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CATLOGO DE BRUJOS PREHISPNICOS: UN RECORRIDO POR

LAS ESTIRPES QUE NOS DIERON VIDA
El destino de nuestros antepasados recay en las manos de los brujos y
curanderos que protegieron sus caminos.
POR: ROBER DIAZ
MARZO 23, 2016
Para nuestros antepasados el mundo oscilaba entre lo sagrado y lo profano.
Gracias a su cosmovisin aquello que consideraban concerniente a los dioses seres llenos de
virtudes y defectos deba ser tomado como suceso importante y delicado.
Por medio de la relacin que tejan con ellos y los sacrificios que les dedicaran a sus deidades
podan salvaguardar su futuro o condenarse, por ese motivo fueron muy recelosos de los ritos
y las formas para comunicarse con ellos y rendirles tributo.
De esta manera Fray Bernardino de Sahagn recuerda un rito peculiar celebrado en la fiesta
de etzalcualliztli donde los sacerdotes que haban cometido errores de secuencia u omisin
ritual, eran castigados severamente:
Los llevaban hasta la orilla del agua donde los habran de zambullir, la cual llamaban Totecco.
Allegados a la orilla del agua, el strapa y los ministros quemaban papel en sacrificiocopal y
las imgenes de ulliy echaban incienso en el fuego. Juntamente con esto, los que llevaban los
culpados arrojbanlos en el agualos que salan arriba, trnabanlos a zambullirde tal manera los
fatigaban que los dejaban por muertos en la orilla del agua. All los tomaban sus parientes y los
colgaban de los pies para que echasen afuera el agua que haban bebido, por las narices y la
boca.
El trmino general que se us para nombrar a los magos nahuas, a quienes se les permitira
ejercer ritos orientados a la adivinacin y hechicera, fue nahualli. De ella se desprendera la
palabra nahualmictia compuesta por la palabra nahual y mictia que quiere decir, matar
ocultamente; por eso el discurso o hechizo que realizaban los nigromantes fue nombrado
nahuallatoli o lenguaje oculto que era propio de los especialistas de la magia.
As, fue bien conocida la categora a la que pertenecieron los llamados nahuales quienes eran
capaces de exteriorizar una de sus entidades anmicas para penetrar personas animales o cosas y
solo esta categora poda alcanzar tan virtuoso arte, de ah que el termino pasara a tomarse como
un sinnimo de mago o encantador.

Las formas de ser Brujo

Cabe destacar que las facultades para llegar a adiestrarse en los secretos de la magia nhuatl
eran otorgadas a los individuos por medio de tres formas:
La primera se deba a la fecha de su nacimiento, as que los nacidos los das ce ehcatl y ce
quihuitl estaban predispuestos a estos sortilegios, sin embargo esta determinacin poda
cambiar de acuerdo a la fecha de su bautismo y tambin la correcta observancia de la ley; la
segunda fue por medio del aprendizaje riguroso y estricto; y finalmente la tercera va que
marcaba al iniciado se deba a un defecto fsico congnito que fue determinante para la eleccin
de los curanderos que los relacionaba con Xlotl seor de los monstruos y los brujos o haber
estado en peligro de muerte y haber sobrevivido ya fuera a un rayo, al ahogamiento o a una
enfermedad, etc.
De esta manera nos encontramos con las tipologas de brujos que debidos a su especialidad o
formas de procedimiento encarnaban las fuerzas del bien y el mal:
1.- Tlacateclotl: el hombre bho. Este espritu era malvolo gracias a que se le relacionaba
directamente con los bhos los cuales traan malos ageros.
Literalmente significa persona que daa a la gente o daador de gente.

2.- Tonapouhqui: eran los lectores de los destinos, predictores de los das fastos y los nefastos.
Fungan como una variacin de astrnomos y hacan horscopos de acuerdo al da del nacimiento
de las personas.
3.-Tepanmizoni: el que se sangra sobre la gente. Este era descrito como un asesino y
destructor, aqul que derramaba su sangre sobre las personas y las cosas provocando la muerte.
4.- Tlatztini: el que ve fijamente las cosas. ste aprovechaba al encontrarse con las personas o
las cosas que deseara para verlas fijamente y apoderarse de ellas. Para ello tena que urdir alguna
manera para encontrarse con el objeto de su deseo en algn camino y as poseerlo
5.- Tlamatocani: el que toca las cosas. Al poner las manos sobre algn bien este
inevitablemente se perda.
6.- Caltechtlacuiloani: el que pinta las paredes de las casas. El efecto de su accin era la
muerte del dueo de la casa. Se cree que la pintura era sangre y que las figuras se correspondan
con rayas.
7.-Tetlapanquetzqui: el que prepara fuego para la gente. Se describi como se que para
cometer sus maldades adornaba un palo con papel mortuorio al que ofreca alimento durante
cuatro noches seguidas. Preparaba una efigie de su vctima y al siguiente da invitaba a quien
habra de hacer dao a comer con l.
8.- Teyollocuani, Tecotzcuani: el que come el corazn de la gente o el que come las
pantorrillas de la gente. En el primer caso se refiere al embrujo mental que ejerce sobre su
vctima y el segundo al efecto muscular que ejerce su embrujo. Los Teyollocuani eran una especie
de azote a los que se les pagaba por que no fungieran como enemigos.
Se cree que Maxtla, seor de Azcapotzalco, tena algunos de estos brujos a su servicio.
9.- Tetlachihuiani: hechicero, mago, brujo, encantador. Este deriva del verbo nhuatl tlachuihua
que significa hechizar o aojar al otro y bien puede ser usado para denominar a quien fascina,
encanta o embruja a alguien.
10.- Mometzcopinqui: la que se arranca las piernas o la que se da golpe en las piernas y se
le atribuye un poder nocivo con sus semejantes, siempre nacidas bajo el signo de ce ehcatl y ce
quihuitl.
11.- Tlahuipuchtli: el sahumador. Definido por Fray Juan Bautista como aquel brujo que
andaba en las montaas echando fuego por la boca a sus enemigos los cuales enloquecan o
moran gracias al susto que les causaba su aparicin.
12.- Monotzale, Pixe, Teyolpachoani: el poseedor de conjuros, o el que oprime el corazn de
la gente. Sahagn asegura que eran los asesinos a sueldo ataviados con la piel del ocelote.
13.- Temaepalitoti, Teamacpalitotique, Momaepalitoti, Tepopotza Cuahuique: el que
danza con la palma de la mano, es decir, el que usa la mano de una mujer muerta en el parto
para embrujar. Que son los brujos o los grupos de brujos que se reunan por las noches para
profanar las tumbas de las cihuateteo, mujeres muertas durante su primer parto a las que
amputaban el brazo izquierdo con el que sealaban la puerta de las casas de sus vctimas y por
medio de este rito podan inmovilizar a sus habitantes para hacerles dao o violarlas y luego
tomar la cena donde cometan su crimen.
14.- Moyohualitoani: es el que acomete en la noche o el que ataca sexualmente a sus
vctimas que pueden ser tanto hombres como mujeres.
15.- La Cihuanotzqui, Xoxhihua, Cihuatlatole: la que posea embrujos para seducir.
El ritual para llevar a cabo esta hechicera necesitaba de ciertos granos de maz que se
encuentran en las races de las mazorcas y que tenan como caracterstica las puntillas contrarias
al da del nacimiento de quien deseaban embrujar, con ellas se preparaba una bebida que junto a
un conjuro, produca un cambio en los sentimientos del atacado: del amor al odio y del odio al
amor.
*Imagen: La Hechicera. Manuscrito de la Biblioteca Nacional de Florencia. Cdice Magliabecchi.

Bibliografa:
Disidentes y disidencias en la historia de Mxico de Felipe Castro y Marcela Terrazas.
Cuarenta Clases de Magos del Mundo Nhuatl de Alfredo Lpez Austin.