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A importncia da literatura na formao do homem

Teatro e literatura dramatizada: uma perspectiva de leitura
Joana Amlia Sant Ana1

RESUMO

A introduo ao texto literrio conduz a universos que proporcionam reflexo e

incorporao de novas experincias, pois seu consumo induz a prticas
socializantes, que se mostram democrticas, porque igualitrias. Em termos
educacionais, o texto artstico essencial para a formao do indivduo, para seu
aprimoramento intelectual e, sobretudo, tico. preciso que a escola exera seu
papel de mediadora do conhecimento elaborado, propiciando condies para que
sua apropriao acontea, por representar uma forma fundamental de elevao
cultural para quem dele se apodera, visto esse conhecimento referir-se a um meio
exterior que favorece a produo de uma nova sntese de entendimento do mundo e
da realidade. A autoconscincia do homem realiza-se a partir de sua determinao
em conhecer a si mesmo, de modo a encarar a responsabilidade de seu destino. O
texto literrio pode funcionar como espelho no qual o leitor se percebe e formula
questionamento sobre a prpria existncia. A literatura mediada pela atividade
teatral conduzir ao aperfeioamento e fluidez da leitura e da escrita, ao
desenvolvimento vocabular, ao estmulo das possibilidades intelectuais, ao
desenvolvimento da sensibilidade, do senso crtico e artstico, da sociabilidade e
trabalho coletivo. A linguagem instrumento fundamental para as relaes humanas
e a produo de cultura, nela, por meio dela, que o homem l o mundo e a prpria
histria. Ao abrir espao para o trabalho corporal com o texto literrio, alcanar-se-
percepo da sociedade e a possibilidade de transform-la, para que haja coeso
social.
Palavras-chave: Literatura. Cultura. Teatro.

ABSTRACT
The introduction to the Literary Text leads to universes that provide reflection and
incorporation of new experiences since its consumption induces to socialized
practices that show themselves as democratic because they are egalitarian. In
educational terms the artistic text is essential for the formation of the individual, for
his intellectual and ethic refinement above all. It is necessary that the school perform
its role as a mediator of the elaborated knowledge providing conditions so that the
appropriation occur since it represents a fundamental way of cultural elevation for all
the ones who can seize it, known that this knowledge refers to an external way that
helps the production of a new synthesis of comprehension of the world and reality.
Man self-consciousness takes place from his determination in understanding himself
1

Professora de Lngua Portuguesa da Rede Estadual de Ensino do Paran, participante do PDE

(Programa de Desenvolvimento Educacional) da SEED, em 2007/2008.

so that he can face the responsibility of his own destiny. The Literary Text can work
as a mirror in which the reader can feel and formulate queries about his own
existence. Literature, mediated by the theatrical activity, will guide to the
improvement and fluidity of reading and writing, to the lexical development, to the
incentive of intellectual possibilities, to the development of critical and artistic sense
sensibility, of the sociability, and it is a collective work. Language is a fundamental
instrument for human relations and cultural production, it is in it, through it that man
reads the world and his own history. In opening space for the corporal work with the
literary theatre we will reach the perception of society and the possibility to transform
it toward a social cohesion.
Key-words: Literature. Culture. Theatre.

INTRODUO

O dicionrio Aurlio ((FERREIRA, 1988, p. 845) define literatura, no item 7 do

verbete, como ... qualquer dos usos estticos da linguagem: literatura oral. A partir
do conceito, possvel afirmar que os homens primitivos, ao produzirem/criarem
palavras/linguagem para nomear objetos e ensinarem-nas para o grupo, ao
sentarem ao redor do fogo e narrarem os fatos ocorridos durante a caada
entremeando sons e gestos , ou, ainda, ao detalharem crenas e mitos beros da
poesia, da religio e da filosofia era literatura o que faziam, era teatro o que
realizavam.
A literatura e a arte teatral comeam historicamente com o domnio que o
homem, gradualmente, faz da linguagem. A histria do homem, entretanto,
recomea em cada indivduo que nasce, uma vez que a histria da cultura humana
a incessante atualizao dos conceitos elaborados desde os primrdios da
humanidade, haja vista as descobertas e conseqentes transformaes que a
prtica humana realiza. Assim, medida que o conhecimento evolui, cada indivduo
que nasce defronta-se com uma sociedade mais complexa, na qual dever ser
inserido.
A sociedade atual, fruto da evoluo constante do processo social,
determinada pela separao entre o trabalho manual e o trabalho intelectual, fator
que gerou a pulverizao da cultura, o conhecimento compartimentado. a
sociedade de mercado, da dissociao. Nela, o compartilhamento se dissolve, no
h conexo com o outro. O homem culto, educado, associa valores de socializao e
civilidade, proporcionados por valores morais e humanos. O homem preso cultura

de mercado o homem submetido cultura do descartvel, cultura do menos, que

no constri, que degenera e cria o imediatismo das relaes.
O homem comum est envolto em completa des-significao, preso a uma
teia que o reduz a nada, que o submete ditadura do consumo exercida e veiculada
diariamente pelos meios de comunicao de massa. A evoluo e sobrevivncia
desse homem, no transcurso do processo de civilizao, deveram-se criao da
linguagem.
Esse mesmo homem, no entanto, hoje submetido e preso cultura do
consumo, em oposio aos valores de socializao e civilidade, proporcionados por
conhecimentos obtidos com a prtica de valores humanistas, com a leitura da histria
humana.
Os professores de Lngua Portuguesa e Literatura tm como arsenal bsico
para a sua prtica pedaggica o trabalho com a linguagem me de toda criao
humana , ou seja, trabalham com a essncia da comunicao e do conhecimento. A
retomada de um trabalho que reacenda as brasas da verdadeira essncia das
relaes sociais que, certamente, jazem em germe na alma do homem embrutecido
por valores de troca, compra e acmulo de bens faz-se necessria. Para tanto, so
imprescindveis a devoluo de sua conscincia crtica, a liberdade, a reciprocidade e
a responsabilidade.
A tarefa de insero do homem na complexa teia da sociedade atual cabe,
portanto, educao. preciso, entretanto, que se tenha em vista que a
transformao do animal humano em cidado consciente e crtico efetuada no s
atravs dos organismos especializados escolas, colgios, faculdades mas,
tambm, atravs dos meios de comunicao a que se tem acesso, alm das palavras
e aes dos pais. Gullar (1983, p. 152), em discurso de abertura do XXV Congresso
Mundial de Educao Atravs da Arte, afirmou que:
Cada indivduo um professor a servio da sociedade ou contra ela, mas
sempre em funo dos valores estabelecidos. E no poderia ser de outro
modo. O homem um ser social e sua vida no tem sentido se no se insere
na sociedade. (...) Uma sociedade fundada sobre a injustia educa para a
injustia. Donde se conclui que a sociedade tem que ser reeducada para poder
educar. A educao exige que a sociedade seja justa para que o educador
possa cumprir a sua alta misso de possibilitar a cada indivduo o pleno
desenvolvimento de sua personalidade.

Assim, para que a escola alcance xito em seu percurso educativo preciso
que a educao institucionalizada tenha como premissa o homem integral. PerroneMoiss (2003) afirma que, no que tange questo cultural, momento de encontrar,
entre os escombros deixados pela barbrie globalizada, alguma promessa de futuro
que no seja apenas tcnica e econmica.
Segundo a autora,
A sociedade passa por um momento em que a luta no se trava mais entre
concepes diferentes de cultura, entre cultura e a contracultura, alta cultura e
cultura de massa, mas entre a cultura e a descultura pura e simples. (...) luta
com as conseqncias muita mais diretas sobre o real, entre o poder
econmico globalizado e as aspiraes polticas e culturais localizadas. (...) Em
termos filosficos, uma luta entre universalismo e particularismos (p. 203,
204).

Ou seja, momento de se pensar em uma educao solidamente assentada

no saber proporcionado pela arte, que vise preservar e estimular nas crianas e nos
jovens a criatividade, procurando prepar-los para resistir ao processo de
uniformizao e pensamento nico, uma arquitetura de paralelismo sem igual que os
mantm refns da tecnologia e da cincia que, de primeira ltima anlise, so
conquistas do homem e cujo objetivo deve ser, unicamente, trazer benefcios a ele,
servi-lo e no domin-lo.
A intencionalidade humana gera cultura, que gera objetos que, por sua vez,
transforma a cultura, em eterno crculo gerador. O papel do professor, assim, de ser
um meio nessa engrenagem de elaborao da cultura, o mediador que coopera para
a elevao da qualidade de vida da sociedade.
Urge que a escola exera seu papel de mediadora do conhecimento elaborado,
para que sua apropriao acontea como forma fundamental de elevao cultural,
haja vista esse conhecimento referir-se a um meio exterior que favorece a produo
de uma nova sntese de entendimentos do mundo e da realidade. preciso que a
escola se constitua em espao onde o indivduo possa realizar a ruptura com a
situao cultural anterior, ascendendo a novo patamar onde possa ressurgir como
outro, resultante de elaborao personalizada, de pensamento e disposies prprias,
livre de amarras, sujeito de si e de seu conhecimento.
Volvendo o olhar para o passado e para a histria da humanidade, v-se que a
utilizao pedaggica da obra literria no novidade. J na Antiguidade Clssica
grega, os aedes narradores profissionais da palavra declamavam os feitos blicos

do passado com o intuito de divertir e contar a histria do povo. Lanavam mo desse

trabalho para propagar ideais como herosmo, compaixo, coragem, tica relacional...
Enfim, as tragdias tratam de contedos valiosos para a captao do processo
histrico e dos valores humanos fundamentais que, na sociedade contempornea,
encontram-se gradativamente sendo desprestigiados.
No se pode dizer que o carter educativo da literatura tenha surgido durante o
perodo da civilizao grega, no entanto, a tragdia foi o gnero que, nos transcorrer
do sculo V, propagou os ideais democrticos formulados pelas polis, agrupamentos
sociais (cidades) onde havia um espao pblico, denominado scolae. Nesse local, os
homens se reuniam para, assim como seu ancestral primitivo, aps o dia de trabalho,
conversar, contar as experincias e dividir o conhecimento.
No mundo ocidental, a literatura introduzida na escola na partir da instalao
da Repblica Francesa. Ainda que as escolas laicas surgidas nessa poca se
destinassem aos filhos da classe burguesa, em acordo com o carter burgus da
revoluo, o princpio do experimento cultural da diviso do conhecimento
acumulado. A educao laica, assim, surgiu como vetor de preveno da misria
cultural, como possibilidade de homogeneidade cultural e conseqente supresso da
diviso de classes.
Para Zilberman (1990, p. 19),
... o texto literrio introduz um universo que, por mais distanciado do cotidiano,
leva o leitor a refletir sobre sua rotina e a incorporar novas experincias (...) o
texto artstico talvez no ensine nada, nem se pretenda a isso; mas seu
consumo induz a algumas prticas socializantes que, estimuladas, mostram-se
democrticas, porque igualitrias.

O pensamento humano no arbreo, acontece por um sistema descontnuo,

mltiplo, que sugere a metfora do rizoma sistema formado de inmeras linhas
fibrosas que se entrelaam e, ao mesmo tempo, remetem-se de umas para outras e
lanam-se para fora do conjunto, abrindo-se para mil possibilidades e ao trnsito livre
entre os saberes. As estruturas conceituais tornam-se fluidas, escorregadias e
possvel, finalmente, romp-las e impedir a priso do pensamento.
O sabor das palavras cria novos saberes. Constitui-se, dessa forma, a metfora
do rizoma, que cresce lateralmente, ocupando espaos e transformando-se em outras
compreenses, a partir do deslocamento de significados, que se confundem, que se

misturam, oferecendo novas possibilidades de leitura. A imaginao a memria do

futuro e, nesse sentido, a literatura reflete o passado e ilumina o futuro.
Por essa perspectiva, os jovens aproximam-se da compreenso de que podem
ser autores, pois, medida que mergulham no oceano da literatura sem naufragar,
descobriro o prazer da aventura literria. Literatura arte e, como tal, est a servio
da fruio, do prazer, da descoberta.
Um aluno sensibilizado reconstri o texto, torna-se capaz de desvendar os
estudos literrios em vrios nveis, aproximando-se de saberes mais profundos,
porque mais aberto para uma realidade mltipla e sem fronteiras, na qual o
pensamento pode desdobrar-se livremente. Dessa forma, ler um texto, ou uma srie
deles, no significa trabalhar estilos e caractersticas de poca de forma fragmentada
e horizontal, sem contextualizao da arte elaborada com o fazer humano ali
subjacente.
Infelizmente,

escola

no

se

encontra

aparelhada

filosfica

intelectualmente para expandir suas fronteiras e romper com o formato curricular

fechado e contido. preciso que o trabalho com literatura possa empregar mtodos
que no estejam atrelados avaliao formal, fichas de leitura ou conhecimento
descontextualizado de estilos de poca, que acabam por fazer com que o prazer da
leitura se evapore num mero instrumento de avaliao.
Formar leitores crticos passa pela compreenso de que o texto literrio no
fruto de genialidade, mas pressupe um trabalho complexo da leitura e releitura que o
autor faz do cotidiano. A formao de leitores crticos implica que o educador seja, ele
prprio, um leitor crtico e contumaz que transpire o prazer percebido na leitura e
discuta o texto para alm de sua superfcie, para alm de meras questes formuladas
sobre quem?, onde? quando?.
O grande desafio dos professores de Literatura proporcionar condies para
que seus alunos rompam a cadeia do pensamento vertical, da hierarquizao do
conhecimento, compartimentado e estanque. O grande desafio da escola pensar
um currculo que perceba o ensino de literatura de forma diferenciada, incluindo em
seu plano anual uma agenda que contenha possibilidades de diversificar a relao
com o texto.
Entre as muitas variantes para o trabalho com a linguagem, com vistas ao
estmulo do gosto pela leitura, a proposta deste artigo a incluso do trabalho de
encenao de textos dramticos e de textos narrativos e poticos poemas, contos,

novelas, romances, msica popular clssicos e contemporneos da literatura

nacional e estrangeira para os jovens do Ensino Fundamental e Mdio. A leitura, a
discusso sobre o texto, o trabalho de fundamentao histrica, geogrfica, temporal
e espacial, a adaptao para o gnero dramtico, proporcionaro um novo
pensamento a respeito do estudo de literatura.
Essa nova perspectiva de leitura/entendimento da obra literria depender do
trabalho aguado e sensvel do professor de sala, ou de um professor pertencente
rea de Lngua Portuguesa e Literatura que, em consenso com o professor de sala,
atenda os alunos em contra-turno, no preparo com o texto e com a encenao.
A organizao escolar com vistas formao de leitores e cidados fator
imprescindvel para o sucesso de prticas pedaggicas que inovem e solidifiquem a
relao do aluno com o texto literrio. Essa condio essencial para que os
debates sejam pontuados por postura crtica e responsvel quanto organizao,
desenvolvimento e execuo do trabalho e, principalmente, para que haja percepo
da importncia da troca de experincia com o outro e da possibilidade de superao
de problemas a partir do trabalho intelectual coletivo.
O redimensionamento da importncia da arte literria na formao humana, a
partir do trabalho teatral, implica no somente envolvimento fsico e emocional com a
obra artstica, mas proporcionar, ainda, possibilidade de auto-anlise e expanso
em direo ao outro, uma vez que o conhecimento de si mesmo leva descoberta
do tu.
Alm da anlise e interao com obras literrias clssicas e contemporneas,
a encenao de peas teatrais ou de textos narrativos e poticos proporcionar o
desenvolvimento da escrita, do senso crtico e artstico, da sociabilidade, do trabalho
coletivo e o aperfeioamento da leitura. Esse aperfeioamento se dar em dois
mbitos, o subjetivo, no que tange interpretao, cognio e percepo de textos
complexos e da presena de intertextualidade, e o objetivo, no que se refere
articulao, pronncia, entonao e desenvolvimento vocabular.

DESENVOLVIMENTO

A prtica pedaggica da literatura mediada pelo teatro no deve ser encarada

como mero exerccio ldico, , antes, uma prtica que demanda tempo, energia e

profunda paixo pelo trabalho didtico-pedaggico, pelo texto literrio com que se
trabalha e, principalmente, pelo objeto do trabalho pedaggico.
Para Brando (2007), o homem sabe sentindo e sente sabendo, ou seja,
sua conscincia reflexiva que o faz ver e sentir ao viver a experincia que o ascende
ao decifrar do significado; ele cria o smbolo e o significado a partir da viso. O
mundo de smbolos e significados criados conduz cultura.2
O mundo contemporneo, entretanto, submete o homem domesticao para
o consumo, em gradativo processo de distanciamento de suas reais necessidade e
valores, uma vez que no sistema econmico-social vigente o homem vale pelo que
capaz de possuir e, nesse sentido, homem e mercadoria se confundem.
A grande mquina de controle social define a viso de mundo do homem e o
afasta da verdadeira essncia das relaes sociais. um cenrio que supe o
homem globalizado, universalizado, com acesso aos meios tecnolgicos que
universalizaro seu conhecimento. Perrone-Moiss (1998, p. 204) argumenta que
No h sinais de que as novas tecnologias da comunicao estejam
contribuindo para a troca de informaes culturais consistentes e
significativas; o que se v uma proliferao de dados superficiais, relativos a
todas as reas e todas as culturas, embalados em invlucros vendveis e
perecveis na memria dos usurios.

Ou seja, segundo seu pensamento, no interior dessa falsa universalizao, os

meios de comunicao desempenham o papel de ... unificar (no de unir), de
indiferenciar os repertrios, produzindo a des-cultura, uma vez que cultura implica
seleo, atribuio de sentido e de valor (p.205).
A educao objetivando o homem culto fundamental para a observao de
que, independente do poder unificador e de indiferenciao cultural entrevistas na
sociedade de hoje, e a despeito das situaes sociais diferentes, h alguma coisa na
arte que permanece inalterada, durante o decurso de todo o processo civilizador por
que a sociedade passou, e que expressa uma verdade permanente.
essa coisa, essa verdade permanente que possibilita a comoo perante
pinturas pr-histricas das cavernas e com canes antigas. No outra a razo do
por qu das tragdias gregas encontrarem, ainda hoje, espao para representaes
e releituras.
2

Doutor em Cincias Sociais e Mestre em Antropologia pela Unicamp, SP, na palestra A educao popular na
escola cidad e a educao como cultura, proferida em 28/03/07, no Canal da Msica, em Curitiba, PR.

A origem do teatro ocidental encontra-se nas apresentaes das tragdias na

Grcia antiga, as quais possuam carter educacional, pois encenavam questes
polticas, morais e religiosas, ou seja, valores fundamentais que, abordados nas
obras trgicas, contribuam para a reflexo.
Em Martins (2003), v-se que a tragdia grega alcanou sua forma clssica no
sculo V a.C., com as obras de Sfocles, squilo e Eurpedes, e no se destinava
apenas contemplao dos cidados, pois o espetculo, a leitura, a representao e
o estabelecimento de uma tradio literria abrangiam a produo de uma
conscincia trgica, o advento de um homem trgico, encontrado em lendas hericas
oriundas da sabedoria do povo grego.
O heri nessa fase deixa de ser o modelo, aquele que apresenta
caractersticas de deuses, como era na epopia e , agora, movido pela liberdade
pessoal, pessoa singular, movida por paixes pessoais e j no representa a
coletividade. Como agente de seus prprios atos, transferido para o espetculo
trgico para ser questionado diante do pblico, em exerccio de reflexo. Quando o
heri questionado diante do pblico, o homem grego que, por meio do espetculo
trgico, descobre-se, ele prprio, problemtico (VERNANT et al. apud MARTINS,
2003, p. 28).
Ainda que a ordem do mundo seja condicionada pelos deuses, sua
interveno no inibe o heri em sua caminhada para a autodeterminao e
assuno da responsabilidade por seus atos. Os padecimentos e os erros de
Prometeu tm origem em sua prpria natureza e na sua ao: Voluntariamente, sim,
voluntariamente fui imprudente, no o nego. Por ter favorecido os mortais, onerei-me
com estes sofrimentos (SQUILO, apud MARTINS, 2003, p. 26)
Prometeu roubou o fogo dos deuses, entregou-o ao homem e trouxe-lhe a luz,
ou seja, metaforicamente, a razo, a possibilidade de reflexo. Prometeu humanizou
o homem, que passou a lutar ininterruptamente pela garantia da prpria liberdade em
busca de emancipao. Entende-se, portanto, que Prometeu o que traz a luz da
conscincia ao homem que, at ento, era movido pela fatalidade do destino.
A literatura provoca no leitor um efeito duplo: aciona sua fantasia, colocando
frente a frente dois imaginrios e dois tipos de vivncia interior; mas suscita
um posicionamento intelectual, uma vez que o mundo representado no texto,
mesmo afastado no tempo ou diferenciado enquanto inveno, produz uma
modalidade de reconhecimento em quem l (ZILBERMAN, 1990, p. 19).

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Portanto, ao cega do destino ope-se a conscincia gerada a partir do

advento da purificao das emoes proporcionadas pelo drama, de maneira que o
leitor, ao tempo em que se identifica com dipo ou Z do Burro, por exemplo, possa
libertar-se da identificao erguendo-se acima do destino. Sobre essa qualidade
libertadora da arte, Brecht (apud FISCHER, 1987, p. 14) disse:
Nosso teatro precisa estimular a avidez da inteligncia e instruir o povo no
prazer de mudar a realidade. Nossas platias precisam no apenas saber que
Prometeu foi libertado, mas tambm precisam familiarizar-se com o prazer de
libert-lo. Nosso pblico precisa aprender a sentir no teatro toda a satisfao e
a alegria experimentadas pelo inventor e pelo descobridor, todo o triunfo vivido
pelo libertador.

A autoconscincia do homem realiza-se a partir de sua determinao em

conhecer a si mesmo, de modo a encarar a responsabilidade de seu prprio destino.
O texto literrio, narrativo, potico ou dramtico, pode funcionar como espelho a
partir do que, aps o mergulho na leitura, o leitor se percebe e, estimulado ou
provocado, formula questionamentos sobre a prpria existncia.
A obra literria independe do pensamento filosfico ou do engajamento
poltico do escritor, os significantes que constituiro a obra, a partir da qual aflora a
lngua, implicam no deslocamento de significados que emprestam literatura um
lugar indireto e precioso, de onde ela apenas sugere que sabe de alguma coisa. Ao
leitor caber resgatar no texto os significados, jogar com os signos, organiz-los sem
destruir o sabor das palavras das quais emana o saber.
Dessa forma, no trabalho de leitura e dramatizao, dois objetivos so
alcanados: a captao do pensamento humano no decurso de sua trajetria
temporal, e o conhecimento que o jovem poder fazer a respeito de sua prpria
existncia e do seu estar no mundo, na sociedade que, em ltima anlise, fruto do
conjunto de aes empreendidas no processo histrico de civilizao.
Fischer (1987, p. 14) alerta para o fato de que ... para ser um artista,
necessrio dominar, controlar e transformar a experincia em memria, a memria
em expresso, a matria em forma.
Naturalmente, ao realizar a encenao de um texto dramtico, ou a adaptao
de um texto narrativo ou potico para uma encenao teatral, a pretenso no ser
outra que a leitura do texto literrio e todo conhecimento dela advindo.
Silveira (In Barreto Leite, 1976, p.63) afirma que:

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... o objetivo do teatro na escola no o de formao de ator, mas o de

formao global do ser humano, seja qual for o caminho profissional que ele
preferir, desaconselhando-se, terminantemente, a montagem, de peas com o
fito de envaidecer os alunos, alegrar seus pais ou mostrar servio direo
do colgio. Sou contra montagens para platias adultas estranhas vida
escolar.

Porm, a sensibilidade adquirida na experincia do trato com o texto artstico e

sua encenao, com certeza, contribuiro para que o jovem possa trabalhar outras
reas de sua vida de forma mais cuidadosa.
Na pea dipo Rei, de Sfocles, o heri busca obstinadamente a verdade, e
vai s ltimas conseqncias em busca da revelao, do conhecimento, ainda que
sua me, Jocasta, tente impedi-lo. Ao conhec-la, arranca os prprios olhos,
smbolos da cegueira em que estivera, smbolos da verdade que, apesar de
acompanh-lo diariamente, ele no vira.
Educao e cultura significam, no sentido grego, a criao e a experincia
originria de uma formao consciente do homem. O conhecimento sobre si prprio
e sobre o mundo que o cerca engloba a possibilidade do homem alcanar a
conscincia de sua fugacidade, grandeza e indestrutibilidade. O homem finito, a
humanidade no.
A literatura, quando surgiu na Grcia antiga, chamava-se poesia e existia para
divertir a nobreza e contar feitos blicos do passado. O surgimento da Ilada e da
Odissia deve-se a essa circunstncia, porm sua permanncia deveu-se ao carter
pedaggico que os dois poemas picos passaram a ter, ao servirem como base
explicativa para a origem do mundo helnico e para a diferena entre homens e
deuses, alm de justificar o modelo poltico adotado e arrolar para a populao
normas de comportamento na sociedade.
Zilberman (1990, p. 12) registra que o fato de Psstrato, modernizador da
sociedade ateniense do sculo VI a. C., organizar concursos de declamao das
epopias comprobatrio de que
... elas ofereciam ao povo padres de identificao, imprescindveis para ele
se perceber como uma comunidade, detentora tanto de um passado comum,
quanto de uma promessa de futuro, constituindo uma histria que integrava
os vrios grupos tnicos, geogrficos e lingsticos da Grcia.

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Percebe-se, assim, que o ideal de compartilhamento da cultura e do

conhecimento produzido e acumulado, propagado ps Revoluo Francesa,
encontra sintonia em vrias fases do processo de civilizao surgido graas
conquista ou inveno da linguagem.
Fischer (1987, p. 39) salienta que, provavelmente, ... as primeiras palavrassigno para o processo de trabalho (...) forma, ao mesmo tempo, sinais de comando
incitando ao coletiva. O autor afirma, ainda, que o homem
Quer relacionar-se a alguma coisa mais do que o Eu, alguma coisa que,
sendo exterior a ele mesmo, no deixe de ser-lhe essencial. O homem anseia
por absorver o mundo circundante, integr-lo a si; anseia por estender pela
cincia e pela tecnologia o seu Eu curioso e faminto de mundo at as mais
remotas constelaes e at os mais profundos segredos do tomo; anseia por
unir na arte o seu Eu limitado com uma existncia humana coletiva e por
tornar social a sua individualidade. (...) sente que s pode atingir a plenitude
se se apoderar das experincias alheias que potencialmente lhe concernem,
que poderiam ser dele. E o que o homem sente como potencialmente seu
inclui tudo aquilo de que a humanidade, como um todo, capaz. A arte o
meio indispensvel para essa unio do indivduo com o todo; reflete a infinita
capacidade humana para a associao, para a circulao de experincias e
idias (FISCHER, 1987, p. 13).

Retomando o fio do pensamento anterior, faz- se importante lembrar que a

influncia dos gregos foi de suma importncia para os romanos, que utilizavam o
teatro com o propsito educacional de transmitir ensinamentos morais. O conceito
romano, moldado nas teorias aristotlicas, foi de que a imitao tinha relao direta
com arte e teatro. O teatro teria propsito educacional, pois, alm de entreter, era til
por educar com ensinamentos de lies de moral.
Aristteles considerava o jogo de mxima importncia, na medida em que a
educao deve preparar para a vida prtica, e, ao mesmo tempo, proporcionar
prazer. Contrape-se a Plato para quem o jogo deveria ser base para a educao,
mas o teatro, como imitao da realidade, no deveria fazer parte desse processo
por estar longe da verdade ao considerar o teatro uma possibilidade de
interpretao do real atravs de aes, pensamentos, palavras e de experincias
existenciais imaginrias (COSTA. apud MARTINS, 2003, p. 43).
A Idade Mdia fim do Imprio Romano ao Renascimento (incio dos Tempos
Modernos) recebe a nomenclatura de mdia no perodo renascentista, por
corresponder ao espao intermdio entre a Antigidade Clssica e o Humanismo e,
segundo Coelho (1985), um rtulo histrico gerado pelo fator religio.

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A autora esclarece que importante ... realar a origem religiosa do rtulo

histrico, porque ela j aponta para a natureza dos valores ideolgicos que servem
de diretriz aos textos literrios que surgem nessa aurora da literatura ocidental
(1985, p. 20).
A Idade Mdia, fruto de longo processo histrico-cultural fomentado durante
os dez sculos, perodo em que se fundiram,
... aquecidos pelo fogo espiritualista cristo, a vitalidade rude, a violncia
instintiva e o sangue novo-primitivo dos brbaros, com os valores civilizadores
da Antigidade Clssica Greco-Romana. Esse perodo foi registrado pela
palavra escrita em numerosos manuscritos que permaneciam nos conventos,
sob a guarda dos primitivos padres da Igreja (COELHO, 1985, p. 21).

O trao marcante da literatura da poca , pois, justamente o carter

moralizante, didtico e sentencioso provocado pela fuso dos lastros oriental e
ocidental.
No Renascimento, entre as reformas mais importantes est a que ocorreu na
rea pedaggica. O ideal da educao humanista liberal, com base na formulada
pelos gregos e adaptada aos romanos era a valorizao do eu e de suas
possibilidades fsicas e intelectuais. Entre os filsofos que propuseram o ideal
humanista, encontram-se Erasmo, Rabelais e Montaigne.
A Reforma, que por um lado reafirma a liberdade de pensamento, incrementa
o ensino elementar e defende a obrigatoriedade escolar, por outro provoca o
recrudescimento das lutas religiosas e o setor do ensino ser o mais visado na luta
ideolgico-religiosa que se desencadeia com o movimento da Contra-Reforma.
criada a Companhia de Jesus, por Igncio de Loyola, com o intuito de instruir e,
atravs da catequese, extirpar as heresias. Alm dessa, outras ordens so criadas
com a inteno de expandir a f e, com a instaurao do Santo Ofcio (a Inquisio),
os textos literrios passam a ser censurados. Impede-se o livre curso das novas
idias e os estudos das Humanidades transforma-se em mero formalismo erudito e
estril. Subordinam-se as belas letras ... obra pia de salvar as almas (COELHO,
1985, p. 48)
Atacado pelos puritanos, o teatro, da metade do sculo XVI metade do
sculo XVII, era apenas tolerado nas escolas, e com a imposio de ser moralmente
sadio e apresentado somente em latim.

14

No Brasil, os jesutas, ainda que de forma no institucionalizada, realizavam

representaes escolares, a exemplo de sua prtica na Europa, para que alunos de
seus colgios pudessem praticar o latim e, em sua prtica catequizadora, incluem o
tupi com o intuito de atrair as populaes indgenas para a religio crist.
Com esse propsito, Jos de Anchieta produzia autos, com motivao de
origem religiosa, empregando, ora o portugus, ora o tupi, conforme o interesse ou o
grau de compreenso do pblico a doutrinar e, quanto forma, prende-se tradio
ibrica dos vilancicos gnero de cano do sculo XVI, cujo tema amoroso ou
encomistico, ou seja, de louvor cantados por ocasio das festas religiosas. Os
autos por ele elaborados materializavam nas figuras fixas dos anjos e dos demnios,
os plos do Bem e do Mal, da Virtude e do Vcio.
Na segunda metade do sculo XVIII, o teatro passa a ser visto como ...
escola onde os povos aprendem as mximas ss da poltica, da moral, do amor
ptria, do valor, do zelo e da fidelidade (CARVALHO, apud MARTINS, 2003, p. 47).
Em sua obra Emlio, de 1762, Rousseau advoga que a primeira fase de
educao da criana deveria ser quase inteiramente baseada em jogos. Ele elabora
uma proposta pedaggica baseada no retorno natureza, na espontaneidade do
sentimento, a fim de evitar os preconceitos que corrompem a vida moral. a teoria
do Bon Sauvage, o homem puro at que a sociedade o corrompa.
A histria da educao eivada de teorias que buscam esclarecer como se
produz o aprendizado e a assimilao do mundo para o homem, mas no que se
refere participao do teatro na educao, a literatura com abordagem especfica
sobre essa relao passou a existir somente a partir da segunda metade do XIX,
com a difuso das idias de Rousseau. Entre elas, a observao direta dos objetos
de estudo, adequao do ensino s faculdades da criana, o ensino ativo e a
formao moral pelo exemplo e no pela punio.
Em decorrncia de suas idias, surgiu um movimento intitulado Escola Ativa,
seguido por educadores como Freinet, John Dewey, Montessori, Piaget, Vygostsky,
entre outros e, no Brasil, Ansio Teixeira que, como entrara em contato com as idias
de John Dewey no Teachers College of Columbia University (USA), entre os anos
de 1927 e 1929, trouxe para o primeiro plano a expressividade, a compreenso e o
respeito pelo processo de aprendizagem do aluno.
O movimento Escola Ativa, no Brasil, passou a ser conhecido como Escola
Nova. O ensino de teatro na escola foi revolucionado a partir do movimento da

15

Escola Nova (KOUDELA, apud MARTINS, 2003, p. 47). Nessa tendncia, no cabia
ao professor ensinar teatro, tratava-se de liberar a criatividade da criana, promover
condies para que tomasse iniciativa.
A questo especfica do ensino de Teatro nas escolas no diz respeito
diretamente ao ensino de Lngua Portuguesa e Literatura, uma vez que no essa a
especialidade dos professores da rea, no entanto, faz-se necessrio que a questo
cultural seja pensada de maneira mais sria de modo que, ao se organizar uma
atividade de dramatizao, o professor possa criar possibilidade de trabalho
interdisciplinar com a rea de Arte e com quaisquer outras reas a que o texto
literrio possa se relacionar, uma vez que de dever do mestre apontar para todas
as formas de aprender e ampliar o leque de opes de seus alunos.
Volta-se aqui questo da metfora do rizoma, indicando a possibilidade de
trnsito livre entre os saberes. A transversalidade surge como forma de efetivar esse
trnsito entre os liames do conhecimento. Teramos, ento, a interdisciplinaridade
como proposta real de uma educao voltada para o estabelecimento de infinitas
formas de compreenso do real, colocando abaixo a velha forma de integrao
artificial dos saberes. Isso significaria o fim do conhecimento compartimentado, uma
oposio verticalidade e horizontalidade.
Quanto adaptao do romance para o teatro, em Massaud Moiss (1971) lse que Teatro e romance tm, em comum, serem uma histria vivida pelas
personagens (SIMES, apud MOISS, 1971, p. 14) e ... no raro ver-se
adaptaes do romance ao palco; e se a recproca no verdadeira, deve-se isso,
provavelmente, a motivos de ordem prtica (PRADO, apud MOISS, 1971, p. 67) e,
ainda, tragdia, o romance tomou emprestado o mecanismo e a coerncia
psicolgicos (ALBRS, apud MOISS, 1971, p. 284). Continuando, Moiss (1971,
p. 284) afirma que
Com efeito, de pronto se percebe em toda a fico oitocentista e mesmo
novecentista, na vertente linear, o impacto profundo da arte cnica: quando
lemos certos romances romnticos, inclusive de grandes ficcionista (como
Stendhal, Balzac) ou pequenos (como os nossos Alencar e Macedo), ou
quando lemos romances realistas e naturalistas (Flaubert, Zola, Dostoievski,
Ea, Alusio, Machado de Assis, etc) infalvel a impresso de estarmos
vendo as cenas se sucederem como no palco. Inclusive o fascnio que sobre
eles exercia o teatro era de molde a justificar que compusessem teatralmente
suas narrativas. Pense-se, apenas guisa de exemplificao, em Senhora: o
andamento da obra, a localizao geogrfica, a fala, a entra e sada das
personagens, o tom, o eplogo etc., so aspectos suficientes como indcios
de que o escritor visualizava o fio narrativo como se transcorresse no palco.

16

H, portanto, condies mais que suficientes para que novos conceitos de

ensino da literatura sejam colocados em prtica. A escola representa local
privilegiado para o cultivo de valores humanos fundamentais encontrados nas obras
literrias, sejam os clssicos gregos, sejam os clssicos da literatura romntica,
realista ou contempornea.
Alm disso, e nunca demais reforar, o teatro proporciona momento
inestimvel para o trabalho com a linguagem instrumento fundamental para as
relaes humanas e para a produo de cultura. nela, e por meio dela, que o
homem faz a sua leitura de mundo e de sua prpria histria. No mundo de sons e
imagens, o homem interpreta, decodifica e transforma, permanentemente, a matria
oferecida pelo mundo da natureza e da cultura em algo significativo. Ou seja, a
penetrao na realidade sempre mediada pela linguagem e por sistemas
simblicos. Introduzir o aluno nessa possibilidade de mergulho dever do professor.
Aos que argumentam que no se deveria fazer teatro com crianas ou adolescentes
porque o nvel artstico no seria o ideal, pode-se contra argumentar que ... o teatro
com crianas e adolescentes deveria ser entendido como parte de uma educao
para (pela?) arte, em que o resultado no o mais importante: o relevante o
processo, a experincia vivida e recriada a cada momento (CUNHA, 1999, p. 13637).
As atividades que levam apresentao teatral exerccio de linguagem,
expresso corporal, pesquisa para idealizao de cenrio, fundo musical, figurino,
conduz, ... na pior das hipteses, (...) formao do pblico do espetculo
dramtico (idem, idem).
O estmulo atividade teatral na escola essencial para a formao de
crianas e jovens, uma vez que o teatro tem sido fonte de educao e cultura desde
a mais remota antiguidade. Alm disso, o professor que se dedica a esse trabalho
percebe que as compensaes no se limitam, to somente, ao prazer de elaborar
uma brincadeira, mas atingem o prprio crescimento dos alunos, nas reas afetiva,
ativa e intelectual. Esses resultados devem-se ao fato de que as crianas e os
jovens se interessam profundamente pela atividade teatral, porque nela se ocupam
de muitos servios diferentes; por essa razo, o teatro com crianas e adolescentes
deve ser pensado no em termos de resultado, mas, essencialmente, em termos de
processo, de experincia vivida e recriada.

17

preciso lembrar que a dramatizao faz parte da vida humana, est

presente na mais tenra idade, na infncia, na juventude e na idade madura. Quando
a criana brinca de boneca ou de mocinho e bandido, est representando, essas
incurses no mundo da fantasia so acompanhadas de jogos dramticos e
independe da existncia de platia, o mergulho nesse mundo encarado como
verdade, o teatro, portanto, no mero passatempo, atividade sria.
As peas devem ajustar-se faixa etria com que se trabalha. As
pantomimas, histrias de lendas e folclore so muito apreciadas por crianas de 4 a
7 anos. Peas mais longas, que tratam de fatos e personagens da vida real
satisfaro a curiosidade de crianas e pr-adolescentes de 8 a 12 anos. A partir dos
12 j se pode pensar em adaptaes das obras de Gil Vicente e Martins Pena, por
exemplo, alm de todo o teatro de Maria Clara Machado.
O trabalho com teatro na escola, entretanto, deve ser iniciado com a
proposio de cenas curtas e esquetes criados pelos prprios alunos, a partir de um
estmulo que o professor considere importante para ser desenvolvido, em acordo
com a faixa etria e o contedo que se deseja trabalhar.
Podem ser quadros com situaes do cotidiano escolar, com situaes de vida
dos prprios alunos, com acontecimentos importantes vivenciados pela comunidade
em que a escola se localiza etc.
Assim, nas atividades iniciais jogos dramticos que sero o sustentculo
necessrio para a prxis de desenvoltura e sensibilizao seriam introduzidas as
primeiras noes de mmica, de expresso corporal, de improvisao, de entonao
e de dico.
Percorrida essa etapa, ser possvel pensar em peas a serem levadas pelos
alunos, tanto no que tange dramaturgia voltada para o pblico infantil e jovem
(sries iniciais e 5 a 8 do Ensino Fundamental), quanto no que tange dramaturgia
clssica e contempornea voltada para o pblico adulto (1 a 3 sries do Ensino
Mdio).
Ao chegar-se a essa fase, o fundamento para o trabalho de encenao seja
de textos dramticos ou adaptaes de gneros poticos ou narrativos para o
dramtico a escolha do texto. Para tanto, preciso que o professor conhea
profundamente as obras oferecidas e, escolha feita, realize a leitura com a turma e
discuta, profundamente, os aspectos estticos, objetivos e subjetivos da obra.

18

importante, ainda, que no decorrer dessas discusses fique claro, para alm
do conhecimento raso, o gosto, a paixo e a possibilidade de ligaes com outros
saberes, que se alcanam com o conhecimento da obra literria escolhida,
predicados importantes para que os jovens sintam-se seduzidos pelo texto a ser
trabalhado. importante tambm um olhar sensvel e crtico para a necessidade
psicolgica, curricular e pedaggica da faixa etria com que se est trabalhando.
Aps a discusso geral a respeito do texto j lido, procede-se diviso da
classe em equipes de trabalho, que devero seguir para o sucesso da ao
dramtica o mesmo procedimento, tanto nas peas infantis e infanto-juvenis
quanto naquelas direcionadas aos jovens do Ensino Mdio.
As equipes sero responsveis pelos trabalhos relativos a: roteiro (quando for
criao ou adaptao de texto); elenco; cenrio; figurino; maquiagem; sonoplastia;
iluminao e direo. Quanto ao trabalho de montagem, propriamente dito, preciso
que se guie por uma srie de passos. Dessa forma as equipes se reuniro para:

1 passo

Cenrio, figurino, maquiagem, sonoplastia, iluminao = discusso sobre a

pesquisa necessria para adequao poca em que se passa histria.

Elenco = discutir caractersticas fsicas e psicolgicas das personagens e

como dever ser o tom a ser dado a cada uma (gestual e fala).

Direo = idealizar os planos de ao (da pea e da montagem da pea),

participar dos estudos sobre as caractersticas das personagens e discutir
com as outras equipes como deve ser a montagem (marcao de palco e
demais trabalhos). A direo ser composta por 2 alunos que sero
orientados pelo professor.

2 passo

Cenrio, figurino, maquiagem, sonoplastia, iluminao = as equipes

estaro em fase de produo, captando recursos elementos cnicos,
roupas, efetuando gravaes, estudando fontes de iluminao adequada.

19

Elenco = com o texto estudado, os atores iniciaro os ensaios

(primeiramente com o texto na mo) e, tambm, faro exerccios de voz,
de expresso corporal, de sensibilidade e de imaginao.

Direo = dever orientar os atores na movimentao pelo palco, na

marcao de espao e na expresso oral e corporal, em acordo com as
rubricas.

3 passo

Cenrio, figurino, maquiagem, sonoplastia, iluminao = fase de montagem

do palco, dos camarins, do som e da luz.

Elenco = ensaio final, j com figurino e maquiagem, no cenrio montado e

com ltimos retoques na luz e no som.

Direo = ltimas recomendaes e estmulos.

4 passo

Encenao do texto e, aps efuses, cumprimentos e excitao decorrentes

da realizao material de todo o trabalho feito para se chegar ao palco, hora de
reflexo e auto-avaliao a respeito do todo.
O professor, durante todo o processo, dever orientar os alunos em suas
tarefas e mediar possveis problemas das equipes, como trocas e desavenas
internas, com o intuito de superar conflitos e desenvolver o trabalho coletivo.

RESULTADO E DISCUSSO

Para dar incio implementao do projeto no Colgio Estadual do Paran

houve uma conversa com a equipe de Lngua Portuguesa para apresentar a idia.
Para tanto, foi ofertado material escrito para leitura dos docentes e, aps reflexo
sobre possibilidades de efetuao do trabalho, optou-se por realizar a interveno
com uma 1 srie e uma 2 srie do Ensino Mdio, do turno da manh. Tornou-se,
ento, possvel uma primeira conversa com as turmas para apresentao do projeto
e saneamento de dvidas sobre como se dariam os trabalhos.

20

A opo conduziu escolha do texto mais adequado ao trabalho, em acordo

com o contedo e programao curricular das turmas. Assim, os professores, aps
conversa com seus alunos, optaram por:

1 srie: representao da pea Sonho de uma noite de vero, de William

Shakespeare, uma vez que alm de ser um clssico da literatura dramtica,
trata-se de uma comdia que vai ao encontro da energia e ansiedade da faixa
etria dessa classe, alm de ser nessa srie que se entra em contato formal
com o estudo do Gnero Dramtico.
2 srie: adaptao de um texto potico do Primeiro Momento do Romantismo
brasileiro, o poema pico Y-Juca Pirama, de Gonalves Dias, tambm um
clssico da literatura brasileira que abre espao para discusses sobre
normas, cultura e pensamento diversos do conhecido nas cidades, assim
como a tica relacional desses diferentes grupos tnicos etc.

As

professoras

regentes,

seguindo

orientaes da professora

PDE,

procederam diviso de equipes para os trabalhos, com base em seu trato dirio
com as turmas e manifestaes dos prprios adolescentes.
Organizou-se, ento, um calendrio para ensaios, que deu origem agenda
de locais e horrios para que os estudantes pudessem realizar seus encontros, em
contra-turno, para pesquisas e ensaios. Os pais foram informados via bilhete
organizado pela professora PDE, com o aval da equipe pedaggica do colgio com
detalhes sobre o porqu de seus filhos permanecerem no colgio, em acordo com o
calendrio anexado ao bilhete, aps seu perodo normal de aulas.
Durante esse perodo, alm dos ensaios normais, foram praticados alguns
exerccios vocais, com o objetivo de salientar a necessidade de sade vocal, de
expresso corporal, sensibilidade e imaginao, com o fito de estimular e
proporcionar maior desenvoltura na ocupao espacial.
Ofereceu-se aos alunos a oportunidade de realizarem os exerccios de:

1. Aprender a relaxar o nascimento da rvore.

O ator finge que uma semente. Deita no cho e fica encolhido, com em
posio fetal.

21

Comea a respirar calmamente e, sempre de olhos fechados e respirando

profundamente,

vai

crescendo,

como

uma

pequena

rvore,

levantando

vagarosamente e estendendo os braos, como se fossem pequenos galhos.

Estica-se completamente, sempre respirando profundamente e de olhos
fechados. Sua coluna vertebral o caule que sustenta a rvore adulta.
Comea a murchar e, lentamente, volta posio fetal, novamente como uma
semente.

2. Sensibilidade sensao do quente ou do frio.

O professor diz ao ator: sinta-se beira de uma fogueira e sinta frio, depois
sinta que o calor da fogueira est te esquentando. Ao realizar esse exerccio, o ator
deve usar seu poder de imaginao para, realmente, ter as sensaes de frio e
calor.

3. Imaginao uma pescaria.

H vrios exerccios que auxiliam a prtica de representar, um deles

imaginar-se uma pescaria. Trs pessoas saem de barco para pescar. Arma-se uma
tempestade, os atores tentam remar para a praia (nesse exerccio usa-se a mmica
que imita o ato de pescar e o ato de remar) com ansiedade. A reao ocorrer
segundo o temperamento de cada um dos pescadores, o mais corajoso pedir
calma, outro rezar, outro chorar. Finalmente, vem ao longe um barco maior que
se aproxima. Alegria!!!
Ao final de um ms de encontros para ensaios e correo de rumos
ocorridos nos horrios diferenciados e, tambm, em sala de aula com a orientao
da professora de sala assim como acertos quanto aos trabalhos e
responsabilidades individuais e coletivas, para chegar-se a uma concluso prazerosa
da empreitada, houve as apresentaes. A platia constituiu-se de alunos de sries
equivalentes, com o intuito de compreenso e posterior debate sobre o contedo
trabalhado.
Para encerrar as atividades, a professora PDE elaborou um questionrio
simples, com a inteno de medir, de forma quantitativa, o resultado do pensamento

22

dos jovens a respeito do sucesso do trabalho em relao aos objetivos desejados e

solicitou s professoras um parecer sobre a validade do trabalho realizado.
O questionrio, igual para as duas sries, foi elaborado da forma que segue.

1. Voc considera que houve melhoria na clareza e na fluncia de sua expresso oral?
Sim (

No (

Parcialmente (

2. Houve melhoria em sua capacidade de memorizao?

Sim (

No (

Parcialmente (

3. Houve melhoria em sua expresso corporal e domnio de espao?

Sim (

No (

Parcialmente (

4. Voc considera que a experincia melhorou sua capacidade de desenvoltura?

Sim (

No (

Parcialmente (

5. Voc considera que a experincia melhorou sua capacidade de interao com o

grupo e de trabalhar coletivamente?
Sim (

No (

Parcialmente (

6. Voc considera que a experincia desenvolveu sua autoconfiana?

Sim (

No (

Parcialmente (

7. Voc considera que a experincia desenvolveu sua capacidade criativa?

Sim (

No (

Parcialmente (

A seguir, os grficos resultantes das tabulaes efetuadas expem o

pensamento dos jovens. Os pareceres das professoras encontram-se em anexo.

23

Figura n 1 1 D

QUESTIONRIO
Teatro: uma perspectiva de leitura dos clssicos
80%

77%

74%

69%

70%

60%

60%

52%
46%

50%
40%

46%

48%
SIM

37%

34%

34%
28%

NO

30%

6%

6%

3%

3%

20%

17%

14%

14%

20%
10%

PARCIALMENTE
NO OPINOU

6%

6%

0%
A

Percebeu-se melhoria em:

A- Fluncia e clareza na expresso oral.
B- Capacidade de memorizao.
C- Domnio da expresso corporal e da utilizao de espao.
D- Desenvoltura e desinibio.
E- Interao com o grupo (trabalho coletivo).
F- Autoconfiana.
G- Aumento da criatividade.

Esses resultados mostram que os trs pontos em que a escola deve

aprimorar a sua ao pedaggica encontram-se na questo da memorizao (B), na
linguagem corporal (C) e na desenvoltura e desinibio (D). Uma vez que tendo
domnio da sua memria e da linguagem corporal naturalmente o aluno se mostrar
desenvolto em situaes de conflito, demonstrando a autoconfiana adquirida para
solucionar problemas.

24

Figura n 2 2 F

QUESTIONRIO
Teatro: uma perspectiva de leitura dos
clssicos
75%

80%
70%

75%

75%

71%

63%
58%

60%
46%

50%

SIM

50%

PARCIALMENTE
NO

40%

25%

25%

30%
20%

13%
12%

17%

12%

4%

10%

17%
12%

17%

17%
8%

8%

0%

Percebeu-se melhoria em:

A- Fluncia e clareza na expresso oral.
B- Capacidade de memorizao.
C- Domnio da expresso corporal e da utilizao de espao.
D- Desenvoltura e desinibio.
E- Interao com o grupo (trabalho coletivo).
F- Autoconfiana.
G- Aumento da criatividade.

Ao contrrio da turma anterior, nesta os alunos se sobressaram nos

seguintes itens: domnio da expresso corporal e da utilizao do espao, Interao
com o grupo e autoconfiana, vindo em seguida o aumento da criatividade.
A capacidade de memorizao e a desenvoltura e desinibio encontram-se
em nveis abaixo do esperado para essa faixa etria, demonstrando necessidade de
memorizao que, naturalmente, melhorar a desinibio.

25

Figura n 3 Tabulao efetuada a partir da soma de opinies das duas turmas

QUESTIONRIO
Teatro: uma perspectiva de leitura dos clssicos
76%

80%
70%

66%

74%
65%

61%

60%

SIM

51%

49%

PARCIALMENTE

46%

50%

NO

40%
30%

32%

NO OPINOU

22%

20%

27%

25%
15%

12%

17%

14%

19%

7%

10%

2%

8%

7%

5%

0%
A

Percebeu-se melhoria em:

A- Fluncia e clareza na expresso oral.
B- Capacidade de memorizao.
C- Domnio da expresso corporal e da utilizao de espao.
D- Desenvoltura e desinibio.
E- Interao com o grupo (trabalho coletivo).
F- Autoconfiana.
G- Aumento da criatividade.

Com esse resultando pode-se inferir que a melhora nos itens antes citados
(memorizao, expresso corporal e desenvoltura) so os aspectos que necessitam
de maior ateno.
Cabe escola, portanto, trabalhar esses aspectos, aumentando a oferta de
atividades artsticas.

26

CONCLUSO

Por motivos organizacionais da instituio, no foi possvel ter uma margem

de tempo suficiente para que a investigao dos resultados fosse estruturada de
outra maneira, de forma a trabalhar-se com maior profundidade a questo mais
importante do projeto, que o estmulo ao gosto pelo texto literrio e ao
aprofundamento desse saber.
Entretanto, a reao dos alunos aos trabalhos e a qualidade das encenaes
realizadas foi resposta suficiente para que os educadores apostem nessa trajetria
de trabalho com o texto literrio. As duas sries enfrentaram graus de dificuldade
que se equivalem, independente dos textos pertencerem a gneros textuais diversos
e a pensamento cultural, espacial e tnico tambm diversos.
Dessa forma, pode-se dizer que, alm do prazer proporcionado aos jovens,
por terem oportunidade de domar sua ansiedade e de ultrapassar suas prprias
expectativas quanto ao resultado de seus esforos, o resultado do projeto foi
impecavelmente grande.

27

REFERNCIAS
COELHO, Nelly Novaes. Panorama histrico da literatura infanto/juvenil: das
origens indoeuropias ao Brasil contemporneo. 3. ed. So Paulo: Quron, 1985.
CUNHA, Maria Antonieta Antunes. Literatura infantil: teoria e prtica. So Paulo:
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FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo dicionrio da Lngua Portuguesa.
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1988.
FISCHER, Ernst. A necessidade da arte. Traduo de Leandro Konder. 9. ed. Rio
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GALLO, Slvio. Deleuze 7 a educao (Deslocamento 3. Rizoma e Educao).
Coleo Pensadores & Educao. Belo Horizonte: Autntica, 2003.
GULLAR, Ferreira. Indagaes de hoje. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1989.
LAJOLO, Marisa. O que literatura? Coleo Primeiros Passos. 7. ed. So Paulo:
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LEITE, Luiza Barreto et al. Teatro da escola In: SILVEIRA, Yara. Teatro cultura:
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MASSAUD, Moiss. A criao literria. Introduo Problemtica da Literatura. 4.
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MARTINS, Guaraci da Silva Lopes. Teatro na escola: contribuies do estudo e da
representao da tragdia grega na formao de alunos do Ensino Mdio. Curitiba,
2003, 179 p. (Dissertao apresentada para obteno do ttulo de Mestre em
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PERRONE-MOISS, Leyla. Altas literaturas. So Paulo: Companhia das Letras,
1998.
ZILBERMAN, Regina; SILVA, Ezequiel Theodoro da. (Org.). Literatura e
pedagogia: Ponto e Contraponto. Srie Confrontos. Porto Alegre: Mercado Aberto,
1990.

28

ANEXOS
(PARECERES DAS PROFESSORAS DAS SRIES EM QUE
FOI IMPLEMENTADO O PROJETO)

29

30