EL LEGADO DE MARX EN

AMRICA LATINA: JOS

CARLOS MARITEGUI
Jos Carlos Maritegui es el pensador
social marxista ms importante de
Amrica Latina. Naci en Lima en 1894 y
muri en la misma ciudad en 1930. A
pesar que solo public dos libros La escena contempornea en
1925 y, sobre todo, 7 ensayos de interpretacin de la realidad
peruana, la explicacin integral ms importante que se ha escrito
sobre los problemas peruanos, su influencia ha trascendido el
tiempo y las fronteras geogrficas. Es ms, las reflexiones de
Maritegui han inspirado los ms generosos procesos de cambio que
se han llevado a cabo en nuestros pases.
La libertad de pensamiento, la agudeza del anlisis, la universalidad
de sus propuestas, as como la belleza de su escritura (recordemos
que Maritegui tambin es uno de los periodistas modlicos de
Amrica Latina) son algunas de las caractersticas que exigen
siempre una lectura renovada de los escritos mariateguianos.
Cmo ha influido Maritegui en la poltica de nuestros pases?, de
qu manera y en qu espacios lo ha hecho? Cmo ha permitido
dialogar la propuesta ideolgica- intelectual con la organizacin
poltica? Cules son las tareas pendientes que hay que resolver en el
futuro? Estas son algunas de las preguntas que se abordarn en el
Conversatorio El legado de Maritegui en la poltica
Latinoamericana en el que participarn destacados analistas.
Estarn en la mesa el socilogo y actual Director de la Biblioteca
Nacional de Argentina Horacio Gonzlez, el reconocido historiador
argentino Carlos Altamirano, el socilogo peruano y profesor principal
de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos Csar Germana,
quien vendr especialmente para participar en esta actividad. La
mesa se completa con la presencia del propio Embajador del Per en
Argentina, Nicols Lynch. Todos ellos, de diversas maneras, estn
unidos al legado de Maritegui

ECONOMA NEOCLSICA: LAS

CONTRIBUCIONES DE ALFRED
MARSHALL A LA CIENCIA
ECONOMICA
Curvas de oferta y demanda basada en el anlisis marginalista es uno
de los fundamentos de la economa neoclsica.
El trmino economa neoclsica o escuela neoclsica es un concepto
impreciso utilizado en economa; ciencia poltica, etc., para referirse
en general a un enfoque econmico basado en una tentativa de
integrar al anlisis marginalista algunas de las percepciones
provenientes de la economa clsica.1 2 3
Entre otras, estas tentativas incluyen: La consideracin tanto de la
oferta como la demanda en la determinacin de los precios. Segundo:
los neoclsicos otorgan gran importancia al papel del dinero en
asuntos econmicos. Tercero, los neoclsicos extendieron el anlisis
econmico a otras situaciones que las consideradas tanto por los
clsicos como los marginalistas, es decir, examinaron no solo
situaciones de monopolio, duopolio y competencia perfecta, sino
tambin situaciones de competencia imperfecta. (op. cit)
Se podra agregar que los neoclsicos reintroducen el estudio de los
grupos o agregados.4
El trmino generalmente se emplea en dos acepciones: para referirse
a los desarrollos en el pensamiento econmico entre 1870 y 1920 y
-ms o menos crticamente- a lo que se considera el pensamiento
econmico ortodoxo o dominante (mainstream) en la actualidad.5 En
las palabras de E. Roy Weintraub: "Todos somos neoclsicos ahora,
incluso los keynesianos, porque lo que se ensea a los estudiantes, lo
que es la economa principal (mainstream), es economa neoclsica"6
El economista neoclsico por excelencia es Alfred Marshall, quien es
considerado el fundador de una de las grandes aproximaciones de la
escuela (ver Equilibrio parcial). Otra de las grandes figuras es Lon
Walras, fundador de otra de las grandes aproximaciones (ver Teora
del equilibrio general).- Otros neoclsicos de gran importancia

incluyen Knut Wicksell e Irving Fisher (ver Monetarismo); Arthur Pigou

y Vilfredo Pareto (ver Economa del bienestar) etc.

LOS APORTES DE LA NUEVA ECONOMA

INSTITUCIONAL
El Neo Institucionalismo (NI), o Nueva Econom institucional (NEI), es
una corriente de pensamiento que empieza a desarrollarse a
mediados de los aos setenta y todava hoy es percibida como
relativamente joven.
An no se ha llegado a formular una teora general. Es por tanto, una
lnea de pensamiento en expansin1, cuya presencia en el campo
econmico ha crecido en las ltimas dcadas.
La finalidad de la NEI es explicar la importancia de las instituciones
en la vida social, utilizando un lenguaje econmico, pero integrando
conceptos de disciplinas como el derecho, la ciencia poltica, la
sociologa, la historia, o la antropologa. Sus ideas centrales pueden
resumirse en dos: las instituciones importan y son susceptibles de ser
analizadas (Williamson, 2000).
Autores destacados y precursores de la NEI son los cuatro
galardonados con el Premio Nobel de Economa: Ronald Coase
(1991), Douglas North (1993), Oliver Williamson
(2009) y Elinor Ostrom (2009).
Este artculo tiene como objetivo presentar las aportaciones de la
Nueva Economa Institucional a la literatura econmica y, en
concreto, como las instituciones condicionan los hechos econmicos
en los distintos niveles de anlisis: a nivel de individuos, de
empresas, as como al diseo de polticas econmicas y al entorno
macroeconmico.

MODO DE PRODUCCIN
Un modo de produccin es la forma en que se organiza la actividad
econmica en una sociedad, es decir, la produccin de bienes y
servicios, su distribucin.
En los escritos de Karl Marx y la teora Marxista del materialismo
histrico, un modo de produccin (en alemn: Produktionsweise) es
una combinacin particular de:

Fuerzas productivas: Incluyen la fuerza de trabajo humano y el

conocimiento disponible a un nivel tecnolgico dado de los medios de
produccin (v. g. herramientas, equipamiento, edificios, tecnologas,
materiales y tierras frtiles).
Relaciones de produccin: Se refieren a las relaciones sociales y
tcnicas, las cuales incluyen la propiedad, el poder y el control de las
relaciones que gobiernan los recursos productivos de la sociedad, a
veces codificados como leyes, formas de cooperacin y de
asociacin, relaciones entre las personas y los objetos de su trabajo,
y las relaciones entre las clases sociales.1
Marx entenda la capacidad de producir y la participacin en
relaciones sociales como dos caractersticas esenciales del ser
humano, y que la forma particular de esas relaciones en la
produccin capitalista estn en conflicto con el creciente desarrollo
de las capacidades productivas humanas (en los Grundrisse).2
El trmino fue utilizado por primera vez en el libro, indito en vida de
los autores, La ideologa alemana de Karl Marx y Friedrich Engels.
De acuerdo con Marx la combinacin de fuerzas y relaciones de
produccin significa que el modo en que las personas se relacionan
con el mundo fsico y en que se relacionan socialmente entre ellas
estn relacionados de manera necesaria y especfica. La gente debe
consumir para sobrevivir y para consumir deben producir, y eso les
lleva a relacionarse de algn modo que existe independientemente
de su voluntad. Marx lo explica as en el Prlogo de la Contribucin a
la crtica de la Economa Poltica.3
Para Marx el misterio de cmo y por que existe un determinado orden
social y sus cambios debe buscarse en el modo especfico de
produccin que domina esa sociedad. Sostiene tambin que el modo
de produccin da forma al modo en que se produce la distribucin, la
circulacin y el consumo, todo lo que constituye la esfera econmica.
Para entender el modo en que la riqueza es distribuida y consumida
es necesario saber cmo se produce.
Un modo de produccin es para Marx histricamente distinguible
porque constituye una totalidad orgnica, un todo que se
autorreproduce durante siglos o milenios ms o menos en las mismas
condiciones iniciales. Realizando una determinada forma
de plustrabajo social en un determinado sistema de relaciones de

propiedad las clases trabajadoras reproducen constantemente los

fundamentos del orden social.
La estructura de la sociedad, de acuerdo a esto, no depende de los
deseos ni de las intenciones de los hombres, ni de las ideas ni de las
teoras, ni de las formas del Estado ni del Derecho. El carcter y la
estructura de toda sociedad se hallan determinados por el modo de
produccin imperante. Al cambiar este modo de produccin, cambia
tambin todo el rgimen social, cambian las ideas polticas, jurdicas,
religiosas, artsticas, filosficas y cambian las instituciones
correspondientes. El cambio de modo de produccin constituye una
revolucin.
El modo capitalista de produccin, basado en la propiedad privada
sobre los medios de produccin, determina la divisin de la sociedad
esencialmente en dos clases antagnicas, el proletariado y la
burguesa, en la que esta detenta la propiedad sobre los medios de
produccin y el control de las relaciones sociales. Todas stas,
incluyendo las concepciones polticas, jurdicas, religiosas o artsticas,
as como las instituciones sociales, polticas, jurdicas y de otro tipo,
se hallan condicionadas, para el marxismo, por el modo de
produccin capitalista.