FACULTAD NACIONAL DE SALUD PBLICA

HCTOR ABAD GMEZ ADMINISTRACIN EN SALUD

GUA DEL PARTICIPANTE, TALLER N 4, LOS ACTOS HUMANOS, LO TEORICO
El ser humano est dotado de inteligencia, voluntad y libertad para tomar decisiones En el siglo XVIII,
Immanuel Kant , uno de lo tericos ms importantes de la tica, afirm que la correccin y la incorreccin
estn indisolublemente interrelacionadas entre s: por medio de un proceso de razonamiento , dice Kant
podemos determinar cules son nuestras obligaciones morales, nuestros dilemas morales no siempre
consisten en la discrepancia entre lo que es correcto y lo incorrecto, sino lo que hace que algo sea correcto o
incorrecto.
1. CONCEPTUALIZACIN
Los actos se denominan humanos cuando son propios del hombre como hombre; pero, cuando los actos son
hechos por el hombre pero no le son propios a l como ser racional, se llaman actos de hombre . Los actos
humanos son imputables al hombre en cuanto involucran su responsabilidad, por la misma razn que l los
lleva a cabo en forma deliberada y con autodeterminacin
Los actos humanos son aquellos que proceden de la voluntad deliberada del hombre; es decir, los que realiza
con conocimiento y libre voluntad.En ellos interviene primero el entendimiento, porque no se puede querer o
desear lo que no se conoce, con el entendimiento el hombre advierte el objeto y delibera si puede y debe
tender a l, o no.
Una vez conocido el objeto, la voluntad se inclina hacia el porque lo desea, o se aparta de l, rechazndolo.
Slo en este caso cuando intervienen entendimiento y voluntad el hombre es dueo de sus actos, y por tanto,
plenamente responsable de ellos.
2. DIVISIN DEL ACTO HUMANO
Por eso el acto humano se ha dividido en Acto voluntario y acto libre
2.1. El acto voluntario se distingue por el juicio y la eleccin que llevan a una decisin (voluntaria).
2.2. El acto libre: De aqu que, cuando hay reflexin de parte del entendimiento, hay libertad en la voluntad y
el acto que resulta es libre.
3. ELEMENTOS CONSTITUYENTES DEL ACTO HUMANO
Ya hemos dicho que el acto humano exige la intervencin de las potencias racionales, inteligencia y voluntad,
que determinan sus elementos constitutivos: la advertencia en la inteligencia y el consentimiento en la
voluntad.

a. Por la advertencia el hombre percibe la accin que va a realizar, o que ya est realizando. Esta
advertencia puede ser plena o semiplena, segn se advierta la accin con toda perfeccin o slo
imperfectamente (p. ej., estando semi-dormido).
b. El consentimiento: lleva al hombre a querer realizar ese acto previamente conocido, buscando con ello un
fin.
c. La conciencia moral: Es el conocimiento que tenemos o debemos tener sobre las normas o reglas
morales; es la facultad que nos permite darnos cuenta si nuestra conducta moral es o no valiosa y ser
consciente de los valores ticos, es decir conocimiento de lo que se debe hacer y de lo que no se debe hacer.
d. La responsabilidad: el asumir las acciones que se realizan en el manejo de la propia vida y del trato con
los dems y el entorno, siendo conciente de la libertad.
e. La libertad: es el poder, radicado en la razn y en la voluntad, de obrar o de no obrar, de hacer esto o
aquello, de ejecutar por s mismo acciones deliberadas y caracteriza los actos humanos cuando se les da un
sentido y una orientacin:
La libertad es posterior al entendimiento y a la voluntad, puesto que obedece al modo de ser propio del
hombre, siendo en el una fuerza de crecimiento y maduracin.
4. ESTRUCTURA DEL ACTO HUMANO:
El acto humano no es aislado, sino integrado por elementos diversos, sobre la bondad o maldad de un acto,
es preciso considerar:
a) el objeto del acto en s mismo,
b) las circunstancias que lo rodean, y
c) la finalidad que el sujeto se propone con ese acto.

a. El objeto: es hacia dnde se dirige el acto libre y voluntario; qu es lo que quiere; es el contenido de la
accin.
b. La situacin o circunstancias: Situado en un lugar, por una persona, en un tiempo , quin lo hace y qu
condiciones acompaan al acto Se pueden considerar en concreto las siguientes
- Quin realiza la accin.
- Las consecuencias o efectos que se siguen de la accin.
- Qu cosa: designa la cualidad de un objeto.

- Dnde: el lugar donde se realiza la accin.

- Con qu medios se realiz la accin.
- El modo como se realiz el acto.
- Cundo se realiz la accin, ya que en ocasiones el tiempo.
c. La finalidad: La intencin o fin: El motivo por el cual se efecta el acto; la razn por la cual se acta
5. OBSTACULOS AL ACTO HUMANO
Se trata ahora de analizar algunos factores que afectan a los actos humanos, ya impidiendo el debido
conocimiento de la accin, ya la libre eleccin de la voluntad; es decir, las causas que de alguna manera
pueden modificar el acto humano en cuanto a su voluntariedad o a su advertencia y, por tanto, en relacin con
su moralidad.
4.1. Obstculo por parte del conocimiento: (elemento cognoscitivo) el error y la falta de atencin.
4.1.1. La ignorancia es un acto involuntariamente, dado que lo que es desconocido no puede ser hecho en
forma voluntaria. La ignorancia puede ser vencible o invencible.
a) Ignorancia vencible: es aquella que se podra y debera superar, si se pudiera un esfuerzo razonable (p.
Ej., consultando, estudiando, pensando, etc.).
b) Ignorancia invencible; es aquella que no puede ser superada por el sujeto que la padece, ya sea porque
de ninguna manera la advierte(p. Ej., el aborgen que no advierte la ilicitud de la venganza), o bien porque ha
intentado en vano de salir de ella (preguntando o estudiando).
4.1.2. Falta de atencin actual a una cosa que se conoce habitualmente;
4.1.3. El error, o juicio equivocado sobre la verdad de una cosa.
4.2. Obstculos por parte de la voluntad: (elemento volitivo)
4.2.1. El miedo. Es una vacilacin del nimo ante un mal presente o futuro que nos amenaza, y que influye en
la voluntad del que acta. En general, el miedo -aunque sea grande- no destruye el acto voluntario, a menos
que su intensidad haga perder el uso de razn.
4.2.2. Las pasiones. Designan las emociones o impulsos de la sensibilidad que inclinan a obrar o no obrar.
Son componentes naturales del psiquismo humano,. Ejemplos de pasiones son el amor y el odio, el deseo y el
temor, la alegra, la tristeza y la ira. Deben ser dirigidas por la razn y regidas por la voluntad.

Si las pasiones se producen antes de que se realice la accin e influyen en ella, disminuyen la libertad por el
ofuscamiento que suponen para la razn; incluso en arrebatos muy violentos, pueden llegar a destruir esa
libertad (p. ej., el padre que llevado por la ira golpea a su hijo pequeo). Si se producen como consecuencia
de la accin y son directamente provocadas, aumentan la voluntariedad (p. ej., el que recuerda las ofensas
recibidas para aumentar la ira y el deseo de venganza).
4.2.3. La agresividad. Es el impulso de un factor exterior ser fsico (golpes, etc.) o moral (promesas halagos,
ruegos insistentes e inoportunos, etc.), que nos lleva a actuar en contra de nuestra voluntad. Ese factor
exterior puede que da lugar a la violencia fsica o moral. La violencia fsica absoluta -que se da cuando la
persona violentada ha opuesto toda la resistencia posible, sin poder vencerla- destruye la voluntariedad.
4.2.4 Los hbitos. En el curso de su desarrollo , la persona humana adquiere hbitos que son pautas de
comportamiento estables que disponen al sujeto para bien o para mal, segn su forma de ser los cuales son
difciles tanto de adquirir como de remover. En el campo de la moral, los hbitos se manifiestan como virtudes
o vicios de comportamiento.