TIRAQUE

Tiraque es una provincia que se encuentra al este de Cochabamba. Cuenta con una
variedad de pisos ecolgicos de valles, puna y de yungas. Su economa est basada en el
cultivo de tubrculos conjuntamente en la cra de ganado vacuno y ovino.
Tiraque posee gran variedad de atractivos tursticos, mayormente de carcter natural,
como ser Chejita Rumi, ubicado a 1 km. de la capital sobre el ro Milu Mayu. La fuente
de amor, ubicada junto al bosque de los enamorados al final de la calle Vandiola a cinco
cuadras de la plaza, se cuenta que sus aguas son medicinales.
Dentro de la fauna que habita estos lugares estn aves como el cndor andino, el guila
y el pato silvestre. Entre los mamferos estn el gato andino y la vizcacha.
Otro sitio interesante es la quebrada de Sallamani, resultado de la erosin fluvial que ha
sufrido estos suelos, cuenta con una altura de 8 mts. y una erosin de 2,5 mts. de
profundidad, sus aguas son emanadas de la Cordillera de Tiraque, siendo a la vez el
refugio de zorros y varios animales del lugar.
Las zonas altas de Tiraque presentan varias lagunas de aguas cristalinas, entre ellas
Pachaj Kjocha, que posee entre su ruta cien lagunas de todo tamao.
ATRACTIVOS
La Vertiente del Amor, Bosque de los Enamorados, Quebrada de Sallamani, Lagunas y
Represas en la Cordillera.
COMO LLEGAR
Transporte pblico desde la Av. Repblica casi Av. 6 de Agosto, ciudad de Cochabamba.
DATOS TCNICOS
Ubicacin:

Provincia Tiraque, sur oeste del departamento de Cochabamba

Altura:

1,500 a 4,500 m.sn.m.

Distancias:

65 km. (1 hora con 30 minutos)

INFORMACIN:
Gobierno Autnomo Departamental de Cochabamba: Planes de Desarrollo Municipal de diferentes Municipios
Cochabambinos y Folletera de Promocin por Provincias.
FOTOGRAFAS:
Gobierno Autnomo Departamental de Cochabamba.

Provincia de Tiraque
Provincia de Tiraque en Bolivia.

Las provincias del Departamento

de Cochabamba.

La Provincia de Tiraque se encuentra en el Departamento de Cochabamba (Bolivia),

tiene como capital a Tiraque.

Se encuentra geogrficamente situada en la franja subandina, a una altura media de unos

4.200 msnm a 200 m, tiene 1.739 km y 25.919 habitantes. (2001) Es la provincia ms
joven del departamento de Cochabamba, creada el 15 de octubre de 1986 Ley: 0888.
Entre las Unidades Educativas que funcionan son: Isabel Torrico Arnez, Paulino Silez, Juan
Jos Carrasco y Esteban Avelli; adems el Centro de Educacin Alternativa Tata Esteban.

DATOS DE
LA
PROVINCIA
La provincia
Tiraque, esta
ubicada al sud
este del
departamento
de
Cochabamba
(63 Km.)
Limita al norte con la provincia Chapare;
al sur con las provincias Arani y Carrasco,
al este con la provincia Carrasco y al
oeste con las provincias Chapare y
Punata.
La provincia Tiraque tiene una extensin
territorial de 2.800 Km2. Cuenta con dos
secciones municipales, las cuales son:
Tiraque y Yungas de Vandiola como
primera seccin y Shinahota, Tpico
como segunda seccin.
Administrativamente esta conformada por
dos sub alcaldias: Subalcaldia de Koari y
Subalcaldia de Iluri - Palca.
Sub Alcaldia Koari, ubicada en la parte Sud Este de la provincia, como
produccin agropecuaria produce forrajes (Avena, cebada, trbol, etc). y
produccin fruticola como manzana, ciruelo Sub Alcaldia Iluri - Palca ubicada
en la parte oeste de la provincia, se encuentra fusionada administrativamente
a la capital de la provincia, donde producen productos como el escariote,
zapallo, carote y verduras.
Todas las comunidades campesinas incluyendo el rea poblada se encuentran
dispersas en cuatro zonas ecolgicas ( valle, cabecera de valle, puna y
trpico). Las actividades productivas de la provincia son principalmente,
agrcolas, pecuarias, fruticolas, piscculas y de actividad forestal. El cultivo de
la papa es la de mayor importancia, las zonas de mayor rendimiento de este
tubrculo se halla en las alturas o puna. por otro lado la cria del ganado
vacuno, ovino, porcino, equinos, son los principales animales producidos para
la comercializacin y traccin animal (bueyes); en la zona tropical se explota

principalmente produccin fruticola, piscicula y tambin la milenaria hoja de

coca.
Asismismo el recurso de la provincia Tiraque se constituye en un potencial
para la explotacin forestal, en ella crecen de forma natural especies como la
Quewia, Aliso, Sauce, Ch'illka, Thola, Kellu Kellu, etc. Actualmente existen
2.561 Has. de especies exticas como el Eucalipto, y el Pino que fueron
implantadas desde la dcada de los 40, por personas particulares e
instituciones gubernamentales y no gubernamentales.
La zona presenta as tambin un enorme potencial en cuanto se refiere a
recurso hdricos, ya que cuenta con algo mas de 20 lagunas, vertientes y ros
que se utilizan para el riego de los cultivos agrcolas, entre otros.
PRODUCCION YUNGAS DE VANDIOLA TIRAQUE
Variedad de frutas, banano de exportacin, produccin de lima, produccin de
papaya, pajayu, variedad de ctricos.
PRODUCCION AGROPECUARIA TIRAQUE VALLE
Oca, Haba, Manzana, trigo, cebada, verduras en general, cebolla, variedad de
papa, papa liza
GASTRONOMIA
La gastronomia es otra oferta que Tiraque afrece a los visitantes quienes
pueden degustar desde un chicharrn de chancho y pollo, hasta los platos m
tpicos como:
Huminta, lambreado de conejo, ph'iri, p'ejtu de habas, surubi al horno,
variedad de platos de pescado

TURISMO
Como principales atractivos tursticos del municipio sobresale; La plaza 10 de
Octubre, la Puya Raymundi, virgen de las Angustias, Ch'ejta Rumi, Laguna de
la alturas, Vivero municipal, Camino sobre las nubes y la Fuente del Amor.
La fuente del amor, cuyo atractivo radica en un manantial de agua que emana
del subsuelo, ubicado al final de la calle Vandiola, las aguas que fluyen de esta
fuente, se dise que posee ciertas virtudes afrodisiacas y curativas. La tradicin
oral cuenta, que una pareja al beber de estas aguas, encuentra una pasin

inexplicable de frenes en descenso, claro que el agua se la debe tomar con

bastante fe.

El relato de La Diablada: La lucha del

bien contra el mal
La diablada de Oruro tiene una particularidad muy esencial, que ninguna otra
diablada del mundo, plagiada a la nuestra, la tiene, y es precisamente su relato, el
"Relato de la Diablada", que data como su danza, de tiempos inmemoriales.
Se dice, que el primer relato de la diablada naci en Paria, primera ciudad de Bolivia
fundada en 1535. Unos autores mencionan que la data del relato es del siglo XVIII,
mientras que otros afirman que es de mediados del siglo XVI, aunque no hay certeza
de ello.
Segn Augusto Beltrn Heredia, en su libro "El Carnaval de Oruro Bolivia", seala
que el fondo de la representacin del "Relato de la Diablada", no es otro que aquel
pasaje bblico de la rebelin de los diablos, en las etapas sucesivas de la eterna lucha
del bien y del mal.
"De base esencialmente moral, la obra tiene una finalidad, sugerente al evidenciar un
tema religioso dentro del ambiente vernculo del pueblo", afirma.
Por su parte, Jorge Vargas Luza afirma en su obra, "La Diablada de Oruro, sus
mscaras y caretas", que el relato de la diablada fue escrito originalmente por el cura
Ladislao Montealegre.
Vargas asegura que la importancia de la representacin de este drama, radica en el
desarrollo del "Auto Sacramental" de la lucha dialogada, al enfrentarse las fuerzas
malignas con el representante de Dios.
Primeramente, dice, Lucifer interviene dando a conocer su poder, arengando a sus
huestes a seguirle y a revelarse contra el Demiurgo. Seguidamente, aparece en
escena el Arcngel Miguel para entablar lidia hasta derrotarlo: Sin embargo, a
continuacin hace su aparicin Satans que en defensa de su amo reclama el derecho
a gobernar a los cristianos y corre la misma suerte.
Una vez derrotados Lucifer y Satans, el ngel exige la presencia de cada uno de los
siete diablos que personifican a los siete pecados capitales. stos a su turno confiesan
su labor de perdicin terminando por sucumbir ante la presencia divina.
Finalmente, es convocada la compaera inseparable del demonio, la China Supay,
que en su afn de tentar al ngel es recriminada y derrotada al igual que sus
secuaces, dando de esta manera fin a la titnica lucha con el triunfo del bien.
De todas maneras queremos reflejar en forma inextensa a continuacin el relato de la
diablada, publicado en el libro de Alberto Guerra Gutirrez "Antologa del Carnaval de
Oruro (Cuentos y leyendas)".
EL RELATO

Son siete virtudes contra siete pecados. Lucifer y el ngel estn colocados, cada cual
frente a sus milicianos esperando el poder irse a las manos
Flucta la ansiedad de la muchedumbre como el fuego que crepita en la lumbre!.. De
pronto un pito agudo da la seal para que comience la comedia infernal.
Sobreviene, entonces, la expectativa, contagindose a los de la comitiva
Rompe el silencio la voz justiciera infundiendo espanto a la turba fiera:
- Dnde est la "Lujuria", cuyo slo nombre al humano injuria?
- Aqu est la "Lujuria". Oh ngel de luz! responde un demonio huyendo de la cruz
Vuelve a llamar el Santo: - La "Pereza"? A paso lento se presenta la pobreza,
simbolizada por un diablo cadencioso, modelo exacto del hombre ocioso
A requerimiento del saldado celeste se acerca un ser, gordo como un "preste", al verlo,
el pueblo prorrumpe en risa pues, la "Gula" devora un jamn a prisa
Dice Miguel, alzando su puo divino: - Que venga el pecado felino- La "Envidia" se
acerca medrosa a l.
Notndose como todos huyen de aquel: Sombro maligno de mirada baja que mancha
la honra y la moral relaja y, presntese la "Soberbia" enseguida de brocado,
magnficamente vestida - Despreciable eres demonio vanidoso - exclama San
Miguel, un tantico celoso.
Nuevamente la muchedumbre se agita: En que avanza la "Avaricia" contrita
(apenada). Lleva este diablo, linda saya de oro robada, quien sabe, del arca de un
moro. Demonio insaciable, no tienes entraas
Sobre tu msero ser pesarn montaas En oyendo esta maldicin, el perverso se
encoge y pasma como un escuerzo
Mil voces resuenan: "Cuidado Miguel Mira" da vuelta la espalda el ngel La
"Ira" - Va de retro Satn Dios est conmigo se enlaza en pugna con el enemigo.
Aquella contienda, mucho rato dura traidores los demonios, cogen sus tridentes.
"China Supay" lanza chillidos estridentes. "Arr", "arr", "arr", El campo es una batahola!
Muvese el pblico cual ola: Menudean los golpes La banda suena: Una sarta de
cohetes por all truena
En medio del bullicio se oyen campanas que mitigan el ardor con suaves hossanas.
Termina el "relato" de la "Diablada" al son de su viva y rtmica tonada!!
Tal es la lucha entre el bien y el mal, representada en la farsa del Carnaval!...

Dems est deciros mi dulce amiga que tambin la Virgen perdona o castiga a los