Professional Documents
Culture Documents
Natal/RN
2004
Dissertao apresentada
como
da
Universidade
Natal/RN
2004
Dissertao apresentada
como
da
Universidade
BANCA EXAMINADORA
___________________________________________________________________
Prof. Dr. Arlete de Jesus Brito (Orientadora)
___________________________________________________________________
Prof. Dr. Circe Mary Silva da Silva Dynnikov (Examinadora Externa)
___________________________________________________________________
Prof. John Andrew Fossa, PhD (Examinador Interno)
RESUMO
RESUM
SUMRIO
CAPTULO I INTRODUO.....................................................................................9
CAPTULO II METODOLOGIA...............................................................................33
2.1. Quanto ao carter histrico.................................................................................33
2.2. Quanto ao carter pedaggico............................................................................38
CAPTULO VI CONCLUSO................................................................................144
REFERNCIAS........................................................................................................147
CAPTULO I INTRODUO
A pesquisa aqui apresentada teve como motivao o fato de, como professora
de matemtica no ensino mdio, exercendo esse ofcio no Centro de Educao
Tecnolgica do Rio Grande do Norte CEFET/RN h 14 anos e, anteriormente, na
Escola Tcnica Federal do Amazonas, ter percebido algumas falhas que ocorrem no
processo ensino-aprendizagem de Geometria Analtica, e a necessidade de superlas, bem como pela expectativa de colaborar em cursos de formao de professores.
De acordo com os Parmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio,
propostos pelo Ministrio da Educao em 1999, a matemtica deve ser ensinada
abrangendo os aspectos formativo, instrumental e cientfico. Em seu papel formativo,
a matemtica contribui para o desenvolvimento de processos de pensamento e
aquisio de atitudes; em relao ao carter instrumental, ela torna-se um conjunto
de tcnicas e estratgias para serem aplicadas a outras reas do conhecimento e no
cotidiano; como cincia, deve ser vista como um sistema axiomtico que possibilita
validar intuies e dar sentido s tcnicas aplicadas. Mas, para que estes aspectos
sejam desenvolvidos, segundo Pozo (2001), o currculo deve ser articulado de modo
que sejam abrangidos contedos atitudinais, procedimentais e verbais. De modo
geral, podemos dizer que contedos atitudinais so aqueles que envolvem as
atitudes comportamentais do aluno; procedimentais, os que compreendem desde
simples tcnicas, mtodos e destrezas at estratgias e raciocnios usados para
executar alguma tarefa; e verbais ou conceituais, quando se referem a fatos,
conceitos e princpios que foram construdos ao longo da histria da humanidade. O
objetivo de ensinar atitudes conseguir fazer com que os alunos adquiram, como
10
11
12
Segundo KUHN (1992, p. 219) um paradigma aquilo que os membros de uma comunidade
partilham e, inversamente, uma comunidade cientfica consiste em homens que partilham um
paradigma
13
14
viso acerca do modo como vem se constituindo, em nosso pas, a prtica social de
investigao no mbito da Histria da Matemtica, bem como uma caracterizao
inicial da produo acadmica no interior dessa prtica. (MIORIM; MIGUEL, 2002, p.
15)
15
16
17
ao
adotarmos,
no
ensino
de
matemtica,
uma
concepo
A Cincia pode ser encarada sob dois aspectos diferentes. Ou se olha para ela tal
como vem exposta nos livros de ensino, como coisa criada, e o aspecto o de um
todo harmonioso, onde os captulos se encadeiam em ordem, sem contradies. Ou se
procura acompanh-la no seu desenvolvimento progressivo, assistir maneira como
foi sendo elaborada, e o aspecto totalmente diferente descobrem-se hesitaes,
dvidas, contradies, que s um longo trabalho de reflexo e apuramento consegue
eliminar, para que logo surjam hesitaes, outras dvidas, outras contradies.
18
No entanto, no ponto de vista de Miguel (1993) se for feita uma distino radical
entre contedo e forma, a concepo de Hankel pode ser contestada e assim os
argumentos de Moise e Lichnerowicz enfraquecem. Mas, esta concepo pode ser
aceita pelo fato de que grande parte dos ncleos temticos sofre sucessivas
transformaes, tornando-se mais genricos, mais abstratos e mais rigorosos.
Mesmo assim, ainda possvel tomar duas posies antagnicas em relao ao
papel da histria da matemtica em seu ensino. Se o sentido do desenvolvimento
histrico da matemtica for o da abstrao e generalizao crescentes, o
cronologicamente posterior supera em rigor e potencialidade de aplicao o anterior.
esta concepo adotada por Moise e Lichnerowicz. No entanto, pode-se adotar
uma atitude pedaggica oposta a esta, questionando a possibilidade de atingir de
forma compreensiva e significativa s abordagens contemporneas a partir delas
mesmas.
Se
para
Lichnerowicz
as
abordagens
contemporneas
so
19
20
21
22
23
ano de 2000, trs uma anlise do papel desempenhado pela histria da matemtica
nos diversos nveis dos sistemas de ensino do mundo. Aborda tambm diferentes
concepes do uso da histria e as diversas prticas, alm de trazer uma reflexo
sobre aspectos tericos e prticos desse ensino. O livro em questo resultado do
evento Study Conference realizado na Frana no perodo de 20 a 25 de abril de
1998. Nesse evento, reuniram-se cerca de 80 especialistas, dentre os quais,
educadores de matemtica, professores, matemticos, historiadores de matemtica,
administradores educacionais e outros, com o objetivo de elaborar tal documento.
O quarto captulo desse livro, intitulado History of Mathematics for Trainer
Teachers (Histria da Matemtica para treinamento de professores), dedicado a
um relato do ensino da histria da matemtica para futuros professores em mbito
internacional, incluindo o Brasil. Nesse captulo, so destacadas quatro funes
principais em relao incluso de componentes histricos no treinamento de
futuros professores. So elas:
1. permitir aos professores conhecer o passado da matemtica;
4
24
25
26
27
28
29
30
matemtica
no
decorrer
dos
tempos,
analisamos
histrica
31
32
33
CAPTULO II METODOLOGIA
34
Alm disso, mesmo Descartes tendo sido uma figura controvertida que, no
apenas em vida, mas em diferentes pocas, ora sofreu severas crticas ora foi
reverenciado, inegvel que desempenhou um papel importante tanto no
pensamento filosfico quanto no pensamento matemtico.
o que constatamos no artigo que versa sobre o desenvolvimento da
Geometria Analtica escrito por Silva (1993/1994, p. 32), segundo o qual: Para
Auguste Comte foi, sem dvida, Descartes (15961650) o criador da Geometria
Analtica, e ainda, segundo ele, a Matemtica s iniciou como cincia com
Descartes.
Levamos em conta tambm o fato do Geometria ser uma obra clssica, onde
esto os princpios da Geometria Analtica, os quais podem ser enunciados como a
inter-relao da lgebra com a geometria e a penetrao mtua de seus mtodos
com a ajuda do mtodo das coordenadas. De acordo com historiadores da
matemtica, esse fato representou um fenmeno revolucionrio na Matemtica e foi
sob a influncia dessa obra que a Geometria Analtica se desenvolveu. Fermat
tambm comps um livro contendo essas idias; no entanto, sua obra no teve a
mesma repercusso que a obra de Descartes.
Por essas razes optamos por estudar a obra de Descartes e nos referimos a
ele como o criador da Geometria Analtica, conscientes de que ele no foi o nico a
se dedicar a tal estudo naquela poca.
A partir dessas opes surge outro questionamento: Porque nos atemos ao
livro I do Geometria e no a toda sua obra ou a trechos isolados dela?
Como j explicitamos, nosso interesse pela obra de Descartes vem do fato de
nela estarem os princpios da Geometria Analtica e de podermos, por meio dela,
35
fizemos
uma
retrospectiva
histrica
abrangendo
surgimento
36
37
na realidade, a oposio entre uma histria das idias e uma histria social no existe
mais. O que existe ainda, so escolhas diferentes do ponto principal do trabalho por
historiadores individuais ou por grupos de historiadores.
38
que
possvel tentar
acompanhar
a criao
e o
39
preocupamo-nos
essencialmente
em
analis-lo
como
contedo
matemtico.
Para essa anlise, fizemos uso de uma edio bilnge francs-ingls,
contendo a verso original em fac-smile da obra Geometria de Descartes e de uma
verso em espanhol de tal obra. Traduzimos o livro I e o comentamos,
acrescentando explicaes que entendemos ser cabveis, tomando por base o
amplo material bibliogrfico consultado e o nosso conhecimento matemtico de tal
contedo. Tivemos o cuidado de analisar as informaes obtidas neste material
comparando seu contedo ao contido no livro de Descartes. Essa anlise nos
possibilitou reflexes de cunho pedaggico.
Como observamos na introduo do presente trabalho, quando iniciamos nossa
pesquisa histrica, constatamos que a origem e o desenvolvimento da Geometria
Analtica no tm a ver em nada com a seqncia de contedos adotada no ensino.
A abordagem da Geometria Analtica, contrariamente ao que fazemos hoje, no foi
iniciada pelo sistema de coordenadas, mas sim mostrando como questes de
geometria podiam ser resolvidas com o auxlio da lgebra.
A partir dessas reflexes, tendo como apoio nossa experincia de mais de
cinco anos, trabalhando com esse contedo em sala de aula no ensino mdio e
estudos realizados em textos escritos por educadores e historiadores da
matemtica, apontamos questes a partir das quais podem ser criadas situaes
40
problematizadoras para serem discutidas em sala de aula a partir do texto escrito por
Descartes.
41
42
e vias
de
A nfase inicial foi dada naturalmente aritmtica prtica e medio. Porm, uma
cincia cultivada durante sculos como um ofcio especial e cuja tarefa no apenas
aplicar, mas tambm ensinar os seus segredos desenvolve tendncias para a
abstrao. Gradualmente, ela vir a ser estudada por si prpria. A aritmtica
transformou-se em lgebra, no s porque possibilitava melhores clculos prticos,
mas tambm porque era o resultado natural de uma cincia cultivada e desenvolvida
nas escolas dos escribas. Pelas mesmas razes, a medio deu origem aos comeos
mas no mais do que isso da geometria terica.
43
A civilizao grega surgiu nos ltimos sculos do segundo milnio a.C., quando
a Bacia do Mediterrneo foi palco de grandes transformaes econmicas e
polticas. Naquela poca, ao mesmo tempo em que Egito e Babilnia reduziram seu
poder, surgiram novos povos, dentre eles, os Gregos. Durante o sculo VII e VI a.C.
sobrevieram as cidades-estado gregas, com uma estrutura diferente do que se
conhecia ento. Os gregos estabeleceram uma nova organizao social que
possibilitou o aparecimento de um homem com outra mentalidade. Os proprietrios
de terra j no tinham poder absoluto, precisavam lutar com uma nova classe social,
uma classe de mercadores, independente e politizada. Essa classe podia usufruir
algum lazer e filosofar acerca do mundo. A ausncia de uma religio instituda, alm
de levar os habitantes a um tipo de misticismo, estimulou o desenvolvimento de uma
viso cientfica do mundo.
Com o surgimento da civilizao grega, o interesse da matemtica deixou de
ser exclusivamente prtico para tornar-se uma discusso intelectual e filosfica de
princpios.
44
Mas, segundo a maioria dos historiadores, Tales de Mileto (624548 a.C.) foi o
primeiro a aplicar procedimentos dedutivos da filosofia grega geometria. Os
resultados obtidos por ele foram importantes, no tanto por seu contedo, mas por
terem sido obtidos a partir de raciocnios lgicos e dedutivos, ainda que de forma
parcial e incompleta.
Depois de Tales, Pitgoras (580500 a.C.) aprimorou os aspectos dedutivos da
matemtica. Fundou a famosa Escola Pitagrica, que alm de ser um centro de
estudos de filosofia, matemtica e cincias naturais, era tambm uma irmandade
estreitamente unida por ritos e cerimnias secretas. Essa Escola deu inmeras e
grandiosas contribuies para a matemtica ao estudar as propriedades dos
nmeros, a aritmtica, bem como ao estudar a geometria, a msica e a astronomia.
45
Mas,
independente
da
forma
como
apareceu
46
47
No livro III, Apolnio resolveu o problema do lugar com relao a trs ou quatro
retas. Problema do lugar geomtrico aquele que tem por objetivo descobrir um
conjunto de pontos que satisfaa a uma determinada condio. Por exemplo, o lugar
geomtrico dos pontos do plano que esto situados a uma mesma distncia de
determinado ponto desse mesmo plano uma circunferncia.
O problema com relao a trs ou quatro retas comentado por Pappus em
seu stimo livro da Coleo como segue:
[...] Se trs linhas so dadas em posio e se linhas retas so traadas de cada uma a
um mesmo ponto fazendo ngulos determinados com as trs retas dadas e se l
dada a razo do retngulo contido por duas das linhas assim traadas e o quadrado da
6
Pelo fato dos matemticos da Antigidade no possurem uma lgebra desenvolvida no tinham um
simbolismo adequado. Faziam ento uso da forma retrica, na qual os argumentos de resoluo de
um problema so escritos em prosa pura, sem abreviaes ou smbolos especficos.
48
outra, o ponto fica no lugar slido dado em posio, isto , numa das trs seces
cnicas. Da mesma forma, se linhas so traadas fazendo ngulos determinados com
quatro linhas retas dadas em posio e se o retngulo de duas linhas assim traadas
conduzem uma razo determinada ao retngulo da outras duas; ento de certa forma,
o ponto fica em uma seco cnica dada em posio [...] (DESCARTES, 1954, p. 21)
[...] so dadas quatro retas, nas posies AB, BD, CD e AC. Temos que descobrir o
lugar geomtrico dos pontos P, a partir do qual possvel traar as linhas PQ, PR, PS
e PT at as quatro retas, sempre fazendo com que cada uma delas forme o mesmo
ngulo com a linha com que se encontra, de tal modo que PQ.PR mantenha sempre
uma determinada proporo com PS.PT. O lugar geomtrico uma cnica que passa
pelas quatro interseces (A, B , C, D) das quatro linhas.
Os gregos faziam uso do que Lorenzo (1989, p. 49) chamou Estilo geomtrico. Para ele, estilo
abrange a natureza da Matemtica, seus mtodos e sua linguagem. O estilo geomtrico d nfase ao
aspecto axiomtico-dedutivo. Emprega smbolos em aspecto espacial, como representao fiel do
objeto. Apesar do rigor utiliza a intuio sensvel nas demonstraes. Esta intuio est presente no
5 postulado de Euclides e em toda sua obra, atravs do uso de smbolos: as figuras geomtricas,
sem as quais muitas proposies seriam indemonstrveis ou mal explicadas.
49
50
Em notao atual o problema consiste em encontrar x tal que x + 4x = 896. Heron soma 4 a cada
membro obtendo x + 4x + 4 = 900, ou seja, (x+2) = 900. Ento, extraindo a raiz quadrada obtm-se
x + 2 = 30. Da tm-se x = 28.
51
Nessa poca a lgebra tambm passou a ser trabalhada pelos gregos atravs
de problemas que eram resolvidos por meio de tcnicas algbricas. Alguns desses
problemas eram os mesmos dos textos babilnios ou do papiro de Rhind e foram
escritos em forma literria sem qualquer simbolismo ou demonstrao dos mtodos
empregados em suas resolues.
O ponto culminante da lgebra foi alcanado com Diofanto (246330 d.C.), que
considerado o pai da lgebra. Esse estudioso teve grande importncia para o
desenvolvimento da lgebra como matria independente de geometria e exerceu
influncia sobre matemticos europeus do Renascimento que se dedicaram teoria
dos nmeros.
A obra mais importante de Diofanto foi Arithmtica e, embora possa ser
comparada aos grandes clssicos da Antigidade, quase nada tem em comum com
a matemtica grega tradicional. Em linguagem atual, diramos que se trata de uma
abordagem analtica da teoria algbrica dos nmeros. Grande parte dos problemas
que constam dessa obra tiveram motivaes geomtricas, mas a forma de Diofanto
resolv-los no foi com uso de rgua e compasso atravs de esquemas
geomtricos, mas sim expressando todas as quantidades desconhecidas em funo
de apenas uma delas.
Na Arithmtica, Diofanto no tratou de operaes algbricas ou das funes
algbricas, mas apresentou uma coleo de 189 problemas de aplicaes de
52
Um esquema que chegou perto de ser um mtodo geral foi o de, ao resolver
um problema que requeria dois nmeros que satisfizessem duas condies
simultaneamente, escolhia os dois nmeros de modo a satisfazer uma das
condies, para depois atacar o problema de satisfazer a outra condio. Por
exemplo, ao achar dois nmeros tais que sua soma fosse 20 e a soma dos
quadrados 208, os nmeros eram representados, em notao atual, por (10 + x) e
(10
chegava a x = 2.
Sua maneira de executar as operaes era completamente aritmtica, no
buscava na geometria a justificativa de suas afirmaes.
Diofanto aplicou identidades algbricas, resolveu problemas que conduziam a
diversos tipos de equaes, tais como equao de 1 grau com uma ou mais
incgnitas, equaes indeterminadas de 2 grau, equaes lineares com duas
incgnitas, equaes quadrticas, equaes quadrtica simultneas e expresses
cbicas ou de maior grau que deviam ser igualadas a um nmero quadrado.
Tambm reduziu todas as equaes quadrticas a cinco tipos.
53
Diofanto
no
fazia
distino
clara
entre
problemas
determinados
54
Segundo Eves (1992, p. 29) Euclides em sua obra Elementos no menciona o uso de rgua (sem
escala) e compasso dobradio (fechava-se assim que uma das partes era retirada do papel).
Entretanto nos trs primeiros postulados so enunciadas as construes permitidas: (1) traar uma
reta por dois pontos; (2) prolongar uma reta limitada continuamente segundo uma reta e (3) descrever
um crculo com qualquer centro e qualquer distncia. Estas construes so equivalentes ao uso de
rgua e compasso. atribudo a Plato (390 a.C.) a restrio ao uso destes instrumentos para
construes.
55
crculos e cnicas, tais como espirais, cissides, etc. Pappus descreveu algumas
tentativas de solues dos trs famosos problemas da Antigidade10, classificando a
duplicao do cubo e a trisseco de um ngulo como problemas slidos e a
quadratura do crculo como problema linear.
No livro IV, abordou questes importantes da geometria. Esse livro contm
grande quantidade de novos resultados. Pappus insistia no fato de que cada
problema devia ser resolvido com uma construo adequada a ele. Assim, lugares
lineares no deviam ser usados para resolver problemas slidos, nem lugares
slidos ou lineares para resolver problemas planos.
No livro VII, h uma descrio detalhada do que se chama o mtodo de anlise
e dos trabalhos que constituem O Tesouro da Anlise. O Tesouro da Anlise uma
coleo abrangendo obras de Euclides, Apolnio, Aristeu e Eraststenes, cujos
contedos eram considerados essenciais para aqueles que quisessem se tornar
capazes de resolver problemas envolvendo curvas. Uma das obras includas no
Tesouro da Anlise Porismas de Euclides. Um porisma era um equivalente a uma
equao para uma curva ou lugar geomtrico. Da sugere-se que Euclides e
Apolnio no estariam to longe quanto se pensa do que chamamos Geometria
Analtica.
Nesse livro, h tambm uma discusso do famoso lugar relativo a trs ou
quatro retas, o qual passou a ser conhecido como problema de Pappus. Esse
problema j tinha sido proposto por Apolnio, mas Pappus deu a impresso de que
ele foi o primeiro a ampli-lo para cinco e seis retas. Pappus verificou que, para seis
10
56
retas, o lugar geomtrico uma curva cujos pontos so determinados pela condio
de o produto das distncias desses pontos a trs destas retas est numa razo fixa
para o produto das distncias dos mesmos pontos s outras trs. Essa curva podia
ser determinada, pois era estabelecida uma razo entre dois slidos.
Para os matemticos gregos da Antigidade, s tinham sentido resultados que
pudessem ser representados geometricamente. Assim um produto entre duas linhas
tinha sentido por representar a rea de um retngulo cujos lados eram essas linhas
e, da mesma forma, o produto entre trs linhas tambm tinha sentido por representar
o volume de um slido cujas dimenses eram essas linhas. Eles no concebiam o
produto de quatro linhas ou mais por no ser possvel estabelecer um sentido
geomtrico para esse resultado. Em conseqncia desta concepo, as curvas
podiam ser definidas atravs de produtos de no mximo trs linhas.
Por isso, mesmo percebendo que para qualquer nmero de retas uma curva
especfica ficaria determinada, Pappus no vai alm das seis retas. Outro motivo
que impediu Pappus de criar a Geometria Analtica, foi o fato de no ter utilizado a
lgebra desenvolvida por Diofanto, o qual tinha usado expresses como quadradoquadrado para potncia quatro e cubo-cubo para potncias seis, criando a
possibilidade de ser estabelecido um produto de mais de trs linhas.
Mas, Pappus era somente gemetra e Diofanto somente algebrista. Foi preciso
esperar cerca de treze sculos at que aparecesse Descartes para estabelecer uma
ligao entre a lgebra e a geometria e ento criar a Geometria Analtica utilizando
como ponto de partida esse mesmo problema.
Depois de Pappus, poucos resultados matemticos significativos foram
alcanados pelos gregos. Posteriormente apareceram alguns comentadores, mas
juntamente com a queda do imprio romano veio o fim da hegemonia grega.
57
58
59
Bizantino e tiveram sob seu domnio os centros culturais da poca. Desse modo, os
rabes tinham acesso a todo trabalho cientfico importante da poca.
Por volta de 800 d.C., obtiveram uma cpia dos Elementos de Euclides que
traduziram para o rabe. Posteriormente traduziram obras de Ptolomeu, Aristteles,
Apolnio, Arquimedes, Heron e Diofanto, incluindo muitas vezes comentrios.
Algumas dessas obras, perdidas nos originais gregos, puderam ser encontradas
mais tarde na Europa graas a sua verso rabe.
A civilizao rabe foi dinmica e sua cultura se difundiu amplamente at 1300.
De 1100 a 1300, poca das Cruzadas, os rabes orientais sofreram ataques dos
cristos, enfraquecendo militarmente e em conseqncia seu territrio foi invadido e
conquistado pelos mongis. Em 1492, os cristos derrotaram os rabes ocidentais.
No seguiremos as numerosas transformaes polticas e etnolgicas no mundo
islmico, mesmo que tenham trazido altos e baixos para o desenvolvimento da
astronomia e da matemtica, mas sim trataremos de alguns aspectos relevantes
especialmente quanto ao desenvolvimento da matemtica rabe.
Da aritmtica hindu, os rabes adotaram e melhoraram os smbolos numricos
e sua idia de notao posicional. No livro De numero hindorum (Sobre a arte hindu
de calcular) de al-Khowarizmi, de quem se sabe apenas que morreu pouco antes de
850, h uma exposio completa dos numerais hindus.
Assim como os hindus, os rabes trabalharam naturalmente com os irracionais.
Tanto Omar-Khayyam (1048?1122) quanto Nasr-Eddin (12011274) afirmaram
que toda razo de grandezas podia ser considerada como um nmero, mesmo que
fossem incomensurveis. No entanto, no trabalharam com os nmeros negativos,
mesmo conhecendo os trabalhos dos hindus com os negativos e suas regras de
operaes. Tambm, contrariamente a Diofanto e aos hindus, os rabes, em sua
60
61
qualquer tipo de simbolismo, apresentando uma lgebra totalmente retrica, mas por
outro lado estava mais prxima da lgebra elementar de hoje, pois continha uma
exposio direta e elementar de resoluo de equaes, principalmente de 2 grau.
At o captulo seis, Al-Khowarizmi fez uma exposio completa de equaes,
de modo bastante sistemtico, contrariamente a Diofanto e aos hindus. Abrangeu as
equaes do tipo ax2 = bx, ax2 = c, ax + c = bx, ax + bx = c e ax = bx + c, com a, b
e c sempre positivos resolvendo aquelas que contm trs termos completando
quadrado11. Adotou como razes somente os nmeros reais positivos, podendo ser
irracionais.
A Al-jabr wa l muqabalah contm uma ampla variedade de problemas que
ilustram os seis casos de equaes citadas. A partir de al-Khowarizmi, podia-se dizer
que, depois de um problema ter sido posto em forma de equao, para resolv-lo
era suficiente operar segundo as regras de al-jabr e muqabalah.
A origem da lgebra rabe se deu por influncia tanto dos hindus e
mesopotmicos quanto dos gregos. As equaes, apresentadas em forma numrica
utilizando regras arbitrrias, lembram a matemtica da Babilnia antiga e da ndia
Medieval; porm, pelo fato de no apresentar em sua lgebra qualquer sincopao e
excluir a anlise indeterminada, mais provvel que sua fonte tenha sido
Mesopotmica. A influncia grega se faz presente quando al-Khowarizmi, depois de
dar solues algbricas s equaes quadrticas, explica e justifica seus processos
geometricamente. Aps o captulo VI, Al-Khowarizmi, citado por Boyer (1974, p.
11
62
x).
Isso demonstra que, apesar dos rabes rejeitarem razes negativas, conheciam as
regras para operar com nmeros negativos.
Houve muitos outros matemticos rabes, dentre eles merece destaque Omar
Kahayyam (10501122), cuja obra principal tem por ttulo lgebra. Omar Kahayyam
foi alm de al-Khowarizmi, pois incluiu em seu trabalho, resolues de equaes de
3 grau. Acreditava que equaes de 3 grau no podiam ser resolvidas atravs da
aritmtica, resolvia-as apenas geometricamente utilizando seces cnicas, idia
que j tinha sido utilizada por matemticos antigos. Generalizou o mtodo de
resoluo de equaes, abrangendo todas as equaes de 3 grau que possuam
razes positivas. Ao resolver equaes quadrticas, apresentava tanto solues
aritmticas quanto solues geomtricas.
Alm de equaes determinadas de 2 e 3 graus, os rabes tambm
resolveram equaes indeterminadas de 2 e 3 graus. Estudaram equaes do tipo
x + y = z, deram as somas das potncias primeira, segunda, terceira e quarta dos
n primeiros nmeros naturais e fizeram estudos em trigonometria. Apesar disso, o
maior avano na lgebra foi representado pela resoluo de equaes de 3 grau
por interseco de cnicas.
63
Quando Toledo, na Espanha moura, caiu nas mos dos cristos, em 1085, os
mais significativos textos rabes e gregos foram traduzidos para o latim. O sculo XII
foi um perodo no qual o saber antigo, preservado pela cultura muulmana, foi
passado Europa Ocidental atravs das tradues. Os Elementos de Euclides foi
uma das primeiras obras a ser traduzida do rabe para o latim, em 1142 por Adelard
de Bath (10751160). Mas a Europa Ocidental demonstrou maior interesse pela
matemtica rabe do que pela matemtica grega. As obras de Al-Khowarizmi foram
as mais traduzidas na poca. O incio dos estudos de lgebra na Europa medieval
pode ser considerado como sendo o ano de 1145 quando foi feita, por Robert de
Chester, uma traduo popular da lgebra de al-Khowarizmi.
Naquele sculo, surgiram diversas exposies dos numerais hindus, ou indoarbicos, mas a transio do sistema romano para esse novo sistema numrico foi
bastante lento e s triunfou no sculo XVI. Um dos principais defensores desse novo
sistema numrico foi Leonardo de Pisa (c.11801250), mais conhecido por
Fibonacci, em sua obra Liber Abaci (Livro do baco) de 1202. Essa obra um
tratado
sobre
mtodos
problemas
algbricos
na
qual
se
recomenda
64
bd),
que haviam sido usadas por Diofanto e pelos rabes. Utilizava lgebra para resolver
problemas geomtricos seguindo a tradio dos babilnios e rabes.
Outro matemtico importante desse sculo foi Jordanus Nemorarius ou
Jordanus de Nerome, do qual se sabe apenas a data de sua morte, 1237. Seus
grandes feitos em matemtica foram os seguintes: ter sido o primeiro a usar letras
em vez de numerais para denotar nmeros, o que possibilitou a enunciao de
teoremas algbricos gerais, e tambm o primeiro a dar, em forma geral, a regra
equivalente resoluo de equaes quadrticas. O uso de letras j tinha ocorrido
anteriormente, mas no para representar nmeros. Euclides havia usado letras para
representar segmentos de retas e nas provas geomtricas de Al-Khowarizmi
apareciam
diagramas
com
letras
muito
embora
todas
suas
equaes
65
[...] a maior inovao para a cartografia do sculo XVI veio com o gegrafo flamengo
Gerard Mercator (1512 1594) que em 1569 publicou o primeiro mapa, Nova at aucta
orbis terrae descriptio, baseado numa rede retangular formada de duas colees de
retas paralelas eqidistantes, uma para as latitudes e outra para as longitudes.
66
67
curva, Oresme no se deu conta de que estava representando uma curva plana em
relao ao que hoje denominamos sistema de coordenadas como uma funo de
uma varivel, princpio fundamental da Geometria Analtica. Essa representao ficou
conhecida como latitude de formas e continuou a ser usada at a poca de Galileu.
68
Em 1484 Nicolas Chuquet, que morreu por volta de 1500, comps a obra
Triparty en la science des nombres, tratando de lgebra. Nessa obra, a lgebra
essencialmente retrica. Na primeira parte, apresentou as operaes aritmticas
utilizando para elas os nomes plus, moins, multiplier e partye par, para soma, adio,
multiplicao e diviso respectivamente e utilizou os smbolos p e m para indicar as
duas primeiras operaes. Apresentou notao exponencial de grande importncia
para a poca incluindo expoente zero e expoentes negativos. Usou notaes como,
por exemplo .5.1 para 5x, .6.2 para 6x, .9.2.m para 9x
2. Na ltima
parte dessa obra escreveu a Regle des premiers12, ou, a Regra das Incgnitas.
A Triparty en la science des nombres a obra mais antiga da Renascena que
trata da lgebra, porm a mais conhecida Summa de arithmtica, geometrica,
proportioni et proportionalita do frade italiano Luca Paccioli (14451514), de 1494. Foi
a primeira obra de lgebra impressa. Escrita em italiano, continha tudo o que era
conhecido naquela poca sobre aritmtica, lgebra, geometria e trigonometria.
Continha tambm o primeiro tratado de contabilidade de dupla entrada. Paccioli fez
uso de numerais indo-arbicos, o que j era comum naquela poca, e apresentou
notao aritmtica no muito diferente da atual. Em lgebra incluiu a resoluo usual
de equaes lineares e quadrticas. Paccioli no final de seu livro observou que a
soluo das equaes que na nossa notao atual escreve-se x + mx = n, x + n =
12
No sculo XV e XVI diversos nomes foram dados incgnita: res (latim), chose (francs), cosa
(italiano), coss (alemo). Chuquet a chamou premier. A segunda potncia chamava champs, a
terceira cubiez, a quarta champs de champ.
69
70
2 + 121 +
o nmero 4 era raiz da equao e Cardano sabia que tal equao tinha uma s raiz
positiva. Bombelli mostrou o papel importante que os nmeros, hoje chamados
imaginrios,
3
iriam
futuramente
desempenhar
ao
chegar
concluso
que
4.
Uma das caractersticas da matemtica na Europa renascentista era a tendncia
em
relacionar
lgebra
geometria.
Essa
caracterstica
esteve
presente
13
Bombelli
tambm
relacionava
demonstraes
geomtricas
Escrevia 1Zp.5rm.4 (isto , 1 zenus plus 5 res minus 4) (BOYER, 1974, p. 211) , para representar a
equao x + 5x 4, sendo p usado para simbolizar a adio e m a subtrao.
71
72
73
No sculo XVI, apesar de a direo dos maiores progressos ter convergido para
a lgebra, a geometria pura agregou alguns representantes. Um deles foi o alemo
Johannes Werner (14681528), primeiro a interessar-se pelas curvas, depois de
Pappus. Em sua obra Elementos de Cnicas, impressa em 1522, fez estudos sobre a
parbola e a hiprbole, embora primariamente estivesse interessado pela duplicao
do cubo. Essa obra se relaciona de perto com a matemtica grega, embora no
possa ser comparada s Cnicas de Apolnio.
Albrecht Drer (14711528), artista alemo renascentista tambm se interessou
pela geometria, estudando algumas curvas, mas por falta de instrumentos algbricos
no as estudou analiticamente.
Outro representante em geometria foi Francesco Maurolico (14941575), padre
italiano de origem grega. Ele conhecia os tesouros da geometria antiga e trabalhou,
juntamente com Frederigo Commandino, que morreu em 1575, no sentido de que o
interesse pela geometria fosse reativado. Traduziram as Cnicas de Apolnio e a
Coleo Matemtica de Pappus. Maurolico, a partir de algumas indicaes em
Pappus, tentou reconstruir o quinto livro das Cnicas de Apolnio, que estava
perdido. Apesar do esforo de Maurolico e Commandino, no foi dado o devido valor
s obras matemticas gregas. Um dos motivos foi o fato de a geometria da primeira
metade do sculo XVI depender apenas das propriedades elementares de Euclides;
74
75
76
77
b, que no eram
78
79
80
81
14
Estamos utilizando o termo experincias sensveis para diferenciar este tipo de experincia das
experincias mentais.
82
Descartes refutava a idia de que o conhecimento poderia vir dos sentidos. Esse
fato pode ser comprovado atravs da Quinta Meditao quando afirma que
E aqui posso me objetar que talvez a idia de tringulo tenha vindo ao meu esprito
por intermdio de meus sentidos, porque vi algumas vezes corpos de figura triangular,
pois posso formar em meu esprito uma infinidade de outras figuras, a cujo respeito
no se pode alimentar a menor suspeita de que jamais tenham cado sob os sentidos
e no deixo, todavia, de poder demonstrar diversas propriedades relativas sua
natureza [...] (DESCARTES, 1996b, p. 311).
83
84
Em biografia mais antiga sobre Descartes, escrita por Baillet e editada em Paris em
1691, este comenta que companheiros de Descartes em La Flche recordavam que
utilizava um mtodo pessoal quando lhe tocava ser defendens em uma disputatione
de tema filosfico. Ao que parece a variante que utilizava no desgostava nem o
Padre Charlet, o reitor, nem a seus professores. Inicialmente fazia diversas perguntas
a fim de precisar as definies de alguns termos. Depois indagava audincia o que
se entendia sobre diferentes princpios tratados na lectio. Na continuao buscava o
acordo na formulao de determinadas verdades conhecidas. Concludo o prembulo,
desenrolava sua argumentao a respeito da tese e era francamente complexo
desmont-la. Na realidade estamos ante uma antecipao do mtodo que empregar
em sua obra filosfica, aperfeioando-a. (BLAS, 2001, p. 25)
85
Fui nutrido nas letras desde a infncia, e por me haver persuadido de que, por meio
delas, se podia adquirir um conhecimento claro e seguro de tudo o que til vida,
sentia extraordinrio desejo de aprend-las. Mas, logo que terminei todo esse curso
de estudos, ao cabo do qual se costuma ser recebido na classe dos doutos, mudei
inteiramente minha opinio. Pois me achava enleado em tantas dvidas e erros, que
me parecia no haver obtido outro proveito, procurando instruir-me, seno o de ter
descoberto cada vez mais a minha ignorncia. E, no entanto, estivera numa das mais
clebres escolas da Europa, onde pensava que deviam existir homens sapientes, se
que existiam em algum lugar da Terra. (DESCARTES, 1996a, p. 67)
86
Quando deixou La Flche, foi para Poitiers estudar direito civil e cannico,
graduando-se dois anos mais tarde. Estudou tambm, de maneira informal,
medicina.
No vero de 1618, Descartes alistou-se no exrcito de Maurcio de Nassau, na
Holanda. Podia parecer estranho que um erudito fosse alistar-se em um exrcito,
mas havia uma importante relao entre o pensamento erudito e a cincia aplicada
posta a servio da administrao, inclusive do exrcito. A educao, sob a
superviso de Simon Stevin (15481620), matemtico e engenheiro holands, era
muito importante no exrcito de Maurcio de Nassau. Naquela poca, Descartes
87
novembro
de
1618,
conheceu
Isaac
Beeckman
(15881637),
estabelecendo-se entre ambos uma relao na qual Descartes podia ser visto como
um discpulo de Beeckman. Este o estimulou a relacionar a fsica matemtica.
Abordaram, de incio pessoalmente, e depois mediante correspondncia, questes
tanto de carter puramente geomtrico quanto questes relacionadas fsica.
Algumas das questes geomtricas tinham sua origem e suas aplicaes em
problemas da fsica. Estudaram questes relativas cinemtica de movimento de
queda livre, aos princpios de hidrosttica e teoria dos intervalos musicais e s
consonncias perfeitas.
Na primavera de 1619, Descartes deixou o exrcito de Nassau para ingressar
no exrcito de Maximiliano da Baviera, em Ulm na Alemanha, que tinha o mesmo
modelo de exrcito de Maurcio de Nassau. Nesse tempo, continuou a manter
contatos com Beeckman, por correspondncia, desenvolvendo, junto com ele,
estudos em geometria, incluindo o problema da quadratura do crculo, da trisseco
de um ngulo e da duplicao do cubo.
Segundo Bls (2001), na noite de 10 de novembro de 1619, Descartes teve trs
sonhos cuja descrio a que segue. Nos dois primeiros sonhos, Descartes se via
caminhando por ruas desconhecidas com o corpo dobrado pela dor. Era ento
arrastado por um vento forte at um colgio, enquanto as pessoas passavam por ele
caminhando sem serem importunadas pelo vento. Descartes os interpretou como
advertncias sobre sua vida passada. O vento seria o gnio maligno15, que, quando
15
Descartes usou o gnio maligno como um artifcio para levar a dvida a uma dimenso extrema. E
se a realidade fosse regida por um malin gnie, um princpio de malignidade e de malcia, que
justamente manifestasse sua mais requintada maldade ao fazer com que o homem estivesse errando
toda vez que tivesse a mais forte impresso de estar certo? (PESSANHA, 1996, p. 15)
88
impedido de seguir seu caminho, poderia causar srios danos. No ltimo sonho,
Descartes encontra um livro sobre uma mesa. Ao abri-lo, via que se tratava de um
dicionrio. Por baixo do dicionrio, tinha um livro de poemas intitulado Corpus
Poetarum. Lia ao acaso um verso e este dizia: Que caminho seguir em vida? Nesse
momento, um homem desconhecido recita um poema chamado Sim e No. No
sonho, Descartes lhe diz que esse poema estava no livro, mas ao procur-lo no o
encontra. Ento Descartes mostra a esse homem um poema que considera mais
belo e que comea com a mesma frase que havia lido ao acaso anteriormente: Que
caminho seguir em vida?.
Descartes interpretou esses sonhos como sinais de que havia uma misso
filosfica destinada a ele. Segundo sua interpretao, o dicionrio simbolizaria os
conhecimentos cientficos e a antologia representaria a filosofia e a sabedoria. O
verso seria o ponto de partida para buscar os caminhos dos fundamentos da
verdadeira cincia, os quais abririam a via para o conhecimento claro e seguro de
todas as coisas, idia que anos mais tarde tomaria forma no Discurso do Mtodo. De
acordo com Blas (2001), alguns autores defendem a idia de que quando Descartes
se referia descoberta dos fundamentos de uma maravilhosa cincia, estava
fazendo meno a suas reflexes sobre o mtodo para construir o conhecimento;
outros, de que Descartes estaria se referindo descoberta de como conectar a
lgebra e a geometria, cujo desenvolvimento iria aparecer no terceiro apndice do
Discurso do Mtodo, o Geometria.
Conforme Pessanha (1996), a partir de 1620, Descartes renunciou carreira
militar para dedicar-se investigao cientfica e filosfica, permanecendo em Ulm
at 1622. Nesse tempo, relacionou-se com Faulhaber, professor de matemtica no
Colgio de Engenharia Militar. Por meio dele, entrou em contato com membros da
89
16
90
Havia tido a inteno de enviar-lhe O Mundo como presente de Ano Novo, mas
indaguei em Leiden se j estava disponvel O sistema do mundo de Galileu, que tinha
ouvido que havia sido publicado em Roma no ano passado. Disseram-me que
efetivamente se publicou, mas que todas as cpias haviam sido queimadas em Roma
e que Galileu foi acusado e sancionado. Fiquei to surpreso que decidi queimar todos
meus papis ou ao menos no deixar que ningum os veja. No podia imaginar que
ele, um italiano e creio que em boa relao com o Papa, possa ser um criminoso s
91
porque tentou e conseguiu, estabelecer que a Terra se move. Devo admitir que se isto
falso tambm seriam os fundamentos de toda minha filosofia. uma parte to
essencial de meu tratado que no posso elimin-la sem deixar o trabalho global
defeituoso. Mas, ao no querer publicar um discurso que tenha uma s palavra que a
Igreja desaprove, prefiro suprimi-lo antes que public-lo em forma mutilada. (BLAS,
2001, p. 122)
92
lies ocorriam de madrugada. Descartes, que tinha por hbito levantar-se tarde da
cama, devido a sua delicada sade, no resistiu aos rigores do inverno. Adquiriu
uma pneumonia, falecendo em 11 de fevereiro do ano de 1650.
Embora o Discurso do Mtodo seja sua obra mais famosa e nela contenha uma
introduo de sua filosofia, o que h de mais significativo dela est nos Princpios de
Filosofia e nas Meditaes. Essas obras contm sua teoria do conhecimento e a
plena aplicao do mtodo universal que entendia dever orientar toda a pesquisa do
que considerava ser a verdade. Princpios de Filosofia uma obra composta de
quatro partes: a primeira parte dedicada aos fundamentos do conhecimento
verdadeiro, ou primeiros princpios; a segunda, denominada Princpios das Coisas
Materiais, ocupa-se da natureza dos corpos, das formas da matria, do movimento e
do vcuo; a terceira, constitui o exame da composio do universo, a partir dos
princpios das coisas materiais que na parte anterior estabelecera. Nela, trata o
problema do movimento da terra, de forma a conciliar as teses do sistema de
Coprnico com as doutrinas da Igreja. Na quarta parte, Descartes dedica-se ao
estudo da estrutura da Terra.
O fim que Descartes perseguiu foi descobrir, para a Filosofia, um novo
caminho e dar-lhe uma estrutura de absoluta segurana. Em sua concepo, o
sistema de toda a Filosofia devia desenvolver-se to clara e conseqentemente
como as verdades matemticas. Segundo Descartes, as razes certas e evidentes
eram encontradas nas demonstraes feitas pelos matemticos da Antigidade, na
Aritmtica e na Geometria. O que Descartes sugeria como recurso para a
93
Mas o que era evidente para Descartes? Tudo que se apresentasse clara e
distintintamente17. Atualmente define-se evidncia em sentido corrente como sendo
tudo aquilo que se impe ao esprito com uma fora tal que parece desnecessrio
demonstr-lo ou prov-lo (JAPIASSU, 2001, p. 94), porm, segundo Lintz (1999)
nas primeiras tentativas de demonstrao no sculo VI a.C., a evidncia tirada de
uma figura valia como hiptese. Naquela poca a intuio, a evidncia e o
raciocnio dedutivo no se diferenciavam com clareza (LINTZ, 1999, p. 43-44), o
que exigia demonstrao e o que podia ser tomado como evidente no era
claramente estabelecido.
Descartes pretendeu estabelecer a filosofia em bases totalmente novas. E o
novo ponto de partida era a dvida, a dvida absoluta que conduziria verdade
absoluta. Descartes aceitou o desafio da dvida para combat-la com suas prprias
armas, ampliou a dvida ao mximo, passando a duvidar at das idias claras e
distintas as quais so concebidas por todos da mesma maneira. Para Descartes, na
medida em que a dvida era estendida at sua mxima dimenso, manifestava seu
limite e podia dar lugar superao, encontrando um ncleo de certeza. Em seu 7
artigo dos Princpios do Conhecimento Humano de seus Princpios da Filosofia
17
Para Descartes claro significava o que era presente e manifesto a um esprito atento e distinto o
que era preciso e diferente de todos os outros, ou seja, o que definido.
94
Descartes (1984, p. 55) afirmou Que no poderemos duvidar sem existir, e que isso
o primeiro conhecimento certo que se pode adquirir, de onde veio sua inferncia
EU PENSO LOGO EXISTO.
Martins (1994) no livro O Universo: teorias sobre sua origem e evoluo faz
uma descrio da concepo que Descartes tinha sobre a origem do universo.
Descartes no discutiu alguns aspectos como a origem da vida e do homem, mas
procurou explicar um grande nmero de aspectos do universo que haviam sido
descobertos pouco tempo antes. Nessa teoria, Deus tinha um papel fundamental.
Sua contribuio era relevante e se dava no momento da criao da matria inicial e
em seu movimento. Todo o restante ocorria como conseqncia das leis naturais,
que tambm eram criadas por Ele. Inicialmente Descartes imaginava o universo
como um espao totalmente preenchido por uma matria homognea, slida, como
um imenso bloco de cristal. Essa matria era agitada por Deus, de modo
desordenado, em todas as direes, fragmentando-a em pequenos blocos.
Esses blocos possuam dois tipos de movimentos iniciais. Um movimento
interno de rotao de cada pedao em torno de si mesmo, que fazia com que a
matria inicialmente slida fosse se fragmentando em pedaos cada vez menores, e
um movimento de rotao de grupos de partculas em torno de um centro comum.
Os blocos iniciais no tinham forma arredondada, seno no preencheriam
todo o espao. Mas, pela rotao e pelo choque com os outros blocos, iam
perdendo as pontas e tornavam-se arredondados. Dessa forma, pela ao do
movimento, havia a fragmentao da matria primitiva originando trs tipos de
95
96
existncia das manchas solares, que podiam aumentar ou diminuir de tamanho pela
agitao contnua do primeiro elemento, que estava colidindo o tempo todo contra
essa camada do terceiro elemento.
Essas manchas podiam crescer at cobrir toda a superfcie da estrela
formando uma casca opaca. Se a estrela rompesse a casca, tornando-se
novamente
brilhante,
ressurgia
como
uma
estrela
nova;
caso
contrrio,
97
98
[...] o conhecimento, na Europa, durante a Idade Mdia, era entendido como o caminho
de reconciliao do homem com o mundo, na Idade Moderna, o conhecimento visto
como um meio de dominar a natureza, extraindo dela a riqueza material (BRITO, 1995,
p. 73)
O pensamento moderno foi marcado pela confiana na razo. Por esse motivo
foi chamado, pelo filsofo francs Merleau-Ponty no sculo XX, de o grande
racionalismo. O mundo exterior no fornecia mais a garantia da certeza do
conhecimento. A realidade apresentava-se dispersa, mltipla e relativa, no havia
mais a plis, o Imprio ou uma Igreja nica. Cabia razo a tarefa de unificar o
mundo. Seria ela quem daria a condio de certeza do conhecimento. Para no
errar, era preciso criar um mtodo seguro e Descartes, assim como outros
pensadores da poca, buscou este mtodo: um mtodo geral de pensamento capaz
de facilitar as descobertas e encontrar a verdade nas cincias (STRUIK, 1989, p.
162).
Para Descartes, a certeza e a verdade de toda cincia dependiam somente do
conhecimento verdadeiro de Deus. Na Meditao Quinta, afirmou que, conhecendo
o Criador, seria possvel adquirir uma cincia perfeita. Ele no definiu verdade, mas,
afirmou que todas as coisas que conheo clara e distintamente so verdadeiras
(DESCARTES, 1996b, p. 311). Em sua concepo, os estudos deveriam conduzir o
esprito para emitir juzos slidos e verdadeiros sobre tudo o que se lhe depara
(DESCARTES, 1985, p. 11), no apenas para resolver esta ou aquela dificuldade
da escola, mas para que, em cada circunstncia da vida, o intelecto mostre
99
100
regras certas e fceis, que permitem a quem exatamente as observar nunca tomar por
verdadeiro algo de falso e, sem desperdiar inutilmente nenhum esforo da mente,
mas aumentando sempre gradualmente o saber, at atingir o conhecimento verdadeiro
de tudo o que ser capaz de saber. (DESCARTES, 1985, p. 24)
[...] procurar reformar meus prprios pensamentos, e construir num terreno que todo
meu. De modo que, se, tendo minha obra me agradado bastante, eu vos mostro aqui o
101
seu modelo, nem por isso quero aconselhar algum a imit-lo (DESCARTES, 1996a,
p. 76-77).
18
Segundo Granger (1996) a Anlise, designa o mtodo que consiste em supor conhecido o que
desconhecido, em estabelecer as relaes que ligam o conhecido ao desconhecido, at que se possa
construir a linha desconhecida a partir destas relaes. Entre os Antigos, esse mtodo se apresenta
sob a forma geomtrica.
19
Para Descartes a lgebra nada mais do que uma espcie de Aritmtica, que permite tratar os
nmeros do mesmo modo que os Antigos tratavam as figuras.
102
noes de f crist. Llio, como Descartes, havia tido a inteno de criar uma cincia
universal, que seria tronco comum de todos os ramos do saber: a matemtica. Mas,
apesar de haver diversos paralelos entre a arte luliana e as preocupaes de
Descartes, no possvel dizer que Llio tenha influenciado Descartes de modo
significativo. Este havia estudado as obras de Llio, mas acabou decepcionando-se
com elas.
Devido a critica feita Lgica, ao invs de adotar o grande nmero de
preceitos que a compunham, Descartes criou seus prprios preceitos metodolgicos
e afirmou que seria suficiente adot-los desde que eles fossem sempre observados.
Esses ensinamentos, constantes no Discurso do Mtodo, representam submisso
exigncia estritamente racionais e podem ser descritos da seguinte forma:
objetos mais simples e mais fceis de serem conhecidos, para depois tentar
gradualmente o conhecimento mais complexo;
103
E ainda que esteja decidido a falar aqui muito de figuras e de nmeros, porque no se
pode pedir a nenhuma das outras disciplinas exemplos to evidentes e to certos,
quem, no entanto, prestar ateno minha idia, aperceber-se- facilmente de que
estou a pensar nada menos do que nas Matemticas vulgares e que exponho uma
outra disciplina de que elas so mais roupagem do que partes. Esta disciplina deve
efetivamente conter os primeiros rudimentos da razo humana e estender-se para
fazer brotar verdades a respeito de qualquer assunto [...] (DESCARTES, 1985, p. 25,
26).
104
Geometria devia ser extenso, sem considerar mais nada nele alm da extenso, e
por extenso, entendemos tudo o que tem um comprimento, uma largura e uma
profundidade, sem inquirir se um verdadeiro corpo ou um espao apenas
(DESCARTES, 1985, p. 94).
Em sua concepo, as regras do mtodo que queria aplicar universalmente
estavam manifestas no raciocnio matemtico. Conforme suas palavras, entre os
que buscavam a verdade nas cincias, s os matemticos puderam encontrar
algumas demonstraes, isto , razes certas e evidentes (DESCARTES, 1996a, p.
79). Por isso decidiu comear pelas mesmas coisas que os matemticos
comearam, buscando nos gemetras o raciocnio rigoroso que, segundo ele,
atravs de longas cadeias de razes chegavam s mais difceis demonstraes.
Descartes acreditava que tudo o que se podia conhecer era possvel de ser
deduzido a partir das coisas mais simples e mais fceis de se conhecer, desde que
guardada a ordem necessria para deduzir umas das outras.
A aplicao de seu mtodo matemtica foi apresentada em um dos trs
ensaios que acompanhou o Discurso do Mtodo: o Geometria, sua nica publicao
matemtica. A impresso do livro terminou no dia 8 de julho de 1637, em Leyden, e
foi publicado nesse mesmo ano. De acordo com o costume da poca, omitiu-se o
nome do autor da obra, com o intuito de conhecer melhor as opinies e as crticas. O
Discurso do Mtodo foi amplamente difundido e discutido, porm o Geometria
tornou-se a parte menos investigada. Isso se deveu ao fato de sua exposio no ter
sido clara, alm de exigir conhecimentos de geometria e lgebra. Descartes omitiu
propositadamente muitos detalhes, o que tornou o Geometria difcil de ser
compreendido. Essa atitude admitida por ele ao afirmar que
105
Eu no pararei para explicar isto em maiores detalhes, porque eu lhe privaria do prazer
de voc mesmo dominar este assunto, como tambm da vantagem de treinar sua
mente atravs do trabalho sobre ele, que o principal benefcio derivado desta cincia.
Porque eu no encontro aqui algo to difcil que no possa ser trabalhado por uma
pessoa de algum modo familiarizada com a geometria ordinria e com lgebra, e que
considere cuidadosamente tudo que est posto neste tratado (DESCARTES, 1954, p.
10)
106
diviso
extrao
de
raiz
quadrada
so
efetuadas
107
O livro III vai da pgina 370 a 413 e tem 16 figuras, sendo apenas 10 diferentes
entre si. Apresenta dezessete sees. O autor incluiu um amplo estudo de
equaes: sua resoluo, discusso de suas razes e relaes entre os coeficientes.
Mostrou que uma equao tem tantas razes quanto seu grau e descreveu a
chamada regra dos sinais a qual permite saber, observando os sinais dos
coeficientes da equao, o nmero mximo de solues ou razes positivas e
negativas da mesma 21. Dedicou-se tambm a problemas de terceiro grau, incluindo
estudos sobre a trisseco de um ngulo.
O Geometria, apesar do nome, no tratou exclusivamente de geometria, mas
tambm de lgebra, alm de associar a lgebra e a geometria com o objetivo de
apresentar solues de problemas 22. uma obra matemtica apresentada em um
texto contnuo, no seguindo o padro axiomtico, como o existente nos Elementos
de Euclides, que apresenta a matemtica como uma cadeia dedutiva de
proposies, ou seja, a partir de definies e axiomas demonstra outras
proposies. Portanto, a matemtica do Geometria no segue uma abordagem
dedutiva nos moldes dos Elementos.
21
Estando a equao na forma geral, isto , o segundo membro da igualdade reduzido a zero e seus
termos em ordem decrescente em relao aos expoentes da incgnita, ela ter no mximo tantas
razes positivas quanto as trocas de sinais dos coeficientes dos termos e tantas razes negativas
quanto a permanncia dos sinais dos coeficientes dos termos. mencionado no mximo para
eliminar deste cmputo as possveis razes imaginrias e repetidas. Por exemplo, a equao x 9x
+ 26x 24 = 0 tem trs trocas de sinais ( +1, 9, +26, 24) e, segundo esta regra, no mximo trs
4
razes positivas ( suas razes so 2, 3 e 4). A equao x + 4x 19x 106x 120 = 0 tem uma troca
de sinais e trs permanncias, ento ter no mximo uma raiz positiva e trs negativas (suas razes
so 4, 3, 2 e 5).
22
Pode-se perguntar qual o motivo que levou Descartes a intitular seu ensaio por Geometria e no
por lgebra, se ele tratava destes dois assuntos. razovel lanarmos algumas hipteses baseadas
em suas palavras da Regra IV. Descartes acreditava que os Antigos haviam conhecido os princpios
de uma verdadeira matemtica, cujos vestgios estavam em Pappus e Diofanto, ou seja, na Aritmtica
e na Geometria. Para ele estas duas disciplinas eram as mais simples e caminho para as outras
disciplinas que faziam parte das Matemticas a Astronomia, a Msica, a ptica, a Mecnica e
outras. Considerava a lgebra como um gnero da Aritmtica que permitia fazer para os nmeros o
que os Antigos faziam para as figuras (DESCARTES, 1985, p. 25). Ento, como, para ele, os
princpios da matemtica estavam contidos na Aritmtica e na Geometria e que a lgebra era um
gnero de Aritmtica, seu livro por tratar destes dois assuntos poderia ter por ttulo tanto Geometria
quanto lgebra. Mas em sua concepo a lgebra no passava de uma geometria para os nmeros.
Da plausvel que o ttulo fosse Geometria, pois desta forma o ttulo abrangeria estes dois campos.
108
de
certas
linhas
retas
suficiente
para
sua
construo.
109
23
Na poca era usual referir-se hipotenusa como base do tringulo. No possvel saber qual o
termo usado por Descartes, pois no tivemos acesso ao texto original. Este trecho foi retirado de uma
nota de rodap da verso do Geometria que utilizamos, elaborada pelos tradutores.
110
BA BC
=
BD BE
Da BD.BC = BA.BE.
E como BA a unidade, ou seja, BA = 1, temos BD.BC = BE, ou seja, BE o
produto entre BD e BC.
Usar propores no era novidade na poca, pois a ferramenta algbrica dos
gregos havia sido a teoria das propores, contida nos Elementos de Euclides, e
essa teoria tinha sido utilizada pelos estudiosos antigos e medievais. O que
Descartes fez de novo foi introduzir a unidade e transformar uma proporo entre
segmentos em produto de segmentos. Por meio desse procedimento, Descartes
mostrou que o produto entre dois segmentos outro segmento e no uma grandeza
plana ou espacial, como entendiam os gregos. Dessa forma, preservando o
significado
geomtrico
das
operaes,
pode
abandonar
princpio
da
24
111
a
, que a dividido por b; aa ou a que a
b
112
escrevo
3
C.a + b + ab
3
b + ab, eu escrevo
foram usadas por ele que, para isto, considerou a expresso ab dividida uma vez
pela unidade e a quantidade b multiplicada duas vezes pela unidade, ou seja,
reduziu ambos os termos para terceiro grau, ou terceira dimenso. Aqui, observa-se
que apesar de Descartes ter abandonado o princpio grego da homogeneidade,
ainda justificava a adio de segmentos que apresentavam potncias diferentes,
reduzindo-os mesma potncia atravs da diviso ou multiplicao pela unidade.
Alm da notao exponencial e da notao para as operaes entre segmentos,
Descartes usou letras do comeo do alfabeto como parmetros e do fim como
incgnitas, como usamos atualmente.
A notao matemtica criada por Descartes bastante semelhante atual e
encerrou um aspecto muito importante para a evoluo da matemtica. Cada
113
26
114
medida numrica a uma grandeza geomtrica. Descartes afirmou tambm que, para
se ter certeza de lembrar os nomes das linhas, uma lista separada deveria ser feita
sempre que nomes fossem determinados ou trocados. Ao utilizar smbolos escritos,
concisos, ele sugeriu uma ajuda memria, pois se podia recorrer a eles muito
rapidamente em movimento de intuio simultneo, deixando o esprito livre para as
idias presentes. Descartes descreveu a vantagem de usar uma simbologia deste
tipo na regra XVI da obra Regras para a direo do esprito mencionando que:
[...] Por este meio, no s faremos economia de muitas palavras, mas, o que o
principal, apresentaremos os termos da dificuldade sob uma forma to pura e to
simples que, sem nada se omitir de til, jamais se encontre neles algo de suprfluo e
que ocupe inutilmente a capacidade do esprito, enquanto a nossa mente tiver de
abarcar vrios objetos ao mesmo tempo. (DESCARTES, 1985, p. 107).
115
--az
bb,
para indicar a operao de adio ou que certo nmero era positivo usava
o trao horizontal maior que o vertical; para indicar a operao de subtrao ou que
certo nmero era negativo usava --, com um pequeno espao entre os dois sinais;
para indicar raiz quadrada usava
preferia usar aa ao invs de a, mas para potncias maiores que trs, quase sempre
usava a indicao por expoente. Por exemplo, para representar ab
b escrevia
est
dk + dx
usava BS
z
ou -- ax
ax
b,
exemplo, AB : BR = z : b escrevia AB, & BR, est ausfy donne, & ie a pose comme
27
De acordo com informaes de rodap da traduo utilizada neste trabalho provvel que
Descartes tenha sido o primeiro a usar tal smbolo. Supe-se que o sinal
foi inspirado na ligao
das duas primeiras letras da palavra latina aequetur que significa igual.
116
cfglz
--dchz
y
(DESCARTES, 1954, p. 325)
Na maior parte das vezes, usava o sinal * quando no aparecia o termo de grau
imediatamente menor que o precedente. Por exemplo, escrevia z = *-- qz
em
z.
Representava
equaes
praticamente
como
representamos
106x 120
seguinte maneira:
yy -- qq = 0
(DESCARTES, 1954, p. 383)
mostrado
como
as
operaes
algbricas
eram
interpretadas
117
Aqui fica claro que ele inspirou-se no mtodo que os antigos utilizavam e
chamavam de Anlise, segundo o qual devia-se considerar obtido o que era pedido,
para ento se chegar a alguma coisa conhecida ou algum princpio fundamental.
Descartes inovou ao associar a esse mtodo a lgebra, encorajando assim o
desenvolvimento
de
tcnicas
algbricas
independentes
de
visualizaes
geomtricas.
Depois disso, Descartes explicou como usar equaes na resoluo de
problemas. Disse que deveramos proceder como se o problema estivesse
solucionado, combinando as linhas para que todas as quantidades pudessem ser
escritas de duas maneiras. E a teramos a equao. Em suas palavras:
118
119
bx = b ento x =
b2
.
ab
O exemplo anterior nos mostra que, por meio de seu mtodo, Descartes
possibilitou a resoluo de problemas geomtricos, que eram resolvidos pelos
antigos com uso de diagramas e aplicao de reas29, por meio de tcnicas
algbricas e, portanto, independente de visualizaes geomtricas.
28
Em linguagem atual este problema seria: Dado um segmento de reta AB contendo qualquer ponto
C, pedido prolongar o segmento AB at D de forma que a rea do retngulo de lados AD e DB seja
igual rea do quadrado de lado CD.
29
O mtodo de aplicao de reas era feito da seguinte maneira:
- aplicar a um segmento de reta dado, um paralelogramo ficando aqum por um
paralelogramo significava construir sobre o segmento de reta AB um paralelogramo AQRS, sendo Q
entre A e B (Figura 5).
- aplicar a um segmento de reta dado, um paralelogramo significava construir um
paralelogramo AQRS sobre o segmento de reta AB tal que Q coincida com B (Figura 6).
- aplicar a um segmento de reta dado, um paralelogramo excedendo por um paralelogramo,
significava construir um paralelogramo AQRS sobre o segmento de reta AB, sendo Q no
prolongamento de AB (Figura 7).
S
Q
Figura 5
B=Q
Figura 6
B
Figura 7
120
121
no mximo 2 grau. Isso foi feito na quinta seo sob o ttulo Problemas planos e
suas solues. Em suas palavras,
E se pode ser resolvido atravs de geometria ordinria, isto , pelo uso de linhas retas
e crculos traados sobre uma superfcie plana, quando a ltima equao tiver sido
completamente resolvida permanecer no mximo, somente o quadrado de uma
quantidade desconhecida, igual ao produto desta raiz por alguma quantidade
conhecida, acrescida ou diminuda por alguma outra quantidade tambm conhecida.
(DESCARTES, 1954, p. 13)
[...] deste modo ns temos que combin-las (as equaes) at restar uma nica linha
desconhecida que ser igual a uma linha conhecida, ou seu quadrado [...] que ser
igual diferena entre duas quantidades, uma das quais conhecida [...], isto , z, que
eu chamo que quantidade desconhecida igual a b; ou, o quadrado de z igual ao
quadrado de b diminudo de a multiplicado por z [...] Isto pode ser expresso por z = b
ou z = -- az
bb [...] (DESCARTES, 1954, p. 9)
Mencionou ento que esta raiz ou linha desconhecida podia facilmente ser
encontrada. Descartes fez um estudo sobre as equaes quadradas, agrupando-as
em trs tipos30: z = az + b,
y = ay + b e z = az b. Ao resolver qualquer
30
Observa-se que Descartes no utiliza a mesma letra z para os trs tipos de equao. Na verso
original tm-sez
az
bb [...] yy
--ay
bb [...] e z
az bb (DESCARTES, 1954, p. 302303)
31
De fato a equao z = az b, com a > 0 e b > 0, no tem razes positivas. Esta equao
equivale a z + az = b, ou seja, z(z + a) = b. Suponhamos que c > 0 seja raiz da equao. Ento
c ( c + a ) = b. Como o segundo membro da igualdade negativo, temos que apenas um dos dois
fatores do primeiro membro da igualdade deve ser negativo. Como c > 0 por hiptese,
obrigatoriamente c + a < 0, ou seja, c < a. Como a positivo a negativo. Da temos uma
contradio, pois no possvel termos ao mesmo tempo c maior que zero e menor que um nmero
negativo. Conclumos ento que a equao z = az b no tem razes positivas.
Outra maneira de verificar este fato atravs da soma e produto das razes. Numa equao do tipo z
+ az + b = 0, com a,b > 0, temos que a soma das razes a e o produto das razes b. Pelo fato
122
da soma das razes ser um nmero negativo temos que pelo menos uma das razes negativa.
Como o produto das razes positivo e uma das razes negativa ento a outra raiz tambm
negativa.
123
1
a , metade da outra quantidade conhecida que foi multiplicada por z, que supe
2
1
a+
2
1 2
a + b 2 ( figura 8).
4
Essa foi toda a explicao dada por Descartes juntamente com o diagrama. Os
tradutores, em nota de rodap, complementam-na com a seguinte explicao:
Da figura temos34 OM.PM = LM.
Considerando OM = z, como OP = a, PM = z
Da z
a ) = b.
az = b, ou seja, z = az + b.
Mas35 MN =
32
a e LM = b temos z ( z
a2
+ b2
4
124
1
1 2
a+
a + b2 .
2
4
1 2
a + b2 .
4
ay + b.
1
1 2
a
a
a+
a + b 2 , NP = , ON =
e PM = OM ON NP.
2
4
2
2
Ento PM =
1
a+
2
1
2
Assim y = a +
1 2
a
a
a + b2
.
4
2
2
1 2
a + b2 .
4
Nesses dois casos, Descartes considerou apenas uma raiz, que a raiz
positiva.
Descartes passou ento para soluo de equaes do tipo z = az
Primeiramente, fez NL igual a
b.
1
a e LM igual a b como antes, mas em vez de unir os
2
1
a+
2
1 2
1
1 2
a b2 e z = a
a b2 .
4
2
4
125
Disse ainda que se o crculo no cortasse nem tocasse a linha MQR a equao
no teria razes e assim a construo do problema seria impossvel.
b.
z) = b za
Se MQ = z tem-se MR = a
Ento (a
z).z = b az
z.
z = b z = az
z
z = b z = az
36
37
1
a , seno a linha MR no corta o crculo.
2
Pois os tringulos STR e LMQ so iguais. O tringulo SRL reto em S. Ento os ngulos MRL =
TSR e como os ngulos TSR = MLQ ento os ngulos MLQ = MRL. Portanto os tringulos LMQ e
MR
LM
LMR so semelhantes, ento
=
LM MQ
38
Pois MQ = RT e MT = a
1
39
Os pontos N e O so alinhados ento OM = a
2
126
MQ = OM OQ =
1
1
1 2
1 2
a
a b 2 e MR = MO + OR = a +
a b2
2
2
4
4
41
Os tradutores comentaram ainda que Descartes aqui deu ambas razes, mas
ambas positivas. Se MR fosse tangente ao crculo, isto , se b =
1
a , as razes
2
1
2
O poder da lgebra, segundo interpretao cartesiana, estava em ela ser uma tcnica
de resoluo de problemas, identificada por Descartes com a antiga arte da anlise. A
lgebra funcionaria explicando as incgnitas em termos dos dados conhecidos,
fornecendo-lhes um simbolismo que lhes permitiria serem ordenadas em equaes
que vinculariam os dados conhecidos s incgnitas de maneira sistemtica. Esse
mtodo tinha imensas vantagens sobre as provas geomtricas tradicionais, e
Descartes acreditava que a demonstrao algbrica revelava de um modo
completamente transparente os passos implicados na resoluo dos problemas.
1
1 2
a b 2 pois no tringulo NOQ tem-se NO = b, NQ = a , pelo Teorema de Pitgoras b
2
4
1 2
1 2
+ OQ = a ento OQ = a b .
4
4
40
OQ =
41
pois OR = OQ
127
42
Esta demonstrao foi retirada do livro II de Euclides, mas foi adaptada linguagem atual. Euclides
referia-se rea do quadrado simplesmente como o quadrado, ao quadrado AHGF como quadrado
FH descrito sobre AF, ao quadrado de lado EF como quadrado em EF ou quadrado sobre EF, ao
retngulo de lados AB, BH como retngulo contido por AB, BH ou retngulo AB, BH.
128
129
x) e AH = x.
x), ou seja, x = a
ax.
1
a+
2
a
1 2
a + a 2 , NP = , ON =
4
2
a
e PB = OB ON NP.
2
Ento PM =
1
a+
2
1
2
Assim x = a +
1 2
a
a
a + a2
.
4
2
2
1 2
a + a2 .
4
130
[...] a notao algbrica registra e permite que se apreenda com facilidade a cadeia
dedutiva implicada na descoberta da soluo, ao passo que a soluo geomtrica
resulta num diagrama complexo, que registra mas no revela os passos implicados na
resoluo da dificuldade. A demonstrao algbrica deixa claro o que foi feito com as
quantidades conhecidas e desconhecidas a cada passo.
131
estava compreendido nas quatro figuras43. Fez ento uma crtica aos matemticos
antigos, afirmando que eles haviam tido muito trabalho, escrevendo muitos livros
sobre geometria, mas que no tinham um mtodo seguro para resolver todas as
proposies. Fundamentou essa crtica nas palavras de Pappus, segundo as quais o
problema de trs ou quatro retas no havia sido resolvido completamente nem por
Euclides, nem por Apolnio. Descartes citou esta passagem que estava no livro VII
da Coleo de Pappus,
Alm disso ele (Apollonius) diz que o problema do lugar relativo a trs ou quatro retas
no foi completamente resolvido por Euclides e que nem ele nem qualquer outro foram
capazes de resolv-lo completamente, nem foram capazes de adicionar qualquer coisa
a qual Euclides tinha escrito, por meio de sees cnicas, s o que j tinha sido
demonstrado por Euclides (DESCARTES, 1954, p. 18)
132
A questo cuja soluo foi comeada por Euclides e levada adiante por Apollonius,
mas que no foi completada por ningum, esta: Tendo trs, quatro ou mais linhas
dadas em posio, primeiro pedido encontrar um ponto do qual podem ser traadas
muitas outras linhas, cada uma fazendo um ngulo determinado com uma das linhas
dadas, de forma que o retngulo formado por duas das linhas assim traadas esteja
em determinada proporo com o quadrado da terceira (se existirem apenas trs) ou o
retngulo das outras duas (se existirem quatro); ou ainda, o paraleleppedo construdo
sobre trs esteja em determinada proporo com o produto das outras duas (se
existirem cinco) ou, o paraleleppedo das outras trs (se forem seis); ou (se forem
sete) o produto obtido multiplicando quatro delas juntas esteja em determinada
proporo com produto das outras trs; ou (se existirem oito) com o produto das outras
133
quatro. Assim a questo admite a extenso para qualquer nmero de linhas. Mas, j
que existe sempre um nmero infinito de diferentes pontos satisfazendo esta
exigncia, tambm pedido descobrir e traar a curva que contm todos tais pontos.
(DESCARTES, 1954, p. 22 )
134
45
Como j afirmamos anteriormente, os matemticos do sculo XVII usavam o termo lugares slidos
para se referir s trs seces cnicas. A linha reta e o crculo eram chamados de lugares planos e
as outras curvas eram chamadas lugares lineares.
135
que as sees cnicas, mas que em casos excepcionais os pontos pedidos podem
ficar sobre uma seo cnica, um crculo ou uma linha reta.
para dez, onze, doze ou treze retas (as treze no paralelas) e nove retas
paralelas, os pontos podem ser encontrados, usando uma curva do prximo grau
mais alto que o das sees cnicas. E no caso de nove, dez, onze ou doze retas, os
pontos ficam sobre uma curva do prximo grau mais alto que no caso precedente.
e assim por diante, indefinidamente, sempre usando uma curva de prximo
grau mais alto que no caso precedente para encontrar os pontos e localizando-os
numa curva do prximo grau mais alto que no caso anterior.
Aps essa anlise, Descartes enunciou o problema utilizando simbologia, e
considerando qualquer nmero de linhas. Em suas palavras:
Sejam AB, AD, EF, GH, etc. vrias linhas dadas em posio e deve-se encontrar um
ponto C, do qual traando outras linhas as linhas dadas, como CB, CD, CF e CH, de
maneira que os ngulos CBA, CDA, CFE, CHG, etc. sejam dados, e que o produto da
multiplicao de uma parte destas linhas, seja igual ao produto da multiplicao das
outras: ou ento que elas tenham uma proporo dada, o que no faz, de modo algum,
mais difcil o problema (DESCARTES, 1954, p. 26-29)
Depois afirmou que havia realizado o que os antigos tinham tentado fazer e que
daria a demonstrao em poucas palavras. Considerou o raciocnio vlido para
qualquer nmero de linhas retas dadas em posio, mas referiu-se a quatro linhas,
tanto no diagrama quanto na demonstrao algbrica. Descartes em sua resoluo
caracterizou o ponto C de modo que as retas CB, CD, CF e CH e os ngulos CBA,
CDA, CFE, CHG fossem tais que CB.CF = CD.CH.
No diagrama a seguir (Figura 12) as linhas AB, AD, EF, GH (cheias) so as
retas dadas e as linhas CB, CD, CF e CH (tracejadas) so as retas traadas
segundo ngulos dados.
136
137
46
bx
;
z
bx 48
.
z
pois BC corta AB segundo ngulos dados, as retas AB e AD so dadas em posio, ento o ngulo
BAD conhecido, o ngulo RBA conhecido e, portanto o ngulo ARB tambm conhecido.
47
pela lei dos senos, embora no se saiba os comprimentos da linhas AB e BR, sabe-se a proporo
sen
sen R
AB sen R
AB
z
entre eles, pois,
=
=
BR
AB
BR sen A
BR
b
48
pois CR = CB + BR
138
bx
e quando C est entre B e R,
z
bx
.
z
bx
c
bc
temos CD = .y + 2 .x 51.
z
z
z
k + x.
kd + xd 52
e CS =
z
53
B e S, temos CS =
yz dk dx
e quando C est entre
z
yz + dk + dx
.
z
CF =
54
49
o ngulo CRD o mesmo que ARB, que conhecido, CD corta AD segundo ngulo dado, ento
CDR conhecido e assim DCR tambm conhecido.
50
pela lei dos senos, como anteriormente explicado
bx c
51
pois CD = y +
.
z z
d
(k + x ).d
, como BE = k + x BS =
z
z
53
pois CS = y + BS
52
pois BS = BE.
139
x.
temos BT =
lf xf
z
55
e CT =
56
CR z
= ,
CD c
BE z
= ,
BS d
CS
z
= ,
CF e
BG z
= ,
f
BT
z
CT
= .
CH g
CB = y
CD =
CF =
bcx + czy
z
CH =
e
yz + dk + dx e
CF =
.
z
z
z
f
f
55
pois BT = BG. mas BG = l x BT = (l x ).
g
g
54
pois CF = CS.
lf xf
z
g
yz + ll xf g
57
pois CH = CT. CH =
.
z
z
z
56
pois CT = CB + BT CT = y +
140
ax
b; e ento x pode ser encontrado com rgua e compasso pelo mtodo explicado
anteriormente.
Asseverou tambm que, se, tomarmos um nmero infinito de valores para y,
obteremos um nmero infinito de valores para x e, portanto, um nmero infinito de
pontos C, por meio dos quais poderemos traar a curva pedida.
Nessa passagem, Descartes assegurou que possvel construir a curva por
meios algbricos, como fazemos hoje em dia. Quebra assim uma tradio grega.
Para os gregos no era suficiente definir curvas abstratamente como lugares
satisfazendo a condies sobre as coordenadas; era necessrio exibi-lo como uma
141
lugares
geomtricos.
Esse
aspecto
pode
ser
discutido
142
143
a anlise situada como pouco mais do que uma preparao para a sntese;
simplesmente um exerccio de traduo de proposies geomtricas sob a forma
silogstica, para que a estrutura dedutiva das demonstraes geomtricas possa ser
vista como realmente , ou seja, um exerccio da lgica aristotlica. Se guardarmos
isso em mente, poderemos comear a compreender o toque polmico do ataque de
Descartes s demonstraes estreis dos antigos, assim como sua tentativa de
dissociar por completo a anlise e a sntese. A reconstruo da geometria em termos
silogsticos faria dela uma empreitada rigorosamente aristotlica, perdendo-se por
completo o objetivo de reformular o conhecimento nos moldes da matemtica. No
surpreende, portanto, que Descartes rejeitasse to decididamente o valor da sntese
(GAUKROGER, 2002, p. 168)
discutir
pedagogicamente a seqncia lgica utilizada por ele ao criar sua teoria, bem como
a importncia e o significado da quebra de paradigmas na cincia, tomando a
matemtica como exemplo.
144
CONCLUSO
145
146
criao de uma teoria seguindo a lgica de sua construo, fatos que podem
contribuir para que o aluno torne-se mais questionador.
Alm disso, por meio destas discusses o aluno pode ampliar seu campo
conceitual em alguns pontos e compreender melhor como se d a criao e o
desenvolvimento de uma teoria, tendo como exemplo a criao e o desenvolvimento
da Geometria Analtica.
147
REFERNCIAS
Parmetros
Curriculares
148
149
150
151
152
153