I.

EL DELITO DE SER
Hacia cuatro aos que Cristbal Coln
habla pisado por vez primera las
playas de Amrica,
Cuando
su
hermano
Bartolom
inaugur el quemadero de Hait. Seis
indios, condenados por
Sacrilegio, ardieron en la pira. Los
indios haban cometido sacrilegio
porque haban enterrado
unas estampitas de Jesucristo y la
Virgen.
Pero
ellos
las
haban
enterrado para que estos nuevos
dioses hicieran ms fecunda la
siembra del maz, y no tenan la
menor idea de culpa por tan mortal
agravio.
Descubrimiento o
encubrimiento?
Ya se ha dicho que en 1492 Amrica
fue invadida y no descubierta, porque

previamente la haban descubierto,

muchos miles de aos antes, los
indios que la habitaban. Pero tambin
se podra decir que Amrica no fue
descubierta en 1492 porque quienes
la invadieron no supieron, o no
pudieron, verla.
Si la vio Gonzalo Guerrero, el
conquistador conquistado, y por
haberla visto muri de muerte
matada. Si la vieron algunos profetas,
como Bartolom de Las Casas, Vasco
de Quiroga o Bernardino de Sahagn,
y por haberle visto la amaron y fueron
condenados a la soledad. Pero no
vieron Amrica los guerreros y los
frailes, los notarios y los mercaderes
que vinieron en busca de veloz
fortuna y que impusieron su religin y
su cultura como verdades nicas y
obligatorias.
El cristianismo, nacido entre los
oprimidos de un imperio, se haba

vuelto instrumento de opresin en

manos de otro imperio que entraba
en la historia a paso avasallante.
No haba, no poda haber, otras
religiones, sino supersticiones e
idolatras; toda otra cultura era mera
ignorancia.
Dios
y
el
Hombre
habitaban Europa; en el Nuevo Mundo
moraban los demonios y los monos.
El Da de la Raza inaugur un ciclo de
racismo que Amrica padece todava.
Muchos son, todava, los que ignoran
que all por 1537 el Papa decret que
los indios
estaban dotados de alma y razn. .
Ninguna empresa imperial, ni las de
antes ni las de ahora descubren.
La aventura de la usurpacin y el
despojo no descubre: encubre. No
revela, esconde. Para realizarse
necesita coartadas ideolgicas que

conviertan
derecho.

la

arbitrariedad

en

En un trabajo reciente, Miguel RojasMix adverta que Atahualpa fue

condenado por Pizarro porque era
culpable de delito de ser otro o, lisa y
llanamente, culpable de ser. La
voracidad de oro y plata requera una
mscara que la ocultara; y as
Atahualpa
result
acusado
de
idolatra, poligamia e incesto, lo que'
equivala a condenarlo por practicar
una cultura diferente.
De igual a igual
Amrica no era el resultado de la
suma de sus partes, sino que estaba
sufriendo la ms feroz
amputacin de toda su historia: la
Espaa catlica se impona como
Espaa nica, aniquilando a sangre y
fuego a la Espaa musulmana y a la
Espaa juda. La intolerancia y el

latifundio,
la
Inquisicin
y
las
mercedes de tierras sellaban la
frustracin de la Espaa mltiple y
abierta a los vientos del progreso -la
que pudo haber sido y no fue.
A la cristianizacin compulsiva sigui,
tiempo despus, a partir de la
dinasta
de
los
Borbones,
la
castellanizacin
compulsiva.
El
centralismo castellano, negador de la
pluralidad nacional y cultural de
Espaa, lleg al paroxismo bajo la
dictadura de Franco.
Ahora, tras siglos de represin,
Espaa se est descubriendo, se est
redescubriendo a si misma, Con
nuevos ojos, en el despertar de la
democracia, Espaa empieza a verse
en su propia diversidad; y empieza a
reconocer, en ella, su identidad
verdadera. Es una identidad de
contradicciones, porque est viva, y
contradictoriamente se manifiesta.

Nacin de naciones, mltiple de

pueblos y de ideas, de culturas y de
lenguas, Espaa despliega la fecunda
pluralidad que la hace singular. En
este
proceso,
proceso
difcil,
amenazador
y
amenazado,
castellanos, catalanes, andaluces,
vascos y gallegos reivindican y
reconocen sus perfiles propios en el
espacio comn.
Al verse, Espaa puede vernos. De
igual a igual. No desde abajo, como
algunos espaoles
miran todava al resto de Europa y a
los Estados Unidos. Ni desde arriba,
como algunos
espaoles miran todava a los pases
latinoamericanos y a las dems
regiones despectivamente llamadas
"tercermundistas'. Vistos desde abajo,
todos parecen gigantes. Vistos desde
arriba, todos parecen enanos.

De igual a igual, que es la manera de

descubrir.