dar o primeiro passo.
Pssach gira muito em torno da escravido; voc constatar isso nas pginas que seguem. O que nos torna
escravos? Colocado de forma simples, um escravo no tem escolha, e consequentemente no tem Luz, nem
liberdade. Em nossas vidas, quando nos fechamos para a Luz, quando bloqueamos aqueles pensamentos de
Luz e s comparecemos para recolher o contracheque, fazer o que nos interessa, sem tentar injetar Luz no
dia e nas coisas que fazemos, a somos escravos. E isso no acontece apenas em relao ao trabalho. Somos
escravizados pelo que achamos que nosso caminho deva ser: pelo prognstico do mdico, pelo conselho do
advogado. Sempre que abrimos mo do controle, sempre que dizemos No vou conar na Luz, estamos
nos trancando dentro da priso e jogando a chave fora. Temos que nos perguntar constantemente Como
posso injetar Luz na situao?. Quando no injetamos Luz, signica que somos escravos. E quando no
existe Luz, no existe escolha. Se no deixamos a Luz entrar, desligamos nosso prprio poder.
Cada um de ns escravo em um ou outro aspecto da vida. Assegurar que vamos parar de ser escravos o
trabalho que precisamos fazer durante Pssach. No que Pssach nos d a Luz ou o poder de terminar com
a prpria escravido em si. Pssach um momento para perceber que somos escravos; que temos escurido,
e que no estamos deixando a Luz entrar. Mas quando compreendemos que somos escravos e dizemos a ns
mesmos para parar e deixar a Luz entrar, a est o verdadeiro poder de Pssach: colocar a Luz naqueles
lugares onde somos escravos.
Se apenas seguirmos cegamente, sem procurar a oportunidade ou o ensinamento, como poderemos
compartilhar ou nos afastar da situao, de forma a enxergar o melhor resultado possvel para ns? Ser que
acreditamos de verdade que a situao pode desaparecer em cinco segundos, como aquelas pessoas que so
mal diagnosticadas? Por que uma coisa acontece com uma pessoa e no com outra? Como podemos
garantir que tenhamos o melhor lme possvel? Injete Luz.
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Pegue um pedao de papel e descreva a escurido, aquele lugar onde voc sente que est fechado, em que
tenha se tornado escravo ou se sinta vazio. Que parte da sua vida precisa de Luz? Existem muitas coisas
diferentes em nossas vidas que nos atormentam inveja, sentimento de menos valia, nanas, raiva,
depresso todas obviamente ligadas ao ego. Todos ns temos compartimentos internos. Olhe para dentro
de cada um e identique a escurido, aqueles lugares onde voc quer que a Luz penetre. Esse exerccio nos
leva a um conceito kabalstico ainda maior: se no nos prepararmos, no podemos nos conectar
completamente.
Se uma pessoa passa por uma cirurgia, tem que fazer um pr-operatrio. Quando voc faz um teste na
escola, voc estuda. Voc no pode simplesmente aparecer e esperar que o trabalho seja feito. O trabalho
acontece antes de cada um dos eventos. Assim, quanto mais escurido voc identicar com antecedncia,
tanto mais escurido poder remover em Pssach.
A vida no fcil. Todos ns passamos por situaes de dor. Eu sei que no um mero interruptor que faz
a escurido virar Luz. Existe um processo e ele exige trabalho. A questo : de quanta escurido voc deseja
abrir mo?
Enquanto voc no estiver no lugar em que deseja, signica que existe escurido em sua vida. Temos que
descobrir quem somos e quem queremos ser, onde estamos e onde queremos estar. Faa uma lista,
detalhando onde voc se encontra atualmente e seus objetivos. Para nos tornarmos essa pessoa e chegar a
esse lugar, temos que remover a escurido.
A lista que voc elaborou deixe-a de lado; pegue-a novamente amanh ou depois de amanh, e continue
adicionando itens. E se voc for participar do Seder, a principal conexo em Pssach, leve a lista com voc.
Voc poder us-la na Queima do Chametz, na manh do Seder de Pssach (voc saber mais sobre isso
mais adiante).
Para ter sucesso nessa jornada, mesmo que voc no compre totalmente a Kabbalah ou a ideia de Pssach,
deve estar preparado para dar 100 por cento. Se voc decidir dar uma chance a Pssach, v com tudo. Esteja
presente. Faa os exerccios. Faa as conexes. Mas no os faa porque lhe disseram que deveria ou porque
a coisa certa a fazer. Pelo menos saiba onde voc est se metendo.
Esse livro contm o porqu do que fazemos em Pssach. Quando sabemos o porqu, sentimos uma
conexo, e ento podemos passar de meros observadores a verdadeiros contribuidores e participantes.
A palavra Seder signica ordem. A forma de alcanar liberdade atravs da ordem. O Seder uma forma
planejada, estruturada de alcanar a liberdade. Primeiro, precisamos de estrutura, depois obtemos
liberdade. Quando a liberdade vem primeiro, como algo grtis para todos ou vou fazer o que eu quiser
e isso leva ao caos. Isso egosmo. o Oponente assumindo o controle.
O que voc vai encontrar nessa Hagad um plano detalhado, estruturado para escapar das garras do ego.
s vezes, as aes vo parecer estranhas, as explicaes fora do comum. Mas saiba que essa tecnologia no
uma inveno do mundo moderno. Trata-se de uma receita antiga para nos libertarmos realmente da
limitao e da escurido. O caminho para essa liberdade est pavimentado por palavras, conexes, aes e
conscincia, encontradas nessa Hagad. Todos os porqus dessas conexes ou so coisas que me foram
ensinadas pelo meu pai e mestre, oRav Berg, ou so ensinamentos que coletei de muitos dos maiores
kabalistas da histria.
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Esses segredos no so inveno minha, so tecnologias antigas, passadas de kabalista para kabalista, de
mestre para discpulo atravs dos tempos.
Desejo-lhe sucesso no uso desse guia de Pssach e na sua busca pela liberdade duradoura.
Yehuda Berg
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PARTE 1
O PROPSITO DE PSSACH
Existe um signicado espiritual e um cdigo oculto dentro da histria da escravido dos israelitas no Egito.
Egito uma palavra em cdigo para o nosso ego e o nosso comportamento reativo. Escravido refere-se
completa dominao do Oponente sobre a humanidade. Durante o tempo em que os israelitas habitaram
o Egito, o Jogo da Vida e o papel do Oponente nesse jogo tinham atingido um ponto crtico. O Oponente
estava no controle completo, e no havia jeito da humanidade venc-lo.
E foi a que uma coisa extraordinria aconteceu: a Luz interveio em nosso nome. De repente, dez choques
massivos de energia espiritual, codicados sob o nome de Dez Pragas, foram lanados no nosso mundo. A
onda de choque fez com que o Oponente casse desnorteado. Sua garra de morte sobre ns foi quebrada, e
nos deparamos em p de igualdade com nosso Adversrio. E no instante em que o estrangulamento que o
Oponente exercia foi quebrado, o caos desapareceu, conforme cou patente no xodo dos israelitas do
Egito e no estado de imortalidade que foi alcanado no Monte Sinai. Esse o poder de Pssach.
Os israelitas saram do Egito durante a primavera, no 15 dia de Nissan, quando o signo astrolgico de ries
inuencia o Universo. A cada primavera, desde a criao do mundo, a energia de liberdade sempre existiu
na forma de potencial. Assim como toda a energia que ca aprisionada durante os meses do inverno
liberada na primavera, assim tambm nossas almas esperam ser libertadas da servido do Egito.
O Rav Elimelech ensinou que aprendeu a forma de se conectar com o Criador com os cossacos. Ele tinha
escutado uma histria sobre um jovem guarda que tinha pegado no sono durante seu horrio de vigia. Os
cossacos bateram no jovem soldado para assegurar que ele no dormisse mais durante o trabalho. Rav
Elimelech explicou que quando se trata do nosso trabalho espiritual e da nossa conexo com o Criador, no
podemos pegar no sono durante o trabalho. Somos solicitados a estar conscientes e presentes em todos os
momentos. No Egito, os israelitas estavam adormecidos. Mesmo estando escravizados e apanhando dos
egpcios, isso no os despertou do seu sono.
Eles estavam to ocupados com seu egosmo e com o Desejo de Receber para Si Mesmos que se tivessem
cado no Egito apenas mais um dia, nunca mais poderiam sair. O destino dos israelitas era sair do Egito
como parte do processo natural de tikun (correo espiritual). Mas eles estavam to ocupados com a
negatividade que no tinham poder para sair por vontade prpria. No entanto, eles (e at mesmo ns agora)
no mereceram a liberdade que lhes foi dada como um presente do Criador, e por isso que a triste verdade
que ainda estamos no Egito. Pense nisso. Alguma vez o mundo mereceu de verdade a liberdade em
qualquer ponto da histria? O motivo pelo qual ainda nos encontramos no Egito hoje em dia porque da
primeira vez, no merecemos ser resgatados.
Alm disso, se tivssemos escapado do Egito de verdade, ser que ainda existiria caos? As pessoas
continuariam a sofrer? Essa ideia to importante que merece ser repetida: ainda estamos no Egito. Esse
o motivo de todo o caos no mundo e nas nossas vidas hoje. Mas em Pssach, e na noite do Seder em
particular, temos a chance de nalmente escapar para sempre.
Em nossa conexo desta noite, importante lembrar que no estamos apenas trabalhando para sair do
nosso Egito pessoal do nosso ego, vcios e comportamentos negativos estamos trabalhando para sair do
Egito global, do qual o mundo at agora no mereceu ser libertado.
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PARTE 1
A noite do Seder nos leva da escravido para a liberdade. Mas o que signica a escravido para ns hoje? Um
escravo pode ter uma posio importante. Ento, se ser um escravo no uma descrio de cargo, ento o
que a escravido? Escravido no ter liberdade de fazer nossas prprias escolhas. A verdadeira liberdade
a capacidade de escolher. Na maioria das vezes, fazemos escolhas inconscientemente ou sem saber. Mas
Pssach nos desperta para a conscincia de que estamos fazendo escolhas a todo momento; e idealmente,
carregaremos essa conscincia conosco durante o ano todo.
O motor que abastece os milagres para alcanar a Redeno Final a narrao da histria do xodo do
Egito. S de falar de Moiss, somos despertados para a realidade de que estamos no Egito e de que podemos
nos conectar com Pssach (liberdade do caos) agora. Existe uma abertura para ns hoje. No temos que nos
ligar ao passado para nos conectar com essa abertura; temos s que ler a histria.
Pssach nos leva da escravido para a redeno a qualquer instante, mas s se entendermos e aceitarmos que
podemos ser redimidos. Nos momentos em que sentimos que zemos tantas coisas negativas que seria
impossvel mudar, sempre podemos voltar ao Egito. A redeno comea com o Egito. Egito o
reconhecimento de que o comeo para se trazer o bem enxergar o mal. Os israelitas no Egito tinham
atingido o nvel mais baixo da humanidade, e ainda assim Deus os tirou de l e 50 dias depois lhes deu a
imortalidade.
Galut (exlio) que traz a gueul (redeno). Por isso Jac teve que ir para o Egito. Para alcanar a grandeza,
temos que enfrentar voluntariamente nossas fraquezas. Em outras palavras, entender a Galut signica
entender nosso caos; entender nosso caos o que propicia a gueul; entender a dor o que traz a plenitude.
A Hagad diz que o Criador viu nossa aio. O que precisamos ver para ter o Criador em nossas vidas? Se
no enxergarmos o quanto somos errados, nunca mudaremos e nunca nos acertaremos.
PREPARAO FSICA E MENTAL ANTES DE PSSACH

Para maximizar nossa conexo com Pssach e a Luz que recebemos, vale a pena preparar nosso Receptor,
para que possamos conter e manter essa energia durante o ano todo. Essa preparao envolve trabalho
espiritual que se relaciona a puricao espiritual. Olhamos para dentro, a m de identicar nosso prprio
e especco Desejo de Receber para Ns Mesmos, nossa negatividade pessoal. Durante essa puricao,
descobrimos o que real, em oposio ao que ilusrio em nossas vidas, o que nos permite distinguir e
reconhecer entre o nosso ser verdadeiro (nossa alma) e nossas mscaras (nosso ego).
E porque esse processo ocorre no ms de ries, temos o suporte da energia csmica que existe nesse
momento, e que torna evidentes todas aquelas coisas sobre ns que no queremos ver. Em termos simples,
podemos enxergar como somos egostas, irritados e como podemos ser to reativos. Essa conscincia vem
automaticamente, porque essa a natureza de ries. Precisamos nos concentrar em um tipo especco de
lixo pessoal, porque toda a nossa negatividade vir tona. A importncia desta percepo clara: se no
soubermos que a negatividade est presente, no podemos nos livrar dela. Assim, ao invs de temer esse
processo, ele se torna uma faxina empolgante e revigorante da alma, que podemos abraar!
O trabalho fsico de Pssach externo e direto. Temos que expurgar tudo que esteja em nosso poder que seja
chametz (trigo, cevada, aveia, centeio e os gros comuns usados para assar po).
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PARTE 1
O que to nico sobre esses gros e os alimentos assados que deles derivam? Por que o po uma das coisas
mais bsicas e comuns no mundo, se seu processo de criao to trabalhoso? Anal de contas, podemos
pegar um peixe e cozinh-lo ou pegar uma fruta e com-la. Mas para fazer po, temos que colher o trigo,
separ-lo, mo-lo, transform-lo em farinha e depois em massa, deix-lo crescer e nalmente ass-lo.
realmente um processo longo e trabalhoso.
A resposta a essas perguntas pode ser encontrada na dimenso espiritual. Espiritualmente, po a energia
de desejo. Por isso ele requer um processo to extenso e rduo para ser criado. Po ou as coisas assadas se
expandem e crescem, da mesma forma que o nosso ego nosso Desejo de Receberse expande e incha.
Os kabalistas nos dizem para nos preparar para Pssach sicamente percorrendo nossos armrios de roupa
ou de utenslios e nossas despensas e limp-los de todo trao de gros ou seja, do Desejo de Receber. Limpe
a casa. Limpe o carro. Limpe qualquer objeto fsico ou espao que possa conter quaisquer migalhas do
Desejo de Receber. Mas para que cada ao fsica tenha um signicado e uma conexo, necessria inteno
espiritual. Temos que limpar nosso ambiente fsico com a conscincia de limpar nosso Desejo de Receber,
nossos interesses pessoais egostas. Ao procurar pelas migalhas em nosso colcho, meditamos em procurar
migalhas de negatividade nos cantos da nossa alma. As migalhas em nossa alma so nossa inveja, dio,
medo, julgamento, necessidade de aprovao, baixa auto-estima e a sensao de ter direito s coisas. A
limpeza fsica uma ferramenta para ativar um processo espiritual. No s uma simples faxina; trata-se de
usar uma ao fsica para estimular uma transformao espiritual.
PROCURANDO E QUEIMANDO O CHAMETZ

Aps o anoitecer do 14 dia de Nissan, quando pelo menos trs estrelas estiverem visveis no cu,
escondemos dez pedaos de po em nossa casa; depois, apagamos as luzes e procuramos esses pedaos de
po luz de vela. Lembre-se de que essa busca no s para encontrar e recolher os pedaos de po
escondidos o verdadeiro propsito da procura encontrar a nossa negatividade.
Por que dez pedaos de po? Cada pedao nos conecta com as dez dimenses do sistema impuro. O sistema
impuro espelha a estrutura das Dez Sert da rvore da Vida. Procurar e encontrar esses dez pedaos de po
representa a puricao espiritual e metafsica da nossa negatividade e do nosso Desejo de Receber para Ns
Mesmos os diferentes pedaos de Chametz que encontramos correspondem aos diferentes nveis de
energia negativa que estamos iluminando. Esse exerccio faz parte da tecnologia que destri o sistema
preciso de construo da energia negativa, substituindo-o pela estrutura perfeita da energia positiva do
Desejo de Compartilhar.
O ASPECTO INTERNO DO CHAMETZ

Os kabalistas nos ensinam que chametz se refere at menor partcula de poeira. Essa uma lio sobre a
importncia de qualquer ao ou pensamento, no importa o quanto pequeno ou insignicante. Se
conhecermos a verdade, qualquer coisa e tudo que fazemos em Pssach mashu (algo) o pedacinho
insignicante de poeira que se torna signicativo. Assim, qualquer coisa negativa que faamos em Pssach
muito mais perigosa. Se uma pessoa ca com raiva ou rouba durante Pssach, a transgresso muito mais
sria. Isso nos ensina que a insignicante particula de poeira que arruna os relacionamentos.
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PARTE 1
Devido natureza do signo zodiacal de ries e energia de Marte que controla ries, tudo o que acontece
durante a semana de Pssach exagerado. Quando a janela csmica de Pssach se abre, nossas aes so
ampliadas. Portanto, precisamos ter um cuidado extra com nossas aes e palavras.
Durante os 7 dias de Pssach no comemos po. Embora a refeio do Seder nos oferea a conexo com
Pssach, se no pudermos seguir toda a tecnologia kabalistica durante a semana de Pssach, faa apenas
uma coisa: No coma os cinco gros proibidos (trigo, cevada,aveia, centeio e espelta) durante todos os sete
dias. Essa uma receita para nos proteger dos efeitos da negatividade de guerras, distrbios que vem do
ego, orgulho e raiva durante o ano inteiro.
O Zohar nos diz que chametz considerado ser como o Oponente (Satn, em hebraico), e por esse motivo
que nos recomenda no com-lo durante a semana de Pssach. Mas se chametz comparado energia do
Oponente, por que o comemos durante o restante do ano? O que faz Pssach diferente? A resposta se encontra no livro de Gnesis, que descreve a existncia de duas realidades: a realidade da rvore da Vida , e a realidade da rvore do Conhecimento do Bem e do Mal. Durante o restante do ano, vivemos na realidade da
rvore do Conhecimento onde somos inuenciados pelas foras tanto do mal quanto do bem, uma realidade
onde o chametz no nos afeta. Entretanto, durante Pssach, estamos conectados com a realidade da rvore
da Vida. Durante sete dias virtualmente vivemos nessa realidade. Enquanto estamos na realidade perfeita
da rvore da Vida, no queremos ter nenhuma conexo com o Oponente. Ao comer chametz em Pssach
somos levados diretamente de volta realidade da rvore do Conhecimento, o que signica perdermos uma
grande oportunidade. Quem no gostaria de viver na realidade da rvore da Vida nem que fosse por um dia
ou uma semana?
Quanto mais experimentarmos essa realidade, mais fcil ser para ns mantermos essa conscincia por ns
mesmos durante o ano inteiro.
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PARTE 2
O SEDER
A noite de Pssach conhecida com Laila Haseder, que signica Noite de Ordem. Nessa noite falamos de
milagres, apesar de Seder signicar ordem. Isso revela a verdade kabalistica de que dentro do universo da
ordem, milagres so a regra e que dentro do universo do caos a destruio a regra. Na Laila Haseder temos
a oportunidade de fazer a transferncia do universo do caos e destruio para o universo da ordem e dos
milagres.
Na Laila HaSeder, comeamos lendo a Hagad como escravos, mas no nal da noite somos mulheres e
homens livres. No importa quem sejamos ao chegar, no nal da conexo da noite seremos livres. Tudo o
que precisamos fazer simplesmente nos desapegarmos.
Em Pssach temos o poder de mudar o que os kabalistas nos dizem que so os destinos mais difceis de
modicar: lhos, vida e sustento. As chaves para abrir a sorte nessas reas nos so dadas em Pssach.
O PRATO DO SEDER
Quando carregado com a energia de Pssach o Prato do Seder por si mesmo e os alimentos que nele so
colocados se tornam uma ferramenta altamente sosticada para nos conectar com as Dez Sert, a rvore
da Vida kabalistica.
OSSO | ZERA | CHSSED
O osso, ou pescoo de galinha, queimado no prato do Seder para nos lembrar do sacrico do carneiro pelos
israelitas antes do evento de Pssach. Devido energia interna do carneiro ser o Desejo de Receber Apenas
para Si Mesmo, agora temos uma oportunidade de sacricar nosso Desejo de Receber Apenas para Ns
Mesmos. Para realmente compartilhar, precisamos sacricar nossas prprias caractersticas internas. Ter
essa conscincia ativa a energia da Ser de Chssed, trazendo misericrdia e o compartilhar para nossa
vida.
Abrao, pai de Isaac, disse ao Criador que ele podia prever, de acordo com as estrelas, que ele no estava
destinado a ter lhos, e o Criador respondeu Voc est acima dos mapas astrolgicos e das estrelas. O
nascimento de Isaac foi a primeira ocasio na histria em que as leis dos astros no prevaleceram. A partir
daquele momento, temos a capacidade de nos elevarmos acima das inuncias dos astros. O nascimento de
Isaac um marco, onde o jugo que os astros tinham sobre ns foi rompido. Na noite do Seder o carneiro nos
d o controle sobre o zodaco e sobre nosso mundo fsico.
OVO | BEITS | GUEVUR
Quanto mais cozinhamos um ovo, mais duro ele se torna. O ovo duro no prato do Seder nos desperta para
nossa prpria teimosia. Quanto mais as pessoas se opem a ns, mais duros e mais entrincheirados em
nossas prprias idias camos. Nossa natureza despender tanta energia quanto possvel para provar nosso
ponto de vista, para mostrar que estamos certos a qualquer custo. Geralmente sacricamos o que h de bom
em uma situao se isso serve para validar ou fortalecer nossa prpria posio. A Kabbalah ensina que a
energia interna de um ovo duro de julgamento, e assim nos conecta com a Ser Guevur. A energia de
julgamento pode quebrar o padro que temos de nos agarrarmos a nossas prprias idias e opinies.
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PARTE 2
Ao comer o ovo duro com a conscincia de que essa conexo suaviza nossa teimosia, recebemos a capacidade
de realmente ouvir e aprender com as pessoas ao nosso redor, despertando, dessa forma, a fora para nos
despegarmos de nossas prprias idias e aceitar pontos de vista opostos.
RAIZ FORTE | MAROR | TIFRET
A Ser de Tifret contm a energia da Coluna Central, o equilbrio entre Direita e Esquerda. Maror, ou raiz
forte, nossa conexo com essa energia de equilbrio. Quando comemos Maror no Seder, experimentamos
um sabor da morte porque o Maror muito amargo. Supercialmente, Maror parece uma dura ferramenta
de transformao devido ao seu forte cheiro e sabor imperdovel, mas quanto mais o mastigamos (sem
engolir muito rapidamente) mais doce ele se torna. Essa mudana de sabor, de amargo para doce, nos ensina
que quando experimentamos desaos e desconforto, podemos tanto encurtar como alongar o processo
atravs de nossos pensamentos e aes. Pssach nos d a oportunidade de corrigir nossos feitos negativos
do passado de nossa vida atual e de vidas anteriores. Para alguns de ns esse processo de Tikun, ou
correo, rpido, enquanto que para outros leva vidas inteiras. Se escolhermos reagir aos desaos e tentar
engoli-los rapidamente demais sem mastigar, estenderemos o processo, encontrando as mesmas
diculdades continuamente, at que nalmente faamos a correo. Por outro lado, quando abraamos
nosso Tikun e mastigamos alm do sabor da morte , automaticamente encurtamos o processo, trazendo
mais equilbrio espiritual para nossas vidas.
MISTURA DE FRUTAS | CHARSSET | NTSACH
Nossa conexo no prato do Seder com a Ser de Netsach uma mistura especial de frutas e especiarias
chamada Charsset. Parece uma gelia e foi formulada pelo kabalista do sculo XVI Rav Isaac Luria (O Ari).
Os ingredientes do Charsset so: raiz de jacinto, gengibre, canela, uvas, gos, rom, tmaras, nozes, mas
e marmelo.
Dentro do nome Charsset encontramos o nome Rute, bisav do rei Davi. Moabe, um homem nascido de
uma relao incestuosa entre pai e lha foi um ancestral de Rute. Devido sua ancestralidade, Rute poderia
facilmente ter escolhido um caminho onde no tivesse oportunidade de trazer qualquer luz espiritual ao
mundo. Em vez disso, ela fez escolhas que a tornaram ancestral do rei Davi, que a semente do Messias. A
partir de Rute aprendemos que no importa quo srdido ou vergonhoso nosso passado possa ter sido,
sempre podemos nos elevar a grandes alturas espirituais no momento em que tomamos a deciso de faz-lo.
Quando comemos o Charsset, somos impregnados com a fora de fazer essa escolha.
SALSINHA | CARPS | HOD
Carps (salsinha) nos conecta com a Ser de Hod. As letras que formam a palavra Carps podem ser
reagrupadas e formar a palavra Parech. A traduo livre de Parech trabalho duro em cativeiro.
Tradicionalmente nos contam que a escravido e trabalho duro a que os israelitas foram submetidos
envolvia chicotadas, correntes, e o Fara que mantinha os israelitas prisioneiros no Egito. Entretanto, a Tor
arma que os israelitas tinham uma boa vida no Egito, tanto assim que depois do xodo, toda vez que as
coisas cavam difceis no deserto eles imploravam a Moiss que os levasse de volta ao Egito. O Ari explica
que o exlio no Egito no era de natureza fsica. Era um exlio espiritual. Enquanto eram escravos no Egito,
os israelitas eram vitimas no eram responsveis por suas vidas. Se algum caos desabasse sobre eles, no
precisavam olhar no espelho e aceitar a responsabilidade. mais fcil ser vitima (escravo) do que aceitar a
11
PARTE 2
responsabilidade pelos problemas da vida. Esse estado mental de vitima era a verdadeira escravido no
Egito.
O exlio dos israelitas os levou verdadeira liberdade e controle sobre seu destino. Mas com liberdade e
controle vem a responsabilidade e isso era desconfortvel para os israelitas. Esse o signicado espiritual
por trs das constantes reclamaes e desejo de voltar ao Egito. Os israelitas estavam tentando abdicar da
responsabilidade. Era muito mais fcil para eles serem escravizados por seus prprios egos e serem vitimas
das circunstncias enquanto a natureza reativa deles jogava toda a culpa pelo seu caos nas pessoas e eventos
que estavam fora de seu controle.
A histria de Pssach sobre nos libertamos da vitimizao. A verdade que nenhum evento foge de nosso
controle. Nossa natureza reativa nos torna cegos e no vemos a liberdade que possvel. muito mais fcil
ser um escravo da ignorncia e permanecer vitima. Preferimos no olhar no espelho e no aceitar a
responsabilidade por cada gota de caos e diculdades que caem sobre ns. irnico que depois que
aceitamos essa responsabilidade, passamos a ter o poder tanto da liberdade como do controle sobre o
cosmos na palma de nossas mos.
Por meio de Carps, ganhamos a capacidade de nos tornarmos senhores de nossos destinos. Ganhamos a
fora de aceitar a verdade espiritual de que somos responsveis tanto por nossa boa como por nossa m
sorte. Podemos nos perguntar: Como pode um pedacinho de salsinha nos dar esse enorme poder de
liberdade? Da mesma maneira que um tomo microscpico contm energia suciente para vaporizar uma
cidade inteira, a energia espiritual da salsinha, nessa nica noite, tem o poder de vaporizar nossa natureza
reativa atravs da energia contida nas letras aramaicas da palavra Carps. Comer a salsinha simplesmente
o ato fsico exigido para permitir que essa energia se manifeste.
ALFACE ROMANA | CHAZRET | YESSOD
Chazret ou alface romana no Prato do Seder nos conecta com a Ser de Yessod. Yessod o reservatrio que
coleta toda a energia da Ser acima dela os Mundos Superiores e o funil que canaliza essa energia para
o nosso mundo de Malchut. A Kabbalah explica que Jos a nossa conexo espiritual com a Ser de Yessod.
Quando era vivo, Jos acumulou no Egito toda a riqueza do mundo e a espalhou por toda a terra. Ao comer
Chazret, podemos acessar esse mesmo poder para coletar todos os nossos traos negativos e todo o caos
que aparece em nossa vida, agrup-los em um nico alvo e acabar com todos eles com um nico tiro.
O PRATO DO SEDER | HAKEAR | MALCHUT
O prato fsico nossa conexo com Malchut, nosso mundo material. A Kabbalah ensina que o rei Davi
nossa ligao com a Ser de Malchut. Quando ele nasceu, ele veio a este mundo sem nenhuma Luz prpria
e estava destinado a morrer ao nascer. Ado previu essa situao e deu 70 de seus 1000 anos de vida ao rei
Davi para que ele pudesse viver.
O Prato do Seder em si no tem Luz espiritual. Sua Luz espiritual vem dos itens nele colocados. Ns tambm
no temos sustento espiritual neste mundo fsico, pois nossa Luz vem dos Mundos Superiores. importante
lembrar que nada jamais ocorre neste mundo sem que haja primeiro uma abertura acontecendo nos
Mundos Superiores. Na noite do Seder, recebemos toda a nossa Luz espiritual das Sert superiores atravs
de nossa conexo com os itens contidos no Prato do Seder.
12
PARTE 2
AS TRS MATZT | CHOCHM, BIN E DAAT
Quando o Prato do Seder estiver montado, trs Matzt so colocadas diretamente abaixo dele. Essas Matst
so nossa ligao com as Serot de Chochm, Bin e Daat. Daat, nica pois no considerada parte das
Dez Serot e em vez disso funciona como uma estao intermediaria coletando a energia bruta de Keter,
Chochm e Bin as trs Serot superiores e fonte de toda a plenitude e coisas boas que aparecem em nossas
vidas. Daat ento combina essa energia coletada em uma nica fora e a transfere para as sete Serot
inferiores.
Moiss foi o nico ser humano a atingir o nvel de Daat. Os kabalistas dizem que Moiss era uma carruagem,
meio homem e meio anjo, que alcanou o mesmo status dos maiores profetas que j viveram. E os kabalistas
tambm nos ensinam que a verdadeira grandeza de Moiss era a de ser um homem que se importava com
cada ser humano. Moiss estava disposto a dar de si mesmo e ajudar a todos. Embora fosse o lder de toda
uma nao, ele tinha o corao, a alma e o estado mental de considerao e preocupao com as
necessidades de todos. No importa o quanto nos tornarmos elevados espiritualmente, nunca devemos nos
colocar em uma posio to elevada que nos faa inacessveis aos demais independentemente do nvel
espiritual que pensamos que eles estejam. Na verdade, quando uma pessoa atinge um alto nvel de
espiritualidade, cuidado e considerao pelos demais so automticos, pois foram essas caractersticas que
a elevou antes de tudo. Podemos empregar esse conhecimento para medir nosso prprio nvel espiritual. Se
pensarmos que estamos acima ou que somos mais importantes do que outra pessoa, porque no atingimos
um estado elevado de espiritualidade.
Mats feita de uma simples combinao de trigo e gua, nos ensinando a simplicidade. Temos que nos
sentir felizes com tudo que temos. Geralmente a pessoa que tem 100 de alguma coisa quer 200, e depois 300,
ou seja, sempre quer mais. Mats signica carmos felizes com o que temos, e ao mesmo tempo ter o desejo
de receber mais.
H uma histria de um homem que foi falar com seu professor a respeito de um problema que tinha. Ele
havia preparado Matst durante seis meses, plantando o trigo, moendo o trigo manualmente, se
assegurando que nenhuma gota de gua tocasse a farinha, contratando uma pessoa para vigiar o trigo, ou
seja, tomando todas as precaues, assim como seguindo todas as prescries para fazer as Matst. Quando
as Matst estavam nalmente prontas, ele as colocou sobre uma mesa e algum as roubou. Ele disse ao
kabalista: Eu tive todo esse trabalho e agora as Matst se foram. E o kabalista respondeu: Todo o trabalho
que voc fez ainda est aqui. Mesmo que as Matst que voc fez tenham sido perdidas, voc pode usar
qualquer Mats para fazer a conexo.
13
PALAVRAS DO RAV
MUDANDO O ROTEIRO DO NOSSO FILME
Os israelitas foram para o Egito para se desligar da negatividade e remover o Po da Vergonha. Essa remoo
alcanada ao se exercer a restrio ou resistir ao comportamento reativo no momento em que a
oportunidade se apresenta. Os israelitas puderam ento controlar o lme de suas vidas. Eles podiam dar
um fast forward, rewind ou at mesmo mudar totalmente o roteiro!
Sabemos que os roteiros podem ser reescritos e que existem outros lmes. Precisamos apenas ler as
etiquetas dos lmes para escolher algum desejvel dentre os que se encontram disponveis. Mas primeiro
precisamos saber que esta oportunidade existe e quando ela ocorre. O tempo timo para remover
negatividade quando o Desejo de Receber Somente para Si Mesmo atinge seu ponto mais alto, o que
acontece durante o ms de Nissan, quando Marte, o planeta da guerra, inuencia o mundo atravs do signo
de ries. ries simboliza o pioneiro que lidera o caminho, e ries fortalecido pelo poder que obtm de
Marte o mesmo poder que tambm responsvel pela primavera. Ao controlar a fora de Marte, ns
podemos controlar o poder de crescimento e rejuvenescimento em nossas vidas, assim como a natureza faz
na primavera. Viver no caos com falta de controle como viver na priso.
Podemos quebrar as paredes da cela em Pssach e car livres, porque a ocasio nos permite uma
oportunidade de ativar a restrio sobre o Desejo de Receber para Si Mesmo.
Aviv a palavra em aramaico para primavera. Essa palavra pode ser separada em duas slabas: Av (pai) e iv
(de valor numrico igual a 12 em aramaico). A primavera o primeiro dos 12 meses e o pai de todos os meses,
motivo pelo qual ries o primeiro signo do zodaco. No primeiro dia do ms de Nissan, testemunhamos
pela primeira vez na histria da humanidade uma nao inteira unida no entendimento e na prtica do
Sistema das Trs Colunas. O abate de um carneiro pelos israelitas representa a ativao do poder de restrio
do Desejo de Receber para Si Mesmo, sendo esse desejo a essncia da cultura egpcia. Os israelitas obtiveram
a fora de que necessitavam para essa ruptura, a partir dos aspectos positivos do signo de ries e do planeta
de Marte. Esse ato mudou seu lme e tornou possvel o xodo do Egito. Durante as festividades do ms
lunar de Tishrei, recebemos uma extenso de um ano de vida. No ms de Nissan, podemos mudar nossa
forma de vida e corrigir o resto do ano de acordo com essa correo.
O SIGNO DE RIES E O PLANETA MARTE

Especicamente, em Pssach podemos revelar o lado positivo de Marte, que o poder do rejuvenecimento.
Marte o planeta da guerra. O Desejo de Receber Apenas para Si Mesmo sempre a causa de qualquer
guerra. Marte o canal para essa conscincia, pois o responsvel pela iluso da separao que impede as
pessoas de verem a conexo quntica entre as coisas. Essa conscincia responsvel pela proximidade fsica
entre Marte e a Terra (Malchut).
O carneiro que apareceu para Abrao durante o sacrifcio de Isaac o carneiro revelado na primavera em
Pssach o smbolo do desejo egosta. Por esse motivo, o Patriarca Abrao fez a conexo entre o signo de
ries e o planeta Marte. Ambos representam a mesma conscincia a do Desejo de Receber para Si Mesmo
e ambos nos conectam com a energia de julgamento.
O centro de julgamento do mundo Egito. Foi por esse motivo que os egpcios escolheram o carneiro como
um de seus deuses. Os egpcios entenderam que a realidade espiritual determina os eventos no mundo
14
PALAVRAS DO RAV
fsico. Reconheceram o poder de ries e sabiam que a conscincia de ries se manifesta no mundo fsico por
meio do carneiro. Eles no veneravam o carneiro em si, mas a energia espiritual que esse animal representa.
Os egpcios sabiam se conectar por meio do carneiro com a energia do signo csmico de ries, e atravs de
ries controlavam a revelao do julgamento no mundo.
VICIADOS EM LAMA
O Ari (Rav IIsaac Luria) explica que antes que qualquer forma de redeno possa ocorrer, necessrio
descer at a lama da diculdade fsica para merecer a puricao. Essa era a situao dos israelitas no tempo
do xodo com a diferena signicativa que os israelitas tinham se tornado viciados na lama. Mesmo
quando Moiss lhes prometeu os 72 Nomes de Deus e a Tor as ferramentas com as quais eles poderiam se
conectar com os poos de energia csmica e atrair abundncia innita para si e para todo o mundo eles
continuaram reclamando sobre o que tinham deixado no Egito. O sofrimento deles no era de propores
fsicas, assim como o nosso tambm no .
O VERDADEIRO SIGNIFICADO DO CHAMETZ

Hoje, as pessoas geralmente confundem procurar pelo chametz com uma faxina comum. Isso espelha a
nossa confuso sobre a ordem espiritual interna e a limpeza fsica exterior. Procurar pelo chametz uma
questo de limpeza espiritual interna, necessria como preparao para a festividade. Conquistar nosso
desejo egosta, representado pela conscincia de chametz, necessrio, a m de assegurar que a Luz
revelada na noite do Seder promova nosso processo de correo e no seja transferida para o Lado Negativo.
Sabemos que sicamente impossvel limpar todo o chametz fsico da casa.
Na bno que recitamos na hora da limpeza, declaramos que qualquer chametz que no tenhamos
identicado no seja considerado. O importante a limpeza do nosso desejo interno egosta, no a
eliminao das migalhas de po. Ao remover o chametz na noite da vspera do Seder, despertamos o
processo espiritual interno de procura da alma. Lembramos de todas as vezes que nos comportamos de
forma a magoar os outros. Atravs dessa limpeza interna, preparamos nosso Receptor espiritual para baixar
o software que nos permitir conectar com a Luz e corrigir todo o ano seguinte a partir do seu nvel de raiz.
O Rabi Isaac Luria (o Ari) disse que aquele que se abstm at mesmo de um minsculo pedao de chametz
durante Pssach tem a garantia de no pecar (sem inteno) durante o ano. O Ari tambm escreveu uma
orao especial para ser recitada durante o ritual da queima do chametz: Que seja da Tua vontade, Deus,
que assim como estou destruindo o chametz da minha casa e dos meus domnios, assim tambm as foras
externas e o esprito de impureza sejam removidos da Terra, e que possas remover nossa M Inclinao de
dentro de ns e nos dar um corao de carne para servir-Te em verdade, e que toda escurido e maldade
possam ser consumidas em fumaa. Amm.
A checagem do chametz acontece na noite anterior a Pssach e a queima do chametz acontece na manh de
Pssach. A checagem do chametz e sua remoo so uma parte importante da tecnologia kabalistica. A
queima do chametz traz um m ao nosso Desejo de Receber apenas para Si Mesmo e remove o Anjo da Morte
de dentro de ns.
A busca e a queima do chametz a base sobre a qual instalamos o software da noite do Seder. Serve para
ressuscitar nossa alma (no nvel de Nesham) da priso em que esteve connada uma priso de conscin-
15
PALAVRAS DO RAV
cia materialista e desejo egosta. A queima do chametz apaga a conscincia negativa do ego na preparao
para a leitura da Hagad, e a instalao do software que pode produzir um novo lme em nossas vidas.
A PRIMEIRA NOITE DE PSSACH | O SEDER

Durante a primeira noite de Pssach - e apenas durante a primeira noite o Universo se encontra livre das
correntes do destino. Somente nessa noite podemos acessar a assistncia csmica necessria para mudar
nosso lme e substitu-lo por outro melhor, sem termos que ser pessoas totalmente justas. Qualquer um
pode utilizar essa oportunidade para ativar o software do livro de conexes, a Hagad, para trazer
abundncia espiritual do hardware que est disponvel nesse momento no Universo. Qualquer pessoa pode
mudar seu lme como se fosse o toque de uma varinha mgica, e assim se libertar de um destino pr
estabelecido. Esse todo o segredo de Pssach.
Pssach para o Universo. Tudo o que fazemos em um nvel fsico tambm feito pelos anjos. Quando
bebemos os quatro copos de vinho, os anjos esto fazendo as meditaes. O Universo inteiro participa da
reverncia e do poder de Pssach.
A noite do Seder aquele nico momento do ano quando a noite considerada dia e a escurido
considerada Luz. A palavra Pssach se refere ao momento em que Deus veio abater o primognito dos
egpcios e poupou as casas dos israelitas. Em vez de julgamento, naquela noite os israelitas receberam
misericrdia. De acordo com a Kabbalah, a noite progride a partir do julgamento para se tornar
misericrdia, mas na noite de Pssach a noite progride a partir da misericrdia para se tornar julgamentoe a noite se torna dia. Todo nosso julgamento pode ser eliminado, porque a noite dia em Pssach.
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INTRODUO A HAGAD DE PSSACH

Kabbalah Centre So Paulo | Alameda Itu, 1561 | Jardins | 11 3061 2307

INTRODUO | RAV BERG

BEM-VINDO HAGAD DE PSSACH | YEHUDA BERG

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BEM-VINDO HAGAD DE PSSACH | YEHUDA BERG

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PREPARAO FSICA E MENTAL ANTES DE PSSACH

PROCURANDO E QUEIMANDO O CHAMETZ

O ASPECTO INTERNO DO CHAMETZ

O SIGNO DE RIES E O PLANETA MARTE

O VERDADEIRO SIGNIFICADO DO CHAMETZ

A PRIMEIRA NOITE DE PSSACH | O SEDER

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