La diversidad sexual como caracterstica

de la sexualidad
Curso: El Psicoanlisis frente a la diversidad sexual a cargo de Mg. Ofelia
Wyngaard. Especializacin en Nios y Adolescentes (con Orientacin
Psicoanaltica. UNT)
Alumno: Cancino Ariadna

La diversidad sexual como caracterstica de la sexualidad

Introduccin
El presente trabajo es realizado como evaluacin del curso: El Psicoanlisis
frente a la diversidad sexual a cargo de Mg. Ofelia Wyngaard. En el cual, se
toman algunos aportes de diferentes normativas legales como la Ley de Identidad
de Gnero de este pas, as como conceptos del psicoanlisis que permiten dar un
marco terico a este trabajo. En la actualidad se puede vislumbrar el inters
creciente que despiertan los cambios profundos que se han producido en la
relacin entre los sexos y por las diversas formas que adquieren los sntomas
sexuales.
A la sexualidad, se la define como una dimensin fundamental del ser humano,
basada en el sexo, incluye al gnero, las identidades de sexo y gnero, la
orientacin

sexual,

el

erotismo,

la

vinculacin

afectiva,

el

amor

la

reproduccin(Organizacin Panamericana de la Salud, 2006).

La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) define a los derechos sexuales
como los derechos que toda persona tiene a estar libre de restricciones,
discriminacin y violencia; a lograr el ms alto nivel de salud en relacin con la
sexualidad, incluyendo acceso a servicios de salud sexual y reproductiva; buscar,
recibir e impartir informacin en relacin con la sexualidad; educacin sexual;
respeto por la integridad del cuerpo; libertad para escoger pareja; decidir ser o
no sexualmente activo/a; consentir las relaciones sexuales; consentir el
matrimonio; decidir si quiere tener hijos o no y cundo; buscar una vida sexual
placentera, segura y satisfactoria. Dando una apertura a la libre eleccin de objeto
de amor. Pero esto llevo muchos aos para que se logre un cambio de paradigma
y se tome en cuenta como fundamentales para las personas, el respeto por sus
derechos humanos y sobre todo relacionados a la vida sexual.
En mayo del 2012, se promulga y sanciona la Ley 26.743 de Identidad de
Gnero, la cual define a la misma como la vivencia interna e individual del gnero
1

tal como cada persona la siente, la cual puede corresponder o no con el sexo
asignado al momento del nacimiento, incluyendo la vivencia personal del cuerpo.
Esta ley trajo como consecuencia acentuar la dimensin de gnero y la
diversidad, y la erradicacin de la patologa como modo de definir la identidad de
gnero (actualmente en los manuales de psiquiatra desaparece el ''trastorno de
identidad de gnero'', que hasta el momento tipificaba facultativamente el
hipottico desorden mental que se atribuye a las personas transgnero y
transexuales.
A su vez, el Ministerio de Salud de la Nacin define, la identidad sexual o de
gnero como una vivencia interna e individual que puede corresponder o no con
el sexo asignado al nacer. Cuando se habla de gnero, comnmente se hace
referencia a femenino y a masculino. Es decir, a los dos gneros tradicionales. Sin
embargo, como el gnero incluye las diferentes identidades sexuales con las que
las personas se relacionan socialmente, se puede decir que existen muchas y
diferentes identidades sexuales.
Estos son algunos de las normativas legales que van sosteniendo la prctica de
los sujetos y que los enmarca dentro de una legalidad que antes no era
reconocida ni aceptada, no porque no existieran sino porque no entraban dentro
de lo conocido y mal llamado normal. Este paradigma de derecho los reconoce
como sujetos de derechos, generando un impacto en la ciudadana, abriendo
fisuras y oportunidades para seguir recorriendo el camino del reconocimiento y la
inclusin.
La nueva ley de Identidad de Gnero, es un avance importantsimo en materia de
derechos humanos y de salud mental, considerando en primera instancia a las
personas como sujeto de derechos cada uno con una subjetividad propia y
diferente al Otro (pensado como alteridad, no semejante).
Sztajnsrajber Daro plantea que esta Ley de Identidad de Gnero implica una
desconstruccin ahora vos podes definir tu gnero ()pero sin desconocer lo que
antecede al sujeto, de donde l proviene para poder definir su identidad. Entra en
juego esas personas que se hicieron cargo del cuidado, quienes donaron
identificaciones, de las cuales el sujeto pudo tomarlas para constituirse como tal y
2

dejar de ser solo un cuerpo y convertirse en un sujeto de deseo. Dir este autor
la identidad es un texto es una obra abierta que estamos reescribiendo
permanentemente, pero reescribimos palabras que ya nos vinieron constituyendo
(Antua Alejandra y Co. El Paradigma de la Identidad. Entrevista a Daro
Sztajnszrajber. pag. 61).
Paula Aguilar y Co. En su artculo Cuando la identidad es ley. Ecos de Michel
Foucault y Judith Butler rescata una frase de Foucault que dice no debemos
descartar la identidad s a travs de ella las personas encuentran su placer, pero
ojo si considerar esa identidad como una regla tica universal erigindola en noma
para todos (pag. 49). Esto est apuntando a no volver a encasillarlos dentro de
una categora ya sea trans, homo o hetero, lo cual objetiviza a los sujetos que
buscan que se respeten sus derechos de libre eleccin. Estas autoras, rescatan
de Foucault que los discursos con pretensin de verdad van trazando lneas de
separacin, de exclusin de agrupamientos, en lo que se pone en juego la nocin
de normalidad (op. Cit. Pag.48).
Butler define a la identidad de gnero como un proceso en s mismo; una
instancia que nunca se resuelve de una manera completa o definitiva. Somos
todos sujetos sexuados, interpelados y producidos en una matriz de gnero (op.
cit. Pag. 52). Pensando el gnero como una construccin socio cultural que
implica dejar de lado la real diferencia sexual (anatmica) y promover una
forclusin con el significante flico y no con el significado es decir el pene real.
La identidad es el modo en que los otros identifican y alojan a este infans, mucho
antes de que tenga, en tanto sujeto diferenciado, una identidad propia. Ese
reconocimiento que viene del Otro en primer trmino, es el que cada uno, alienado
a ese decir adopta. Es como un sello de la personalidad que se va constituyendo
con lo Lacan llama el Estadio del espejo, el cual permite la identificaciones que
vendrn luego. Por lo que existen varios tipos de identificaciones.
El complejo de Edipo desempea un papel fundamental en la estructuracin de la
personalidad y en la orientacin del deseo, que organiza las pulsiones. Es en este
momento del desarrollo de la organizacin sexual, donde se fundan las bases del
3

gnero, las identidades de gnero y la orientacin sexual de ese nio o nia.

Dependiendo de cmo haya sido resuelto el conflicto edipico, el objeto de deseo
ser del sexo opuesto (heterosexual), del mismo sexo (homosexual) o de ambos
sexos (bisexual).La inclinacin sexual, se deriva de procesos identificatorios que
se generan entre el nio y el padre, y la nia y la madre. De este modo, se
determina el objeto de deseo ertico y/o amoroso que brindar gratificacin
sexual.
A propsito de la resolucin del Complejo de Edipo, Estibaliz Cotos en Preguntas y
respuestas en torno al Psicoanlisis y Homosexualidad, plantea como una forma
de explicar la homosexualidad masculina que en el nio queda fijada la
representacin de la madre provista de pene. Si resiste a los influjos de la vida
posterior, esto vuelve al varn incapaz de renunciar al pene en su vida sexual,
vindose precisado a convertirse en homosexual y buscar objetos sexuales entre
los hombres, que por caracteres somticos y/o anmicos recuerdan a la mujer.
Dir Lucia DAngelo en su artculo El deseo masculino y sus perversiones que
Para Lacan, el ser hablante del lado hombre tiene que vrselas con el objeto a y
toda realizacin de la relacin sexual desemboca en el fantasma. Esta
particularidad del modo de gozar masculino permite postular que la condicin del
encuentro de un hombre con su partenaire sexual es a condicin de que el mismo
ocupe la posicin del objeto a. Porque el sujeto masculino aspira al acuerdo con
las reglas de su fantasma.
A modo de conclusin:
Quitar los trastornos de identidad sexual del los manuales de psiquiatra y
reconocer al psicoanlisis como una teora que no patologiza ni coloca como
sntoma a la homoasexualidad, permite lograr un avance significativo para el
reconocimiento de la subjetividad de los sujetos que buscan vivir de manera libre y
sin discriminacin sus derechos sexuales. Hay que pensar hoy que a partir de esta
aceptacin, que conlleva toda una movida legal (ley de matrimonio igualitario,
modificacin de la ley de adopcin, etc.) aparecen nuevas figuras formas de
pensar a la familia y la funcin materna y paterna sus representaciones parentales
4

adquieren otro matiz, como influyen en la constitucin subjetivas de estos infans

que nacen y/o crecen (en casos adopcin) en estas nuevas parejas.
Referencias Bibliogrficas:
Aguilar Paula y Fernndez Cordero Laura. Cuando la identidad es ley. Ecos de
Michel Foucault y Judith Butler. En: Torres, M., Schnitzer, G., Antua, A., Peidro,
S., (compiladores). Transformaciones. Ley, diversidad, sexuacin. Buenos aires.
Grama.
Antua Alejandra y Schnitzer Graciela. El paradigma de la identidad. Entrevista a
Daro Sztajnszrajber. En: Torres, M., Schnitzer, G., Antua, A., Peidro, S.,
(compiladores). Transformaciones. Ley, diversidad, sexuacin. Buenos aires.
Grama.
Freud, S. Psicologa de las masas y anlisis del yo Obras completas T XVIII
Amorrortu, Bs. As.
Freud, S. (1905) Tres ensayos de Teora Sexual. Vol VII. Editorial Amorrortu,
Buenos Aires.
Lucia DAngelo en su artculo El deseo masculino y sus perversiones
Triveo Graciela. Identidad de gnero y cuerpo. En: Torres, M., Schnitzer, G.,
Antua, A., Peidro, S., (compiladores). Transformaciones. Ley, diversidad,
sexuacin. Buenos aires. Grama.
Organizacin Panamericana de la Salud. Recuperado en Octubre 18, 2008 en
http://www1.paho.org/Spanish/AD/FCH/AI/homofobia.pdf (link is external)
Reflexiones en torno a la identidad sexual desde la experiencia psicoanaltica
02/05/2013
Naciones Unidas Derechos Humanos. Orientacin Sexual E Identidad De Gnero
En El Derecho Internacional De Los Derechos Humanos.
Estibaliz Cotos en Preguntas y respuestas en torno al Psicoanlisis y
Homosexualidad