Alusio Azevedo

(1857-1913)

DADOS BIOGRFICOS

Alusio Tancredo Belo Gonalves de Azevedo nasceu em So Lus do

Maranho em 1857 e faleceu em Buenos Aires em 1913. Foi filho do vicecnsul portugus em So Lus, onde fez o primrio e o secundrio. Partiu
para o Rio de Janeiro a convite do irmo, Artur Azevedo, trabalhando como
caricaturista em jornais polticos da poca, frequentou a Escola de Belas
Artes da cidade. Com a morte do pai regressou terra natal, escreveu para
a imprensa e publicou seu primeiro romance: Uma Lgrima de Mulher
(1880). No ano seguinte, lanou o primeiro romance naturalista brasileiro, O
Mulato (1881) [Ver Antologia]. O livro caiu no desagrado da sociedade
provinciana maranhense, mas agradou a Corte. Retornou ao Rio de Janeiro,
enfrentando dificuldades econmicas, o que o levou a escrever somente
para sobreviver. Prestou concurso para a carreira consular e serviu na Itlia,
Japo e Argentina, abdicando da carreira de escritor.

CARACTERSTICAS LITERRIAS
Introdutor do Naturalismo no Brasil, Alusio Azevedo, inspirado por Zola
(1840-1902) e Ea de Queirs (1845-1900), escreve romances para o
cenrio brasileiro. Sua obra, marcada de altos e baixos, retrata o meio
maranhense da poca, expe preconceitos e satiriza os hbitos dos tpicos
moradores de So Lus. A luta do escritor se volta contra o conservadorismo
e a forte presena do clero, responsvel pela falta de ao dos habitantes
maranhenses. Entretanto, como no mestre na anlise do ntimo de suas
personagens, no cria tipos, mas dedica-se descrio das massas,
observando-as do exterior e privilegiando o relato do pormenor. Suas
narrativas se organizam em torno de episdios e dilogos frequentes,
geralmente, comandados por narradores oniscientes. Em O Cortio [Ver
Antologia], sua grande obra, rene vrios tipos da sociedade do perodo: o
portugus ganancioso, o negro, o mestio e o fidalgo burgus.
Alfredo Bosi destaca como valores do escritor e legado ao romance de
costumes "o poder de fixar conjuntos humanos como a casa de penso e o
cortio dos romances homnimos". Contudo, lamenta o apego do escritor s
teorias darwinistas que o impediram de "manejar com a mesma destreza
personagens e enredos, deixando uns e outros na dependncia de
esquemas canhestros".

PRINCIPAIS OBRAS

Folhetins Romnticos e Romances

Uma Lgrima de Mulher (1880); O Mulato (1881); Memrias de um

Condenado (1802), (reed. A Condessa Vsper); Casa de Penso (1884);
Filomena Borges (1884); O Homem (1887); O Coruja (1890); O Cortio
(1890), O Esqueleto (1890), (em colaborao com Olavo Bilac); O Livro de
uma Sogra (1895).

Contos e crnicas
Demnios (1893), (contos); O Touro Negro (1938), (crnica).
Teatro
Em colaborao com Artur Azevedo: Os Doidos (1879), (comdia); Flor de
Lis (1881), (opereta); Casa de Orates (1882), (comdia); Frizmark (1888),
(revista); A Repblica (1890), (revista), Um Caso de Adultrio (1891),
(comdia); Em Flagrante (1891), (comdia).
Em colaborao com Emlio Roude: Venenos que Curam (1886), (comdia);
O Caboclo (1886), (drama).
Ver tambm:
SOS LNGUA PORTUGUESA
Este um blog com a finalidade de auxiliar as pessoas com dificuldades no
mbito da Lngua Portuguesa, atravs do esclarecimento de dvidas
surgidas. No entendeu algo? Pergunte!!
Tire suas dvidas. Faa perguntas!!
QUINTA-FEIRA, 9 DE AGOSTO DE 2012
O NATURALISMO: ALUSIO DE AZEVEDO E SUAS OBRAS
O MULATO ANLISE DE OBRA
Por Gabriel Diniz
O Mulato, eis o nome do romance que, segundo alguns crticos,
inaugurou o naturalismo em nosso pas. O advento dessa escola, no Brasil,

ainda controverso, haja vista que outros estudiosos consideram a obra O

Coronel Sangrado, de Ingls de Sousa, a primeira desse estilo literrio. Os
que defendem essa ideia dizem que a obra de Azevedo ainda contava com
muitos cacoetes romnticos. O romance de Sousa, por sua vez, lanado
quatro anos antes de O Mulato, possua mais elementos da escola criada
pelo francs Emile Zola.
Controvrsias parte, ater-nos-emos agora ao romance de Azevedo.
O escritor, nascido na Provncia do Maranho, debutou na cena literria
oitocentista com a obra Uma lagrima de mulher, esta totalmente calcada
nos preceitos romnticos. Todavia, uma transformao ocorreu em seu
segundo romance, O Mulato. Conta-se que o autor teve vrios problemas
com a Igreja no Maranho, justamente por ter publicado diversos artigos,
nos jornais, atacando o clero. Dum certo modo, isso acabou refletindo-se em
O Mulato. Como? Vejamos!
O enredo centra-se na histria dos protagonistas, Ana Rosa e Raimundo.
Os dois primos apaixonam-se, porm encontram enormes dificuldades para
concretizar o amor. O rapaz, filho de Jos da Silva, fruto dum caso de seu
pai com a escrava Domingas. A jovem, por sua vez, filha de Manuel Pedro
da Silva, o Manuel Pescada, comerciante na cidade de So Lus. O encontro
do casal se d quando Jos da Silva se casa com Quitria, a mesma no
aceita a ideia do marido ter tido um filho com uma escrava. Sendo assim, o
menino vai morar com o tio Manuel. L recebe o carinho de Mariana, esposa
de Pescada. Nesse mesmo tempo, Quitria pega por Jos da Silva com o
cnego Diogo. Enfurecido com a traio, Silva esgana a esposa. O clrigo,
espertamente, faz um trato com o marido trado, que consiste em no
delat-lo. Porm, Jos da Silva no poderia tambm falar nada sobre o
adultrio da esposa. Desse modo, a morte de Quitria atribuda a um
problema natural e tambm feitiaria.
O padre Diogo, entretanto, no decide correr nenhum risco, temendo
que Silva d com a lngua nos dentes, mata-o numa estrada que
conhecida pelo consentimento de vrios crimes atribudos a escravos
fugidos. Devido a isso, o clrigo fica isento de ter cometido quaisquer
delitos.
O tempo passa, e Raimundo viaja para a Corte e depois para Europa. No
velho continente, torna-se doutor em Direito e conhece vrios pases e
depois retorna para o Brasil. Fica alguns tempos no Rio de Janeiro, e decide
ir para o Maranho para resolver seus negcios.
Na provncia, o rapaz recebido com grande alegria e hospeda-se na
casa do tia. Porm, aos poucos ele vai despertando a inveja da populao.
As coisas pioram, quando demonstra, devido aos seus estudos, grande f
na cincia em detrimento dos dogmas catlicos. A sociedade maranhense o
acusa de ser um ateu.

E a situao fica mais complicada quando Raimundo decide pedir a

Manuel a mo de Ana Rosa em casamento. O tio nega o pedido
veementemente. O moo insiste em saber o por que. Manuel reluta em dizlo, porm cede s presses do sobrinho e diz que no permite o casamento,
pois ele um mulato. Desse modo, revela quem a me do jovem.
Raimundo, entristecido, decide partir o mais rpido possvel para Corte.
Entretanto, o amor por Ana Rosa maior. A jovem engravida, o casal decide,
ento, fugir. Porm, o plano frustrado, dado que o cnego Diogo
juntamente com Dias um portugus caixeiro que trabalha para Manuel e
anseia em casar com Ana Rosa conseguem impedir a fuga.
Raimundo desesperado com a falha do plano comea a deambular pela
cidade e decide lanar mo da justia para casar-se com a amada. Porm, o
clrigo incita Dias a dar cabo na vida do rapaz.
Os anos se passam, e, no final, o leitor surpreendido com Ana Rosa e
Dias casados, os dois muito felizes e com trs filhos. Um desfecho no
mnimo desapontador para aqueles que almejam um final tpico das novelas
romnticas.
Penso, que esse sem dvidas um dos melhores romances do sculo XIX.
Mesmo com esse hibridismo, romantismo mais naturalismo fato esse que
muitos apontam como um fator negativo , Azevedo foi o primeiro escritor
a tocar fortemente no assunto da escravido brasileira. importante
lembrar que nesse perodo, teorias europeias condenavam fortemente a
juno de diferentes etnias, que na poca recebiam o nome de raas. Por
isso, a ideia da miscigenao era vista negativamente pela cincia do
sculo XIX. Essas ideias foram fortemente propagadas em nosso pas. O
prprio termo mulato j pejorativo, uma vez que calca-se na ideia de
mula.
De mais a mais, o autor tambm desnuda como ningum a hipocrisia da
sociedade da provncia do Maranho. E, alm disso, O mulato traz tona o
anticlericalismo um dos preceitos bsicos da escola naturalista e a
viso acerca da mulher, que era vista como uma simples procriadora, que,
se no sujeitasse ao casamento e consequentemente ao sexo, estaria
fadada a sofrer crises de nervo, o histerismo. Enfermidade essa que foi
amplamente discutida em vrios romances naturalistas brasileiros. Pode-se
dizer que o tema perpassou, praticamente, por todas as obras de cunho
solista do escritor.
vlido destacar tambm as outras personagens do romance. H a figura
duma velha mexiriqueira, do poeta fracassado, da viva louca por se casar,
das moas desprovidas de beleza que esto atrs dum marido, etc.
A descrio das cenas tambm bastante impactante. Logo no incio da
obra o leitor levado pelo narrador a conhecer as ruas de So Lus. Assim,
depara-se com um leilo de escravos que descrito duma maneira bastante

detalhista. Os dilogos tambm so timos, principalmente alguns acerca

da poltica brasileira.
O valor da obra de Azevedo indiscutvel, todavia muitos crticos
consideram a produo do naturalista bastante inferior quando comparada
a de Machado de Assis. A meu ver, um erro crasso, visto que as obras de
ambos os escritores podem ser colocadas no mesmo patamar.
Por fim, faz-se necessrio destacar que O Mulato possui duas verses. Na
primeira, lanada na dcada de 1870, Raimundo no o protagonista da
obra, quem ganha esse papel cnego Diogo. Os estudiosos tambm
apontam que o autor, nessa segunda verso, inseriu mais elementos
naturalistas no livro.
A dica : leiam O Mulato! A obra com certeza um dos maiores clssicos
de nossa literatura.

O mulato, de Alusio Azevedo Anlise de obra | literatura em foco

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O CORTIO - RESUMO E ANLISE DA OBRA

Tendo como cenrio uma habitao coletiva, o romance difunde as teses
naturalistas, que explicam o comportamento dos personagens com base na
influncia do meio, da raa e do momento histrico
Ao ser lanado, em 1890, O Cortio teve boa recepo da crtica,
chegando a obscurecer escritores do nvel de Machado de Assis. Isso se
deve ao fato de Alusio de Azevedo estar mais em sintonia com a doutrina
naturalista, que gozava de grande prestgio na Europa. O livro composto
de 23 captulos, que relatam a vida em uma habitao coletiva de pessoas
pobres (cortio) na cidade do Rio de Janeiro.
O romance tornou-se pea-chave para o melhor entendimento do Brasil do
sculo XIX. Evidentemente, como obra literria, ele no pode ser entendido
como um documento histrico da poca. Mas no h como ignorar que a
ideologia e as relaes sociais representadas de modo fictcio em O Cortio
estavam muito presentes no pas.
RIGOR CIENTFICO
Essa criao de Alusio de Azevedo tem como influncia maior o romance
LAssommoir, do escritor francs mile Zola, que prescreve um rigor
cientfico na representao da realidade. A inteno do mtodo naturalista
era fazer uma crtica contundente e coerente de uma realidade corrompida.

Zola e, neste caso, Alusio combatem, como princpio terico, a degradao

causada pela mistura de raas.
Por isso, os dois romances naturalistas so constitudos de espaos nos
quais convivem desvalidos de vrias etnias. Esses espaos se tornam
personagens do romance.
o caso do cortio, que se projeta na obra mais do que os prprios
personagens que ali vivem. Um exemplo pode ser visto no seguinte trecho:
E durante dois anos o cortio prosperou de dia para dia, ganhando
foras, socando-se de gente. E ao lado o Miranda assustava-se, inquieto
com aquela exuberncia brutal de vida, aterrado defronte daquela floresta
implacvel que lhe crescia junto da casa, por debaixo das janelas, e cujas
razes, piores e mais grossas do que serpentes, minavam por toda a parte,
ameaando rebentar o cho em torno dela, rachando o solo e abalando
tudo.
O narrador compara o cortio a uma estrutura biolgica (floresta), um
organismo vivo que cresce e se desenvolve, aumentando as foras daninhas
e determinando o carter moral de quem habita seu interior.
NARRADOR
A obra narrada em terceira pessoa, com narrador onisciente (que tem
conhecimento de tudo), como propunha o movimento naturalista. O
narrador tem poder total na estrutura do romance: entra no pensamento
dos personagens, faz julgamentos e tenta comprovar, como se fosse um
cientista, as influncias do meio, da raa e do momento histrico.
O foco da narrao, a princpio, mantm uma aparncia de imparcialidade,
como se o narrador se apartasse, semelhana de um deus, do mundo por
ele criado. No entanto, isso ilusrio, porque o procedimento de representar
a realidade de forma objetiva j configura uma posio ideologicamente
tendenciosa.
TEMPO
Em O Cortio, o tempo trabalhado de maneira linear, com princpio,
meio e desfecho da narrativa. A histria se desenrola no Brasil do sculo
XIX, sem preciso de datas. H, no entanto, que ressaltar a relao do
tempo com o desenvolvimento do cortio e com o enriquecimento de Joo
Romo.
ESPAO
So dois os espaos explorados na obra. O primeiro o cortio,
amontoado de casebres mal-arranjados, onde os pobres vivem. Esse espao
representa a mistura de raas e a promiscuidade das classes baixas.
Funciona como um organismo vivo. Junto ao cortio esto a pedreira e a
taverna do portugus Joo Romo.

O segundo espao, que fica ao lado do cortio, o sobrado

aristocratizante do comerciante Miranda e de sua famlia. O sobrado
representa a burguesia ascendente do sculo XIX. Esses espaos fictcios
so enquadrados no cenrio do bairro de Botafogo, explorando a
exuberante natureza local como meio determinante. Dessa maneira, o sol
abrasador do litoral americano funciona como elemento corruptor do
homem local.
ENREDO
O livro narra inicialmente a saga de Joo Romo rumo ao
enriquecimento. Para acumular capital, ele explora os empregados e se
utiliza at do furto para conseguir atingir seus objetivos. Joo Romo o
dono do cortio, da taverna e da pedreira. Sua amante, Bertoleza, o ajuda
de domingo a domingo, trabalhando sem descanso.
Em oposio a Joo Romo, surge a figura de Miranda, o comerciante
bem estabelecido que cria uma disputa acirrada com o taverneiro por uma
braa de terra que deseja comprar para aumentar seu quintal. No havendo
consenso, h o rompimento provisrio de relaes entre os dois.
Com inveja de Miranda, que possui condio social mais elevada, Joo
Romo trabalha ardorosamente e passa por privaes para enriquecer mais
que seu oponente. Um fato, no entanto, muda a perspectiva do dono do
cortio. Quando Miranda recebe o ttulo de baro, Joo Romo entende que
no basta ganhar dinheiro, necessrio tambm ostentar uma posio
social reconhecida, freqentar ambientes requintados, adquirir roupas finas,
ir ao teatro, ler romances, ou seja, participar ativamente da vida burguesa.
No cortio, paralelamente, esto os moradores de menor ambio
financeira. Destacam-se Rita Baiana e Capoeira Firmo, Jernimo e Piedade.
Um exemplo de como o romance procura demonstrar a m influncia do
meio sobre o homem o caso do portugus Jernimo, que tem uma vida
exemplar at cair nas graas da mulata Rita Baiana. Opera-se uma
transformao no portugus trabalhador, que muda todos os seus hbitos.
A relao entre Miranda e Joo Romo melhora quando o comerciante
recebe o ttulo de baro e passa a ter superioridade garantida sobre o
oponente. Para imitar as conquistas do rival, Joo Romo promove vrias
mudanas na estalagem, que agora ostenta ares aristocrticos.
O cortio todo tambm muda, perdendo o carter desorganizado e
miservel para se transformar na Vila Joo Romo.
O dono do cortio aproxima-se da famlia de Miranda e pede a mo da
filha do comerciante em casamento. H, no entanto, o empecilho
representado por Bertoleza, que, percebendo as manobras de Romo para
se livrar dela, exige usufruir os bens acumulados a seu lado.

Para se ver livre da amante, que atrapalha seus planos de ascenso social,
Romo a denuncia a seus donos como escrava fugida. Em um gesto de
desespero, prestes a ser capturada, Bertoleza comete o suicdio, deixando o
caminho livre para o casamento de Romo.
ALEGORIA DO BRASIL
Mais do que empregar os preceitos do naturalismo, a obra mostra
prticas recorrentes no Brasil do sculo XIX. Na situao de capitalismo
incipiente, o explorador vivia muito prximo ao explorado, da a estalagem
de Joo Romo estar junto aos pobres moradores do cortio. Ao lado, o
burgus Miranda, de projeo social mais elevada que Joo Romo, vive em
seu palacete com ares aristocrticos e teme o crescimento do cortio. Por
isso pode-se dizer que O Cortio no somente um romance naturalista,
mas uma alegoria do Brasil.
O autor naturalista tinha uma tese a sustentar sua histria. A inteno era
provar, por meio da obra literria, como o meio, a raa e a histria
determinam o homem e o levam degenerescncia.
A obra est a servio de um argumento. Alusio se prope a mostrar que a
mistura de raas em um mesmo meio desemboca na promiscuidade sexual,
moral e na completa degradao humana. Mas, para alm disso, o livro
apresenta outras questes pertinentes para pensar o Brasil, que ainda so
atuais, como a imensa desigualdade social.

O Cortio - resumo e anlise da obra de Alusio de Azevedo - Guia ...

guiadoestudante.abril.com.br/estude/literatura/materia_415646.shtml

CASA DE PENSO
Anlise da obra
A obra foi baseada num fato real: a Questo Capistrano, crime que
sensibilizou o Rio de Janeiro em 1876/77, envolvendo dois estudantes, em
situao muito prxima da narrao de Alusio Azevedo. Neste livro, o
autor estuda as influncias da sociedade sobre o indivduo sem qualquer
idealizao romntica, retratando rigorosamente a realidade social trazendo
para a literatura um Brasil at ento ignorada.

Autor fiel tendncia naturalista difundida pelo realismo, Alusio Azevedo

focaliza, nesta obra, problemas como preconceitos de classe, de raas, a
misria e as injustias sociais. Descreve a vida nas penses chamadas
familiares, onde se hospedavam jovens que vinham do interior para estudar
na capital. Diferente do romantismo, o naturalismo enfatiza o lado
patolgico do ser humano, as perverses dos desejos e o comporta-mento
das pessoas influenciado pelo meio em que vivem.
Casa de Penso uma espcie de narrativa intermediria entre o romance
de personagem (O Mulato) e o romance de espao (O Cortio). Como em O
Mulato, todas as aes ainda esto vinculadas trajetria do heri, nesse
caso, Amncio de Vasconcelos. Mas, como em O Cortio, a conquista,
ordenao e manuteno de um espao que impulsiona, motiva e ordena
a ao. Espao e personagem lutam, lado a lado, para evitar a degradao.
As teses naturalistas, especialmente o Determinismo, aliceram a
construo das personagens e das tramas.
Romance naturalista de 1884, em que o autor, de carreira diplomtica
bastante acidentada, move personagens que se coadunam perfeitamente
com a anlise dos crticos de que seus tipos so, via de regra, grosseiros,
no se distinguem pela sutileza da compreenso, nem pela frescura dos
sentimentos. So eixos de relaes da estrutura da presente narrativa a
Provncia - Maranho, a Corte - Rio de Janeiro, a casa paterna e a casa de
penso.
ESTILO
O naturalismo est plenamente representado em Casa de Penso desde a
abertura do romance, quando Amncio aparece marcado fatalisticamente
pela escola e pela famlia: uma e outra o encheram de revolta. Por causa de
um castigo justo ou injusto, "todo o sentimento de justia e da honra que
Amncio possua, transformou-se em dio sistemtico pelos seus
semelhantes...". O leite que o menino mamou na ama negra tambm est
contagiado e ir marc-lo. O mdico dizia: "Esta mulher tem reuma no
sangue e o menino pode vir a sofrer para o futuro." Amncio uma cobaia,
um campo de experimentao nas mos do romancista. Nele o fisiolgico
muito mais forte do que o psicolgico. o determinismo que vai
acompanhar toda a carreira do personagem.
Est presente tambm na obra o sentido documental e experimental do
romance naturalista, renunciando ao sentimentalismo e evaso, procura
construir tudo sobre a realidade. Como j mencionado, a estria do romance
se baseia num caso real.
LINGUAGEM
Uma tcnica comum ao escritor naturalista o abuso dos pormenores
descritivo-narrativos de tal modo que a estria caminha devagar, lerda e at
montona. a necessidade de ajuntar detalhes para se dar ao leitor uma

impresso segura de que tudo pura realidade. Essas mincias se

estendem a episdios, a personagens e a ambientes. Num episdio, por
exemplo, h mincias de tempo, local e personagens. E mveis de uma sala
at os objetos mais midos.
No se pode dizer que a linguagem do romance regionalista; pelo
contrrio, o padro da lngua usada geral e o torneio frasal, a estrutura
morfo-sinttica completamente fiel aos padres da velha gramtica
portuguesa.
Como Machado de Assis, Alusio Azevedo tambm usa alguns recursos
desconhecidos da lngua portuguesa do Brasil, principalmente na lngua
oral. Assim, por exemplo, o caso da apossnclise ( uma posio especial do
pronome oblquo que no escutamos no Brasil, mas comum at na lngua
popular de Portugal). So exemplos de apossnclise: "H anos que me no
encontro com o amigo." (H anos que no me...) "Se me no engano, voc
est certo." Em Casa de Penso essa posio pronominal um hbito
comum.
FOCO NARRATIVO
O autor escolheu o seu ponto-de-vista narrativo: a terceira pessoa do
singular, um narrador onisciente e onipotente, fora do elenco dos
personagens. Como um observador atento e minucioso dentro das prprias
frmulas apertadas do naturalismo. No caso deste romance, Alusio Azevedo
trabalhou muito servilmente sobre os fatos absolutamente reais.
TEMTICA
Como em O Cortio, Alusio de Azevedo se torna excepcionalmente rico
na criao de personagens coletivos: a casa de penso, to comum ainda
hoje, no Brasil inteiro, tem vida, uma vida estudante, nas pginas do
romance. Alusio conhecia, de experincia prpria, esse ambiente feito de
tantos quartos e tantos inquilinos, to numerosos e to diferentes, nivelados
pela mediocridade e em fcil decadncia moral. O autor faz alguns retratos
com evidentes traos caricaturais (a sua velha mania ou vocao para a
caricatura...), mas fiis e verdadeiros. Tudo se movimenta diante do leitor: a
casa de penso um mundo diferente, gente e coisas tomam aspectos
novos, as pessoas adquirem outros hbitos, informadas ou deformadas por
essa vida comunitria to promscua. A se encontram e se desencontram,
se amontoam e se separam tantos indivduos transformados em tipos,
conhecidos, s vezes, apenas pelo nmero do quarto. Em O Cortio o meio
social mais baixo; na Casa de Penso mdio.
s doenas morais (promiscuidades, hipocrisia, desonestidades,
sensualismos excitados e excitantes, dios, baixos interesses, dinheiro...) se
misturam tambm doenas fsicas (o tuberculoso do quarto 7 que morre na
casa de penso, a loucura e histerismo de Nini...). Foi o que encontrou
Amncio na Casa de Penso de Mme. Brizard. Fora para o Rio de Janeiro,
para estudar. E, num ambiente como esse, quem seria capaz de estudar?

verdade que o rapaz j trazia a sua mentalidade burguesa do tempo: o que

ele buscava no era uma profisso, mas apenas um diploma e um ttulo de
doutor. Ele, sendo rico, no precisaria da profisso, mas, por vaidade, de um
status, de um anel no dedo e de um diploma na parede. Essa mania de
doutor, doena que pegou no Brasil, j foi magistralmente caricaturada em
deliciosa carta de Ea de Queirs ao nosso Eduardo Prado: "A nao inteira
se doutorou. Do norte ao sul do Brasil, no h, no encontrei seno
doutores! Doutores com toda a sorte de insgnias, em toda a sorte de
funes!! Doutores com uma espada, comandando soldados; doutores com
uma carteira, fundando bancos: doutores com uma sonda, capitaneando
navios; doutores com uma apito, comandando a polcia; doutores com uma
lira, soltando carnes; doutores com um prumo, construindo edifcios;
doutores com balanas, ministrando drogas; doutores sem coisa alguma,
governando o Estado! Todos doutores..." O prprio Alusio de Azevedo
abandonou a Provncia para buscar sucessos na Corte (Rio de Janeiro) e,
certamente tambm, um ttulo de doutor...
PERSONAGENS
Os personagens, sob nomes fictcios, escondem pessoas reais:
Amncio da Silva Bastos e Vasconcelos - (Joo Capistrano da Silva)
estudante, acusado de seduo. Foi absolvido.
Amlia ou Amelita - (Jlia Pereira) a moa seduzida, piv da tragdia.
Mme. Brizard - (D. Jlia Clara Pereira, me da moa e do rapaz, assassino)
uma viva, dona da casa de penso:
Joo Coqueiro - Janjo - (Antnio Alexandre Pereira, irmo da moa Jlia
Pereira e assassino de Joo Capistrano. Foi tambm absolvido).
Dr. Teles de Moura - (Dr. Jansen de Castro Jnior) advogado da famlia da
moa.
ENREDO
Amncio (Da Silva Bastos e Vasconcelos), rapaz rico e provinciano,
abandona o Maranho e segue de navio para o Rio de Janeiro (a Corte) a fim
de se encaminhar nos estudos e na vida. um provinciano que sonha com
os deslumbramentos da Corte. Chega cheio de iluses e vazio de propsitos
de estudar... A me fica chorosa e o pai, indiferente, como sempre fora no
trato meio distante com o filho. O rapaz tinha que se tornar um homem.
Amncio comea morando em casa do sr. Campos, amigo do Pai, e,
forado, se matricula na Escola de Medicina. Ia comear agora uma vida
livre para compensar o tempo em que viveu escravizado s imposies do
pai e do professor, o implacvel Pires.
Por convite de Joo Coqueiro, co-proprietrio de uma casa de penso,
junto com a sua velhusca mulher Mme. Brizard, muda-se para l. tratado

com as maiores preferncias: os donos da penso queriam aproveitar o

mximo de seu dinheiro e ainda arranjar o seu casamento com Amlia, irm
de Coqueiro. Um sujo jogo de baixo interesses, sobretudo de dinheiro.
Naquele ambiente, tudo concorreria para fazer explodir a supersensualidade do maranhense.
"Ele, coitado, havia fatalmente de ser mau, covarde e traioeiro: Na
ramificao de seu carter e sensualidade era o galho nico desenvolvido e
enfolhado, porque de todos s esse podia crescer e medrar sem auxlios
exteriores."
A casa de penso era um amontoado de gente, em promiscuidade
generalizada, apesar da hipcrita moralidade pregada pelo seu dono: havia
misria fsica e moral, clara e oculta. Com a chegada de Amncio, a penso
passou a arapuca para prender nos seus laos o jovem, inesperto e rico
estudante: pegar o seu dinheiro e cas-lo com a irm do Coqueiro. Para
alcanar o fim, todos os meios eram absolutamente lcitos. Amlia,
principalmente quando da doena do rapaz, se desdobrou nos mais ntimos
cuidados. At que se tornou, disfaradamente, sua amante. Sempre
mantendo as aparncias do maior respeito exigido dentro da penso pelo
Joo Coqueiro...
O pai de Amncio morre no Maranho. A me chama o filho. Ele pretendo
voltar, logo que terminarem os seus exames de medicina. Era preciso que o
filho voltasse para v-la e ver os negcios que o pai deixara. Mas o rapaz
est preso casa de penso e a Amlia: este o ameaa e s permite sua ida
ao Maranho, depois do casamento. Amncio prepara sua viagem s
escondidas. Mas, no dia do embarque, um oficial e justia acompanhado de
policiais o prende para apresentao delegacia e prestao de
depoimentos. Amncio acusado de sedutor da moa. Joo Coqueiro
prepara tudo: o caso foi entregue ao famigerado e chicanista Dr. Teles de
Moura. Aparecem duas testemunhas contra o rapaz. Comea o enredado
processo: uma confuso de mentiras, de fingimentos, de maucaratismo
contra o jovem rico e desfrutvel para os interesses pecunirios de Mme.
Brizard e marido. H uma ressonncia geral na imprensa e, na maioria, os
estudantes se colocam ao lado de Amncio. O senhor Campos prepara-se
para ajudar o seu protegido, mas Coqueiro lhe faz chegar s mos uma
carta comprometedora que Amncio escrevera sua senhora, D. Hortnsia.
E se coloca contra quem no soube respeitar nem a sua casa...
Trs meses depois de iniciado o processo, Amncio absolvido. O rapaz
levado em triunfo para um almoo, no Hotel Paris.
"Amncio passava de brao a brao, afagado, beijado, querido, como uma
mulher famosa." Todo mundo olhava com curiosidade e admirao o
estudante absolvido. E lhe atiravam flores, Ouviam-se vivas ao estudante e
Liberdade. Os msicos alemes tocaram a Marselhesa. Parecia um
carnaval carioca.

Em outro plano, Coqueiro, sozinho, vendo e ouvindo tudo. A alma

envenenada de raiva. Em casa o destampatrio da mulher que o acusava de
todo o fracasso. As testemunhas reclamavam o pagamento do seu
depoimento. Um inferno dentro e fora dele. Chegaram cartas annimas com
as maiores ofensas. Um homem acuado...
Pegou, na gaveta, o revlver do pai. E pensou em se matar. Carregou a
arma. Acertou o cano no ouvido. No teve coragem. Debaixo da sua janela,
gritavam injrias pela sua covardia e mau carter... No dia seguinte, de
manh, saiu sinistro. Foi ao Hotel Paris. Bateu no quarto II, onde se
encontrava o estudante com a rapariga Jeanete. Esta abriu a porta. Amncio
dormia, depois da festa e da bebedeira, de barriga para cima. Coqueiro
atirou a queima-roupa. Amncio passa a mo no peito, abre os olhos, no v
mais ningum. Ainda diz uma palavra: "mame" ... e morre.
Coqueiro foi agarrado por um policial, ao fugir. A cidade se enche de
comentrios. Muitos visitam o necrotrio para ver o cadver de Amncio.
Vendem-se retratos do morto. Um funeral grandioso com a presena de
polticos, notcias e necrolgicos nos jornais, a cidade toda abalada. A
tragdia tomou conta de todos.
A opinio pblica comea a flutuar, a mudar de posio: afinal, Joo
Coqueiro tinha lavado a honra da irm...
Quando D. ngela, envelhecida e enlutada, chega ao Rio de Janeiro, se
viu no meio da confuso, procurando o filho. Numa vitrine, ela descobriu o
retrato do filho na mesa do necrotrio, com o tronco nu, o corpo em
sangue. Uma legenda: Amncio de Vasconcelos, assassinado por Joo
Coqueiro, no Hotel Paris...

Casa de Penso, de Alusio de Azevedo - Passei web

www.passeiweb.com/na_ponta_lingua/.../analises.../casa_de_pensao

MULHERES NO CORTIO: A SEGREGAO FEMININA NA OBRA DE ALUSIO

AZEVEDO
Aline Cristine Vieira Lima - UNIPAM
Orientao: Prof. Dr. Lus Andr Nepomuceno
Resumo: Este artigo se prope a analisar o livro O Cortio, de Alusio
Azevedo, que caracteriza, pela esttica naturalista, a vida e a sociedade
carioca em 1890. Embora a obra esteja destinada a uma observao
minuciosa de fatos e personagens no conjunto do romance naturalista,
nossa nfase maior ser com relao s mulheres abordadas no livro: a
mulher pobre, meretriz, lavadeira, inocente, perspicaz, amorosa, a dedicada

ao marido, a mulher sensual, a que vivia em funo dos filhos, mulheres

independentes. O intuito de destacar estas mulheres apresentar a
verdade, as emoes de tais personagens e as impresses da realidade e
simplicidade de muitas. Semelhanas no comportamento e no ponto de vida
de alguns personagens fazem com que o leitor viva o ontem e o hoje
envolvido no contexto histrico-social.
Palavras-chave: Romance Brasileiro Naturalismo Alusio Azevedo
Literatura e Mulher
1. CONSIDERAES INICIAIS
Nasce em 14 de abril de 1857 em So Lus do Maranho, Alusio Tancredo
Gonalves de Azevedo, um jovem maranhense que desde cedo tinha forte
inclinao artstica para o desenho e a pintura. Devido a tal vocao, em
1876, embarca para o Rio de Janeiro a fim de matricular-se na Academia
Imperial de Belas Artes. Ainda desponta-lhe um ntido interesse pela
vocao literria, o que acaba o consagrando.
Azevedo seria um narrador perfeitamente realizado e completamente
exaurido, sendo considerada a principal figura do romance naturalista no
Brasil, devido a sua arte controlada pela observao direta. Publica em
1890, O Cortio, por meio do qual podemos perceber que sua obra literria
apresenta dois aspectos bem distintos: de um lado, um romance com um
propsito de realizao artstica e, de outro lado, que o narrador no teve o
cuidado de urdidura e da forma como teve nos primeiros.
Suas publicaes lhe asseguram a sua presena na histria da literatura
brasileira, j que o autor segue de perto toda a tcnica e o processo do
naturalismo, deixando o melhor de seu esprito de observao e de anlise,
de harmonia e preocupao da obra-de-arte perfeitamente realizada.
Substituindo o romantismo pelo naturalismo, Alusio era o pintor que
deixava de pintar ao sabor da inspirao, para pintar diante do modelo vivo.
A realidade circundante, o cenrio de sua observao direta, permite ao
romancista copiar os tipos que esto ao alcance de seus olhos. E da advm
a sua fora e a sua originalidade. (MONTELLO, 1963, p.10)
Alusio Azevedo mostra a realidade urbana do Rio de Janeiro nos fins do
sculo XIX. Destaca o problema da habitao, precisamente em Botafogo,
onde se passa toda a narrativa de O Cortio. neste perodo que se tem o
surgimento de cortios, habitaes coletivas. H uma transposio da
realidade objetiva para o romance guardando o mximo de fidelidade
possvel.
Alusio no deixava de ser o narrador instintivo, urdindo a trama do livro
com o senso de interesse do leitor. Com trechos expressivos, revela os seus
melhores dons de romancista e aglutina os indivduos no romance da
multido, ressaltando o reflexo de preconceitos da poca abordados em
uma rica caracterizao do ambiente, com variedades de tradies e

condies semelhantes de vida. Faz um retrato e se espelha no Rio de

Janeiro, mostrando assim alguns traos marcantes da fisionomia urbana.
S em O Cortio Alusio atinou de fato com a frmula que se ajustava ao
seu talento: desistindo de montar um enredo em funo de pessoas, atevese sequenciaro de descries muito precisas onde cenas coletivas de
tipos psicologicamente primrios fazem no conjunto do cortio a
personagem mais convincente do nosso romance naturalista.(BOSI, 1994, p.
190)
Os realistas, pelos fatos e pela tendncia que possuem de encarar as
coisas como na realidade so, merecem destaque. Eles opem-se
habitualmente ao idealismo e ao Romantismo, em virtude de sua opo pela
realidade tal como e no como deve ser. Procuram representar a verdade,
sempre que o homem prefere deliberadamente encarar os fatos e deixar
que a verdade dite a forma e subordine os sonhos ao real.
O Realismo logrou impor a pintura verdadeira da vida dos humildes e
obscuros, os homens e mulheres comuns que esto habitualmente em torno
de ns, vivendo uma vida compsita, feita de muitos opostos, bem e mal,
beleza e feiura, rudeza e requinte, sem receio do trivial e do montono
(COUTINHO, 1976, p. 185-186).
O realismo, com seu verdadeiro material, busca utilizar-se da
verossimilhana no arranjo dos fatos selecionados, apontando assim uma
direo essencial que se traduz no uso da emoo que deve fugir ao
sentimentalismo ou artificialidade. Os incidentes de enredo decorrem do
carter das personagens e dos motivos humanos que dominam as aes. O
realismo retrata e interpreta seres humanos completos, vivos, cujos motivos
e emoes fornecem uma interpretao objetiva da vida. Ele ainda tem a
relao com a Psicologia, pois coincide com o desenvolvimento da cincia
da alma humana, j que se direcionou para o corpo e a vida exterior, e para
o esprito e a vida interior.
O Realismo tem tambm uma tcnica e um mtodo especfico. Assim
que a preciso e a fidelidade na observao e na pintura so essenciais
caractersticas realistas. Usam-se detalhes aparentemente insignificantes na
pintura de personagens e ambientes. E esses detalhes devem ser reunidos e
harmonizados, para dar a impresso da prpria realidade. Recolhidos os
fatos, h que dar-lhes certo arranjo de acordo com um propsito artstico, a
fim de criar uma unidade especial (COUTINHO, 1976, p. 187).
A escola naturalista se preocupa muito com o esprito de observar e
analisar a realidade. Esta realidade no idealizada ou imaginada atravs
da razo, mas sim, atravs dos sentimentos, uma realidade materialmente
verdadeira. Faz uma anlise em profundidade, de fatos psicolgicos e
sociais que assinalam a esttica do real.
Os escritores realistas at ento mostram possuir uma nova viso de
mundo. Eles assumem compreender e explicar a realidade, atravs de fatos

para poder conhec-los com preciso: Preocupao com a observao e

anlise da realidade. Trata-se de uma anlise em profundidade, a fim de
evitar uma viso grosseira e deformada pela observao comum;
necessrio assinalar os valores morais e estticos do real (FILHO, 1995, p.
240).
Alusio Azevedo destaca a preocupao com os aspectos de inferioridade
dos personagens. Com clareza, equilbrio, harmonia na composio, o autor
se preocupa com a perfeio formal utilizando uma linguagem prxima da
realidade.
Os naturalistas se preocupam com a poca contempornea, ao mesmo
tempo em que analisam fielmente o interesse da sociedade colocada em
questo. Ao analisar e compreender os reflexos socioculturais, eles
demonstram as atitudes, o modo de vida, os relatos, os comportamentos,
bem como a despreocupao com a amoralidade, desde que o fato
observado e analisado tenha interesse.
Entre os naturalistas predomina uma concepo materialista do homem
que enfatiza o equilbrio e a harmonia na viso intencional da realidade.
Algumas questes do comportamento e da cultura sobre camadas populares
merecero destaque no artigo, tais como: misria, adultrio, criminalidade,
desequilbrio psquico com a inteno de reformar a sociedade.
A universalidade e fidelidade aos fatos conduzem o Naturalismo a certo
amoralismo, certa indiferena, no importando assim a opinio sobre atos
em si. O naturalismo amplia as caractersticas do Realismo, acrescenta e
acentua uma viso mais ntida do comportamento humano.
2. AS MULHERES NO CORTIO
A esttica de Alusio est repleta de fatos e depoimentos femininos,
hbitos estes que so desenvolvidos em habitaes populares, os cortios.
O autor procura destacar o comportamento e o modo de vida de algumas
personagens bem como as condies socioeconmicas do universo feminino
do sculo XIX.
Sua narrativa caracteriza o ambiente, preocupando-se com a poca e os
conflitos que interessam sociedade, sobretudo pelas camadas mais
baixas. Neste ambiente mente envolvente, o destaque maior ser dado s
mulheres. Elas sero abordadas no contexto social fazendo vir tona a
contribuio feminina no processo histrico.
Acontecimentos e sentimentos que marcaram as mulheres sero
abordados, visando a uma maior compreenso. A obra O Mulato, tambm
escrita por Alusio Azevedo ser colocada em questo para se contrapor a
alguns personagens que se assemelham em determinados comportamentos
sociais.

A viso da prpria realidade visa interpretar e entender as razes,

motivos e o carter das personagens: Bertoleza, Dona Estela, Lenie,
Leocdia, Rita Baiana, Piedade de Jesus, Leandra, Ana das Dores, Nenm e
Augusta Carne-Mole.
2.1. As solteiras
A mulata Rita Baiana, envolvente e sensual, vivia amasiada com Firmo.
Gostava de ter sua prpria autonomia. Diz a personagem: Casar? Protestou
a Rita. Nessa no cai a filha de meu pai! Casar! Livra! Para qu? Para
arranjar cativeiro? Um marido pior que o diabo; pensa logo que a gente
escrava! Nada! Qual! Deus te livre! (AZEVEDO, 1979, p. 85).
A grande maioria das mulheres populares tinha a prpria maneira de
pensar e viver. Tinha um linguajar mais solto e menos inibido que o das
outras de classe social, e vivia em regime de concubinato, j que os altos
custos das despesas matrimoniam as levavam a este regime.
Tal atitude representava preconceitos da poca, j que a mulher era
smbolo de modelo do lar e do marido, enquanto as solteironas eram
mulheres perdidas, indignas e perigosas por servirem de descaminho para
as filhas de famlia.
Lenie era na verdade uma verdadeira rameira em potencial, uma
meretriz, prostituta. Ela, que era madrinha de Pombinha, acaba a levando
ao mundo da prostituio. O descompasso entre a moralidade oficial e a
realidade agia ainda de outra forma para fazer vtimas entre mulheres
pobres: promovia, entre as mais ingnuas, a convico de que se no
podiam ser santas, s lhes restava ser putas (FONSECA, in PRIORI, 1997, p.
532).
Na verdade, o que se propunha no mercado de emprego at ento para
mulheres de origem humilde e de baixa escolaridade no era muito
satisfatrio. O que importava era ser jovem e bonita, a prostituio era o
que aparecia para muitas destas jovens. Muitas das meretrizes eram
casadas ou viviam amasiadas. Suas atividades no eram bem vistas pela
moral burguesa e to pouco pelo marido. Era considerado um modo de vida
desvinculado das normas oficiais.
Pombinha era bonita, querida por todos no cortio. Tinha um noivo, Joo
da Costa e era filha de Dona Isabel, uma pobre mulher seguida de
desgostos. Fora casada com um dono de casa de chapus que quebrou e
suicidou-se. Pombinha era a flor do cortio. A histria da jovem gira em
torno do fato de ela ainda no ser moa, j que ainda no havia tido sua
primeira menstruao.
A honra da mulher constitui-se em um conceito sexualmente localizado
do qual o homem o legitimador, uma vez que a honra atribuda pela
ausncia do homem, atravs da virgindade, ou pela presena masculina no
casamento. Essa concepo impe ao gnero feminino o desconhecimento

do prprio corpo e abre caminhos para a represso de sua sexualidade.

Decorre da o fato de as mulheres manterem com seu corpo uma relao
matizada por sentimentos de culpa, de impureza, de diminuio, de
vergonha, de no ser mais virgem, de vergonha de estar menstruada etc.
(SOIHET, in PRIORI, 1997, p.389)
A personagem sofre uma desvinculao por parte de sua madrinha
Lenie, que a leva para a prostituio. Pombinha se v insatisfeita com sua
vida e totalmente seduzida ao que lhe imposto. Ela nos remete jovem
Ana, de O mulato. Apaixonada pelo jovem Raimundo, se v obrigada a abrir
mo de seu amor, devido aos preceitos de seu pai e de sua av. Por ele ser
negro, filho de uma escrava, o amor de ambos era impossvel. Aps relutar
e tentar at uma fuga, a jovem no consegue. Raimundo assassinado por
seu prometido. O fim do romance impressionante, j que Ana tem uma
mudana radical: torna-se casada e com dois filhos perante a sociedade que
tanto a questionava.
2.2 As adlteras
Dona Estela, personagem de O Cortio, trara seu esposo Miranda. Este,
por sua vez, preferia manter-se perante a sociedade, evitando maiores
conflitos. O escndalo do adultrio completado pela degenerescncia
moral e fsica de toda a espcie, jogo, doena, cor de pele, libertinagem
sexual. (FONSECA, in PRIORI, 1997, p. 52).
Miranda prefere perdoar a esposa e fingir que nada havia ocorrido, para
manter sua postura perante a sociedade.
Leocdia mulher do ferreiro Bruno. Portuguesa, pequena, traa Bruno
com Henrique. Leocdia sai de casa, enquanto seu esposo fica totalmente
sem rumo. Assim como Miranda, ele perdoa a traio da esposa e vai at a
sua procura pedindo o seu retorno. Era uma humilhao, perder a mulher
por outro homem. De acordo com o cdigo Penal do Brasil, em 1890, s a
mulher era penalizada, sendo punida. O homem era apenas considerado
como adltero.
Outra traio merece destaque: a do pedreiro Jernimo, que se v
totalmente seduzido e atrado pela mulata Rita Baiana, a quem faz de tudo
para mant-la em seus braos. Jernimo trai sua esposa Piedade de Jesus,
que lhe tinha total submisso e dedicao. Uma mulher dotada de
sensibilidade nos seus mais diversos mbitos, Piedade, que vivia em
dedicao ao marido e ao trabalho no lar, sofre quando Jernimo a
abandona. A fidelidade obrigatria era impossvel de ser mantida pelo
homem cuja sexualidade era excessivamente exigente, resvalando a
qualquer seduo. Julgava-se dever da esposa a compreenso de tais
fraquezas. (SOIHET in: PRIORI, 1997, p. 384).
2.3 As lavadeiras, mulheres independentes

No Cortio existiam aquelas mulheres que trabalhavam nas tarefas

tradicionalmente femininas, eram as lavadeiras. Na obra, podemos
destacar: Leandra a machona, portuguesa feroz. Tinha duas filhas, uma
que era casada e a outra separada do marido.
Ana das Dores, a das Dores, morava em uma casinha parte, mas toda
a famlia habitava o cortio. Nenm era espigada, franzina e forte. J
Augusta Carne-Mole era brasileira, branca e casada com Alexandre, um
mulato de quarenta anos, soldado da polcia.
O trabalho destas mulheres pobres era um trabalho honesto, fica
evidente que muitas delas eram responsveis pelo sustento principal da
casa. E mais, muitas ficam divididas entre o trabalho fora de casa e ser
dona de casa.
A mulher pobre, cercada por uma moralidade oficial completamente
desligada de sua realidade vivia entre a cruz e a espada. O salrio
minguado e regular de seu marido chegaria a suprir as necessidades
domsticas s por um milagre. Mas a dona de casa, que tentava escapar
misria por seu prprio trabalho, arriscava sofrer o pejo da mulher pblica.
(FONSECA, in: PRIORI, 1997, p. 516).
2.4. A mulher subordinada
A personagem Bertoleza se destaca no somente por ser a principal,
mas pelo contexto da obra. Vivia amasiada com Joo Romo, que tinha o
intuito apenas de se enriquecer com o trabalho de Bertoleza. Esta ainda
vivia em estgio de escravido, j que era totalmente submissa a tal. Eles
garantiam a sobrevivncia com o trabalho de Bertoleza e Joo deixava-se
sustentar por ela. Alm de tudo isso, Joo Romo tinha vergonha de
Bertoleza, por ser negra. Seu intuito era enriquecer e depois entreg-la ao
seu dono, j que era escrava. Joo queria uma mulher branca e da
sociedade. Seus sentimentos com relao a ela eram de pura repugnncia.
A cena final da obra retrata isso. Nela, Bertoleza, em pleno trabalho
descamando peixes surpreendida por policiais. Denunciada por aquele a
quem tanto sempre dedicou trabalho e sua vida, ela crava a prpria faca em
seu peito.
3. CONSIDERAES FINAIS
Este trabalho teve o intuito de analisar as diversas faces da mulher na
obra O Cortio, de Alusio Azevedo, e mostrar que foi mais um passo para a
percepo das reflexes sobre o mundo atual. Com diferentes personagens
e uma narrativa rica, o romance tenta nos mostrar fatos que nos remetem
metrpole moderna de hoje, analisando os valores familiares da sociedade,
bem como dinmicas sociais e padres de organizao familiar da
sociedade atual.

Com uma linguagem simples, natural, direta, o autor utiliza

imparcialidade e objetividade para ressaltar atos, o destino, o carter e as
motivaes dos personagens.
A estrutura da obra basicamente o predomnio dos personagens sobre
o enredo. Retrata a realidade destes utilizando um recurso de descrio
detalhada do ambiente onde a cena foi ocorrida.
A narrativa d nfase liberdade de expresso das personagens,
destacando suas condies psicolgicas e morais.
O Cortio, atravs de vrias mulheres apresentadas, nos remete a uma
imitao da vida real, ou seja, temos os assuntos do mundo real de maneira
objetiva, documental e fotogrfica sem a participao do subjetivismo do
artista. No se tem uma viso demasiada, ordenada da vida, o que parece
artificial, j que a vida possui um ritmo irregular.
A narrativa move-se lentamente, devido intensa caracterizao das
aes. H uma fidelidade a todos os fatos, no importando a opinio sobre
os atos, mas os atos em si mesmos. O romance tenta mostrar as vidas de
todas as mulheres que foram destacadas como realmente so, utilizando-se
da tcnica da observao e documentao.
Nenhuma atitude de tais mulheres apresentadas no gratuita, h
sempre uma explicao lgica e cientificamente aceitvel para tais
comportamentos. Uma literatura de construo qual se confundem os
sentimentos com os dos personagens. O intuito seria denunciar as
desigualdades sociais atravs de uma pintura verdadeira da vida dos
humildes e obscuros, atravs das vrias mulheres que esto habitualmente
em torno de ns.
Alusio Azevedo consegue conduzir o drama das mulheres adlteras,
solteiras, lavadeiras, independentes e subordinadas, fazendo com que o
prprio desfecho no parea arbitrrio, mas uma transposio dos casos
reais.
Por meio de um contexto poltico e social, o autor relata a situao de
misria das camadas populares em que vivia boa parte da populao
brasileira do sc. XIX, o que de certa forma, serve para a situao de hoje.
Ele faz com que o leitor perceba deslizes entre o ontem e o hoje. Tenta nos
mostrar o bvio, com um olhar crtico, ou seja, a misria escandalosa em
que vive boa parte de nossa populao.
Pelos valores familiares, destaca tambm o aumento do nmero de
famlias chefiadas por mulheres, ou seja, relata-nos a autonomia da mulher.
Tem-se que uma intensa urbanizao trouxe a integrao dos
trabalhadores na cidade. As mulheres das camadas populares possuam
caractersticas prprias e condies concretas de existncia. Elas se
adaptavam s caractersticas dadas como universais ao sexo feminino:

submisso, recato, delicadeza, fragilidade. Eram mulheres que trabalhavam

muito e tinham sua prpria maneira de pensar e agir, assim como a grande
maioria delas assumia a responsabilidade integral familiar. Temos ento a
compreenso sobre a realidade vivida por estes grupos subalternos:
mulheres e pobres.

OS ROMANCES-FOLHETINS DE ALUSIO AZEVEDO: AVENTURAS PERIFRICAS

Angela Maria Rubel Fanini
RESUMO
Este papel constitui um resumo das concluses a que cheguei a partir do
trabalho de doutorado sobre a obra romanesca de Alusio Azevedo. Na tese,
empreendemos uma releitura dos romances-folhetins - Condessa Vsper
(1882), Girndola de amores (1882), Filomena Borges (1884), Malta,
Mattos ou Mata? (1885), A coruja (1890), A mortalha de Alzira (1894) e Livro
de uma sogra (1895), escritos por Alusio Azevedo. Esses romances tm sido
desqualificados por parte da crtica literria brasileira que os desvaloriza por
julg-los fora dos padres da escritura real-naturalista; por voltarem-se para
o mercado e atenderem s demandas do leitor e por institurem-se a partir
de uma linguagem hbrida entre o romantismo e o real-naturalismo. A
leitura dessas obras revelou que o discurso hbrido no indica falta de
coerncia, mas formaliza a contradio real em que vivia a sociedade
brasileira oitocentista entre o escravismo e o liberalismo, este vinculado a
um projeto de renovao conservadora e apegado ao discurso realnaturalista e aquele, ligado a um projeto conservador passadista e atrelado
ao romantismo. O hibridismo uma maneira de se ajustar as formas
romanescas importadas ao contexto socioeconmico local.
Palavras chaves: hibridismo discursivo; romance-folhetim; literatura
brasileira; romantismo/realismo; Alusio Azevedo.

Percebemos que a obra de Alusio Azevedo dividida em dois conjuntos

dicotmicos por parte da crtica cannica: um conjunto considerado
literrio e esteticamente vlido. Desse conjunto, fazem parte O mulato,
Casa de penso e O cortio. Este se sobressai, de forma unssona, em
qualidade esttica. Mesmo dentro dessa unanimidade, h divergncias,
pois cada linha analtica (nacionalista, formalista, estruturalista, sociolgica
etc) valoriza de modo diferente essas obras, destacando aspectos
qualitativos diversos. Do conjunto desconsiderado, fazem parte algumas
obras que permanecem em uma espcie de limbo, como O homem, O

coruja e Livro de uma sogra, que so ora desqualificadas, ora qualificadas,

enquanto o restante da produo literria que analisamos - Condessa
Vsper, Girndola de amores, Filomena Borges, Mattos, Malta ou Matta? e
A mortalha de Alzira - sofre um processo veemente de desvalorizao.
Os romances-folhetins escritos por Alusio Azevedo foram e continuam
sendo desconsiderados por parte da crtica acadmica e cannica. Jos
Verssimo constitui um discurso inaugural e de autoridade, afirmando que
essa produo de inspirao industrial(VERSSIMO, 1969), elaborada para
o mercado, com o propsito de obter meios de subsistncia material. Esse
posicionamento retomado e repetido de modo fechado e conclusivo por
Lcia Miguel Pereira, que enfatiza que essa produo visava to somente ao
lucro (PEREIRA,1988). Ainda nessa linha de crtica dimenso comercial,
industrial e mercadolgica da obra de Alusio Azevedo, encontramos Nelson
Werneck Sodr, para quem os romances-folhetins foram elaborados sobre a
presso da necessidade e do drama da subsistncia (SODRE,1965). E,
finalmente, temos Alfredo Bosi, ainda nessa perspectiva, retomando
literalmente as palavras de Jos Verssimo, destacando que os romancesfolhetins se orientam por pura inspirao industrial(BOSI,1984). Desse
modo, percebemos que o discurso primeiro, de autoridade do crtico
oitocentista, vem sendo repetido e reacentuado ora de forma atenuada, ora
de forma desrespeitosa, ora ipsis litteris .
Essa crtica depreciativa apresenta uma viso muito simplificada e
redutora das relaes entre pblico leitor e escritor no campo da produo
de bens simblicos para uma audincia mais ampla. Por isso analisei essa
reorientao dos romances-folhetins para um 3pblico maior, evitando uma
postura dicotmica que destaca apenas um plo do discurso, ou seja, a sua
orientao nica para o gosto e os valores populares, pois o pblico
influencia a obra, mas o escritor e a obra tambm exercem influncias
sobre o leitor. O processo de escritura e leitura se intercambiam, autoconstruindo-se e se esclarecendo. Esse processo no dicotmico, mas
dialgico e aberto, operando por presses e resistncias tanto do escritor
quanto do pblico. Alusio Azevedo faz concesses ao pblico leitor,
oferecendo-lhe o romantismo, o sentimentalismo, o rocambolesco, mas
tambm tenta manipul-lo, orden-lo, influenci-lo para que trilhe outra
possibilidade de leitura que o escritor considera melhor, introduzindo tanto
a crtica ao romantismo quanto o discurso real-naturalista nessa produo.
Nesse sentido, destacamos que a obra considerada menor no pode ser
lida como unicamente unidimensional, ou seja, fazendo toda sorte de
concesses audincia social dos leitores leigos a fim to somente de que o
escritor pudesse sobreviver materialmente de sua obra considerada
secundria. Alusio Azevedo apresenta, tanto em discursos explcitos
(prefcios s obras) quanto em todo o conjunto de sua produo
desconsiderada, um projeto poltico pedaggico, viabilizado por intermdio
da literatura, cujo propsito consiste em educar o leitor. Alusio Azevedo,
revelando-se um escritor de perspectiva ilustrada e progressista burguesa,

desejava com tal projeto colocar o leitor no caminho do bem, da

emancipao pela leitura, fornecendo-lhe, em meio aos romances-folhetins,
boa e instrutiva literatura. H a todo um reordenamento dos romancesfolhetins que passam a atender a um projeto de leitura emancipatria que
no pode ser desvalorizado e desconsiderado. H a todo um projeto de
poder, de disciplina, de controle do leitor para que ele venha a trilhar o
caminho do bem, ou seja, se liberte do romantismo e do folhetinesco e se
introduza em uma escritura madura, cientfica, objetiva e racional do
universo narrativo do real-naturalismo. Esse contedo programtico se
concretiza em parte e tambm revisto e desconstrudo, demonstrando
toda uma trajetria de Alusio Azevedo no sentido de questionar os
fundamentos e o alcance da linguagem real-naturalista. Esse movimento
entre o gosto popular e a imposio de um projeto ilustrado faz desses
romances-folhetins um material literrio de suma importncia para o
estudioso das letras, pois nesses romances que se localiza uma mecnica
discursiva que questiona os paradigmas discursivos do romantismo e do
real-naturalismo, ora entronizando-os, ora parodiando-os.
Essa crtica depreciativa em relao obra considerada menor
tambm extremamente aristocrtica porque, nessa perspectiva, o ofcio de
escrever no vinculado idia de trabalho cultural. O exerccio da escrita
percebido como uma atividade paralela ao universo do trabalho,
destinando-se somente queles que, nas horas vagas e de cio, escrevem
para passar o tempo, por diletantismo. No raro em nossa fico
encontrarmos nossos escritores justificando que escreveram seus romances
nas frias para preencher o tempo e o cio.
Alusio Azevedo vai de encontro a esse universo aristocrtico. O escritor
oriundo de estratos mdios da populao e no obteve, como muitos
outros escritores, um cargo pblico que lhe propiciasse, nas horas vagas,
fazer literatura. Alusio Azevedo um dos primeiros profissionais das letras
no Brasil a viver da produo literria. Essa profissionalizao de Alusio
Azevedo o coloca como um trabalhador e produtor de bens simblicos para
o mercado cultural, e isso no foi um impeditivo para que lssemos
atentamente a produo literria considerada menor do escritor,
procurando a encontrar qualidade esttica, complexidade discursiva,
dilogo e confronto com a tradio literria local e importada, um projeto de
literatura e interaes orgnicas com o contexto socioeconmico. O fato de
Alusio Azevedo escrever, no para a crtica, e sim para um pblico mais
amplo, apresenta implicaes estruturais, formais e conteudssimas para a
obra do escritor, mas isso no implica que a produo literria orientada
para uma plateia mais ampliada se transforme automaticamente em
subliteratura. o mesmo escritor quem escreve romances canonizados e
romances desqualificados. Como vimos, o autor, por sobreviver da
literatura e nas palavras de Valentim Magalhes ser talvez o nico escritor
que ganha o po exclusivamente custa de sua pena, mas note-se que
ganha o po: as letras no Brasil ainda no do para a manteiga,demonstra
em sua obra preocupao com o universo do trabalho.

Essa crtica depreciativa parece tambm se localizar fora da histria, pois

no percebe que o discurso do escritor situado historicamente porque
comunga de uma episteme econmico-cultural ativa e especfica ao
contexto brasileiro. A realidade brasileira oitocentista contraditria, pois
vive entre o escravismo e o liberalismo. Essa contradio faz com que o
romantismo no se torne obsoleto e o real-naturalismo tambm possa se
afirmar. Da comunho de ambos, surge a prosa hbrida de Alusio
Azevedo, destacada por ele mesmo, que tanto se atrela ao passado ainda
vigente dos senhores proprietrios de terras e de escravos, cuja linguagem
e valores romnticos idealizam a nao no intuito de impedir quaisquer
mudanas sociais que enfraqueam o poderio da elite, quanto se vincula ao
projeto liberal, apegado ao presente e futuro da nao, cuja linguagem
cientificizante e de nomenclatura do real defende uma outra reordenao
social, baseada no trabalho formalmente livre e na Repblica. Esse
hibridismo formalizado em toda a obra de Alusio Azevedo, inclusive nos
romances considerados literrios, se estabelece como uma reduo
estrutural, na acepo de Antonio Candido, do movimento scio-histrico,
oscilante entre um paradigma e outro. Entretanto, se examinarmos esses
dois paradigmas discursivos atrelados a projetos polticos diferentes,
veremos que essa diferenciao apenas aparente porque ambos se ligam
a polticas que no visam a desarticular e modificar as estruturas sociais
econmicas verticalizadas e hierarquizadas que edificam a sociedade
brasileira oitocentista. Nesse sentido, a contradio da prosa hbrida de
Alusio Azevedo se acha na superfcie do texto, pois tanto o projeto
romntico quanto o real-naturalista so conservadores e autoritrios,
fortalecendo polticas econmicas, sociais e culturais em que a hierarquia
social, a hegemonia do capital sobre o trabalho e os privilgios de classes
so mantidos. por isso que as estticas romntica e real-naturalista
conseguem conviver dentro do mesmo enunciado romanesco. Embora haja
diferenas de tratamento da matria ficcional entre elas, ambas atendem a
um projeto poltico conservador para a sociedade brasileira.
Outro princpio fundamental que norteia parte da crtica que
desconsidera os romances-folhetins de carter elitista, dividindo o pblico
leitor entre culto e inculto. Para Araripe Jnior, os romances-folhetins so
ruins porque satisfazem a avidez dos leitores de rodap, revelando-se a
um preconceito em relao ao gosto dos leitores por romances
sentimentais, rocambolescos e folhetinescos. Temos a a desqualificao da
obra por atender a um pblico social leigo, mais vasto, cujo gosto literrio
depreciado. Essa crtica deseja exercer um ordenamento do discurso
literrio, higienizando esse discurso de tudo que possa ser vinculado ao
gosto popular. Essa crtica desconsidera que todo discurso historicamente
situado e sempre se orienta para algum e que essa audincia altera e, em
parte, estrutura o discurso. Nesse caso, o pblico leitor, vido por narrativas
rocambolescas e sentimentais, contemplado e interfere imanentemente
na elaborao do discurso ficcional. Essa postura negativa em relao ao
gosto do leitor leigo autoritria e homogeneizante, pois exige que o
discurso se vincule a apenas um padro esttico (o real-naturalista),

desconsiderando outros padres discursivos de razes milenares que

trabalham com o acaso, o sentimental, o aventuresco, o implausvel, o
folhetinesco. Essa exigncia ltima atende, certamente, a uma crescente
racionalizao do pensamento ocidental que se dinamiza na Idade Moderna,
com o pensamento racional de Ren Descartes. O processo de
dessacralizao das instituies e das relaes sociais tambm atinge a
esfera literria que passa a banir, do universo considerado esttico, as
narrativas folhetinescas. Alusio Azevedo, ao romper, como vimos, com o
projeto pedaggico-ilustrado, reinstalando o romantismo exacerbado,
escova a contrapelo o processo de racionalizao crescente, revelando-se
altamente crtico em relao ao discurso real-naturalista, cujo objetivo era
fornecer via cientificismo uma certa legitimidade ao discurso literrio.
Alusio Azevedo escapa da camisa de fora cartesiana e isso assanha a
crtica muito ciosa do projeto racional burgus ocidental, fazendo com que
se volte contra o escritor.
Entretanto, os romances-folhetins, mesmo incorporando uma
arquitetnica cmica de carnavalizao dos discursos oficiais exaltativos da
racionalidade, no deixam de se atrelar a um projeto pedaggico-poltico
que faz o elogio racionalidade, sendo enobrecidos a partir da crtica
irracionalidade, ao romantismo desbaratado e imaginao exacerbada.
Desse modo, os romances-folhetins tambm atendem a um projeto burgus
de instaurao da racionalidade via literatura, pois se instituem como
discursos intermedirios, servindo para criticar o romantismo, atrelado a um
ordenamento social que precisa ser modificado.
Percebemos que a forma romance-folhetim importada do contexto
europeu, nas mos de Alusio Azevedo, torna-se diversificada, sendo
filtrada (BOSI, 1992) pelo projeto pedaggico-ilustrado do escritor que
insiste em cientificizar a narrativa a fim de moderniz-la; pelo projeto
literrio empenhado que visa a trabalhar a literatura em conexo imediata
com o contexto histrico nacional a fim de ilustrar o leitor; pela arquitetura
cmica que desarticula a linguagem petrificada, armando-se tanto contra a
linguagem romntica quanto a referencial e tambm pelo contexto local de
leitura que exige de Alusio Azevedo um atrelamento parcial ao universo
romntico e folhetinesco que ele deseja varrer do contexto literrio
brasileiro.
As estratgias de adaptao do romance-folhetim e do romance clssico
burgus, oriundos da cultura europia para o contexto brasileiro, que
ocorrem na produo aluisiana, so pouco estudadas. Alfredo Bosi
desvaloriza a produo considerada subliterria, afirmando que quando
Alusio Azevedo se mantm fiel a Zola e Ea de Queirs so um bom sinal,
mas quando se afasta dos mestres europeus um mau sinal. Antonio
Candido tambm vai ao encontro dessa crtica em Formao da Literatura
Brasileira: momentos decisivos quando afirma que a obra real-naturalista de
Alusio Azevedo se constitui como mera cpia dos romances franceses.
Esse posicionamento de Antnio Candido, entretanto, se modifica

totalmente nos textos, A passagem do dois ao trs: contribuio para o

estudo das mediaes na anlise literria e De cortio a cortio, em que
o crtico enfatiza o reordenamento formal e de contedo que a narrativa de
perspectiva solista sofre nas mos de Alusio Azevedo. O escritor
desacentua as formas importadas no romance O cortio medida que se
estabelecem relaes orgncias entre o discurso literrio e a dimenso
socioeconmica brasileira. Essa interpretao em que se destaca a
dependncia e a liberdade em relao s formas importadas na obra de
Alusio Azevedo, no entanto, rara.
A perspectiva crtica desfavorvel obra folhetinesca no considera as
estratgias de filtragem, ajustes e descompassos por que passam as
formas importadas na perspectiva aluisiana. Vimos que o prosa hbrido
presente na totalidade da produo literria de Alusio Azevedo foi uma
tentativa de encontrar solues para se operar um ajuste entre os modelos
literrios de que faz uso. Vrios outros expedientes atestam isso,
verificando-se que o discurso de Alusio Azevedo se constitui como uma
escrita vinculada a seu pas e ao seu tempo. O escritor percebe que o
contexto de leitura local fraco e passa a monitorar o seu leitor,
principalmente em Condessa Vsper e Girndola de Amores. Isso ocorre a
partir de um narrador interferente, falante e professoral que tutela a cada
passo o leitor, guiando-o a fim de que a sua audincia no se perca no
intricado do romancefolhetim j cientificizado. Esse discurso em tom
familiar e ntimo tem por objetivo atingir um certo ordenamento de leitura,
conduzindo os leitores para a narrativa real-naturalista. As personagens
perifricas so talhadas em oposio s personagens centrais. Estas so
problemticas, demonacas, afetadas, trgicas, seguindo toda uma
estereotipia importada dos romances folhetinescos e hiper-romnticos,
soando falsas em relao ao meio local.
J as perifricas so estruturadas de modo cho e prosaico, apontando
para uma transposio da realidade local mais fiel e menos artificial. A
narrativa policialesca nas mos de Aluso Azevedo afasta-se totalmente do
romance policial de enigma, sendo esvaziada de seu contedo e de sua
forma clssica em que impera a racionalidade detetivesca da coleta
cientfica de provas e do deslinde do mistrio.
Essa reorientao da forma policial, que ocorre em Girndola de Amores
e Maltos, Malta ou Matta?, distanciando-se da racionalidade cientfica e
instrumental, ajusta-se melhor a um contexto local em que a essncia do
trabalho escravo emperrava o avano de conquistas cientficas e
tecnolgicas. As estratgias lgico-racionais que desmontam o quebra
cabea dos romances policiais, deslindando os mistrios sobre o crime e
impondo a ordem, na pena de Alusio Azevedo sofrem um deslocamento,
instaurando-se a dvida e o universo da desordem.
Alusio Azevedo esteve sempre atento relao centro e periferia e isso
se confirma pelas inmeras passagens satricas, pardicas e crticas,
especialmente em Filomena Borges, em que se problematiza o horror da

elite nacional cultura local. As vrias passagens metanarrativas tambm

ilustram os conflitos entre formas importadas e contexto nacional.
Nessas passagens discutem-se a limitao da linguagem romntica em
dizer a realidade; a ligao do romantismo ao mecenato imperial e,
sobretudo, o uso indevido, por parte dos escritores, da forma folhetinesca
na construo de personagens femininas extraordinrias, exaltadas e
demonacas, distantes da realidade e do contexto local. Outra mediao nas
formas importadas encontra-se no contexto histrico local atravs de uma
publicstica da poca (quebra do Banco Mau; quedas de gabinetes no
governo imperial; Guerra do Paraguai; emergncia da classe mdia liberal e
do trabalho intelectual oriundo de estratos mdios da populao;
emancipao feminina etc), que interceptam as fbulas e mudam os
destinos das personagens.
Essa orientao crtica que cola a literatura nacional aos modelos
importados ora exigindo uma fidelidade aos padres europeus de narrar, ora
criticando os escritores nacionais por copiarem um discurso alheio, no
percebe que todo discurso evntico e vai necessariamente estar ligado ao
seu contexto e, desse modo, a reproduo ipsis litteris do discurso do outro
(a narrativa europia) algo inexequvel. O contexto brasileiro, embora
interligado cultural e economicamente ao contexto europeu, no deixa de
deslocar o discurso importado, atendendo a demandas outras de leitura e
de situao scio-cultural. O deslocamento e a ligao das narrativas
aluisianas folhetinescas forma importada foram investigados, resultando
em leituras que desvendam alguns pontos sobre as relaes conflitantes e
complexas entre literatura central e literatura de pases perifricos
.O modo de narrar proveniente de centros europeus cuja realidade
scio-econmica diferente da realidade nacional encontra respaldo no
meio local visto que a sociedade brasileira estratificada em classes
sociais. A elite nacional, embora viva em um ambiente diferenciado do
europeu, mantm com a elite europia um dilogo possibilitado por uma
linguagem de valores culturais comuns. Essa linguagem, no entanto, no se
ajusta simetricamente nossa realidade, mas passa por adaptaes,
adequando-se com percalos e ambigidades, ao meio local. Desse modo,
as idias e as formas esto e no esto no lugar. Essa leitura possvel se
percebermos que nos pases perifricos h centros de poder que dialogam
com os centros do poder dos pases centrais.
Dentro do terceiro mundo temos tambm o primeiro mundo, reforando
e mantendo as idias e as prticas centrais. Em alguns romances-folhetins,
a forma romanesca denominada de segunda linha por Mikhail Bakhtin,
que consiste em perceber a realidade ficcional como um universo plurilngue
em que ocorre a crtica das linguagens sociais e a auto-crtica do gnero
romanesco, se concretiza de modo mais feliz e em outros menos feliz.
Em Condessa Vsper e Girndola de amores, o escritor est bem
apegado a seu projeto ilustrado e pedaggico, cientificizando o folhetim,

desmontando e criticando o discurso romntico tanto a partir de longas

digresses quanto de situaes narrativas que desacreditam o iderio
romntico. Suicdios, bancarrotas, assassinatos, traies e falncias,
atrelados a uma dimenso romntica exaltada, demonaca e
desorientadora, contribuem para desacreditar esse universo romntico. A
esttica e os valores romnticos esto na berlinda para serem substitudos
pelo iderio realista-naturalista. Alusio Azevedo no problematiza a
linguagem oficial, monolgica, unificante, pois somente faz a substituio
de um paradigma discursivo por outro. O romantismo deve morrer para
viver o real-naturalismo. O centro no pode estar vazio. Nessas obras ocorre
romance de provas em que a linguagem e o heri romnticos so colocados
prova para sucumbirem, buscando adequar esses romances, sob a tica
ilustrada de Alusio Azevedo, forma importada. O af de modernizar a
narrativa pelo discurso cientificista no recebe contestao e o romantismo
e cientificismo se dicotomizam. Um o vilo; o outro o heri. Essa dicotomia
fratura a narrativa, pois o real-naturalismo fica muito pedante e monolgico
no texto e a crtica ao romantismo muito sria, muito didtica.
Entretanto, a linguagem folhetinesca no se apresenta como um objeto
fcil de ser manipulado, e, no raras vezes, insurge-se, tomando a cena,
provocando identificao, comoo. Essas obras tambm provocam
identificao, sobretudo em virtude de sua maquinaria envolvente, nas
palavras de Umberto Eco(1991).
Em A mortalha de Alzira, j no prefcio, assinado por Vtor Leal,
pseudnimo de Alusio Azevedo, o escritor desbanca com o real-naturalismo,
embora nessa obra no deixe tambm de cientificizar o folhetim.
Entretanto, o romantismo exacerbado irrompe em A mortalha de Alzira de
uma forma exuberante, recuperando o maravilhoso, o fantasioso e o
inverossmil, o que neutraliza o projeto-pedaggico de Alusio Azevedo em
desacreditar o romantismo. A maquinaria envolvente da narrativa gtica em
A mortalha de Alzira seduz o leitor, mas como ela no est sozinha e tem
em sua companhia o seu oposto, ou seja, o cientificismo, esse envolvimento
parcial. Identificao e distanciamento so os lados da mesma moeda que
oferecida ao leitor. A obra tambm dialoga com a novela Noite na
Taverna, de Alvarez de Azevedo, inserindo-se em uma corrente literria de
tradio gtica, bastante distante de um projeto racional de escrita. Nessa
obra, Alusio Azevedo parece se render ao universo da desordem (o
romantismo exacerbado) em contraposio ao seu projeto da ordem (o realnaturalismo).
Em Filomena Borges, a categoria denominada romance de segunda
linha se enquadra perfeitamente medida que Alusio Azevedo, por
intermdio de uma arquitetura cmica, destrona o romantismo, sem,
contudo, substitu-lo pelo discurso realista-naturalista. O centro no
ocupado por outro discurso monolgico e fechado. O romantismo
entronizado, oficializado, convenciona lizado mostrado em suas
dimenses histricas e isso o dessacraliza como discurso natural, estvel,

sempre igual a si mesmo. O riso irrompe de dentro do srio, mostrando-lhe

as fraturas. Alusio Azevedo se utiliza do romantismo dos heris e de suas
situaes, exacerbando, inflacionando e esse exagero se apresenta como
caricatural, revelando-se crtico. Em Filomena Borges, o leitor
contemporneo encontra um romance em que a relao entre as palavras e
as coisas problematizada, assemelhando-se essa obra ao romance
magistral D.Quixote de Miguel Cervantes, como afirma Antonio Candido.
Em Mattos, Malta ou Matta? irrompe a dualidade e a ambiguidade,
problematizando-se, sobretudo, as relaes tensas entre a linguagem e o
real. Aqui o projeto real-naturalista que cr em uma linguagem transparente
e de nomenclatura do real desnorteado. Nesse romancefolhetim,alm de
termos uma narrativa muito envolvente em virtude de uma fbula recheada
de peripcias moda folhetinesca, temos, tambm, a elaborao de um
universo cmico em que pontos chaves como a prpria linguagem e sua
pretensa neutralidade e objetividade so carnavalizados.
Em O coruja, o escritor se distancia completamente de seu projeto
explcito de criticar o romantismo e introduzir, mediante longas digresses
didticas, o realismo-naturalismo. O romance de carter essencialmente
psicolgico, mas de uma psicologia objetiva, material e social em que a
conscincia de si e a prtica da bondade e da vaidade vo se formando e
deformando nas intrincadas relaes sociais entre as personagens. Ocorre a
carnavalizao da bondade e da vaidade medida que essa prtica social
mostra o outro dentro de si: o mal e o bem respectivamente. O bem e o mal
se forjam no social e no se dissociam, contaminandose dialogicamente.
Nesse romance, a estratificao scio-econmica da sociedade na esfera da
luta de classes permeia toda a narrativa, definindo, sobremaneira, o destino
das personagens.
O dilogo a tnica dessa obra, elaborando-se as personagens em
contnua articulao entre 11
si, desvelando-se a partir de suas aes, principalmente a inter-relao das
classes mdias emergentes e das classes altas no Brasil, perpassada pela
ideologia de favor, dada como uma prtica que beneficia especialmente a
elite que distribui favores, fortalecendo-se. A narrativa construda sob o
signo do duplo, captando um movimento social entre a ordem burguesa e o
favor. A ao social das personagens emergentes ora ocorre dentro de um
padro burgus, sob o signo da autonomia, do trabalho, da meritocracia e
do individualismo, ora sob a gide do favor e da dependncia das classes
altas. Simbiose, parasitismo e autonomia regem a ao das classes
emergentes, sendo a ideologia do favor um limite para a sua ascenso
enquanto sujeito
e sua histria.
Em Livro de uma sogra, o projeto pedaggico-iluminista tambm
desnorteado medida que o cientificismo de tese parodiado. Aqui, o

escritor problematiza a linguagem de autoridade e autoritria. A narrativa,

por intermdio de um discurso analtico satrico, elabora um receiturio
pormenorizado e detalhado de atitudes maritais que podem contribuir para
a felicidade conjugal. Entretanto, esse receiturio se torna risvel em virtude
de que se mostra sempre limitado em relao s possibilidades sempre
novas e variado de infelicidade, revelando a complexidade e a incompletude
das relaes sociais.
Vinculamos a derrocada do projeto ilustrado de Alusio Azevedo,
especialmente em Livro de uma sogra, ao contexto histrico brasileiro.
Alusio Azevedo pertencia gerao bomia e realista que lutava por
mudanas significativas na sociedade. O escritor e seus amigos intelectuais
criticavam o Segundo Imprio e ansiavam pela Repblica. Com a
Proclamao da Repblica veio a decepo, pois o projeto democrtico com
que sonhavam no se efetivou. O projeto desenvolvimentista-industrial que
poderia inserir o pobre, o negro, os intelectuais de classe mdia
(professores, mdicos, engenheiros, intelectuais) boicotado por uma elite
de cafeicultores que sustentam um modelo agro-exportador e especulativo
(poltica emissionista de ttulos do governo sem lastro real). Segundo Jos
Murilo de Carvalho, o projeto dos bolchevistas de classe mdia e tcnicos,
do qual fazia parte
Alusio Azevedo e a gerao-bomia-realista, gorou, sendo vencido,
segundo o historiador, por um esprito do capitalismo sem a tica
protestante.
Essa decepo faz com que Alusio Azevedo tambm reveja o seu projeto
ilustrado-pedaggico, comprometido com a mudana que no houve.
Concluindo este estudo, esperamos ter contribudo para uma outra
leitura da obra considerada menor escrita por Alusio Azevedo, resgatandoa do esquecimento e da desqualificao que tem sofrido por parte
considervel da crtica cannica. Essas obras no podem ser consideradas
ilegveis como afirma certa perspectiva crtica porque todo o discurso,
incluindo o literrio, um fenmeno aberto que pode suscitar leituras novas
e diversas. O passado pode ser resgatado a qualquer momento, recebendo
uma nova interpretao, como destacam as palavras de Mikhail Bakhtin:
No h nada morto de maneira absoluta. Todo o sentido festejar um dia
seu renascimento.
OS ROMANCES-FOLHETINS DE ALUSIO AZEVEDO: AVENTURAS ...