Los toltecas inician su peregrinacin desde un sitio que llaman Huehuetlapallan (Vieja

tierra roja), pas del reino de la antigua Tollan, inician su peregrinacin en un ao ce

Tcpatl 511 d. C. y vagan alrededor de una edad compuesta de 104 aos, guiados por siete
seores Zacatl, Chalcatzin, Ehecatzin, Cohualtzin, Tzihuacoatl, Metzotzin y
Tlapalmetzotzin, llegan a Tollantzinco el cual abandonan 20 aos despus, retirndose
catorce leguas al poniente donde fundan Tollan (Tollan-Xicocotitlan) o Tula, del nombre de
su patria, su monarqua inicio en el ao 7 acatl 667 d. C. y dur 384 aos,1 teniendo 8
gobernantes o tlahtoques.
Lista de Gobernantes
Chalchiutlanetzin 667-719 d. C.
Ixtlicuechahuac 719-771 d. C.
Huetzin 771-823 d. C.
Totepeuh 823-875 d. C.
Nacaxoc 875-927 d. C.
Mitl 927-976 d. C.
Xiuhtzatzin (reina) 979-1031 Muri a los 4 aos de reinado y la nobleza gobern en
su lugar 48 aos.
Tpltzin 1031-1052 muri el ao 2 Tecpatl.1
Los toltecas alcanzaron su apogeo durante este periodo,
entre los aos 900 y 1200 d. C. Fueron el grupo dominante
de un estado cuya influencia se extenda hasta el actual
estado de Zacatecas, y al sureste en la pennsula de
Yucatn. La relacin entre los toltecas y los mayas del
perodo posclsico ha sido objeto de controversias. Mucho
tiempo despus de la cada de Teotihuacan, hacia el ao
700, hubo en Mesoamrica varios siglos de tinieblas y
confusin, cambi la ndole de su civilizacin, las ciudades
sin fortificaciones y gobernadas por lites religiosas se
desmoronaron, y dieron lugar a ciudades guerreras y a
religiones ms belicosas.
Si bien es cierto que los toltecas tuvieron una gran
influencia entre los mayas, no est comprobado que hubiera
una presencia militar en la pennsula de Yucatn. Ni
viceversa, aunque algunos autores pensaron que Tula haba
sido fundada por mayas de Yucatn. Se puede hablar de una
gran influencia comercial y poltico-religiosa de los toltecas

enChichn Itz, influencia que se refleja bsicamente en la

arquitectura de muchas estructuras como son el Castillo, el
Templo de los Guerreros (que muestra una fusin del
estiloPuuc (seguramente influenciada por Uxmal) con
diseo tolteca, as como en la presencia del llamado chacmool tpico de Tula. La incursin de Quetzalcatl como
deidad es otro elemento tolteca importante reflejado
en Kukulkn entre los mayas: Tuvieron mucho talento para
construir, y su influencia se extendi a gran parte
de Mesoamrica en elperodo Posclsico. Entre los pueblos
nahuas de la poca de la conquista, la palabra tolteca
significaba alguien sabio que dominaba
las artes y artesanas. Y la palabra "toltequidad" equivala a
lo que llamaramos, alta cultura.
En 1941 un grupo de antroplogos mexicanos design a la
ciudad de Tula, en el estado de Hidalgo, como Tollan, la
mtica capital de los Toltecas, pero algunos arquelogos,
como Laurette Sjourn criticaron la decisin, sealando
que despus de varias etapas de excavacin no se haba
revelado una ciudad suficiente para justificar la leyenda de
los toltecas, sealando que el origen de Tollan y de la
leyenda debera ubicarse en Teotihuacn, siendo el pueblo
de Tula uno de los refugios de los sobrevivientes de
Teotihuacn, que por ello se ostentaban como Toltecas.
El historiador mexicano Enrique Florescano, del Instituto
Nacional de Antropologa e Historia ha retomado esta
interpretacin, basndose en la mencin de textos mayas
anteriores a Tula, que se refieren a Teotihuacan como
Tollan. Algunos afirman que la ciudad de Tula es un mapa
de la traslacin de Venus, es decir, de su recorrido alrededor
del sol. Cerca de la ciudad est una montaa llamada
Xicuco (Shicuco) que en nhuatl significa "ombligo".
Estos ciclos hacen referencias a las etapas de Quetzalcatl
para poder ser hombre Dios, que representan las etapas de
los humanos (en el catolicismo nacer vida
resurreccin). Esta cultura fue muy especial ya que en el
traje de los Atlantes se encuentran representadas todas estas

etapas, como el espejo negro que hace que Quetzalcatl,

vea sus errores para purificarse, otras pieza importante es
el Chacmool, que representa al mismo Quetzalcatl
saliendo de la etapa del fuego escondido debajo de la tierra,
representa entregando el mismo fuego a la superficie, que
es cuando Venus no aparece en el horizonte y surge en el
horizonte, se dice tambin que esta ciudad fue unas de las
ms difciles de pasar al cristianismo, que Sahagn era el
encargado de hacerlo, ya que tenan muy bien arraigado sus
creencias, Sahagn aprovecho el significado de la montaa
Xicuco y el Sol sobre la misma que era unas de las etapas
de Quetzalcatl surge como sol y Dios, esto Sahagn
represento como un flor sobre para que los Toltecas
asimilaran y pudiesen ser pasados al cristianismo.[cita requerida]
Esta ciudad era envidiada por los aztecas que en contraste
con los toltecas tenan otra visin de Quetzalcatl les haba
enseado. Esto provoc un desorden de ideas haciendo que
pasaran a haber ms sacrificios humanos que los Aztecas
crean que era lo mejor. Con la invasin de los espaoles
los aztecas confundieron a Corts como la resurreccin de
Quetzalcatl esto provoc la anulacin de guerreros sobre
ellos quedando confundidos. Tambin se dice en Tula
(Tollan, ciudad de los Toltecas) se fueron a enterrar las
galletas rancias que Cortes dio como intercambio del oro.
[cita requerida]

Cultura[editar]
Arte[editar]
Su arte, plasmado en estatuas y relieves murales, est muy
ligado a la arquitectura. Representaban a sus dioses y
personajes en esculturas de piedra, murales, cermicas,
pinturas y en trabajos de artesana.
Arquitectura[editar]
Es indudable que los toltecas aportaron cambios
importantes en cuanto a las normas arquitectnicas que
existan en Mesoamrica en el siglo IX, uno de ellos es el
empleo de esculturas antropomorfas que sostenan con la

cabeza el techo de una habitacin, logrando as un gran

espacio interior, como se aprecia en el templo
de TlahuizcalpantecuhtliEl Seor del Alba.
Se estima que Tula alberg alrededor de 30 000 habitantes,
los cuales vivan en grandes complejos de una planta con
techos planos bsicamente de piedra y tierra y acabados
en adobe. Excluyendo la zona ceremonial, el diseo de las
zonas habitables de Tula refleja una planta cuadriculada
que defina claramente los diferentes barrios. De los
elementos arquitectnicos ms significativos destaca la
pirmide B, con sus mal llamados atlantes, figuras de 4,6 m
de altura que alguna vez sostuvieron el techo de un templo.
Segn los estudios, estos atlantes estaban decorados con
mosaicos enjoyados y plumas. Restos de pintura indican
que probablemente fueron pintados para representar al
guerrero tolteca-chichimeca de Mixcatl (padre
de Quetzalcatl) o al dios estrella de la
maana Tlahuizcalpantecuhtli. Tambin construyeron
columnas en forma de serpiente emplumada, con la cabeza
al suelo y la cola hacia arriba, sosteniendo el dintel que
formaba parte de la entrada a la gran habitacin.
En el mbito domstico posean tres distintas clases de
conjuntos habitacionales, el grupo de casas, las unidades
residenciales y las residencias palaciegas.
Gastronoma[editar]
De acuerdo a investigaciones realizadas en Tepetitln, rea
rural de Tula, Hidalgo, los especialistas Guadalupe
Mastache y Robert Cobean descubrieron que
el amaranto era esencial en la alimentacin de la cultura
tolteca, ya que evit que estas tribus pasaran hambrunas
durante las pocas de sequas. Actualmente el amaranto
produce "alegras", mezcla de este producto con la miel, el
cacahuate y las pasas; el amaranto, huautli o alegra,
nombre con el que se le conoce en la actualidad, fue en
poca prehispnica un cultivo bsico en diversas culturas
del pas, entre ellas la que se asent en Tula, Hidalgo, como
lo refieren evidencias arqueolgicas y datos etno-histricos

sobre su cultivo. Por su parte, Nadia Vlez Saldaa,

arqueloga especialista en paleobotnica y miembro del
equipo de investigadores de la Zona Arqueolgica de Tula,
explic que esta semilla no slo fue importante para esta
poblacin de Hidalgo, sino tambin en toda Mesoamrica,
debido a que era una planta fcil de cultivar, adems de
tener un alto grado de resistencia a las temporadas de
sequas y heladas.