F001 DCF Selecao

Documentao Crtica
de Ftima
Seleo de documentos
(1917-1930)
Estudos
www.fatima.pt/documentacao
DOCUMENTAO Crtica de Ftima:
seleo de documentos (1917-1930).
Ftima: Santurio de Ftima, 2013.
Seleo de documentos (1917-1930)
DOCUMENTAO CRTICA DE FTIMA
DOCUMENTAO CRTICA
DE FTIMA
Seleo de documentos
(1917-1930)
Santurio de Ftima
DOCUMENTAO CRTICA DE
FTIMA
Seleo de documentos
(1917-1930)
Santurio de Ftima
2013
DCF - Seleo de documentos (1917-1930)
T T
Documentao Crtica de Ftima - Seleo de documentos

2013
PATROCNIO CIENTFICO
Centro de Estudos de Histria Religiosa (CEHR) - Faculdade de Teologia
da Universidade Catlica Portuguesa
COMISSO CIENTFICA
David Sampaio Barbosa (Presidente); Adlio F. L. Abreu; Antnio Teixeira
Fernandes; Lciano Coelho Cristino; Maria Incia Rezola; Pedro Penteado, Zlia
Osrio de Castro
FIXAO DE TEXTOS E REVISO
Luciano Coelho Cristino; Ana Teresa dos Santos Silva Neto
COMPOSIO E PAGINAO
Ana Teresa dos Santos Silva Neto
CAPA
Emlia Nadal
EDIO:
ISBN: 978-972-8213-91-6
Depsito legal:
Tiragem: 500 exemplares
SANTURIO DE FTIMA
P-2496-908 FTIMA
Telef: 249539600; fax: 249539605
EXECUO GRFICA
www.santuario-Ftima.pt
E-mail:sesdi@santuario-Ftima.pt
INTRODUO
E

Alves Correia da Silva, bispo
de Leiria, depois de considerado o relatrio da comisso que constituiu
em 1922 para organizar o processo cannico, declarou dignas de crdito
as aparies de Ftima de 1917 e permitiu oficialmente o culto a Nossa
Senhora de Ftima. Era o termo de um processo de anlise das aparies
marianas, ocorridas de maio a outubro daquele ano, na Cova da Iria,
freguesia de Ftima, concelho de Vila Nova de Ourm, a trs crianas:
Jacinta Marto, de sete anos de idade, seu irmo Francisco Marto, de
nove anos, e a prima de ambos, Lcia de Jesus, de dez anos.
A esta problemtica e a este perodo corresponde a seleo
documental que agora se publica. Cumpre-nos contextualizar os
acontecimentos que contriburam para a sua produo, justificar a
publicao deste volume e a sua organizao, e apresentar as linhas
fundamentais da documentao aqui dada estampa a partir da
Documentao Crtica de Ftima, publicada entre 1992 e 2013.
1 - A singeleza dos factos vistos e testemunhados de maio a outubro

de 1917 no prescinde do contexto eclesial, social, religioso e poltico.
Os acontecimentos de Ftima encontram a sociedade portuguesa no
rescaldo da instaurao da repblica. O mundo, por seu lado, abalado
pela I Guerra Mundial, com repercusses em Portugal, sobretudo a
partir da sua participao em 1916. Vinham de longe as dificuldades do
catolicismo portugus no confronto com a poltica, enquanto tratava de
se recompor por uma via unitria especificamente religiosa, com
repercusses na sociedade portuguesa1.
1
Prescindindo nesta contextualizao de um aparato crtico exaustivo, remetemos

para o nosso estudo, que seguimos de perto, e para bibliografia que o sustenta:
ABREU, Adlio Fernando Contextualizao da Mundividncia Subjacente
aos Acontecimentos de Ftima. In PINHO, Arnaldo de; COUTINHO, Vitor, coord.
Francisco Marto: Crescer para o Dom. Ftima: Santurio, 2010, p. 59-103.
Ftima Estudos; 1.

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em causa o catolicismo romano como religio oficial. Contudo, no

ajustamento da Igreja nova sociedade, convertia os seus ministros em
agentes de estruturao social, comprometidos em vrias atividades de
carter cvico e enquadrados no funcionalismo pblico. Tratava-se de
uma viso instrumental da Igreja, manietada aos interesses do Estado,
incompreendida na sua misso religiosa, diminuda nos seus meios e
atingida na sua capacidade de organizar e influenciar autonomamente a
sociedade. Numa continuada atividade legislativa de carter regalista,
foram suprimidos os dzimos, abolido o foro eclesistico, eliminados os
padroados, extintas as ordens religiosas e nacionalizados os seus bens.
O processo de desamortizao dos bens da Igreja estender-se-ia s
colegiadas, aos passais, aos mosteiros femininos. Os bispados que o
governo queria suprimir foram permanecendo vacantes, como presso
sobre a Santa S para o necessrio assentimento. Os restantes tambm
tardaram muitas vezes em ter bispo, dada a resistncia papal aos nomes
apresentados pelo governo. Internamente, as nomeaes mantiveramse controladas, nomeadamente atravs do concurso documental exigido
pelo governo como forma de eliminar a interveno episcopal na
avaliao dos candidatos. Paralelamente, a Igreja e os seus ministros
foram vivendo no meio de dificuldades econmicas, aps a supresso
dos dzimos e o adiamento sucessivo da dotao eclesistica, s
governamentalmente acenada como contrapartida para outras
negociaes.
Enquanto aprendia a viver no quadro constitucional, a Igreja comeava
a lanar as bases da recuperao religiosa, patente nas iniciativas ligadas
ao associativismo catlico, iniciado nos anos 40 em Lisboa, com a criao
da Sociedade Catlica, e ressurgido no Porto dos anos 70, com o I
Congresso Catlico e a Associao Catlica, para se estender ao pas.
Era o tempo da organizao do laicado numa perspetiva eminentemente
religiosa, distanciada das clivagens polticas, que tinham dividido os
catlicos. Prescindindo da instrumentalizao da religio pela poltica,
que caraterizara miguelistas e liberais, unia-os uma genuna preocupao
pelo destino e pela revitalizao do catolicismo dentro do regime
constitucional vigente. O movimento catlico abria-se alis, pelo menos
em parte dos seus membros, aceitao de qualquer forma de regime
poltico, desde que respeitadora da Igreja, antecipando e sintonizando
com o ralliement de Leo XIII no face a face com a repblica francesa.
A evidenciar a recomposio do catolicismo, renascia das cinzas,
tambm na segunda metade do sculo, a vida religiosa, depois da
Introduo
d+,-./-023 .3456d- 738 - +9/6:023 d-. 35d+:. -:/6;-.< = 7+5/3 >?+ 6-8
j longe os mosteiros masculinos e os femininos continuaram a fechar

morte da ltima monja, enquanto o governo esperava ansioso os seus
bens. Contudo, numa situao de clandestinidade e de alguma tolerncia,
que o desenvolvimento de ncleos republicanos e socialistas e as ameaas
externas aos domnios ultramarinos aconselhavam ao governo, foram-se implantando em territrio nacional diversos institutos religiosos,
protegidos e encobertos pelas atividades educativas e assistenciais e
pelas preocupaes missionrias relativas aos territrios ultramarinos,
sobretudo a partir do momento em que, aps a Conferncia de Berlim,
a ocupao era imprescindvel sua manuteno. Os religiosos no
estiveram imunes s campanhas anticlericais, mas foram construindo uma
base de atuao no quadro instvel de uma possvel expulso, enquanto
contribuam para a recuperao do catolicismo portugus.
A questo poltica entretanto atenuada deu espao abordagem
catlica da questo social, mais intensamente a partir dos anos 90, quando
os ventos romanos trouxeram o pensamento social de Leo XIII na
Rerum Novarum, difundido entre ns no magistrio dos bispos e
sobretudo na imprensa catlica. Criava-se assim o lastro de reflexo e
ao que tornaria possvel o aparecimento em Portugal, a partir de finais
do sculo, dos Crculos Catlicos de Operrios, o primeiro dos quais
no Porto. A questo poltica voltaria a evidenciar-se ainda, na primeira
dcada do sculo XX, quando os catlicos, superados os longos anos
de resistncia a um partido catlico, tenderam para um projeto de
unidade poltica em torno do Centro Nacional, apoiado pela nunciatura
e pelo episcopado, que daria lugar ao Partido Nacionalista, mais
intransigente e menos capaz de congregar as simpatias dos catlicos de
tendncias diversas. Paralelamente ao nacionalismo catlico, foi-se
desenvolvendo uma linha democrata-crist, de cariz associativo e com
preocupaes sociais, at ao confronto entre ambas, em 1909, na
polmica desencadeada entre A Voz de Santo Antnio dos franciscanos
de Montariol, aberta pluralidade das opes polticas dos catlicos, e
o Novo Mensageiro do Corao de Jesus dos jesutas, que insistia
numa viso mais monoltica da interveno poltica dos catlicos. No
era, pois, pela via da confessionalidade partidria que os catlicos
conseguiriam a unidade requerida para fazer face aos desafios da
sociedade liberal, mesmo quando o regime j agonizava e prenunciava a
revoluo.
@AB C A agitao poltica e as preocupaes eclesiais de 1917

encontravam, porm, antecedentes mais prximos. As dificuldades em
que o catolicismo se moveu desde o dealbar do liberalismo persistiram
e agravaram-se com a ecloso da revoluo republicana de 1910 e
com a subsequente lei de separao de 1911. A Igreja foi confrontada
com um novo quadro jurdico, pois os novos protagonistas polticos
retiraram-lhe o estatuto de religio oficial e, consequentemente, j no
lhe destinavam o papel na construo social que o liberalismo entre
contradies lhe reconheceu. No foi, contudo, este novo
enquadramento global que causou mais perplexidade Igreja, atendendo
reflexo sobre a contingncia das formas de governo que o movimento
catlico lhe fora oferecendo ao longo da segunda metade da centria
precedente e aceitao da repblica pelo ralliement leonino. Os
transtornos advieram da poltica de laicizao que a repblica instaurou
em Portugal, atravs de um conjunto de medidas que foram alterando a
fisionomia do catolicismo portugus: os jesutas foram expulsos e as
congregaes religiosas foram extintas e perderam os seus bens; os
juramentos religiosos foram eliminados; o ensino religioso nas escolas
primrias e normais foi proibido, e a Faculdade de Teologia da
Universidade de Coimbra foi extinta; os dias santificados foram abolidos;
o casamento civil tornou-se obrigatrio e foi introduzido o divrcio. A
lei da separao privou a Igreja da sua personalidade jurdica e passou
os seus bens para as associaes cultuais, de que estava excludo o
clero. Tambm o converteu ao funcionalismo pblico pela oferta de
penses, a que maioritariamente renunciou.
Os bispos portugueses reagiram na linha do ralliement, numa pastoral
coletiva que no contestava o novo regime, mas apenas a sua poltica
laicizadora, e afirmava que os catlicos deviam acatar as novas
instituies polticas, obedecendo-lhes em tudo o que no fosse contrrio
conscincia. Seguiu-se-lhe um protesto coletivo dos bispos, em resposta
lei de separao. Subjacente ao protesto estava a teoria tese/hiptese,
que recusava a separao ao nvel dos princpios, mas a aceitava na
prtica, desde que respeitasse o catolicismo; respeito que a lei sob
protesto no tinha em conta. A reao episcopal comeava, pois, a
esboar novo caminho. Alis, numa nova tomada de posio dos bispos,
em 1913, comummente apelidada de Apelo de Santarm, surgia um
repto unio dos catlicos, para que interviessem publicamente e
defendessem a Igreja, contra as medidas laicizadoras da repblica, ao
mesmo tempo que invocava, qual eco da divisa de Pio X, necessidade
de instaurare Lusitaniam in Christo.
Introduo
PDFGDHIJK LM HIMNLM OQD J FDMRJQFJSUL GFIMRU VUL MD GLVMDWQIJ NDXJ
confessionalidade do Estado, recentemente perdida, mas atravs de um

empenho especificamente religioso, com repercusses no tecido social.
No apontavam algo de inaudito. Tinha j sido a proposta do movimento
catlico em contexto liberal. O desgnio da restaurao crist da
sociedade, como referiam os bispos, ou da recomposio do catolicismo
portugus, como prefere a historiografia mais recente, no se quedou na
letra dos textos do episcopado portugus ou na correspondncia e
documentos de alguns bispos em concreto. O desgnio de unidade
convergiu para o surgimento da Unio Catlica em 1915, de onde saiu
em 1917 o Centro Catlico Portugus, para a defesa do catolicismo em
sede poltica e parlamentar. Estamos j em poca coeva aos
acontecimentos de Ftima, altura em que o regime republicano denotava
crise e gerara descontentamentos, entre as clivagens partidrias e os
efeitos da participao de Portugal na I Guerra Mundial, dando azo
revoluo sidonista de finais de 1917, que atenuaria a poltica religiosa
anterior. Entre outras disposies atenuantes, os prelados de Lisboa e
Porto puderam regressar s suas sedes e vrios procos s suas
comunidades, agora sem estarem sujeitos proibio de veste talar. Os
horrios de culto deixaram de ser controlados e os estabelecimentos de
assistncia puderam receber doaes. As relaes diplomticas com a
Santa S tambm seriam reatadas. O atenuar da poltica religiosa anterior
no significava, porm, a resoluo do problema jurdico levantado pela
legislao republicana e pela lei de separao, que se arrastaria at
concordata de 1940.
Na imprensa, tambm se fez sentir a restaurao catlica, expressa
na criao da Liga da Boa Imprensa nas vrias dioceses a partir de
1915, na publicao de peridicos locais ou regionais de inspirao
catlica e na criao de boletins paroquiais e diocesanos. Significativo
tambm foi o conjunto de iniciativas de enquadramento e formao dos
fiis, paralelas parquia, muitas nascidas ainda no sculo XIX, como
as Associaes Catlicas, as Conferncias Vicentinas ou os Crculos
Catlicos de Operrios. Outras viram a luz j no perodo republicano,
em resposta ao movimento de laicizao. Foi o caso da Unio Noelista
Portuguesa, chegada de Frana em 1913, para a valorizao feminina
nos meios urbanos; da Associao de Mdicos Catlicos, nascida em
1915; ou da Associao dos Pais de Famlia, criada um ano depois
para uma interveno no setor educativo. Tambm no mbito da pastoral
juvenil podamos apontar a Federao das Juventudes Catlicas
Portuguesas, que reagrupou em 1913 as vrias Juventudes Catlicas,
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recenseamento exaustivo destas propostas, mas sobretudo a perceo

da sua existncia e ao, na cristianizao da sociedade portuguesa.
laicizao da sociedade, respondeu tambm a Igreja com vrios
elementos favorveis cristianizao das massas, como as misses
populares e pregaes, as festas e procisses, as peregrinaes e
devoes variadas, nomeadamente Eucaristia, Virgem Maria e ao
Corao de Jesus. Muitas destas formas de piedade ressentiram-se da
hostilidade republicana, das suas medidas de controlo e das limitaes
s manifestaes pblicas. Sobreviveram e intensificaram-se, porm,
afirmando a sensibilidade religiosa do povo portugus. Vrias delas se
refletiram inclusivamente nos acontecimentos religiosos ocorridos em
1917 em Ftima, convertendo-se este local num polo de dinamizao
do catolicismo portugus subsequente. O processo de recomposio
catlica que, no rescaldo da repblica, Ftima veio confirmar, corria j
no campo religioso e devocional em detrimento do poltico e jurdico. A
reorganizao pastoral do catolicismo em Portugal desembocou e foi
depois impulsionada pelo Conclio Plenrio Portugus de 1926, realizado
tambm sob o signo da unio catlica para uma ao pastoral mais
concertada na disciplina, na catequese e nos estudos eclesisticos.
Continuaria ainda com a dinamizao catequtica e litrgica e sobretudo
com a criao da Ao Catlica Portuguesa em 1933. Ftima pde
constituir-se assim em espao de convergncia de um catolicismo que
se recompunha pela via da unidade, sobre um lastro religioso e
devocional, que as aparies se encarregaram de confirmar e impulsionar.
2 - A necessidade de estudar criticamente as aparies de Ftima e

a sua mensagem tem j uma histria de mais de 50 anos2. O projeto
partiu em 1966 do ento bispo de Leiria D. Joo Pereira Venncio (1958-1972) e foi confiado ao claretiano espanhol Joaqun Mara Alonso,
professor de teologia dogmtica e de mariologia em vrios institutos e
universidades. Depois de uma fase de investigao empreendida por si,
foi coadjuvado por uma comisso cientfica, a partir de 1975, at que a
doena lhe impediu o trabalho, vindo a falecer em 1981. Em 1983, foi
2
Cf. CRISTINO, Luciano Coelho Introduo. In Documentao Crtica de

Ftima. Ftima: Santurio, 1992, vol. 1, p. VII-XI; IDEM A los Noventa Aos
de las Apariciones de Ftima. La Edicin Crtica de los Documentos: Historia de
los Proyectos de Edicin y Fase Actual. Ephemerides Mariologicae. 58 (2008)
523-535.
Introduo
Teologia da Universidade Catlica Portuguesa

que patrocinasse cientificamente o projeto, vindo a ser constituda em
1985 uma comisso cientfica para o efeito.
Do trabalho desta comisso sucessivamente renovada brotou o
projeto da Documentao Crtica de Ftima, publicada em cinco
volumes e 15 tomos, entre 1992 e 2013, abarcando documentalmente
o perodo de 1917 a 1930, ou seja desde as aparies at carta
pastoral de D. Jos Alves Correia da Silva, bispo de Leiria (1920-1957),
que declarou como dignas de crdito as aparies de Ftima de 1917 e
permitiu oficialmente o culto de Nossa Senhora de Ftima. Os dois
primeiros volumes seguiram um critrio tipolgico: o primeiro publicou
os interrogatrios oficiais e particulares realizados aos videntes e um
conjunto de depoimentos, ento mandados fazer pelo Patriarcado de
Lisboa, documentao toda ela de 1917; o segundo publicou os
documentos relativos ao processo cannico diocesano, mandado realizar
por D. Jos Alves Correia da Silva em 1922 e encerrado em 1930,
antes da referida carta pastoral do bispo acerca das aparies e do
culto a Nossa Senhora de Ftima. Os restantes trs volumes, seguindo
um critrio cronolgico, estendem-se nos seus vrios tomos, por trs
perodos: das aparies ao incio do processo cannico (1917-1922)
trs tomos; do incio do processo cannico criao da capelania no
Santurio de Ftima (1922-1927) quatro tomos; da criao da
capelania referida carta pastoral de D. Jos Alves Correia da Silva
(1927-1930) seis tomos.
Com o aproximar do fim da publicao da Documentao Crtica
de Ftima, foi-se fazendo sentir a necessidade de um volume mais
manusevel, que disponibilizasse as fontes consideradas mais
importantes, passvel de traduo noutras lnguas, de modo a chegar a
novos destinatrios e tambm a servir de suporte realizao de
congressos sobre a mensagem de Ftima em ambientes internacionais,
onde nem sempre possvel ler os documentos em lngua portuguesa.
Consciente de que a Documentao Crtica de Ftima insubstituvel
para o estudo dos acontecimentos e da mensagem de Ftima, mas
procurando tambm corresponder ao repto lanado pelo Santurio de
elaborao de uma seleo documental, a Comisso Cientfica da
Documentao Crtica de Ftima avanou na preparao deste
volume: Documentao Crtica de Ftima (1917-1930): Seleo de
Documentos. A base , portanto, a Documentao Crtica j publicada.
Para circunscrever a obra a um s volume foi preciso selecionar e
organizar. Selecionar implica tomar, mas tambm deixar. Se nalguns casos
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10
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aos videntes, noutros nem sempre to bvia. Escolheram-se os

documentos que se julgaram mais significativos, tendo em conta os
objetivos do volume. Preferiram-se assim sobretudo os documentos
referentes mensagem de Ftima e sua receo. Relativamente aos
volumes da Documentao Crtica de Ftima que lhe servem de base,
prescindiu-se agora da descrio dos documentos e da indicao da
sua localizao arquivstica ou da sua edio, assim como de grande
parte do aparato crtico. Optou-se, contudo, por inserir algumas notas
de correo de erros detetados e de breve informao pertinente,
nomeadamente de cariz biogrfico. Os documentos encontram-se
numerados e ordenados cronologicamente, com a indicao do volume
de publicao na Documentao Crtica de Ftima e com a grafia
atualizada. Tornando o texto mais fcil de ler, todavia possvel recorrer
facilmente ao documento descrito e publicado criticamente no respetivo
volume da Documentao Crtica de Ftima.
A publicao em anexo de Os episdios maravilhosos de Ftima,
da autoria do Visconde de Montelo, o P. Manuel Nunes Formigo,
reveste-se de uma exceo relativamente ao resto do volume, no que se
refere reproduo dos documentos a partir da Documentao Crtica
de Ftima. Reunindo este opsculo muitos textos anteriores, j
publicados na Documentao Crtica de Ftima, aquando da
publicao do volume III-3, relativo ao perodo de publicao do
opsculo, optou-se ento por publicar apenas as passagens no
publicadas e as correes feitas pelo autor no opsculo, com a indicao
da localizao dos textos antecedentes na Documentao Crtica de
Ftima. Na nossa seleo documental, tendo em conta que o modo
como foram publicados criticamente estes textos no favorece a
linearidade da leitura e o carter mais divulgativo deste volume, optou-se por publicar todo o opsculo em anexo, em detrimento do modo
como est publicado o seu contedo na Documentao Crtica de
Ftima.
3 - Detemo-nos agora no contedo desta Seleo, percorrendo as
grandes linhas temticas que a compem de 1917 a 1930, desde os
interrogatrios aos videntes e outros testemunhos at declarao
episcopal da credibilidade das aparies e da permisso do culto de
Nossa Senhora de Ftima, passando pelas ressonncias de Ftima na
imprensa e pela sua divulgao em Portugal e alm-fronteiras, pela
hostilidade das autoridades e setores anticlericais e pela consolidao
da mensagem com o contributo de Lcia e das suas revelaes
Introduo
11
juntamente com a promoo da anlise dos acontecimentos, foi dando

passos prudentes e seguros rumo aceitao das aparies.
3.1 - Parte fundamental desta Seleo so os interrogatrios aos

videntes. Os primeiros foram feitos a Lcia logo em cima dos
acontecimentos pelo proco de Ftima, P. Manuel Marques Ferreira.
Pouco tempo aps cada apario, registou o que foi dito em cada uma,
num crescendo de mensagem. Se da primeira decorre sobretudo a
necessidade dos vidente se deslocarem ao local todos os meses at
fazer seis meses (doc. 1, p. 31), progressivamente so dadas novas
indicaes: o mandato de Lcia aprender a ler (doc. 2, p. 32); a orao
do tero Senhora do Rosrio para que abrande a guerra; a promessa
de um milagre em outubro que far com que todos acreditem (doc. 3, p.
33); a promessa de que em outubro h de vir S. Jos dar a paz ao
mundo e Nosso Senhor dar a bno ao povo (doc. 8, p. 48). Na
apario de outubro, alargam-se as indicaes: Quero-te dizer que
no ofendas mais a Nosso Senhor; que rezem o tero a Nossa Senhora;
faam aqui uma capelinha Senhora do Rosrio (Lcia tem dvida se
foi assim se foi: faam aqui uma capelinha, eu sou a Senhora do Rosrio);
a guerra acaba ainda hoje (doc. 14, p. 79). A partir dos elementos
recolhidos, o proco de Ftima elaboraria um relatrio, a pedido de D.
Joo Evangelista de Lima Vidal, arcebispo de Mitilene e vigrio geral do
Patriarcado de Lisboa. O relatrio manifesta a prudncia do proco
diante dos acontecimentos, procurando manifestar-se indiferente
enquanto no houvesse provas evidentes ou a Igreja falasse (doc. 36,
p. 182).
Ainda antes do termo das aparies, j Manuel Nunes Formigo
comeara tambm a interrogar os videntes. F-lo pela primeira vez em
27 de setembro de 1917 (doc. 10, p. 52-61), por ocasio da sua visita
a Ftima, deslocando-se a casa de Lcia. Junta ao interrogatrio dos
trs videntes tambm o da me dela. O interrogatrio abundante nos
pormenores, tantas as questes dirigidas s crianas, mas
substancialmente concorde com o do proco de Ftima. No termo,
uma apreciao das aparies, em que reconhece a sinceridade dos
videntes e se mostra convicto de que se no trata de alucinaes, nem
de possesso diablica, aguardando, todavia, pela apario de outubro.
Novos interrogatrios decorreram em 11 de outubro a um habitante de
Ftima, me de Lcia e aos trs videntes. Do primeiro emerge a
respeitabilidade dos pais dos videntes, sobretudo dos de Francisco e
12
, passadas as dvidas iniciais, de que as

crianas falam verdade (doc. 11, p. 63). A apario de 13 de outubro
aconselhou novo interrogatrio s crianas, centrado no anncio do fim
da guerra, na viso de So Jos e do Menino Jesus e no milagre do sol.
Segundo Lcia, a Senhora dissera que a guerra acaba ainda hoje (doc.
18, p. 101). Na descrio de Francisco e Jacinta do fenmeno solar, o
sol andava roda (doc. 18, p. 104). Alguma perplexidade quanto
credibilidade das aparies geraria a declarao do fim da guerra, pelo
facto de os acontecimentos no confirmarem no imediato o anncio.
Manuel Nunes Formigo regressou aos interrogatrios aos videntes em
2 e 3 de novembro, na procura de mais elementos e no esclarecimento
de pormenores que ento se iam ouvindo. O interrogatrio a Lcia alargase viso no ano anterior de um vulto branco que se parecia com
uma pessoa embrulhada num lenol (doc. 22, p. 117). ouvido
tambm Joo Marto, irmo de Francisco e Jacinta, sobre a apario de
19 de agosto.
O volume ainda oferece o interrogatrio do P. Jos Ferreira de
Lacerda aos videntes, realizado em 19 de outubro de 1917, a partir de
um questionrio prvio (doc. 15, p. 81-88). Tambm aqui se indaga o
detalhe, assim como se procura discernir um eventual sugestionamento
das crianas, averiguando o conhecimento prvio de elementos integrados
no contedo das aparies; cuidado tambm presente nos interrogatrios
de Manuel Nunes Formigo. Muitas outras pessoas tero interrogado
as crianas, tambm Carlos de Azevedo Mendes, advogado de Torres
Novas, ainda em setembro de 1917, que deixou o relato em carta sua
noiva (doc. 7, p. 41-47). Fica a perceo da coerncia e da genuinidade
dos videntes, nos interrogatrios feitos em separado e na convivncia
com as crianas durante a visita ao local das aparies.
3.2 - A preocupao com a credibilidade das aparies atravessa a

documentao logo desde o incio. Assim, narrao dos videntes,
juntam-se os testemunhos de outras pessoas capazes de confirmar o
que deles provinha. Uns chegam-nos de cartas ou testemunhos
particulares, outros de inquritos organizados pelas autoridades
eclesisticas. No seguimento da apario de 13 de outubro, o Patriarcado
de Lisboa, pela pena de D. Joo Evangelista de Lima Vidal, incumbiu os
vigrios de Porto de Ms e de Ourm de colherem informaes de
testemunhas fidedignas sobre os acontecimentos ocorridos em Ftima
em 13 de outubro (doc. 16, p. 89). O P. Joaquim Vieira Rosa, proco
de Alqueido da Serra e vigrio de Porto de Ms, vigararia vizinha de
Introduo
13
uma breve sntese sobretudo com as descries concordes do fenmeno

solar. O testemunho mais pormenorizado refere a abundante chuva que
antecedeu a apario e aquela ingente multido de povo, em grande
clamor e quase todo ajoelhado, voltado para o sol, e que este tinha
sinais desusados, girando sobre si, tremendo, observando ao mesmo
tempo um afrouxamento de luz e um aumento de temperatura (doc. 19,
p. 106). No envio do relatrio, o vigrio de Porto de Ms refere a
concordncia das testemunhas e o incmodo por o prometido fim da
guerra no se ter concretizado (doc. 24, p. 132).
O P. Faustino Jos Jacinto Ferreira, proco de Olival e vigrio de
Ourm, vigararia a que pertencia a parquia de Ftima, no fez
propriamente um inqurito presencial, mas pediu um conjunto de
depoimentos a pessoas de prestgio. A Documentao Crtica de
Ftima integrou neste inqurito trs depoimentos (cf. vol. 2, p. 211-237; veja-se a nota 2 da p. 221), que incumos nesta Seleo (doc.
30, 31, 32, p. 154-163): o breve depoimento do P. Francisco Brs das
Neves, coadjutor da Freixianda, que resume as entrevistas a Lcia e
Jacinta e refere sobretudo a questo do anncio do fim da guerra; o
depoimento do P. Lus Andrade e Silva, que narra o que viu em 13 de
outubro, reconhecendo que a se passou qualquer coisa de
extraordinrio (doc. 31, p. 156), mesmo que no garanta tratar-se de
um milagre; o depoimento de Lus Antnio Vieira de Magalhes e
Vasconcelos, advogado em Vila Nova de Ourm, que testemunha a sua
prudncia inicial, em sintonia com o alheamento do clero do concelho, e
narra o que viu na apario de 13 de outubro e o dilogo com Lcia e
Jacinta algumas semanas depois. A impresso que lhe causou o fenmeno
solar expressa com emoo, e a reserva inicial cedeu lugar convico
de que se tratava de uma manifestao divina: Ao observar estas
manifestaes, que no duvidei um momento que fossem devidas Infinita
Omnipotncia de Deus, uma indescritvel impresso se apoderou de
mim. Sei apenas que gritei, creio, creio, creio, e que as lgrimas caam
dos meus olhos, maravilhado, extasiado, perante essa demonstrao do
Poder Divino. Sei tambm que no senti a menor sombra de receio ou
terror. Se no fosse catlico, nesse momento ter-me-ia convertido (doc.
32, p. 160). Apesar das dificuldades criadas pelo anncio no
concretizado do fim da guerra e sem se querer antecipar autoridade
eclesistica, o deponente conclua que as pastorinhas falam verdade e
se estas falam verdade no pode haver dvidas de que foi um milagre o
que se deu no dia 13 de outubro prximo, passado, nas imediaes do
lugar da Ftima (doc. 32, p. 163).
14

em Ftima. o caso do relato da manifestao solar de 13 de outubro

pelo P. Manuel Pereira da Silva, proco de Monte Redondo:
Imediatamente apareceu o sol com a circunferncia bem definida.
Aproxima-se como que at altura das nuvens e comea girando sobre
si mesmo vertiginosamente como uma roda de fogo preso, com algumas
intermitncias, durante mais de oito minutos (doc. 12, p. 71). Ou o
testemunho de Leonor de Avelar e Silva Constncio, a partir da sua
presena no local nos dias 13 de agosto, setembro e outubro, mesmo se
no primeiro dia no compareceram as crianas, detidas para
interrogatrio pela autoridade municipal, e no ltimo chegou a prpria
atrasada por um percalo na viagem. Testemunha ainda assim o enorme
concurso de povo e a magnfica e imponente manifestao de f, a
daquela enorme multido de cerca de 50 mil pessoas, quase todas ali
levadas pela f, pelo desejo de se certificarem da veracidade dos factos
que tinham ouvido narrar (doc. 17, p. 96). Narra ainda o contacto com
os videntes e a sua assistncia ao interrogatrio de 19 de outubro,
realizado pelo Manuel Nunes Formigo (doc. 18, p. 100). Ficou
agradada com as crianas, que so robustas, sadias, alegres, francas e
simpticas, com uma desenvoltura prpria da sua idade (doc. 17, p.
97). Partilha ou deixa ressoar concluso idntica do P. Formigo j
anteriormente referida: Todos estes argumentos que a minha razo me
suscita me fazem pr de parte, tanto a ideia de explorao, como a de
sugesto nervosa, como at mesmo a de interveno demonaca.
Aguardemos a resoluo da Igreja (doc. 17, p. 99).
Os fenmenos solares de 13 de outubro de 1917 tambm geraram
curiosidade cientfica, repercutindo a atmosfera racionalista e positivista,
dada explicao cientfica. Nalguns casos, o recurso cincia fez-se
no sentido de descredibilizar os fenmenos. Noutros no de esgotar as
possibilidades de explicao, para tornar sustentvel a possibilidade de
interveno divina, superando as leis da natureza. A preocupao
cientfica favorvel aos acontecimentos de Ftima emerge nas cartas de
Gonalo de Almeida Garrett, bacharel em filosofia e doutor em
matemtica, lente substituto em Coimbra, a Manuel Nunes Formigo.
Na primeira, de dezembro de 1917, considera os fenmenos solares
no astronmicos do sol propriamente dito, mas sim meteorolgicos
da atmosfera da terra sobre a imagem solar, quanto cor e aspeto do
brilho semelhante lua, e tambm quanto vista da rotao (doc. 28,
p. 148). Procurando uma justificao junto do seu destinatrio para o
no concretizado fim da guerra, questionava-se ainda sobre a aparente
Introduo
15
com o fenmeno solar, num testemunho do seu filho Jos Maria de

Proena de Almeida Garrett: Uma coluna de fumo, delgada, tnue e
azulada que subiu direita at dois metros, talvez, acima das cabeas
para se nesta altura se esvair. Durou este fenmeno, perfeitamente visvel
a olho nu, alguns segundos. No tendo marcado o tempo de durao
no posso afirmar se foi mais ou menos um minuto. Dissipou-se
bruscamente o fumo e passado algum tempo repetiu-se o fenmeno
uma segunda e uma terceira vez. Das trs vezes, e sobretudo da ltima,
destacaram-se nitidamente os fustes esguios na atmosfera cinzenta (doc.
29, p. 151). Numa segunda carta, de setembro de 1918, Gonalo de
Almeida Garrett giza um plano para tentar perceber cientificamente a
dita manifestao de fumo (doc. 37, p. 183-185). J antes, num artigo
de jornal, se detivera no relato de duas curas ocorridas em Ftima e nos
problemas levantados credibilidade dos videntes pelo facto de a guerra
no ter imediatamente terminado (doc. 35, p. 169-171). Voltaria nuvem
de fumo num depoimento publicado em 1922, para concluir que ,
pois, um elemento de toda e completa transcendncia para comprovar
rigorosamente a verdade das aparies em Ftima (doc. 70, p. 250).
3.3 - Os acontecimentos depressa se repercutiram na imprensa

peridica local ou nacional. A apario de julho de 1917 j encontrou
espao no jornal lisboeta O Sculo. O relato do correspondente em
Meia Via, Torres Novas, d conta dos boatos relativos s aparies
anteriores, que arrastaram ao local muitas pessoas por curiosidade ou
devoo em 13 de julho, esgotando as possibilidades de transporte
existentes em Torres Novas e fechando inclusivamente bastantes
estabelecimentos. O correspondente interrogou vrias pessoas que
estiveram no local e lhe mereciam confiana. Acreditava, porm, que
por trs daquelas manifestaes podia estar uma premeditada
especulao financeira, cuja fonte de receita existe nas entranhas da
serra, em qualquer manancial de guas minerais (doc. 4, p. 36)
recentemente descobertas. Em outubro, porm, o mesmo jornal, pela
pena de Avelino de Almeida, enviado especial apario, publicou um
relato detalhado de quanto pde registar, desde as impresses recolhidas
antes e depois da apario at narrao do fenmeno solar ocorrido:
O sol tremeu, o sol teve nunca vistos movimentos bruscos fora de todas
as leis csmicas o sol bailou, segundo a tpica expresso dos
camponeses (doc. 13, p. 76). Para o articulista, assiste-se ento a um
espetculo nico e inacreditvel para quem no foi testemunha dele
16
(

( (
membros do clero e da expetativa do pronunciamento das autoridades

competentes sobre a manifestao solar. No termo de um relato mais
curto, na revista Ilustrao Portuguesa do mesmo jornal, Avelino de
Almeida, depois de se cingir aos factos, diria: Milagre, como gritava o
povo; fenmeno natural, como dizem os sbios? No curo agora sablo, mas apenas de te afirmar o que vi O resto com a Cincia e com
a Igreja (doc. 21, p. 116).
As ressonncias na imprensa no se ficaram apenas por relatos
factuais de quem pretendeu ser imparcial e dizer s o que viu. A imprensa
foi tambm muitas vezes o palco da discusso em torno dos
acontecimentos de Ftima. Houve quem se serviu dela, para se justificar
ou defender, como o proco de Ftima diante das acusaes de
cumplicidade com o administrador de Vila Nova de Ourm, quando as
crianas foram levadas para interrogatrio em 13 de agosto (doc. 6, p.
38-40. Tambm dela deitou mo quem quis divulgar os acontecimentos,
como Manuel Nunes Formigo no jornal A Guarda (doc. 47, p. 202).
Ainda recorreram a ela os detratores, ao pretenderem interpretar os
acontecimentos como um retrocesso da modernidade, que prescinde
da cincia e da razo, para iludir pelo milagre. o caso da Comisso de
Propaganda do Registo Civil que se serve do jornal O Mundo de 26 de
outubro de 1917 para publicar um projeto de manifesto a propsito da
inveno dos fantasiosos e ridculos milagres de Ftima, resultado do
ignominioso manejo clrico-reacionrio (doc. 20, p. 112). No incio
de dezembro seguinte sairia uma folha panfletria, editada pela
Associao de Registo Civil e Federao Portuguesa do Livre
Pensamento, denunciando o recurso ao milagre para embrutecer o povo
pelo fanatismo e pela superstio e reclamando a luz brilhante da
Verdade, da Razo e da Cincia (doc. 27, p. 145).
3.4 - Entretanto ia ganhando expresso o culto e com ele a necessidade
de uma imagem de Nossa Senhora para a capela das aparies. Depois
de uma tentativa de compra em Lisboa, foi mandada fazer em Braga em
1919 (doc. 46, p. 201). Seria enviada em abril de 1920 (doc. 54, p.
213-214) e exposta ao culto no local das aparies em 13 de junho.
Gilberto Fernandes dos Santos, que oferecera a imagem e a expusera
naquele dia, refere ter acontecido o fenmeno solar tal qual o de 13 de
outubro de 1917, assim como o facto de ter sido a Venerada imagem
completamente focada dum dourado transparente, celestial de certo
(doc. 57, p. 217). Os milagres, as pagelas e os folhetos iam ajudando a
Introduo
17
a a a a a !"#
Paralelamente deu-se incio compra dos terrenos na Cova de Iria,

tarefa facilitada pela maior parte dos proprietrios. No dizer do P.
Formigo, h grandes dedicaes e entusiasmos por Ftima (doc. 61,
p. 226).
Manuel Nunes Formigo destacar-se-ia alis na divulgao dos
acontecimentos de Ftima e dos elementos que podiam favorecer o
culto e a piedade. Em 1921 publicou Os episdios maravilhosos de
Ftima (anexo, p. 567-617), dando conta dos acontecimentos de 1917,
pela sua pena ou transcrevendo testemunhos. Relata ainda o segundo
aniversrio da primeira apario, evidenciando a f dos presentes e
algumas curas. Depois de expor a doena e a morte de Jacinta, d
conta tambm do que testemunhou presencialmente no dia 13 de maio
de 1920. O juzo ainda ficava em aberto Continuamos a manter-nos,
como at aqui, em benvola expetativa (anexo, p. 617) mas os factos
eram tidos como credveis e merecedores de divulgao. Idntico
objetivo revelou com um novo opsculo publicado em 1923, intitulado
Os acontecimentos de Ftima (doc. 73, p. 261-278). Descreve as
aparies, elenca as curas extraordinrias, alude inteno de construir
um templo dedicado Senhora do Rosrio, doena e morte de
Francisco e de Jacinta, ao atentado contra a capela de maro de 1922,
comisso de inqurito nomeada pelo bispo, aos transportes para chegar
a Ftima. Apesar da constatao de um comrcio tido por indigno nas
proximidades do lugar das aparies, que a autoridade eclesistica ia
procurando evitar, o opsculo narra tambm o carter religioso das
peregrinaes ocorridas nos dias 13: A lembrana sempre viva das
aparies e dos sucessos maravilhosos de que Ftima teatro, a
atmosfera saturada de sobrenatural que ali se respira, o temor religioso
que insensivelmente se apodera de todos os que se aproximam do centro
das maiores manifestaes peridicas de ndole religiosa, que registam
os anais de Portugal, impedem a exploso das paixes humanas e
conservam distncia aqueles que por ventura sejam tentados a visitar
o local das aparies (doc. 73, p. 276-277).
Ftima no gozava, porm, da benevolncia de todos, nomeadamente
dos setores anticlericais e das autoridades, que iam pondo obstculos
s peregrinaes. Em maio de 1920, o governador civil de Santarm
deu ordens para que no se realizassem manifestaes religiosas no 13
de maio (doc. 55, p. 215). Antes da peregrinao de junho de 1921 o
regedor da freguesia de Ftima recebeu indicaes do administrador do
concelho de Vila Nova de Ourm para que no consinta tais
18
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nas suas leis fundamentais (doc. 62, p. 228). Os obstculos eram

interpretados por aqueles que os promoviam como expresso da vitria
da modernidade sobre o obscurantismo que atentava contra o iderio
subscrito pela repblica (doc. 56, p. 216). Corolrio deste ambiente
hostil foi a exploso de uma bomba na capela na madrugada de 6 de
maro de 1922 (doc. 66-67, p. 237-239). Os obstculos continuariam
ainda nos anos seguintes (doc. 74-75, p. 279-280; doc. 81, p. 316). Se
na Cmara dos Deputados, o catlico Antnio Lino Neto erguia a sua
voz a pedir esclarecimentos (doc. 76, p. 281-282), no Senado ser
Dias de Andrade a replicar tentativa de Ramos de Miranda incluir os
milagres no reduto da superstio (doc. 77, p. 283-286). Nas invetivas
de um folheto da poca, subscrito por um dito Grupo Anticlerical, o
Milagre de Ftima [] uma ridcula mentira, uma comdia, no
religioso (doc. 78, p. 289). A adversidade tambm contada nalgumas
cartas de 1929, escritas em resposta ao P. Jos Galamba de Oliveira
(doc. 110, p. 401-402; doc. 112, p. 405-406; doc. 114, p. 409-412).
3.5 - A doena e a morte dos videntes Francisco e Jacinta tambm
comparecem na documentao publicada. morte de Francisco em 4
de abril de 1919 se refere um aditamento do proco de Ftima ao termo
de encerramento do processo paroquial (doc. 44, p. 198). Mais
abundantes so as informaes acerca de Jacinta, a propsito dos
cuidados com o internamento hospitalar em Lisboa e, posteriormente,
com o seu funeral (doc. 48, 50-52, p. 203,206-209). doena e
morte de ambos alude ainda com detalhe Manuel Nunes Formigo (doc.
53, p. 210-212). Restava agora Lcia para testemunhar as aparies.
J no Asilo de Vilar, no Porto, a cargo das irms doroteias, escrever,
em janeiro de 1922, a pedido do confessor, o seu primeiro relato (doc.
65, p. 232-236). Em julho de 1924, tambm no Porto, ser interrogada
oficialmente no mbito do processo cannico (doc. 82, p. 317-324).
A partir de 1926, o volume inclui alguma correspondncia de Lcia,
escrita a partir das comunidades das irms doroteias de Pontevedra e
Tuy, por onde sucessivamente passou, sobre a devoo dos cinco
primeiros sbados em reparao das ofensas ao Imaculado Corao
de Maria, ncleo da apario de 10 de dezembro de 1925. Segundo o
relato de Lcia, transcrito pelo P. Jos Aparcio da Silva, Nossa Senhora,
referindo encontrar-se o seu corao cercado de espinhos que os
homens ingratos a todos os momentos me cravam com blasfmias e
ingratides, prometeu a assistncia na hora da morte a todos aqueles
Introduo
19
q:; <:=>?@; A B;C;C ?D E=FB;F=D CGH><D C; ID?J;CC>=;BK =;I;H;?<D >
Sagrada Comunho, rezarem o tero e me fizerem 15 minutos de

companhia (doc. 96, p. 356). Dadas as limitaes colocadas pelo
confessor divulgao da devoo, Lcia receberia confirmao da
mesma por nova apario de 15 de fevereiro de 1926, juntamente com
a permisso para que a confisso pudesse ser noutro dia, desde que a
comunho ocorresse em graa, com a inteno de com ela desagravar
o Sagrado Corao de Maria (doc. 84, p. 327). Dessa devoo deu
conta em carta me (doc. 89, p. 339; doc. 92 , p. 344-345) e
madrinha de crisma (doc. 90, p. 340-341). Manifestou tambm alegria
por saber que a mesma se est a difundir, em carta ao P. Jos Aparcio
da Silva, em que denota inquietao sobre se deve permanecer ou no
no Instituto das Irms de Santa Doroteia em que se encontrava a fazer o
noviciado (doc. 91, p. 342-343) e onde viria a professar em 3 de outubro
de 1928 (doc. 95, p. 352-354); permanncia que voltar a ser aflorada
em documentao de 1929 (doc. 104, p. 378-379; doc. 106, p. 383).
Lcia menciona tambm ao mesmo presbtero ter queimado, aps dilogo
com a madre superiora, o seu primeiro escrito sobre as revelaes
relativas devoo dos cinco primeiros sbados (doc. 93, 346-347).
Veio a escrever novo texto em 1928, com as revelaes que lhe foram
feitas em 10 de dezembro de 1925, 15 de fevereiro de 1926 e 17 de
dezembro de 1927 (doc. 96, p. 355-357), com vista a obter autorizao
do bispo de Leiria para a divulgao da devoo (doc. 97-99, p. 358-362 ). Nova revelao na noite de 29 para 30 de maio de 1930 fez-lhe
conhecer a relao dos cinco sbados com as cinco espcies de
blasfmias, proferidas contra o Imaculado Corao de Maria (doc.
128, p. 524). Neste contexto, surgem tambm referncias de Lcia
promessa divina do fim da perseguio na Rssia, se o Santo Padre se
dignar fazer, e mandar que o faam igualmente os Bispos do mundo
Catlico, um solene e pblico ato de reparao e consagrao da Rssia
aos Santssimos Coraes de Jesus e Maria, prometendo Sua Santidade,
mediante o fim desta perseguio, aprovar e recomendar a prtica da j
indicada devoo reparadora (doc. 125, p. 518; a mesma informao
em doc. 128, p. 524-525; doc. 129, p. 526-528). Era uma temtica
que haveria de ter outros desenvolvimentos j depois do perodo a que
se restringe a nossa documentao.
3.6 - Se o crescimento do culto em Ftima gerava entusiasmo nos
fiis e reaes nas autoridades civis e nos opositores, tambm era objeto
da ateno da autoridade eclesistica, nomeadamente do bispo de Leiria,
20
LM NOPQ Alves Correia da Silva, que em 1920 assumira o governo pastoral
da diocese, depois de esta ter sido restaurada. Inicialmente no se

pronunciou oficialmente sobre os acontecimentos. Progressivamente foi
desenvolvendo algumas iniciativas, como a visita Cova de Iria e a
permisso para a celebrao da missa, como testemunha em nota de 14
de setembro de 1921 (doc. 63, p. 229). Tomaria subsequentemente
algumas medidas disciplinares, para moderar excessos e evitar abusos,
ao proibir o uso de foguetes e de bebidas alcolicas no local das
aparies (doc. 64, p. 230-231), para ordenar as peregrinaes, num
apelo entreajuda, piedade e penitncia (doc. 83, p. 325), e para
regulamentar os peditrios (doc. 85, p. 329).
Mais relevante fora, porm, a nomeao, em 3 de maio de 1922, da
comisso que haveria de organizar o processo cannico para que se
pudesse pronunciar definitivamente sobre as aparies (doc. 68, p. 240-246). O bispo constatava o grande nmero de fiis que acorriam a
Ftima, apesar da atitude expectante da autoridade eclesistica e das
perseguies e ameaas das autoridades civis. Da primeira sesso da
comisso cannica, em 4 de maio de 1922, saiu a deciso de publicar
um boletim mensal a que se daria o nome de Voz da Ftima e seria
destinado a registar todas as notcias e informaes relativas aos
acontecimentos de Ftima (doc. 69, p. 247). O primeiro nmero de
um jornal intitulado A Voz de Ftima seria dado estampa em 13 de
junho seguinte. Publicado sem consenso quanto ao seu diretor, no foi
alm do seu primeiro nmero. O jornal Voz da Ftima publicar-se-ia
mensalmente apenas a partir de outubro. Com a nomeao da comisso,
chegara o tempo de estudar e mandar estudar este caso (doc. 68, p.
245). Comearam a reunir-se depoimentos (doc. 72 p. 255-259). O
nosso volume comporta os interrogatrios aos familiares e habitantes de
Ftima (doc. 80, p. 293-315) e a Lcia (doc. 82, p. 317-324). Sublinhese a concordncia dos testemunhos e a segurana de Lcia: Tenho a
certeza de que a [Nossa Senhora] vi e de que no me enganei; ainda
que me matassem, ningum me faria dizer o contrrio (doc. 82, p. 324).
A comisso tardaria ainda a pronunciar-se. O bispo, porm, da
prudncia inicial foi passando a um posicionamento ativo e favorvel
evoluo religiosa de Ftima. Revela-o a entrevista informal dada em
1926 ao jornal A poca, onde a comparao com Lourdes evidenciava
a importncia dada ao rumo que o culto em Ftima tomara: As
peregrinaes de Ftima so mais imponentes e significativas que as de
Lourdes. Em Ftima juntam-se num s dia muitas mais pessoas do que
habitualmente se juntam em Lourdes, apesar de todo o conforto e
Introduo
21
cRSRTUTVTWX YZW V [WYZW\V cUTVTW TRX ]U^W\_ZX R`W^WcW VRX
peregrinos (doc. 86, p. 333). No ano seguinte, em julho, D. Jos Alves

Correia da Silva criou uma capelania permanente no Santurio de Ftima
(doc. 88, p. 338).
Mais prudncia revelou no que concerne aprovao da devoo
dos cinco primeiros sbados. Manuel Nunes Formigo refere, em 8 de
outubro de 1928, que o bispo o autorizou a propagar, desde j,
particularmente, a devoo reparadora, que Ele promulgar brevemente,
recomendando-a e indulgenciando-a, em documento pblico e oficial.
Dava ao mesmo tempo conta da sua ida ao Porto na vspera para tornar
conhecida esta devoo, que acolhida com o maior entusiasmo (doc.
95, p. 353). Quase um ano depois, em setembro, D. Jos mostrava no
ser ainda tempo de ir alm de uma divulgao restrita e particular: A
devoo dos primeiros sbados est bem, mas ainda no lhe chegou a
hora o que no quer dizer que no se propague nas casas e colgios
religiosos (doc. 106, p. 383). Era tempo, porm, de fortalecer o culto
mariano, como exprime a aprovao indulgenciada da Novena a Nossa
Senhora de Ftima (doc. 107, p. 384-386).
3.7 - Os acontecimentos de Ftima foram progressivamente

transbordando da cena nacional e adquirindo repercusso alm-fronteiras. Particularmente significativa desta internacionalizao, porque
mostrava acolhimento por parte do peridico da Santa S, foi a
publicao de um artigo em LOsservatore Romano, a propsito da
peregrinao de 13 de maio de 1928 (doc. 94, p. 348-351). Definindo
Ftima como a Lourdes portuguesa e evidenciando o entusiasmo da
multido de peregrinos, a notcia historia brevemente os acontecimentos
de Ftima e descreve detalhadamente a peregrinao. Tambm mereceria
espao no peridico do Vaticano a peregrinao aniversria de maio
1930 (doc. 126, p. 520-521). Desta internacionalizao d conta o
jornal Novidades quando refere em janeiro de 1929 que na Europa e
nas Amricas, Ftima vai despertando a ateno, que passa facilmente
ao louvor, ao mesmo tempo que lamenta que no temos sabido
apregoar esta maravilha da nossa ptria (doc. 100, p. 363). Sublinha,
contudo, o papel dos alunos do Colgio Portugus em Roma: Hoje,
em Roma, na Universidade Gregoriana, estudantes espanhis, franceses,
belgas, alemes, ingleses, italianos, etc., etc. interessam-se pela vida de
Ftima e pedem continuamente pormenorizadas informaes (doc. 100,
p. 365). Informa ainda que, numa audincia recente dos alunos com Pio
XI, este lhes tinha oferecido umas estampas de Nossa Senhora de Ftima,
22
rbdbefbgbefb dhbijkjl kb norfpijst u vorejs wefbrxrbfjyj jzpbsb iblfo
pontifcio como uma aprovao implcita (doc. 100, p. 366).

Na dinamizao de Ftima em Roma desempenhou, de facto, papel
de relevo o Colgio Portugus, como evidencia alguma documentao
aqui reunida. Joaquim Carreira, aluno da diocese de Leiria e futuro reitor
do Colgio, testemunha em carta o interesse por Ftima de alguns
professores da Universidade Gregoriana, pede alguns santinhos de
Nossa Senhora de Ftima para divulgao e, em jeito de pergunta,
aventa a utilidade da publicao de um opsculo destinado a fazer
propaganda de Ftima pelo estrangeiro, devendo por isso ser escrito
em duas ou trs lnguas (francs, italiano e alemo) (doc. 101, p. 369-370). Noutra missiva narra a festa de Nossa Senhora de Ftima em
Orte, em 13 de outubro de 1929, dinamizada pela comunidade do
Colgio Portugus (doc. 108, p. 387-389). A barreira da lngua entretanto
ia sendo ultrapassada com a chegada a Roma de alguns exemplares
franceses da Revue du Rosaire e outros do livro alemo do historiador
Ludwig Fischer, Fatima, das Portugiesiche Lourdes. Reseeindrcke,
entretanto traduzido em portugus (Ftima, a Lourdes Portuguesa.
Impresses de Viagem) (doc. 118, p. 422-426). As iniciativas e
ressonncias romanas iam-se multiplicando. Tambm o aluno Joo
Pereira Venncio, futuro bispo de Leiria, d notas do modo como no
Colgio se prestavaateno a Ftima, ao descrever a inaugurao da
imagem de Nossa Senhora de Ftima da capela do Colgio, em 8 de
dezembro de 1929, imagem benzida dois dias antes por Pio XI (doc.
111, p. 403-404).
Neste crescente acolhimento de Ftima em Roma alcanou particular
significado a conferncia do diretor espiritual do Colgio, o jesuta Lus
Gonzaga da Fonseca, no Pontifcio Instituto Bblico, onde era professor,
em 11 de maio de 1930 (doc. 123, p. 513-516). Ftima marcava
presena numa prestigiada instituio acadmica romana, com a presena
de professores e alunos de diversas provenincias, a potenciar a difuso.
Aquele jesuta desenvolveria, alis, significativa atividade divulgativa de
Ftima em Roma e noutras paragens. Das celebraes relacionadas com
Ftima no Colgio Portugus, da conferncia no Pontifcio Instituto
Bblico e diferentes aes divulgativas desenvolvidas em Itlia fazia eco
em Portugal o jornal Novidades (doc. 109, p. 390-400; doc. 115, p.
413-416; doc. 130-131, p. 529-539). A internacionalizao da
mensagem e do culto de Nossa Senhora de Ftima repercutiam-se assim
tambm na prpria divulgao nacional, onde a imprensa nacional ou
local continuava a desempenhar o seu papel.
Introduo
23
{|} ~ } } } } }~ }~ |}
por geografias mais distantes. Para tal contribuiu certamente a difuso

do livro de Ludwig Fischer. Segundo o documento de aprovao da
obra pelo bispo de Leiria, este entusiasmo transbordou da sua Alemanha
e espalhou-se pela Holanda, Checoslovquia, Jugoslvia, Romnia, etc
(doc. 119, p. 428). Tambm o jesuta Lus Gonzaga Cabral reconhecia
a importncia do livro para a difuso de Ftima, quer pela qualidade da
obra, quer pelo facto de ser escrito por um estrangeiro, que se dirige
aos seus compatriotas alemes, propondo-lhes Portugal como modelo
(doc. 122, p. 508). A dita conferncia de Lus Gonzaga da Fonseca
advertia que o nome Ftima mais ou menos estropiado conhece-se em
todas as naes da Europa, e fora dela, nos Aores e na Madeira em
Angola e Moambique nas ndias e na China, nos Estados Unidos e
no Brasil (doc. 130, p. 531) Os territrios que eram ou tinha sido
portugueses permitiam que a devoo chegasse a outros continentes.
Do Lubango, Angola, surge-nos um testemunho de 1929, que conta a
difuso do jornal Voz da Ftima e narra o culto a Nossa Senhora de
Ftima no aniversrio da primeira apario (doc. 103, p. 376-377). Do
Brasil, chega a notcia da inaugurao, em 1930, de uma imagem no Rio
de Janeiro, depois de ter seguido benzida de Portugal, e a informao
de que o culto a Nossa Senhora do Rosrio de Ftima est a propagarse extraordinariamente (doc. 116, p. 418).
3.8 - Acolhidos e divulgados em Portugal e no estrangeiro, os
acontecimentos de Ftima estavam prestes a obter o reconhecimento
da autoridade eclesistica diocesana. Em 13 abril de 1930 foi aprovado
o relatrio pela comisso cannica, criada por D. Jos Alves Correia da
Silva oito anos antes (doc. 120, p. 430-505; doc. 121, p. 506). um
documento longo e pormenorizado, redigido por Manuel Nunes
Formigo, que procura historiar as aparies e analisar os diferentes
aspetos a elas relativos, de modo a concluir que so credveis. Com
base nos relatos dos videntes e das testemunhas, o relatrio pronuncia-se pela sinceridade daqueles e pela verdade do que disseram, mesmo
em ambiente adverso, e entende que as aparies no podem confundirse com alucinaes. A credibilidade sustentada tambm pelo habitual
desinteresse dos familiares das crianas, no propcia construo de
um relato desconforme com o ocorrido, assim como pelo alheamento
dos padres e pela reserva ponderada da autoridade eclesistica. Muito
valor dado s declaraes de Lcia, cujo depoimento oficial no
pode deixar de oferecer as mais seguras garantias de credibilidade (doc.
24
Alis, a sua figura altamente considerada, tambm no
seu itinerrio vocacional rumo profisso religiosa, numa linguagem

encomistica que parece esquecer a necessria objetividade de um
relatrio. Consideradas foram ainda as converses, as manifestaes
de f e piedade, as curas extraordinrias e a difuso do culto de Nossa
Senhora de Ftima nos territrios portugueses de aqum e de alm-mar
e nos muitos pases a que j tinha chegado, assim como a ateno do
papa expressa na audincia aos alunos do Colgio Portugus de 1929.
A divergncia entre o anncio do imediato fim da I Guerra Mundial no
contedo das aparies e a demora na sua concretizao aspeto que
desafiava a credibilidade das aparies leva o relatrio a esmerar-se
na busca de solues plausveis. Para ser aprovado pela comisso sofreu,
todavia, uma simplificao, prescindindo de algumas delas. O relatrio
procura analisar objetivamente os fenmenos naturais que envolveram
as aparies, nomeadamente a nuvem de fumo que se elevava no local
e o sinal solar predito por Lcia para se realizar na apario de outubro.
Relativamente a este ltimo e independentemente da sua natureza, o
relatrio defende a sua origem sobrenatural. Por fim, afirma que as suas
consideraes finais no podem deixar de ser inteiramente favorveis
realidade das aparies e origem sobrenatural e divina das mesmas
aparies, assim como dos outros sucessos extraordinrios que as
acompanharam e que se lhes seguiram (doc. 120, p. 499).
Na posse do relatrio, o bispo de Leiria no se pronunciou de
imediato. Teve tempo para refletir antes de publicar a carta pastoral de
13 de outubro de 1930. Depois de um conjunto de consideraes, que
historiam os acontecimentos e justificam a sua credibilidade, D. Jos
Alves Correia da Silva entendeu por bem declarar como dignas de
crdito s vises das crianas na Cova de Iria, [] nos dias 13 de
maio a outubro de 1917 e permitir oficialmente o culto de Nossa
Senhora de Ftima (doc. 133, p. 552). Era o pronunciamento oficial
da autoridade eclesistica. No dizer do jornal A Guarda, um dos que
noticiaram a oficializao das aparies, depois da prudncia inicial da
Igreja, a devoo venceu as determinaes episcopais (doc. 128, p.
560).
A mensagem e o culto de Nossa Senhora de Ftima adquiriam assim
uma base mais slida para a sua difuso. A unidade que o catolicismo
portugus reclamava no rescaldo do confronto com a repblica e no
quadro de recomposio proporcionado pelo Conclio Plenrio
Portugus podia gravitar em torno de Ftima. Afinal, nas palavras do P.
Manuel Pereira dos Reis em 1929, Ftima no dia de hoje o mais
Introduo
25
das multides que se dirigiam Cova da Iria e o reconhecimento oficial

das aparies conferiam a Ftima uma importncia crescente como centro
de peregrinao nacional. Ao catolicismo em Portugal era oferecida uma
nova centralidade geogrfica e um polo dinamizador da ao pastoral
da Igreja.
Adlio Fernando Abreu
26
27
DOCUMENTOS
28
Doc. 1
1917-05-c.27
29
1917-05-c.27, Ftima
Interrogatrio do Pe. Manuel Marques Ferreira1, proco de Ftima, a Lcia de

Jesus Santos2 sobre a primeira apario.
Publ: DCF, I - Doc. 1
s crianas que dizem ter visto Nossa Senhora.

1 Apario 13-5-1917 Lcia, de 11 anos, filha de Antnio dos
Santos Francisco 3 e Jacinta 4, filhos de Manuel Pedro
Marto, de Aljustrel.
Nasceu a 22 de maro de 1880 em Casal Menino, freguesia de Espite, concelho
de Ourm. Foi proco de Ourm (1908-1910), Sabacheira (1910-1914), Ftima
(1914-1919), Maceira (1920-1927) e S. Simo de Litm (1927-1945) Faleceu a 26
de janeiro de 1945.
2
Nasceu, em Aljustrel, a 22 de maro de 1907 (data do assento de batismo; cf.
Doc. 10, nota 10) e foi batizada no dia 30 do mesmo ms. Filha de Antnio dos
Santos e de Maria Rosa. Em 1916, favorecida com as aparies do Anjo e, em
1917, as de Nossa Senhora do Rosrio. Saiu de Ftima para o Asilo de Vilar, no
Porto, em junho de 1921. A 24 de agosto de 1925, recebe o Crisma de D. Jos
Alves Correia da Silva, na Quinta da Formigueira, em Braga, sendo sua madrinha,
Maria Filomena Morais de Miranda. Nesse mesmo ano ingressou no Instituto
de Santa Doroteia, como Postulante, em Pontevedra, Espanha, passando a usar
o nome de Maria das Dores. A 19 de junho de 1926, entra no noviciado, em Tuy,
Espanha, fazendo os seus primeiros votos, a 3 de outubro de 1928 e os votos
perptuos a 3 de outubro de 1934. A 25 de maro de 1948, entrou para o Carmelo
de Coimbra, onde professou como Carmelita, a 31 de maio de 1949. A se manteve
at sua morte, a 13 de fevereiro de 2005. A 19 de fevereiro de 2006, foi trasladada
para a Baslica de Nossa Senhora do Rosrio de Ftima, no Santurio de Ftima.
3
Nasceu a 11 de junho de 1908, em Aljustrel e foi batizado no dia 20 do mesmo
ms . Filho de Manuel Pedro Marto e de Olmpia de Jesus. Faleceu a 4 de abril
de 1919, vtima da pneumnica. Os seus restos mortais ficaram sepultados no
cemitrio paroquial de Ftima, at ao dia 13 de maro de 1952, data em que foram
trasladados para a Baslica de Nossa Senhora do Rosrio de Ftima (lado
nascente).
4
Nasceu a 11 de maro de 1910, em Aljustrel e foi batizada no dia 19 do mesmo
ms. Segundo o Dr. Formigo, Jacinta de Jesus fez 7 [anos] a 5 de Maro [de
1917] (DCF, I, Doc. 11 de 11 de outubro de 1917). Filha de Manuel Pedro
Marto e de Olmpia de Jesus. Jacinta foi favorecida com as aparies de Nossa
Senhora, em 1917, tendo ainda recebido uma visita de Nossa Senhora, pouco
antes de morrer, no hospital de D. Estefnia, em Lisboa, a 20 de fevereiro de
1920. Em 12 de setembro de 1935, foi trasladado o seu cadver do jazigo da
30
Lcia disse que andavam todos... e todos viam uma mulher. O

Francisco que s a viu quando ela partiu. A Lcia disse que estavam
assentados todos e que a mulher apareceu ficando para o lado da Ftima.
Primeiro viram um relmpago, levantaram-se e comearam a juntar
as ovelhas para se irem embora com medo, depois viram outro
relmpago, depois viram uma mulher em cima duma carrasqueira, vestida
de branco, nos ps meias brancas, saia branca dourada, casaco branco,
manto branco, que trazia pela cabea, o manto no era dourado e a saia
era toda dourada a atravessar, trazia um cordo de ouro e umas arrecadas
muito pequeninas, tinha as mos erguidas e quando falava alargava os
braos e mos abertas.
Essa mulher disse que no tivessem medo, que no lhes fazia mal.
Perguntou a Lcia:
Que lugar o de vossemec?
Ela disse:
O meu lugar o cu.
Para que que vossemec c vem ao mundo?
Venho c para te dizer que venhas c todos os meses at fazer seis
meses e no fim de seis meses te direi o que quero.
Vossemec sabe-me dizer se a guerra ainda dura muito tempo ou
se acaba breve?
No te posso dizer ainda enquanto te no disser tambm o que
quero.
Perguntei-lhe se ia para o Cu e ela disse-me:
Tu vais.
E minha prima?
Tambm vai.
E meu primo?
Esse ainda h-de rezar as continhas dele.
E depois disto abalou pelo ar acima.
Os outros dois ouviram as perguntas e as respostas mas no fizeram
perguntas.
famlia do Baro de Alvaizere, em Vila Nova de Ourm, para o cemitrio de

Ftima, e colocado junto dos restos mortais do seu irmo Francisco. No dia 1 de
maio de 1951, efectuou-se a trasladao dos restos mortais de Jacinta para o
novo sepulcro preparado na Baslica de Nossa Senhora do Rosrio de Ftima
(lado poente).
Doc. 2
1917-06-p.14
31
1917-06-p.141, Ftima
Interrogatrio do Pe. Manuel Marques Ferreira, proco de Ftima, a Lcia,

sobre a apario de junho, na Cova da Iria.
Publ: DCF, I - Doc.2
Apario 13-6-1917. Diz a Lcia que esteve um bocado

espera e durante este tempo esteve a rezar o tero e quando iam para
rezar a ladainha disse: no comecem que j no tm tempo, pois estava
muita gente, por j ter visto o relmpago e dirigiu-se carrasqueira com
o povo que estava: ao chegar fez uma vnia dobrando um joelho e ao
mesmo tempo chegou a Senhora vindo em linha oblqua do lado do
nascente e fez a pergunta:
Ento o que que me quer?
Quero-te dizer que voltes c no dia 13 e que aprendas a ler para
te dizer o que te quero.
Ento no quer mais nada?
No quero mais.
O traje era: um manto branco que da cabea chegava ao fundo da
saia, era dourado da cintura para baixo dos cordes a atravessar e de
alto a baixo e nas orlas era o ouro mais junto. A saia era branca toda e
dourada em cordes ao comprido e a atravessar, mas s chegava ao
joelho; casaco branco sem ser dourado, tendo nos punhos s dois ou
trs cordes; no tinha sapatos, tinha meias brancas, sem serem douradas;
ao pescoo tinha um cordo de ouro com medalha aos bicos; tinha as
mos erguidas; tinha nas orelhas uns botes muito pequeninos e muito
chegados s orelhas; separava as mos quando falava; tinha os olhos
pretos; era de meia altura.
No referida a data exata do interrogatrio, mas na redao final do depoimento

de Lcia (6 de agosto de 1918), o proco diz: Logo aps o dia treze de junho,
comparece na minha presena....
32
Doc. 3
1917-07-14, Ftima
Interrogatrio do Pe. Manuel Marques Ferreira, proco de Ftima, a Lcia e a
Jacinta sobre a apario de julho, na Cova da Iria.
Publ.: DCF, I - Doc. 3
Apario: 13-7-1917 No dia 14-7-1917 veio minha presena

Lcia de 10 anos, disse que saiu de casa no dia 13 pelas onze horas,
chamou a Jacinta e chegmos estrada nova: fomos a correr at l, a
gente dizia que fssemos devagar e ns dizamos que no nos cansavam
as pernas para irmos devagar. Chegmos e encontrmos l minha irm e
ela mandou-me pedir o tero, eu pedi-o e rezmo-lo; estivemos um
nadita, deu um relmpago e veio a Senhora. Levantei-me, disse que se
chegassem para trs alguma coisa e que ajoelhassem os que pudessem
e quisessem, tornei a joelhar e perguntei-lhe:
O que que me quer?
Quero-te dizer que voltem c no dia 13.
E disse mais:
Rezem o tero a Nossa Senhora do Rosrio que abrande a guerra
que s ela que lhe pode valer.
Eu disse mais:
Tenho aqui por pedido se vossemec converte uma mulher do
Pedrgo e uma da Ftima e se melhora um menino da Moita1.
Ela disse que os convertia e melhorava entre um ano.
Eu disse:
Faa um milagre para que todos se acreditem.
Daqui a trs meses farei ento com que todos acreditem.
No me quer mais nada?
No, eu por mim agora no te quero mais nada.
Eu disse-lhe:
Pois eu por mim tambm no quero mais nada.
Depois ela foi-se para o lado do nascente e eu disse ao povo:
Olhem para ali para a ver, para o lado onde ela ia.
O povo voltou-se.
Era exatamente a mesma que tinha visto das outras vezes.
Joo Carreira. Filho de Manuel Carreira e de Maria dos Santos, ou Maria Carreira
(Maria da Capelinha). Nasceu a 26 de maro de 1901, na Moita Redonda,
Doc. 3
1917-07-14
33
inha aqui um pedido se vossemec levava para o cu um homem

da Atouguia o mais depressa melhor.
Levo-o.
No dia 14 de julho de 1917 apareceu na minha presena Jacinta de
7 anos de idade, filha de Manuel Pedro Marto; interrogada sobre a
viso, disse:
Que tinha visto uma mulher pequena 4 vezes, uma em sua casa
noite e trs na Cova da Iria ao meio dia; diz ser do tamanho da Albina,
filha de Antnio Rosa da Casa Velha2; em casa viu-a borda do alapo
do sto, no dizendo nada; estava a me e irmos a dormir e era de
noite; na Cova da Iria viu-a em p em cima duma carrasqueira3; vinha
vestida com meias brancas e fato todo dourado; no trazia sapatos; a
saia era branca e toda dourada e dava-lhe pelos joelhos; o dourado era
aos cordes a atravessar e nos cordes aos biquinhos; casaco branco
todo dourado; um manto pela cabea era branco e todo dourado; as
mos erguidas cintura e abriam, separando-as quando falava Lcia;
no lhe ouviu dizer nada, ouviu falar (ora diz que sim, ora diz que no),
no ouviu dizer quantas vezes c vinha; sada abria-se o cu e ficavam
os ps entalados e o corpo j escondido; ouviu uma fala muito piedosa
e s se lembra de ouvir que a gente (elas) ia para o cu; diz ter visto
relmpago mas ora diz ser uma vez ora mais duma, ora antes, ora depois;
trazia umas contas brancas nas mos, seguras entre o dedo polegar e
indicador das duas mos; no viu brincos; trazia um cordo de ouro
delgado ao pescoo.
Nasceu a 3 de dezembro de 1901. Era filha de Antnio Ferreira Rosa , de Aljustrel,

irmo de Jos Ferreira Rosa (primeiro marido de Olmpia de Jesus, me de
Francisco e Jacinta) e de Maria Rosa (me de Lcia).
3
A carrasqueira, tantas vezes referida, uma azinheira nova, de pequeno porte.
Azinheira: Quercus rotundifolia, Lam., rvore da famlia das fagceas, de copa
ampla arredondada e densa, de folhas persistentes, muito coriceas, pequenas,
dentado-espinhosas no estado juvenil , com cinco a oito pares de nervuras. Ao
fruto se d popularmente o nome de azinha, boleta ou bolota.
2
34
Doc. 4
1917-07-23, Lisboa
Descrio da apario de 13 de julho, pelo correspondente do jornal O Sculo,
em Meia-Via, Torres Novas [data da redao: 21 de julho de 1917].
Publ.: DCF, 3-1, Doc. 3
ESPECULAO FINANCEIRA?
Meia Via, (Torres Novas), 21. C. H muito tempo que nesta
localidade corria com insistncia o boato de que num determinado ponto
da serra de Aire apareceria no dia 13 do corrente a me de Jesus Cristo
a duas criancinhas, a quem j por diversas vezes tinha aparecido, e no
mesmo local.
Este boato, como de supor, despertou a curiosidade geral na vila
de Torres Novas e subrbios, entre os quais se conta esta localidade,
arrastando ao referido ponto milhares de criaturas, umas, as descrentes,
para assistirem a qualquer coisa interessante; outras, as religiosas, por
credulismo e devoo.
O caso que o acontecimento foi to empolgante que, em Torres
Novas, vila, como todos sabem, abundante em alquilarias, no referido
dia no se encontrava sequer um carro para alugar, chegando mesmo a
fechar bastantes estabelecimentos.
Seriam 2 horas quando nesta localidade apareceram, de regresso,
as numerosas pessoas, na maioria religiosas, que daqui foram presenciar
o anunciado milagre, entoando cnticos e hinos Virgem e soltando
alguns vivas quando destroaram para suas casas.
Num impulso de irresistvel curiosidade (pois o caso de molde a
despert-la), acercmo-nos no dia seguinte duma criatura, que, creio
tambm, fez parte da romagem pelas completas informaes que soube
dar-me, e dirigimos-lhe algumas perguntas acerca do assunto, s quais,
com uma inflexo de voz, que bem deixava transparecer a emoo que
sentia, respondeu da forma seguinte:
Dirio do Partido Republicano Portugus, fundado em 1881. Esta a primeira

notcia de imprensa sobre os acontecimentos de Ftima.
Doc. 4
1917-07-23
35
No dia 13, que estava designado para a apario de Nossa

Senhora, dirigimo-nos ao local indicado. J ali fervilhavam milhares de
pessoas, que, impulsionadas pelo desejo de a verem, ali se tinham
arrastado, vindo de longnquas povoaes algumas delas.
A curiosidade era geral e num momento todos se conservaram
silenciosos, boquiabertos, perscrutadores, como que procurando ouvir
qualquer voz que vinha das entranhas da terra. Nisto, ouve-se um rudo
semelhante ao ribombar do trovo e logo a seguir as duas crianas, que
estavam junto duma carrasqueira circundada por muitas florinhas, creio
que paradisacas, irromperam num choro aflitivo, fazendo gestos epilticos
e caindo depois em xtase. A uma delas, a que tinha o privilgio de ouvir
e ver a santa, fizeram vrias pessoas muitas perguntas, s quais respondia
dizendo que via uma espcie de boneca muito bonita, que lhe falava.
Tinha, dizia, um resplendor em torno da cabea e chamava-a para junto
de si, numa voz muito fininha e melodiosa. Entre muitas coisas que lhe
disse, a principal foi anunciar-lhe a sua reapario do dia 13 a um ms e
no mesmo stio, aparecendo ainda mais outra, para declarar o motivo
por que tinha vindo ao mundo.
Agradecidas as informaes que a mulherzinha prestou, retirei-me,
formulando uma opinio acerca do que acabava de ouvir. O caso parece
extremamente irrisrio e, seriamente, no o teria acreditado se aquela
criatura no merecesse a mxima confiana por ser sincera e verdadeira
e no fosse corroborado por outras que o contaram, empregando as
mesmas palavras e citando os mesmos factos.
Entretanto, minha opinio que se trata duma premeditada
especulao financeira, cuja fonte de receita existe nas entranhas da
serra, em qualquer manancial de guas minerais que recentemente tenha
descoberto algum indivduo astucioso que, sombra da religio, quer
transformar a serra de Aire numa estncia miraculosa como a velha
Lourdes.
As autoridades j tomaram conta do caso, e, se ainda o ignoram,
servir-lhe- o comentrio de aviso.
36
1917-08-211, Ftima

sobre a apario de agosto, nos Valinhos.
Publ. DCF, I - Doc. 4
Apario Foram presas.
Disse Lcia que viu Nossa Senhora no domingo a seguir ao dia 132
no stio do Valinho3; primeiro viu os ares como costumavam aparecer;
viu vir Nossa Senhora do lado do nascente, depois pousou em cima da
carrasqueira.
Fiz-lhe uma vnia, levantei-me outra vez e perguntei-lhe:
O que que vossemec me quer?
Quero dizer-te que voltes l Cova da Iria; se no tivessem
abalado contigo para a Aldeia4 seria o Milagre mais conhecido; havia de
vir S. Jos com o Menino Jesus dar a paz ao mundo e havia de vir
Nosso Senhor benzer o povo, vinha Nossa Senhora do Rosrio com
um anjo de cada lado e Nossa Senhora com um arco de flores roda.
Perguntei:
Aquele dinheiro que vossemec tem, o que que vossemec quer
feito dele?
Aquele dinheiro faam dois andorzinhos pequeninos; um leva-o tu
mais trs meninas como tu e vo de branco; o outro leva-o o Francisco
e mais trs meninos como ele; levem uma capa branca, levem-no
Senhora do Rosrio e apliquem-no a ela. Depois abalou pelo ar acima e
eu disse adeus.
Perguntei-lhe da 1 ou 2 vez quem era e ela disse que no ltimo dia
me dizia.
O interrogatrio sobre a quarta apario foi feito a 21 de agosto de 1917 (no

Processo Paroquial, de 6 de agosto de 1918, o proco diz: no dia 21 compareceu
na minha presena, a menina Lcia).
2
Dia 19 de agosto.
3
Atualmente Valinhos, a cerca de 400 metros a noroeste da casa de Lcia.
4
Aldeia da Cruz, antigo nome de Vila Nova de Ourm, atualmente Nossa Senhora
da Piedade.
1
Doc. 6
1917-08-25
37
Doc. 6
1917-08-25, Ftima
O jornal O Ouriense1 publica a carta do Padre Manuel Marques Ferreira,
proco de Ftima, ao redator deste jornal, a defender-se da acusao de
cumplicidade com o administrador de Vila Nova de Ourm2, no rapto dos videntes
no dia 13 de agosto de 1917.
Cartas semelhantes foram publicadas tambm em O Mensageiro, Leiria, 3
(151), 22 ago. 1917, p. 2, cols. 2-3 (DCF, III-1, Doc. 12) e em A Ordem, Lisboa, 25
ago. 1917, p. 2, cols. 2-3 (DCF, I - Doc. 40).
Entre as trs redaes, no existe diferena essencial, se se excluir o post
scriptum nesta carta enviada a O Ouriense. Nota-se no proco uma preocupao
de adaptar cada carta publicao a que era destinada.
Publ.: DCF, III-1, Doc. 19
. Redator
Venho rogar a subida honra de publicar em lugar comum do Ouriense

o seguinte: Aos crentes e no crentes.
Com toda a repulso do corao de padre catlico, venho tornar
patente e asseverar perante todos os que tiveram conhecimento ou o
possam vir a ter do boato tanto mais infamante e repelente quanto mais
perigoso para a minha existncia e dignidade paroquial de que fui cmplice
no brusco arrebatamento das criancinhas, que dizem ver Nossa Senhora
nesta freguesia, autoridade de seus pais e satisfao que desejavam
as 5 a 6 000 pessoas (segundo os clculos) que, muitas distncia de
tantas lguas e com enormes sacrifcios, vieram para as ver, falar e ouvir
falar digo venho a repelir to injusta como insidiosa calnia, bradando
ao mundo inteiro que no tomei parte por mnima que fosse, quer direta
quer indiretamente, no odioso e sacrlego ato.
O Administrador no me confiou o segredo de suas intenes.
E se foi providencial que foi a autoridade levar furtivamente e
Boletim do concelho de Vila Nova de Ourm. Diretor e editor: Pe. Manuel Jos
Alves, que foi proco de Vila Nova de Ourm, durante 40 anos.
2
Artur de Oliveira Santos, nasceu a 22 de janeiro de 1884. Fundou o Centro
Republicano Democrtico. Ocupou o cargo de adminstrador do concelho de
Vila Nova de Ourm de maio de 1915 a dezembro de 1917, em 1919, 1922 e 1924.
Faleceu a 27 de junho de 1955.
1
38
s

s
acalmao dos nimos excitados pelo diablico boato alis teria esta
freguesia hoje a lamentar a morte de seu proco como cmplice.
Mas desta vez ainda a cilada do demnio no logrou ferir de morte
devido certamente Virgem Me.
A autoridade, depois do longo interrogatrio das criancinhas em suas
casas, as fez conduzir a ttulo de informaes para minha casa; diz, para
elas lhe descobrirem um segredo que ainda lhe no haviam revelado
donde em tempo que julgou oportuno as mandou subir para o carro e,
dizendo aos pais e circunstantes que as levava ao local das Aparies,
parte desfilada para Vila Nova de Ourm.
Escolheu a minha casa com que fins?
Para se furtar s vias que seu ato iria provocar?
Para que o povo se amotinasse, como amotinou contra mim como
cmplice? Para... outro fim?
No sei. Mas s o que sei, que declino toda a responsabilidade
que cabe a tal modo de proceder, e, que Deus pode sempre velar pelos
seus.
s obras de Deus ningum pode pr entraves.
No foram necessrias, dizem milhares de testemunhas, as crianas
para a Rainha dos Anjos revelar o seu poder, vo elas mesmo atestar os
factos extraordinrios e os fenmenos de que deram f e que mais
arreigaram sua crena.
Agora no so as 3 crianas de 9 a 11 anos, so os milhares de
pessoas de todas as idades, classes e condies, vindas dos diferentes
pontos do pas.
Se a minha ausncia como proco no local se faz sentir aos crentes,
no menos se faria sentir a minha presena aos descrentes, em desprimor
da verdade dos factos.
A Virgem Me no precisa da presena do proco para mostrar a
sua bondade, e necessrio que os inimigos da religio no possam
deslustrar o brilho de Sua Benevolncia atribundo a crena dos povos
presena ou conselho do proco porque a f um dom de Deus e no
dos padres: eis o verdadeiro motivo da minha ausncia e aparente
indiferena em to sublime e maravilhoso assunto: eis porque no tenho
dado meu claro parecer s mil interrogaes e cartas que se me tm
dirigido.
O inimigo no dorme. Ruge como o Leo.
No foram os Apstolos os primeiros a anunciar a Ressurreio do
Filho da Virgem.
Doc. 6
1917-09-01
39
A !"!

Aparies porque esta j vai longa, de que peo desculpa, e porque
certamente a esta hora j a imprensa se deve feito eco disso.
Creia-me muito agradecido.
De V. E
Mt. At. Vor. e Ob.
Pe. Manuel Marques Ferreira
P.S. Chegou no dia 15, a autoridade com as crianas a minha
casa, onde se ajuntaram os pais das mesmas e muitas outras pessoas
perante as quais pretendeu com todas as amabilidades explicar o seu
modo de proceder.
40
D#$% &
1917-09-08, Soudos
Carta de Carlos de Azevedo Mendes1, enviada sua futura esposa, Maria

Prazeres Lucas Courinha2, contando a sua visita a Ftima e a conversa com os
videntes no dia 7 de setembro.
M'()* +,*-.,./
Soudos
8/9/917.
Como dizia na carta do dia 6, impossvel me foi escrever ontem
minha Filhinha. No porque chegasse muito cansado, mas sim muito
modo...
Contudo, Prazeres agradeo-te e muito o teres de certo modo feito
com que tivesse ido Ftima!!!
Talvez o amorzito no tivesse desconfiado desta minha deciso e do
motivo que a originou... Passou-me certo tal ideia pela cabea,
confesso que talvez sem grande vontade de a pr em prtica, mas se a
minha Filhinha me disse ou me deu a entender que gostava que fosse...
Parece-me que encarei o passeio mais como uma prova desportiva,
sem contudo lhe querer tirar o esprito de curiosidade (mais forte, que
outro qualquer) que me levou at ao meio da serra. A dificuldade da
companhia tinha-a resolvido e com muita felicidade, pois o Jlio um
timo companheiro. A do caminho no era tambm pequena. Mas com
vontade todas desaparecem!!...
Tirei informaes e depois de as pesar resolvi-me a seguir, o que
minha cabea me parecia melhor. Ainda bem que assim fiz.
De noite mal cerrei os olhos!!! Creio que, se dormi, no foi alm de
duas horas!!... s 6 horas (uma hora antes do sol fora!!), j estvamos
Nasceu em Soudos, freguesia do Pao, concelho de Torres Novas, a 2 de julho
de 1888. Licenciou-se em Direito, em Coimbra, em 1911. Casou a 2 de dezembro
de 1919. Foi presidente da Cmara Municipal de Torres Novas, deputado da
Assembleia Nacional, em duas legislaturas. Diretor do semanrio O Almonda
desde 1925 at morte. Foi um dos primeiros membros da Pia Unio dos Servitas
de Nossa Senhora de Ftima. Faleceu a 4 de maio de 1962.
2
Nasceu em Alcanena, a 14 de setembro de 1886 e faleceu a 6 de janeiro de 1948.
1
Doc. 7
1917-09-08
41
m0123405 6 3 5378 40 9:270;;<<< =>6 m348>?343;;<<< @3B73 0 38 40 473C

que nos deixaria lobrigar o caminho...
Ao sol-fora j subamos a serra. A manh estava um pouco fria.
Para aquecer e estender as pernas ainda andmos a p talvez um
quilmetro!!... Antes de chegar serra chegmos a perder-nos, mas
como era uma regio que conhecia, facilmente me orientava, sem chegar
sequer a perder tempo. Na serra como a estrada era de macadame
melhor se andava e no havia o perigo de nos perdermos. Que a paisagem
era linda, no te poderei dizer, mas era interessante... Predominavam as
pedras e em certos stios os pinheiros!!!...
Com que ansiedade no estar a minha Filhinha de com o seu Carlos
chegar Ftima!!... Pois eram quase 10 horas, quando depois de aldeias
vrias e de atravessar terras agrestes, chegmos ... Ftima!!
entrada a Igreja com um adro enorme. A descrio da Igreja no
te interessa, nem ela, pobrezita, muito tem a descrever...
A casa do Prior ao lado. Uma bela residncia paroquial!!... Instalmos
os cavalos. Pelo adro gente vria, que nos olhava com certo ar
desconfiado. Dois cavaleiros quela hora!!!... Entrei na Igreja. Uma mole
imensa de povo a enchia. Abandonei a ideia de poder entrar na sacristia,
por ser impraticvel. Entro pela porta principal. Ajoelho. Ao lado no
confessionrio o Vigrio. A cara de espanto do Senhor quando me viu!!!...
No fim da missa veio falar-nos. Confessei-me e na missa a seguir
comunguei.
Ali entre o povo, onde tanta devoo havia, sentia-me bem orando...
Como se estava no trduo para a festa do Sagrado Corao de Jesus
disse-me o Vigrio que se poderia ganhar indulgncia plenria. Bela
recompensa para o sacrifcio de chegar l em jejum... Depois atraa-me
a ideia de comungar na sede de tal freguesia!!! ...O Vigrio depois da
missa dele veio fora falar-nos. Era meio-dia e ainda em jejum!!... Procurei
ver se seria fcil alcanar um almoo ao prior da freguesia!!!... Disse ao
Vigrio que amos procurar uma taberna, onde nos fosse possvel comer
qualquer coisa, que fingisse de almoo!!...
Protestou, foi logo falar com o Prior. O Snr. chegou e ficmos logo
adidos mesa do reverendo!!!... Eram 6 Padres e ns dois!!!... O almoo
animado. Expliquei o motivo da minha ida. Trocmos impresses. Na
vspera as Pequenas tinham estado na casa do Prior, para os padres as
interrogarem. Mantiveram todas as suas afirmaes de sempre, o que
juntamente com a atitude das Pequenas, os impressionou. No era razo
suficiente para poderem formar um juzo, mas todos concordavam, que
havia algo de extraordinrio. O qu?
42
EFGHIHJKF L FHNOPQRSL TKF ULRVKFW H NOH L XKQVLTH TH YHOF FH

manifeste. O almoo terminou. O Prior destaca como nosso oficial s
ordens o seu criado com as maiores e melhores recomendaes para a
me das pequenas. Uma curiosidade intensa me prendia. A Me dos
dois mais pequenos, depois do recado do prior recebe-me com o melhor
dos sorrisos. Entrmos para a sala. A me, uma velhota seca, modos
desembaraados, todo de mulher ativa. Comea as suas explicaes.
S a Jacinta (de 7 anos) e o Francisco (que vai em 9) eram seus filhos,
a Lcia (que vai em 11) sua sobrinha. A Jacinta estava em casa da
Lcia. Mandou logo cham-la.
O Francisco tinha chegado com o gadito e enquanto o jantar no
chega fra para junto do Pai roar o matito. Estou s com a me.
Fala-me nas suas apreenses por causa do alvoroo que as Pequenas
tm causado. Ainda se ns fssemos merecedores!!.... Mas calcule
que at o meu irmo (pai de Lcia) no se importa com a Igreja e um
homem de vinho!!!....
Contou-me a visita do Administrador e a priso das pequenas. Enfim
foi falando at que chegou a Jacinta. A Lcia tinha ido levar o jantar ao
Pai, vinha j. A pequerrucha no queria vir sem a prima (so inseparveis),
foi preciso a irm traz-la s cavalitas. Muito pequerrucha, muito
encolhidita foi chegando para ao p de mim. Estava sentado, para melhor
a apreciar sentei-a em cima de uma arca e eu ao p. Observei-a ento
muito vontade. O Vigrio tinha-me dito que era um Anjo. Quis tambm
formular opinio. Afirmo-te Prazeres, um anjo, mas um anjo muito
muito Amor!!!... Muitas vezes o pensei e algumas o disse, se a minha
Prazeres a visse e falasse com ela, s a no raptaria, se no lhe fosse
possvel!!!... Um leno com ramagem encarniada embrulhado na cabea
com as pontas atadas atrs. Leno velhito e j roto... Um casaquito,
que tambm no primava muito pela limpeza, uma saia sobre o encarnado,
mas com uma roda enorme moda da terra.
Aqui tens o traje do nosso anjito. Queria descrever-te a carita, mas,
creio bem, que nada conseguirei dizer-te, aproximado ao menos!!!...
O leno da maneira como o usava ainda mais lhe realava as feies:
os olhos de uma vivacidade encantadora, uma expresso anglica, de
uma bondade que nos seduz, num todo extraordinrio, que no sei
porqu, nos atrai.
Muito envergonhadita com dificuldade ouvamos o pouco que falava
em resposta a minhas perguntas. Faltava-lhe a sua Lcia. No estava
bem!!... Depois de durante algum tempo a ter entretido, conversando
e... (no te rias!!) brincando, chegou o Francisco. Carapuo enterrado
Doc. 7
1917-09-08
43
pZ[\ ]\^Z_\` a\[Z]\ bcdef ]cge\` ]f[ZeZ hZdi\jhf kZg \ ]\bdl\` ]\[_\l
justas, enfim um homem em miniatura. Bela cara de rapaz!... Olhar vivo
e cara agarotada!!... Com ar desempenado responde a minhas perguntas.
A Jacinta comea a ganhar confiana. Pouco depois chega a Lcia.
No imaginas a alegria da Jacinta, quando a viu!!... Toda ela riu, correu
para ela e nunca mais a largou!!!... Era um quadro lindo. A Lcia num
lado, no, a Lcia ao centro, de um lado o Francisco e do outro, muito
junto dela e com a cabecita mesmo em cima dela, a Jacinta.
A Lcia no tem feies que nos impressionem. S o olhar vivo. As
feies so vulgares. O tipo da regio. Ao princpio tambm retrada.
Mas em breve as tenho vontade e ento, sem embaraos, respondem
e vo satisfazendo a minha curiosidade. Depois de me convencer que
estaria completo o meu interrogatrio, peo-lhes, se iriam comigo rezar
o tero ao local da apario. Se a me deixar, vo. Eu mesmo alcano
a licena. Apenas a me a deu, a Jacintita foi logo fazer a sua toilete...
Ps um leno lavado, um outro casaco e um aventalito!!!... Esperas
com ansiedade a minha impresso, no verdade?... Pois vamos a ela,
minha Filhinha. Como te disse examinei ou antes interroguei os trs em
separado. Todos dizem o mesmo sem a mais leve alterao. A base
principal, que de tudo o que me dizem, eu deduzi que a apario
quer que se espalhe a devoo do Tero . Todos os pequenos dizem
sempre, que, quem lhes aparece, a Senhora. No sabem quem ... S
depois das 6 vezes, no dia 13 de Outubro, lhes diz quem e o que
quer!!... A naturalidade e ingenuidade, com que falam e contam o que
viram admirvel e impressionante.
A Lcia v a Senhora, fala com ela e ouve-a. A Jacinta v a Senhora,
ouve-a, mas no fala com Ela. O Francisco v a Senhora, mas no lhe
fala, nem a ouve!!!... interessante esta diferena, no achas
Prazeres??... Mas alm de interessante tem at mesmo muito de
extraordinrio!!... Ouvir as petizas, v-las na sua simplicidade, examinar-lhes o seu todo, impressiona-nos de uma maneira extraordinria, e leva-me a concluir, que em tudo o que me dizem, alguma coisa existe de
sobrenatural. Estar com elas choca-nos com uma forte intensidade...
Hoje, Prazeres, convico minha que h um facto extraordinrio, que
a nossa razo no alcana. Qual?... Com ansiedade mais crescente ainda
espero o prximo dia 13. O que certo, que nos sentimos bem junto
das pequenas e chegamos a perder a noo do tempo. H uma atrao,
que no sei como explicar... Uma das impresses mais intensas das
crianas a da beleza da Senhora. O rapaz para exprimir a sua
admirao dizia-me que era muito bonitica!!!... Mostrei-lhe o teu retrato
44
n onqguntei: mais bonita? Muito mais!!.... A Senhora vem toda de

branco com ouro. No traz nenhuma faixa azul como se dizia. Se a
Senhora da Paz.... J te recordaste, o que disse na 2 apario?... Que
aprendessem a ler... Dizia-me a Jacintita que j ia na carreira do A!!...
Enquanto as pequenas tomaram alguma coisa, conversei com o Pai.
Fizeram-me comer po com queijo e uvas!!... Para os no desconsolar
fiz-lhe a vontade e ofereci-lhe em troca cigarros dos meus!!...
Tambm me parecia interessante ouvir os pais, por isso tudo correu
s mil maravilhas. S sabem o que as crianas dizem; os conhecimentos
deles hoje no vo mais longe, que os meus!!!...
Depois da refeio deles fomos ao local com os petizes rezar o tero.
S eles nos acompanhavam. ainda um bocado bom da casa deles.
Pelo caminho perguntei-lhes:
No poderei arranjar uma folha da carrasqueira?
Ela j no tem nada, mas eu tenho l em casa, dizem-me eles.
E no me arranjam uma??...
Sim senhor.
Depois de vermos quem a iria buscar, esperamos que o Francisco
voltasse a casa.
As duas pequerruchas brincavam. Jogavam os pontos; atirando
com uma pedra para um certo stio, ganhava quem mais perto ficasse.
Era interessante v-las brincar. Discutiam, mas sempre sem se alterarem
e com a maior amizade. O Francisco chega, j no tinha nenhuma, mas
trouxe das da Lcia!!... (Que alegria para a minha Filhinha!!!!...). Um
ramito s com duas folhas inteiras. Guardei-o. A minha Prazeres ter a
sua folhita... Se mais no houvera isto me chegava para me dar por
satisfeito com o passeio!!!...
Pelo caminho rimo-nos!!... Os petizes j muito vontade e como
amigos de h muito conhecidos foram todo o caminho brincando
connosco!!... Ficavam para trs para ver se conhecamos o caminho,
riam-se, enfim ramos j... amigos!!!...
Assim j vontade como a Jacinta era...amor... A Lcia, apesar das
feies menos corretas, prende-nos pelo seu todo, que tem um no sei
qu, que nos encanta...
Chegmos ao local. Perto da estrada, numa encosta, em local
magnfico, onde se pode ver muito vontade de muito longe. A
carrasqueira (pequena azinheira) est reduzida expresso mais simples.
Em volta um muro de pedra. Rodeando-a um arco de verdura. Em cima
do muro, vasos com manjericos e outras flores. Os trs ajoelham. A
Lcia, que est no meio, comea a recitar o tero. O recolhimento, o
Doc. 7
1917-09-08
45
rtuvwu xwy z{t t|} v}~ ut}w ~yut~w}w wrtutx~ytw w

tero interessante. pelos soldados, que esto em guerra. Com que
devoo, Prazeres, se reza ali o tero... Creio que nunca o rezei com
tanta ateno!!!... No fim pedi licena s pequenas para guardar um
ramito de manjerico. Todas elas depois me ofereceram um bocadito!!...
Guardei o um raminho para ti, Prazeres. Guardei tambm uma outra
folhita, que depois te levarei. So preciosas em demasia tais recordaes
para as confiar ao correio, por isso o teu Carlos ser o portador. A
orao, que dizem a Senhora lhes ensinou simples, a seguinte:
meu Jesus perdoai-me.
Livrai-me do fogo do inferno
Levai as alminhas todas
para o cu, principalmente
as que mais precisarem.
Queres maior simplicidade? Achei interessante que a Senhora a tivesse
ensinado, mas no lhe recomendasse que a rezassem.
Com saudades via que tinha de deixar as pequenas. Eram 6 horas.
Tnhamos sado de casa do Prior s 4!!!... No fim do jantar o Prior
ainda me leu o interrogatrio, que tinha feito s crianas. Era quase sol-posto, mas ainda pressa tomei uns rpidos apontamentos, depois
mostrarei ao Amor. Nada porm adiantam, ao que j sabes. Aqui tens,
Filhinha, as impresses do meu dia de ontem... Que concluses tirars
depois de arrazoado to comprido??!!...
volta tinha mais por companhia o Vigrio e um Prior aqui dos meus
lados. As minhas pressas de pela manh, antes de falar com as pequenas,
deram depois em vagares. Eram 8 horas quando deixmos Ftima.
Procurmos outro caminho, que quase chamarei de... cabras!!...
A todos os momentos eu ia a ver que a minha Prazeres ficava sem o
seu Carlos... Carreiros ngremes, cheios de pedras, j de noite sem ver
o caminho e a minha gua no sabendo andar em tal piso... Enfim Nossa
Senhora protegeu-me e sem novidade cheguei aos Soudos. Era... meia
noite!!!!.
O Vigrio ficou no caminho em casa do outro companheiro. As minhas
criadas no me deixaram deitar, sem lhes contar as minhas impresses.
Fiz-lhes a vontade e depois de beber um copo de gua com ch, fui
deitar-me. Com que vontade dormi...
Mas hoje s 9 j estava a p a tratar da vida!!... Quando passou o
rpido estava eu num figueiral ao p do rancho, que andava apanhando
passas. Fui ainda s hortas e s depois vim almoar. Com que vontade
o ataquei!!... No fim tratei de umas pequenas coisas e... fui fazer a
46
... Dormi uma sesta

de trs horas!!!... sinto-me timo e capaz de novo passeio.
Tenho escrito todos os dias ao Amor. Mando as cartas para a estao
da Lamarosa para um empregado nosso as deitar na ambulncia. Ontem
mandou-me duas, as dos dias 5 e 6, pois a caixa do correiro passa
selada sem receber correspondncia. A do 4 ainda eu mandei. T-las-ias recebido??... H tantos dias sem notcias do Amor... Como ter
passado? Como revolta esta greve... Com que ansiedade lhe esperamos
o fim... Tenho um pressentimento ntimo que me diz o Amor tem passado
muito bem... So 2 horas da manh e amanh domingo!!! Adeus
Filhinha
teu Carlos
Doc. 8
1917-09-15
47
1917-09-15, Ftima
sobre a apario de setembro, na Cova da Iria.
Apario: 13-9-917 Chamei minha presena a Lcia no dia

15 que disse que no dia 13 viu a mesma mulher vestida de branco que
lhe pareceu ser a mesma que viu das outras vezes; pouco mais viu do
que a cara para onde olhava continuamente para tomar sentido no que
ela dizia; vem do nascente; diz que viu um relmpago, depois viu aquela
mulher a chegar carrasqueira e diz que perguntou:
O que que vossemec quer?
Quero dizer-te que continues a rezar sempre o tero Senhora do
Rosrio, que abrande ela a guerra, que a guerra est para acabar1; para
o ltimo dia h de vir S. Jos dar a paz ao mundo e Nosso Senhor dar
a bno ao povo; que venhas c para o dia 13 de outubro.
Est aqui este menino que mudo e mouco, se vossemec o
melhora.
Daqui a um ano se acharia com algumas melhoras.
Tinha aqui muitos pedidos, uns para os converter outros para os
melhorar.
Melhoro alguns, outros no porque Nosso Senhor no quer crer
neles.
O povo muito gostava aqui duma capelinha.
Metade do dinheiro que juntaram at hoje faam os andores e
deem-os Senhora do Rosrio; a outra metade seja para ajuda da
capelinha.
Ofereci-lhe duas cartas e um vidro com gua de cheiro.
Deram-me isto, se vossemec os quer.
Isso no conveniente l para o cu.
E foi-se para o nascente e eu disse ao povo: se a querem ver voltem-se para acol.
A primeira guerra mundial (1914-1918) terminou com o armistcio de 11 de

novembro de 1918. O tratado de paz foi assinado pelas potncias beligerantes,
em Versalhes, a 28 de junho de 1919.
48
Doc. 9
1917-09-p.171, Cortes
Depoimento do Pe. Antnio dos Santos Alves2 , proco das Cortes, sobre a
conversa com Lcia e Jacinta, em Reixida, freguesia das Cortes, com aditamento
posterior sobre a sexta apario.
Publ.: DCF, I - Docs. 45
identes da Ftima interrogadas no dia 17 de setembro de 1917

Lcia , filha de Antnio dos Santos Abbora, de idade 9 anos, Jacinta
de idade de 7 anos, filha de Manuel dos Santos Marto, e Francisco dos
Santos Marto, de idade de 9 anos, irmo da Jacinta.
1 apario
O que diz a Lcia interrogada na presena da Jacinta que pouco diz:
Que no dia 13 de maio de 1917, andando os trs pastoreando as
suas ovelhas, no stio da Cova da Iria, limite da Ftima, depois de haverem
merendado (isto jantado) foram, segundo o seu costume, rezar o tero
a Nossa Senhora e que quando j tinham quase terminado o oferecimento
do mesmo, viram um relmpago que os amedrontou, pelo que a Lcia
convidou os outros a retirar dizendo-lhes: vamos-nos embora porque
est a trovejar; nisto viram um outro relmpago e na sua frente uma
Senhora extremamente bela vestida de branco, com um manto igualmente
branco, mas dourado e com um resplendor na cabea fazendo lembrar
o resplendor do sol, mas mais brilhante; como que pousou sobre uma
pequena carrasqueira, de p, com as mos postas donde pendiam umas
contas brancas, mas lindssimas. Ficaram aterrados com a viso, mas a
Senhora tranquilizou-os dizendo-lhes, que no tivessem medo porque
no lhes fazia mal, nisto a Lcia perguntou-lhe quem era e o que queria
ao que Ela respondeu, que fossem ali durante seis meses no mesmo dia
Jacinta e Lcia estiveram na Reixida, hospedadas em casa de Maria do Carmo da
Cruz Meneses, a partir de 14 ou 15 de setembro. A data deste documento no
est indicada, mas a comparao da caligrafia e da tinta usada nos livros
paroquiais de 1917, leva-nos a supor uma data prxima a 17 de setembro.
2
Nasceu a 13 de maro de 1877. Frequentou o seminrio de Leiria e de Coimbra.
Em 1903 foi nomeado proco da Barosa e em 1908, proco das Cortes. Faleceu
a 19 de maio de 1956.
1
Doc. 9
1917-09-p.17
49

comeou a desaparecer lentamente, primeiro pela cabea, braos e o
resto do corpo at aos ps que foi a ltima coisa a desaparecer.
2 apario
No dia de Santo Antnio (a 13 de junho). Neste dia houve uma festa
na Ftima qual a me da Lcia (e no sei se tambm a do Francisco
e da Jacinta queria que fossem assistir, mas em obedincia ao que lhe
tinha recomendado no ms anterior, deixaram a festa para irem ao local
da apario, onde se encontraram com algumas pessoas desconhecidas
e apenas umas 3 ou 4 conhecidas. Um pouco mais ou menos pela mesma
hora do ms anterior aparece-lhes a mesma viso pela mesma forma e
desta vez disse-lhes que continuassem a ir ali nos meses seguintes; que
aprendessem a ler; e disse-lhes um segredo, que lhes proibiu revelar
fosse a quem fosse. Dias depois prximo do stio da apario andando
os trs com o seu gado, pensaram em ir rezar o tero no local da apario,
mas para isso era foroso, ou abandonarem o gado, com perigo de ir
danificar as searas prximas, ou um pelo menos ficar em guarda e no ir
rezar o tero; resolveram ir todos rezar o tero e abandonar o gado,
que imediatamente foi para uma terra de milho, couves, chcharos e
outros legumes. Uma mulher que por ali prximo andava, ao ver as
ovelhas naquela seara, chama os pastores que no lhe responderam
pelo que ela mesma foi virar as ovelhas, que ao voltar as costas
imediatamente para l voltaram. Terminado o tero foram os trs para o
seu gado, vir-lo do stio em que andava e observar o prejuzo que tinha
causado, mas qual no foi o seu espanto quando viram que nada tinha
sido danificado o que foi confirmado pelo prprio dono que sendo-lhe
dito que o gado tinha andado na sua fazenda foi ao outro dia para
observar o prejuzo que l tinha, constatando que prejuzo algum lhe
tinha causado.
3 apario
A 13 de julho. Desta vez recomendou-lhe que rezassem o tero a
Nossa Senhora do Rosrio para que abrandasse a guerra; que s Ela
lhe podia valer e que nos meses futuros continuassem a ir quele stio
como at ali.
4 apario
Desta vez apareceu-lhes no stio dos Valinhos no domingo imediato
ao do dia 13 de agosto (porque neste dia foram traioeiramente levadas
50

ele mesmo as levava no seu carro para o local da apario). Neste dia
disse-lhe que se elas no dia 13 no tivessem sido levadas pelo
administrador, o milagre (para o povo) no teria sido to conhecido.
Fez-lhe a Lcia vrios pedidos para que convertesse certas pessoas e
melhorasse alguns doentes ao que Ela respondeu que se converteriam e
melhorariam alguns, mas outros no porque no acreditavam e alguns
nem sequer em seu Filho.
5 apario Dia 13 de setembro
Disse-lhes que apareceria em outubro primeiro sob a representao
de Nossa Senhora das Dores e depois sob a de Nossa Senhora do
Rosrio. Recomendou-lhes que rezassem o tero a Nossa Senhora do
Rosrio para que abrandasse a guerra que estava para acabar. Disse-lhes tambm que em outubro viria tambm S. Jos com o Menino Jesus
para dar a paz ao mundo e seu Divino Filho para dar a bno ao povo.
6 Apario dia 13 de outubro
Disse-lhes que era Nossa Senhora do Rosrio; que a guerra acabava
naquele dia; que os nossos soldados em breve, viriam; que construissem
no stio da apario uma capela a Nossa Senhora do Rosrio e que o
povo se emendasse de seus pecados que muito tm ofendido a seu
Filho.
Doc. 10
1917-09-27
51
1917-09-27, Ftima
Interrogatrio aos videntes Lcia, Francisco e Jacinta, e a Maria Rosa1, me

de Lcia, feito pelo Dr. Manuel Nunes Formigo2, aquando da sua segunda visita
Cova da Iria, no intuito de completar as impresses colhidas no dia 13 de
setembro de 1917.

ms de Setembro e habilitar-me com os elementos indispensveis para
fundamentar um juzo, tanto quanto possvel, acertado acerca dos
acontecimentos que nos ltimos cinco meses se tm desenrolado a trs
quilmetros ao sul da aldeia de Ftima, no local denominado Cova da
Iria, fui pela segunda vez na quinta-feira ltima, 27, quela pitoresca
aldeia, graciosamente alcandorada num dos contrafortes da majestosa
serra de Aire. Eram trs horas da tarde quando me apeei do trem que
de Torres Novas me conduzira por Vila Nova de Ourm humilde
povoao, cujo nome hoje pronunciado como uma esperana fagueira
de bnos e graas celestes por dezenas de milhares de lbios, de um
extremo ao outro de Portugal. O rev.do Proco a quem logo procurei,
no estava em casa: tinha sado para fora da freguesia e s noite devia
voltar. Pesaroso por no poder trocar algumas palavras com ele sobre
o assunto que ali me levava, resolvi ir a casa das crianas que se dizem
favorecidas com aparies da Virgem Santssima e ouvir da boca delas
a narrao pormenorizada dos estranhos sucessos cuja notcia tem atrado
dia a dia Ftima um sem nmero de pessoas de todas as classes e
condies sociais.
distncia de dois quilmetros da igreja paroquial e do presbitrio,
num insignificante lugarejo chamado Aljustrel, pertencente freguesia,
Me de Lcia. Nasceu na Perulheira, freguesia de S. Mamede, concelho da
Batalha, a 6 de julho de 1869 e faleceu, em Aljustrel, a 16 de julho de 1942.
2
Nasceu em Tomar a 1 de janeiro de 1883. Foi professor do Seminrio e do Liceu
de Santarm. Em 1922, foi nomeado, por D. Jos Alves Correia da Silva, Bispo
de Leiria, membro da Comisso Cannica para o estudo dos acontecimentos de
Ftima, sendo o autor do Relatrio, apresentado a D. Jos em 1930. Em 1926,
fundou a Congregao das Religiosas Reparadoras de Nossa Senhora Dores
de Ftima. Faleceu, em Ftima, a 30 de janeiro de 1958.
1
52

dos videntes. As duas crianas mais novas estavam ausentes.
Dirigi-me a casa da mais velha, onde a me me convidou a entrar e
sentar-me, convite a que acedi. A uma pergunta minha sobre o paradeiro
da filha que eu procurava, respondeu-me que ela andava a vindimar
numa pequena propriedade que lhe pertencia e que ficava dois
quilmetros distante.
Algum se prestou logo a ir cham-la de ordem da me. Entretanto,
as duas crianas mais novas, que tinham regressado do campo, sabendo
pelos vizinhos que eu lhes desejava falar, vieram ter comigo. Eram dois
irmos, um menino e uma menina.
Chegou primeiro a menina. Chama-se Jacinta de Jesus, tem sete anos
de idade e filha de Manuel Pedro Marto e de Olmpia de Jesus3.
Bastante alta para a sua idade, um pouco delgada sem se poder dizer
magra, de rosto bem proporcionado, tez morena, modestamente vestida,
descendo-lhe a saia at altura dos artelhos, o seu aspeto o de uma
criana saudvel, acusando perfeita normalidade no seu todo fsico e
moral. Surpreendida com a presena de pessoas estranhas, que me tinham
acompanhado e que no esperava encontrar, a princpio mostra um grande
embarao, respondendo, por monosslabos, e num tom de voz quase
impercetvel, s perguntas que eu lhe dirijo. Momentos depois aparece
o irmo, rapaz de nove anos de idade, que entra com um certo
desembarao no quarto, onde estvamos, conservando o barrete na
cabea, decerto por no se lembrar de que o devia tirar. Um sinal que a
irm lhe fez para se descobrir no foi percebido por ele. Convidei-o a
sentar-se numa cadeira ao meu lado, obedecendo imediatamente sem
nenhuma relutncia. Principiei sem demora a interrog-lo sobre o que
tinha visto e ouvido desde maio ltimo na Cova da Iria no dia 13 de
cada ms durante o tempo da apario. Estabeleceu-se entre mim e ele
o curto dilogo que segue.
Que que tens visto na Cova da Iria nos ltimos meses?
Tenho visto Nossa Senhora.
Onde aparece ela?
Em cima duma carrasqueira.
Aparece de repente ou tu v-la vir de alguma parte?
3
Nasceu em Aljustrel a 31 de maio de 1869. Casou com Jos Ferreira da Rosa, a

6 de fevereiro de 1888, ficando viva em 1895. Deste matrimnio nasceram dois
filhos, Antnio Ferreira Rosa e Manuel Ferreira Rosa.A 11 de fevereiro de 1898,
casou com Manuel Pedro Marto. Faleceu, em Aljustrel, a 3 de abril de 1957.
Doc. 10
1917-09-27
53
Vejo-a vir do lado onde nasce o sol e colocar-se sobre a

carrasqueira.
Vem devagar ou depressa?
Vem sempre depressa.
Ouves o que ela diz Lcia?
No ouo.
Falaste alguma vez com a Senhora? Ela j te dirigiu a palavra?
No, nunca lhe perguntei nada; fala s com a Lcia.
Para quem olha ela, tambm para ti e para a Jacinta, ou s para a
Lcia?
Olha para todos trs; mas olha durante mais tempo para a Lcia.
Jacinta que andava a brincar na rua com outras crianas, fi-la sentar
num banquinho ao p de mim e submeti-a tambm a um interrogatrio,
conseguindo obter dela respostas completas e minuciosas, como as do
irmo.
Tens visto Nossa Senhora no dia 13 de cada ms desde maio para
c?
Tenho visto.
Donde que ela vem?
Vem do Cu, do lado do sol.
Como est vestida?
Tem um vestido branco, enfeitado a ouro, e na cabea tem um
manto, tambm branco. Em volta da cintura h uma fita doirada que
desce at orla do vestido.
Usa botas ou sapatos?
No usa botas nem sapatos.
Ento tem s meias?
Parece que tem meias, mas talvez os ps sejam to brancos que
paream trazer meias caladas.
De que cor so os cabelos?
No se lhe veem os cabelos, que esto cobertos com o manto.
Traz brincos nas orelhas?
No sei, porque no se lhe veem tambm as orelhas.
Qual a posio das mos?
As mos esto postas sobre o peito, com os dedos voltados para
cima.
As contas esto na mo direita ou na mo esquerda?
........
A esta pergunta a criana responde primeiro que estavam na mo
direita, mas em seguida, devido a insistncia da minha parte, mostra-
54
-

correspondia mo com que a Senhora segurava o Rosrio.
O que que a Senhora recomendou Lcia com mais empenho?
Mandou que rezssemos o tero todos os dias.
E tu reza-lo?
Rezo-o todos os dias com o Francisco e a Lcia.
Meia hora depois de terminado o interrogatrio de Jacinta de Jesus,
aparece Lcia de Jesus. Vinha, como disse de uma pequena propriedade
de sua famlia, situada a dois quilmetros de distncia, onde tinha estado
a vindimar. Mais alta e mais nutrida que as outras duas crianas, de tez
mais clara, robusta e saudvel, apresenta-se diante de mim com um
desembarao que contrasta singularmente com o acanhamento e a timidez
excessiva da Jacinta. Singelamente vestida como esta, a sua atitude no
denota e o seu rosto no traduz nenhum sentimento de vaidade nem de
confuso.
Sentando-se, a um aceno meu, numa cadeira, ao meu lado, presta-se da melhor vontade a ser interrogada sobre os acontecimentos de
que ela a principal protagonista, sem embargo de se sentir visivelmente
fatigada e abatida, merc das visitas incessantes que recebe e dos
inquritos repetidos e prolongados a que submetida.
Filha de Antnio dos Santos4, de 50 anos de idade, e de Maria Rosa,
de 48 anos, tem um irmo e quatro irms, todos mais velhos do que ela:
Maria5, de 26 anos, j casada, Teresa6, de 24, Manuel7, de 22, Glria8,
de 20, e Carolina9, de 15. Completou dez anos de idade em 22 de
maro do corrente ano10 .
Nasceu a 3 de janeiro de 1868, em Aljustrel; casou a 19 de novembro de 1890
com Maria Rosa. Faleceu a 31 de julho de 1919.
5
Maria dos Anjos, nasceu 13 de agosto de 1891. Casou a 23 de agosto de 1916
com Antnio dos Santos Valinho. Faleceu a 26 de agosto de 1986.
6
Teresa de Jesus nasceu a 22 de maio de 1893. Casou com Jos da Lomba.
Faleceu a 29 de novembro de 1972.
7
Manuel dos Santos nasceu a 22 de agosto de 1895. Casou com Emlia de Jesus
de Oliveira, a 21 de junho de 1922. Faleceu, no Brasil, a 30 de abril de 1977.
8
Glria de Jesus nasceu a 5 de outubro de 1898. Casou com Francisco Incio
Vieira, a 6 de julho de 1922. Faleceu a 6 de agosto de 1971.
9
Carolina de Jesus nasceu a 17 de outubro de 1902. Casou com Manuel Pereira
Carvalho, a 28 de julho de 1929. Faleceu a 31 de maro de 1992.
10
Segundo declarao da prpria Lcia, a 23 de fevereiro de 1989, o dia de
nascimento foi a 28 de maro de 1907 e no a 22 de maro: Meu pai era muito
4
Doc. 10
1917-09-27
55
Tinha oito anos quando fez a sua primeira comunho. A me, tipo da
mulher crist, e da boa dona de casa, entregue s lides domsticas,
procurou sempre inspirar aos filhos o santo temor de Deus e lev-los ao
cumprimento de todos os seus deveres morais e religiosos. Altamente
preocupada com os sucessos que atraem a todo o momento as atenes
de milhares de pessoas para a sua pobre habitao, at h pouco tempo
ignorada do mundo, nota-se desde logo que o seu esprito hesita, numa
ansiedade inquieta, entre a esperana de que sua filha seja realmente
privilegiada com a apario da Virgem e o receio de que ela seja vtima
de uma alucinao que lhe traga desgostos e cubra de ridculo toda a
sua famlia.
A uma pergunta minha acerca da piedade da sua Lcia, responde
que no lhe nota nada de extraordinrio neste particular, vendo-a rezar
da mesma forma e com o mesmo fervor que antes das aparies,
exatamente como fazem as suas irms.
Dou princpio ao interrogatrio da vidente.

verdade que Nossa Senhora te tem aparecido no local chamado
Cova da Iria?
verdade.
Quantas vezes te apareceu j?
Cinco vezes, sendo uma cada ms.
Em que dia do ms?
Sempre no dia treze, exceto no ms de agosto, em que fui presa e
levada para a vila (Vila Nova de Ourm) pelo sr. administrador. Nesse
ms vi-a s alguns dias depois, a dezanove, no stio dos Valinhos.
Diz-se que a Senhora te apareceu tambm o ano passado. Que h
de verdade a este respeito?
O ano passado nunca me apareceu (nem antes de maio deste ano);
nem eu disse isso a pessoa alguma, porque no era exato.
assduo em levar os filhos pia batismal. Quando eu nasci ouvi contar a
minha me numa entrevista com o Dr. Formigo, que a interrogou perguntando
em que dia eu fazia anos - a Me respondeu: Ns dizemos que no dia 22 de
maro, porque ela foi registada como tendo nascido nesse dia, mas, na verdade,
no bem assim. Ela nasceu no dia 28 de maro. Era quinta-feira Santa. [...] O Pai
tratou logo do batizado. No lhe convinha na prxima semana , por motivo dos
seus trabalhos, mas, como estava mandado que os pais levassem os filhos a
batizar aos oito dias, depois de nascidos - que, de contrrio, pagavam multa, o
Pai resolveu d-la como nascida no dia 22, para que o Proco a batizasse no
Sbado de Aleluia, que era o dia 30 do mesmo ms (Memrias da Irm Lcia,
Memria V, captulo 1, n 2, Ftima, Vice-Postulao).
56

No sei; no a vejo vir de parte alguma; aparece sobre a

carrasqueira, e quando se retira que toma a direo donde nasce o
sol.
Quanto tempo se demora? Muito ou pouco?
Pouco tempo.
O suficiente para se recitar um Padre Nosso e uma Av Maria, ou
mais?
Mais, bastante mais, mas nem sempre o mesmo tempo (talvez no
chegasse para rezar o tero).
Da primeira vez que a viste no ficaste assustada?
Fiquei, e tanto assim que quis fugir, com a Jacinta e o Francisco,
mas Ela disse-nos que no tivssemos medo, porque no nos faria mal.
Disse: no tenham medo que eu no vos fao mal.
Como que est vestida?
Tem um vestido branco, que desce at um pouco abaixo do meio
da perna, e cobre-lhe a cabea um manto, da mesma cor, e do mesmo
comprimento que o vestido.
O vestido no tem enfeites?
Veem-se nele, na parte anterior, dois cordes dourados, que descem
do pescoo e se reunem por uma borla, tambm dourada, altura do
meio do corpo.
Tem algum cinto ou alguma fita?
No tem.
Usa brincos nas orelhas?
Usa umas argolas pequenas e de cor amarela.
Qual das mos segura as contas?
A mo direita.
Eram um tero ou um rosrio?
No reparei bem.
Terminavam por uma cruz?
Terminavam por uma cruz branca, sendo as contas tambm brancas.
A cadeia era tambm branca.
Perguntaste-lhe alguma vez quem era?
Perguntei, mas declarou que s o diria a 13 de outubro.
No lhe perguntaste de onde vinha?
Perguntei de onde era, e ela respondeu-me que era do Cu.
E quando foi que lhe fizeste essa pergunta?
Da segunda vez, a treze de junho.
Sorriu-se alguma vez ou mostrou-se triste?
Doc. 10
1917-09-27
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57
Recomendou-te, e aos teus primos, que rezassem algumas oraes?

Recomendou-nos que rezssemos o tero em honra de Nossa
Senhora do Rosrio, a fim de se alcanar a paz para o mundo.
Mostrou desejos de que no dia treze de cada ms estivessem
presentes muitas pessoas na Cova da Iria?
No disse nada a esse respeito.
certo que te disse um segredo, proibindo que o revelasses a
quem quer que fosse?
certo.
Diz respeito s a ti ou tambm aos teus companheiros?
A todos trs.
No o podes manifestar ao menos ao teu confessor?
(A esta pergunta guardou silncio, parecendo um tanto enleada e
julguei no dever insistir, repetindo a pergunta).
Consta que, para te veres livre das importunaes do sr.
administrador, no dia em que foste presa, lhe contaste, como se fosse o
segredo uma coisa que o no era, enganando-o assim e gabando-te
depois de lhe teres feito essa partida: verdade?
No ; o sr. administrador quis realmente que eu lhe revelasse o
segredo, mas como eu no o podia dizer a ningum, no lhe disse, apesar
de ter insistido muito comigo para esse fim. O que fiz foi contar tudo o
que a Senhora me disse, exceto o segredo, e talvez por esse motivo o
sr. administrador ficasse julgando que eu lhe tinha revelado tambm o
segredo. No o quis enganar.
A Senhora mandou que aprendesses a ler?
Mandou, sim, da segunda vez que apareceu.
Mas se a Senhora disse que te levaria para o Cu no ms de
outubro prximo, para que te serviria aprenderes a ler?
No verdade isso: a Senhora nunca disse que me levaria para o
Cu em outubro, e eu nunca afirmei que ela me tivesse dito tal coisa.
O que declarou a Senhora que se devia fazer ao dinheiro que o
povo deposita na Cova da Iria ao p da carrasqueira?
Disse que o devamos colocar em dois andores, levando eu, a
Jacinta e mais duas meninas um deles, e o Francisco, com mais trs
rapazes, o outro, para a igreja da freguesia. Parte desse dinheiro seria
destinado ao culto e festa da Senhora do Rosrio e a outra parte para
ajuda de uma capela nova.
Onde quer ela que seja edificada a capela? Na Cova da Iria?
No sei: ela no o disse.
58
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Estou.
No dia treze de outubro Nossa Senhora vir s?
Vem tambm S. Jos com o menino, e ser concedida a paz ao
mundo.
E fez mais alguma revelao?
Declarou que no dia 13 far com que todo a povo acredite que ela
realmente aparece.
Por que razo no raro baixas os olhos deixando de fitar a Senhora?
que ela s vezes cega.
Ensinou-te alguma orao?
Ensinou; e quer que a recitemos depois de cada mistrio do rosrio.
Sabes de cor essa orao?
Sei.
Diz l...
meu Jesus, perdoai-nos, livrai-nos do fogo do inferno, levai as
alminhas todas para o Cu, principalmente aquelas que mais dele
precisarem10.
Das respostas das crianas e mais ainda da sua atitude e modo de
proceder em todas as circunstncias em que se tm encontrado, resulta,
com uma clareza, que parece excluir toda a dvida, a sua perfeita e
absoluta sinceridade.
No verosmil que trs crianas de to tenra idade, uma delas apenas
com sete anos, rudes e ignorantes, mintam e persistam na mentira durante
tantos meses, posto que sejam to obsediadas com perguntas e
interrogatrios de toda a ordem e ameaadas pelos representantes da
autoridade eclesistica e da autoridade civil e por tantas pessoas a quem
elas devem respeito e considerao. Nenhuma considerao, nenhum
temor capaz de demov-las de afirmar que veem Nossa Senhora.
Nem a priso a que as sujeitam, depois de as arrancar violentamente ao
seio da famlia e de as levarem para longe da terra, em que nasceram e
tm vivido, as intimidaes exercidas por elementos do povo, que chegam
ao extremo de amea-las com a morte, se um dia forem depreendidas
O Dr. Formigo fez um apontamento, possivelmente na mesma data, em que

escreveu: meu Jesus, perdoai-nos, livrai-nos do fogo do inferno, levai as
alminhas todas para o Cu, e aquelas que mais precisarem. Para se recitar depois
de cada mistrio do rosrio. Posteriormente, o Dr. Formigo acrescentou: e
aliviai as almas do Purgatrio, principalmente as mais abandonadas.
10
Doc. 10
1917-09-27
59
eD DeEFGHI JKILHIEFeM A naturalidade e franqueza com que se expressam,
a simplicidade e candura que manifestam, a indiferena e desinteresse

que mostram quanto ao facto de se lhes prestar ou no crdito, a timidez
extrema da Jacinta, as prprias contradies aparentes, facilmente
explicveis, em que caiem e que excluem em absoluto qualquer
combinao entre as crianas, so tudo indcios de que as crianas
possuem, no mais alto grau, um dos requisitos indispensveis numa
testemunha para ser fidedigna: a veracidade.
Mas sero as crianas vtimas de uma alucinao? Estaro iludidas,
julgando ouvir, e no ouvindo, julgando ver, e no vendo? Verificar-seno caso sujeito a hiptese de autosugesto?
Mas como, se nada autoriza semelhante suposio, de todo o ponto
gratuita? No se trata de uma s testemunha, so trs.
No se trata de adultos, mais sujeitos a alucinaes, mas de crianas.
E que crianas! Crianas de tenra idade, dotadas de perfeita sade, e
que no manifestam o mais pequeno sintoma de histerismo, segundo a
declarao de um mdico consciencioso que as examinou
cuidadosamente.
Dar-se- o caso, no raro sucedido, de uma interveno diablica?
O anjo das trevas transforma-se algumas vezes em anjo de luz, para
enganar os crentes. Verificar-se- isso agora? A Jacinta afirma que o
vestido da Senhora chega apenas aos joelhos. A Lcia e o Francisco
declaram que desce at prximo dos artelhos. Haver neste ponto
confuso da parte das crianas, sobretudo por parte da mais nova? Se
no, este ponto torna-se difcil de explicar e resolver.
Nossa Senhora no pode, evidentemente, aparecer seno o mais
decente e modestamente vestida. O vestido deveria descer at perto
dos ps. O contrrio, posta de parte a hiptese de um engano das
crianas, alis admissvel, porque podiam no ter reparado bem, no ter
podido examinar perfeitamente o traje da apario, tanto mais que no
possuem o dom da infalibilidade, o contrrio, digo, constitui a dificuldade
mais grave a opr sobrenaturalidade da apario e faz nascer no
esprito o receio de que se trata de uma mistificao, preparada pelo
esprito das trevas. Mas como explicar a concorrncia de tantos milhares
de pessoas, a sua f viva e a piedade ardente, a modstia e compostura
que mostram em todos os seus atos, o silncio e recolhimento da multido,
as converses numerosas e retumbantes ocasionadas pelos
acontecimentos, o aparecimento de sinais extraordinrios no cu e na
terra, verificados por milhares de testemunhas, como explicar, repito,
todos estes factos e concili-los com a providncia divina e a economia
60
qNO POQO R SNUVR WRXPOUYZNPY[\ WRXPOZNVR VO]R^W VR OWZYXO[O_^SOUZR
do cristianismo, se o demnio que a causa ou a ocasio de semelhantes

factos?
Resta, pois, uma nica soluo. Sero os acontecimentos de Ftima
obra de Deus? cedo demais para responder com segurana a esta
pergunta. A Igreja ainda no interveio, nomeando a respetiva comisso
de inqurito.
Quando o fizer, a misso desta comisso ser relativamente fcil de
cumprir. No prximo dia 13 de outubro, ou tudo se desfar como por
encanto, ou novas provas, inteiramente concludentes, viro confirmar
as que j existem em favor da realidade das aparies da Virgem.
Doc. 11
1917-10-p.11
61
àbc d1
1917-10-p.111, Montelo e Aljustrel
Redao literria dos apontamentos dos interrogatrios do dia 11 de outubro

de 1917, feitos pelo Dr. Formigo.
fghijhklmg mn olhkjplmnmj nrogstun mno upvo kplnhwnox ytj mlzln{
ter visto cinco vezes Nossa Senhora, no local denominado Cova da

Iria, da freguesia da Ftima, concelho de Vila Nova de Ourm e ter ela
declarado que no dia 13 de outubro corrente havia de fazer que todo o
povo acreditasse no seu aparecimento, voltei pela terceira vez quela
povoao. Embora receasse que as crianas fossem vtimas de uma
alucinao, hiptese que alis tudo me fazia repelir, ou que os
acontecimentos extraordinrios que ali se realizavam fossem provocados
pelo esprito das trevas para fins desconhecidos, no meu esprito ia-se
radicando cada vez mais a convico de que a Ftima era o local
destinado pela Rainha do Cu, Padroeira de Portugal, para teatro de
novos prodgios da sua bondade e misericrdia. Por esse motivo resolvi
partir com alguns dias de antecedncia, tomando no dia 10, s 11 horas
e meia da manh, na estao de Santarm, o comboio, que me devia
conduzir a Cho de Mas, estao de caminho de ferro mais prxima
da que talvez venha a ser considerada, por merc do Cu, a Lourdes ou
a La Salette Portuguesa. Uma charrete me transportou a Vila Nova de
Ourm, de onde depois de haver trocado impresses com o Rev. Proco
daquela Vila sobre os acontecimentos que motivavam a minha viagem,
segui noutra charrete para a Ftima, onde me apeei s 11 horas da
noite, dirigindo-me imediatamente para o lugar de Montelo, a dois
quilmetros de distncia. Ali fiquei hospedado em casa da famlia
Gonalves, muito considerada pela sua honestidade e pelos seus
sentimentos religiosos. No dia seguinte de manh propus-me ir interrogar
novamente os videntes a Aljustrel, onde residem, a trs quilmetros do
1
A data da redao literria dos interrogatrios do dia 11 de outubro no est

determinada explicitamente, mas ter sido feita algum tempo depois do dia 13.
Como o prprio autor afirma, Nossa Senhora declarou que no dia 13 de outubro
corrente havia de fazer que todo o povo acreditasse no seu aparecimento, o
que implica uma data dentro do ms de outubro.
62
|}~} Antes disso, porm, interroguei Manuel Gonalves Jnior2, de
30 anos de idade, casado, filho do meu hospedeiro, homem inteligente e

dotado de muito bom senso e de faculdades invulgares de observao.
So do teor seguinte as perguntas que lhe fiz e as respetivas respostas:

1 Os pais das crianas de Aljustrel que se dizem favorecidas com
aparies de Nossa Senhora tm boa fama, so gente honrada e de
bons costumes?
Os pais do Francisco e da Jacinta so pessoas muito boas,
profundamente religiosas e respeitadas e estimadas por todos. O pai
tem a fama de ser o homem mais srio do lugar. incapaz de enganar
algum. O pai da Lcia embriaga-se s vezes, e frequenta pouco a
igreja. No porm dotado de maus sentimentos. No dia 13 de julho
alguns companheiros dele, mal intencionados, embriagaram-no no intuito
de o levarem a praticar desatinos no local das aparies. Efetivamente,
embora, como sempre, deixasse ir a filha quele local, mandou retirar o
povo. Ele o proprietrio da charneca onde est a carrasqueira que
serve de pedestal Apario. O povo, vendo-o em estado de
embriaguez, no se importou com essa intimao e um homem empurrou-o, fazendo-o cair. A me uma mulher honesta, religiosa e amante do
trabalho.
2 O que pensam os habitantes da Ftima a respeito do que as
crianas dizem? No as acreditam? Julgam-nas mentirosas? Ou julgam-nas vtimas de uma alucinao?
A princpio o povo no queria ir Cova da Iria. Ningum acreditava
nas crianas. Em treze de junho, dia da segunda apario, havia festa na
igreja da freguesia em honra de Santo Antnio. Na Cova da Iria estavam
apenas, hora da apario, umas sessenta pessoas. Os pais do Francisco
e da Jacinta tinham ido de manh cedo para Porto de Ms feira
chamada dos treze, com o fim de comprar bois, e chegaram j de noite.
Na sua ausncia a residncia encheu-se-lhes de gente, que queria ver as
crianas e fazer-lhes perguntas. Presentemente uma grande parte do
povo julga que as crianas falam verdade. Pela minha parte, estou
convencido disso.
3 Nos dias das Aparies tem havido sinais extraordinrios? H
muitas pessoas que afirmem t-los visto?
2
Manuel Gonalves Jnior nasceu a 14 de janeiro de 1884. Filho de Manuel

Gonalves e Ceclia de Jesus. Residente no lugar do Montelo, da freguesia de
Ftima, hospedou o Dr. Formigo em sua casa.
Doc. 11
1917-10-p.11
63
presentes viram esses sinais. Uma nuvem baixou at carrasqueira. Em

julho notou-se o mesmo. No havia poeira no local. A nuvem empoou
os ares, que pareciam enevoados.
Houve mais algum sinal?
Veem-se no cu, prximo do sol, umas nuvens brancas que se
tornam sucessivamente vermelhas vivas (cor de sangue), cor de rosa e
amarelas. O povo torna-se desta ltima cor. A luz do sol diminui bastante
de intensidade.
Sentiu-se tambm um rumor em julho e em agosto.
4 Suspeita-se de algum que tenha induzido as crianas a
representar uma comdia?
No, nem isso verosmil.
5 Tem vindo muita gente de fora ver as crianas e falar com elas?
Tm vindo inmeras pessoas de toda a parte.
6 Elas aceitam o dinheiro que lhes queiram dar?
Tm aceitado qualquer coisa, quando teimam muito com elas, mas
no aceitam por vontade delas.
7 As famlias so pobres? Vivem do seu trabalho? Tm
propriedades?
No so pobres. So at abastadas. E se a famlia da Lcia no o
mais, isso devido a circunstncia do pai se entregar com frequncia
embriagus, descurando assim o amanho das suas propriedades.
8 H na Ftima pessoas que tenham estado ao p das crianas
durante as aparies?
Em julho estiveram ao p delas Jacinto de Almeida Lopes3, do
lugar da Amoreira e Manuel de Oliveira4, deste lugar de Montelo.
9 O que faz a Lcia durante o tempo da apario?
Reza o tero. Quando se dirige Senhora, fala alto.
Eu prprio a ouvi em junho, porque estava prximo. Algumas pessoas
afirmam que ouvem o som das respostas.
10 O local das aparies muito frequentado tambm nos outros
dias por pessoas piedosas ou por curiosos?
muito frequentado, sobretudo aos domingos. A maior
concorrncia noite. Vo ali muitas pessoas, de longe e de perto, e
mais ainda de fora da freguesia. Rezam o tero e entoam cnticos em
honra da Virgem.
3
4
Nasceu em 1865. Casou com Maria dos Prazeres.

Nasceu em 1867. Casou com Leocdia de Jesus
64
erminado este interrogatrio, pus-me a caminho de Aljustrel e,

chegado quele lugar, dirigi-me imediatamente a casa da Lcia. Estava
junto da sua habitao dando serventia a um pedreiro que consertava o
telhado. Logo que me viu, pediu-me respeitosamente a bno. A me
apareceu no mesmo instante e acedeu da melhor vontade ao pedido
que lhe fiz de me deixar interrogar novamente a filha. Primeiro, porm,
fiz-lhe algumas perguntas.
1 Sua filha parente do Francisco e da Jacinta?

prima, porque meu marido irmo da me deles.
2 Como soube que a Senhora apareceu sua filha da primeira
vez? Foi ela que lhe contou?
Tive conhecimento desse facto pela famlia das outras crianas,
porque a Lcia aconselhou os seus companheiros a no dizerem nada
com receio de que lhes ralhassem. S depois de interrogada por mim
que disse o que tinha visto.
3 Nunca repreendeu sua filha por ir Cova da Iria? Deu-lhe sempre
inteira liberdade de l ir, no dia 13 de cada ms?
Nunca a proibi de ir a esse stio. Umas vezes perguntava-lhe se
queria ir e ela respondia afirmativamente, outras vezes ela mesma dizia
que ia, se eu lhe desse licena.
4 As trs crianas costumam ir sozinhas ao local das aparies ou
vo acompanhadas de outras crianas?
Vo ss. Quase sempre vo tambm outras crianas, mas
acompanhadas dos pais e ficam ao p deles, no se juntam com a Lcia
e os primos dela.
5 As crianas guardavam gado? A quem que ele pertencia?
A Lcia guardava um pequeno rebanho de ovelhas e os primos
outro. Pertenciam esses rebanhos s respetivas famlias. s vezes
juntavam o gado, mas unicamente porque queriam. As ovelhas que a
Lcia guardava, j as vendi.
6 Como que as crianas tm ido vestidas?
Da primeira vez iam mal arranjadas, como andam quase sempre os
pastores. Das outras vezes, no dia 13 de cada ms, vo vestidas de fato
claro e levam um leno branco na cabea.
7 Consta-me que possui um livro intitulado Misso abreviada5,
e que s vezes o l a seus filhos. verdade?
5
A Misso Abreviada um livro do Padre Jos Gonalves Couto, que teve 16

edies, com um total de mais de 16 edies, com um total de mais de 100 mil
exemplares, de 1859 a 1904. A Apario de Nossa Senhora no Monte La Salette
vem publicada nas edies 2 (1861) a 9 (1873). A edio que existia na casa da
famlia de Lcia deveria ser a 5 edio, Porto, 1867.
Doc. 11
1917-10-p.11
65
8 Leu a histria da apario de La Salette diante da Lcia e de

outras crianas?
S diante da Lcia e dos outros meus filhos.
9 A Lcia falava s vezes na histria de La Salette, mostrando de
qualquer modo que essa histria tinha produzido grande impresso no
seu esprito?
Nunca lhe ouvi dizer nada a esse respeito, se bem me recordo.
10 Quando as crianas foram presas pelo administrador de Vila
Nova de Ourm foi algum reclamar que as restituissem aos pais?
Um irmo do Francisco e da Jacinta foi falar com elas a casa do
administrador. A senhora do administrador perguntou se ia buscar as
crianas, ao que ele respondeu negativamente. O prprio administrador
as veio trazer Ftima.
11 Tem vindo muita gente ver sua filha?
Tem vindo muita gente quase todos os dias.
Concludo este interrogatrio, convidei quatro indivduos dignos de
todo o crdito a assistir como testemunhas ao interrogatrio da Lcia:
Anastcio da Teresa5, Gonalves da Silva6 e Manuel Henriques7, todos
de Aljustrel, e Francisco Rodrigues8, da Moita do Martinho.
Imediatamente dei prncipio inquirio da vidente.
1 Disseste-me h dias que Nossa Senhora queria que o dinheiro
oferecido pelo povo fosse levado para a igreja da freguesia em dois
andores. Como que arranjam os andores e quando que eles devem
ser levados para a igreja?
Anastcio Vieira, de Aljustrel. Padrinho de batismo de Lcia, casado, a 29 de
novembro de 1882, com Teresa de Jesus, tia paterna e madrinha de batismo de
Antnio dos Santos, pai de Lcia.
6
Manuel Gonalves da Silva, residente em Aljustrel, casado com Maria dos
Prazeres.
7
Pode tratar-se de Manuel Henriques, nascido em 1850, casado com Maria
Violante, ento residente em Ftima, ou de seu filho, tambm Manuel Henriques,
nascido a 15 de fevereiro de 1891, que veio a casar com Maria dos Anjos.
8
Filho de Antnio Carreira Ribeiro e de Rosa de Jesus Ribeiro. Nasceu na Moita
do Martinho, freguesia de S. Mamede, concelho da Batalha, a 19 de novembro
de 1865. Casou com Maria da Cunha. Faleceu a 18 de janeiro de 1919. No Rol
dos Confessados de 1917, no consta nenhum Francisco Rodrigues, mas sim
Francisco Ribeiro. Deve tratar-se de um lapso do autor.
66
sero levados
nas festas da Senhora do Rosrio.
2 Sabes com certeza em que stio que Nossa Senhora deseja
que seja edificada uma capela em sua honra?
No sei ao certo, mas julgo que Ela quer a capela na Cova da Iria.
3 O que que Ela disse que havia de fazer para que todo o povo
acreditasse que ela aparecia?
Disse que havia de fazer um milagre.
4 Quando foi que ela disse isso?
Disse-o umas poucas de vezes, mas s uma vez, na ocasio da
primeira apario que lhe fiz essa pergunta.
5 No tens medo de que o povo te faa mal se no vir nada de
extraordinrio nesse dia?
No tenho medo nenhum.
6 Sentes dentro de ti alguma coisa, alguma fora que te arraste
para a Cova da Iria no dia 13 de cada ms?
Sinto vontade de l ir e ficava triste se no fosse.
7 Viste alguma vez a Senhora benzer-se, rezar ou desfiar as contas
do Rosrio?
No vi.
8 Mandou-te rezar?
Mandou-me rezar umas poucas de vezes.
9 Disse-te que rezasses pela converso dos pecadores?
No disse; mandou-me s rezar a Nossa Senhora do Rosrio para
que acabasse a guerra.
10 Viste os sinais que outras pessoas dizem ter visto, como uma
estrela, rosas a despregarem-se do vestido da Senhora, etc.?
No vi a estrela nem outros sinais extraordinrios.
11 Ouviste algum rumor, trovo ou tremor de terra?
Nunca ouvi.
12 Sabes ler?
No sei.
13 Andas a aprender a ler?
No ando.
14 Como cumpres ento a ordem que a Senhora te deu nesse
sentido?
!.......
15 Quando dizes ao povo que ajoelhe e reze, a Senhora que
manda que o digas?
No a Senhora que manda, sou eu que quero.
16 Sempre que ela aparece, tu ajoelhas?
Doc. 11
1917-10-p.11
67
16 Quando fala, a sua voz doce e agradvel?

.
17 Que idade parece ter a Senhora?
Parece ter uns quinze anos.
18 De que cor o cadeado do rosrio?
branco.
19 E a do crucifixo?
O crucifixo tambm branco.
20 O vu cobre a testa da Senhora?
No cobre. V-se-lhe a testa bem.
21 O esplendor que a envolve bonito?
mais bonito que a luz do sol e muito brilhante.
22 A Senhora nunca te saudou com a cabea ou com as mos?
Nunca.
23 Nunca se sorriu para ti?
Tambm no.
24 Costuma olhar para o povo?
Nunca a vi olhar para ele.
25 Ouves as conversas, rumores e gritos do povo, durante o tempo
que vs a Senhora?
No ouo.
26 A Senhora pediu-te em maio que voltasses todos os meses at
outubro Cova da Iria?
Disse que voltssemos l de ms a ms durante seis meses, no dia
13.
27 Ouviste ler a tua me o livro chamado Misso abreviada
onde se conta a histria da apario de Nossa Senhora a um menino e
uma menina?
Ouvi.
28 Pensavas muitas vezes nessa histria e falavas dela a outras
crianas?
No pensava nessa histria nem a contei a ningum.
Concluda esta inquirio, dirigi-me a casa das outras duas crianas,
procedendo ali sua inquirio, na presena do pai e de algumas das
irms. Interroguei primeiro a Jacinta.
1 A Senhora recomendou que rezassem o tero?
Recomendou.
68
Quando apareceu pela primeira vez.

3 Ouviste tambm o segredo ou foi s a Lcia que o ouviu?
Eu tambm ouvi.
4 Quando o ouviste?
Da segunda vez, no dia de Santo Antnio.
5 Esse segredo para serem ricos?
No .
6 para serem bons e felizes?
. para bem de todos trs.
7 para irem para o Cu?
No .
8 No podes revelar o segredo?
No posso.
9 Porqu?
Porque a Senhora disse que no dissssemos o segredo a ningum.
10 Se o povo soubesse o segredo, ficava triste?
Ficava.
11 Como tinha a Senhora as mos?
Tinha-as erguidas.
12 Sempre erguidas?
s vezes volta as palmas para o cu.
13 A Senhora disse em maio que queria que fossem Cova da
Iria mais vezes?
Disse que queria que fssemos l durante seis meses, de ms a
ms, at que em outubro dissesse o que queria.
14 Ela tem na cabea algum resplendor?
Tem.
15 Podes olhar bem para o rosto?
No posso, porque faz mal aos olhos.
16 Ouviste sempre bem o que a Senhora disse?
Da ltima vez no ouvi tudo por causa do barulho que o povo
fazia.
Segue-se a inquirio do Francisco.
1 Que idade que tens?
Tenho nove anos feitos.
2 S vs a Senhora ou ouves tambm o que Ela diz?
S a vejo, no ouo nada do que Ela diz.
4 Tem algum claro em volta da cabea?
Doc. 11
1917-10-p.11
69
Tem.
5 Podes olhar bem para a cara dela?

Posso olhar, mas pouco, por causa da luz.
6 Tem alguns enfeites no vestido?
Tem uns cordes de ouro.
7 De que cor o crucifixo do rosrio?
branco.
8 E a cadeia do rosrio?
Tambm branca.
9 O povo ficava triste se soubesse o segredo?
Ficava.
Em seguida entretive-me em demorada conversa com o pai das

inocentes crianas acerca dos acontecimentos que tanto o tm
preocupado. Forneceu-me informaes bastante interessantes que passo
a referir, porque lanam muita luz sobre esses acontecimentos.
70
Doc. 12
1917-10-13, Monte Redondo
Carta do Pe. Manuel Pereira da Silva1, proco de Monte Redondo, ao Pe.
Antnio Pereira de Almeida2, ento na parquia de Mata Mourisca, concelho de
Pombal, sobre a apario do dia 13 de outubro de 1917.
Publ.: DCF, III-1 - Doc. 55
Meu caro
O prometido devido. Escrevo-lhe de Monte Redondo s 9 e 1/2
da noite de 13 do corrente.
Nossa Senhora fez-me a vontade. Dignou-se dar sinal evidente da
sua apario s pequenas da Ftima.
Ao meio dia estavam na Ftima mais de noventa automveis, uma
infinidade de carros de todos os tamanhos, formas e feitios, e uma
multido enorme de pessoas (multitudo magna ... ex omnibus gentibus
et linguis). Tudo molhadinho, encharcado, a escorrer, mas alegre.
Cerca do meio dia vieram as pequenas ao local e comearam, como
de costume, rezando o tero. Acabado ele, perguntaram os pequenos a
Nossa Senhora do Rosrio se dava o tal sinal prometido. Imediatamente
apareceu o sol com a circunferncia bem definida. Aproxima-se como
que at altura das nuvens e comea girando sobre si mesmo
vertiginosamente como uma roda de fogo preso, com algumas
intermitncias, durante mais de oito minutos. Ficou tudo quase escuro e
as feies de cada um eram amareladas. Tudo ajoelhou mesmo na lama.
Em todo o tempo, aqui e alm, cantava-se, rezava-se, etc. Tudo saiu
satisfeito. As pequenas disseram que apareceu Nossa Senhora do
Rosrio. Depois apareceu (quando o sol deu sinal) S. Jos. As pequenas
disseram que este dissera que hoje, ou breve, seria arvorada a bandeira
da paz; que rezassem o tero que em breve c teriam as nossas tropas;
Nasceu a 30 de agosto de 1877, na freguesia de Monte Real, concelho de Leiria.
Faleceu a 15 de fevereiro de 1951, no Santurio de Ftima.
2
Natural de Coja, diocese de Coimbra. Foi cnego da S Catedral da Guarda.
1
Doc. 12
71
1917-10-13
q
se acabaria o mundo.
Ai! que me parece que Nossa Senhora quem ainda ampara este
barco com a sua omnipotncia suplicante!
Um grande abrao e... fique-se com Deus, pois que amanh, s 4
horas, hei de marchar para a Bajouca e por isso so horas de ir roncar
(media boca roncabat aberta, diz o Palito Mtrico3).
Seu
Pe. Silva
(Leia ao Pe. Alexandre4. Diga-lhe que o Pe. Paulo5 no foi por lhe
faltar, ltima hora, o cavalo).
3 Poema em latim macarrnico composto pelo Padre Joo da Silva Rebelo so o

pseudnimo de Antnio Duarte Ferro, com primeira edio em 1746, e muitas
edies posteriores.
4
Joaquim Duarte Alexandre. Nasceu em Monte Real, concelho de Leiria a 6 de
maro de 1879. Foi proco de Pala, Marinha Grande, Mata Mourisca,
Fermentelos, Avels e Santa Cruz de Coimbra. Faleceu a 27 de agosto de 1968.
5
Paulo Gonalves Machado. Nasceu em Braga a 8 de fevereiro de 1882. Foi
coadjutor da Marinha Grande, onde foi preso vrias vezes. Faleceu em Condeixa,
a 30 de outubro de 1953.
72
Doc. 13
1917-10-15, Lisboa
O jornal O Sculo publica um artigo de Avelino de Almeida2, em que descreve
o que presenciou na Cova da Iria no dia 13 de outubro de 1917 [data de redao:
13 de outubro de 1917].
C ANTOSAS!
COMO O SOL BAILOU
AO MEIO DIA EM FTIMA
As aparies da Virgem Em que consistiu o sinal do cu
Muitos milhares de pessoas afirmam ter-se produzido um milagre A
guerra e a paz
[fotografia]
Lcia, de 10 anos; Francisco, de 9, e Jacinta, de 7, que na
charneca de Ftima, concelho de Vila Nova de Ourm, dizem ter
falado com a Virgem Maria
(DO NOSSO ENVIADO ESPECIAL)
OURM, 13 de outubro
Ao saltar, aps demorada viagem, pelas dezasseis horas de ontem,
na estao de Cho de Mas, onde se apearam tambm pessoas
religiosas vindas de longes terras para assistir ao milagre, perguntei,
de chofre, a um rapazote do char--bancs da carreira se j tinha visto
a Senhora. Com seu sorriso sardnico e o olhar enviezado, no hesitou
em responder-me:
Eu c s l vi pedras, carros, automveis, cavalgaduras e gente!
Por um fcil equvoco, o trem que nos devia conduzir, a Judah Ruah2
e a mim, at vila, no apareceu e decidimo-nos a calcorrear
Jornalista, nasceu em Sintra a 10 de novembro de 1873. Colaborou em diversos
jornais. Faleceu, em Lisboa, a 2 de de agosto de 1932.
2
Judah Bento Ruah, filho de Hassan Bento Ruah e de Sol Benshaia Ruah, nasceu
a 28 de maro de 1892, em Faro. Foi diretor dos Servios Tcnicos da Cmara
Municipal de Lisboa. Faleceu, em Lisboa, a 16 de maio de 1958.
1
Doc. 13
1917-10-15
73
c
ente cerca de duas lguas por no haver lugar para ns na
diligncia e estarem, desde muito, afreguezadas as carriotas que
aguardavam passageiros. Pelo caminho, topmos os primeiros ranchos
que seguiam em direo ao local santo, distante mais de vinte quilmetros
bem medidos. Homens e mulheres vo quase todos descalos elas
com saquitis cabea, sobrepujados pelas sapatorras; eles abordoando-se a grossos vara-paus e cautelosamente munidos tambm de guarda-chuva. Dir-se-iam, em geral, alheados do que se passa sua volta,
num desinteresse grande da paisagem e dos outros viandantes, como
que imersos em sonho, rezando numa triste melopeia o tero. Uma mulher
rompe com a primeira parte da av-maria, a saudao; os companheiros,
em coro, continuam com a segunda parte, a splica. Num passo certo e
cadenciado, pisam a estrada poeirenta, entre pinhais e olivedos, para
chegarem antes que se cerre a noite ao stio da apario, onde, sob o
relento e a luz fria das estrelas, projetam dormir, guardando os primeiros
lugares junto da azinheira bendita para no dia de hoje verem melhor.
entrada da vila, mulheres do povo a quem o meio j infetou com o
vrus do ceticismo, comentam, em tom de troa, o caso do dia:
Ento vais ver amanh a santa?
Eu, no. Se ela ainda c viesse!
E riem-se com gosto, enquanto os devotos prosseguem indiferentes
a tudo o que no seja o objetivo da sua romagem. Em Ourm s por
uma amabilidade extrema se encontra aposentadoria. Durante a noite,
reunem-se na praa da vila os mais variados veculos conduzindo crentes
e curiosos sem que faltem velhas damas vestidas de escuro, vergadas j
ao peso dos anos, mas faiscando-lhes nos olhos o lume ardente da f
que as animou ao ato corajoso de abandonar por um dia o inseparvel
cantinho da sua casa. Ao romper da alva, novos ranchos surgem
intrpidos e atravessam, sem pararem um instante, o povoado, cujo
silncio quebram com a harmonia dos cnticos que vozes femininas,
muito afinadas, entoam num violento contraste com a rudeza dos tipos...
O sol nasce, mas o cariz do cu ameaa tormenta. As nuvens negras
acastelam-se precisamente sobre as bandas de Ftima. Nada, todavia,
detm os que por todos os caminhos e servindo-se de todos os meios
de locomoo para l confluem. Os automveis luxuosos deslizam
vertiginosamente, tocando as buzinas; os carros de bois arrastam-se
com vagar a um lado da estrada; as galeras, as vitrias, os caleches
fechados, as carroas nas quais se improvisaram assentos vo ajoujados
a mais no poderem. Quase todos levam com os farnis, mais ou menos
modestos, para as bocas crists a rao de folhelho para os irracionais
74
Assis chamava nossos irmos e que cumprem,

valorosamente a sua tarefa... Tilinta uma ou outra guizeira, v-se uma
carrocinha adornada de buxo; no entanto, o ar festivo discreto, as
maneiras so compostas e a ordem absoluta... Burrinhos choutam
margem da estrada e os ciclistas, numerosssimos, fazem prodgios para
no esbarrar de encontro aos carros.
Pelas dez horas, o Cu tolda-se totalmente e no tardou que entrasse
a chover a bom chover. As cordas de gua, batidas por um vento agreste,
fustigam os rostos, encharcando o macadame e repassando at aos ossos
os caminhantes desprovidos de chapus e de quaisquer outros
resguardos. Mas ningum se impacienta ou desiste de prosseguir e, se
alguns se abrigam sob a copa das rvores, junto dos muros das quintas
ou nas distanciadas casas que se debruam ao longo do caminho, outros
continuam a marcha com uma impressionante resistncia, notando-se
algumas senhoras cujos vestidos colados aos corpos, por efeito do
mpeto e da pertincia da chuva, lhes desenham as formas como se
tivessem sado do banho!
*
*
*
O ponto da charneca de Ftima, onde se disse que a Virgem
aparecera aos pastorinhos do lugarejo de Aljustrel, dominado numa
enorme extenso pela estrada que corre para Leiria, e ao longo da qual
se postaram os veculos que l conduziram os peregrinos e os mirones.
Mais de cem automveis algum contou e mais de cem bicicletas, e
seria impossvel contar os diversos carros que atravancaram a estrada,
um deles o auto-omnibus de Torres Novas, dentro do qual se irmanavam
pessoas de todas as condies sociais.
Mas o grosso dos romeiros, milhares de criaturas que foram de muitas
lguas ao redor e a que se juntaram fiis idos de vrias provncias,
alentejanos e algarvios, minhotos e beires, congregam-se em torno da
pequenina azinheira que, no dizer dos pastorinhos, a viso escolhera
para seu pedestal e que podia considerar-se como que o centro de um
amplo crculo em cujo rebordo outros espetadores e outros devotos se
acomodam. Visto da estrada, o conjunto simplesmente fantstico. Os
prudentes campnios, abarracados sob os chapus enormes,
acompanham, muitos deles, o desbaste dos parcos farnis com o conduto
espiritual dos hinos sacros e das dezenas do rosrio. No h quem tema
enterrar os ps na argila empapada, para ter a dita de ver de perto a
azinheira sobre a qual ergueram um tosco prtico em que bamboleiam
Doc. 13
1917-10-15
75
d !"""Alteram-se os grupos que cantam os louvores da Virgem,

e uma lebre, espavorida, que galga matagal em fora, apenas desvia as
atenes de meia duzia de zagaletes que a alcanam e prostram
cacetada...
E os pastorinhos? Lcia, de 10 anos, a vidente, e os seus pequenos
companheiros, Francisco, de 9, e Jacinta, de 7, ainda no chegaram. A
sua presena assinala-se talvez meia hora antes da indicada como sendo
a da apario. Conduzem as rapariguinhas, coroadas de capelas de
flores, ao stio em que se levanta o prtico. A chuva cai incessantemente
mas ningum desespera. Carros com retardatrios chegam estrada.
Grupos de fiis ajoelham na lama e a Lcia pede-lhes, ordena que fechem
os chapus. Transmite-se a ordem, que obedecida de pronto, sem a
mnima relutncia. H gente, muita gente, como que em xtase; gente
comovida, em cujos lbios secos a prece paralizou; gente pasmada,
com as mos postas e os olhos borbulhantes; gente que parece sentir,
tocar o sobrenatural... A criana afirma que a Senhora lhe falou mais
uma vez, e o cu, ainda caliginoso, comea, de sbito, a clarear no alto;
a chuva para e pressente-se que o sol vai inundar de luz a paisagem que
a manh invernosa tornou ainda mais triste...
A hora antiga a que regula para esta multido, que clculos
desapaixonados de pessoas cultas e de todo o ponto alheias s influncias
msticas computam em trinta ou quarenta mil criaturas... A manifestao
miraculosa, o sinal vsivel anunciado est prestes a produzir-se
asseguram muitos romeiros... E assiste-se ento a um espetculo nico
e inacreditvel para quem no foi testemunha dele. Do cimo da estrada,
onde se aglomeram os carros e se conservam muitas centenas de
pessoas, a quem escasseou valor para se meter terra barrenta, v-se
toda a imensa multido voltar-se para o sol, que se mostra liberto de
nuvens, no znite. O astro lembra uma placa de prata fosca e possvel
fitar-lhe o disco sem o mnimo esforo. No queima, no cega. Dir-se-ia estar-se realizando um eclipse. Mas eis que um alarido colossal se
levanta, e aos espetadores que se encontram mais perto se ouve gritar:
Milagre, milagre! Maravilha, maravilha!
Aos olhos deslumbrados daquele povo, cuja atitude nos transporta
aos tempos bblicos e que, plido de assombro, com a cabea
descoberta, encara o azul, o sol tremeu, o sol teve nunca vistos
movimentos bruscos fora de todas as leis csmicas o sol bailou,
segundo a tpica expresso dos camponeses. Empoleirado no estribo
do auto-omnibus de Torres Novas, um ancio cuja estatura e cuja
fisionomia, ao mesmo tempo doce e enrgica, lembram as de Paul
76
D#$%&'()*+ $*,-./+ 0%'./)% 1/$/ % 2%'+ *4 0%5 ,'/4%$%2/+ )* 1$-6,71-% /

fim, o Credo. Pergunto quem e dizem-me ser o sr. Joo Maria Amado
de Melo Ramalho da Cunha Vasconcelos4. Vejo-o depois dirigir-se aos
que o rodeiam, e que se conservaram de chapu na cabea, suplicando-lhes, veementemente, que se descubram em face de to extraordinria
demonstrao da existncia de Deus. Cenas idnticas repetem-se noutros
pontos e uma senhora clama, banhada em aflitivo pranto e quase numa
sufocao:
Que lstima! Ainda h homens que se no descobrem diante de
to estupendo milagre!
E, a seguir, perguntam uns aos outros se viram e o que viram. O
maior nmero confessa que viu a tremura, o bailado do sol; outros,
porm, declaram ter visto o rosto risonho da prpria Virgem, juram que
o sol girou sobre si mesmo como uma roda de fogo de artifcio, que ele
baixou quase a ponto de queimar a terra com os seus raios... H quem
diga que o viu mudar sucessivamente de cor...
*
So perto de quinze horas.

O cu est varrido de nuvens e o sol segue o seu curso com o
esplendor habitual que ningum se atreve a encarar de frente. E os
pastorinhos? Lcia, a que fala com a Virgem, anuncia, com ademanes
teatrais, ao colo de um homem, que a transporta de grupo em grupo,
que a guerra terminara e que os nossos soldados iam regressar...
Semelhante nova, todavia, no aumenta o jbilo de quem a escuta. O
sinal celeste foi tudo. H uma intensa curiosidade em ver as duas
rapariguinhas com suas grinaldas de rosas, h quem procure oscular as
mos das santinhas, uma das quais, a Jacinta, est mais para desmaiar
do que para danas, mas aquilo por que todos ansiavam o sinal do
cu bastou a satisfaz-los, a radic-los na sua f de carvoeiro.
Vendedores ambulantes oferecem os retratos das crianas em bilhetes
postais e outros bilhetes que representam um soldado do Corpo
Expedicionrio Portugus pensando no auxlio da sua protetora para
salvao da Ptria e at uma imagem da Virgem como sendo a figura
da viso... Bom negcio foi esse e decerto mais centavos entraram na
4
Segundo informao de Maria Elisa Cunha Serra, Joo Vasconcelos foi a Ftima
na mesma carruagem que Maria Raposo, ela prpria e outras pessoas.
Doc. 13
1917-10-15
77
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do que nas mos estendidas e abertas dos leprosos e dos cegos que,
acotevelando-se com os romeiros, atiravam aos ares seus gritos
lancinantes...
O dispersar faz-se rapidamente, sem dificuldades, sem sombra de
desordem, sem que fosse mister que o regulasse qualquer patrulha da
guarda. Os peregrinos que mais depressa se retiram, correndo estrada
fora, so os que primeiro chegaram, a p e descalos com os sapatos
cabea ou dependurados nos varapaus. Vo, com a alma em lausperene,
levar a boa nova aos lugarejos que no se despovoaram de todo. E os
padres? Alguns compareceram no local, sorridentes, enfileirando mais
com os espetadores curiosos do que com os romeiros vidos de favores
celestiais. Talvez um ou outro no lograsse dissimular a satisfao que
no semblante dos triunfadores tantas vezes se traduz... Resta que os
competentes digam de sua justia sobre o macabro bailado do sol que
hoje, em Ftima, fez explodir hossanas dos peitos dos fiis e deixou
naturalmente impressionados ao que me asseguraram sujeitos
fidedignos os livres pensadores e outras pessoas sem preocupaes de
natureza religiosa que acorreram j agora celebrada charneca.
Avelino de Almeida
78
JKLM NO
1917-10-16, Ftima
sobre a sexta apario, na Cova da Iria.
PQ Apario 13-10-1917 No dia 16 de outubro chamei minha

presena Lcia e interrogada disse que viu primeiro um relmpago, o
que se tem dado sempre: disse ao povo que se calasse que j tinha dado
o relmpago; voltei-me para o nascente e vi vir Nossa Senhora pelo ar
abaixo e disse ao povo: calem-se que j l vem Nossa Senhora Veem-na! Veem-na!
A Senhora veio e ps-se em cima das rosas e fitas de seda que
estavam a cobrir os troos da carrasqueira.
Eu perguntei:
O que que vossemec me quer?
Quero-te dizer que no ofendas1 mais a Nosso Senhor; que rezem
o tero a Nossa Senhora; faam aqui uma capelinha Senhora do
Rosrio (Lcia tem dvida se foi assim se foi: faam aqui uma capelinha,
eu sou a Senhora do Rosrio); a guerra acaba ainda hoje; esperem c
pelos seus militares, muito breve. Tudo isto disse a Lcia que a Senhora
havia dito em resposta 1 pergunta.
Tenho muitos pedidos, se a Senhora mos despacha todos ou no?
Uns despacharei, outros no.
No fiz nenhum pedido em particular porque ento ainda l estava a
fazer pedidos.
Ainda me quer mais alguma coisa?
J no quero mais nada.
Depois ela foi-se embora voltando pelo mesmo caminho e na mesma
direo e eu disse ao povo: olhem, l vai ela! L vai ela! L vai ela!
A Senhora desapareceu e parece-me que foi por a minha vista j no
ver mais, mas sem nuvens que a ocultassem.
Depois diz que olhou para o sol e que viu So Jos esquerda do sol
e o Menino Jesus; de S. Jos s viu da cintura para cima, vinha vestido
Na redao final deste depoimento, datada de 6 de agosto de 1918, diz-se:

ofendam.
Doc. 14
1917-10-16
79
RS TUVWXY S Y ZSW[WY \S]^] _[W`V _S]b[RY RS SWXVUWVRYe f ZSW[WY

Jesus, viu-o todo e estava assentado no brao esquerdo de S. Jos. S.
Jos estava a fazer cruzes com a mo direita; julga que fez umas 3 ou 4,
depois desapareceu; depois de S. Jos desaparecer estava tudo amarelo;
chegou Nosso Senhor mas parecia que no divisava seno um vestido
com capa; s o vi da cintura para cima; as barbas eram pequenas e o
cabelo no o vi; no cheguei a ver as mos, vi s o peito.
Junto de Nosso Senhor estava uma Senhora em p ao lado direito
de Nosso Senhor, e Nosso Senhor estava direita do sol. Ambos tinham
resplendor amarelo, no tinha menino; esta Senhora estava vestida de
branco e tinha um manto azul pela cabea; tinha as mos sobre o peito,
de palmas para o peito por baixo uma da outra. A saia era branca e
comprida e chegava aos ps; parece-lhe que a saia e casaco brancos
no eram dourados; no a via to bem no sol como quando estava na
carrasqueira; depois desapareceu.
Junto com S. Jos vi outra imagem ou Senhora que estava ao lado
direito do sol; vi-a toda vestida de encarnado, o manto era azul debruado
ao pescoo; tinha as mos cintura com os dedos entrelaados; no
tinha menino, tinha resplendor amarelo; desapareceu com S. Jos.
Na ocasio em que estava a ver esta imagem estava o povo a gritar:
olhem! olhem! to bonito!
E eu tambm olhei a dizer ao povo que olhassem para l, que estava
S. Jos e depois Nosso Senhor.
A Senhora da Carrasqueira vinha vestida de branco exatamente como
das outras vezes; no vi nem menos, nem mais; a saia julgo que era curta
como das mais vezes; disse que o dinheiro era para uma capela mas no
todo, porque algum deve ser para um andor; disse que no tinha ideia
de quem devia fazer a capela ou tomar a direo.
80
ghij kl
1917-10-19, Aljustrel
Interrogatrio do Pe. Jos Ferreira de Lacerda1 aos videntes Jacinta, Lcia e
Francisco.
Publ.: DCF, I - Doc. 46 (questionrio) e Doc. 47 (respostas)
Interrogatrio da Jacinta
1- Quantos anos tem? De quem filho?
Jacinta de Jesus, de 7 anos, filha de Manuel Pedro Marto e
Olmpia de Jesus - tem 8 irmos. De duas camas2.
2 - O que faziam quando viram a Senhora?
3 - verdade o menino correr a Imagem pedra?
4 - Como apareceu a Imagem?
5 - Que vestidos trazia e o que disse?
2 - Era meio dia e guardavam as ovelhas quando viram uma
Senhora vestida de branco, de mos postas com umas contas brancas
enfiadas no brao. O rosto era branco, no tem com quem possa
comparar; somente na altura diz que era igual a Virgnia3 (A
rapariga tem 12 anos) 1 m e 10; que lhes aparecera em cima da
azinheira.
Que o irmo que atirara com uma pedra s ovelhas e passara
junto dela.
6 - Ouviram todos?
6 - Ouve. Que dissera que fossem l 6 vezes at fazer 6 meses e
que depois diria o que queria e desaparecera.
Nasceu em Monte Real, a 23 de abril de 1881. Foi proco de Alvorge, Vieira de
Leiria e Milagres. A 2 de maio de 1917, partiu para Frana, como capelo militar
voluntrio do Corpo Expedicionrio Portugus, regressando a 25 de setembro
do mesmo ano. Fundou o semanrio O Mensageiro, sendo seu diretor, at
sua morte, a 20 de setembro de 1971.
2
De duas camas uma expresso popular usada para designar dois matrimnios.
Do segundo matrimnio com Manuel Pedro Marto, Olmpia de Jesus teve sete
filhos (Jos, Teresa (f. 1902), Florinda, Teresa, Joo, Francisco e Jacinta). Como
a segunda filha, Teresa, j tinha morrido, Jacinta tinha, em 1917 cinco irmos e
dois meios irmos, estes do primeiro casamento de Olmpia de Jesus com Jos
Ferreira Rosa.
3
Virgna de Jesus, filha de Antnio da Silva e Teresa de Jesus e prima materna de
Lcia, nascida a 11 de maio de 1904.
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Doc. 15
1917-10-19
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m n Tinham ido missa no domingo anterior? E onde?

7 - Vai todos os domingos missa; no dia da apario era de
semana e no tinha ido missa.
8 - Onde costumam ir missa?
8 - Vai missa Ftima
9 - Que veste a Imagem da capela onde costumam ir missa?
9 - Que sabe que na igreja existe a Senhora do Rosrio mas no
tem contas, nem tem um vestido branco.
10 - Tinham ouvido algum sermo sobre Nossa Senhora de Lourdes
ou prtica?
10 - No sabe.
11 - Costumavam ir muitas vezes missa mesmo de semana?
11 - Vai missa s ao domingo; porque a me no a deixa.
12 - O que fizeram depois de verem a Senhora?
12 - S noite vieram para casa e disseram que tinham visto a
Senhora do Cu, pois assim ela se chamara.
13 - Que fatos trazia ela da 1 vez e das outras vezes?
13 - Sempre o mesmo vestido.
14 - Disse porque vinha no dia 13?
[...]
15 - Viram sempre as manchas no sol?
15 - S na ltima vez que viram no sol o Menino Jesus e So
Jos e Nossa Senhora. Mas a Lcia viu melhor.
16 - Como estava ela na Azinheira? Ria-se ou estava triste?
16 - Estava sria.
17 - De que cor era o vestido e como trazia os braos?
17 - Vestido todo branco, em baixo apertado, mos erguidas.
18 - Tiveram medo quando viram a Senhora?
18 - Teve medo da 1 vez; ela disse que no tivesse medo, que
no fazia mal.
19 - A quem disseram que a tinham visto?
19 - Disse ao pai e irmo que tinha visto a Senhora.
20 - Quando falaram com qualquer padre sobre o assunto?
20 - No disse.
21 - O que lhes disse este?
21 - No se lembra.
22 - O que disse Nossa Senhora da 1 vez?
da 2
da 3
4
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o pr
6
22 - Dia de Santo Antonio (2 vez) disse que aprendesse a gente
a ler.
Diz o pai que estavam umas 50 a 60 pessoas.
Da ltima vez - A Lcia perguntou o que ela queria e Ela disse - Que
acabava a guerra no dia 13 - Quando chegasse ao Cu.
Que o povo se no quisesse emendar acabava o mundo; se no se
quisesse emendar acabava a guerra.
No ouviu mais. A Senhora estava triste quando dizia isto.
23 - So pobres ou remediadas?
[...]
24 - Costumam rezar o tero todos os dias?
24 - Todos os dias rezam o tero.
25 - Ouviram falar alguma vez em que Nossa Senhora aparecera
aos soldados?
25 - Nunca ouviu.
26 - O sr. prior tinha pedido o tero pelos soldados?
26 - Que sim.
27 - Sabem ler ou ouviram em casa ou em alguma parte ler que
Nossa Senhora aparecera?
27 - Nunca ouvira.
28 - A quem disseram pela primeira vez que viram Nossa Senhora?
28 - Pais e irmos
29 - Quem so os pais e como se chamam? De que vivem? Idade,
sentimentos religiosos Rezam o tero noite em casa ou do graas?
[...]
30 - Tm contado e sabem a histria de Lourdes ou La Salette ou
Nossa Senhora de Monserrate?
30 - No ouviu
31 - So alcolicos? O que disseram s filhas e ao filho?
[...]
32 - O que disse a Senhora de cada uma das vezes?
1.
2.
3.
4.
5.
6.
32 - [...]
33 - A Senhora disse a que horas vinha e os dias?
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83
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34 - Da 2 vez foi gente assistir? O que viram?
34 - Foram umas 50 pessoas.
35 - Da 2
Da 3
Da 4
Da 5
[...]
36 - O que queria a Senhora? Disse a que vinha?
36 - Nunca ouviu dizer Senhora a que vinha. A Senhora falava
devagar.
[37]
37 - No teve medo de l ir.
[38]
[38] A Jacinta s se confessou este ano.
Interrogatrio da Lcia
1 - Quantos anos tem? De quem filho?
1 - Lcia de Jesus - 10 anos, vai em 11. O pai Antnio dos Santos
Abbora e Maria Rosa. Tem 5 irmos.
2 - Guardava as ovelhas. Deu um relmpago e eu disse:
Francisco melhor irmos embora que vem trovoada. Deu outro
relmpago e olhei para a carrasqueira e vi uma Senhora que disse:
No tenham medo que no fao mal. Estava em cima da
carrasqueira. A Senhora era nova, tinha saia justa. No sabe o que
saia travadinha, e tem visto senhoras com saias s pregas mas o
vestido da Senhora no era. No reparou se o vestido era inteiro.
3 - Noutro ano que o Joo atirara a pedra.
A me conta que o ano passado em maio aparecera outra
imagem e que esta que fora corrida. S um ano depois que
houve outra apario.
4 - Como apareceu a imagem?
4 - [...]
5 - Que vestidos trazia e o que disse?
5 - Primeira vez que no tivssemos medo que no fazia mal:
fosse a gente l 6 vezes at fazer 6 meses e depois dizia o que queria.
Foi a pouco e pouco subindo e desapareceu.
84

6 - [...]
7 - Tinham ido missa no domingo anterior? E onde?
7 - Tinha ido missa que era domigo na 1 apario. Apareceu
ao meio-dia.
8 - Onde costumam ir missa?
8 - [...]
9 - Que veste a Imagem da capela onde costumam ir missa?
9 - Que na Igreja h a Senhora do Rosrio, mas tem um menino,
um manto e no tem contas e aquela tinha contas.
10 - Tinham ouvido algum sermo sobre Nossa Senhora de Lourdes
ou prtica?
10 - No sabia da histria de Lourdes, mas um sr. prior contou-a agora.
11 - Costumavam ir muitas vezes missa mesmo de semana?
11 - s vezes.
12 - O que fizeram depois de verem a Senhora?
12 - Vieram embora e no contou nada. Tinha visto o outro ano
e tinha contado me e ela ralhou-lhe. A primeira vez que vira foi
num stio chamado as Estrumeiras.
13 - Que fatos trazia ela da primeira e das outras vezes?
13 - Trazia sempre o mesmo fato.
14 - Disse porque vinha no dia 13?
14 - Vid. n 5.
15 - Viram sempre as manchas no sol?
15 - Nunca vi nada no sol porque s olhava para a Senhora.
16 - Como estava ela na Azinheira? Ria-se ou estava triste?
16 - Estava sria
17 - De que cor era o vestido e como trazia os braos?
17 - Branco - braos erguidos.
18 - Tiveram medo quando viram a Senhora?
18 - Tiveram medo da primeira vez.
19 - A quem disseram que a tinham visto?
19 - Esta no disse. A Jacinta que espalhou.
20 - Quando falaram com qualquer padre sobre o assunto?
20 - No contou logo, mas sim mais tarde.
21 - O que lhes disse este?
21 - Fez perguntas e no disse nada.
22 - O que disse Nossa Senhora da 1 vez?
da 2
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4
5
6
22 - Da 2 vez: Que continuasse a gente l a ir e que aprendesse
a ler.
3 vez - Que continuasse a vir, que rezasse o tero a N. Senhora
para que acabasse a guerra pois s ela que podia valer. Demorava-se pouco; j estava muita gente.
4 vez - Fui presa
Da 5 vez - No se recorda.
Da 6 - Que no ofendesse a gente mais a Nosso Senhor que ele
j estava muito ofendido. Que rezasse a gente o tero a Nossa
Senhora do Rosrio para que ele nos perdoasse os nossos pecados,
querendo a gente ir para o Cu.
Que fizesse ali uma capelinha Senhora do Rosrio, querendo;
que a guerra acabava hoje e que esperassem pelos nossos militares
muito breve.
[...]
Desaparecia primeiro a cabea, depois o corpo e os ps.
Viu junto ao sol - uma coisa que parecia uma cara dum homem
e dum menino.
20 [sic] - Quando falaram com qualquer padre sobre o assunto?
20 - No foi logo. Foi depois.
21 [sic] - O que lhes disse este?
21 - Este disse-lhe porque lhe no fora logo contar.
23 - So pobres ou remediadas?
23 - [...]
24 - Costumam rezar o tero todos os dias?
24 - Sabe rezar o tero e rezava-o s vezes, muita vez, mesmo
com as ovelhas; agora reza-o todos os dias.
25 - Ouviram falar alguma vez em que Nossa Senhora aparecera
aos soldados?
25 - No se recorda quando mas j ouviu dizer.
26 - O sr. prior tinha pedido para rezarem o tero pelos soldados?
26 - No se recorda.
27 - Sabem ler ou ouviram em casa em alguma parte ler que Nossa
Senhora aparecera?
27 - No sabe ler.
28 - A quem disseram pela primeira vez que viram Nossa Senhora?
28 - A Jacinta espalhou e ela disse que sim.
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sentimentos religiosos, rezam o tero noite em casa ou do graas?
29 - A me sabe ler e tem lido coisas de Nossa Senhora, diz o
prior, e Lourdes - Misso abreviada.
30 - Tm contado e sabem a histria de Lourdes ou La Salette ou de
Nossa Senhora de Monserrate?
30 - [...]
31 - So alcolicos? O que disseram s filhas e ao filho?
31 - [...]
32 - O que disse a Senhora de cada uma das vezes?
1 2 3 4 5 6 [...]
33 - A Senhora disse a que horas vinha e os dias?
33 - Nunca disse a que horas vinha mas ns amos l quelas
horas.
[37]4
[37-] A Senhora disse-lhe um segredo mas ela no o revelar.
[38]
[38] A Lcia j fez a 1 comunho.
Interrogatrio do Francisco
1 - Quantos anos tem? De quem filho?
1 - Francisco Marto - de 9 anos - irmo da Jacinta.
2 - Guardava o gado.
[3] O irmo que o ano passado correu a Senhora.
N. B. A Jacinta diz que sim.
4 - Como apareceu a Imagem?
4
Quase certamente, o autor dispensou-se de fazer as perguntas n 34 a 36. Tal

como no interrogatrio anterior, o Pe. Lacerda tambm aqui continuou a conversa
com a Lcia, de que resultaram as duas respostas seguintes.
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6 - Ouviram todos?
4 - Fazia sol, vinham a passar e viu uma mulher vestida de branco.
No viu relmpagos; a Lcia que viu. As ovelhas fugiam para os
chcharos e milho mas a Senhora disse que no se importassem que
as ovelhas no tombavam, nem comiam. Depois da apario
comiam.
A Lcia diz que a Senhora no disse nada, s se foi Jacinta
porque ela lhe tinha j aparecido.
Via (Francisco) a Imagem.
Trazia um manto na cabea e o vestido era todo branco.
13 - Que fatos trazia ela da 1 vez e das outras vezes?
[13 -] Trazia sempre o mesmo fato, ela era bonita.
[...] 15 - Viram sempre as manchas no sol?
[15 -] Viu S. Jos e o Menino Jesus no sol.
[...] 22- O que disse N. Senhora da 1 vez?
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da 3
4
5
6
[22 -] Nunca a ouviu falar.
[24 -] Costumam rezar o tero todos os dias?
[24 -] Rezavam o tero quando tinham vagar.
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1917-10-19, Lisboa
Ofcio de D. Joo Evangelista de Lima Vidal, Arcebispo de Mitilene1, ao Pe.

Faustino Jos Jacinto Ferreira, Vigrio de Ourm2, a incumbi-lo de receber os
depoimentos de testemunhas dos factos ocorridos no dia 13 de outubro de 1917,
na Cova da Iria.

Para os efeitos convenientes seja V. S. R. servido receber, enviando-no-los depois, os depoimentos do maior nmero possvel de pessoas
fidedignas que tenham sido testemunhas presenciais dos factos ocorridos
em Ftima, no dia 13 do corrente ms de outubro.
Deus Guarde a V. S. R.
Lisboa e Pao Patriarcal, 19 de outubro de 1917
Ilustrssimo e Reverendssimo Senhor
Vigrio da Vara de Ourm
Joo, Arcebispo de Mitilene
D. Joo Evangelista de Lima Vidal nasceu em Aveiro, a 2 de abril de 1874 . A 28

de janeiro de 1909 foi nomeado Bispo de Angola e Congo e a 9 de dezembro de
1915, arcebispo de Mitilene. Em virtude da expulso do Cardeal Patriarca, D.
Antnio Mendes Belo, foi incumbido, a 29 de agosto de 1917, do expediente
dos assuntos eclesisticos do Patriarcado. Foi nomeado Bispo de Vila Real, a 3
de maio de 1923, administrador apostlico de Aveiro, a 24 de agosto de 1938, e
bispo residencial, a 22 de janeiro de 1940. Faleceu a 5 de janeiro de 1958.
2
Nasceu a 24 de janeiro de 1853, em Espite, concelho de Ourm. Embora residindo
sempre no Olival, foi vigrio de Ourm, desde 1892 at sua morte, a 10 de julho
de 1924.
Doc. 17
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89
Doc. 17
1917-10-p.191,, Alcanhes
Testemunho de Leonor de Avelar e Silva Constncio2, sobre as aparies de
Ftima.

Tendo-nos constado nos fins de julho, que havia na freguesia da
Ftima, em plena Serra de Aire, trs pastorinhos que desde maio, eram
a 13 de cada ms favorecidos por uma apario celeste, resolvemos ir
l em agosto e nos dois meses seguintes, visto as crianas dizerem que a
apario lhes revelara que viria ali durante seis meses. Queramos colher
informaes, averiguar o que havia, embora tivssemos a certeza que
mesmo que isto fosse verdade, ns no veramos essa apario, mas
queramos ao menos ver as crianas, ver a sua atitude durante a apario,
falar depois com elas.
Fomos pois ali no dia 13 de agosto. Samos de casa s 9 1/2 da
manh; o dia estava bonito, mas no muito quente, havia at uma
temperatura agradvel. amos comovidos, apreensivos, recolhidos,
esperando nem eu sei bem o qu. Depois de um passeio de perto de 3
horas de automvel, chegmos enfim a Ftima, e ali nos disseram que o
local da apario era na Cova da Iria, a uns trs quilmetros da povoao,
para onde nos dirigimos. Era j grande a aglomerao de gente quando
ali chegmos. Na Ftima uma mulher do povo tinha-nos dito: logo sabem
onde , ho de ver sua direita um mundo de gente, a. E assim era.
Deixmos o carro na estrada e percorremos a p alguns metros at ao
stio onde a multido era mais compacta, ouvindo-se cantar o Av de
Lourdes.
Indagmos se as crianas j tinham chegado pois difcil era ver quem
rodeava a carrasqueira, arbusto, onde segundo diziam pousava a apario.
O documento no est datado, mas , seguramente, posterior a 19 de outubro de
1917, pois refere o interrogatrio feito pelo Dr. Formigo nesse dia, na presena
de Maria Cndida de Avelar e Silva e de suas filhas, Laura de Avelar e Silva,
Maria de Avelar e Silva e Leonor de Avelar e Silva Constncio.
2
Tia-av de Maria Leonor Lobo da Silva Gomes Pereira, Servita de Nossa Senhora
de Ftima, que ofereceu este testemunho ao Santurio de Ftima.
1
90

s teria lugar do meio dia para a uma, as crianas s viriam perto dessa
hora. Alegmos que sendo j perto de uma hora, as crianas j deveriam
ali estar. Por que horas se regulam? (pergunta-nos uma mulher do
povo). pelas modernas? ... Nem a Senhora nem as meninas se regulam
por elas, mas sim pelas antigas, que so as verdadeiras. Enquanto
espervamos fomos conversando com o povo e indagando dos que j
nos meses anteriores ali tinham ido, o que costumava passar-se.
Disseram-nos que hora indicada o sol se encobriria por leves nuvens,
e que um nevoeiro envolveria o arbusto sobre o qual, Nossa Senhora,
descendo de uma nuvem, pousaria a falar com as crianas.
A pouco e pouco fomos encontrando entre a multido vrias pessoas
conhecidas, e at ainda nossas parentas. Juntmos-nos todas, fomos
colhendo informaes e comentando-as, achando umas algo
extraordinrias e outras inverosmeis.
Nesta altura aparece um homem dizendo-nos que as crianas no
viriam, porque tinham sido presas pelo administrador do concelho e por
ele levadas para Vila Nova de Ourm. De princpio, ningum acredita,
julga-se que se trata de uma brincadeira de mau gosto, da parte do
homem, mas tal a intimativa com que ele o afirma, que uma Senhora
se oferece para, no seu auto ir a Ftima, saber o que l se passara.
Voltou, e no seu rosto, vemos todos que verdadeira a notcia. O
administrador oferecendo-se para levar as crianas para a Cova da Iria
depois de as ter interrogado, leva-as traioeiramente presas para Vila
Nova de Ourm. Com que direito? O que tinham feito as crianas para
serem presas?... Nada, era a perseguio que principiava.
Todos protestam, todos se indignam, mas um protesto ordeiro, e,
apesar de ali estar muita gente, umas 5 a 6 mil pessoas, ningum pensa
em se revoltar, em lutar. Eram crentes, gente cheia de f, e no briges
que ali se encontravam.
Das pessoas presentes, muitas pensam em ir-se embora, mas, do
povo sobretudo, sai este grito Fiquemos e esperemos, ainda no chegou
a hora, e se isto coisa do Cu h de manifestar-se, mesmo apesar de
as crianas terem sido presas, pois contra o poder de Deus e da Virgem,
a autoridade no pode nada.
Admirmos a f do povo, e todos ficmos aguardando cheios de
ansiedade a hora anunciada.
Como nos no lembrvamos dos 37 minutos j de h muito
adiantados, s 2 horas pensvamos j todos em nos retirar, pensando
que, por estarem ausentes as crianas, nada de anormal se passaria.
Doc. 17
1917-10-p.19
91
M
a todos nos fez voltar, e foi-nos dado ento, o presenciar a mais
comovente manifestao de f a que jamais tnhamos assistido.
O povo caindo todo de joelhos de mos e olhos erguidos ao Cu
implorava Deus e a Virgem; os homens, e era deles a maioria,
descobertos, de joelhos em terra, deixavam correr livremente as lgrimas.
Era realmente impressionante.
Todos olhavam para o Cu, que, uma ligeira nuvem, como que uma
finssima renda branca, em stios rosada, cobria. O sol, que por um
instante se escondeu de todo, deixou-nos alumiados por uma luz esquisita,
notando-se umas manchas amarelas no cho e sobre ns todos, e uma
grande baixa de temperatura como sucede quando h um eclipse de sol.
Algum diz: Olhem o nevoeiro em volta da carrasqueira! Olhmos e
efetivamente ele l estava. Era realmente um nevoeiro? Era fumo? Era
p?... Poderia ser qualquer destas coisas, mas a mim mais me parecia
fumo que, saindo como que de um perfumador se levantasse do cho
em leves espirais e se desfizesse logo em volta do arbusto.
Alguns, diziam ser p, que uma leve brisa levantava, mas como
explicar que a brisa s soprasse naquele stio, e que assim sucedesse
sempre no dia 13 de cada ms?! ... Nessa altura j o sol tinha retomado
todo o seu antigo brilho. De sbito um homem das Lapas (lugar no
longe de Torres Novas) que ali tinha ido s para satisfazer a mulher, e
que no acreditava na possibilidade do milagre, grita banhado em lgrimas:
Eu vejo, eu vejo a Senhora!!! Olhem, nesta direo entre aquelas duas
nuvens, no a veem? Todos olhmos na direo indicada mas... nenhum
de ns viu mais do que as nuvens. No entanto o homem cheio de f
dizia: Prendam-me se quiserem, mas hei de sempre dizer o que vi!
A mulher, no viu nada, mas estava radiante por ter sido o marido
quem tinha visto, pois que no acreditava; ela acreditava, no precisava
ver.
Veria realmente este homem alguma coisa, ou seria mera sugesto?
No era nem um velho, nem uma criana, era um homem, dos seus
quarenta anos, estava portanto em toda a fora da vida e por isso talvez
menos apto a ser sugestionado. No era um ateu, pois que tinha vindo
da sua casa ao Bairro, lugar ali perto, para ouvir um sermo, mas era um
incrdulo do milagre.
Mais pessoas do povo diziam ter visto, mas o que viam? No sei,
mas daqueles com quem falei o que mais me impressionou foi o homem
das Lapas.
Fui para a Ftima sem ter a presuno de ver Nossa Senhora, embora
acreditasse que Ela poderia bem mostrar-se s crianas, e s almas
92
p

p

com a viso, nem por ter adquirido a certeza que ali ia buscar, de que N.
Senhora aparecia realmente s crianas, vim no entanto muito consolada
com a grande e espontnea manisfestao de f a que assisti, e a que
no contava assistir nunca neste nosso Portugal, onde as doutrinas
errneas tanto tm abalado a f do povo. Mas louvado seja Deus! Ainda
h muita f em Portugal, e nos dois meses seguintes veria eu ainda crescer
o nmero dos manifestantes muito alm de toda a minha espetativa.
Dali fomos, todos muito impressionados a casa do Rev Prior da
Ftima, para colher mais informaes, e sobretudo informaes a que
pudssemos dar crdito. Mas S. Rev.cia foi de uma grande reserva,
dizendo-nos, no querer contribuir de forma alguma para sugestionar os
outros.
S ali soubemos que as trs crianas, naturais de Aljustrel, pequena
povoao da freguesia da Ftima, diziam que uma Senhora lhes aparecia
no dia 13 de cada ms, falava com elas, respondia s suas perguntas, e
lhes recomendava que rezassem o tero e o oferecessem Senhora do
Rosrio. O Rev. Prior nem sequer nos quis dizer como as crianas
descreviam a apario.
Voltmos pois da Ftima convencidos de que alguma coisa de anormal
se tinha passado. Um eclipse de sol um facto conhecido, vulgar mesmo
se quiserem, mas como se explica que em quatro meses consecutivos,
ele se desse sempre no mesmo dia, e mesma hora, sem que a cincia
o tivesse anunciado? E o tal nevoeiro que s se via naquele stio?
Soubemos depois, que, as crianas postas em liberdade no dia 15, diziam
ter sido no dia 19 favorecidas com nova apario, no na Cova da Iria,
mas nos Valinhos, onde andavam apascentando o gado. Que a Senhora
lhes recomendara novamente que rezassem o tero em honra da Senhora
do Rosrio para abrandar a guerra, e que por terem sido presas no dia
13 no se veriam, no prximo ms, os mesmos sinais, e que o milagre
seria mais conhecido. Mas que Ela viria no dia 13 de setembro Cova
da Iria, e que fossem as crianas tambm l.
Nesse dia estvamos nas Caldas da Rainha, mas l fomos outra vez
Ftima. A manh estava linda, o cu de um azul intenso estava
completamente limpo de nuvens, um sol brilhante e muito quente, no
havia a mais ligeira brisa.
Chegmos ali perto do meio dia, era ainda muito maior a concorrncia
de gente, do que em agosto. No sei calcular, mas em agosto avaliaram
estarem ali umas 5 a 6 mil pessoas, e em setembro umas 15 a 20 mil.
Todos receavam que as crianas fossem de novo impedidas de vir,
mas Deus no permitiu tal. As pessoas presentes iam no entretanto
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93
Av, e outros cnticos, sendo um Senhora da Carrasqueira,

de que ainda no consegui obter a letra, cntico feito pelo povo; outras
rezavam o tero. Chegaram as crianas e comearam a rezar o tero
que a mais velha meditava; rezaram depois a Ladainha. De repente, sem
que o cu se toldasse, sentiu-se uma diferena na temperatura, viu-se
que a intensidade do calor do sol tinha diminudo, e viram-se no cho as
manchas amarelas que tambm se notavam sobretudo nas blusas brancas
que algumas senhoras tinham. Foi um s instante, tudo passou
rapidamente. O povo, como em Agosto, caiu por terra de joelhos,
manifestando a sua f.
Em agosto no havia ali um s padre, no queriam que se dissesse
que eles iam ali sugestionar o povo; em setembro vi l alguns, mas todos
procuravam ver os fenmenos naturais e convencer-se de que s isso
havia. Nada diziam, quase no falavam ao povo, a no ser que com eles
falassem, e a um ouvi eu, ao passar, que no se devia nem afirmar nem
dar crdito por enquanto quelas coisas.
Eu s vi o ligeiro eclipse de sol, mas muitas pessoas viram uma estrela,
ou antes uma pequenssima nuvem, como que um pequenino floco de
algodo branco, que qual estrela cadente, atravessou o firmamento, vinda
do nascente para o poente, e desapareceu no espao como que
submergida de repente! Ouvi isto a mais de uma pessoa, contado da
mesma maneira, sem que estas pessoas estivessem juntas ou ouvissem
as outras contar. Merece-me pois todo o crdito. Coincidiu esta
passagem da nuvem ou estrela por cima da carrasqueira, com a hora a
que as crianas dizem ter visto a Senhora.
Houve tambm quem dissesse ter visto duas estrelas, e algumas
pessoas afirmavam ter visto trs! No seria muita estrela junta?!... No
sei, mas o que me pareceu foi que os que diziam t-las visto estavam
convencidos de que diziam a verdade.
Voltmos para as Caldas impressionadas, e o mesmo sucedeu a muitas
outras pessoas que das Caldas l foram e tanto nos impressionou, que
as pessoas conhecidas que a nossa casa foram saber novas, fizeram
logo teno de ir Ftima em outubro. E no entanto ns afirmvamos a
todos nada ter visto, seno um leve eclipse de sol e uma extraordinria
manifestao de f.
Chegou o dia 13 de outubro e apesar da manh estar feia e chuvosa,
e de ter chovido durante a noite, o que no sucedia h meses, e que era
portanto j uma graa que Deus nos fazia, pois os campos estavam
sequssimos; enchemo-nos de coragem e l partimos para a Ftima. Ao
chegarmos a Torres Novas chovia torrencialmente. No entanto
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94
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garagem. Tnhamos pressa de chegar, mas Deus tinha resolvido que no

chegaramos a horas de ver o fenmeno solar, que a todos tanto
impressionou.
Pouco depois de sairmos de Torres Novas, sucedeu-nos um desastre
de que s milagrosamente escapmos. Enterrou-se-nos o carro na beira
da estrada, onde o terreno era falso, e este comeou a desabar pouco a
pouco. Uma roda do jogo dianteiro j estava no ar, e a de trs no se
achava a mais de um palmo afastada do abismo, e mesmo esse pouco
terreno parecia querer desabar tambm. Samos do carro, e julgmos
no o poder tirar dali, e demos graas a Deus por termos escapado.
Engatam-se dois bois ao carro e ao primeiro arranco, fica pior do que
estava. O carro muito grande e muito pesado, vo-se portanto buscar
mais bois, e engatam-se-lhe quatro. O mais pequeno movimento falso
faria rolar o carro por uma ribanceira de uns trs metros de altura,
arrastando na queda alguns homens. grande o perigo, invocmos a
Senhora do Rosrio e d-se o sinal para que todos puxassem na mesma
direo. Um s arranco, e o carro desliza lindamente para o meio da
estrada. Passmos nisto uma hora e quarenta minutos, em que estivemos
parados na estrada sob uma chuva miudinha e persistente, e com os ps
encharcados. Estava constipadssima e muito rouca, e apesar de ter
apanhado muita chuva e de ter humedecido muito os ps, no piorei,
antes pelo contrrio, voltei para casa menos rouca.
Outra graa me fez Deus. Sou de ordinrio muito pouco paciente,
pois apesar de ter um grande ferro de ver que no chegava a horas, no
me impacientei. Antes pelo contrrio, senti-me sempre conformada e
bem disposta.
Continumos a nossa jornada, e chegmos finalmente Ftima, mas
s meia hora depois de se ter dado o maravilhoso fenmeno, hoje j de
todos conhecido pelas lindas descries publicadas pelo Sculo e
outros jornais.
Que imenso ferro no o ter eu visto!
Chegada Ftima procuro ver pessoas conhecidas, para trocar
impresses. Todos me dizem o mesmo, todos viram... Mas viram o
qu? lhes pergunto: Vimos o sol, coberto como que por uma chapa
de prata, num constante movimento de rotao, despedindo raios
vermelhos, amarelos, roxos, e parecendo desprender-se do Cu e
aproximar-se da terra.
Falei com o povo, dizia-me o mesmo, posto que, por outras palavras.
Diziam-me ter visto Nossa Senhora, S. Jos, o Menino Jesus, e que sei
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Toda a corte celestial, ao mesmo tempo que tinham visto danar o

sol. No acreditei em tanta viso.
certo, que possvel que julgassem ter visto; sugesto talvez. O
nosso povo, em geral muito ignorante muito crdulo, e fcil lhe seria o
convencer-se de que realmente via, o que desejava ver. mesmo graas
a esta facilidade de convico que por vezes as doutrinas demaggicas,
tm sido ouvidas e acreditadas por ele!
Nas classes mais cultas ningum me disse ter visto a apario celeste,
mas certo que todos, ilustrados e no ilustrados, manifestavam a sua
f. E que magnfica e imponente manifestao de f, a daquela enorme
multido de cerca de 50 mil pessoas, quase todas ali levadas pela f,
pelo desejo de se certificarem da veracidade dos factos que tinham
ouvido narrar! Em quase todos os olhos haviam lgrimas, mas lgrimas
da alegria infinda que lhes ia na alma. Todos se convenciam que alguma
coisa de sobrenatural se havia passado, e agradeciam a Deus, lembrar-se ainda deste pobre e to culpado Portugal.
Magnfica a profisso de f do Engenheiro Sr. Joo Amado, que,
sem respeitos humanos, nem receios, a proclama bem alto. lindo o
seu gesto, quer nesse momento, quer quando humildemente se acusa de
pecador; lindo e edificante. Oxal tenha imitadores.
Ainda desta vez no conseguimos falar s crianas, que todos
cercavam procurando falar-lhes, e como se fazia tarde, voltmos para
casa.
No voltei da Ftima com a inteira convico de que N. Senhora
aparecera s crianas, conquanto nada me repugnasse a acredit-lo. A
Deus nada impossivel, mas tinha dvidas, e persistem ainda essas
dvidas, pois s Igreja reconheo o direito de se pronunciar claramente
sobre o caso.
Mas se no tive a consolao de ver desfeitas as minhas dvidas,
por qualquer prova retumbante, consolou-me, e muito, o ver aquela
aglomerao de gente, que ali foi com grande f e entusiasmo. Nem a
chuva persistente que encharcou os caminhos os impediu de ali irem! E
Deus sabe com que sacrifcio muitos l foram, uns sacrificando uma
sade mais ou menos frgil, e por isso arriscados a adoecerem, outros
fazendo sacrifcios monetrios, j porque alguns perdiam dois e trs
dias para l irem, j porque os meios de transporte eram carssimos,
atendendo a grande distncia que separa a Ftima, de qualquer estao
de caminho de ferro.
e*+,,,
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F-./0- 1234031-56 ./07 08 92:;/<6=7 >? 6-356 8/-;6 @A7 0 ./0 52
nosso povo que bom, ainda alguma coisa se pode fazer e que ele pelo
seu ideal capaz de trabalhar e de se sacrificar com amor, alegria e
entusiasmo. E para prova, era v-los marchar pelas lamas, pelas
estradas encharcadas, pelas pedras escorregadias, alegres, sem
desfalecimento, cheios de coragem, ora entoando alegremente o Av
e outros cnticos, ora recitando piedosamente o tero em comum.
Certamente deste povo ainda se pode esperar um ressurgimento.
Voltei Ftima no dia 19 de outubro, fui ver as crianas e falar com
elas. Foi connosco um sacerdote que j por vezes as tinha interrogado,
sendo interessantssimos esses interrogatrios.
Ao contrrio do que sucedera a algumas pessoas, agradaram-me
imenso as crianas, que so robustas, sadias, alegres, francas e
simpticas, com uma desenvoltura prpria da sua idade. No fugiram
de ns, antes nos receberam amavelmente. Assistimos a um demorado
interrogatrio, feito a cada criana separadamente. Respondem
francamente, prontamente, e com a maior singeleza. No entanto v-se
que gostam pouco de ser interrogadas, que isso as maa, e que s
respondem, por se acharem obrigadas a isso.
A ser certa a viso, haveria uma certa diferena entre a maneira como
ela se revelava a cada criana. Assim, a mais velha Lcia era de certo a
mais privilegiada, via, ouvia e falava com a apario, fazendo-lhe pedidos
e perguntas, e obtendo respostas. A mais novita, Jacinta, via e ouvia a
Senhora mas nunca lhe falou, nem esta se lhe dirigiu diretamente. O
rapazito, Francisco, via a Senhora, mas nunca a ouviu falar nem sequer
a viu mexer os lbios, e nunca A viu to distintamente como em 13 de
outubro.
Interrogmos as crianas, para saber como se tinha dado a primeira
apario. Responderam com simplicidade que no dia 13 de maio, quando
na Cova da Iria andavam apascentando o seu rebanho, fez uma grande
trovoada. Pensavam em juntar o rebanho e irem-se embora, quando
dum relmpago viram aparecer uma Senhora. Amedrontados, quiseram
fugir, mas a apario disse-lhes que no fugissem, pois nenhum mal lhes
faria. Antes de comear a trovoada as crianas estavam rezando o seu
tero, e a apario recomendou-lhes que rezassem o tero Senhora
do Rosrio, para abrandar a guerra, e que voltassem ali todos os meses,
pois durante seis meses consecutivos ali viriam. As crianas voltaram ali
em junho e dizem ter-lhes aparecido a Senhora que desta vez lhes
recomendou que aprendessem a ler, o que as crianas no fizeram logo,
porque no havia nem nunca houve professora na Ftima. Agora, sem
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qBC DEDGBHI J KCLNJIJOOCP JQJKCLC DRICJSJ QJKJ JNEP QRK SREO JDRO
uma professora das escolas mveis, e as crianas comearam j a

frequentar a escola com bastante aproveitamento, sobretudo da Lcia.
L foram as crianas na sua piedosa romaria todos os dias 13 de
cada ms Cova da Iria, exceto em agosto, em que foram presas.
Dizem que viram sempre a Senhora, que a Lcia falou sempre com Ela,
que lhe pediu algumas curas e converses; que a Senhora lhe prometeu
curar e converter uns, outros no. Que lhes recomendou sempre que
rezassem o tero, e lhes disse que queria naquele stio uma Capelinha
dedicada Senhora do Rosrio. Que haver em tudo isto? As crianas
no mentem, estou certa disso, creem que viram o que afirmam ter visto.
Sugesto nervosa ento?... Talvez, mas as crianas parecem-me robustas
e sadias, e nem sequer mostram os mais leves sintomas de nervosismo,
e mesmo o meio em que vivem parece-me pouco prprio a sugestes
deste gnero.
Uma explorao como muitos dizem!? ... Mas com que fim? Os pais
das crianas so (no meio em que vivem) abastados, e elas no recebem
donativo algum; repelem mesmo altivamente quem lho oferea, dizendo
no precisarem de dinheiro.
Se h at quem diga que uma mulher que explora este caso!! Uma
mulher, mas que mulher? Onde est ela? Com que inteno, como o
explora? Confesso que no percebo, a minha compreenso no atinge
tanto. Na Ftima nem sequer h onde se gaste dinheiro, no ser pois
tambm o comrcio dali que pense em explorar o caso, pois parece-me
que bem pouco ganhou com a concorrncia ali! Outros foram mais longe,
pretenderam at que as obras feitas na Igreja da Ftima eram j custeadas
pelas esmolas que s crianas tinham sido dadas! Maldade? Ignorncia?
Ou o qu? certamente vontade de querer dizer mal e de querer ver
coisas que no existem. As obras da Igreja j estavam adiantadssimas
quando da primeira apario e l tm continuado sem necessitar de
recorrer a exploraes.
E posta de parte a ideia de toda e qualquer explorao, resta s a da
sugesto nervosa, e essa ponho-a eu de parte desde que vi as crianas
e lhes falei. Que h pois? No sei, no posso, nem devo dizer nada, a
Igreja o dir.
Mas seria por sugesto que as crianas previam os fenmenos, que
anunciavam para dias certos com tanta antecedncia? E que poder de
sugesto tiveram essas trs crianas ignorantes, para sugestionar tanta e
tanta gente, que ali foi, s chamada pela palavra delas? H aqui algo de
extraordinrio.
98

TUVWXYZ [ \WX]U Z Z^ZXY_Ù aÙ bWX \WdWb]Wf bWX gWbgU VWgUahZ\Zi
H muitos que assim o tm pensado tambm. E no h dvida, poderia

ser assim, o demnio muito esperto, e serve-se de tantos meios para
conseguir os seus fins! Mas seria ento natural que ele aconselhasse a
que no pecassem mais, a que se arrependessem e a que rezassem o
Rosrio, arma com que S. Domingos o combateu e venceu?
Todos estes argumentos que a minha razo me suscita me fazem pr
de parte, tanto a ideia de explorao, como a de sugesto nervosa,
como at mesmo a de interveno demonaca. Aguardemos a resoluo
da Igreja.
As crianas descrevem a apario, como sendo uma Senhora muito
linda, a mais linda que tivessem visto (palavras textuais), de mos erguidas
para o Cu, toda vestida de branco e ouro, tendo pendente do brao
direito um tero todo branco.
Uma vez, a Lcia perguntou Senhora: De onde Vossemec e
para onde vai? E diz que a Senhora lhe respondeu: Sou do Cu e vou
para o Cu. E perguntando-lhe a Lcia se ela, a Jacinta e o Francisco
tambm iriam para o Cu, que a Senhora lhe respondera que ela e a
Jacinta iriam, e que o Francisco tambm iria, mas teria de rezar mais o
tero. Desde ento o pequeno, tem por vezes rezado dez teros por
dia!
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jkln or
1917-10-p.19, Aljustrel
Redao literria do interrogatrio feito aos trs videntes Lcia, Francisco e
Jacinta, pelo Dr. Manuel Nunes Formigo, na sua quarta visita a Ftima.
stuvwwxyzu{w|x }z~ w|ztz~ z }v xuwx }v
Depois do meio-dia parti de automvel para a Ftima pela estrada

da Mendiga, Reguengo de Fetal e Porto de Ms. Cheguei a Ftima s 3
horas da tarde. Na Cova da Iria, junto da azinheira das aparies, algumas
piedosas mulheres do campo, ajoelhadas, rezam devotamente o tero.
A azinheira reduzida ao tronco, que tem pouco mais de um palmo de
altura, est envolta em ramos de plantas campestres e flores. A devoo
dos peregrinos, que desejavam conservar uma recordao do arbusto,
que servia de pedestal Virgem durante as aparies, aniquilou-o quase
completamente. Tudo o mais se conservava no mesmo estado em que
se via no dia 11, antevspera da ltima apario. Dirigi-me em seguida a
casa da famlia da Jacinta, onde se encontravam os trs videntes, que
estavam sendo submetidos a um interrogatrio pelo Pe. Jos Ferreira de
Lacerda, proco dos Milagres e diretor do semanrio catlico O
Mensageiro, de Leiria, e atualmente alferes-capelo do corpo
expedicionrio portugus, o qual tinha vindo sua terra em gozo de
licena e quis, antes de regressar a Frana, ver e falar com as crianas
de Aljustrel. Acompanhavam o Pe. Lacerda outro sacerdote de Leiria e
o proco da Ftima. O nmero de visitantes das crianas aumenta de
dia para dia. Vm a toda a hora, dos pontos mais distantes e opostos do
pas. As crianas sentem-se bastante abatidas. A Lcia sobretudo, devido
a ser interrogada mais detidamente, acha-se profundamente exausta,
notando-se que o cansao excessivo a obriga a responder s perguntas
que lhe so feitas sem a ateno e a reflexo que era para desejar.
Responde s vezes quase maquinalmente, ocorrendo com frequncia
no se recordar bem de certas circunstncias das aparies, ao contrrio
do que sucedia antes do dia 13 de outubro. Se no h cuidado em
poupar as crianas fadiga das inquiries frequentes e demoradas, a
sua sade corre risco de sofrer um profundo abalo.
100
dormido a ltima noite a Lcia, sua sobrinha, interroguei separadamente

as trs crianas, na presena da Ex.ma Senhora D. Maria Cndida de
Avelar e Silva e de suas ex.mas filhas D. Laura de Avelar e Silva, D.
Maria de Avelar e Silva e D. Leonor de Avelar e Silva Constncio, da
Quinta da Comenda, Alcanhes (Santarm).
Comecei pelo interrogatrio de Lcia, que do teor seguinte:
1 No dia treze do corrente Nossa Senhora disse que a guerra
acabava nesse mesmo dia? Quais foram as palavras que empregou?
Disse assim: A guerra acaba ainda hoje; esperem c pelos seus
militares muito em breve.
2 Ela disse: esperem c pelos seus militares ou esperem c
pelos vossos soldados?
Disse: esperem c pelos militares.
3 Mas olha que a guerra ainda continua!... Os jornais noticiam
que tem havido combates depois do dia treze!... Como se explica isto,
se Nossa Senhora disse que a guerra acabou nesse dia?
No sei. S sei que lhe ouvi dizer que a guerra acabava no dia 13.
No sei mais nada.
4 Algumas pessoas afirmam que te ouviram dizer nesse dia que
Nossa Senhora tinha declarado que a guerra acabava brevemente.
verdade?
Disse tal e qual como Nossa Senhora tinha dito.
5 No dia 27 do ms passado fui a tua casa falar contigo, lembras-te?
Lembro-me de o ver c.
6 Pois nesse dia disseste-me que Nossa Senhora tinha dito que no
dia 13 de outubro vinham tambm S. Jos e o Menino Jesus e que
depois disso brevemente acabaria a guerra, no nesse dia.
No me recordo j bem como Ela disse. Podia ter dito isso; no
sei. Talvez no entendesse bem a Senhora.
7 No dia treze do corrente mandaste ao povo que olhasse para o
sol?
No me lembro de assim fazer.
8 Mandaste fechar os chapus?
No outro ms atrs mandei. Da ltima vez no me lembro de mandar.
9 Sabias quando devia comear o sinal no sol?
No.
10 Olhaste para ele?
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101
11 Porque foi que olhaste para o sol?

Olhei, porque toda aquela gente disse que olhassem para o sol.
12 Nossa Senhora disse que pediria a seu Divino Filho pelas almas
dos soldados mortos na guerra?
No, senhor.
13 Disse que o povo seria castigado se no se emendasse dos
seus pecados?
No me lembro se Ela o disse. Parece-me que no.
14 No dia 13 no tinhas dvidas como agora acerca do que a
Senhora disse. Como se compreendem as tuas dvidas de hoje?
Nesse dia lembrava-me melhor, tinha sido h menos tempo.
15 O que viste h cerca de um ano? Tua me diz que tu e outras
crianas viram um vulto embrulhado, que no deixava ver o rosto. Porque
foi que me disseste o ms passado que no foi nada?
!...
16 Dessa vez fugiste?
Cuido que fugi.
17 No dia onze deste ms no me quiseste dizer que no dia treze
do corrente haviam de aparecer Nosso Senhor abenoando o povo e
Nossa Senhora das Dores. Foi com receio de que eu fizesse troa de ti,
como outras pessoas j tinham feito, dizendo que isso era impossvel?
Ou era porque estavam presentes muitas pessoas estranhas e tiveste
acanhamento de dizer isso diante e tanta gente? Olha que a Jacinta disse-me tudo...
!...
18 Quando foi que Nossa Senhora te disse que se haviam de dar
essas aparies no dia treze de outubro?
Foi no dia em que apareceu nos Valinhos ou no outro dia treze.
No sei bem.
19 Viste tambm Nosso Senhor?
Vi uma figura que parecia ser um homem; parecia Nosso Senhor.
20 Onde estava essa figura?
Estava ao lado do sol.
21 Viste-a abenoar o povo?
No vi; mas Nossa Senhora tinha dito que Nosso Senhor viria
abenoar o povo.
22 Se o povo soubesse o segredo que Nossa Senhora te revelou
ficava triste?
Cuido que ficava como est, quase mesma.
102
1 Viste no dia treze deste ms Nosso Senhor abenoando o povo?

No vi. Vi, mas foi Nossa Senhora.
2 Viste a Senhora das Dores ou a Senhora do Carmo?
No vi. A Nossa Senhora parecia a que eu vi c em baixo. Estava
vestida do mesmo modo.
3 No olhaste para o sol?
Olhei.
4 No viste S. Jos e o Menino Jesus?
Vi.
5 Estavam longe ou perto do sol?
Perto do sol.
6 De que lado do sol estava S. Jos?
Estava do lado esquerdo.
7 E de que lado estava Nossa Senhora?
Do lado direito.
8 Onde estava o Menino Jesus?
Estava ao p de S. Jos.
9 De que lado?
No reparei de que lado.
10 O Menino era grande ou pequeno?
Era pequenino.
11 Era do tamanho da Deolinda do Jos das Neves1?
Era assim bem como ela.
12 Quando a Senhora estava sobre a carrasqueira ouviste o que
ela dizia Lcia?
No ouvia.
13 Ouvias o som da voz dela?
Tambm no ouvia.
14 Parecia que no falava?
Parecia.
15 No a vias mexer os beios?
No via.
16 No a vias rir-se?
Tambm no
17 Viste os sinais no sol? O que foi que viste?
1
Deolinda de Jesus. Filha de Jos das Neves e de Maria Vitria. Nasceu a 12 de

janeiro de 1913.
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18 Quando foi que apareceram os sinais, antes ou depois da

Senhora desaparecer da carrasqueira?
Foi quando a Senhora desapareceu.
19 Ouviste a Lcia avisar o povo para que olhasse para o sol?
Ouvi. Deu um grito que olhasse o povo para o sol.
20 Foi a Senhora que a mandou avisar o povo para que olhasse
para o sol?
Foi. A Senhora apontou com o dedo para a banda onde est o sol.
21 E quando foi que fez isso?
Foi quando desapareceu.
22 Os sinais no sol comearam logo?
Comearam.
23 Quais foram as cores que viste no sol?
Vi cores muito bonitas, azul, amarelo e outras.
A inquirao da Jacinta efetuou-se no percurso de Aljustrel Ftima,
ouvindo-a a Ex.ma Senhora D. Leonor de Avelar e Silva Constncio,
que levava a criana pela mo, atrs da Lcia e do Francisco, que eram
acompanhadas pelas outras senhoras acima mencionadas.
Eis o relato do seu interrogatrio.
1 No dia treze do corrente viste ao p do sol Nosso Senhor, a
Senhora das Dores e a Senhora do Carmo?
No vi.
2 Mas a onze deste ms disseste-me que deviam aparecer.
Disse. A Lcia que viu outra Senhora, eu no.
3 Viste S. Jos?
Vi. A Lcia disse que S. Jos estava dando a paz.
4 Olhaste para o sol?
Olhei.
5 E o que que viste?
Vi o sol encarnado, verde e de outras cores e vi que andava
roda.
6 Ouviste a Lcia a avisar o povo para que olhasse para o sol?
Ouvi. Ela disse numa voz muito alta que olhassem para o sol. O sol
j andava roda.
7 Foi a Senhora que a mandou avisar o povo?
A Senhora no disse anda.
104
Disse: Venho aqui para te dizer que no ofendam mais a Nosso

Senhor, que estava muito ofendido, que se o povo se emendasse acabava
a guerra, se no se emendasse acabava o mundo. A Lcia ouviu melhor
do que eu o que a Senhora disse.
9 Disse que a guerra acabava nesse dia ou que acabava
brevemente?
Nossa Senhora disse que quando chegasse ao Cu acabava a
guerra.
10 Mas a guerra ainda no acabou!...
Acaba, acaba.
11 Mas ento quando acaba?
Cuido que acaba no Domingo.
Doc. 19
1917-10-25
105
1917-10-25, Alqueido da Serra

Depoimentos de dezasseis testemunhas que presenciaram os acontecimentos
do dia 13 de outubro de 1917 na Cova da Iria, recolhidos pelo Pe. Joaquim Vieira
da Rosa, Vigrio da Vara de Porto de Ms1.
Pelo teor deste documento e do ofcio que o acompanhava, remetido pelo
Vigrio de Porto de Ms ao Arcebispo de Mitilene, no temos dvidas em afirmar
que responde incumbncia de proceder a um inqurito, idntica que foi feita
ao Vigrio de Ourm.
N
perante o Rev Vigrio de Porto de Ms, e perante mim, escrivo,

nomeado ad hoc, compareceram as testemunhas abaixo nomeadas.
Pe. Joaquim Vieira da Rosa.
O escrivo Joo Gomes Menitra2
1 testemunha Antnio dos Ramos Mira3, casado, morador na
freguesia do Reguengo do Fetal, testemunha presencial dos factos
ocorridos em Ftima no dia treze de outubro de 1917, ajuramentado
aos Santos Evangelhos, disse: que se dirigiu para o local das aparies
no meio de chuva e que um quarto de hora depois de parar a chuva, viu
aquela ingente multido de povo, em grande clamor e quase todo
joelhado, voltado para o sol, e que este tinha sinais desusados, girando
sobre si, tremendo, observando ao mesmo tempo, que em volta dele,
aparecera uma cor amarela-avermelhada, que se refletiu em toda a
multido e no horizonte, havendo ao mesmo tempo um afrouxamento
de luz e aumento de temperatura. Dizia a multido at mesmo os
descrentes que era um milagre conhecido. pblico que as criancinhas
Nasceu no Alqueido da Serra, Porto de Ms, a 6 de junho de 1866. Foi Vigrio
de Porto de Ms, durante muitos anos. Faleceu a 20 de agosto de 1938.
2
Nasceu no Reguengo do Fetal, a 14 de janeiro de 1885.Foi proco de diversas
parquias e esteve como encarregado da parquia de Ftima em agosto de
1914. Faleceu a 29 de outubro de 1968.
3
Nasceu a 15 de dezembro de 1890, no Reguengo do Fetal. Filho de Antnio
Francisco Mira e Maria Ramos. Casou com Laura da Piedade Ramos Meneses,
a 5 de setembro de 1911. Faleceu a 15 de agosto de 1940.
1
106
d

d d d
milagre; o que fez atrar ali uma multido de cerca de quarenta mil pessoas,
que voltaram crentes para suas casas. E mais no disse e assina o seu
depoimento.
Pe. Joaquim Vieira da Rosa
Antnio dos Ramos Mira
2 testemunha Anzebino Francisco Mira4, casado, morador no

lugar e freguesia do Reguengo do Fetal, testemunha presencial dos factos
ocorridos em Ftima no dia treze de outubro de mil novecentos e
dezassete, ajuramentado aos Santos Evangelhos, disse: que tendo-se
dirigido debaixo de gua para o local das aparies, parou a chuva
entre o meio dia e a 1 hora da tarde e logo a seguir viu o sol, girando
como uma roda de fogo e que se aproximou da grande multido, que ali
estava presente, e viu tambm diferentes cores no povo e no horizonte e
tudo mesma hora dos factos ocorridos nos dias treze dos cinco meses
transatos. E mais no disse e assina o seu depoimento.
Joaquim Vieira da Rosa
Anzebino Francisco Mira
3 testemunha Manuel Ribeiro de Carvalho5, casado, proprietrio,
morador no lugar do Reguengo do Fetal, interrogado sobre o facto
ocorrido no dia treze de outubro do ano de mil novecentos e dezassete
na Cova da Iria de Ftima, disse: que um quarto de hora depois, pouco
mais ou menos, de parar a chuva viu que o sol girou sobre si mesmo,
aproximando-se do povo, e que lanou bastante calor, e ao mesmo
tempo observou a cor azul e encarnada no horizonte. E mais no disse e
assina o seu depoimento.
Manuel Ribeiro Carvalho
Nasceu no Reguengo do Fetal, a 10 de maio de 1887. Filho de Joaquim Francisco
Mira Jnior e de Maria da Rosa. Casou com Maria Vitria, a 8 de agosto de 1917.
Faleceu a 12 de maro de 1930.
5
Nasceu no Reguengo do Fetal, a 7 de maro de 1881. Filho de Manuel Ribeiro de
Carvalho e de Maria de Jesus. Casou com Vitria de Jesus, a 30 de novembro de
1903. Faleceu a 13 de dezembro de 1957.
Doc. 19
1917-10-25
107
Antnio Maria Menitra6, casado, proprietrio,

morador no lugar do Reguengo do Fetal, interrogado sobre os factos
ocorridos no dia 13 de outubro em Ftima, disse: que tendo chovido
torrencialmente de manh, um pouco depois do meio dia, parou a chuva
e observou que uma grande multido de povo, de joelhos olhava para o
sol, e olhou tambm e viu diferentes cores no sol e no povo. E mais no
disse e assina o seu depoimento.
4

Antnio Maria Menitra
5 testemunha Romano dos Santos7, casado, morador no lugar e
freguesia do Alqueido da Serra, testemunha presencial dos factos
ocorridos no dia treze de outubro de 1917, ajuramentado aos Santos
Evangelhos, disse: que ouviu dizer que ajoelhassem todos que vinha
Nossa Senhora, palavras estas que ouviu da multido e que viriam das
pastorinhas, que se achavam distantes. Ditas estas palavras a multido
ajoelhou, tendo a chuva cessado nesta ocasio, e olhando para o sol viu
que ele estava cercado de diferentes cores e girando como uma roda de
fogo de artifcio. Ouviu os clamores daquele povo, dizendo que era um
milagre conhecido. E mais no disse e no assina o seu depoimento por
no saber.
O escrivo - Joo Gomes Menitra
6 testemunha Maria da SilvaVieira da Rosa8, solteira, de maior
idade, moradora no Alqueido da Serra, testemunha presencial dos factos
ocorridos em Ftima no dia treze do corrente ms, ajuramentado aos
Santos evangelhos, disse: que na ocasio em que a multido ajoelhava,
Nasceu no Reguengo do Fetal, a 6 de junho de 1879. Filho de Jos Maria Gomes
Menitra e de Joaquina de Jesus. Casou com Ana Soares. Faleceu a 20 de maio
de 1941.
7
Era exposto da Santa Casa da Misericrdia de Lisboa. Casou com 28 anos, a 26
de novembro de 1893, com Joana da Costa Carreira. Faleceu a 5 de outubro de
1962.
8
Nasceu a 22 de junho de 1883, no Alqueido da Serra. Filha de Domingos Vieira
da Rosa e de Maria da Silva e irm dos padres Joaquim Vieira da Rosa, Antnio
Vieira da Rosa e Francisco Vieira da Rosa. Faleceu, solteira, a 2 de abril de 1968.
6
108
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transformou em diferentes cores, aproximando-se e girando como uma

roda de fogo. Por trs vezes viu este fenmeno. Toda aquela multido
banhada em lgrimas, gritava por Nossa Senhora. E mais no disse e
assina o seu depoimento.
Maria da Silva Vieira da Rosa
7 testemunha Manuel Joo Snior9, casado, morador no Alqueido
da Serra, testemunha ocular dos factos ocorridos no dia treze de outubro
de 1917 em Ftima, ajuramentado aos Santos evangelhos, disse: que
estando uma numerosa multido de joelhos, olhou perfeitamente para o
sol sem incmodo algum para a vista, e sem queimar, e viu-o por trs
vezes girar como uma roda de fogo aproximando-se, hora marcada
pelos trs pastores. E mais no disse e no assina por no saber escrever.
8 testemunha Adriano de Matos10, casado, morador no Alqueido
da Serra, testemunha ocular dos factos ocorridos em Ftima no dia 13
de outubro de 1917, ajuramentado aos Santos Evangelhos, disse: que
olhou perfeitamente para o sol sem este o incomodar e representou-se-lhe ver Nossa Senhora com o Menino Jesus no brao esquerdo e viu
em roda do dito astro cores diferentes.
9 testemunha Antnio Vieira Amado11, casado, morador no
Alqueido da Serra, testemunha ocular dos factos ocorridos em Ftima
Nasceu a 26 de junho de 1853. Filho de Manuel Gaspar e de Francisca de
Carvalho. Casou com Francisca Joana, a 7 de outubro de 1877 . Faleceu a 7 de
outubro de 1938.
10
Nasceu a 4 de fevereiro de 1869. Filho de Antnio de Matos e de Luciana de
Oliveira. Casou com Doroteia Joana, a 8 de janeiro de 1899. Faleceu a 18 de
dezembro de 1949.
11
Nasceu a 23 de dezembro de 1889. Filho de Jos Vieira Amado e de Maria de
Jesus Parreira. Casou com Joaquina Carreira. Faleceu a 30 de abril de 1968.
9
Doc. 19
1917-10-25
109
n, -./ 01232 -2 ,50561, -2 7.8 n,92:2n0,; 2 -23/;;202< /=51/72n0/-,
aos Santos Evangelhos, disse: que viu o sol muito claro e dentro
representou-se-lhe ver trs imagens, e diante do sol, cores diversas e
girando como uma roda de fogo, tendo ouvido antes disso que
ajoelhassem todos que vinha Nossa Senhora, ao que a multido
obedeceu, soltando grandes clamores e gritando por Nossa Senhora. E
mais no disse e assina o seu depoimento.
Antnio Vieira Amado
10 testemunha Joo Vieira Gomes12, casado, morador na freguesia

do Alqueido da Serra, testemunha ocular dos factos ocorridos em
Ftima no dia treze do corrente, ajuramentado aos Santos Evangelhos,
disse: que viu o sol girar como uma roda de fogo, fitando o sol sem
incmodo para o rgo visual, tremendo ele e gritando toda a multido
por Nossa Senhora. Este facto foi presenciado por toda a multido. E
se algum no viu foi porque no quis ver. E mais no disse e no assina
por no saber escrever.
11 testemunha Manuel Carvalho13, casado, morador no Alqueido
da Serra, testemunha ocular dos factos ocorridos em Ftima no dia
treze de outubro de mil novecentos e dezassete, ajuramentado aos Santos
Evangelhos, disse: que viu o sol baixar, segundo o seu entender, revestir-se de vrias cores, girando como uma roda de fogo de artifcio, e que
se podia sem incmodo ver. Notou a testemunha que chovendo toda a
manh, cessou a chuva quela hora da chegada das crianas, que rezando
o tero mandaram ajoelhar a multido, calculada em cinquenta mil
Nasceu a 13 de novembro de 1871. Filho de Manuel Vieira Gomes e de Maria

Gomes Correia. Casou com Ana Carvalho, a 7 de janeiro de 1906. Faleceu a 12
de junho de 1945.
13
Nasceu a 28 de junho de 1866. Filho de Joo Carvalho e de Maria de Jesus.
Casou com Maria do Rosrio, a 11 de fevereiro de 1900. Faleceu a 13 de fevereiro
de 1951.
12
110
p>??@A?B CD> EFGHAIAJ p@F K@??A L>MO@FAP Q JAG? MR@ SG??> > A??GMA @
seu depoimento.
Manuel Carvalho
12 testemunha Domingos Pedro14, casado, morador no lugar do

Alqueido da Serra, testemunha ocular dos factos ocorridos em Ftima
no dia treze do corrente, ajuramentado aos Santos Evangelhos, disse:
viu cessar a chuva em que as criancinhas, digo, a chuva em hora que as
criancinhas mandaram fechar os chapus, e o sol girar como uma roda
de fogo e baixar, segundo o seu modo de ver. A multido joelhou voz
das pastorinhas, que diziam: l vem Nossa Senhora, dando-se estes
fenmenos em ato contnuo e hora marcada seis meses antes. Todos
os que presenciaram o facto, consideravam-no miraculoso. E mais no
disse no assinando por no saber.
13, 14, 15 e 16 testemunhas Domingos Correia15, Joaquim dos
Santos16, Manuel Boal17 e Ezequiel Vieira da Rosa18, casados, moradores
na freguesia do Alqueido da Serra, testemunhas oculares dos factos
ocorridos em Ftima no dia treze de outubro de mil novecentos e
dezassete, ajuramentados aos Santos Evangelho s, disseram o mesmo
que a testemunha n 12, por estarem juntos.
Domingos Pedro ou Domingos Vieira Pedro. Nasceu a 3 de maio de 1877. Filho

de Jos Vieira Pedro e Francisca Carvalho. Casou com Maria da Silva, a 18 de
de fevereiro de 1912. Faleceu a 3 de agosto de 1963.
15
Domingos Correia ou Domingos Carreira Correia. Nasceu a 18 de outubro de
1863. Filho de Jos Carreira Correia e de Maria da Silva. casou com Ana de
Carvalho, a 26 de janeiro de 1890. Faleceu a 25 de dezembro de 1937.
16
Era exposto da Santa Casa da Misericrdia de Lisboa. Casou com Maria Amado,
a 13 de janeiro de 1901. Faleceu a 25 de dezembro de 1953, com 78 anos.
17
Manuel da Cunha Boal. Nasceu a 21 de agosto de 1867. Casou com Maria de
So Jos. Faleceu a 2 de junho de 1959.
18
Nasceu a 11 de novembro de 1888 e faleceu a 2 de abril de 1973.
14
Doc. 20
1917-10-26
111
Doc. 20
1917-10-26, Lisboa
O jornal O Mundo1, na sua rubrica Livre Pensamento, publica o projeto de
manifesto contra Ftima, da Comisso de Propaganda da Associao do Registo
Civil.
LIVRE PENSAMENTO
COMISSO DE PROPAGANDA
DA ASSOCIAO DO REGISTO CIVIL
Reuniu ontem esta comisso, sob a presidncia do nosso colega
Augusto Jos Vieira, secretariado pelos srs. Celestino Jos Miguis de
Vasconcelos e Joo de Deus. Lida e aprovada a ata da sesso anterior,
entrou em discusso a seguinte proposta do presidente:
Considerando que a excessiva benevolncia dos dirigentes da
Repblica para com os seus mais figadais e intransigentes inimigos tem
dado lugar a que estes perante nada recuem j para a consecuo,
felizmente mais que problemtica, dos seus tenebrosos fins, e que a
inveno dos fantasiosos e ridculos milagres de Ftima uma prova
evidente do grau de descaramento a que chegaram na sua audcia
desenfreada; considerando que urgente reclamar dos poderes pblicos
que ponham imediato cobro a semelhante ignomnia, qual se deve
tambm opr uma intensa propaganda, que se deve desde j fazer por
todos os meios legais, custe o que custar e doa a quem doer, propaganda
que se no pode nem deve protelar sob motivo ou pretexto algum, se
no quisermos que, quando pretendamos debelar o mal, seja ele j
irremedivel, proponho:
1 que se oficie ao chefe do governo e aos ministros do interior e
da justia, informando-os do ignominioso manejo clrico-reacionrio e
pedindo-lhes, a cada um na sua alada, enrgicas e imediatas providncias;
1
Dirio republicano, fundado a 16 de setembro de 1900, por Antnio Frana

Borges.
112
TU V WXY ZY [X\]^WXY X_ _à^bYZce b`fYage hYi e WXY jk gY âZYaZ`ce
e de pernicioso em semelhante inveno, e os fins miserveis a que

obedecem os seus autores;
3 que se consulte o delegado da Associao do Registo Civil em
Vila Nova de Ourm sobre a convenincia de ir ali uma misso de
propaganda que, expondo-se a todos os perigos, arrostando com todas
as dificuldades e vencendo todos os obstculos, oponha a essas tramias
horripilantes luz esplendorosa da razo e de cincia;
4 que se oficie a todos os nossos representantes gerais e delegados
nas provncias, ilhas adjacentes e colnias, pedindo-lhes que cada um
na sua esfera de ao faa a mais intensa propaganda contra esta odiosa
tentativa de fanatizao do povo.
O sr. Jlio Martins Pires declarou, em nome da direo, que esta
estava em completo acordo com esta proposta, qual dava todo o seu
apoio e todo o seu auxlio em todos os pontos. A proposta foi aprovada
por unanimidade, ficando a mesa encarregada dos manifestos, circulares
e ofcios. Foram aprovados delegados, respetivamente, para Estremoz
e Alter do Cho, os srs. Lus Antnio Coelho e Serafim Alves Correia.
Leu-se uma comunicao da Junta de Freguesia de Alhos Vedros,
congratulando-se pelo castigo aplicado aos prelados rebeldes. Leram-se tambm referncias elogiosas, que se resolveu agradecer, dos jornais
Trabalho e Unio e A Verdade, do Funchal, a propsito do 22
aniversrio da associao. A sesso encerrou-se s 22 horas.
Doc. 21
1917-10-29
113
Doc. 21
1917-10-29, Lisboa
Reportagem sobre o milagre de Ftima, publicada na revista Ilustrao
Portuguesa1, do jornal O Sculo, da autoria de Avelino de Almeida.
Publ.: DCF, III-I, Doc. 228
l moqrsuv wv xyzomr
(Carta a algum que pede um testemunho insuspeito2).

Quebrando um silncio de mais de vinte anos e com a invocao dos
longnquos e saudosos tempos em que convivemos numa fraternal
camaradagem, iluminada ento pela f comum e fortalecida por idnticos
propsitos, escreves-me para que te diga, sincera e minuciosamente, o
que vi e ouvi na charneca de Ftima, quando a fama de celestes aparies
congregou naquele desolado ermo dezenas de milhares de pessoas mais
sedentas, segundo creio, de sobrenatural do que impelidas por mera
curiosidade ou receosas de um logro... Esto os catlicos em desacordo
sobre a importncia e a significao do que presenciaram. Uns
convenceram-se de que se tinham cumprido prometimentos do Alto;
outros acham-se ainda longe de acreditar na incontroversa realidade de
um milagre. Foste um crente na tua juventude e deixaste de s-lo. Pessoas
de famlia arrastaram-te a Ftima, no vagalho colossal daquele povo
que ali se juntou a 13 de outubro. O teu racionalismo sofreu um formidvel
embate e queres estabelecer uma opinio segura socorrendo-te de
depoimentos insuspeitos como o meu, pois que estive l apenas no
desempenho de uma misso bem difcil, tal a de relatar imparcialmente
para um grande dirio, O Sculo, os factos que diante de mim se
desenrolassem e tudo quanto de curioso e de elucidativo a eles se
prendesse. No ficar por satisfazer o teu desejo, mas decerto que os
nossos olhos e os nossos ouvidos no viram nem ouviram coisas diversas,
Revista semanal pertencente ao jornal O Sculo. Diretor: J. J. da Silva Graa;
Editor: Jos Joubert Chaves.
2
Trata-se de Antnio Bastos, antigo companheiro de Avelino de Almeida, no
Seminrio de Santarm.
1
114
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espetculo, nico entre ns e de todo o ponto digno de meditao e de

estudo...
*
* *
O que ouvi e me levou a Ftima? Que a Virgem Maria, depois da

festa da Ascenso3, aparecera a trs crianas que apascentavam gado,
duas mocinhas e um zagalete, recomendando-lhes que orassem e
prometendo-lhes aparecer ali, sobre uma azinheira, no dia 13 de cada
ms, at que em outubro lhes daria qualquer sinal do poder de Deus e
faria revelaes. Espalhou-se a nova por muitas lguas em redondez;
voou, de terra em terra, at os confins de Portugal, e a romagem dos
crentes foi aumentando de ms para ms, a ponto de se juntarem na
charneca de Ftima, em 13 de outubro, umas cinquenta mil pessoas
consoante os clculos de indivduos desapaixonados. Nas precedentes
reunies de fiis, no faltou quem tivesse suposto ver singularidades
astronmicas e atmosfricas que se tomaram como indcio da imediata
interveno divina. Houve quem falasse de sbitos abaixamentos de
temperatura, da cintilao de estrelas em pleno meio dia e de nuvens
lindas e jamais vistas em torno do sol. Houve quem repetisse e propalasse
comovidamente que a Senhora recomendava penitncia, que pretendia
a ereo de uma capela naquele local, que em 13 de outubro manifestaria,
por intermdio de uma prova sensvel a todos, a infinita bondade e a
omnipotncia de Deus...
Foi assim que, no dia clebre e to ansiado, afluiram de perto e de
longe a Ftima, arrostando com todos os embaraos e todas as durezas
das viagens, milhares e milhares de pessoas, umas que palmilharam lguas
ao sol e chuva, outras que se transportaram em variadssimos veculos,
desde os quase pr-histricos at os mais recentes e maravilhosos
modelos de automveis, e ainda muitssimas que suportaram os
incmodos das terceiras classes dos comboios, dentro dos quais, para
percorrer hoje relativamente pequenas distncias, se perdem longas horas
e at dias e noites! Vi ranchos de homens e de mulheres, pacientemente,
como enlevados num sonho, dirigirem-se, de vspera, para o stio famoso,
cantando hinos sacros e caminhando descalos ao ritmo deles
recitao cadenciada do tero do Rosrio, sem que os importunasse,
3
A primeira apario foi num domingo, dia 13 de maio de 1917, e no no dia da

Ascenso, dia 17 do mesmo ms.
Doc. 21
1917-10-29
115
quando as btegas de gua transformaram as estradas poeirentas em

fundos lamaais e s douras do outono sucederam, por um dia, os
asprrimos rigores do inverno... Vi a multido, ora comprimida volta
da pequenina rvore do milagre e desbastando-a dos seus ramos para
os guardar como relquias, ora espraiada pela vasta charneca que a
estrada de Leiria atravessa e domina e que a mais pitoresca e hetergenea
concorrncia de carros e pessoas atravancou naquele dia memorvel,
aguardar na melhor ordem as manifestaes sobrenaturais, sem temer
que a invernia as prejudicasse, diminuindo-lhes o esplendor e a
imponncia... Vi que o desalento no invadiu as almas, que a confiana
se conservou viva e ardente, a despeito das inesperadas contrariedades,
que a compostura da multido em que superabundavam os campnios
foi perfeita e que as crianas, no seu entender privilegiadas, tiveram a
acolh-las as demonstraes do mais intenso carinho por parte daquele
povo que ajoelhou, se descobriu e rezou a seu mandado ao aproximar-se a hora do milagre, a hora do sinal sensvel, a hora mstica e
suspirada do contacto entre o cu e a terra...
E, quando j no imaginava que via alguma coisa mais impressionante
do que essa rumorosa mas pacfica multido animada pela mesma
obsessiva ideia e movida pelo mesmo poderoso anseio, que vi eu ainda
de verdadeiramente estranho na charneca de Ftima? A chuva, hora
pr-anunciada, deixa de cair; a densa massa de nuvens romper-se e o
astro-rei disco de prata fosca em pleno znite aparecer e comear
danando num bailado violento e convulso, que grande nmero de
pessoas imaginava ser uma dana serpentina, to belas e rutilantes cores
revestiu sucessivamente a superfcie solar...
Milagre, como gritava o povo; fenmeno natural, como dizem sbios?
No curo agora sab-lo, mas apenas de te afirmar o que vi... O resto
com a Cincia e com a Igreja...
Avelino de Almeida
116
1917-11-02 e 3, Aljustrel
Interrogatrios do Dr. Manuel Nunes Formigo aos videntes Lcia, Francisco,
Jacinta e a Joo Marto, nos dias 2 e 3 de novembro de 1917.
2 de novembro de 1917
[Interrogatrio da Lcia]
1 No me tens querido dizer o que viste o ano passado.
Provalvelmente julgas que se trata de uma coisa sem importncia que
no vale a pena averiguar bem. Pois cr que ests enganada. Preciso de
saber o que foi que viste ento e como foi que as coisas se passaram.
certo que te apareceu um vulto branco?
.
2 Em que stio?
Vi esse vulto no Cabeo, s Estrumeiras, ao p da Cova da Iria.
3 Quantas vezes o viste?
No me recordo quantas vezes.
4 Viste-o no cho ou em cima de alguma rvore?
Vi-o em cima de uma azinheira.
5 O que te parecia esse vulto?
Parecia-me uma pessoa embrulhada num lenol.
6 Dirigiste-lhe a palavra?
No lhe disse nada.
7 Andavas szinha ou estavam contigo outras pessoas?
Da 1 vez eu andava com a Teresa do Jos Matias1 da Casa Velha,
e com o Manuel do Justino Pereira2.
8 Eles tambm viram?
Disseram que tambm tinham visto.
Teresa, filha de Jos Matias (nascido em 1886) e de Maria de Jesus, da Casa
Velha. Nasceu a 23 de janeiro de 1906, na Casa Velha. Casou com Jos Anastcio
Vitria. Faleceu a 16 de novembro de 1997.
2
Trata-se de um engano do autor, pois refere-se a Maria de Jesus ou Maria
Justino, filha de Manuel Pereira e de Justina de Jesus. Manuel Pereira era
tambm conhecido por Manuel Justino Pereira, nome de seu pai. Maria de
Jesus nasceu a 26 de fevereiro de 1907.
Doc. 22
1917-11-02
117
Estavam o Manuel do Jos das Neves3, de Aljustrel, e o Manuel

da Maria de Jesus4, da Casa Velha.
10 E da 3 vez?
Da 3 vez andvamos s eu e o Joo Marto que disse que no
tinha visto.
11 O vulto estava de cada vez na mesma rvore?
Apareceu em mais de uma rvore de cada vez.
12 Como estava vestido?
Estava todo vestido de branco. Eu no lhe via os braos nem os
ps.
12 Quem viu primeiro o vulto?
Os outros viram primeiro e disseram-me.
13 Quanto tempo se demorou?
Demorou-se pouco tempo.
14 Disse alguma coisa?
No disse nada.
15 Quem julgas que fosse esse vulto?
No sei o que era.
16 Era Nossa Senhora?
Cuido que no era Nossa Senhora.
17 verdade que uma vez em que estavas a rezar o tero, o gado
que apascentavas foi para o campo onde havia trigo e chcharo j crescido
sem que comesse nenhuma dessas plantas?
verdade.
18 Quando foi que isso sucedeu?
No me recordo, mas parece-me que foi num Domingo.
19 No viste o gado comer o trigo e o chcharo?
No vi.
20 Mas sabes com certeza que no comeu?
Sei, porque um dos donos da propriedade disse que o gado no
tinha dado perda.
21 Afastaste o gado desse stio?
Manuel das Neves Marto, filho de Jos das Neves e de Maria Vitria. Nasceu
em Aljustrel a 15 de novembro de 1904 e casou a 29 de setembro com Maria do
Rosrio. Faleceu a 19 de janeiro de 1996.
4
Manuel Pereira Carvalho, filho de Maria de Jesus e de pai incgnito. Nasceu na
Casa Velha a 6 de abril de 1906. Casou a 28 de julho de 1929, com Carolina de
Jesus, irm de Lcia. Faleceu a 22 de outubro de 1978.
118
Afastmo-lo depois de rezar o tero.

22 A quem pertencia a propriedade?
23 Pertencia ao Jos Matias e a Francisco Antnio5, da Casa
Velha. So dois talhes pegados.
24 Porque no afastaste o gado logo que o viste ir para o campo
semeado?
No afastei logo porque queria rezar o tero.
25 No receavas que ele comesse o que estava semeado?
Pensava que ele comia, mas deixei-o andar.
26 Ento no sabias que a tua obrigao era retirares imediatmente
o gado para que ele no causasse dano?
J me confessei dessa falta.
27 Ouvi contar que tinhas dito a uma pessoa que havias de viver
mais de vinte anos. verdade?
No me recordo.
28 Antes de cada apario vias algum relmpago?
s vezes via um, outras vezes via dois. Os ares estavam turvos,
como de trovoada.
29 Da primeira vez que a Senhora te apareceu o cu estava sem
nuvens?
No me recordo se havia nuvens.
30 Quando a Senhora te apareceu da 1 vez o que que estavas
a fazer?
Rezei o tero antes dela vir.
31 Quando sucedeu a primeira apario ajoelhaste-te ou ficaste
de p?
Da primeira vez fiquei de p.
32 A Senhora vinha sempre envolta num esplendor?
Vinha.
De que cr era esse esplendor?
Era muito claro, muito branco.
33 O esplendor aparecia primeiro que a Senhora?
Aparecia quase ao mesmo tempo que a Senhora.
34 Da primeira vez pediste ao Francisco e Jacinta que no
dissessem famlia nada do que tinham visto?
5
Francisco Antnio, nascido em 1873 e casado com Jacinta de Jesus, ento

residente na Casa Velha.
Doc. 22
1917-11-02
119
35 Porqu?
Porque o ano passado minha me ralhou-me, quando eu lhe disse
que tinha visto o vulto branco, e disse-me que eu andava a mentir.
36 Tua me soube por ti da 1 apario?
No; foi pelo Francisco e pela Jacinta ou por pessoas a quem eles
tivessem contado o que viram.
37 Conta-me o que ouviste dizer Senhora em maio.
Em maio a Senhora disse que no tivssemos medo porque no
nos fazia mal. Perguntei-lhe donde era e ela disse-me que era do Cu.
Perguntei-lhe o que que queria e ela respondeu que fssemos l todos
os meses de ms a ms e ao fim de seis meses dizia o que queria.
38 Porque foste da em diante ao local das aparies no dia 13 e
no noutro dia de cada ms?
Fui no dia 13 porque fazia um ms. Entendi que devia ir no dia 13,
porque o dia da primeira apario era 13.
39 Fizeste-lhe mais algumas perguntas?
Perguntei se amos para o Cu e a Senhora disse que sim, mas que
o Francisco devia rezar as contas.
40 A Senhora disse mais alguma coisa?
Talvez dissesse mais alguma coisa, mas no me lembro.
41 O que foi que disse a Senhora em junho?
Disse que continussemos a ir Cova da Iria e que aprendssemos
a ler.
42 Disse mais alguma coisa?
Estava presente um filho do Manuel Carreira, da Moita, aleijadinho
das pernas e das costas6. Perguntei Senhora se o curava, e ela disse
que seria curado dentro de um ano. J se curou pouco a pouco das
costas. Perguntei tambm se a Senhora era servida converter uma mulher
da Moita e ela disse que a converteria dentro de um ano7.
43 Que mais disse a Senhora?
No me recordo de mais nada.
Joo Carreira. Filho de Manuel Carreira e de Maria Carreira ou Maria dos Santos
(Maria da Capelinha). Nasceu a 26 de maro de 1901, na Moita. Foi guardio da
Capelinha das Aparies. Faleceu, no Santurio de Ftima, no dia 6 de abril de
1975.
7
Deve notar-se que estes pedidos da Lcia, aqui referidos como tendo sido
feitos em junho, aparecem nos primeiros interrogatrios do Proco de Ftima,
em julho. Por outro lado, aqui fala-se de uma mulher da Moita, enquanto
naqueles se refere uma mulher de Ftima.
120
Disse que continussemos a ir Cova da Iria e que rezssemos o

tero a Nossa Senhora do Rosrio para que abrandasse a guerra, que
s ela lhe poderia valer. Pedi Senhora a cura de enfermos e a converso
de pecadores que me tinham recomendado e ela disse-me que melhoraria
uns, outros no, e converteria uns, outros no.
No me recordo que tivesse dito mais nada nesse dia.
46 Que disse a Senhora em agosto?
Em agosto no fui l.
47 Mas que disse ela no domingo seguinte quando te apareceu no
stio dos Valinhos?
Nos Valinhos disse que se no tivssemos sido presas no seria o
milagre to conhecido e que teriam vindo S. Jos com o Menino dar a
paz ao mundo e Nosso Senhor dar a bno ao povo.
48 Que mais disse Ela?
Perguntei-lhe o que devia fazer ao dinheiro que se tinha juntado e
ela disse que o levssemos em dois andores Senhora do Rosrio, nos
dias das festas da Senhora do Rosrio.
49 Foste tu que te lembraste de fazer essa pergunta?
No; quem tinha o dinheiro que me mandou fazer essa pergunta.
50 A Senhora no disse mais nada?
Tornei a pedir pelos doentes e pecadores recomendados e ela
disse que uns seriam melhorados e outros convertidos dentro de um
ano.
Nesse dia no lhe perguntei mais nada.
51 O que disse a Senhora em setembro?
No me recordo do que Ela disse.
Talvez fsse nesse dia que disse que em 13 de outubro havia de vir
S. Jos com o Menino e Nosso Senhor dar a bno ao povo e Nossa
Senhora do Rosrio com um anjinho de cada lado e Nossa Senhora das
Dores com um arco de flores.
52 A treze de outubro viste os anjinhos e o arco de flores?
No vi, no reparei, quando a Senhora apareceu ao p do sol.
52 O que disse a Senhora em outubro?
Perguntei-lhe o que me queria. Disse que no ofendessem mais a
Deus Nosso Senhor, que j estava muito ofendido, que rezassem o tero
a Nossa Senhora do Rosrio que lhes perdoasse os pecados (sic),
querendo ir para o Cu, e disse tambm que queria que fizessem ali
uma capelinha Senhora do Rosrio ou que ela era a Senhora do Rosrio.
Eu no sei se ela disse Senhora do Rosrio ou eu sou a Senhora do
Rosrio.
Doc. 22
1917-11-02
121
Eu disse-lhe que tinha muitos pedidos de curas e converses e ela

disse que melhoraria e converteria uns, outros no.
54 No disse mais nada?
Disse: a guerra acaba hoje e esperem c pelos seus militares muito
breve.
55 No disse que a guerra acabava logo que chegasse ao Cu?
No me recordo se disse que era logo que chegasse ao Cu.
56 Nesse dia disseste ao povo que fechasse os chapus?
No me recordo que o dissesse.
57 Soltaste um grito dizendo ao povo que olhasse para o sol?
No me recordo que soltasse tal grito.
58 verdade que a Senhora apontou para o sol?
No me recordo que o tivesse feito.
59 De que cor era o traje de Nossa Senhora ao p do sol?
O manto era azul e o vestido branco.
E o de Nosso Senhor, o de S. Jos e o do Menino?
O de S. Jos era encarnado, e o de Nosso Senhor e o do Menino
penso que tambm eram encarnados.
60 Quando foi que perguntaste Senhora o que que fazia para
que o povo acreditasse que era ela que te aparecia?
Perguntei-lhe umas poucas de vezes; a primeira vez que perguntei
cuido que foi em junho.
61 - Quando te disse o segredo?
Parece-me que foi da 2 vez.
Interrogatrio da Jacinta
1 O que foi que disse a Senhora da primeira vez que apareceu, no
ms de maio?
A Lcia perguntou o que lhe queria e ela disse que fssemos l de
ms a ms at fazer seis meses e que no ltimo ms diria o que queria.
2 A Lcia fez-lhe mais alguma pergunta?
Perguntou se ela ia para o Cu e a Senhora disse que sim. Perguntou
depois se eu ia para o Cu e ela disse que sim. Depois perguntou se o
Francisco ia para o Cu e ela disse que sim, mas que havia de rezar as
contas.
No me lembro que tivesse dito mais nada nesse dia. Foi dessa vez
122
4 Que disse a Senhora da segunda vez, em junho?

A Lcia disse: O que me quer? A senhora respondeu: quero que
aprendam a ler.
5 A Lcia fez mais alguma pergunta?
Pediu pelos doentes e pecadores e a Senhora disse que melhorava
uns e os convertia, outros no.
Naquele dia no disse mais nada.
7 O que disse a Senhora em agosto?
Em agosto no fomos l.
8 Queres dizer o que foi que a Senhora disse no domingo seguinte
nos Valinhos?
A Lcia perguntou Senhora se trazia o meu Manuel8 (um irmo
da Jacinta que est servindo no exrcito em Cabo Verde) e ela disse
que trazia c todos.
9 Que mais disse a Senhora?
Disse que, se no abalssemos para Ourm, viria S. Jos e o Menino
dar a paz ao mundo e Nossa Senhora do Rosrio com dois anjinhos,
um de cada lado.
10 Que mais disse?
Disse que fizssemos dois andores e que os levssemos festa da
Senhora do Rosrio, que eu, a Lcia e mais duas meninas vestidas de
branco levssemos um e o Francisco com trs rapazes levasse o outro.
No disse nada.
12 Que disse a Senhora em setembro?
No me recordo.
13 Que disse a Senhora em outubro?
A Lcia disse: Que me quer? A Senhora respondeu: no ofendam
mais a Nosso Senhor que estava muito ofendido. Disse que perdoava
[sic] os nossos pecados, querendo ir para o Cu. Disse tambm que
rezasse a gente o tero. Disse que esperassem c os militares muito
breve e que acabava a guerra naquele dia. Disse que fizesse a gente l
uma capela e no sei se disse Senhora do Rosrio ou que ela era a
Senhora do Rosrio.
8
Manuel dos Santos Rosa, filho de Jos Ferreira da Rosa e de Olmpia de Jesus,
nasceu a 10 de maio de 1895. Casou com Josefina de Jesus, a 3 de novembro de
1922. Faleceu a 6 de fevereiro de 1976
Doc. 22
1917-11-02
123
(antes do precedente)
1 De que lado estava o Menino Jesus quando o viste no dia treze

de outubro ao p do sol?
O Menino Jesus estava no meio, ao lado direito de S. Jos, ficando
Nossa Senhora do lado direito do sol.
2 A senhora que viste ao lado do sol era diferente da que viste
sobre a carrasqueira?
A Senhora que estava ao p do sol tinha fato branco e manto azul,
a que eu vi ao p da carrasqueira tinha o fato e o manto brancos.
3 De que cor eram os ps da Senhora que apareceu na
carrasqueira?
Os ps da Senhora eram brancos, cuido que ela trazia meias.
4 De que cor era o fato de S. Jos e o do Menino?
O de S. Jos era encarnado, e o do Menino parece-me que era
tambm encarnado.
5 Quando foi que a Senhora revelou o segredo?
Cuido que foi em julho.
Interrogatrio do Francisco
1 De que lado estava o Menino Jesus quando o viste ao p do
sol?
Estava mais perto do sol, do lado esquerdo dele, mas do lado
direito de S. Jos.
2 A Senhora que viste ao p do sol era diferente da que viste
sobre a carrasqueira?
A Senhora que estava ao p do sol parecia a mesma que eu c vi
em baixo.
3 Viste Nosso Senhor abenoando o povo?
No vi Nosso Senhor.
Novo interrogatrio da Lcia (antes do precedente) no mesmo dia
1 O que a Senhora trazia nos ps eram meias? Tens a certeza
disso?
Cuido que eram meias, mas podiam no ser.
4 Tu nunca disseste o segredo, nem mesmo disseste que o povo
ficava triste se o soubesse. O Francisco e a Jacinta dizem que ficava
124
. Que
te parece?
No sei se eles deviam ou no dizer, que o povo ficava triste.
Nossa Senhora disse que no devamos dizer nada a ningum. Por isso
no posso dizer nada.
2 Tu disseste uma vez que a Senhora tinha meias brancas. Ento
eram as meias ou eram os ps?
Se eram meias, eram brancas, mas eu no sei ao certo se eram
meias ou se eram os ps.
3 A saia era sempre do mesmo comprimento?
A saia da ltima vez parecia mais comprida.
t t t
t

Breve interrogatrio da Lcia a trs de novembro

1 Quando foi que a Senhora te ensinou a orao que devias rezar
depois de cada mistrio?
Parece-me que foi no terceiro ms.
2 Quantas foram as pessoas que a Senhora prometeu curar e
converter?
Eu pedi por muitas e ela disse que curava e convertia umas, outras
no.
3 Quantas vezes lhe fizeste esse pedido?
Parece-me que foi cinco vezes, ora por umas pessoas, ora por
outras.
Interrogatrio de Joo Marto, de 14 anos de idade irmo do
Francisco e da Jacinta.
1 A 19 de agosto, com quem andavas tu a apascentar o gado nos
Valinhos?
Andava com o Francisco e a Lcia.
2 A Jacinta tambm estava presente?
No estava.
3 A Lcia pediu-te que a fosses chamar?
Pediu.
4 O que foi que ela te disse?
Disse-me que fosse chamar a Jacinta, porque parecia que ia
aparecer Nossa Senhora.
5 E tu foste logo cham-la?
No; eu no queria ir, mas a Lcia deu-me um vintm para que eu
fosse, e ento fui.
Doc. 22
1917-09-27
125
6 A Jacinta estava em casa?
No estava; s encontrei l a me, minha irm estava porta da

casa da Lcia.
7 Ela quis ir de boa vontade aos Valinhos?
Quis.
8 Quando chegaram, o que estavam fazendo a Lcia e o Francisco?
Estavam sentados, mas levantaram-se quando chegmos.
9 O que fizeram depois?
A Lcia disse Jacinta que olhasse para onde parecia que devia
aparecer Nossa Senhora. A Jacinta ps-se a olhar para esse lado.
10 Puseram-se todos de joelhos?
No; todos estavam de p. A Lcia no ajoelhou.
Continuao do interrogatrio do Joo
11 Viste alguma coisa?
No vi nada. S ouvi a Lcia falar com Nossa Senhora ao p da
carrasqueira.
12 Ouviste o que Nossa Senhora disse?
No ouvi.
13 O que foi que a Lcia disse Senhora?
Perguntou-lhe o que que ela c vinha fazer.
14 Ouviste a resposta da Senhora?
No ouvi, mas a Lcia esteve um bocadito espera.
15 A Lcia fez mais perguntas?
Fez. Tornou a falar, mas no me lembro do que disse, a no ser da
ltima pergunta que foi se ela trazia c o meu Manuel.
16 A Lcia no te contou depois o que a Senhora lhe tinha dito?
Disse-me no mesmo dia ao p da carrasqueira, logo de caminho,
que, se no fosse levada para a aldeia (Vila Nova de Ourm) no dia 13,
o milagre no seria to conhecido.
17 Que horas eram quando Nossa Senhora apareceu?
Era quase noite.
18 Demoraram-se ainda muito no stio?
O Francisco e a Jacinta vieram-se embora e ficmos eu e a Lcia.
O Francisco e a Jacinta voltaram e disseram-me depois que tinham ido
rezar l, mas eu fiquei longe a guardar as ovelhas e no as ouvi rezar.
126
D
1917-11-10, Viseu
O jornal Correio da Beira1 publica um artigo de Maria Jos de Lemos
Queirs2, sobre os acontecimentos ocorridos na Cova da Iria, no dia 13 de outubro
de 1917 [data de redao: 30 de Outubro de 1917].
Publ.: DCF, I - Doc. 41 (Este documento faz parte do Processo Paroquial de
Ftima).
FTIMA
Peo ao... sr. Diretor do acreditado peridico, o Correio da Beira,
o favor de dispensar um cantinho do seu jornal para estas breves palavras.
Tendo visto j em vrios jornais falar do extraordinrio acontecimento
de Ftima, como eu e minha filha3 fomos testemunhas presenciais, vou
apenas dizer com toda a sinceridade que me caracteriza o que os nossos
olhos mortaes viram!
*
* *
Na vspera do dia 13 de outubro alugmos um carro, tendo sido
muitos felizes em encontrar naquela altura um coup, em Torres Novas.
Saindo dali ou 1 hora da tarde, seguimos para Ftima aonde
chegmos ao toque das Av Marias, tendo apenas descansado na
Charneca4, talvez um quarto de hora, para dar folga aos cavalos.
Publicao peridica, fundada em Viseu, a 1 de abril de 1911.
A autora deste artigo, que se designa apenas como Uma assinante do seu
jornal, e que rubrica com um simples J, identificada pelo Pe. Manuel Marques
Ferreira, proco de Ftima, no Processo Paroquial, de 18 de abril de 1919, fl.
17v. Nasceu na Quinta da Cruz, S. Salvador, Viseu, a 5 de fevereiro de 1859.
Casou com o Dr. Henrique de Queirs Pinto de Atade de Serpa e Melo So
Nicolau. Teve dois filhos: Maria do Amparo de Lemos Queirs Pinto Atade e
Henrique de Queirs Pinto Atade e Lemos.
3
Cf. nota anterior. Nasceu em Treixedo, Santa Comba Do. Casou a 15 de agosto
de 1920, com o Dr. Joaquim Martins da Cunha e Almeida (Visconde de Rio-Torto). Maria do Amparo faleceu em Lisboa, a 15 de maro de 1964. autora,
pelo menos, de duas cartas ao Dr. Formigo: 9 de maro e 14 de abril de 1918.
4
Charneca, povoao da freguesia de Nossa Senhora das Misericrdias, concelho
de Ourm. Pelo Decreto n 37.890/50, de 21 de julho de 1950, foi alterado o nome
de Charneca para Vilar dos Prazeres (Dirio do Governo, I srie, n 143, de 21
de Julho de 1950).
1
Doc. 23
1917-11-10
127
J ! " #$%&'( )*+ '%,'&-% .%'+%%"+,( ) /
lguas de Torres Novas a Ftima, talvez 4 ou 5 de charneca; e esta tem

o nome e a propriedade! Toda fragosa e pedras soltas, com boas oliveiras,
que produzem melhor do que as nossas da Beira Alta, embora sejam
bem tratadas e aquelas apenas alimentadas nos lezins das mesmas pedras
e no solo barrento.
Paisagem para ns agradvel por nos ser desconhecida.
Em Ftima, descansmos na casa do dig.mo Prior e fomos por este e
sua boa irm5 tratadas com todo o cuidado e ateno.
No dia seguinte, dia 13, fomos logo de manh para o lugar da
apario. Entretanto -me agradvel dizer que Ftima um pequeno
lugarejo, bonitinho, talvez de cento e tantos fogos.
s 8, a estrada para o campo da apario, j ia ladeada de carros,
automveis, carroas, burricos, e muita gente a p. Devem ser 2
quilmetros de Ftima ao local do fenmeno.
Chegadas ali, o nosso trem retirou-se ao lado da estrada, como
fizeram outros, para darem lugar ao trnsito. J a essa hora estava imensa
gente. Dentro do coup envidraado defrontvamos com o extensssimo
campo, parecendo um alguidar, levantado nos lados e abatido ao centro,
formando a vastssima bacia, com grupos aqui e alm, e um extenso
vale, que nos lembrava se dever parecer com o Vale de Josaf!
L, muito ao longe, a um lado, vamos muita gente rodeando o local
da apario, marcado por 2 postes de madeira com uma cruz ao centro
e 2 lanternas nos postes.
O dia 13 apresentou-se de chuva, o cu plmbeo e vento.
s 9 ou 9 mais escureceu e mais chovia, parecendo-nos no poder
melhorar o dia. Como vssemos que a chuva continuava, s 11 horas,
tommos a resoluo de sair da nossa estufa e do mirante..., e seguimos
com os ranchos em direo ao local que uns pastorinhos anunciaram
como teatro de cenas sobrenaturais. Ao meio dia chegaram os 3
pastorinhos. Lcia, de 10 a 11 anos, que fala; os outros, Jacinta, a
mais nova, e Francisco, irmos um do outro e primos de Lcia, diziam
ter visto uma Senhora muito linda, toda vestida de branco com uma
nuvem aos ps.
Passados minutos, depois da chegada dos pastorinhos, cessou a
chuva, e o cu, at ali escuro, precisamente hora (seria 1 da tarde) em
Joaquina Amlia nasceu em Casal Menino, Espite, a 24 de fevereiro de 1890 e

faleceu a 1 de outubro de 1970, no mesmo lugar.
128
q01 23 4 53789:2;236 anunciaram o caso mais fenomenal que se podia
dar, em frente ao local da anunciada apario, o cu aclarou um pouco,

o que fez que quase todos os olhares instintivamente fitassem o mesmo
local.
Cena verdadeiramente impressionvel, presenciada por 40:000 a
50:000 pessoas, tantas foram aproximadamente calculadas!
No afirmo o que no vi. No vimos a Nossa Senhora, nem nos
consideramos dignas disso. Mas vimos no sol, por si s, a afirmao
dum fenmeno, dum caso sobrenatural!
Como foi e donde veio, no sabemos explicar. Mas o facto deu-se e
contra factos no h argumentos.
Como j disse, 1 hora, no cu, lugar onde a nuvem se desviara,
aclarou; e qual o nosso espanto, quando apareceu um globo, prateado,
fazendo um pequeno giro e aparecendo atravessado aqui e alm pelas
nuvens! Isto por 3 vezes, com intervalo, talvez, de 3 a 4 minutos.
Nesta ocasio, nossa retaguarda, dava-se a cena dos pastorinhos
junto azinheira; ns ficmos a 7 ou a 10 metros deste local para
escaparmos turba-multa. A mais velha das pastorinhas imps nesta
altura silncio e o resto da cena, ali, era para os 3! Depois deste simptico
ensaio ou preldio ao Astro-Rei, como que eclipsado pelas nuvens, mas
no de todo encoberto, de sbito rompe em todo o esplendor, muito
diferente do usual, uma nuvem ou chama vermelha brilhantissima que o
encobria, e passados momentos aquelle globo ou esfera se agitava
nervosamente como impelido por eletricidade. Parecia avolumar-se e
querer precipitar-se ou falar para a terra, a anunciar um caso de regozijo
e pavor!
Mudou este cenrio uma nuvem amarela, dourada; e assim foi
desaparecendo esta realidade, que aos mortais parecera um sonho!
Desejava poder descrever este acontecimento, nico, maravilhoso, em
frase burilada; limito-me a narr-lo com a simples expresso da verdade,
por ns presenciada.
Se tudo houvera sido anunciado por homens de cincia, astrnomos,
nada admirava; mas no.
S a voz simples e inocente das crianas despertou a curiosidade de
milhares de pessoas.
Ora no natural que estas simples crianas tivessem a arrojada
pretenso de trazer aos sbios novidades: nem se propunham ensinar os
mestres!
A sua aspirao era mais modesta; apenas em muito simples palavras
agora afirmavam terem visto uma Senhora muito linda, de mos postas
e vestida de branco, que lhes disse que deviam naquele local mandar
Doc. 23
1917-11-10
129
c<=>?@AB@ ACE cEFGHE c<C E IG=<CB=EKL< IG M<>>E NG=O<@E I< P<>Q@B<R
que se deixassem de ofender a Deus, que j estava de mais ofendido!

Que a guerra ia acabar, e que viriam os nossos soldados.
Anteriormente, a mesma Senhora lhes dissera uma coisa que a
pastorinha Lucia no pode revelar.
*
Quando entrmos no carro, em Torres Novas, a criada do hotel veio

trazer-nos o farnel para auxilio naquelas inspitas paragens, e disse-nos
em tom misterioso:
Parece que vai haver l grande barulho! O veculo rodou. Eu disse
para a minha filha: habituei-me a rezar a So Bartolomeu (advogado do
medo). Como no fazemos mal a ningum, cremos que ningum ter o
direito de no-lo fazer a ns! Nossa Senhora nos guardar e a todos que
ali vo, que no tm culpa de que o milagre se realize ou no!
Mal diramos que o havamos de presenciar no momento em que o
sol nervoso tinha suspenso o auditrio. Parecia vir para a terra,
anunciando o milagre e saudando a Rainha do Cu e do universo, que
naqueles momentos falava para os 3 pastorinhos, como as trs crianas
espontnea e intemeratamente6 afirmam.
Acredito e nada me repugna acreditar, em face do que vi. Mas, como
a minha voz fraca e dbil no deserto, esperemos que outras vozes
mais fortes e autorizadas o confirmem.
Logo que o astro-rei entrara na sua normalidade, tudo se retirou na
melhor ordem e silncio, subjugado pela verdade dos factos! Peripcias:
o vasto campo do milagre era todo de barro, separado em arretos de
pedras soltas.
Como choveu, ficou feito em lama. Logo que sa do carro, enterrei
as botas na lama e os ps pesavam, que julguei no poder andar! L
fomos indo, indo at parar bem prximo da azinheira, j cortada e
depenada, cujos raminhos davam-se aos devotos, como os nossos irmos
que vo para o front levam lembranas e relquias da famlia.
Comoveu-nos, no entanto, ver colegas nossas de sapatinho branco,
julgando encontrar terreno seco e firme, onde s era barro movedio!
Pena foi no subirem mais alto... calcando indiferentes a lama da terra!
6
Confuso com intimoratamente (destemidamente, corajosamente)
130
STUT VWX YZ [T\]W^ _àUX\T ` b`db` YZ UeX_T W]aWb`fT W gWhXi\hXW b`
me aturar.
Tambm nos no admira que entre milhares de pessoas alguma
aparea como o nosso cocheiro, a quem, tendo ficado junto do carro,
no alto do vale, perguntei:
Ento, sr. Manuel, gostou e viu o sol?...
Parece que nessa ocasio estava a dar de comer aos cavalos! Grande
materialista (sendo alis muito boa pessoa)...
Nada admira.
Uma assinante do seu jornal.
Aldeia Central7, 30 - outubro, 1917.
J.
Deve tratar-se de um nome fictcio, pois a autora residia na cidade de Viseu.
Doc. 24
1917-11-11
131
jklm no
1917-11-11, Alqueido da Serra

Ofcio do Pe. Joaquim Vieira da Rosa, vigrio de Porto de Ms a D. Joo
Evangelista de Lima Vidal, Arcebispo de Mitilene, a enviar dezasseis depoimentos
de pessoas que presenciaram os fenmenos do dia 13 de outubro de 1917, na
Cova da Iria (ver Doc. 19)
mo
prs
e R.mo Senhor
Remeto o documento junto. Consultei muitas pessoas sobre o assunto

e todas elas confirmam o mesmo que disseram as testemunhas constantes
do mesmo documento e por isso me abstive de mandar escrever os
seus depoimentos. O que atualmente tem resfriado um pouco a f de
algumas pessoas uma das pastoras ter dito que a guerra acabaria
naquele dia mesmo, ou na noite seguinte, e ela ainda continuar com todo
o incremento.
Deus guarde a V. Ex. R
Alqueido da Serra 11 de novembro de 1917
Ex.mo e Rmo Snr.
Arcebispo de Mitilene.
O Vigrio de Porto de Ms
132
Doc. 25
1917-11-13, Torres Novas
Testemunho de Joo Maria Lcio Serra, sobre o dia 13 de outubro de 1917, na
Cova da Iria, dedicado a sua filha, Maria Elisa da Cunha Serra1.
u vwxyz {w|yz
Faz hoje precisamente um ms que dezenas de milhares de pessoas,
atradas pelas promessas reiteradas de trs crianas rudes e boais, se
reuniram na Charneca de Ftima.
Tambm eu l fui; no que me estimulasse o entusiasmo vivo de uma
convico ntima na realizao anunciada de factos portentosos, mas
porque a ir me obrigava a gratido devida a gentileza penhorante e insigne.
O dia 13 de outubro amanhecera chuvoso e desabrido mas o turbilho
do vento impetuoso, acompanhado de fortes aguaceiros, no bastou
para vencer a f sincera de uns e a curiosidade ardente de outros.
Pelo longo caminho encontrei dezenas, centenas, milhares de pessoas
que, aoitadas pelo vendaval tempestuoso, sem um gesto de enfado,
sem uma quebra de nimo, seguiam pela estrada alagada, em demanda
do stio onde factos prodigiosos se diz terem-se j dado, e onde outros
deviam neste dia produzir-se. A gravidade e a compostura que em todos
os rostos transluziam, eram garantia segura da crena fervorosa que
impelia muitos, e do respeito que essa crena ingnua e pura a todos
impunha.
Chegado ao teatro dos retumbantes acontecimentos, impressionou-me vivamente a enorme multido, em muitos milhares de pessoas
computada, e que se aglomerava numa ordem, num respeito, numa
compostura que comoviam.
No podendo romper caminho at junto da famosa carrasqueira,
que parece ter servido como que de trono Celeste Viso, quedei-me
na estrada em stio de onde tudo bem se podia observar.
1
Acompanhou o seu pai a Ftima, no dia 13 de outubro de 1917.
Doc. 25
1917-11-13
133
}~ ~~ ~
que a multido retemperava a f enquanto no chegava a hora solene

por que milhares de coraes ansiavam.
Acabavam de chegar as trs crianas, boais e rudes protagonistas
do espetculo mais grandioso e extraordinrio que ainda me foi dado
presenciar. Aproximava-se o momento augusto. A chuva impertinente
abrandou, e para o norte divisa-se numa nesga de cu, o azul lmpido
rompendo as nuvens plmbeas.
Ao meu esprito j ento comovido com o que presenciava, ocorreu
que bem poderia suceder que aquela manh brumosa, de cu carregado
de nuvens pardacentas, fosse a mis-en-scne de um espetculo grandioso
que estivesse para dar-se. No relgio o ponteiro marcava vagarosamente
2 horas; e entretanto a multido aguardava em ansioso recolhimento o
acontecimento maravilhoso que havia de revigorar-lhe a f.
J em algumas almas cndidas surgia o receio de que o facto anunciado
no se produzisse, quando de repente toda aquela imensa multido
voz da vidente se agitou num brouhaha significativo de espanto e
assombro levantou a cabea para o cu, onde milhares de olhos
contemplaram estarrecidos o sol em pleno azul, visvel a todos, sem a
intensidade dos raios a ferirem a retina e a dificultarem a viso, coroado
de cores vrias, num movimento de veloz rotao, parecendo por vezes
desprender-se da abbada celeste, aproximando-se da terra. Os
espetadores, entreolhando-se, representavam-se, uns aos outros, de cor
amarela, e no horizonte, vermelho-alaranjado, onde quer que os olhos
se fitavam, viam-se fachos de luz esbatida, afetando a forma oval,
parecendo colocados a igual distncia, e refletindo-se na terra.
Tal foi o fenmeno surpreendente que todos tiveram ocasio de
observar, e que a uns arrancou a confisso sincera de f ardente, e a
outros a quem o vento adusto do ceticismo crestou a flor da crena,
lanou numa expetativa benvola.
De que se trata, pois?
fora de dvida que estamos em presena de factos que comoveram
profundamente as multides, no hesitando muitos em classific-los de
milagre.
S-lo-?
Seria temerrio afirm-lo. Todavia certo que em boa crtica no
podemos nem devemos na apreciao dos factos separar estes das
circunstncias que os precederam, acompanharam e se lhes seguiram.
Dando de barato que no caso da Ftima tudo se explica por causas
naturais, uma circunstncia basta para lhe dar foros de maravilhoso o
134
meses e ainda no prprio dia.

Coincidncia?
Mas no ser admirvel e surpreendente semelhante coincidncia de
um facto com tanta antecedncia e firmeza anunciado?
Os factos produzidos na Ftima tiveram por teatro lugares pblicos,
por espetadores, pessoas de todas as condies sociais, multides
inumerveis atradas ali por trs crianas de rudeza quase selvtica,
inimigos numerosos e encarniados.
E contudo, se nem todos se confessaram crentes, todos se mostraram
rendidos perante o poder que tal maravilha operava.
Ao maior nmero, sem estudo, sem cincia, o sobrenatural imps-se
com uma convico inabalvel, que a certeza mstica, que s exige a
boa f e que leva o homem reto e de so juzo a exclamar: Digitus Dei
est hic.
Por isso as lnguas humanas, rgos misteriosos da verdade, deram
um nome significativo ao ato pelo qual Deus exerce a sua soberania
sobre a natureza e manifesta instantaneamente a sua presena aos homens:
chamaram-lhe milagre, isto , o ato admirvel por excelncia, o ato que
constitui o poder pblico de Deus.
queles a quem por ventura estas consideraes fizerem assomar
aos lbios um frouxo de riso, eu direi que no s pela razo seno que
tambm pelo corao ns conhecemos a verdade. Ao lado da razo
donde procede a filosofia, h a natureza, que se exprime pela voz do
instinto, do sentimento ou do corao. O sentimento um eco da razo,
que algumas vezes, por ecoar no mais recndito da alma, se faz ouvir
melhor que a prpria razo. Quando se fala da luz do corao, designa-se sem se dar por isso a luz da razo espontnea que nos descobre a
verdade com uma intuio viva e pura, diametralmente oposta aos
processos lentos e laboriosos da razo refletida e do raciocnio.
E aos que, fazendo ostentao soberba da sua cincia, zombam da
crena popular, simples e ingnua, eu direi: prncipes da cincia,
potentados da anlise, laureados das academias: ns temos sede e temos
fome; e vs, que sabeis pela anlise decompr a gua e conhecer de
que se compe o trigo, dai-nos uma gota de gua, produzi-nos um gro
de trigo.
Porque no atendeis s nossas splicas? Abatei o vosso orgulho;
confessai a vossa impotncia: conhecendo apenas os efeitos, no
conheceis a fora que produz o grmen.
Doc. 25
1917-11-13
135
da Ordem e firmado pelas iniciais A. de F. que ocultam o nome de um

dos mais ilustrados e denodados paladinos da causa catlica, provocasse
a to grande e inconveniente arrudo os espetadores dos casos ocorridos
na Ftima. O seu autor, no intento de sofrear entusiasmos porventura
excessivos, arrancou da alma simples das multides ricas de f e felicidade
serena, deixando-lhes na alma erma de santos jbilos e inefveis alegrias
o espinho da dvida lacerante.
No seria prefervel deixar ao futuro a verificao do milagre ou a
confirmao da mistificao?
L. S.
(Joo Maria Lcio Serra)
136
1917-p.11-23, Coimbra
Folheto de Maria Augusta Saraiva Vieira de Campos1, sobre os acontecimentos
do dia 13 de Outubro, na Cova da Iria [data de redao: 19 de outubro de 1917]2.
Ftima).
A MINHA PEREGRINAO A FTIMA

ocorridos em Ftima, no dia 13 de outubro de 1917

por
Maria Augusta Saraiva Vieira de Campos
Coimbra
Tipografia Frana Amado
outubro de 1917.
O produto da venda deste folheto reverte a favor do patronato que
sustentam em Coimbra as Senhoras catlicas que constituem a
associao Auxlio dos Pobres.
[3] Nihil obstat
Conimbrigae, 23 novembris, 1917.
Emanuel Fernandes Nogueira
Pode imprimir-se
Coimbra, 23 de novembro de 1917.
MANUEL, Bispo de Coimbra.
Excelentissimo e Reverendissimo Senhor Bispo Conde.
Peo a Vossa Excelncia Reverendssima a autorizao para
publicar o folheto incluso intitulado A minha peregrinao a
Ftima.
Maria Augusta Saraiva Vieira de Campos
Nasceu a 11 de setembro de 1864 no lugar da Barroca, freguesia de Cernache,
concelho de Coimbra. Casou a 28 de novembro de 1889, com Joo Vieira Pessoa
de Campos, oficial do exrcito (n. 6.02.1860; f. 1.07.1918)
2
Pelo nihil obstat e pode imprimir-se, conclumos que o folheto, redigido em
19 de outubro de 1917, foi impresso entre os fins de novembro e fins de dezembro
do mesmo ano.
Doc. 26
1917-p.11-23
137
. Dr. Jos de Almeida Correia3
Ex.mo Senhor:
Como scia do Crculo de Estudos4 que V. Ex tem dirigido em
Coimbra e a cujas lies tenho tido a satisfao de assistir, lembrei-me
de oferecer a V. Ex esta breve notcia da minha peregrinao a Ftima,
onde se deram acontecimentos extraordinrios que vivamente
impressionaram todo o pas.
No tem pretenes literrias o meu modesto escrito; um simples
relato do que vi e presenciei, que ficar como depoimento de uma
testemunha que conserva as melhores e mais fundas impresses da
peregrinao que fez quele lugar, levada, como tantos milhares de
pessoas que ali se dirigiram, pelo desejo de presenciar os sinais
miraculosos que acompanhavam a apario de Nossa Senhora a uns
pastorinhos.
Sobre o carter miraculoso dos sinais e a realidade das aparies,
pronunciar-se-, quando o entender, a autoridade competente.
Publicando esta resumida notcia, o meu fim chamar a ateno daqueles
que porventura ainda no os conhecessem, para o que me parece haver
de extraordinrio nestes acontecimentos.
E oferecendo a V. Ex o meu modestssimo trabalho, desejo que o
considere como testemunho do interesse com que tenho acompanhado
as suas lies, das quais alguma coisa julgo haver aproveitado e ao
mesmo tempo de reconhecimento pelas atenes que tem dispensado
mais humilde das suas alunas.
Coimbra, 19 de outubro de 1917.
Maria Augusta Saraiva Vieira de Campos.
Foi no dia 7 de setembro que uma mulher do povo, criada de uma
pessoa da minha famlia, que me contou que em Ftima, aldeia que fica
entre Leiria e Vila Nova de Ourm, se dava um milagre com umas
pastorinhas a quem Nossa Senhora aparecia desde o dia 13 de maio,
Sacerdote da diocese de Viseu. Formou-se em Teologia, na Universidade de
Coimbra, em 1917, e frequentou Direito e Letras. Foi associado, vice-presidente
e, de 1914 a 1919, o primeiro assistente eclesistico do Centro Acadmico de
Democracia Crist (C.A.D.C.).
4
Curso de Apologtica, dado pelo assistente do C.A.D.C.
138
13 de outubro lhes faria as ltimas revelaes.

Esta promessa no fora feita propriamente s trs crianas, mas s
privilegiada Lcia, a mais velhita, nica que recebia a graa de ouvir e
falar a Nossa Senhora. Contava-se que ofereciam criana cordes de
ouro e dinheiro para ela dizer o que sabia; mas a pequena nem ao proco
de Ftima, com quem fizera a sua primeira comunho, deixando-o
maravilhado pela maneira como se preparava para um ato de culto, se
prestava a dizer o que ouvira a Nossa Senhora. No dia 13 de agosto o
administrador do concelho foi buscar a pequena Lcia mais os seus
companheiros, outra pequena e um rapazito tambem pastores,
companheiros da primeira, mas que s recebiam a graa de ver a
Senhora, no a ouvindo porm nem lhe falando5.
Contava-se mais: que muita gente que naquele local se encontrou,
hora do meio-dia solar, sentira qualquer coisa de extraordinrio, de
sobrenatural, ajoelhando e rezando.
O mesmo se dera em 13 de agosto, dia em que a pequena Lcia
esteve presa ordem da autoridade administrativa. No domingo imediato,
19 de agosto, a criana pediu Senhora a no deixasse ficar por
mentirosa no dia 13 de outubro; e acrescentava-se que a Senhora lhe
fizera essa promessa, dizendo: descansa, que todos aqueles que aqui
vierem ho de ver o milagre. E assim aconteceu. O povo e o prprio
proco de Ftima metiam medo criana, dizendo-lhe que, se no dia
13 de outubro o povo no visse o milagre, ali mesmo seria feita em
pedaos; ao que ela respondia serena e sorrindo: no fazem, no senhor,
porque a Senhora no mente.
Sa pois de Coimbra, na meia noite de 12 para 13 de outubro, com
duas amigas minhas, D. Ermelinda Gomes Ribeiro e D. Matilde Forjaz
de Sampaio, tomando lugar no comboio em 3 classe, por promessa, e
seguindo at Cho de Mas, onde tomamos uma diligncia que nos
conduziu at Vila Nova de Ourm.
Aqui chegmos s 7 horas da manh, indo procurar o rev. proco da
freguesia6 para que nos ministrasse a sagrada comunho.
Pudemos assistir missa, que foi ouvida por bastantes pessoas, e
fomos depois tomar uma pequena refeio, utilizando os farnis que
5
6
Na realidade, a Jacinta tambm ouvia.

Pe. Manuel Jos Alves, proco de Vila Nova de Ourm de 1904 a 1934. Faleceu
em Valadares, Mono, a 9 de janeiro de 1952.
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139
Tnhamos de andar uns 18 quilmetros a p, caminho a subir.
A dificuldade do caminho no nos desalentou. Tommos por ele

resolutamente, rezando o tero em coro. O povo que passava descobria-se em sinal de respeito. Era enorme a concorrncia de automveis,
carros de todas as espcies, bicicletas, cavalgaduras; e como ns, a p,
seguia grande quantidade de povo.
Fazia um calor sufocante, ameaando tempestade, pois muitas nuvens
se acastelavam no espao.
Os passageiros de um pequeno carro que passou por ns, gente boa
que notou a nossa sensao de fadiga, ofereceram-se para nos levarem
as sacas de viagem, favor que aceitmos reconhecidas, confiando na
sua seriedade, apesar de no os conhecermos. Passado pouco tempo
principiou a chover, e a chuva foi aumentado, tocada por um rgido e
frigidssimo vento, ficando ns em breve to molhadas e encharcadas
de gua como se sassemos de um banho.
A estrada parecia no ter fim; caminho aos zig-zags, muita gente
molhada como ns, mas andando sempre, movida pelo mesmo desejo,
pela mesma nsia de chegar a tempo ao lugar da apario.
Ao meio dia e meia hora, chegmos ao local, bem dispostas apesar
de tudo. O espetculo era imponente!
Apresentava-se-nos um pequeno vale, bastante rido, sem uma nica
casa; milhares de guarda-chuvas, abertos sobre as cabeas, davam a
impresso de um verdadeiro acampamento. A multido comprimia-se;
caam sobre ela torrentes de gua, e contudo ningum se retirava. O
terreno, em volta do local da apario era barrento e encharcado. No
local destacava-se uma espcie de prtico tosco, formado por trs
barrotes aparelhados; aqui e acol pequenos carvalheiros, e em redor
milhares de pessoas de todas as classes e condies.
Entre a multido tommos lugar, comeando a rezar o tero em coro,
cantando o Av de Lourdes, que o povo e as senhoras acompanhavam,
o Queremos Deus, recitando a orao de S. Bernardo, etc.
A chuva no parava um instante; tremia-se de frio porque o vento
era cortante. Entretanto ouve-se dizer: l trazem as pastorinhas.
De facto uns homens transportavam ao colo as crianas vestidas de
azul claro, com vus de tule branco, seguros por coroas de rosas brancas
e folhagem verde.
Reparo na minha companheira, D. Ermelinda Gomes Ribeiro, e noto-lhe uma impresso de grande sofrimento. Pergunto-lhe o que tem, e
diz-me que sente uma pontada to forte que mal a deixa respirar. Senhora
doente, com febre quase todos os dias, assim molhada, com os ps
140
conduzisse a um lugar onde pudesse tratar-se, o seu estado causou-me

aflio. Lembrei-me de lhe fazer uma massagem sobre a pleura, o que
aceitou; mas estava to fria, to molhada, que receei que nada valesse.
Confesso que j ento nenhuma esperana me restava de ver o
milagre. Como o local era ainda distante da estrada, viemos at l
procura de algum que por caridade nos cedesse um lugar em automvel
ou carro, em que pudesse vir a minha amiga, pois receava bem que no
aguentasse o caminho, tendo de fazer novamente a viajem a p.
Na estrada onde chegmos com as saias cobertas de barro vermelho,
nenhum automvel ou carro nos dispensou um lugar nem pago nem por
favor.
Era grande a nossa impresso de desnimo, quando, de repente, se
ouve de todos os lados: Milagre! Olhem o sol! Parara como por encanto
a chuva; fecharam-se os chapus; sentiu-se um calor como se
entrssemos numa estufa aquecida, e comeou a vr-se o disco do sol,
a perceber--se claramente na camada pardacenta que corria todo o
cu. O calor aumentava, e o sol parecia descer, descer cada vez mais,
apresentando novos e variados cambiantes. Vimos como que um vu
prateado, com forma arredondada como se fosse a lua cheia; pouco
depois passava para o roxo vivo, depois para o vermelho, depois para
o verde-esmeralda e tomava finalmente a cor primitiva.
Ouviam-se gritos de todos os lados, quando se destacava do sol
como que uma forma branca de neve, brilhante, sem ferir a retina, vindo
para ns, voltando de novo ao sol, e por fim escondendo-se a terceira
vez entre as nuvens. Todos choravam e de muitas bocas se ouviam preces,
splicas, atos de f.
A pequena Lcia disse que Nossa Senhora lhe pedira que fizessm ali
uma capela com a invocao da Senhora do Rosrio; que a guerra ia
terminar; que os soldados portugueses em breve regressariam a suas
casas; que se unissem os portugueses e fizessem penitncia, pois Deus
estava cansado de tantas ofensas; que rezassem o Rosrio, a fim de
evitar os castigos que pesariam sobre Portugal, se os portugueses se
no emendassem.
Para maior satisfao nossa, depois da alegria inexprimvel, da
consolao de havermos presenciado o grande milagre, tivemos a boa
fortuna de encontrar lugar num automvel que do Luso tinha levado
meus primos Jaime Forjaz de Serpa Pimentel e esposa, transportando-nos assim a Vila Nova de Ourm, onde umas senhoras caritativas nos
emprestaram roupas para substituirmos as que trazamos e que
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141
c

c c
c7 nos deu pousada
onde pudssemos descansar essa noite, prosseguindo depois na nossa
viagem at estao de Cho de Mas, donde regressmos pelo
comboio, em carruagem de 3 classe como tnhamos ido, cidade de
Coimbra.
Provavelmente, trata-se do Pe. Lus de Andrade e Silva, advogado e notrio em

Vila Nova de Ourm.
142
Doc. 27
1917-12-02
Folha panfletria contra Ftima, editada pela Associao do Registo Civil e
Federao Portuguesa do Livre Pensamento.
A A TUGUESES

A reao campeia desenfreada
Contra a torpe especulao feita com a comdia ridcula de Ftima,
protestam energicamente a Associao do Registo Civil e a Federao
Portuguesa do Livre Pensamento.
Cidados!
Por mais que queiram certas personalidades, umas de boa f e outras
no, insinuar que est terminada a misso destas coletividades, visto nas
leis da Repblica se consignarem medidas defensivas da liberdade de
conscincia e de pensamento, os factos dia a dia se encarregam de nos
provar que tais acertos no tm razo alguma de ser.
Ainda h pouco vimos, no programa eleitoral de determinado
candidato, que se inseria nesse programa o esfacelamento da lei de
Separao do Estado das igrejas e o restabelecimento das relaes
diplomticas com o Vaticano, sob pretexto de conservao do padroado
do Oriente!
Vimos as pastorais prelatcias contra a mesma lei e os protestos ilegais
e insolentes de padres e outros elementos reacionrios contra os justos
castigos aplicados a bispos delinquentes; vimos as miserveis tentativas
do estabelecimento de uma igreja extra-territorial estrangeira em Portugal;
vimos os esforos envidados para a reconstituio do felizmente extinto
corpo dos capeles militares, e vimos a clebre ordem n 39 do C.E.P.,
sobre que no foram ainda dadas no Senado as explicaes que
Agostinho Fortes sobre o assunto h meses exigiu; vimos as tentativas
do restabelecimento de congregaes religiosas, e vemos sem resposta
a interpelao do senador Toms da Fonseca sobre o assunto; vemos
sacerdotes servirem-se do altar e do plpito para as suas diatribes de
Doc. 27
1917-12-02
143
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agredidos, e at assassinados, pelo horrvel crime de se no descobrirem
passagem de uma dessas carnavalescas cegadas, a que moda tratar
pela alcunha de procisses, e que melhor seria que as autoridades
administrativas no tivessem a faculdade comprometedora e perigosa
de permitir.
Vemos isto tudo e muito mais, cuja enumerao no cabe nos estreitos
limites de um manifesto como este.
Mas, como se tudo isto fosse pouco, a muito mais se levou o
descaramento na perniciosa propaganda reacionria. Agora ao prprio
milagre que se recorre para embrutecer o povo pelo fanatismo e pela
superstio.
Que vem a ser um milagre? Nada mais do que uma contraveno s
leis imutveis da natureza, muito mais grave do que a transgresso de
uma postura municipal, e por isso mesmo muito mais digna de castigo
do que de venerao.
Todavia houve quem, conjugando gananciosssimo com esprito
fanatizador, arranjasse, com cenrio esplendoroso em que o luxo
espaventoso do automvel se casava hibridamente com modstia da
carriola alde e com a humildade do peo, uma comdia indecorosa
que h dias levou milhares de pessoas a assistir, em Ftima, exibio
de uma fita ridiculamente fantasiosa em que se incutia no esprito do
povo ingnuo a sugesto coletiva de uma suposta apario da virgem
me de Jesus de Nazar a trs crianas sugestionadas ou industriadas
para servirem de comparsas a essa torpe e vergonhosa especulao, a
um tempo mercantil e clrico-reacionria!
Como, porm, no bastassem as tolas declaraes dos pobres petizes
a quem a tal virgem aparecia e falava sem que mais ningum a visse e
ouvisse, inventou-se quem visse o sol, a determinada hora de 13 de
outubro de 1917 no 8 aniversrio do assassnio de Francisco Ferrer,
isto , em pleno sculo XX, e no em iguais dia e ms de 1917 ,
danar o fandango ou o chifarote com as nuvens!
E houve ainda mesmo quem desse a essa patranha indecorosa a
lanterna luminosa da grande publicidade, assumindo desse crime a
responsabilidade quem, pela sua ilustrao, pela sua inteligncia, pelos
seus especiais conhecimentos em matria teolgica e pelas suas tradies
brilhantes de outra lanterna bem diferente, no tinha o direito de se
prestar a to repugnante papel!
No queremos entrar aqui em dissertaes doutrinrias a respeito
do valor ou no valor do dinheiro, porque no essa a misso destas
144
*+,-./0/121-34 523 67+ 8+1-9+3 1-/:2; 1- 2*-6.<2; =<-> 8+; 9</.+ =<ele valha ou valesse, nunca poderia, ou antes, nunca deveria valer o
suficiente para comprar a conscincia de quem preza a prpria dignidade
e conhece as responsabilidades e os deveres que essa mesma dignidade
impe.
Isto, cidados, uma miservel tentativa de retrocesso, no intuito de
mergulhar novamente o povo portugus nas densas trevas s prprias
de tempos ominosos que se foram para no mais voltarem.
A Repblica e os cidados que tm a seu cargo a to nobre quo
espinhosa misso de a dirigirem e de a fazerem trilhar senda gloriosa
da Civilizao e do Progresso, no tm o direito de consentir na
bestificao do povo pelo fanatismo e pela crendice, pois isso seria,
para ela e para eles, uma falta imperdovel ao cumprimento do seu
primordial dever, no s para com a Ptria, mas para com a Humanidade
em geral.
, pois, dever indeclinvel de todos ns reclamar dos poderes
pblicos, enrgicas e imediatas providncias que desde j ponham ponto
final nessa especulao abusiva com que a reao pretende fazer
retrogradar o povo ao medievalismo.
No devemos, porm, esperar tudo dos poderes pblicos, laia dos
que, esperando tudo da hipottica divina providncia, para nada contam
com o prprio esforo, e aos quais aplicvel, com toda a propriedade,
o velho aforismo: Fia- te na Virgem e no corras, e vers o tombo
que levas.
Temos, portanto, que, sem pr de lado as providncias que dos
poderes pblicos reclamamos, contar igualmente com o nosso prprio
esforo, que servir tambm de esteio e de apoio aos governantes para
que possam honradamente desempenhar-se da misso que lhes incumbe.
Qual a forma de cooperar com aqueles de quem reclamamos
providncias para a consecuo do que lhes exigimos? Por meio de
uma propaganda intensiva e tenaz, levando pela persuaso ao esprito
dos nossos concidados, a luz brilhante da Verdade, da Razo e da
Cincia, convencendo-o de que nada pode alterar as leis da natureza,
de que os pretensos milagres no passam de balelas miserveis
destinadas a abusar da credulidade filha da ignorncia, restos de uma
secular educao fradesca, muito difcil, mas ainda assim possvel de lhe
arrancar do esprito.
Eliminem os mais ilustrados, gradualmente, do crebro dos que o
no so ou dos que o so menos, a deletria e embrutecedora crena
no sobrenatural, e ter-se- dado um grande passo para que cesse de
Doc. 27
1917-12-02
145
h?@BC D?D?E@FG HIB GB JBKLBM EIJKNCK?C DBEFG vigaristas do mercantilismo

e da reao que h dias os levaram a Ftima.
Que os professores, nas escolas e nos colgios, vo educando e
instruindo racionalmente os seus discpulos, libertando-os dos
preconceitos religiosos como de todos os outros, e teremos assim
preparada para amanh uma gerao mais feliz do que a atual, por ser
mais do que ela digna da felicidade.
Libertemo-nos, pois, todos, arrancando do nosso esprito, no s a
tola crendice em embustes grosseiros e hilariantes como o de Ftima,
mas mui especialmente a crena no sobrenatural, num pretenso Deus
omnipotente, omnisciente e omni tudo o mais que fantasiar a arguta
imaginao dos intrujes para armar ao efeito e embarrilar a popular
ingenuidade.
CIDADOS:
Viva a Repblica!
Abaixo a reao!
Viva a Liberdade!
Editores - A Associao do Registo Civil e a Federao Portuguesa
do Livre Pensamento.
Largo do Intendente, 45, 1-Telef. 652, Norte
Comp.e Imp. na Tip. Leiria - R. da Horta Seca 64
146
Doc. 28
1917-12-03, Castelo Branco
Carta de Gonalo Xavier de Almeida Garrett1 para o Dr. Manuel Nunes
Formigo, a relatar os fenmenos extraordinrios a que assistiu, na Cova da Iria.
OP QRSTUV WPX1.17
Dia de S. Francisco Xavier
Ex.mo Snr
Releve-me V. Ex a demora em responder pergunta por V. Ex
feita em carta dirigida a minha mulher, acerca dos extraordinrios
acontecimentos de Ftima, na parte relativa ao sol, nas horas do meio
dia.
Foram os seguintes: 1 Os fenmenos duraram uns 8 a 10 minutos;
2 O sol perdeu o seu brilho ofuscante, tomando o aspeto da lua podendo
ser encarado facilmente; 3 O sol por trs vezes, durante esse perodo
de tempo, manifestou um movimento rotatrio na periferia, faiscando
chispas de luz nos seus bordos, semelhana do que se d com as
rodas de artficio de fogo muito conhecidas; 4 Esse movimento rotatrio
dos bordos do sol, 3 vezes manifestado e 3 interrompido, era rpido e
durou 8 ou 10 minutos, pouco mais ou menos; 5 A seguir, o sol tomou
a cor violcea e depois alaranjada espalhando essas cores por sobre a
terra, readquirindo alfim o seu brilho e fulgor, impossvel de ser encarado
com a vista; 6 Foi pouco depois do meio dia e perto do znite, (o que
importantssimo) que estes factos se deram.
Peo a V Ex o favor de me dizer se confirma esta narrativa.
Relatam o Sr. Bispo de Portalegre e a Sr D. Maria de Jesus Raposo
que estando com outras pessoas em Torres Novas, no dia 20 de outubro
findo pelas [sic]? horas do dia viram o movimento de rotao do sol e
mudana de cores.
1
Nasceu no Porto a 30 de dezembro de 1842. Foi bacharel em Filosofia e doutor

em Matemtica. Faleceu a 10 de janeiro de 1925.
Doc. 28
1917-12-03
147
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diferentes das de Ftima e no tiveram a importncia de 13 de outubro
findo.
urgente saber quais as diferenas, pois que ela assistiu a ambas.
Desejo esclarecimentos sobre as diferenas.
O sol incomparavelmente maior do que a terra, o qual tem um
movimento prprio de rotao demorado, e no feito em poucos
momentos ou minutos por 3 vezes.
Respondendo a V Ex direi que no considero os fenmenos vistos
e observados no sol, como astronmicos do sol propriamente dito, mas
sim meteorolgicos da atmosfera da terra sobre a imagem solar, quanto
cor e aspeto do brilho semelhante lua, e tambm quanto vista da
rotao.
muitssimo para reter hora do meio dia, perto do znite, na qual
os fenmenos meteorolgicos tm menos intensidade sobre o sol.
Nos fins da tarde, estando o sol perto do horizonte, em que so
grandes as evaporaes as quais so atravessadas pelos raios solares.
E assim h muitos cambiantes formosos ao pr do sol de diversas cores
e oscilaes na atmosfera, principalmente no tempo de vero. Devem
ser mais difceis de produzir os fenmenos observados em Ftima ao
meio dia do que pela manh e tarde, o que d muito maior valor e
importncia quele.
At agora ningum via as rotaes faiscantes do sol e agora todos as
veem muitos dias e vezes. Muito ser imaginao.
Desejo fazer algumas perguntas a algum observatrio meteorolgico
do pas e talvez ao observatrio astronmico de Coimbra. H um assunto
em que V. Ex no fala que se afigura a mim mais importante e singular
talvez do que o relativo ao sol.
Diz que no local das aparies todas, e no momento em que elas
bem se manifestavam, elevava-se sempre uma nuvem ao cu partindo
da terra.
E mais se diz que a nuvem foi mais intensa no dia em que as crianas
estavam presas. um fenmeno repetido 6 vezes. verdade? H
testemunhas de todas elas?
Na ltima apario viu toda a minha famlia a nuvem, e como estava
a alguma distncia julgaram que havia lume e incenso no local. Por uma
pessoa minha parenta e por outras que estavam perto das crianas
verificou-se no haver lume algum.
Este fenmeno repetido 6 vezes, a horas certas, para mim dos mais
importantes, e porque se produziu junto a tantas e tantas pessoas. Admiro
148
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consta se desse em Lourdes.
No tem explicao alguma, com as suas repeties, seno
sobrenatural. Convinha obter testemunhas para as manifestaes todas
6 do aparecimento da nuvem de fumo. Considero miraculoso. Considero
miraculosas tambm manifestaes extraordinrias do sol no dia 13 ao
meio dia. Mas convm arranjar testemunhas oculares que mostrem ou
digam as diferenas grandes das manifestaes de 13 e as tais que todos
agora querem ver e no viam at agora.
Admiro que V. Ex no fale das declaraes da rapariga sobre a paz
e o regresso das tropas portuguesas em breve a Portugal. Como concilia
V. Ex estas declaraes? Desejava que V. Ex me dissesse alguma
coisa sobre este ponto. verdade que este assunto material e profano
mas envolve uma profecia, que era muito importante na atualidade. Haver
equvoco da rapariga? Em verdade ainda se pode realizar tudo isto.
Sero incio os factos ocorridos na Rssia e o armistcio?
indispensvel separar a rapariga de tantas e tantas perguntas. Repito
que urgente evitar as mltiplas perguntas.
Meu filho Jos Maria no se nega a fazer uma narrao do que
presenciou em Ftima, segundo ele me disse. Mas faria mais fora se V.
Ex lhe escrevesse uma carta diretamente, fazendo o pedido, no dizendo
V. Ex que foi indicao minha.
Desculpe V. Ex esta carta com as minhas observaes e declaraes
francas e leais, como mister.
Para mim pedia o favor duma A. M. por minha inteno, pois muito
careo.
Com toda a considerao
De V. E
Atto obdo agdo
Gonalo de Almeida Garrett
Doc. 29
1917-12-18
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Doc. 29
1917-12-18
Testemunho de Jos Maria de Proena de Almeida Garrett1 sobre o fenmeno
do sol, ocorrido em Ftima no dia 13 de outubro de 1917.
Vou relatar de uma maneira breve e concisa, sem frases que velem a
verdade, o que vi em Ftima no dia 13 de outubro de 1917.
As horas a que me referirei so as que nessa poca marcavam
oficialmente o tempo segundo a determinao do governo que unificara
a nossa hora com a dos pases beligerantes. Fao isto para maior verdade
pois me no era fcil designar com preciso o momento em que o sol
alcanou o znite.
Cheguei ao meio dia. A chuva que desde manh caa mida e
persistente, tocada de um vento agreste, prosseguia, irritante, na ameaa
de querer tudo liquifazer. O cu baixo e pesado tinha uma cor pardacenta
prenhe de gua, prenncio de chuva abundante e de longa durao.
Quedei-me na estrada, ao abrigo da capota do automvel e um pouco
sobranceiro ao local que diziam ser o da apario, no ousando meter-me ao lamaal barrento e pegajoso do campo frescamente lavrado.
Estaria a pouco mais de cem metros dos elevados postes que uma tosca
cruz encimava vendo distintamente em redor deles o largo crculo de
gente que, com os guarda-chuvas abertos, parecia um vasto sobrado
de broquis.
Pouco depois da uma hora chegaram a este stio as crianas a quem
a Virgem (garantiam elas) marcara lugar, dia e hora da apario. Ouviam-se os cnticos entoados pelo povo que as cercava.
Numa determinada altura esta larga massa, confusa e compacta,
fechou os guarda-chuvas e descobriu-se num gesto que devia ser de
humildade ou respeito mas que me deixou surpreso e admirado porque
a chuva, numa continuidade cega, molhava agora cabeas, encharcava
e ensopava. Disseram-me depois que esta gente, que acabou por ajoelhar
na lama, tinha obedecido voz de uma criana.
1
Filho de Gonalo Xavier de Almeida Garrett e de Maria Joaquina Proena Almeida

Garrett.
150

onde estavam as crianas, uma coluna de fumo, delgada, tnue e azulada
que subiu direita at dois metros, talvez, acima das cabeas para se
nesta altura se esvair. Durou este fenmeno, perfeitamente visvel a olho
nu, alguns segundos. No tendo marcado o tempo de durao no posso
afirmar se foi mais ou menos de um minuto. Dissipou-se bruscamente o
fumo e passado algum tempo voltou a repetir-se o fenmeno uma segunda
e uma terceira vez. Das trs vezes, e sobretudo da ltima, destacaram-se nitidamente os fustes esguios na atmosfera cinzenta.
Dirigi para l o binculo. Nada consegui ver alm das colunas de
fumo mas convencido fiiquei de que eram produzidas por algum turbulo,
no agitado, em que queimava incenso. Depois pessoas dignas de f
afirmaram-me que era de uso produzir-se o acontecimento no dia 13
dos cinco meses anteriores e que nesses dias, como neste, nunca ali se
queimara nada nem se fizera fogo.
Continuando a olhar o lugar da apario numa espetativa serena e
fria e com uma curiosidade que ia amolecendo porque o tempo decorrera
longo e vagaroso sem que nada ativasse a minha ateno, ouvi o bruhaha
de milhares de vozes e vi aquela multido, espraiada, pelo largo campo
que se estendia a meus ps, ou concentrada em vagas compactas, em
redor dos madeiros erguidos, ou sobre os baixos socalcos que retinham
as terras, voltar as costas ao ponto que at ento convergira os desejos
e nsias e olhar o cu do lado oposto.
Eram quase duas horas.
O sol momentos antes tinha rompido ovante, a densa camada de
nuvens que o tivera escondido, para brilhar clara e intensamente. Voltei-me para este man que atraa todos os olhares e pude v-lo semelhante
a um disco de bordo ntido e aresta viva luminosa e luzente mas sem
magoar.
No me pareceu bem a comparao, que ainda em Ftima ouvi fazer,
de um disco de prata fosca. Era uma cor mais clara, ativa e rica, e com
cambiantes, tendo como que o oriente de uma prola. Em nada se
assemelhava lua em noite transparente e pura porque se via e sentia-se
ser um astro vivo. No era como a lua esfrica e no tinha a mesma
tonalidade nem os claros-escuros. Parecia uma rodela brunida cortada
no ncar de uma concha. Isto no uma comparao banal de poesia
barata. Os meus olhos viram assim. Tambm se no confundia com o
sol encarado atravs de nevoeiro (que alis no havia quele tempo)
porque no era opaco, difuso e velado. Em Ftima tinha luz e calor e
desenhava-se ntido e com a borda cortada em aresta como uma tabela
de jogo.
Doc. 29
1917-12-18
151

azul aqui e acol, mas o sol algumas vezes se destacou em rasges de
cu limpo. As nuvens que corriam ligeiras de poente para oriente no
empanavam a luz (que no feria) do sol dando a impresso facilmente
compreensvel e explicvel de passar por detrs, mas, por vezes, esses
flocos, que vinham brancos, pareciam tomar, deslizando ante o sol, uma
tonalidade rosa ou azul difana.
Maravilhoso que, durante longo tempo, se pudesse fixar o astro,
labareda de luz e brasa de calor, sem uma dor nos olhos e sem um
deslumbramento na retina, que cegasse.
Este fenmeno com duas breves interrupes em que o sol bravio
arremessou os seus raios mais coruscantes e refulgentes, e que obrigaram
a desviar o olhar, devia ter durado cerca de dez minutos.
Este disco nacarado tinha a vertigem do movimento. No era a
cintilao de um astro em plena vida. Girava sobre si mesmo numa
velocidade arrebatada.
De repente ouve-se um clamor como que um grito de angstia de
todo aquele povo. O sol, conservando a celeridade da sua rotao,
destaca-se do firmamento e sangunio avana sobre a terra ameaando
esmagar-nos com o peso da sua gnea e ingente m. So segundos de
impresso terrfica.
Durante o acidente solar, que detalhadamente tenho vindo a descrever,
houve na atmosfera coloridos cambiantes. No posso precisar bem a
ocasio porque j l vo dois meses passados e eu no tomei notas.
Lembro-me que no foi logo no princpio e antes creio que foi para o
fim.
Estando a fixar o sol notei que tudo escurecia minha volta. Olhei o
que estava perto e alonguei a vista para o largo at ao extremo horizonte
e vi tudo cor de ametista. Os objetos, o cu e a camada atmosfrica
tinham a mesma cor. Uma carvalheira arroxeada que se erguia na minha
frente lanava sobre a terra uma sombra carregada. Receando ter sofrido
uma afeo da retina, hiptese pouco provvel porque dado este caso
no devia ver as coisas em roxo, voltei-me, cerrei as plpebras e retive-as com as mos para intercetar toda a luz. Ainda de costas abri os
olhos e reconheci que, como antes, a paisagem e o ar continuavam da
mesma cor roxa.
A impresso que se tinha no era de eclipse. Vi o eclipse que em
Viseu, onde estava, foi total. medida que a lua marcha a esconder o
sol, a luz vai-se acinzentando at que tudo se torna bao e negro. A vista
alcana um pequeno crculo para l do qual os objetos se vo tornando
152

temperatura consideravelmente e dir-se- que a vida na terra morreu.
Em Ftima, a atmosfera, embora roxa, permaneceu transparente at ao
confim do horizonte, que se distingue e v claramente, e eu no tive a
sensao de uma paragem na energia universal.
Continuando a olhar o sol reparei que o ambiente tinha aclarado.
Logo depois ouvi um campnio que cerca de mim estava a dizer com
voz de pasmo: esta senhora est amarela. De facto tudo agora mudara,
perto e distante, tomando a cor de velhos damascos amarelos. As
pessoas pareciam doentias e com ictercia. Sorri-me de as achar
francamente feias e desairosas. Ouviram-se risos. A minha mo tinha o
mesmo tom amarelo.
Dias depois fiz a experincia de fixar o sol uns breves instantes.
Retirada a vista vi, aps alguns momentos, manchas amarelas irregulares
na forma. No se v tudo de uma cor uniforme, como se no ar se tivesse
volatilizado um topzio, mas ndoas ou malhas que com o movimento
do olhar se deslocam.
Todos estes fenmenos que citei e descrevi observei-os eu sossegado
e serenamente sem uma emoo ou sobressalto. A outros cumpre explic-los ou interpret-los.
Para terminar devo fazer a afirmao, que nunca, nem antes nem
depois do dia 13 de outubro, vi iguais fenmenos, solares ou atmosfricos.
Jos Maria de Proena de Almeida Garrett
No caso de ser utilizado este meu depoimento peo para que se faa
a declarao, que algumas pessoas da Granja concorreram com 50.000
para a construo de uma capela, no local da apario, e que este
dinheiro foi entregue ao Dmo Proco de Ftima. Por este modo indicado
fica o paradeiro da quantia que nos fins de outubro me foi entregue.
Doc. 30
1917-12-27
153
1917-12-27, Freixianda
Depoimento do Pe. Francisco Brs das Neves1, sobre duas entrevistas com as
videntes Lcia e Jacinta.
e. Francisco Brs das Neves, coadjutor da freguesia da Freixianda,

deste Patriarcado de Lisboa, declara: que, tendo entrevistado no dia
vinte de outubro, do corrente ano, as duas meninas da freguesia da
Ftima, que dizem ter-lhes aparecido Nossa Senhora no stio da Cova
da Iria, da mesma freguesia, no dia 13 dos meses de maio a outubro,
inclusive, tambm do corrente ano, a mais velha, de nome Lcia, lhe
afirmara que Nossa Senhora, quando lhe apareceu no dia 13 de outubro,
lhe prometera que a guerra havia de terminar naquele mesmo dia.
Outrossim declara: que, encontrando-se de novo com ela, Lcia, no dia
oito do corrente ms de dezembro, e sendo-lhe feita a observao de
que a guerra no tinha acabado no dia designado nem to pouco at
quela data, pela mesma foi respondido que talvez se tivesse enganado,
pois que a sua companheira Jacinta dissera que Nossa Senhora havia
dito por sua vez que a guerra acabaria , sim, mas se o povo se emendasse.
E, por ser verdade, fao a presente declarao, que assino, e, sendo
necessrio, juro.
Freixianda 27 de dezembro de 1917.
Pe. Francisco Brs das Neves
Nasceu no Pedrgo (Torres Novas), a 5 de dezembro de 1884. Foi proco das

freguesias da Ribeira Branca, Zibreira e Alcanena. A partir de fins de 1915, foi
coadjutor do Pe. Faustino Jacinto de Almeida, proco da Freixianda. Em 1922 foi
nomeado proco de Seia. Faleceu a 5 de novembro de 1923.
154
1917-12-30, Vila Nova de Ourm
Depoimento do Pe. Dr. Lus de Andrade e Silva1 sobre o dia 13 de outubro de

1917.
Andrade e Silva, bacharel formado em

Teologia e direito pela Universidade de Coimbra, morador em Vila Nova
de Ourm, declaro, que no dia 13 de outubro de 1917, observei na
charneca de Ftima, o seguinte:
No local onde dizem ter aparecido Nossa Senhora, durante seis meses
seguidos, estavam mais de cinquenta mil pessoas, mais de cem
automveis, incalculvel nmero de carros, carroas, cavalos, bicicletas,
e motocicletes, que, de quase todas as provncias portuguesas, vieram
Ftima, atrados pela declarao de trs inocentes crianas.
Pelas 12 solares, pouco mais ou menos, chegaram ao local da
apario, as trs crianas, apesar da chuva impertinente e atrevida, que
tudo encharcava.
Quase toda aquela gente se descobriu a uma ordem das videntes.
Rezaram o tero, entoaram cnticos religiosos, cuja melopeia chegava
at mim, que me encontrava distncia dos videntes, cerca de cem
metros.
A chuva entretanto havia cessado.
A certa altura, ouo exclamaes repassadas de admirao e pasmo,
e vejo toda a gente, fitando o sol a olho nu.
Algum a meu lado, chamou a minha ateno para o astro-rei, e
divisei nele, fenmenos que, at hoje, jamais observei.
O globo do sol, semelhante a um disco de prata fosca, girava em
volta dum eixo imaginrio, e nesse momento, parecia descer na atmosfera,
em direo terra, acompanhado por vezes, dum brilho extraordinrio,
e dum calor intensssimo.
Os raios solares apresentaram a cor amarela, verde, azul e roxa,
segundo dizem, mas eu s reparei na cor amarela.
1
Nasceu no Sardoal, a 11 de junho de 1887. Ordenado sacerdote a 25 de setembro

de 1910. Exerceu advocacia e notariado em Vila Nova de Ourm e foi capelo
em diversas localidades do concelho. Faleceu a 29 de dezembro de 1965.
Doc. 31
1917-12-30
155

fenmenos, j ningum podia fitar o sol, porque os seus raios feriam a
retina. S quem presenciou estes fenmenos, pode avaliar o que ento
se passou, mas no os pode descrever exatamente.
Dizem-me que aqueles movimentos bruscos no sol foram anunciados
pela Lcia, j no ms de agosto, ou julho, como tambm me disseram,
que antes destes fenmenos comearem a produzir-se no sol, no dia
13, a Lcia dissera estas palavras, cuja autenticidade eu no posso
garantir: Reparem para o sol, porque a Senhora vai dar um sinal no sol,
para toda a gente acreditar.
Sero miraculosos os fenmenos que vi na Ftima, no dia 13 de
outubro?
No posso afirmar tal, sem receio de errar, mas no entanto, qualquer
coisa de extraordinrio, que eu no sei explicar, ento aconteceu, o que
corrobado ainda pelos seguintes factos:
1 Ter lugar a primeira apario, segundo a Lcia diz, em maio de
1917, ms este, consagrado pela Igreja Catlica, em louvor de Nossa
Senhora, e terminar no ms de outubro e num sbado, que a Igreja
tambm dedica a Nossa Senhora.
2 O facto de durante todas as seis aparies, as trs crianas sempre
rezarem o tero, entoarem cnticos religiosos, a que o povo se associava
sempre.
3 O pedido da Senhora, transmitido pela Lcia, para que o povo
rezasse o tero e fizesse penitncia.
4 O facto de naquela aglomerao de povo e de tantos e variados
meios de locomoo, no haver um nico desastre a lamentar, nem uma
nica desordem a apontar.
5 Dos milhares de pessoas que, nesse dia, em Ftima, observaram
os movimentos do sol, nenhuma, que eu saiba, duvida da veracidade
desses fenmenos, embora os no saiba explicar.
6 A rpida propagao por todo o pas da apario de Ftima, e a
quantidade extraordinria de gente, de todas as classes sociais, que ali
compareceram naquele dia, e continuam comparecendo ainda hoje.
7 O extraordinrio nmero de devotos, que naquele dia se
aproximaram da Sagrada Eucaristia, nas igrejas de Ftima, Ourm, Vila
Nova de Ourm e outras.
esta a minha declarao, para todos os efeitos.
Vila Nova de Ourm 30 de dezembro de 1917
Lus de Andrade e Silva
156

Depoimento do Dr. Lus Antnio Vieira de Magalhes e Vasconcelos1, sobre
as aparies de Ftima.
Depoimento que faz pela sua honra e pela sua f de cristo, Lus
Antnio Vieira de Magalhes e Vasconcelos, solteiro, advogado e oficial
do registo civil no concelho de Vila Nova de Ourm, sobre os factos
ocorridos nas proximidades do lugar da Ftima, deste concelho, no ano
de 1917. J h meses corriam variadas verses de que a Virgem Nossa
Senhora aparecia nas proximidades do lugar da Ftima a umas pequenas
pastoras. Eu tinha conhecimento dessas verses e sabia que era grande
a afluncia de gente de vrias categorias sociais ao local indicado pelas
referidas pastoras, principalmente nos dias 13 de cada ms, pois eram
os dias em que estas diziam que se davam as aparies. Tais boatos
comearam a interessar-me e por esse motivo pretendi ento informar-me do que se passava. Falando com algumas pessoas que l tinham
estado no dia treze de setembro, umas declararam-me que nada tinham
visto, outras que tinham visto uma estrela, outras faziam descries
fantsticas. To pouca uniformidade havia nos seus depoimentos que
me convenci de que se tratava de uma blague sem o menor fundamento.
Esta minha convico mais se avigorou, quando dias depois falei com
um venerando sacerdote deste concelho2, que me disse ter sabido
casualmente que as pequenas pastoras tinham em casa um livro onde se
descreviam os milagres de Nossa Senhora de Lourdes e da Virgem de
La Salette. Este venerando Sacerdote mostrava-se pouco inclinado a
Filho de Miguel Porto-Carrero de Souto Maior Vieira da Silva e Vasconcelos
Sousa de Almeida, 3 Baro de Alvaizere, e de Maria Jos da Cmara Faria
Serpa Magalhes. Nasceu a 31 de maro de 1881. Bacharel, formado em Direito
pela Universidade de Coimbra. A 7 de janeiro de 1922, foi autorizado a usar o
ttulo de Baro de Alvaizere. Casou com Clotilde do Rego Brando da Fonseca
Magalhes da Cmara e Vasconcelos, a 28 de junho de 1926. Exerceu advocacia
em Ourm. Faleceu a 19 de setembro de 1955.
2
Maria Celeste da Cmara e Vasconcelos, irm do autor deste testemunho, em
obra indita, intitulada Eu vi, que se encontra no Santurio de Ftima, identifica
este sacerdote como sendo o Pe. Faustino Jos Jacinto Ferreira, proco do
Olival e Vigrio de Ourm.
1
Doc. 32
1917-12-30
157
a a
Escrupulosamente, conservava-se na espetativa, alheio a tudo, como

alheio a tudo se tem conservado e conserva o clero deste concelho.
Pela minha parte pensei ento que a imaginao das crianas podia deixar
antever toda a possibilidade de uma viso irreal, meramente subjetiva.
Podia tambm tratar-se de uma mistificao de intuitos espetaculosos
ou lucrativos e por isso entendi que era dever no me fazer eco desses
boatos que visavam um assunto to grave e to melindroso. Com o
insucesso s a Nossa Religio poderia perder. Por isso, quando se falava
no caso, de a em diante, mostrei sempre mais descrena do que
espetativa. Foi nestas disposies de esprito que eu, no dia 13 de
outubro, prximo passado, pela primeira vez me dirigi para o local das
aparies. Era curioso; no era um romeiro. Na vspera e antevspera
desse dia, e mesmo durante a noite, eu vi uma enorme multido atravessar
esta vila em direo Ftima. De longes terras vinham ranchos de
camponeses, na sua maior parte descalos, que cheios de f e devoo
atravessavam esta terra, entoando cnticos religiosos como o Bendito
e o Queremos Deus. Alguns com quem falei j vinham de catorze
lguas de distncia, mortos de fome e de fadiga, mas mostravam-se
esperanados e contentes. Estes eram por certo os romeiros. Veculos
de toda a espcie, desde a carroa desconjuntada at limusine
perfumada, atravessavam tambm a terra numa fila interminvel. Estes
ltimos eram talvez na sua maior parte os curiosos, os mirones. Tive
informaes de que nas estradas de Torres Novas e de Leiria a
concorrncia foi igual. Como atrs deixei dito, no dia 13 parti para o
local das aparies, logo de manh, s oito horas, aproximadamente.
Acompanhavam-me meus irmos Antnio e Fernando.
Logo sada daqui, a chuva comeou cando copiosamente, tornando
as estradas num contnuo lamaal. O vento soprava rijo, principalmente
nas alturas da serra da Ftima. Pelas estradas continuava ainda enorme
concorrncia. Passmos ao lugar da Ftima e seguimos pela estrada
que liga este lugar com a vila da Batalha. A chuva continuava caindo
torrencialmente. distncia de um quilmetro, aproximadamente, vimos
uma multido de muitos milhares de pessoas que de preferncia se
aglomerava nos outeiros. Seriam trinta mil pessoas, seriam cinquenta
mil? Ningum o poderia dizer ao certo. Parmos. Centenas de carros e
automveis, pejavam por completo a estrada enlameada. No fundo do
vale, por entre a multido, consegui divisar uns toscos postes de madeira
clara que se assemelhavam a um trapzio, os quais eram encimados por
uma pequena cruz, segundo depois observei de mais perto. A chuva era
agora menos intensa. O sol continuava escondido entre grossas nuvens
pardacentas. Em volta do trapzio a que me referi, aglomerava-se um
158
n n n

concentravam todas as atenes. A paisagem naquele ponto agreste e
nada tem de interessante. Montes na maior parte cobertos de pedra e
urze. Alguns carvalhos e azinheiras de pequeno porte alternam com um
pinhal escasso que fica para os lados do nascente. Aqui e alm, baixas
paredes de pedra solta, quase desmoronadas, afirmam alguma estrema.
Encontrei nessa ocasio, bastantes pessoas das minhas relaes tanto
de Lisboa como de vrios pontos afastados daqui. Quase todas
perguntavam a minha opinio, talvez com particular interesse, por saberem
que vivia nesta regio. A todas respondi, sorrindo incredulamente, que
tudo era uma blague. Que como catlico, me no repugnava acreditar
na possibilidade de um milagre mas que por isso mesmo que era catlico,
que no acreditava, enquanto esse milagre se no operasse por uma
forma evidente, inconfundvel. Que o prprio clero do concelho duvidava
tambm, segundo me constava. Entre outras pessoas, lembro-me que
disse isso esposa do Snr. Emlio Infante da Cmara3, de Vale de Figueira
e a seus filhos Emlio4 e Jos5, ao Dr. Gualdim de Queirs6, de Cernache
de Bonjardim, ao Snr. Jos Rino7 de Alcobaa e a sua esposa, a Senhora
Dona Capitolina Guimares Rino8. Tentei aproximar-se do ponto onde
estavam as pastoras que era junto do trapzio a que me referi
anteriormente, a uns duzentos metros da estrada, mas no o consegui,
to compacto era o crculo de gente que se formava em volta delas.
Assim no as consegui ver nem ouvir nessa ocasio; percebi apenas que
oravam. Voltei para cima, para a estrada, e aproximei-me do Snr. Jos
Rino e de sua esposa que estavam junto da sua limusine conversando
com vrias pessoas. Foi ento que estes meus bons amigos que desde
Emlio Infante da Cmara nasceu em Vale de Figueira em 1888 e faleceu a 29 de
janeiro de 1949. Filho de Emlio Infante da Cmara e de Emlia Csar de Mac-Mahon. Casou com Emlia Mota.
4
Emlio Infante da Cmara (neto), bacharel formado em direito, casado em 1915
com Maria da Nazar Almeida Centeno.
5
Jos Infante da Cmara casado com Maria Lusa Schwalbach Ribeiro da Silva.
6
Gualdim Antnio de Queirs e Melo, filho de Higino Oto de Queirs e Melo e de
Maria Violante. Nasceu em Cernache do Bonjardim, a 22 de outubro de 1867.
Casou com Maria do Cu Matos, a 4 de janeiro de 1899. Faleceu a 2 de setembro
de 1961.
7
Jos Pereira da Silva Rino, natural de Alcobaa e a proprietrio e lavrardor.
8
Capitolina Guimares Rino, filha de Joaquim Ferreira de Arajo Guimares. Esta
senhora adquiriu em Ftima, no dia 13 de outubro de 1917, uma estampa com a
fotografia dos trs videntes, que atualmente se encontra no Santurio de Ftima.
3
Doc. 32
1917-12-30
159
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forma que anteriormente expus. Mostraram-se quase indignados e
disseram-me que para eles no restava a menor dvida de que se tratava
de um milagre, pois que eles j anteriormente, no dia 13 de setembro
ltimo, ali tinham estado e tinham presenciado no sol extraordinrios
fenmenos luminosos, precisamente hora indicada pelas pastorinhas;
que o clero no estava bem informado e que, se eu duvidava, que
esperasse. Como insistir seria inconvenincia, calei-me, mas fiquei
absolutamente convencido de que nada veria. Recordei ento, como j
por vrias vezes tinha recordado aquele princpio de Gustave Le Bon
que se resume corrente hipntica que a domina. Era preciso precaver-me, no me deixar influenciar. Esse meu amigo, tirando o relgio disse-me: faltam cinco minutos, uma hora olhe para o sol, foi a hora anunciada
pelas pastorinhas, depois me dir.
Isto surpreendeu-me pois que para onde eu tencionava olhar e para
onde eu julgava que todos olhariam era para o local onde se encontravam
as pastoras. Constava-me que elas tinham afirmado que nesse dia se
daria uma coisa que depois disso ningum poderia duvidar. O cu nesse
momento estava duma cor plmbea. A chuva tinha parado. O sol no se
via, encoberto pelas nuvens, e ningum diria que ele tornaria mais a
aparecer nesse dia to chuvoso e to desabrido. uma hora em ponto,
ouo um grande clamor. Esses meus amigos gritam-me: olhe, olhe, mas
eu a princpio apenas via nuvens correndo ligeiras deixarem o sol a
descoberto. De repente vejo uma orla intensamente cor-de-rosa,
circundar o sol que se assemelhava a um disco de prata fosca, como j
algum disse, ao mesmo tempo que me dava a impresso de que este se
deslocava da sua primitiva posio. Nuvens difanas, vaporosas, um
tanto roxas, um tanto alaranjadas, perpassavam. Em vrios pontos da
linha do horizonte, contrastando com a cor plmbea do cu, eu vi tambm
manchas cor-de-rosa e amarelas. O clamor cada vez era maior. Isto
no durou segundos: durou talvez minutos. Ao observar estas
manifestaes, que no duvidei um momento fossem devidas Infinita
Omnipotncia de Deus, uma indiscritvel impresso se apoderou de mim.
Sei apenas que gritei, creio, creio, creio, e que as lgrimas caam dos
meus olhos, maravilhado, extasiado, perante essa demonstrao do Poder
Divino. Sei tambm que no senti a menor sombra de receio ou terror.
Se no fosse catlico, nesse momento ter-me-ia convertido. Lembrome tambm que no ajoelhei mas a maior parte das pessoas caram de
joelhos sem se importarem com o enorme lamaal. Ento estes fenmenos
escapam previso da cincia e no escapam previso de umas
160
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verdadeiramente matemtica?!... Demais, sendo eles to deslumbrantes,
to maravilhosos?!
Fui procurar meus irmos que me disseram ter presenciado o mesmo,
assim como as restantes pessoas que encontrei, variando um tanto as
descries do que observaram no sol. s pessoas a quem tinha
classificado o caso de blague disse-lhes o que vira e que estava agora
absolutamente convencido de que estvamos em face de um milagre. O
astro-rei brilhava agora intensamente e no mais deixou de brilhar nesse
dia, assim como no tornou a chover. Quase no momento da partida
encontrei o meu amigo Emlio Infante da Cmara que me disse ter ido
ver as pastoras e que estas tinham dito: que a guerra acabaria brevemente,
ou que acabaria de ali a oito dias (no posso precisar). Disse-me tambm
que elas estavam vestidas com toiletes de primeira Comunho.
Comeava a debandada. Regressmos a casa.
Algumas semanas depois voltei ao local das aparies para entrevistar
as pastoras. Desejava conhecer essas crianas. Acompanharam-me
minha me, a Baronesa de Alvaizere9, minha irm, Maria Celeste10, e o
meu particular amigo Conde do Juncal11, e sua Ex.ma Mulher, que ento
eram nossos hspedes. Junto da Igreja da Ftima parmos e pedimos
que nos dissessem onde se encontravam as pastorinhas. Disseram-nos
que deviam estar no local das aparies e que o pastorinho que as
acompanhava e a quem a Virgem tambm aparecia que estava ali prximo
e que o iam chamar. Pouco depois apareceu este. Era uma criana de
dez a doze anos, trajando moda do campo, bastante alegre e
despreocupado, ao que parecia. Convidmos o pequeno a acompanhar-nos ao que ele se prontificou logo, saltando sorridente para o automvel
que nos conduzia. Fizemos-lhe vrias perguntas mas ele sorria mais do
que falava, mostrando-se muito deslumbrado com as vrias peas do
automvel. Junto do local, em frente de uma mesa de madeira bastante
velha, onde estava colocado um Crucifixo, vrias pessoas oravam. L
estava o tronco da azinheira cortada e os tais postes de madeira dos
quais pendiam duas lanternas de lata. Ajoelhmos e rezmos tambm.
Maria Jos da Cmara Faria Serpa Magalhes. Faleceu a 1 de janeiro de 1934.
Maria Celeste da Cmara e Vasconcelos, nascida a 22 de maro de 1897. Faleceu,
solteira, a 16 de setembro de 1977.
11
Pedro Sande Mexia Aires de Campo Vieira da Mota, segundo filho dos Condes
do Ameal. Casou duas veze: a primeira com Maria Albina Cochofel da Silva
Correia; a segunda, com Maria Lusa Tavraes Aires de Campos.
10
Doc. 32
1917-12-30
161
A pequena Lcia, aquela a quem a Virgem aparecia, conversava a certa

distncia com alguns forasteiros. Espermos que estes a deixassem e
aproximmo-nos dela. Esta era uma criana dos seus doze anos, de
feies grosseiras e de cor muito macilenta. Estava vestida pobremente,
moda do campo, tendo ao peito uma pequena flor de papel vermelho
e nas mos um pequeno cofre, onde tilintavam algumas moedas. Tinham
um ar tristonho e sombrio. Narrou-nos a apario da Virgem da forma
que j de todos conhecida. Que a Virgem lhe dissera que ns tnhamos
ofendido muito a Deus e que nos emendssemos. Que fzssemos ali
uma capelinha e que lhe pusessem o nome da Senhora do Rosrio.
Que a guerra acabaria em breve. Perguntando-lhe minha irm o que
vira ela no sol na ocasio do milagre, respondeu que vira S. Jos.
Perguntei-lhe tambm se ela no tinha receado que se no desse o milagre
pois que o povo a poderia matar julgando que ela estivesse enganando
todos, disse-me com certa energia que sabia que o milagre se daria e
que por isso nem em tal perigo tinha pensado. Disse-nos tambm que
j tinha anteriormente ouvido contar os milagres da Senhora de Lourdes.
Uma mulher que dizia ser tia dela auxiliava-a algumas vezes nas respostas
e fazia vrias consideraes sobre um segredo que elas tinham e que a
ningum o revelavam embora j lhes tivessem feito vrios prometimentos
sedutores e at as tivessem ameaado de que as deitariam a um poo
ou de que as queimariam se elas o no revelassem. Disseram-nos ainda
que as esmolas que recebiam eram para a construo de uma capela e
que dessas esmolas era depositria outra mulher que ali se encontrava.
Informaram-nos tambm ali que a pequena se encontrava fatigadssima
com a constante srie de perguntas que toda a gente lhe fazia. A referida
pequena, umas vezes me parecia concentrada, outras vezes me parecia
distrada. Devo declarar que a impresso que me deixou no foi boa, ou
foi pelo menos muito diferente da que eu esperava. Uma criana cheia
de lgica, de corencia e de perspiccia seria tambm de recear. Se
apesar dessas aparncias estava ali uma criatura escolhida por Deus
para uma to assombrosa revelao, no posso eu diz-lo. No regresso,
parmos novamente junto da Igreja da Ftima; ali conseguimos falar
outra pequena, cujo nome no me recorda. Subiu ao estribo do automvel
que nos conduzia mas no conseguimos arrancar-lhe uma palavra por
mais diligncias que empregmos para esse fim. Tinha esta aspeto muito
jovial e uns olhos expressivos. Devia ter sete ou oito anos de idade. Do
que venho expondo concluo duas coisas que pelos menos aparentemente
brigam uma com a outra. A primeira: se Deus no quisesse mostrar a
todos os que foram ao local das aparies, que eram exatas as revelaes
162
f?@BCD E?FCD G?f?G@HCD ECDBIGCDJ B?G@C C KLC MNf@N@BC OPN@EIBQNR@C

impedindo que se dessem essas deslumbrantes manifestaes to
extraordinrias no Sol e no Cu, as quais toda a gente que estava nesse
local, observou no dia 13 de outubro, prximo passado, e que foram
anunciadas pelas mesmas pastoras, e s por estas, com grande
antecedncia e com uma preciso da hora e local absolutamente
matemticas. A segunda: tendo as mesmas pastoras declarado que a
Virgem Nossa Senhora lhes dissera que a guerra acabaria brevemente e
sendo certo que esta ainda no acabou, teremos de concluir que as
pastoras faltam verdade, pois a Virgem que por certo se no enganava,
nem tal admissvel. Que se referiam guerra europeia, no h dvida
pois que, segundo ouvi dizer, as referidas pastoras ainda acrescentaram
que os nossos soldados em breve regressariam ptria, mas no poder
o advrbio brevemente ser tomado numa aceo mais lata e no poder
assim referir-se a um perodo de tempo maior dos que os trs meses
que aproximadamente j decorreram? No podia haver qualquer
equvoco por parte das mesmas crianas na interpretao das Expresses
Divinas? Que o digam aqueles que tm de proferir o seu veredictum
sobre este assunto gravssimo, porque se assim fr, por completo
desapareceram todas as contradies para s ficar de p em todo o seu
esplendor a minha primeira concluso, isto , a de que as pastorinhas
falam verdade e se estas falam verdade no pode haver dvidas de que
foi um milagre o que se deu no dia 13 de outubro prximo passado, nas
proximidades do lugar da Ftima. No cabem nos moldes deste
depoimento quaisquer consideraes cientficas ou filosficas e por isso
me limitei a narrar circunstanciadamente o que vi e observei, com toda a
exatido e com toda a imparcialidade, desapaixonadamente, o que mais
uma vez juro pela minha f de cristo e afirmo pela minha honra.
Vila Nova de Ourm aos trinta de dezembro de mil novecentos e
dezassete.
Lus Antnio Vieira de Magalhes e Vasconcelos
Doc. 33
1918-06-01
163
STUV WW
1918-06-01
Carta de Ana Maria da Cmara1 a sua irm Maria de Jesus2, a contar a sua ida
a Ftima, no dia 13 de maio de 1918.
XYZYX[X\
[...]
A nossa mana Emlia, graas a Deus vai melhorando. Logo que
aumente mais um quilo, vai para o Tortozendo onde o ar timo. O
Anbal de Castro esteve c ontem e confirmou as melhoras que tinha
encontrado nas duas ltimas vezes que c esteve.
Agora vou-lhe contar um grande passeio que eu dei. Imagine que fui
passar o dia 13 a Ftima. Era um plano que eu tinha encasquetado h
muito tempo e pude realiz-lo. Parti no domingo s 8,50 com a Maria
Inocncia3 e chegmos a Cho de Mas s 3 e meia da tarde. Fomos
hospedadas para casa de um conhecimento da Maria Inocncia: Jaime
Landal e mulher. Essas duas criaturas e uma pequena de 12 anos foram
de uma amabilidade comigo que eu nem sei como agradecer-lhes, mas
muito me poderiam ter desanimado na minha crena sobre a visita de
Nossa Senhora, se eu a no tivesse to arreigada. Ouvi isto tudo: A
pequena mais velha, a Lcia, uma espertalhona, sustenta o seu papel
h um ano. Imita em tudo a Bernadete, descreve Nossa Senhora tal
qual como a de Lourdes, falando sempre na faixa azul; pede dinheiro a
toda a gente, etc, etc. Algum que queria uma capela ali inventou isto
tudo. O Francisco no fala com ningum, e se o faz, s para contradizer
a Lcia, etc., etc.
Eu ouvia e ia dizendo o que me parecia saltar aos olhos: se algum se
lembrasse de querer armar uma histria destas, arranjava uma herona,
nunca trs; e talvez pudesse despachar tudo numa s sesso, sem o
Nasceu a 21 de janeiro de 1881. Filha de Joo Evangelista Gonalves Zarco da
Cmara e de Eugnia de Melo Breyner. Foi educanda no Colgio das Religiosas
da Visitao de Santa Maria, em Belm, Lisboa. Faleceu a 4 de julho de 1928.
2
Maria de Jesus residia em Frana.
3
Maria Inocncia Caldas Magalhes.
164
]^_`bd e^ ^ghîe^_ jkl ìmîoqd ]d_ g^`g rdk]_èdg k^g^gs tu dg gìl`gvw

perguntava eu triunfante. Iluso, sugesto, etc. Quem falava eram
cristos e praticantes, no havia da sua parte a menor m vontade. Mas
eles ainda no tinham ido falar com os pequenos. Partimos s 10 da
manh de carruagem. Chegmos perto da 1 hora. L est o altar tosco,
as lmpadas de lata, muitas flores; quem chega junta o seu ramo ao
monte. O que resta da carrasqueira, um tronco raso ao cho, est
resguardado por pedras, e nos intervalos destas, ardem algumas velas.
Tudo primitivo e duma simplicidade que dispe bem. Pouca gente. Uma
mulher reza alto o rosrio, dizendo as intenes dos mistrios com palavras
lindas. No se ouve seno rezar pelos nossos soldados, vivos e mortos,
pelas famlias, pela converso dos pecadores, pela nossa terra. Algum
me mostra o Francisco e, momentos depois, acabado o rosrio, vou ter
com ele. um pequenito, tem um olhar lindo. Sento-me ao p dele e
comeo a minha conversa: Viste Nossa Senhora? Vi. Como
vinha vestida? Toda de branco e oiro. E no trazia nada de cor?
No. E na cabea? Um manto. E mais nada? Sim,
trazia uma coisa. O qu? No sei, uma coisa. E via-se o
cabelo? No. E os olhos de que cor eram? Eram pretos.
Estas respostas eram dadas com um ar de uma naturalidade enorme,
um pouco arrastadas. Todas as trs crianas com quem falei
separadamente, mudam de tom descrevendo o olhar de Nossa Senhora.
V-se que foi o que mais as impressionou. A Lcia diz dos olhos:
Eram muito escuros. E o fato? Branco e oiro. Com cinto
de cor? No, com estrelas de oiro; olhe, tinha uma no peito. E
na cabea? Um manto e uma coisa, assim... Mas o qu?
No sei, era assim um aafatico (um aafatezinho). Eu nem disse a
palavra coroa que me veio logo ideia; deixar a pequena explicar-se
como sabe, e confesso que achei de apetite a comparao. E via-se
o cabelo? No. Olha, Nossa Senhora estava a rir-se, alegre?
No, estava sria. Zangada? No, sria. Trazia as contas,
no trazia? Sim, umas contas brancas e quando falava abria as mos,
assim.... A pequena tirou as contas da algibeira e explicou o que tinha
visto. A certa altura diz-me que Nossa Senhora tinha muita luz. Como
o sol? Mais do que o sol. Uma senhora que ali estava, diz-lhe:
Porque tiveste medo ao princpio? Se eu te aparecesse, tu no fugias.
que a senhora no me cegava. Diz que Nossa Senhora pede ao
povo que se emende, que reze muito o tero e faa uma capela a Nossa
Senhora do Rosrio. A pequena repete muitas vezes: O povo no se
emenda, o povo no se emenda....
Doc. 33
1918-06-01
165
x yz{ |}|~z { }{ yz{ ~{ z } Tem estado de

uma reserva que quase parece m vontade. Mas tem de ser assim,
enquanto no houver grandes milagres a confirmar esta graa. Fala-se
de uma rapariga tuberculosa em 3 grau, curada por Nossa Senhora do
Rosrio de Ftima, mas o Padre Formigo que se ocupa em recolher
todos os depoimentos, no conseguiu ainda falar com os mdicos que a
trataram. Vi uma mulher que h 8 meses sofria de um tumor no peito. O
mdico dizia que s poderia melhorar depois de ser operada em Lisboa.
Faz a promessa de ir com 9 companheiras a Ftima se se curar. Em
poucos dias o tumor que era aberto, fecha e o estado geral volta ao
antigo. L estava cumprindo a promessa. Igualmente vi uma criancinha
que durante uns poucos de meses trouxe uma perninha encolhida, sem
que as receitas do mdico, banhos, etc., dessem o menor resultado. A
me faz a promessa de 2 velas e uma perninha de cera a Nossa Senhora
da Azinheira, vai lavar ao rio e, quando volta, o pequenino tinha a
perna igual outra. Agora Nossa Senhora far o resto, se foi Ela que
nos visitou, e se ns no a recebemos mal demais.
... Recebemos as suas notcias pelo J. P. Ficmos todos contentssimos.
Veja se manda dizer pouco mais ou menos, quando pensa vir at c,
que para irmos fazendo pontaria para essa alegria. Ontem esteve c
o Janiquinho. um amor de simpatia. Assim que se lhe pega encosta a
cabecinha nossa cara. Os olhos so enormes e escuros, mas no o
acho nada Ribeira. Acho-o atrasadinho e no alegre, mas lembro-me
sempre do outro Joo que era assim, tal qual e se tornou um colosso de
sade e alegria.
Tudo por c est bem, graas a Deus. Estou-lhe escrevendo luz de
uma vela, o mais tremeliques que possivel.
Aceite saudades enormes de todos.
O maior beijo da irm amicssima
Ana Maria
166
1918-06-18, Maceira
Depoimento de Maria do Carmo1 sobre a sua cura, de agosto a novembro de
1917, na Cova da Iria, recolhido pelo Proco de Maceira, concelho de Leiria.
Publ.: DCF, I - Doc. 38 (obs.: este documento faz parte do Processo Paroquial
de Ftima).
Eu Manuel Antunes Marto2, Prior da freguesia de Nossa Senhora

da Luz de Maceira, concelho de Leiria, diocese de Coimbra3, a pedido
do mui digno Prior da freguesia de Ftima, Manuel Marques Ferreira,
chamei minha presena Maria do Carmo, minha paroquiana, casada
com Joaquim dos Santos, que me merece inteira confiana e que declarou
o seguinte: Ter andado doente cinco anos e sem esperana de melhorar,
pois de dia para dia, sentia faltarem-lhe as foras, andava muito magra,
tinha muita tosse, passando noites inteiras a tossir pelo que a julgaram
tuberculosa e ela tambm estava convencida disso; convencida a ponto
de retirar as crianas, suas filhas4, de junto de si, para as no contagiar.
E constando-lhe que na fregueaia da Ftima aparecera Nossa Senhora
a umas criancinhas, fez a promessa de l ir no dia treze de quatro mezes
seguidos a p e rezando todo o caminho a fim de ver se Nossa Senhora
a melhorava. Logo que l foi a primeira vez, com muita dificuldade,
sentiu melhoras, pois o caminho custou-lhe menos quando voltou do
que quando para l foi.
Nasceu em Alcobaa. Casou com Joaquim dos Santos, a 13 de janeiro de 1897,

ficando a residir no Arnal, freguesia de Maceira, concelho de Leiria. Faleceu a
20 de janeiro de 1982, com 82 anos de idade.
2
Nasceu a 7 de maro de 1884. Foi ordenado sacerdote a 18 de julho de 1909. Foi
coadjutor e proco de Maceira, onde faleceu, a 7 de outubro de 1918, vtima da
pneumnica.
3
A freguesia de Maceira pertenceu diocese de Coimbra no perodo em que a
diocese de Leiria esteve extinta. data deste documento, j estava restaurada
(17 de janeiro de 1918). O lapso do Proco deve-se ao hbito criado.
4
Maria do Carmo teve cinco filhos: Jlia (n. 1897), Maria (n. 1902), Jos (n. 1904),
Carlos (n. 1917) e Maria do Rosrio (n. 1910).
Doc. 34
1918-06-18
167

novembro do ano mil novecentos e dezassete, dia em que completou a
sua promessa, achou-se completamente boa, atribundo a sua cura a um
milagre de Nossa Senhora de Fatima. Por verdade fez este declarao
que assigna. Maria do Carmo.
Maceira, 18 de junho de 1918
A Declarante
O Prior Manuel Antunes Marto
168
1918-07-23
Depoimento do Dr. Gonalo Xavier de Almeida Garrett publicado no jornal A
Ordem1, de 23 de julho [data de redao: 19 de junho de 1918].
A pedido do Ex.mo Sr. Dr. Gonalo de Almeida Garret, publicamos o

seguinte artigo sobre os acontecimentos de Ftima, acerca dos quais
aguardamos o juzo da autoridade eclesistica:
As coisas de Deus manifestam-se em abundantes contradies e
perseguies.
Assim aconteceu a Cristo durante a sua vida evanglica.
Semelhantemente s aparies da Virgem da Conceio concedidas
a Bernadette. A quantos inquritos, ameaas e questes foi sujeita a
inocente pastora de Lourdes.
Em Ftima, as aparies de carter sobrenatural manifestam-se
providencialmente de maneira diversa, para obviar ao indiferentismo da
poca, falta de crenas religiosas e carncia de moralidade.
1 No s um testemunho, mas sim de trs inocentes pastorzinhos
a certificar as aparies da Virgem do Rosrio, com maior confirmao
da verdade.
Os fenmenos e os factos so preditos e anunciados, sendo fixados
pelas crianas os dias e horas, com meses de antecedncia.
Estes pastores tm sido sujeitos a contestaes, cada um em separado
e todos juntos.
Apesar das presses, ameaas e promessas, sempre a mesma
singeleza, cunho de verdade e harmonia nas respostas.
H as declaraes de Lcia, a mais velha dos pastorinhos, de que a
Senhora lhe dissera que a guerra estava terminada.
Portugal ia sofrendo guerra em frica e Frana, fora da Ptria, e
guerra religiosa no seio da famlia portuguesa. A qual delas se relacionam
as palavras de Lcia?
1
Dirio catlico fundado a 2 de fevereiro de 1916. Diretor: J. Fernando de Sousa.
Doc. 35
1918-07-23
169

abenoada azinheira, em terra portuguesa, no se manifestaram, por
certo, em motivo da guerra de morticnio em longes terras estrangeiras,
mas sim por causa da guerra religiosa em Portugal e tambm para
emendarmos e regenerarmos em costumes, em ideias e princpios
religiosos.
Se continuam contradies e ataques contra Ftima, tambm se
manifestam exuberantes provas de sobrenatural das aparies, j pelas
oraes incessantes dirigidas a Nossa Senhora de Ftima, j pelas muitas
graas e curas extraordinrias.
No dia do aniversrio da primeira apario, vrias pessoas dirigiram-se a Ftima em piedosa romagem.
Umas iam depositar preces fervorosas pelo bem espiritual e pela
sade dos seus entes queridos, junto azinheira e sobre o modesto altar
da Virgem do Rosrio, adornado de luzes e flores naturais.
E outras seguiam em agradecimento de amor, pelas abundantes graas
obtidas e pelas curas consideradas miraculosas sobre as quais no havia
poder na medicina.
Uma me levava devotamente duas velas em reconhecimento da cura
de um filhinho que a acompanhava.
A Virgem do Rosrio estima mais os coraes do que o valor da
oferenda.
Tinha esta criancinha uma perna encolhida. Foram infrutferos os
banhos e demais remdios receitados pelo mdico, no se manifestando
melhoria alguma. Um dia, perdida toda a esperana nos medicamentos,
a desolada me prometeu ir a Ftima oferecer umas velas Senhora da
Azinheira, pela cura do seu filho.
A seguir foi ao rio lavar. Quando regressou a casa encontrou a criana
completamente curada. Qual no foi a imensa alegria e grata comoo
da me e de todos os seus.
Ainda no mesmo dia ali foi uma rapariga acompanhada de nove
donzelas, em devota romagem, no cumprimento de um voto pela sua
cura extraordinria e sobrenatural, que a Senhora de Ftima lhe
concedera.
Tinha ela, h 8 meses, um tumor no peito e que j supurava. O mdico
foi tratando, durante algum tempo, a doente, sem resultado algum.
Declarou alfim que tinha de ir a Lisboa, pois s uma operao a podia
salvar. Desanimada por completo dos recursos humanos, a doente
prometeu ir a Nossa Senhora da Azinheira, com nove donzelas, se fosse
curada, rezando o rosrio Virgem. Poucos dias depois, fechou o tumor,
170

em Ftima.
Estes e outros factos anlogos, to extraordinrios, sero por certo
meticulosamente examinados e apreciados pela autoridade competente.
Cumpre-nos aguardar o seu julgamento.
Mais duas palavras para concluir.
Uma pessoa de toda a respeitabilidade, pertencente a uma das famlias
mais distintas de Lisboa, esteve em Ftima no dia do aniversrio, de 13
de maio. Relata em carta as duas curas mencionadas.
Castelo Branco, 19 de junho de 1918
Dr. Gonalo X. Almeida Garrett
Doc. 36
1918-08-06
171
1918-08-06, Ftima
Relatrio do Pe. Manuel Marques Ferreira, proco de Ftima, sobre os factos
ocorridos na sua freguesia, nos dias 13 de maio a outubro de 1917. Contm os
depoimentos dos videntes Lcia de Jesus, Jacinta Marto e Francisco Marto.
.mo Senhor
Arcebispo de Mitilene de Lisboa
Em obedincia ao que me foi ordenado por V Ex.cia Rev.ma em
ofcio de trs de novembro de mil novecentos e dezassete, referente aos
factos ocorridos neste freguesia de Ftima, desta Diocese de Leiria, nos
dias treze de maio a outubro do referido ano de mil novecentos e
dezassete, relativos s singulares graas do Cu de que se dizem
favorecidas trs crianas desta freguesia, cumpre-me expr o que hei
averiguado das aludidas crianas e de algumas pessoas fidedignas.
Primeira Apario a 13 de maio
As crianas que se dizem favorecidas do Cu pela Viso ou Apario
de Nossa Senhora so: Lcia de Jesus, de dez anos de idade, Francisco
de nove anos, e Jacinta de sete anos de idade. A Lcia de Jesus filha
de Antnio dos Santos e Maria de Jesus1, e o Francisco e a Jacinta so
filhos de Manuel Pedro Marto2 e Olmpia de Jesus, todos naturais e
moradores no lugar de Aljustrel desta freguesia e so primos co-irmos.
[Depoimento de Lcia]
Logo que comeou a correr a notcia de que Nossa Senhora havia
aparecido no dia treze de maio s referidas crianas, e que disso tive
conhecimento, o que foi cerca de quinze dias depois, mandei vir a minha
casa, e residncia paroquial, a me da vidente Lcia e que se fizesse
acompanhar desta. Vem a me com a filha, mas toda lastimosa por julgar,
Pai de Lcia. Nasceu a 3 de janeiro de 1868, em Aljustrel; casou a 19 de novembro
de 1890 com Maria Rosa. Faleceu a 31 de julho de 1919.
2
Nasceu em Ftima, a 30 de julho de 1873. Casou com Olmpia de Jesus a 17 de
fevereiro de 1898 e faleceu, em Aljustrel, a 3 de fevereiro de 1957.
2
Ou Maria Rosa (me de Lcia).
1
172

que ser um grande mal tal mentira. Ameaa, e diz j ter ameaado a
filha com muitas coisas que lhe ho de acontecer se ela continuar a dizer
que viu Nossa Senhora e mentir. Diz que s estas coisas lhe estavam
reservadas para ela, etc., etc.
Procuro serenar a aflita me, dizendo-lhe que, se fr verdade o que
dizem, uma grande glria para ela e sua famlia. Oh!!... se fr verdade...
mas se fr mentira?!... exclama a duvidosa me. Aconselho-a a ter pela
filha os mesmos cuidados que at ali tem tido; que na ocasio, em que,
porventura, a filha haja de ir ao local da Apario a no mande nem a
estorve, e que a traga minha presena sempre, e s, aps o dia da
Apario, caso ela diga que continua a ter a graa de ver Nossa Senhora;
o que tudo prometeu fazer, oferecendo-se at, a vir, na vspera ou ante-vspera, com a filha minha presena para eu lhe indicar qualquer
coisa que a filha houvesse de fazer ou dizer na ocasio da Apario.
Disso a dissuadi para evitar algum mau conceito que a impiedade ou os
mal intencionados pudessem fazer, como ainda assim fizeram.
Posto isto, procedi ao interrogatrio da filha a dita vidente Lcia
a qual disse que no dia treze do corrente ms de maio, andava
pastoreando as ovelhas, com os primos Francisco e Jacinta, no stio
chamado Cova da Iria fica a dois quilmetros a noroeste desta Igreja
Paroquial de Ftima, junto estrada que segue para a Batalha por
cerca de uma hora da tarde hora solar e que tendo acabado de
rezar as contas o tero (o que fazia muitas vezes), viu um relmpago
de que teve muito medo; comeou logo a ajuntar as ovelhas e a mandar
os primos ajunt-las para se irem embora, para casa , dizendo que
vinha l trovoada, mas no via nuvens. De repente, viu outro relmpago
e logo uma Senhora, de mediana estatura e extraordinria beleza, em
cima de uma carrasqueira azinheira pequena e que lhe disse:
No tenhas medo que te no fao mal.
E que ficando logo sem medo algum Lhe perguntou:
Que lugar o de Vossemec?
E a Senhora lhe respondeu:
O meu lugar o Cu.
O que vem Vossemec c fazer ao mundo?
Venho c para te dizer que venhas aqui todos os meses at fazer
seis meses, e no fim dos seis meses te digo o que quero.
Vossemec sabe-me dizer se a guerra ainda dura muito tempo ou
se acaba breve?
No te posso dizer ainda, enquanto te no disser tambm o que
quero.
Doc. 36
1918-08-06
173

Tu vais.
E a minha prima?
Vai.
E o meu primo?
Esse ainda h de rezar as contas dele...
Dito isto que a Senhora se comeou a elevar, no ar, seguindo para
o nascente at desaparecer.
A viso
Disse a Lcia que a Senhora, que ela e seus primos viram, tinha um
pouco mais ou menos de um metro de altura e vinha vestida de branco.
A saia era branca e dourada aos cordezinhos ao comprido e a atravessar
e era curta, isto no descia at aos ps. O casaco era branco no
dourado. Manto branco, que ia da cabea at orla da saia, dourado
aos cordezinhos de alto a baixo e a atravessar, nas orlas o ouro era
mais junto. O casaco tinha dois ou trs cordezinhos dourados nos
punhos. No tinha cinto, fita, faixa cintura. Tinha as mo postas, um
pouco acima da cintura e delas pendia um tero branco. Todas as vezes
que falava, separava as mos, pouco mais ou menos, distncia dos
ombros. Tinha os olhos pretos, e era to linda no rosto, como nunca
tinha visto Senhora alguma. Quase a cegava a sua beleza, e nunca se
cansava de olhar para Ela.
Parecia-lhe que tinha meias brancas, no douradas, mas que no
dava a certeza porque para pouco mais olhava do que para o rosto. At
mesmo em uma ocasio na minha presena, estando tambm a Jacinta,
ela volta-se para esta e pergunta-lhe se Ela trazia meias, porque no
tinha reparado.
Segunda Apario a 13 de junho
Logo aps o dia treze de junho comparece na minha presena e
residncia paroquial, a menina Lcia acompanhada de sua me. Procedi
ao interrogatrio da Lcia, a qual me disse que no dia treze do corrente
ms de junho, por cerca da uma hora da tarde, se dirigiu com seus
primos Francisco e Jacinta para a Cova da Iria. Chegados l, rezou o
tero, com as pessoas que estavam presentes. Terminado o tero, iam
as pessoas para rezar a Ladainha, e ela, que j tinha visto o relmpago,
lhes disse: no comecem que j no tm tempo.
Que vai mais para o p da carrasqueira e v chegar a Senhora, vindo
do nascente. E lhe pergunta:
174

E a Senhora respondeu:
Quero-te dizer que voltes c nos dias treze e que aprendas a ler
para te dizer o que quero.
Ento no me quer mais nada?
No te quero mais nada.
E logo se comeou a elevar e desapareceu.
Terceira Apario a 13 de julho
No dia catorze do ms de julho, compareceu na minha presena e
residncia paroquial, a vidente Lcia, vindo acompanhada de sua me.
Procedi ao interrogatrio, e ela, a vidente Lcia disse que no dia
treze deste ms de julho, se dirigiu com os seus primos, Francisco e
Jacinta, hora do costume, para a Cova da Iria, e que chegados l
pediu o tero isto , presidiu sua recitao, rezando-o com o povo
(calculado em duas mil pessoas) . Terminado o tero esperou um
bocadito, e logo viu o relmpago e em seguida veio a Senhora. Levanta-se, estava ajoelhada, e diz ao povo que se chegue para trs alguma
coisa; que ajoelhem os que puderem e quiserem, e tornando a ajoelhar
pergunta Senhora:
O que que me quer hoje?
Quero-te dizer que voltes c no dia treze: Rezem o tero a Nossa
Senhora do Rosrio que abrande a guerra que s Ela que lhe pode
valer.
Tenho aqui por pedido se Vossemec converte uma mulher do
Pedrgo e uma de Ftima, e se melhora um menino da Moita?
E que a Senhora lhe respondeu que os convertia e melhorava dentro
de um ano.
Tenho aqui por pedido se Vossemec leva um homem da Atouguia
para o Cu o mais depressa melhor.
E Ela respondeu:
Levo mas... (aqui no sei que mais disse).
Faa um milagre para que todos acreditem!?
Daqui a trs meses fao ento com que todos acreditem.
No me quer mais nada?!
No te quero mais nada.
Dito isto, que se elevou como das outras vezes seguindo para o
nascente e desapareceu.
Doc. 36
1918-08-06
175
Q ! Apario a 19 de agosto
No dia treze de agosto por cerca das dez horas da manh,

compareceu em minha casa, residncia paroquial, onde me encontrava
com o M. R. Vigrio da Vara de Torres Novas, Pe. Antnio de Oliveira
Reis, o administrador do concelho, Artur de Oliveira Santos, trazendo
no carro que o transportava o R.do Pe. Manuel Carreira Poas, Prior de
Porto de Ms. Notando eu a este padre a minha admirao por ele
acompanhar a autoridade civil em assunto de tal natureza, me disse que
no havia novidade alguma, porque vinham de interrogar as crianas em
suas casas, e que o administrador, bem como ele, estava crente do que
dizem as crianas; que lhes no restam dvidas, mas que vm a minha
casa para eu interrogar as crianas que esto a chegar sobre um
segredo (primeira vez que ouvi falar no segredo), que elas dizem que a
Senhora lhes disse, mas que no lhes revelaram; e depois que o mesmo
administrador as leva ao local da Apario, onde deseja tambm ir.
Igual declarao me faz tambm o administrador, aparentando seno de
crdulo, pelo menos de curioso. Cerca de meia hora depois apareceram
as crianas e seus pais. O administrador pede-me para eu as interrogar,
o que fiz na sua presena. Ao interrogar a menina Lcia sobre quem lhe
tinha ensinado a dizer o que tem dito; responde que foi aquela Senhora
que viu na Cova da Iria. Ao dizer-lhe que vai para o inferno quem diz
mentiras que causam tanto prejuzo como o que causa o que ela diz se
fr mentira, por tanta gente vir enganada responde, que, se quem diz
mentiras vai para o inferno, ela que no vai para o inferno por causa
disso, porque no diz mentiras, mas s diz o que viu e o que a Senhora
lhe disse, e que se o povo vem porque quer, que ainda no chamou
ningum. Pergunto-lhe se a Senhora lhe tinha dito algum segredo.
Responde que sim; mas, que me o no diz. Feitas vrias interrogaes
sobre ele, responde: Olhe!... se quer... vou l acima e pergunto Senhora
se Ela me d licena para eu dizer o segredo e se Ela me der licena,
ento digo-lhe. A isto responde o administrador: so coisas
sobrenaturais... vamos-nos embora. Levanta-se, manda sair as crianas
do meu escritrio, onde nos encontrvamos, e subir para o carro. Isto
na presena dos pais e dos Rev.dos sacerdotes acima referidos. Segue
algum tempo o caminho que conduz Cova da Iria, e .... depois, volta
desfilada a caminho de Vila Nova de Ourm, para onde as transporta e
onde as retm at ao dia quinze em que veio entreg-las aos pais. A
notcia do rapto levada com a rapidez do relmpago ao local das
Aparies onde cerca de quinze a dezoito mil pessoas esperavam com
ansiedade a sua chegada.
176
P"##"$%# &%'(%# )*+',%#- (./0") 1 &%2," $" 2/#*$3+(*" &"2%4'*"5
um automvel e alguns ciclistas exaltados, dando parte da indignao

da grande massa de povo que se achava na Cova da Iria, reclamando o
meu linchamento como cmplice no atentado do arrebatamento das
crianas. Apresento a minha inculpabilidade, e at indignao por tal
ato. E graas Virgem Santssima no fui enxovalhado, a no ser por
algumas inconvenincias proferidas por um paroquiano desta freguesia.
No dia vinte e um compareceu na minha presena a menina Lcia e
disse que no dia treze em que foi levada pelo administrador para Vila
Nova de Ourm, e onde esteve, na casa do mesmo administrador, at
ao dia quinze, no viu nada de extraordinrio. No dia dezanove, que
fra domingo, andava a pastorear as ovelhas, no stio do Valinho, com o
primo Francisco e um irmo deste chamado Joo, mais velho que o
Francisco, e vendo os ares semelhantes queles em que costumavam
ver a Senhora, pede ao primo Joo, oferecendo-lhe um vintm, para ir
chamar a Jacinta que estava em casa dos pais. E logo que esta chegou
lhes apareceu a Senhora em cima de uma carrasqueira; que todos a
viram, menos o primo Joo, irmo do Francisco e da Jacinta. E ento
que lhe perguntou:
Ento o que que Vossemec me quer?
Quero dizer-te que voltes l Cova da Iria: se no tivessem abalado
contigo para a Aldeia (Vila Nova de Ourm), o milagre seria mais
conhecido. Havia de vir S. Jos com o Menino Jesus dar a paz ao
mundo. Havia de vir Nosso Senhor benzer o povo. Vinha Nossa Senhora
do Rosrio com um anjinho de cada lado. Vinha Nossa Senhora das
Dores com um arco de flores roda.
Aquele dinheiro que Vossemec tem, o que que Vossemec quer
feito dele? ( o dinheiro das esmolas oferecidas).
Feita esta pergunta, a Senhora respondeu:
Aquele dinheiro... faam dois andorzinhos; um leva-o tu e mais trs
meninas como tu e vo de branco, e outro leve-o o Francisco e mais
trs meninos como ele, levem uma capa branca, levem-nos Senhora
do Rosrio e apliquem-nos a Ela.
Dito isto, desapareceu, elevando-se pelo ar acima. Da primeira ou
segunda vez que lhe apareceu perguntou-lhe quem era, e a Senhora
respondeu que lho dizia no ltimo dia. Disse tambm que da segunda
vez ou terceira vez que lhe apareceu, lhe ensinou uma orao que costuma
rezar, entre os mistrios do tero quando o reza, na Cova da Iria. A
orao : meu Jesus, perdoai-nos e livrai-nos do fogo do inferno:
Doc. 36
1918-08-06
177
l6789 8: 8l;9<=8: >?@8: A8B8 ? CDEF AB9<G9A8l;6<>6 8HE6l8: HE6 ;89:
dele precisarem.
Quinta apario a 13 de setembro

No dia quinze do ms de setembro, compareceu na minha presena
e residncia paroquial a vidente Lcia acompanhada de sua me. Procedi
ao interrogatrio. A qual disse que no dia treze do corrente ms de
setembro, se dirigiu com seus primos, Francisco e Jacinta, ao stio
chamado Cova da Iria, e hora do costume viu um relmpago e logo
viu chegar a Senhora que tinha visto das outras vezes; que lhe parecia a
mesma vestida de branco, mas que para pouco mais olhava do que
para o rosto, para tomar sentido no que Ela dizia. E lhe perguntou:
O que que Vossemec me quer?
Quero-te dizer que continues a rezar o tero sempre Senhora do
Rosrio, que abrande Ela a guerra; que a guerra est para acabar. Para
o ltimo dia h-de vir S. Jos com o Menino Jesus dar a paz ao mundo
e Nosso Senhor dar a bno ao povo. E que venhas c para o dia
treze de outubro.
Est aqui esta menina que muda e mouca, se Vossemec a melhora?!
Lhe disse a Lcia. E que a Senhora lhe respondeu, dizendo que daqui a
um ano acharia algumas melhoras.
Tenho aqui muitos pedidos uns para converter e outros para os
melhorar!...
Melhoro uns, outros no, porque Nosso Senhor no quer crer
neles.
O povo muito gostava aqui duma capelinha!
Metade do dinheiro que ajuntaram at hoje faam os andores e
levem-nos Senhora do Rosrio, e outra metade seja para ajuda da
Capelinha lhe respondeu a Senhora.
Disse mais a Lcia que lhe ofereceu duas cartas e um vidro pequeno
frasco com gua de cheiro, que lhe foram apresentadas por um homem
da freguesia do Olival, e que quando lhas oferecia lhe disse:
Deram-me isto... se Vossemec as quer?!...
Isso no conveniente l para o Cu.
Dito isto, que se elevou indo para o lado do nascente.
E ento ela a Lcia que se voltou para o povo e que diz: se A
querem ver voltem-se para acol. E aponta para onde Ela ia.
178
SIJKL Apario a 13 de outubro
No dia dezasseis do corrente ms de outubro compareceu na minha

presena, e residncia paroquial a vidente Lcia acompanhada de sua
me. Procedi ao interrogatrio da Lcia, a qual disse que no dia treze
do ms corrente tendo-se dirigido, com seus primos, Francisco e Jacinta,
para o local chamado Cova da Iria, uma vez ali viu mesma hora das
outras vezes um relmpago o que sempre se tem dado nos dias treze
desde maio, que se voltou para o nascente, tendo dito ao povo que se
calasse que j se tinha dado o relmpago, e logo viu descer Nossa
Senhora pelo ar abaixo; e que disse outra vez ao povo: calem-se... que
j l vem Nossa Senhora! Olhem!... Veem-nA... veem-nA... veem-nA?...
E a Senhora veio e se ps com os ps em cima das fitas de seda e flores
de rosa, que estavam a cobrir os troncozinhos da carrasqueira.
E ento que Lhe perguntou:
O que que Vossemec me quer?
Quero-te dizer que no ofendam mais a Nosso Senhor que est
muito ofendido; que rezem o tero a Nossa Senhora. Faam aqui uma
Capelinha Senhora do Rosrio (a Lcia tem dvida se foi assim como
fica dito ou se foi: faam aqui uma Capelinha Sou a Senhora do
Rosrio). A guerra acaba ainda hoje, esperem c pelos seus militares
muito breve.
Tenho muitos pedidos, se Vossemec os despacha todos ou no?!
Uns despacharei, outros no.
J me no quer mais nada?
J te no quero mais nada respondeu a Senhora.
E eu tambm Lhe no quero mais nada. Dito isto, a Senhora abalou
pelo mesmo caminho e na mesma direo das outras vezes. E ento se
voltou para o povo e lhe disse:
Olhem... l vai Ela l vai Ela l vai Ela!... E que foi subindo at
desaparecer da vista. Uma vez perdida de vista, olhou para o sol mas
no por Ela mandar e viu S. Jos, a meio corpo, vestido de branco,
com o menino assentado no brao esquerdo. S. Jos estava esquerda
do sol e abenoava o povo com a mo direita. Parece-lhe que fez trs
ou quatro cruzes sobre o povo. O Menino Jesus, viu-O a todo o corpo,
vestido de encarnado. E viu, ao lado direito do sol, Nossa Senhora, a
todo o corpo, vestida de encarnado com um manto azul pela cabea,
brochado ao pescoo e as mos cintura com os dedos entrelaados.
Doc. 36
1918-08-06
179
MNORTRUNVNW NOXR YZO[\] ^Z_ N`R] N aZV\W XW^\ RbRUN`\ T\U R`cWdO ZdOXRdXNO
e logo viu aparecer Nosso Senhor, a meio corpo, vestido de branco,

direita do Sol; e direita de Nosso Senhor viu Nossa Senhora, a todo
o corpo, de p, vestida de branco, com um manto azul pela cabea, e as
mos sobre o peito de palmas para dentro, uma ao lado da outra em
posio horizontal. O manto no era brochado como o da primeira viso.
Nossa Senhora em nenhuma destas vises se apresentou com o Menino.
Todas estas vises tinham resplendor amarelo, exceto a de S. Jos.
Na ocasio em que estava a ver estas representaes o povo gritava:
Olhem... Olhem... Olhem... to bonito!!! Declarou mais a Lcia que
neste momento tambm disse ao povo que olhasse para l para o sol
que estava l S. Jos e depois Nosso Senhor. Sendo interrogada
sobre o que se h de fazer ao dinheiro, disse que para uma Capela; e
sobre quem h de fazer a Capela e tomar a direo da obra, disse que
no sabia porque a Senhora lhe o no tinha dito. E sendo tambm
interrogada sobre quando Nossa Senhora lhe tornava a aparecer, ou
esperava tornar a v-la, disse que no esperava mais por Ela, porque
lhe no tinha prometido seno para seis meses ou seis vezes, e estas j
vieram e que agora s espera tornar a v-la no Cu.
Depoimento da Jacinta
Por vrias vezes interroguei a vidente Jacinta que sempre me confirmou

que viu uma Senhora na Cova da Iria, nos dias treze de maio a outubro
de mil novecentos e dezassete, menos no dia treze de agosto em que se
achava em casa do administrador do concelho, mas que nesse ms A
viu no domingo seguinte dia dezanove no stio chamado Valinho,
onde foi chamada por seu irmo Joo, a pedido da Lcia.
Disse que viu uma Senhora muito bonita, toda vestida de branco,
com fato dourado aos cordezinhos, com um vu ou manto pela cabea,
do tamanho de F. indica uma rapariga de regular estatura e dos seus
catorze anos e que trazia umas contas muito branquinhas penduradas
nas mos e seguras entre os dedos indicador e polegar de ambas as
mos, que tinha erguidas cintura, e que separava uma da outra, pouco
mais ou menos largura dos ombros, quando falava Lcia.
Quando Ela falava para a Lcia, que ouvia uma voz muito piedosa,
mas que no se lembra de ouvir dizer, seno que a gente elas videntes
ia para o Cu. Pelas vrias vezes que a interroguei nunca se contradisse
no essencial, havendo todavia coisas acidentais, algumas contradies,
verdadeiras ou aparentes. Em uma ocasio dia 21 de agosto dirigi-
180
efg h ihjh kmj nhoj kgph himfnhqrhkm kg ioqim jgqrmshj t uv whsoh
de Jesus Raposo, de Torres Novas, e outras da Quinta da Cardiga

uma das quais, dos seus quinze anos de idade, ia vestida de branco. Ao
chegar a casa dos pais chamei... Veio a Jacinta, que estava s, e que ao
ver as inesperadas visitas, ficou embaraada, como prprio duma
criana do povo e de quem poucos dias antes tinha sido restituda aos
pais do rapto que lhe haviam feito. Depois de algumas palavras de
animao, disse-lhe eu:
Olha, Jacinta, v se foi alguma destas senhoras que viste na Cova
da Iria, ou se aqui est alguma parecida com A que l viste.
Ela levanta os olhozitos, percorre-as todas com a vista, dos ps
cabea, e diz:
No foi nenhuma destas... a outra muito mais bonita.
Fao-lhe notar a que vinha vestida de branco, dizendo-lhe:
Ento no foi esta Senhora, vestida de branco, to bonita que tu l
viste em cima?!
Esta Senhora, respondeu ela, muito bonita, mas A que eu l vi
muito mais bonita.
Dirigimo-nos a casa dos pais da Lcia e ao encontrar esta, fiz-lhe a
mesma pergunta obtendo idntica resposta. A respeito do segredo
tambm no consegui que me o revelasse; apenas disse que ele segredo
no era mau para elas, videntes. Disse mais, que a Senhora lhe apareceu
mais trs vezes: uma no dia da Ascenso do Senhor na Igreja durante a
missa e que lhe ensinou a rezar as contas; outra vez, noite, sobre o
alapo do sto estando a famlia a dormir; e mais uma, debaixo (ou
salvo erro em cima) duma mesa, sem nada lhe dizer, at que ela, Jacinta,
disse para a me: Olhe... no v a Senhora, que l vi em cima, ali
debaixo?!... Olhe!!! Como a prpria me me declarou.
Depoimento do Francisco
Algumas vezes e em diversas ocasies interroguei o Francisco e

sempre me disse que viu uma Senhora muito bonita na Cova da Iria e no
Valinho nos mesmos dias que suas companheiras tinham indicado e que
vinha vestida de branco, mas que no A ouvia falar. A respeito do segredo
nada consegui que me revelasse. Dizendo-lhe eu que, no ouvindo ele a
Senhora, no tinha segredo algum, respondeu que sim, tem, que lhe
disse a Lcia. Disse-lhe que, como foi a Lcia que o disse, podia-me
dizer, porque no segredo nem Nossa Senhora lhe disse que o no
dissesse, respondeu: no digo, que pecado, que a Lcia disse que o
Doc. 36
1918-08-06
181
xyz {|}}~}}~ ~ z |}}z xyz {|z Aqui recordo-me que a Lcia em
certa ocasio me havia dito que Senhora s lhe deu licena ou mandou
que o dissesse ao Francisco e Jacinta. No segui um interrogatrio to
minucioso e tanto a tempo, com a Jacinta e Francisco, como era muito
meu desejo, e como fiz com a Lcia, porque o pai demasiadamente
crente se no alucinado da primeira vez que mandei pedir para a
me vir com os filhos a minha casa, em vez de vir a me ou ele com os
filhos, vem ele s, e diz que, sim, mos manda, mas que se eu acreditar
e no para abusar. Fiquei surpreendido ao ouvir tais palavras e outras
que muito me desanimaram: verdadeira anttese dos pais de Lcia. Em
virtude do que fiquei esperando os acontecimentos e no mais convidei
os pais a que me os trouxessem a minha casa, interrogando-os s quando
a ocasio se me proporcionava, porque julguei sempre de meu dever
mostrar-me indiferente enquanto no houvesse provas evidentes ou a
Igreja falasse. Fora realmente maravilhosa a manifestao de f dos
milhares de pessoas, que acorreram ao local durante os seis meses de
Aparies calculadas: da primeira vez somente as trs crianas; da
segunda Apario, em cinquenta pessoas; da terceira Apario, em
quatro a cinco mil pessoas; da quarta Apario em quinze a dezoito mil
pessoas; da quinta Apario, em vinte e cinco a trinta mil pessoas; da
sexta Apario, em quarenta a cinquenta mil pessoas, de todas as idades
classes e condies. Por verdade e como me dita a conscincia salvo
algum involuntrio erro o Juro in verbo sacerdotis e assino.
Paroquial de Ftima 6 de agosto de 1918.
O Proco Manuel Marques Ferreira
182
1918-09-29, Figueira da Foz

Carta de Gonalo Xavier de Almeida Garrett ao Dr. Manuel Nunes Formigo,
sobre o fenmeno da manifestao de fumo ocorrido na Cova da Iria, durante as
aparies.
, III-2 - Doc. 381
Figueira da Foz, Rua Bela

29-9-18
Ilmo e Exmo Sr.
Julgo urgente uma resposta prezada carta de V. Ex.
Muita, muitssima pena tenho de no podermos ter uma amvel
conferncia e plcida discusso.
Nos tempos que vo correndo de incredulidade, mais importante
um fenmeno da ordem fsica, do que da ordem moral, e principalmente
para os homens ilustrados e cientficos e de saber.
Haja vista a enorme importncia que se liga e d ao escurecimento
do sol morte de Cristo. E tanto que o domingo de Pscoa varivel e
sempre o 1 domingo depois da lua cheia de maro.
mais importante um fenmeno fsico, importante mas inexplicvel,
do que um milagre, como vulgarmente se diz, que poder ser produzido
ou ocasionado pela ao do sistema nervoso.
H casos de paralticos andarem, por um choque eltrico, ou pela
ao hipntica de outra pessoa. O mesmo num homem cego pode
acontecer. Etc., Etc.
Estes assuntos tm dado lugar a graves e imensas discusses sobre a
veracidade dos milagres.
H as mesas falantes, etc.
Sei que se tm dado milagres chamados estupendos, evidentes.
Consultei o Dr. Ferreira da Silva, lente da Universidade do Porto.
Diz ele que o fenmeno da impresso do fumo, poder ser considerada
em trs categorias:
1 Produzida por uma evaporao
2 Ocasionada por uma combusto incompleta.
3 Causada por uma reao qumica, como a reao de dois
Doc. 37
1918-09-29
183
slidos: o cloreto de amonaco.

Os gases ou vapores produzidos em qualquer dos casos elevam
consigo elementos slidos diminutssimos, infinitesimais que produzem a
impresso de fumo, por serem opacos.
O fenmeno da manifestao do fumo tem de ser estudado durante
duas pocas.
1 Durante o perodo da apario de 13 de maio a 13 de outubro de
1917, em Ftima, pelo meio dia.
2 Antes e depois deste perodo no mesmo local, junto azinheira
abenoada.
1 caso
(a) Examinar e averiguar a manifestao do fumo nos dias 13 dos
seis meses de maio a outubro, pelo meio dia, junto azinheira.
(b) Examinar e averiguar a manifestao do fumo nos outros dias de
14 de maio a 12 de outubro, e se teve ou no teve lugar e a qualquer
hora.
A hiptese (a) a mais melindrosa a comprovar, sendo necessrio
obter testemunhas oculares para todos os 6 dias, designados para cada
dia. Houve tambm em 13 de maio?
Examinar ou comprovar o que se deu em 13 de agosto, em que no
compareceram as crianas. A prova positiva de (a) melindrosa e capital
e direta com testemunhas oculares. A hiptese (b) fcil de verificar e
comprovar, nomeando em Santarm ou outra terra uma comisso de 3
ou 5 membros de pessoas ilustradas, srias e respeitveis as quais podem
proceder a um inqurito entre os habitantes das redondezas de Ftima e
da mesma terra.
2 Caso
(c) Examinar e averiguar qual a manifestao do fumo, antes de 13
de maio de 1917, as quais no consta tivessem lugar em Ftima a
qualquer hora do dia, junto azinheira.
(d) Igualmente averiguar e saber qual fosse a manifestao do fumo,
depois de 13 de outubro, apesar de no constar que houvesse
manisfestao alguma.
As hipteses (c) (d) de modo semelhante so faclimas de verificar e
comprovar, pela nomeao de uma Comisso, 3 ou 5 vogais de pessoas
de Santarm ou outra terra, pessoas inteligentes, ilustradas e respeitveis.
184
Sistematizando os inquritos (a), (b), (c), (d) pelo modo indicado fcil
averiguar o que se tem dado em Ftima, sobre a manifestao do fumo,
nos 6 dias das aparies, nos meses de maio a outubro. E tambm se
pode chegar concluso rigorosa de que em nenhum outro dia se deu
alguma manifestao do fumo conhecida no mesmo local e sobretudo
mesma hora do dia. Se for provada por testemunhas oculares, fidedignas
que nos dias 13 dos meses de maio a outubro, pela volta ou hora do
meio dia, se deu a manifestao de fumo sempre; e se for comprovado
pelas comisses nomeadas que no houve a manifestao nem vestgio
de manifestao, no mesmo local, a qualquer hora, local de Ftima,
junto azinheira, fica demonstrado que as manifestaes dadas e
verificadas em Ftima so sobrenaturais e miraculosas.
Comprovadas ficam as declaraes das trs crianas de que a
Virgem, com a designao do Rosrio, apareceu por seis vezes junto a
uma azinheira, no lugar de Ftima.
Rogo a V. Ex o favor de me acusar esta carta, e quando no possa
ser por outro modo, por falta de tempo, espero a fineza de um bilhete
postal que eu entendo.
Desejando a V. Ex a melhor sade para melhor trabalhar em favor
das aparies da Virgem do Rosrio em Ftima.
De V. Ex
atto ado agdo dedo
Gonalo de Almeida Garret
P.S. Peo desculpa da extenso desta carta.
Esteve aqui a Sr D. Maria de Jesus Raposo. Diz que esteve em
Ftima no dia 13 agosto (em que no estavam as crianas) de 1917. A
manifestao do fumo foi muito maior, como uma espcie de globo que
envolveu a azinheira.
Doc. 38
1918-10-07
185
1918-10-07
Carta de Lusa da Madre de Deus da Cunha e Menezes, Marquesa da Ribeira
Grande1, para o Dr. Formigo, a descrever aquilo a que assistiu em Ftima no dia 13
de outubro de 1917.
Exmo Snr Padre Formigo

Neste dia de Nossa Senhora do Rosrio, em que, mais uma vez, se
manifestou a proteo da Virgem Maria na esperana dulcssima da
Paz! Humildemente cumpro a promessa que fiz a V. Excia.
Sentindo faltar-me merecimento para bem descrever o que ouvi, ainda
mais, do que o que vi, rezo a orao de S. Bernardo para que Maria
Santssima me inspire na tocante narrao. H quase um ano, a treze de
outubro de 1917, que milhares de pessoas, se encontravam em Ftima,
na piedosa aspirao de assistirem ao milagre que a Rainha do Cu,
anunciara, em iguais dias, dos cinco meses anteriores.
s 8 da manh, j me encontrava no meu posto, junto ao local das
Aparies.
Desde as 9 horas, que uma chuva ininterrupta nos encharcava, como
se Nossa Senhora quisesse provar a pacincia dos seus fiis com essa
pequena provao.
Como uma primeira bno de sua misericrdia infinita, nenhum mal
a registar, em tantas sades dbeis, que a suportaram.
Perto do meio-dia, hora de Deus, chegam os Pastorzinhos, Lcia,
Jacinta e Francisco.
Como por encanto, cessa a chuva, enquanto os Pequenos rezam o
Tero no que os acompanhamos devotamente, na tremura da
aproximao da Hora Sagrada!
De repente, a voz de Lcia:
L est Ela, na carrasqueira.
Sensao eterna, sobrenatural a de saber a Me de Deus, junto de
ns!
1
Nasceu a 9 de novembro de 1843, em Lisboa. Casou a 11 de maio de 1867 com

Francisco de Sales Gonalves Zarco da Cmara. Faleceu a 9 de junho de 1923.
186
da misria humana, perante a grandeza divina, a santidade das

Santidades!
Ento distintamente ouvi esta frase da Lcia: Vossemec no faz
hoje o milagre que me prometeu?
E a seguir estas singelas palavras dessa criana predestinada, que
ouvi a frase que destri todas as dvidas, esclarece toda a hesitao
com que os sbios pretendem confundir o sobrenatural, como um
fenmeno da natureza, iluso que perturbou a firmeza de tantos crentes!
Olhem para o Sol.
E s depois, dessa exclamao de Lcia, como uma ordem do Cu,
que a Rainha dos Anjos, fez surgir esse prodigioso milagre, esse sol
glorioso que iluminou a sua Apario, com uma luz, que nenhuma alma
crist, poder apagar!
Mais quatro frases ainda afirmo ter escutado: Vossemec no manda
hoje mais nada de mim?
E, aps a pergunta, como que repetindo slabas e palavras, que, do
Cu, lhe murmurava a Me de Cristo: Capela ou Igreja aqui?
E, pela primeira vez, com fisionomia, radiante, e batendo as mos.
Nossa Senhora do Rosrio.
Voltando-se novamente para a Jacinta, e baixando a cabea da direita
para a esquerda, como seguindo a mesma direo, que a Virgem
Imaculada, exclamou:
Foi para ali.
Findava a Apario.
O que nunca findar nesta alma de Filha de Maria, a crena bendita
de que a Rainha do Santssimo Rosrio, esteve perto de ns, na sua
clemncia, para um povo outrora to fervoroso, e hoje to vacilante na
sua F!
Doc. 39
1918-12-20
187
1918-12-20, Ftima
Depoimento de Jacinto de Almeida Lopes, primeira testemunha do inqurito

paroquial, sobre as aparies de Ftima, nos dias 13 de julho e 13 de outubro de
1917.
Ftima).
Depoimento da 1 testemunha
Almeida Lopes, casado, proprietario, natural e morador
no lugar da Amoreira, desta freguesia de Ftima, sendo interrogado sobre
o que presenciara, relativamente aos factos ocorridos no local chamado
Cova da Iria, deste freguesia, disse que no dia treze de julho de mil
novecentos e dezassete, tendo-se dirigido com antecedncia para o local,
ali permaneceu junto carrasqueira onde estava quando chegaram as
crianas. Chegaram, ornamentaram a carrasqueira, ajoelharam, rezaram
o tero, levantaram-se e logo, com pouco tempo de demora, tornaram
a ajoelhar, e, todos de joelhos, comea a Lcia, como que estando a
falar com algum voltada para a carrasqueira onde tinha fixada a vista:
Ento o que que me quereis?
A esta pergunta um bocadito em silncio, tempo de uma breve
resposta. E durante este silncio ouviu ele, como que vindo da
carrasqueira, uma voz muito sumida semelhante, diz, ao zumbir de uma
abelha, mas sem distinguir palavra alguma.
Em seguida diz a Lcia: Tenho aqui um pedido a fazer-Vos: Era
se Vossemec melhorava um aleijado de Aljustrel; se convertia uma
mulher do Pedrgo; se convertia uma mulher de Ftima e seus filhos;
se melhorava um homem da Atouguia ou o levava para o Cu o mais
depressa melhor1.
Dito isto... h um curto silncio, como quem espera resposta, e ouve
a mesma voz, que no ouvia enquanto a Lcia falava.
Vossemec, continua a Lcia no poder fazer com que esta
gente se converta?
1
O homem da Atouguia tem sido identificado como sendo Manuel da Silva

Reis, solteiro, proprietrio, da Atouguia, concelho de Vila Nova de Ourm,
pessoa estimada, muito crente, que veio a falecer com 85 anos de idade, no dia
18 de fevereiro de 1924.
188
S S
confirmando o que ouvira:

Sim, que se reze o tero!... que se reze o tero!... sim... tudo se
far.
E enquanto assim falava fazia acompanhar as palavras com acenos
de cabea.
Ento e Vossemec no poder fazer com que esta gente toda
acredite?
Silncio...
Em seguida diz: No me quereis mais nada?
Espera... e logo diz:
Eu tambm no.
Dito isto, que se levanta instantaneamente e voltando-se para o
nascente disse:
Querem ver Nossa Senhora?!!
E aponta na mesma direo.
No dia treze de outubro, dirigiu-se como tanta gente ao local das
Aparies, na ansiedade de observar algum facto extraordinrio, pois
tinha ouvido dizer que a Senhora dissera Lcia que no ltimo dia fazia
milagre. A chuva fustigava-o fortemente, mas pouco o incomodava porque
o seu objetivo estava na observao do extraordinrio. Enquanto a hora
se aproxima e o povo se vai aglomerando, observa que umas avezinhas
andam volitando sobre a carrasqueira, saltitando de um lado para o
outro.V, por cima do povo que rodeia a carrasqueira, por vezes, umas
seguidas s outras, elevar-se da terra pequenas nuvens de fumo ou lhe
parece fumo semelhante ao fumo do turbulo em ocasio de incensao,
ou s fumaradas de cigarro. Julga a princpio, que era algum que ali
estava a fumar ou a fazer fogueira para se aquecer, mas veio averiguar
que ali no estava lume de espcie alguma. A hora aproxima-se, e eis
que, como que por encanto, a chuva suspende, o sol rompe as densas e
negras nuvens e mostra-se dardejante com seus luminosos raios, que
bem depressa tomam as cores do amarelo, encarnado e verde, tornando
os objetos que estavam sob sua influncia de iguais cores; e logo perde
o seu brilho e cores, podendo ser fixado a olho nu sem ferir a vista
e toma um vertiginoso movimento de rotao, parecendo precipitar-se
sobre a terra. E enquanto observa estas maravilhas, todo o povo se
encontra em altas exclamaes. Isto durou, o mximo, uns cinco minutos,
depois voltou ao seu estado normal. Mais disse, que no dia de Nossa
Senhora da Purificao, isto , no dia dois de fevereiro de mil nove
centos e dezoito, por cerca das trs horas da tarde, estando no mesmo
Doc. 39
1918-12-20
189
l
l l

no tem verificado em muitos outros dias em que l foi. Mais disse, que
est intimamente convencido que as crianas no faltam verdade do
que afirmam, e que, em virtude do que observou est realmente crente
que Nossa Senhora que esteve a falar com a Lcia, e que os fenmenos
que se deram nos dias mencionados so de ordem sobrenatural. E mais
no disse dando assim por findo o seu depoimento que sendo-lhe lido o
ratifica e sob juramento de que verdadeiro o assina comigo.
Paroquial de Ftima, 20 de dezembro de 1918
A testemunha Jacinto de Almeida Lopes
190
D
1918-12-31, Ftima
Depoimento de Manuel Gonalves Jnior, segunda testemunha do inqurito
paroquial sobre as aparies de Ftima, nos dias 13 de julho a outubro de 1917.
Ftima).
Manuel Gonalves Jnior, casado, proprietrio, de trinta e quatro
anos de idade, natural e morador no lugar do Montelo, desta freguesia
de Ftima, sendo interrogado sobre o que sabia relativo aos factos
ocorridos na Cova da Iria, disse que no dia treze de julho de mil
novecentos e dezassete se dirigiu quele local, onde estava hora
indicada pelas crianas videntes para a Apario, e que notou que a
essa hora o calor, que era demasiado, comeou a abrandar. Nesta
ocasio, chegaram as crianas, rezaram o tero com o povo, aplicado
pela Lcia, no sabendo se foi de iniciativa sua ou se foi a pedido de
alguma outra pessoa. Em seguida notou que a mesma Lcia, estando
todos, povo e videntes, de joelhos, comeou a falar para a carrasqueira,
como quem est a falar com outra pessoa, fazendo perguntas e esperando
respostas; mas no percebeu o que dizia, pela distncia a que se
encontrava. Passado pouco tempo, levanta-se de repente, e de mos
postas aponta para o lado nascente dizendo:
Querem ver Nossa Senhora?!...
Nesta ocasio, tambm notou que a certa altura da carrasqueira se
formou uma espcie de nvoa ou de nuvem, que se foi elevando seguindo
para o nascente, chegando a impallidecer o brilho do sol, e desapareceu.
Declarou mais que no dia treze de agosto do mesmo ano, pouco
depois da hora marcada para a Apario, quando se comentava o rapto
das crianas, notou que houve um forte e inexplicvel estrondo, junto
carrasqueira, que atemorizou todo o povo, comeando a fugir e a gritar
comovidamente, havendo at algumas sncopes , e que junto do sol
se formou uma nuvem com as cores do Arco-ris.
Declarou, outrossim, que tambm no dia treze de setembro do mesmo
anno, notara que a Lcia estava a falar junto carrasqueira, como quem
est falando com outra pessoa, fazendo perguntas e esperando respostas,
Doc. 40
1918-12-31
191
e e !" #$"%&'# ("%%")" %#*+e " $"++"% e&+" , !'# %e& - .e
extraordinrio, parecendo flores brancas e que as outras pessoas tambm

notaram tal fenmeno, dizendo serem estrelas.
Aqui aproveito a ocasio para dizer, que, neste mesmo dia treze,
por cerca das trs horas da tarde, veio a minha casa, residncia paroquial,
o Rev.mo Dr. Antnio Maria de Figueiredo1 meritssimo professor no
Seminrio Patriarcal de Santarm e declarou-me que viu estrelas numa
regio inferior regio estelar, que veio a minha casa de propsito para
me fazer tal declarao .
Mais disse que em treze de outubro do mesmo ano, hora marcada
pelas crianas para as Aparies, depois de ter cessado a chuva, viu
elevar-se por vrias vezes, saindo da carrasqueira, uma espcie de fumo,
semelhante ao fumo do incenso na ocasio da incensao, ouvindo dizer
s pessoas que estavam a seu lado, que era fumo de cigarro ou de
fogueira, mas a ele s lhe parecia fumo igual ao da incensao, no lhe
constando que naquela ocasio houvesse ali fumadores ou fogueira de
espcie alguma.
De olhos sempre fixos na carrasqueira a fim de ver alguma coisa de
extraordinrio, sem, propositadamente, olhar para o sol, notou que, na
mesma ocasio em que o povo estava em altos gritos e exclamaes
pelo que via no sol, tanto as pessoas como as rvores, e tudo quanto a
sua vista atingia na direo da carrasqueira tomou diferentes cores. E
mais no disse dando assim por findo o seu depoimento que depois de
lhe ser lido o ratifica e jura como sendo verdadeiro e comigo o assina.
Paroquial de Ftima, 31 de dezembro de 1918
A testemunha Manuel Gonalves Jnior
O Proco Manuel Marques Ferreira.
Nasceu a 11 de julho de 1879, em Mata, concelho de Torres Novas. Doutorou-se em Filosofia e Teologia e bacharelou-se em Direito Cannico, em Roma. Foi
ordenado sacerdote, a 19 de dezembro de 1902. Foi professor no Seminrio de
Santarm e proco em vrias parquias, na mesma cidade e em Lisboa. Foi
cnego da S de Lisboa. Faleceu a 5 de maio de 1963, em Torres Novas.
192
/012 34
1919-03-02, Ftima
Depoimento de Teresa de Jesus1, irm de Lcia, terceira testemunha do

inqurito paroquial, sobre a apario do dia 13 de julho de 1917.
Ftima).
Teresa de Jesus, casada, costureira, de vinte e quatro anos de idade1,
natural de Aljustrel e moradora no lugar da Lomba desta freguesia de
Ftima, irm da Lcia vidente comparecendo perante mim e sendo
interrogada sobre o que sabia relativamente ao ocorrido na Cova da
Iria e em casa de seus pais, sobre o que sua irm Lcia dizia referente s
Aparies de Nossa Senhora, declarou que no dia treze de julho de mil
novecentos e dezassete chegou carrasqueira na mesma ocasio que
sua irm Lcia e primos videntes, e viu que a irm e primos sem que
ningum mandasse, ajoelhou, pediu o tero, rezando-o com o povo
depois de ter dito a este que ajoelhasse. Levantou-se, estando algum
tempo de p, tornou a ajoelhar e disse para a prima Jacinta que reparasse
se via o relmpago, porque estava chegando a hora. Passados poucos
minutos, notou que sua irm sentiu um to forte abalo que a fez exclamar:
Ai!! Nossa Senhora..., e voltada para a carrasqueira esteve falando,
fazendo perguntas e esperando respostas como quem est a falar com
outrem.
Declarou tambm que as perguntas foram: 1 O que que lhe queria.
2 Que havia ali um coxo para melhorar. 3 Que pedia para melhorar
uma mulher do Pedrgo. 4 Que pedia para converter uma mulher e
famlia de Ftima. 5 Que pedia para fazer um milagre a fim de o povo
acreditar. Feitas estas perguntas que a Lcia se levantou repentinamente
e, voltada para o nascente, apontou dizendo: Voltem-se para acol, se
querem ver Nossa Senhora...
Declarou mais que a Lcia depois de ter principiado o suposto dilogo
com Nossa Senhora, foi advertida pela Jacinta, que estava a seu lado,
Teresa de Jesus nasceu a 22 de maio de 1893, portanto ia fazer 26 anos
Doc. 41
1919-03-02
193
p565 678p9:;76 < =7:>965? ;@A7:;9BC>7E FG9 HI8 JK7 5 =7:>965 LM 78NM
a falar?!
Mais disse que a sua irm Lcia no foi ensinada pela me, nem
pelos irmos a pedir presidir o tero e a rezar a orao como fazia
na Cova da Iria, tanto mais que em casa dos pais no era costune rezarem
o tero em coro, mas s cada um de per si.
Mais no disse, dando assim por findo o seu depoimento que sendo-lhe lido o ratifica e jura por verdadeiro, e comigo o assina.
Paroquial de Ftima, 2 de maro de 1919
A testemunha Teresa de Jesus
194
OPQR TU
1919-03-02, Ftima
Depoimento de Joaquim Incio Vicente1, quarta testemunha do inqurito
paroquial, sobre o dia 13 de agosto de 1917.
Publ.: DCF, I - Doc. 35 (obs.: este documento faz parte do Processo Paroquial
de Ftima).
Joaquim Incio Vicente, casado, canteiro, natural e morador no lugar
da Chaina, de Santa Catarina da Serra, deste diocese de Leiria, homem
de toda a confiana, declarou-me que no dia treze de agosto, tendo
deixado o trabalho, hora da sesta, da Igreja matriz desta freguesia
onde se encontrava, foi Cova da Iria e que pouco depois da hora
indicada para as Aparies, quando o povo j estava desanimado e
prestes a retirar-se, ouviu duas fortes detonaes semelhantes ao
estampido de bombas ou tiros vindos do lado da carrasqueira e no
mesmo instante v a grande massa de povo a fugir, fugindo ele tambem
por julgar ser uma forte desordem que o povo se tinha envolvido, e sem
saber como nem porqu, ao voltar para trs, pois era dos dianteiros por
estar mais afastado da carrasqueira, v o povo, como que arrastado
por uma corrente eltrica, a correr e a concentrar-se junto da
carrasqueira.
Esta hora foi para todos quantos l se encontravam uma hora de
terror. Uns perderam os sentidos, outros julgaram ser aquele o ltimo
dia de sua vida e ser ali o seu dia de Juzo, e para alguns, depois, foi uma
maravilha ao verem as admirveis cores que sucessivamente iam tomando
as nuvens que embaciavam os raios solares, cores de encarnado vivo
passar a rosa e desta a azul cor de anis como me foi declarado minutos
depois em minha casa por vrias pessoas.
Paroquial de Ftima, 2 de maro de 1919
1
Nasceu a 21 de janeiro de 1891 e faleceu a 13 de agosto de 1989.
Doc. 43
1919-03-29
195
VWXY Z[
1919-03-29, Torre
Carta de Jos Pereira Novo1 ao Proco de Ftima, pedindo a construo de

uma capela na Cova da Iria e referindo vrias curas e promessas.
Ftima).
Torre 29 do 3 de 1919
Ex.mo Snr
Prior da Ftima
Tem esta carta por fim em dizer-lhe algumas coisas sobre a apario5
de Nossa Senhora nas Covas [sic] da Iria ... Eu tenho ido a esse stio
bastantes vezes; no meu pensar creio e acredito que a Virgem dos Cus
que veio a esse stio nos dias 13 de cada ms - em 1917 - especialmente
no dia 13 de outubro. Fui a no dia 13 de Fevereiro de 1919 essa
mulher que l recebe as esmolas2 disse-me que o Snr. Prior me desejava
de me falar mas eu nunca pude conseguir falar-lhe mas tive teno
de ir a mandar fazer, ao menos, uma alpendurada por ver chuva tantos
devotos da Santssima Virgem mas lembrei-me de quem recebe as
esmolas que as empregue em um edifcio que to preciso a daqui da
Torre tem-se ido cumprir promessas de milagres operados desse stio,
Virgem Santssima. Uma mulher daqui que tinha uma menina quase a
morrer prometeu uma promessa a Nossa Senhora de ir s Covas da Iria
rezar o tero e dar uma esmola; assim a cumpriu.
Eu que tinha um neto quase cego fui s Covas da Iria com ele e rezei
l o tero. Pedi l Senhora que o melhorasse e que havia de l voltar e
Nasceu a 6 de maro de 1862, no lugar da Torre. Casou com Cristina de Jesus, a

27 de janeiro de 1889. Deve-se-lhe a direo da construo da Via-Sacra do
Reguengo do Fetal Cova da Iria e da Via-Sacra da Torre ao Vale de Ourm.
Faleceu a 17 de fevereiro der 1944.
2
Maria da Capelinha (Maria Carreira ou Maria dos Santos)
196
m\]^ \ m\]^ _` _]a` a\mbcm dfmgh] \ gh`mi^^\ a\mbcm ` gijfik` aini
logo melhoras.
Espero pois que o Snr prior se ponha em campo sobre este facto
pois o acho verdade - Vejo, quando l vou, muita f.
O Snr. deve de l mandar fazer um edifcio.
Sem mais
Jos Pereira Novo da Torre.
Doc. 44
1919-04-18
197
oqrs tt
1919-04-18, Ftima
Termo de encerramento e correes do inqurito paroquial e aditamento ao
inqurito paroquial sobre a morte do vidente Francisco Marto, a 4 de abril de
1919.
Publ.: DCF, I - Doc. 36 e 37
uvwxyzramento e correes]
Contm o presente caderno dezassete folhas que vo por mim

numeradas e rubricadas com o sinal Marques constando a primeira
folha do ofcio do Excelentssimo Senhor Arcebispo de Mitilene de Lisboa,
ordenando-me o inqurito das crianas videntes e outras testemunhas
fidedignas e contendo as restantes folhas os depoimentos das trs crianas
Lcia, Jacinta e Francisco e mais de quatro testemunhas fidedignas. A
seguir h um apndice que consta: do depoimento de Maria do Carmo,
da freguesia de Maceira, diocese de Leiria, datado de 18 de junho de
1918 e assinado pela depoente e seu Rev.do Proco Manuel Antunes
Marto; de uma carta de Jos Pereira Novo do lugar da Torre, freguesia
do Reguengo do Fetal; de uma carta minha publicada no jornal A
Ordem datada de 15 de agosto de 1917; de uma carta da Excelentssima
Snr D Maria Jos de Lemos Queirs publicada no Jornal da Beira
datada de 30 de outubro de 1917; de um folheto impresso, por
autorizao do Excelentssimo e Reverendssimo Senhor Bispo Conde
de Coimbra datado de outubro de 1917, cuja autora a Excelentssima
Sra. D Maria Augusta Saraiva Vieira de Campo.
198
{|}~ ~~| | }| | |~ |~~ }
depoimento de, as rasuras que vo a folhas trs onde se l dois

quilmetros, folhas oito onde se l: J me no quer mais nada?, folhas
onze onde se l desanimaram, folhas quinze onde se l: Jura como, folha
dezasseis onde se l: nascente, folhas dez onde se l:
Parquia de Ftima 18 de Abril de 1919
[Aditamento]
A tempo
O Francisco vidente faleceu s dez horas da noite, do dia 4 de
abril corrente, vitimado por uma prolongada ralao de 5 meses da
pneumnica tendo recebido os Sacramentos com grande lucidez e
piedade E confirmou que tinha visto uma Senhora na Cova da Iria e
Valinho.
Parquia de Ftima 18 de abril de 1919
O Proco Manuel M. Ferreira
Doc. 45
1919-04-28
199
1919-04-28, Ftima
Ofcio do Pe. Manuel Marques Ferreira, proco de Ftima, para D. Joo
Evangelista de Lima Vidal, Arcebispo de Mitilene, a remeter o processo paroquial
sobre as aparies.
mo e Rev.mo Senhor
Arcebispo de Mitilene
Em cumprimento do que me foi ordenado por V Ex.cia em ofcio de

3 de novembro de 1917, tenho a honra de enviar a V Ex.cia Rev.ma o
inqurito das crianas que dizem ter visto Nossa Senhora e de algumas
testemunhas, rogando a graa de me relevar a grande demora, no
cumprimento deste meu dever, motivada pela espetativa de observar
alguma coisa mais do que foi passado no tempo marcado para as
Aparies.
A V Ex.cia, Rev.mo Senhor, venho comunicar que a devoo e crena
dos fiis tem continuado, tendo havido visitantes ao local todos os
domingos, seno todos os dias, mas principalmente nos dias treze,
havendo peregrinaes, procisses e muitos fiis a cumprir votos. No
passado dia treze foi calculado o nmero de fiis visitantes em 1.500, de
diferentes freguesias. Tenho-me abstido completamente de induzir os
fiis a tais visitas. Eu apenas fui ao local trs vezes, a treze de setembro
e outubro de 1918 e a treze do corrente ms.
Fao votos a Jesus e Virgem Santssima para que o Esprito Santo
ilumine a Igreja a fim de que Ela possa bem depressa vir confirmar a f
e afervorar a devoo de tantos milhares de fiis, rogando a V Ex.cia se
digne dizer se ser conveniente ou no que eu ou outro eclesistico
cumpra os votos dos fiis pregando no local das Aparies. A esta altura
do ofcio, aparece-me a pessoa encarregada de colher as esmolas
ofertadas, dizendo que tem 357.000 reis de ofertas, quarenta litros de
azeite, e que hoje mesmo, foi dado princpio a um pequeno oratrio no
local. O povo deseja muito ali uma Capela.
Aguardando os necessrios e acertados conselhos de V Ex.cia Rev.ma
fao votos para que
Deus guarde a V Ex.cia Rev.ma
Paroquial de Ftima 28 de abril de 1919
200
Doc. 46
Carta de Gilberto Fernandes dos Santos para o Dr. Manuel Nunes Formigo,
sobre a Imagem de Nossa Senhora para a Capela das Aparies.
orres Novas, 20 de agosto de 1919
Exm Rvm Snr. Dr. Formigo

Que o bom Deus guarde V. Ex de perfeita sade, eis o que mais
estimo.
Sou a participar a V. Ex que conforme noticiei h dias, fui a Lisboa
para comprar a Imagem de Nossa Senhora para colocar na pequena
Capela existente no lugar da Ftima. Sou pois, a dizer a V. Ex que nada
encontrei que servisse. Tive portanto de mandar fazer aos Snrs. Fnzeres
em Braga. Fiz a encomenda conforme as condies que V. Ex diz em
sua carta. Se acaso h mais alguma coisa que por acaso V. Ex se
esquecesse de dizer, agradeo dizer-me para eu transmitir aos Snrs.
Fnzeres. Mandei fazer com 1 metro de altura, V. Ex de acordo que
fique assim bem?
Sem mais, V. Ex desculpar este maador, que est s ordens de V.
Ex e Mto. At. Vr. e Mto. Obg.
Gilberto F. Santos
Nasceu a 31 de dezembro de 1892. Em 1920, ofereceu a primeira imagem de

Nossa Senhora de Ftima para a Capelinha das Aparies. Faleceu a 18 de julho
de 1964.
Doc. 47
1919-09-15
201
1919-09-15, Guarda
Carta de Fernando Pais de Figueiredo para o Dr. Manuel Nunes Formigo,
sobre a publicao dos artigos sobre Ftima no jornal A Guarda. Sugere que se
publique em livro o relato dos acontecimentos e a parte documental.
Veritas
Gabinete do Director
(Particular)
Meu Ex.mo Amigo

Recebi em devido tempo e fora daqui a sua carta, limitando-me a
mandar publicar os artigos que acho interessantes e reservando a resposta
para o meu regresso, o que agora venho fazer.
Acho muito oportuna a publicao das suas cartas sobre os
acontecimentos de Ftima, e tinha estranhado bastante a interrupo
abrupta delas, mas est justificada essa falta.
Concordo com a ideia de publicar em volume o relato de todos os
acontecimentos e a parte documental. O perigo de algum aproveitar os
documentos que fossem publicados para gananciar, no o vejo, porque
no sendo os livros de piedade, as casas editoras catlicas no publicam
um livro que d lucros apreciveis; mas acho prefervel public-los em
livro pelas outras razes que indica e outras mais.
A Empresa Vritas no tem dvida em publicar esse livro, preferindo
sempre ficar com a propriedade e pagar o que se combinar ao autor; ou
public-lo por conta do autor, pagando este as despesas com a
publicao. Preferindo a primeira hiptese, dir quanto quer receber, e
o nmero de pginas que calcula poder ter o livro.
A publicao devia-se comear j para se fazer com todo o vagar,
mesmo no convm deixar perder muito a atualidade.
A Empresa encarrega-se de fazer todos os clichs que sejam precisos.
Aguardo as suas ordens e sou com estima
am mt ded
Guarda, 15-9-919
P. Fernando Pais de Figueiredo
1
Fundador do jornal A Guarda. Faleceu a 8 de dezembro de 1947.
202

Carta do Dr. Lus Antnio Vieira de Magalhes e Vasconcelos (Alvaizere)
para o Dr. Manuel Nunes Formigo, sobre a ida da Jacinta para um hospital de
Lisboa.
ila Nova de Ourm
14 - janeiro -1920
Ilmo e Rev.mo Senhor

Os pais da pequena Jacinta, com quem acabo de falar, resolveram
deixar ir a pequena para Lisboa a fim de se tratar, tomando eu a
responsabilidade de que nada lhe faltaria e em Lisboa velariam por ela
com todo o cuidado.
Est pois a pobre pequena pronta para seguir.
Ela est muito doente e fraqussima e por isso no sei se conseguiremos
salv-la.
Os pais apenas se responsabilizam pelas despesas da viagem e iro
lev-la a Lisboa. Todas as despesas pois que a pequena fizer em Lisboa,
ficaro a cargo da tal benemrita Senhora de que V. Ex. me falou.
Fico esperando pois instrues de V. Ex. para fazer seguir a pequena,
sendo indispensvel prevenir a Senhora a quem a pequena deve ser
entregue em Lisboa, e dizer-me o nome e a morada dessa Senhora para
eu informar os pais a fim de estes saberem onde e a quem a vo entregar.
Tudo precisa de ser bem ponderado e combinado para no ficarmos
mal colocados e para que a pequena nada sofra.
H muita urgncia devido ao estado da pequena que no permite
demoras.
Com a maior considerao
Sou de VEx
Respeitador e Mt At Vdor
Lus (Alvaizere)
Doc. 49 1920-01-15
203
1920-01-15, Lisboa
Carta do Dr. Eurico Lisboa para o Dr. Manuel Nunes Formigo, a colocar
algumas questes sobre a Jacinta e sobre um recado deixado por ela.
Meu Exmo Am
Permita-me V. Excia que como Amigo o trate pois como tal se

manifestou nas atenes e amabilidades que me dispensou nos 3 dias
que tive o prazer de estar com V. Excia.
Creio que sero longamente perdurveis as impresses to agradveis
que desses dias me ficaram, e que no sero facilmente esquecidas,
antes avivadas sempre que falarmos do motivo da nossa viagem e da
forma como ela se realizou.
Tudo nos leva a crer na realidade das aparies, estando bem vivas
em ns a serenidade, a sinceridade e firmeza das afirmaes da pequena
Lcia, em cujo corpinho se no pode ocultar a alma de uma artista, falsa
e hipcrita. As suas afirmaes impressionaram-nos deveras e deixou-nos crena absoluta.
Hoje criou-se no meu esprito uma dvida que V. Excia far
desaparecer:
A Apario revelou um segredo que a Lcia s poderia transmitir ao
rapaz que faleceu. Desse segredo no tem tambm conhecimento a
Jacinta?
Esta no ouvia o que a Apario dizia?
Estou ansioso por que se faa um inqurito que satisfaa por completo
o nosso esprito de crentes.
Satisfazendo o seu pedido, participo a V. Excia que foi muito feliz e
rpido o percurso de Santarm a Lisboa, onde chegmos cerca da 1 e
da tarde.
Eurico Fernandes Lisboa. Mdico oftalmologista em Lisboa. Nasceu a 4 de

maro de 1879 e faleceu a 25 de novembro de 1955.
204
clientes e estava fatigadssimo e com dores de cabea.

Respeitosos cumprimentos de minha mulher. Um abrao do
De V. Excia
At ded am obg.
Eurico Lisboa
Doc. 50
1920-02-19
205
Doc. 50
1920-02-19, Lisboa
Carta de Maria da Purificao Godinho1 para o Dr. Manuel Nunes Formigo, a
dar conta da estado grave em que se encontra a vidente Jacinta.
J. M. J
Senhor Padre
Vou dar-lhe uma notcia pouco agradvel: a Jacintazinha vai morrer.
Ficou verdade bem da operao, mas agora piorou e os mdicos
esto admirados como ela tem durado tanto.
Escrevi agora tambm me para ela vir para a ver porque no
quero que ela morra sem lhe dizer adeus. A menina quer vir morrer aqui
a nossa casa; est-me sempre a pedir, mas eu no quero fazer nada sem
dizer a V. Rev e me porque o Sr. Dr. disse-me que era uma grande
responsabilidade ela vir para aqui e grandes despesas; s no trem do
Hospital para aqui so dez mil ris para mais e no para menos, e uma
boa enfermeira que agora no querem ganhar pouco e tudo o mais que
preciso para o estado em que ela est. Nossa Senhora h de nos
ajudar, e a Deus nada impossvel, ela ainda podia escapar. Eu tenho
uma coisa para contar a V. Rev mas no posso contar seno
pessoalmente. O que diz respeito ao Snr. Padre e a mim.
Digne-se V. Rev abenoar sua serva
Maria da Purificao
19 de fevereiro de 1920
Nasceu a 24 de julho de 1877. Pertencia Ordem das Clarissas do Desagravo.

Em 1913 fundou, em Lisboa, o Orfanato da Senhora dos Milagres. Faleceu a 24
de junho de 1960.
206
Doc. 51
1920-02-p.201
Recado deixado pela vidente Jacinta Marto por Maria da Purificao Godinho
e transcrito pelo Dr. Manuel Nunes Formigo.
crimes, que se cometem em Portugal. Por isso um terrvel cataclismo de

ordem social ameaa o nosso pas e principalmente a cidade de Lisboa.
Desencadear-se-, segundo parece, uma guerra civil, de carter
anarquista ou comunista, acompanhada de saques, morticnios, incndios
e devastaes de toda a espcie. A capital converter-se- numa
verdadeira imagem do inferno. Na ocasio em que a divina justia
ofendida infligir to pavoroso castigo, todos aqueles que o puderem
fazer, fujam dessa cidade. Este castigo agora predito convm que seja
anunciado pouco a pouco e com a devida discrio.
O recado da Jacinta para o Dr. Formigo ter sido transmitido pela Irm Maria da
Purificao Godinho, algum tempo depois da morte da vidente. Em carta de 19
de Fevereiro de 1920, vspera do falecimento, ao Dr. Formigo, em que a Irm
Maria da Purificao escrevia a Jacintazinha vai morrer, acrescentava: Eu
tenho uma coisa para contar a V. Rev mas no posso contar seno pessoalmente.
O que , diz respeito ao Snr. Padre e a mim. Noutra carta para Lcia, a mesma
senhora escrevia-lhe: Tenciono ir se Deus quiser a para maio e Quando o sr.
Dr. Formigo a for d-lhe muitos cumprimentos meus. folha das Despesas
de D. Maria da Purificao na ida a Ftima foi atribuda, pelo Dr. J. M. Alonso,
a data de 1920-Mai-13). Cerca dessa data, ter sido o encontro com o Dr.
Formigo. Por isso, este ter redigido o documento agora publicado, s depois
daquela data. O Dr. J. M. Alonso, em nota de leitura deste documento, diz que
a ortografia antiga hace subir este escrito al ao 1920. O Dr. A. M. Martins,
atribui tambm este documento a 1920. A terminologia utilizada parece, porm,
apontar para uma data mais tardia.
Doc. 52
1920-02-22
207
1920-02-22, Lisboa
Carta de Eurico Lisboa para o Dr. Manuel Nunes Formigo, sobre a morte da
Jacinta e dos preparativos para o seu funeral.
2
Meu Ex.mo Am
Como V. Ex sabe tivemos o grande desgosto de ter falecido a
pequenita Jacinta.
Almas piedosas vestiram-na ontem de branco. Foi encerrada em
caixo de chumbo e, depois de vrias hesitaes foi h pouco depositada
na Igreja dos Anjos tendo facilitado tudo o Rev.do Prior, meu velho amigo
Dr. Manuel Pereira dos Reis1.
Resolvemos proceder assim porque nossa inteno envi-la num
furgon para Cho de Mas de onde a transportaro para Ftima ou
Vila Nova de Ourm, como a famlia quiser. Parece que ela mostrou
desejo de no descer terra.
Como hoje se torna quase impossvel tratar do transporte nos
Caminhos de Ferro, amanh de manh irei informar-me da forma de o
fazer e das despesas que isso acarreta, tendo eu vaga informao de
que poder custar cerca de 50$000.
O funeral, sem o caminho de ferro custa uns 165$000, porque s o
caixo de chumbo custa 70$000. Estamos abrindo subscries para
isto tudo, o que foi iniciado pelo Snr. Cnego Baltasar2 que, por ele e
Famlia, d 50$000. Podemos contar j com uns 100$000.
Muito bom seria que o meu bom Amigo a abrisse subscrio com o
mesmo fim, porque me parece consolador para a famlia que o corpinho
seja conduzido para Ftima.
Nasceu a 24 de janeiro de 1879. Foi proco da Igreja dos Anjos, em Lisboa. Em

1920 confessou a Jacinta no Hospital de D. Estefnia, em Lisboa. Faleceu a 13
de maio de 1960.
2
Cnego Toms de Almeida Baltasar, Major Capelo, de Lisboa.
208
C

que o transporte para Cho de Mas s se faa na 3 feira, 24, tarde

ou noite. S saberemos isso ao certo amanh pelo dia.
Logo que isso se saiba ao certo enviarei telegrama a V. Excia dizendo
em que comboio vai porque talvez possa entrar a nesse comboio e
acompanh-la a Cho de Mas, que a estao mais prxima de
Ftima.
Se V. Excia entender conveniente que a pequenita fique aqui enviar-me- um telegrama logo que esta receba, para suspender tudo e
deposit-la num jazigo do Cemitrio dos Prazeres.
Com mt elevada considerao sou
De V. Excia
At V Am obrigado
or
Eurico Lisboa
Saudades do Amaro
Doc. 53
1920-04-09
209
D
1920-04-09
Notas do Dr. Manuel Nunes Formigo sobre os videntes Francisco e Jacinta
Marto.
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Francisco Marto adoeceu no dia 22 ou 23 de dezembro de 1918;

adoeceram todos na casa exceto o pai; as vizinhas ajudaram a tratar os
enfermos bem como o pai. O Francisco esteve de cama com a fora da
doena uns quinze dias, levantando-se nos princpios de janeiro, muito
fraco, cada vez mais. Dizia me: me s posso rezar metade do
tero, quando rezava o tero como de costume. Dizia: minha me
no me atrevo a rezar o tero todo. Respondia-lhe a me que se no o
pudesse rezar de rijo, rezasse s com o pensamento. Dizia muitas vezes
que a orao que Nossa Senhora lhe tinha dito nunca lhe esquecia.
minha me, a orao que Nossa Senhora lhe ensinou nunca lhe esquea,
que eu nunca me esqueo. Mas, filho, s vezes esquece-me. Dizia o
pequeno Quando fr pelo caminho reze-a: meu Jesus perdoai-nos,
livrai-nos do fogo do inferno, levai as alminhas todas para o Cu
principalmente aquelas que mais dele precisarem. Ele rezava-a sempre
quando o tero. s vezes dizia: minha me, eu no sei oferecer o
tero como muita gente sabe. Meu filho oferece-o a Nossa Senhora.
Mas como tu entenderes. s vezes a me dizia-lhe e pequena: Vocs
mentem! Nossa Senhora no lhes apareceu. Voc que mente. Mas
eu nunca vi Nossa Senhora. Voc no v porque no quer, porque
muito ruim, muito mentirosa.
O pequeno comeou a sair, chegou a ir vrias vezes Cova da Iria.
Nunca mais teve sade. Diziam-lhe s vezes que ele melhorava. Ele
dizia que no. Dizia que a madrinha Teresa de Jesus disse-lhe um dia:
se melhorares hei de te pesar a trigo para oferecer a Nossa Senhora da
Ortiga. Ele respondeu: J no a tempo. Disse-lhe isso mais de uma
vez. (Quando pastava o gado a me mandava-o pelos montes da
madrinha, e o pequeno dizia que a me no devia ensin-lo a roubar, e
se quisesse que ele fosse, avisasse a madrinha). No dia 3 de abril l foi
viaticado pelo proco. Ento eu no hei de receber a Nosso Senhor?
210
A ./0134/ 56/078 7 9:;757 9/;/ 7 57<.=>>/; <7 ?4/ @B E7 ?4/ G .74H36=I
pela manh em jejum, administrado o Sagrado Vitico. Ele pediu na

vspera me que o deixasse estar em jejum. Est bem, disse a me,
depois da meia-noite no tomars mais nada. Quis sentar-se na cama.
A famlia no deixou. Ficou muito contente. Perguntou me. No
tornarei a receber a Nosso Senhor, minha me?. No sei, filho. Pediu
durante o resto do dia gua e leite. noite me pareceu-lhe que estava
pior e perguntou-lhe como se sentia. Ele disse que no estava pior e que
no lhe doa nada. Morreu no dia seguinte, 4, sexta-feira, pelas dez
horas. Faria 11 anos, se fosse vivo, no dia 11 de junho. Nascera s dez
horas da noite pouco mais ou menos1.
Meia hora antes de ele dar contas a Deus, a me disse-lhe.
Francisco ests pior?. No, o que desejava era ver a madrinha. O
pai foi cham--la. Ela chegou e ele, logo que ela assomou porta, disse:
madrinha d-me a sua bno e perdoa-me? A madrinha abraouse a ele, no querendo crer que ele morresse ainda, dizia: Francisco,
tu no morres ainda. Dez minutos depois morreu. Quando morreu, deu
um ar de riso e morreu. A Jacinta disse, porque esto vocs a chorar,
pois ele estava a rir. Ento porque no choras? Nunca chorou, no
teve pena dele ou, se a tinha, no a mostrava. Nem pelo enterro chorou.
E dizia vocs que ho de morrer. Ele no morreu. Morreu, mas foi
para o Cu. Mas reza por ele, quando a famlia lhe rezava por alma.
Jacinta Marto
Adoeceu no dia 22 de dezembro de 1918. Ainda no dia 20 tinha ido

com a me procisso de penitncia de Boleiros, promovida por Manuel
Paulo2, indo o Santssimo Sacramento de Ftima para Boleiros.
Esteve uns oito dias de cama; levantou-se, apareceu-lhe um tumor
no lado esquerdo, tornou cama no ms de janeiro ou fevereiro.
Rebentou o tumor. Dois ou trs meses depois, foi para o hospital de Vila
Nova de Ourm, em junho e julho. Depois de o tumor rebentar foi a
Segundo o assento de batismo, o Francisco nasceu no dia 11 de junho de 1908,

s trs horas da madrugada.
2
Trata-se de Manuel Antnio de Paula. Foi criado do General Sebastio Custdio
de Sousa Teles, em Lisboa. Assistiu ao fenmeno solar de 13 de outubro de
1917 e acompanhou, de Lisboa, o funeral da Jacinta. Faleceu a 15 de abril de
1939.
1
Doc. 53
1920-04-09
211
mJK LMm KNO OM LMNMP OM mQRSLM TU. Preto duas vezes, com diferena
de 15 dias ou mais. Da segunda vez que ele disse que fosse para o
hospital. No fim de dois meses disse ele me que a retirasse, que mais
no lhe podia fazer; s uma operao em Lisboa, mas que mesmo assim
naturalmente no melhorava. Foi durante a doena muitas vezes a cavalo
num burrinho Cova da Iria, a pedido dela, que insistia. No dia 13 de
janeiro foi l pela ltima vez. Quando chegou estrada, disse me:
cale-se agora, no diga nada, que eu quero rezar dois teros, na Cova
da Iria e oferec-los a Nossa Senhora porque no queria que lhe fizessem
perguntas, que no lhe dissesse nada. Pouco dormia durante a doena.
Mas no dava incmodo durante a noite.
Rezava o tero. s vezes dizia: minha me j no posso rezar
seno sentada. Ento dizia a me: se no puderes rezar no rezes.
Durante a doena, enquanto podia andar de p, chamava as crianas
dos vizinhos e ensinava-lhes a doutrina. Enquanto foi viva havia sempre
crianas porta. Ela tinha dois laos de fita de seda que lhe tinham
dado. Pediu me, para os ir oferecer a Nossa Senhora Cova da Iria.
Pendurou-os e depois disse: nunca mais c torno.
Uma vez que ela se confessou em Lisboa, antes de ir para o hospital,
no percebeu bem o padre, e a me perguntou-lhe se tinha percebido a
penitncia e disse que sim e se se tinha confessado bem, e disse que sim,
e acrescentou que no tinha pecados grandes, mas s ralhar aos cachopos
quando faziam barulho ou rixavam, e faltas de pacincia com o tratamento
do buraco. Tinha sempre muitas dores. Queixava-se quando lhe mexiam
da cintura para cima. Mudava de roupa duas ou trs vezes por dia por
causa do pus, e isso custava-lhe muito. Ia de vez em quando a p (e s
uma vez a cavalo) igreja paroquial para se confessar e comungar. Em
Lisboa confessou-se uma ou duas vezes e comungou trs vezes, sendo
duas na Igreja da Estrela. Fez a primeira comunho h dois anos, um
ano depois da ltima apario.
212
Doc. 54
1920-04-26, Braga
Carta de Teixeira Fnzeres1 para Gilberto Fernandes dos Santos, a informar
que remeteu, pelo comboio, a imagem de Nossa Senhora de Ftima para a Capelinha
das Aparies. Pede informaes acerca do rosrio ou tero da Imagem.
VWXYXZ [\]^]_`[a
Ex.mo Am e Snr. Gilberto

Torres Novas
Por este correio remeto guia do caminho de ferro para V. S mandar
levantar da estao de Torres Novas uma caixa com a imagem grande
de Nossa Senhora de Ftima. Resolvi remet-la pelo caminho de ferro
por o meu pessoal s ir para P de Co em princpio de Maio. Espero
chegue bem e ao seu agrado. Tenho j a fotografia tirada em tamanho
maior; como pelas provas que junto mando, vi que so maiores e estava-se a encaixotar a imagem quando chegou a carta de V. Ex, tendo
assim de tirar-se nova chapa, a qual ser remetida amanh para a casa
do gravador Snr. Marques Abreu, Avenida Rodrigues de Freitas n 310
- Porto, para quem escrevo dizendo-lhe que envie a chapa
competentemente bem acondicionada a V. Ex dando-lhe seu nome,
morada e terra. E com a urgncia mxima por ver esse seu todo empenho
e tambm meu. Quanto imagem pequena vai um destes dias como
encomenda postal. Como no me deram o rosrio a tempo, no foi
tirada a fotografia com ele, mas essa uma coisa que escapa. O rosrio
deve ser branco e com a corrente ou cordo amarelo, ou em metal
branco? rosrio, no verdade, ou um tero? Aguardo a resposta
pois para no causar demora encomendei as duas coisas. A gravura
dever ir na medida indicada nos 12x7.
Peo o maior cuidado ao desencaixotar a imagem, que vai
aparafusada na base e leva uma travessa tambm aparafusada. Como
as cores so claras e os bordados vo um pouco frescos, preciso
1
Proprietrio da Casa Fnzeres, em Braga, onde foi encomendada a primeira

imagem de Nossa Senhora de Ftima.
Doc. 54 1920-04-26
213
tbcb b defcgcb h ifjkhlg g khngo pg fjgnhj qr khig sgqh h pgq dbqtgq
isto com panos bem limpos. pena se a sujam. No esqueceu a caixa

que aqui deixou, vai junta. Sempre ao seu dispr e espero tudo chegue
bem. Cumprimentos de meu filho, e meus tambm ao Snr. Prior.
Seu At C.
Vn. Mt Obg.do
Teixeira Fnzeres
214
Doc. 55
1920-05-07, Santarm
Telegrama do Governador Civil de Santarm (Dr. Jos Dantas Baracho) a Artur
de Oliveira Santos, administrador do concelho de Vila Nova de Ourm, a dar
instrues para que se proba a comemorao do dia 13 de Maio.
uvwxy
Administrador do Concelho de Vila Nova de Ourm

Sua Ex o Ministro Interior determina que se evite repetio
mistificao caso Ftima que se prepara para este ms devendo intimar
dirigentes e principais responsveis para no organizar cortejo ou qualquer
prstito religioso sob as penas da Lei que aplicar em caso desobedincia
remetendo Juzo desobedientes com autos notcia devidamente
testemunhados acompanhados intimaes prvias ponto Mais determina
Ex.mo Ministro que este assunto seja tratado comigo diretamente sem
interveno outras pessoas.
Governador Civil
Doc. 56
215
1920-06-05
z{|} ~
Ofcio do Administrador de Vila Nova de Ourm, Artur de Oliveira Santos, para

a Federao do Livre Pensamento, a acusar a receo do ofcio enviado por essa
Federao.
Largo do Intendente, 45 - 1
Lisboa.
5-6-920
480A
Acuso a receo do ofcio da Federao Portuguesa do Livre

Pensamento de 15 do ms findo, prximo passado, e agradeo as
felicitaes com que se dignaram honrar-me embora imerecidas. A reao
sofreu no dia 13 de maio, graas s providncias do Governo da
presidncia do grande patriota e republicano ilustre cidado Antnio
Maria Batista1, um grande golpe que lhe destruiu a projetada parada
com que pretendiam no s explorar mais uma vez com a ingenuidade
do povo inculto, como tambm preparar um fio de onde fariam os seus
ataques odientos Repblica. No desarmaram ainda os promotores
da manifestao da Ftima (todos eles autnticos inimigos da Repblica)
pois que pretendem fazer com todo o aparato a trasladao de um cadver
de uma infeliz criana, falecida h tempos em Lisboa, a quem atribuem
intermediadora da Virgem e ainda se servem da chamada vidente Lcia
dos Santos, criana de 13 anos, uma pobre doente, para melhor
explorarem o povo ignorante. Mas os seus negregados projetos ficaram
de vez sem efeito enquanto no nosso Pas governos como o atual e
Associaes como o Livre Pensamento cumprirem com a misso augusta
de combaterem a mentira e defenderem a Liberdade.
(a) Santos
1
Presidente do Ministrio de 8 de maro a 6 de junho de 1920.
216
Doc. 57
Carta de Gilberto Fernandes dos Santos para o Dr. Manuel Nunes Formigo,
sobre a sua ida a Ftima no dia 13 de junho.
T. Novas
23/6/920
Exmo Snr Dr. Formigo
Que a Omnipotncia Divina e Nossa Me do Cu nos abenoe e

vos aguarde com uma bela sade, eis o que sinceramente mais lhe deseja
este humilde criado de V. Ex. Eu e meus vamos bons graas ao Bom
Deus.
Cumpre-me participar-lhe que fui Ftima em 13 do corrente. Como
no houvesse perseguio alguma, resolvi o seguinte: assistir Missa e
sermo de festa de Santo Antnio; em seguida resolvi levar a Imagem
de Nossa Senhora de Ftima para o local das aparies para exposio
no mesmo lugar. Eram 3 e meia horas oficiais quando cheguei com ela
porta da pequena ermida. Caso importante: pedi ao povo que tirassem
os chapus, pois que j estava benta; naquele mesmo momento tiro a
tampa e a coloco imediatamente sobre uma pequena mesa e esta sobre
o pequeno muro em frente da capela. Como ia dizendo, naquele mesmo
momento eis que o povo de joelhos em terra gritava, rezavam a voz alta,
choravam suplicando perdo de mos erguidas pois que estavam
presenciando o fenmeno solar tal qual o de 13 de outubro de 1917; no
mesmo momento, alm de tambm presenciar o mesmo fenmeno vejo
em minha frente a Venerada Imagem completamente focada dum dourado
transparente, celestial de certo; o rosto da Imagem transforma-se por
completo (efeito do focado). Eu estava sobre o muro de p, consertando
o papel que forrava a caixa; ao ver tal milagre por duas vezes curvei em
sua frente suplicando perdo, mas novamente tinha que me levantar para
arranjar os papis e uma cobertura azul sobre a caixa, ficando assim
numa exposio linda pois que era tudo azul celeste e a Imagem branca.
Em seguida acendo 4 velas e com uma outra as acendi. Esta tem a luz
natural e acendendo as 4 velas do estas luz encarnada, mas um
encarnado lindo como fogo de artifcio e a vela acendedora sempre
Doc. 57
1920-06-23
217
flores e imediatamente se transforma em cor encarnada, igual s outras

4. O povo exclama: olhem para as velas! Olha para as velas, em seguida,
joelho em frente e medito o santo rosrio e todos me acompanham
recitao. Durante a reza apagaram-se algumas velas pelo vento,
acendidas segunda vez, do luz cor de rosa. Findo a reza do Santo
Rosrio; o fenmeno solar acaba, a Imagem perdeu o focado e as mesmas
velas do a luz natural. Bendito seja Deus.
Queira acreditar-me como verdadeiro, no admitindo o mais pequeno
exagero de minha parte, pois que tudo isto foi visto por mim. Havia
quem dissesse que durante o caminhar da Imagem da estrada Cova
da Iria, a Imagem foi acompanhada por 2 estrelinhas brancas, mas isso,
se foi verdade no sei. Eu nada vi, pois que a levava s minhas costas.
Sem mais por agora
Disponha deste criado de V. Ex Mto Obgdo
GFSantos
218
Doc. 58
1920-07-18, Parede
Carta do Dr. Eurico Lisboa para o Dr. Manuel Nunes Formigo, sobre um
folheto e sobre a estadia de Lcia em Lisboa.
Meu Ex.m e presado Am

Temos o mesmo defeito ou a mesma qualidade: no sabemos escrever,
nem aproveitar bem o papel. Parecendo a princpio que nada temos que
dizer, os pensamentos sucedem-se e ainda fica assunto.
Estimei muito a sua cartinha e c fico esperando o primeiro exemplar
do seu opsculo sobre Ftima. Poder mesmo mandar-me 10
exemplares que eu tratarei de os vender.
Escrevo-lhe ainda debaixo da agradabilssima impresso de ter
convivido durante 24 horas com a pequena Lcia, do que certamente j
tem notcia.
Sua Ex.ma Mana teve a gentileza de levar ao meu consultrio a Lcia,
o que foi uma surpresa, apesar de o meu bom amigo me ter anunciado
que ela viria a Lisboa. Pedi ento e foi concedido que ela viesse Parede,
tanto mais que s assim minha mulher lhe poderia falar, visto que s com
dificuldade se pode deslocar, pois est j no 8 ms da gravidez.
Na 5 feira fui busc-la a Lisboa s 8 horas, sendo-me entregue na
estao pelo meu chaufeur, um belo rapaz, de toda a minha confiana.
Trouxe-a no comboio e aqui esteve connosco, indo de manh e tarde
brincar com meus filhos, e na nossa presena, na praia, onde andaram
descalos, molhando os ps.
s 2 horas fomos com ela ao Sanatrio, onde h uma lindssima
capela, e a rezou o Tero, na presena das Irms dominicanas, da
criadagem e doentes, ficando todos encantados com a forma como a
Lcia rezou.
Fomos depois, acompanhados pelo Capelo, Superiora e mais Irms
visitar aquele belo estabelecimento indo sempre, ou quase sempre, a
Lcia pelo brao da Superiora, uma excelente senhora que terminou
por oferecer Lcia uma bonita medalha de S. Domingos.
Na 6 feira de manh levei a Lcia para Lisboa, onde no meu
automvel a acompanhei a casa, falando a com sua Ex.ma Irm a quem
Doc. 58
219
1920-07-18
tanto mais que sua Ex.ma Irm mais uma vez me disse que essa concesso
tinha sido absolutamente excecional. Pena me fica que esta visita se no
possa repetir; contudo a todos frisei que sempre que a Lcia aqui puder
vir, ter sempre um quarto para se instalar por quantos dias quiser, o
que a ela beneficiar corporalmente, recebendo ns salutares benefcios
espirituais.
Fica-me a esperana de que, quando o meu bom amigo aqui vier
passar um dia, como me prometeu, se far acompanhar da Lcia.
Quando vem? Espero-o dentro de 15 dias, pois no princpio de agosto
somos forados a ir para Lisboa para recebermos o novo filho.
Guardei o possvel segredo da presena da Lcia em Lisboa, tendo
a certeza de que no sero incomodados por inconfidncia minha.
Quando aparece por aqui? Desejava que viesse Parede num
domingo ou 5 feira pois so os dias em que no vou a Lisboa.
Cumprimentos de minha mulher e beijos dos meus filhos. Com a
maior considerao e estima
mt ded am e ador obgd
Eurico Lisboa
19-VII Acabo de saber pelo M.el Paula de Boleiros que lhe
escreveram da terra dizendo no s que a Lcia estava aqui mas indicando
mesmo a casa onde est hospedada.
um segredo j muito divulgado.
Saudades da sua afilhada que se sente muito melhor.
E. L.
A sua afilhada Aida est quase boa, podendo retirar para Santarm
dentro de 8 dias.
220
Doc. 59
Carta de Gilberto Fernandes dos Santos para D. Jos Alves Correia da Silva,
Bispo de Leiria, sobre assuntos relacionados com Ftima.
mo Rv.mo Snr D. Jos Alves Correia da Silva
Meritssimo Bispo de Leiria
Cumprimentando V Ex. Rv.ma a quem beijo o sagrado anel, ouso

pedir ao bondoso corao de V. Ex. Rv.ma a Sua altssima ateno para
o assunto que me parece digno de algumas atenes da Vossa parte,
como mui Glorioso Ministro da Santa Igreja e representante das Suas
eternas Verdades na terra.
Permita-me V. E. Rv.ma que comece a minha exposio pelo seguinte:
Pelos casos extraordinrios que presenciei em Ftima em 13 de
setembro e 13 de outubro de 1917 e 13 de junho de 1920, no
exagerando em nada que me foi dado presenciar sem qualquer efeito de
sugesto, nem mesmo por quaisquer exageros, no me resta dvida
alguma que as 6 aparies da Santssima Virgem foram um facto. E por
tal motivo, o motivo poderoso da verdade, me dado afirmar e propagar
a fervorosa devoo da minha parte para com Nossa Senhora de Ftima.
E, desejando eu ajudar a avivar a f e a crena nos coraes dos fiis
sobre as referidas aparies, mandei fazer uma Imagem que ofereci para
colocar dentro duma pequena capela que fizeram nesse local.
A Imagem tem de altura 1 metro e foi feita segundo a descrio da
feliz vidente Lcia. E, para mais propagar a f no povo, mandei tambm
imprimir alguns milhares de estampas que distribu grtis ao povo em 13
de maio, 13 de junho e 13 de julho do corrente ano. Novamente mandei
fazer mais estampas com outra chapa que me parece ficarem melhores,
juntando tambm uma pequena orao por Portugal, a qual orao
mostrei a alguns sacerdotes daqui e me disseram que podia mandar
imprimi-la por debaixo da fotogravura, mas esqueceram-se de me dizer
que, segundo o direito cannico deve ser pedida a Autorizao do
Imprimatur, antes de impresso e no depois; desconhecendo eu esta
praxe da lei eclesistica, sou pois, muito humildemente, pedir a V. Ex.
Rv.ma me perdoe por to grande falta, e podendo ser, espero que V. Ex.
Rv.ma autorizar-me- o Imprimatur para as que mandar imprimir de
Doc. 59
1920-08-24
221
As referidas estampas com a orao j as comecei a distribuir
em Ftima em troco de uma esmola vontade dos fiis as quais esmolas

ficam em posse de uma mulherzinha que, desde os princpios tem recebido
todas as ofertas ali levadas. Creio bem que a criatura tem tudo guardado,
aguardando as Ordens de V. Ex Rvma.
H tambm uma Senhora que deseja que eu mande imprimir uns
folhetos com a Meditao do Santo Rosrio em verso para serem
vendidos tambm em Ftima, revertendo o produto para a mesma causa.
Lembro-me que se V. Ex. Rv.ma conceder tambm o Imprimatur ficaro
depois com todo o valor desejado. Por este mesmo correio envio as
estampas e o referido manuscrito para o folheto para a altssima
apreciao de V. Ex. Rv.ma pelo qual peo e muito humildemente aceito
toda a correo.
E se V. Ex Rv.ma se dignar fazer alguma orao prpria para Nossa
Senhora do Rosrio de Ftima, com o maior gosto da alma mandarei
imprimir nas estampas futuras. Creia V. Ex. Rv.ma que tudo quanto
seja para avivar o Santo caso de Ftima, e que esteja ao meu alcance,
apesar de fracas foras, estou sempre pronto e para mim sempre
motivo de glria, pois que toda a minha inteno s ajudar a avivar o
referido Santo Caso de Ftima.
Graas ao Bom Deus e Nossa Me Santssima j se vai colhendo
abundante fruto sobre a referida minha inteno da propagao da f;
pois que, desde que os fiis encontram no local a linda Imagem, tem
acorrido sempre muitssimos fiis e se tem avivado muito mais a devoo
ao local. Como a pequena capela que fizeram est muito em deserto
tenho receio que os mpios sejam capazes de fazer o que muitas vezes
nos parece impossvel, e assim resolvi traz-la para casa do mui digno
Prior de Ftima, levando-a todos os dias 13 para o local das aparies
colocando-a em exposio e venerao aos fiis durante o dia e, noite,
regressando com Ela para casa do referido Prior (o trajeto no feito
processionalmente). No a coloquei na Igreja de Ftima porque esta se
encontra em reedificao, encontrando-se atualmente grande parte
destelhada, e assim nada obstaria que os mpios fizessem das suas. Como
parece realmente um pouco reparado andar com a Imagem em
bolandas todos os meses, sou por esta a pedir muito humildemente a
V. Ex Rv.ma se digne informar-me o que devo fazer em 13 de setembro
prximo. Era desejo meu coloc-la definitivamente talvez em setembro
ou outubro na sua Capelinha. Parece-me que Nossa Senhora no
consentir mais que ali a profanem. Enfim, muito humildemente acatarei
as Venerandas Ordens de V. Ex Rvma.
222
V. Ex Rvma j est informado do caso fenomenal que ali
foi dado em 13 de junho passado. H tambm algumas curas obtidas

dali por pedidos de f. O Snr Rv.do D.r Formigo atualmente professor
no Seminrio em Santarm tem apontado quase todos os casos de
Ftima, este Rv.do Dr. que de tudo melhor poder informar V. Ex
Rvma.
Confiado na benevolncia e caridade de V. Ex Rvma espero que
perdoar-me- esta to minha longa maada e estas rudes expresses,
pois que sou um simples leigo que do fundo da alma deseja a continuao
da proteo divina na propagao da devoo da Santssima Virgem a
Quem peo humildemente a sua Alta Proteo para V. Ex Rma e sua
Diocese.
Sem mais,
Do servo intil que aguarda as Venerandas Ordens de V. Ex. Rv.ma
Torres Novas 24-8-920
Gilberto Fernandes dos Santos
Doc. 60
1920-09-12
223
Doc. 60
1920-09-12, Santarm
Carta do Dr. Manuel Nunes Formigo para D. Jos Alves Correia da Silva,
Bispo de Leiria, a prometer inform-lo, em breve, sobre os acontecimentos de
Ftima.
12-IX-920
Ex.mo e Rev.mo Senhor
Soube pelo rev.do Proco de Ftima que V. Ex.cia Rev.ma manifestara

o desejo de que eu fosse falar-lhe a Leiria por motivo dos
acontecimentos extraordinrios que naquela freguesia se tm verificado
nestes ltimos trs anos. H mais tempo que eu desejava ter podido
satisfazer esse desejo, que para mim era uma ordem, mas s agora se
oferece para isso a ocasio oportuna. Talvez na prxima quarta-feira me
seja dado procurar V. Excia Revma a fim de me pr sua disposio. A
pedido de S. Ex.cia Rev.ma o Senhor Arcebispo de Mitilene, que governava
ento interinamente o Patriarcado, tomei nos fins de 1917, embora sem
carter estritamente oficial, o encargo de ir apontando, tanto quanto
possvel, tudo o que se passasse digno de registo em Ftima. Porm a
regncia das minhas aulas no Seminrio e no Liceu desta cidade as
mltiplas ocupaes do meu ministrio e sobretudo a distncia e a
dificuldade de transportes quase que no me permitiram que
acompanhasse de perto, como tanto desejava, os sucessos que se iam
dando, e procedesse ao estudo profundo e consciencioso desses
sucessos. Entretanto o pouco que consegui apurar mais que bastante
para me convencer de que se trata de fenmenos dignos do exame
atento e refletido das pessoas estudiosas e por ventura da ateno da
autoridade eclesistica. O certo que at hoje ningum conseguiu explicar
satisfatoriamente a origem e natureza dos acontecimentos de Ftima,
como por exemplo as inmeras singularidades astronmicas e atmosfricas
que durante seis meses se verificaram no local das aparies, o grandioso
fenmeno solar de 13 de outubro de 1917, presenciado por cerca de
60.000 pessoas e pr-anunciado pelos videntes, as numerosas
converses, curas maravilhosas e outras graas espirituais e temporais
224
Apario e a concorrncia assombrosa de
peregrinos incomparavelmente superior de Lourdes na poca das

aparies, apesar da dificuldade do acesso. Pensei em redigir e enviar a
V. Ex.cia, antes de ir a pessoalmente, um relato circunstanciado de tudo
quanto tenho podido observar e apontar mas o estado de fadiga mental
em que me achava, depois de concludos os exames, obstaram a que o
fizesse. Todavia levarei comigo os elementos de informao, alis
deficientes, que tenho em meu poder, e vista deles e das informaes
colhidas doutras fontes, V. Excia Revma se dignar determinar o que me
cumpre fazer para glria de Deus, incremento do culto de Nossa Senhora
e salvao das almas.
Aproveitando o ensejo para felicitar V. Excia Rev.ma pela sua feliz
entrada na diocese, tenho a honra de me subscrever com a maior
considerao e respeito de V. Excia Rev.ma
Mto At Vendor e obgr
P. Manuel Nunes Formigo
Doc. 61
1920-10-06
225
Doc. 61
1920-10-06, Santarm
Carta do Dr. Manuel Nunes Formigo para Pe. Faustino Jos Jacinto Ferreira,
proco do Olival, sobre os terrenos da Cova da Iria.
mo Amigo
Santarm, 6-10-920
Um pouco por descuido e um pouco pelo desejo de previamente me
informar bem, no respondi mais cedo estimada carta de V. Rev.ma.
Depois da nossa reunio em Ourm, fui Ftima e, depois de pr o
proco ao facto dos nossos planos, dirigi-me a casa da famlia Gonalves,
de Montelo, que ficou de se entender com os proprietrios dos terrenos
e de comunicar o resultado ao Dr. Alberto1. Entretanto o Sr. Vigrio de
Torres Novas, que natural da Ftima e parente prximo dos Gonalves,
teve de ir quela povoao, onde reuniu os referidos proprietrios, que
se mostraram dispostos, atento o fim de que se tratava, a ceder
gratuitamente ou por mdicos preos a propriedade dos terrenos, com
exceo dum irmo da Lcia, que exige pela sua parte, alis pequena,
uns oito ou dez contos. O Dr. Alberto de opinio que se constitua uma
sociedade de trs pessoas de confiana, em cujo nome fiquem os
terrenos, que urge adquirir quanto antes. Lembrava para fazer parte
dessa sociedade, alm dele, a minha humilde pessoa e o Dr. Eurico
Lisboa ou o Dr. Vasconcelos. Pelo que me diz respeito, se fosse preciso,
no me recusava a tomar esse encargo, mas acho que da comisso no
deve fazer parte nenhum eclesistico, para se evitarem as insinuaes
malvolas das pessoas mal intencionadas. Quanto importncia
necessria para a compra dos terrenos, no me parece difcil adquir-la. H grandes dedicaes e entusiasmos pela Ftima. Se o processo
da Ftima estivesse concluso e a sentena fosse favorvel, uma
subscrio aberta na imprensa catlica cobriria em poucos dias as
despesas. Mas como no o est, convm proceder com circunspeo.
1
Alberto Dinis da Fonseca. Notrio e jornalista. Nasceu na Guarda a 3 de setembro

de 1884 e faleceu a 30 de agosto de 1962.
226
P
algumas pessoas que, estou certo disso, contribuiro com avultados

donativos para a compra dos terrenos, desde o momento em que o Sr.
Bispo autorize algum a falar-lhes da sua parte. So o Dr. Gonalo de
Almeida Garrett Castelo Branco, o Dr. Eurico Lisboa Av. da
Liberdade, Lisboa, D. Maria da Assuno Ribeiro de Avelar1, rua da
Arriaga, n41 Lisboa, D. Adelaide Braamcamp de Melo Breyner
(Sobral) Largo do Milagre, Santarm e D. Jlia Machado Vieira de
Castro Rua da Igreja de Cedofeita, n 32 - Porto.
Folgo imenso de ver o caso da Ftima to bem encaminhado e creia
V. Rev.ma que tive uma grande alegria com a leitura da sua carta. Ter
soado finalmente a hora da Providncia, hora que sempre esperei? Nossa
Senhora do Rosrio no-lo obtenha. Fico aguardando as ordens de V.
Rev.ma. Com a maior considerao e estima sou de V. Rev.ma
M. At venor e obg
P. Manuel Nunes Formigo Jor.
Vivia em Lisboa. Recebeu Lcia em sua casa algumas vezes.
Doc. 62
1920-06-11
227
Doc. 62
Ofcio do Administrador do Concelho de Vila Nova de Ourm, Antnio de
Sousa Leito, ao regedor da freguesia de Ftima, Franscisco da Silva Reis, a
comunicar as medidas que tomou, no sentido de impedir a peregrinao no dia 13.
S

Ad. do Conc
de V. N. de Ourm
N 588
V. N. de Ourm, 11 de junho de 1921

Ao Senhor Regedor da freguesia de Ftima
Amoreira
Constando nesta administrao que na freguesia a seu cargo no

prximo dia 13, se projeta uma manifestao religiosa jesuta, no stio
da Cova da Iria, para o que pedem ao povo a sua comparncia naquele
local, onde pensam em fazer um sermo alusivo ao clebre milagre com
convites a corporaes do mesmo credo de fora do concelho, venho
recomendar-lhe que em meu nome, no consinta tais manifestaes que
s denotam fanatismo e em nada dignificam a repblica nas suas leis
fundamentais. Hoje mesmo se vo pedir praas da guarda republicana
para assistirem s festas de Santo Antnio, na sede dessa freguesia, e
com recomendao para se apresentarem a Vossa Senhoria para o fim
de manterem a ordem e o respeito s Leis do Regime vigente. Embora
confiando no republicanismo de Vossa Senhoria, no deixo contudo de
o tornar responsvel por qualquer ato que mostre a sua benevolncia
em casos de um fanatismo religioso e fora dos limites determinados pelas
leis. As praas devem chegar sede da Ftima s 10 horas, devendo
Vossa Senhoria ali aguard-las.
Sade e Fraternidade
O administrador do concelho
Antnio de Sousa Leito
228
Doc. 63
1921-09-14
Notas de D. Jos Alves Correia da Silva, Bispo de Leiria, sobre a sua presena
em Ftima, no dia 13 de setembro.
F
Fui Cova de Santa Iria a 14 de setembro de 1921 a primeira vez.

Rezei o tero na capela. Nesse dia foi feita a escritura da compra pelo
sr. Prior de Santa Catarina, Pe. Neves.
Autorizei a que se celebrasse l Missa nos dias 13.
Doc. 64
1921-11-18
229
Doc. 64
1921-11-18, Leiria
Carta de D. Jos Alves Correia da Silva, Bispo de Leiria, para o Pe. Agostinho
Marques Ferreira1 , proco de Ftima, em que determina um conjunto de regras
para serem cumpridas na Cova da Iria.
ARA SE CUMPRIR
Rev.mo Sr.
Chegou ao meu conhecimento que no dia 13 do corrente se lanaram
foguetes na Cova da Iria e at havia vinho para vender nesse mesmo
local!
Se permiti o culto naquele lugar, foi como manifestao de amor e
reparao a Nossa Senhora, cujo auxlio precisamos de rogar, fazendo
penitncia pelas nossas prprias faltas, pelas do nosso querido Portugal
e todo o mundo.
Aquele lugar de orao e penitncia. Mais nada.
Em vista do que, determino o seguinte:
1 No permitido o uso de foguetes na Cova da Iria. No caso de
algum devoto ter feito a promessa de os lanar, autorizo V. Rev.cia ou
outro sacerdote, no exerccio das suas ordens a comut-la, revertendo
a esmola a favor do culto a Nossa Senhora.
2 No permitida a venda de vinho ou outras bebidas alcolicas
naquele lugar. O abuso do vinho infelizmente causa de muitas
profanaes e muitas desordens. No posso permitir que o culto a Nossa
Senhora seja ocasio de pecados.
Encarrego V. Rev.cia, como Proco dessa freguesia, de zelar pelo
cumprimento exato destas determinaes, e, no caso de no ser
obedecido, o que no espero, probo a celebrao da Santa Missa
naquele lugar, sob pena de suspenso ao Presbtero que ousar faz-lo.
Nasceu a 13 de janeiro de 1882. Foi proco de Ftima, de 2 de novembro de 1921

a fins de outubro de 1944. Faleceu a 28 de fevereiro de 1948.
230
. Rev.cia ler este ofcio na igreja paroquial, de forma que dele o

povo tome boa notcia para ser cumprida.
V
Deus guarde a V. Rev.cia

Leiria,18 de novembro de 1921
Rev.mo Sr.
Proco da Ftima
JOS, Bispo de Leiria
Doc. 65
1922-01-05
231
Doc. 65
1922-01-05
Primeiro escrito da vidente Lcia sobre as aparies, feito a pedido do seu
confessor, no Asilo de Vilar, Pe. Manuel Pereira Lopes1.
A !
Maio 13-1917
Andava guardando as ovelhas na Cova de Iria na companhia do meu
primo Francisco e da Jacinta, brincando, fazendo um muro volta duma
moita; e vimos um relmpago; e disse eu para o Francisco, vamos embora
porque est a dar relmpagos e pode vir trovoada; voltmos as ovelhas
para nos virmos embora; chegando ao meio da fazenda, deu outro
relmpago e vimos uma Senhora em cima duma carrasqueira; ficmos
muito assustados por vermos aquele resplendor que a envolvia. Ento
disse-nos Ela: no tenham medo porque eu no vos fao mal.
Perguntei-lhe eu: De donde vossemec? Eu sou do cu. O que
que vossemec me quer?. Quero que venhas aqui durante 6 meses e
no fim te direi o que quero. Perguntei-lhe pela Maria do Jos das Neves2
e Ela me disse: est no cu; perguntei-lhe pela Amlia3 e disse- -me
que estava no purgatrio. Se me disse mais alguma coisa neste ms no
me lembro. E nisto desapareceu subindo to alta que chegou a ponto de
no a vermos mais.
Nasceu a 23 de julho de 1880. Foi Vigrio Geral da Diocese do Porto, e confessor

de Lcia, no Asilo do Vilar, no Porto. Faleceu a 18 de junho de 1969.
2
Maria das Neves ou Maria do Rosrio. Era prima do Francisco e da Jacinta.
Nasceu a 26 de fevereiro de 1897 e faleceu a 26 de fevereiro de 1917.
3
Amlia de Jesus, falecida a 28 de maro de 1917.
1
232
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Estavmos espera que a Senhora aparecesse junto da carrasqueira,

e deu um relmpago e a Senhora apareceu em cima da carrasqueira.
Perguntei-lhe o que me queria; a resposta: Quero que continuem a
vir aqui todos os meses, e que aprendam a ler. Pedi-lhe para curar um
coxo e algumas pessoas que me tinham pedido, umas doentes, outras
pela converso de alguns pecadores. Resposta: Daqui a um ano sero
curados. Com isto desapareceu subindo para o lado do nascente e
indo to alta que as nuvens e o azul do cu no nos deixou ver mais. Se
este ms aconteceu mais alguma coisa no me lembro.
Julho 13-1917
Pela hora do meio dia assim como todos os outros meses
aproximmo-nos da carrasqueira para vermos a Senhora. Deu um
relmpago e apareceu a Senhora em cima da azinheira. Pergunta: O
que que vossemec me quer hoje?. Resposta: Quero que continuem
a vir aqui o resto dos meses. Querem aprender uma orao?.
Queremos sim. a seguinte: meu Jesus perdoai-nos, livrai-nos do
fogo do inferno e levai as alminhas todas para o cu principalmente
aquelas que mais dele precisarem.
Em seguida confiou-nos algumas palavrinhas, dizendo-nos : No
digam isto a ningum s o podem dizer ao Francisco. Quero-lhe pedir
por algumas pessoas que me pediram para eu lhe pedir por elas, umas
cegas outras aleijadas outras mudas. Daqui a um ano algumas sero
curadas.
E nisto subiu ao cu como todos os outros meses.
Agosto 13-1917
amos a caminho para o stio da carrasqueira e disseram-nos que
primeiro tnhamos de ir a casa do Senhor Prior ; fomos, pensando que
ele nos queria alguma coisa; chegando l, subimos para a varanda
esperando pelas ordens que nos davam; ningum nos queria para nada.
Disseram-nos ento: Subam para este carro para que cheguem mais
depressa l ao stio; primeiro, meu pai disse que ns amos a p; mas o
Senhor Administrador mandou-nos subir de novo para o carro dizendo
que indo no carro amos livres do povo. Ento por ordem do meu pai
Doc. 65
1922-01-05
233
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Cova de Iria foram para Vila Nova de Ourm. Disse eu: no para
aqui para este lado; mas o Senhor Administrador respondeu dizendo
que ns amos a Ourm a casa do Senhor Prior e depois vnhamos num
automvel que ainda c chegvamos a tempo; e assim que chegmos a
Ourm, fechou-nos dentro dum quarto prometendo-nos no sairmos
dali enquanto no dissssemos o segredo que a Senhora nos tinha
confiado; e assim se passaram trs dias, ameaando-nos com diversos
castigos e prometendo-nos algumas peas de oiro, mas nada conseguiram
de ns. Ento vieram-nos pr em casa do Senhor Prior.
Chegando a nossa casa fomos logo pastar as ovelhas para um stio
chamado Valinho; andando na companhia do Francisco e do Joo; a
Jacinta tinha ficado em casa; ento eu desconfiava que Nossa Senhora
nos fizesse alguma visita e por inspirao de Nossa Senhora, pedi ao
Joo que fosse a casa chamar a Jacinta e como ele no quisesse ir,
prometi dar-lhe um vintm que tinha; ento ele foi; chegando a Jacinta
deu um relmpago e apareceu a Senhora em cima duma carrasqueira.
Ento o que que vossemec me quer hoje? Quero que continuem
a ir o resto dos meses Cova de Iria; se no tivessem ido embora, o
milagre no era to conhecido. A mulher que tem o dinheiro manda
perguntar o que que quer que se faa quele dinheiro. Quero que
faam dois andores no dia da festa de Nossa Senhora do Rosrio; um
leva-o o Francisco com mais trs rapazitos, outro levam-no as meninas
com mais duas. Quero-lhe pedir por algumas pessoas que me pediram
para a Senhora as curar; daqui a um ano algumas sero curadas. E
nisto subiu como todos os outros meses, inclinada para o lado do
nascente.
Setembro 13-1917
Pela hora do meio-dia l estvamos espera que a Senhora viesse.
Deu ento um relmpago e apareceu a Senhora. O que que vossemec
me quer hoje? Quero que continuem a vir aqui o resto dos meses e que
continuem a rezar o tero todos os dias. Quero-lhe pedir para fazer
um milagre para que todo o povo acredite No ltimo ms farei um
sinal no sol para que acreditem; e vir Santo Jos com o Menino Jesus
dar a bno ao mundo, Nossa Senhora do Rosrio, depois Nossa
Senhora das Dores e Nosso Senhor. Quero-lhe pedir por algumas
pessoas que me pediram para a Senhora as curar: umas coxas outras
mudas outras cegas e outras doenas. Daqui a um ano algumas sero
234
c:;<=<>?@ BC DC =E>>C D<E> cGE><> HC>IC DK> HLG DC MCDN;G@ B:NE: O<;<
o lado do nascente como todos os outros meses.

Outubro 13-1917
Como todos os outros meses dirigimo-nos ao p da carrasqueira

para vermos a Senhora. Deu um relmpago e apareceu a Senhora. O
que que vossemec me quer hoje? .Quero-te dizer que no ofendam
mais a Deus Nosso Senhor porque j est muito ofendido e que
continuem a rezar o tero todos os dias e quero que faam aqui uma
Capelinha Senhora do Rosrio. Ento como que vossemec se
chama? Eu sou a Senhora do Rosrio. Agora eu compreendi que ela
disse assim: Quando Eu chegar ao cu a guerra acaba hoje. Mas a
minha prima Jacinta disse que ela tinha dito deste modo. Se o povo se
emendar, a guerra acaba hoje. Por isto no posso afirmar de qual foi o
modo que ela pronunciou estas palavras. Quero-lhe pedir por aquelas
pessoas que me pediram para a Senhora as curar, umas coxas, outras
cegas outras mudas, outras doentes. Umas curo outras no.
E nisto subiu para o lado do nascente como todos os outros meses;
indo a tal altura que o azul do cu e as nuvens no nos deixaram ver
mais. Tendo-se escondido, olhmos para o sol e vimos ao lado direito
do sol um homem da cinta para cima, com um menino ao colo fazendo
cruzes com a mo direita; e na outra tinha um menino vestidinho de
branco, tinham em volta um grande resplendor que nos no deixava
olhar nossa vontade. Ao lado esquerdo, Nossa Senhora tal qual tinha
descido azinheira.
Acabando de fazer as cruzes Santo Jos com o Menino e Nossa
Senhora desapareceram. Logo em seguida apareceu ao lado direito do
sol Nosso Senhor vendo s da cinta para cima, tinha o vestido vermelho.
Do outro lado Nossa Senhora das Dores com um manto roxo; e sempre
cobertos com o resplendor que parecia cegar-nos; com isto
desapareceram e nunca mais vi nada at hoje.
O vestido de Nossa Senhora era destas cores: o vestido era todo
branco; tinha duas estrelas da cinta para baixo, uma na direo da outra;
ao pescoo um cordo com uma bola chegava at cinta; as mos
postas, e delas caam umas contas no sei se era Rosrio se era Tero
branco com um crucifixo, tambm branco. O manto cobria-lhe a cabea
at ao fim do vestido. Tinha uma beirinha doirada; os ps no sei se
tinham meias se vinham descalos, porque eu no lhe diferenciava os
Doc. 65
1922-01-05
235
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dela era uma luz to brilhante e to forte que me no deixava ver como
eu queria porque parecia cegar-me.
Parece-me que j disse quase tudo se me falta alguma coisa do que
ela disse para escrever no me lembro.
Peo desculpa de ir to mal escrito mas no sei melhor. Ainda ando
a estudar.
5-1-1922
Lcia de Jesus.
236
Doc. 66
1922-03-06, Ftima
Carta do Pe. Agostinho Marques Ferreira, proco de Ftima, ao Dr. Manuel
Nunes Formigo , a comunicar-lhe a dinamitao da Capelinha das Aparies,
ocorrida na madrugada do dia 6 de maro de 1922.
.mo Snr. Dr.
lmn
Anda em chamas a capelinha da Cova da Iria!!!

Era de madrugada quando se ouviu o estampido da bomba.
Arrancaram o gradeamento que estava junto do altar e deitaram-no
para fora; arrancaram tambm o que servia de resguardo ao stio onde
est a raz da azinheira!
Desculpe, pressa e nervosamente.
Ftima, 6-3-1922
Pe. Agostinho M. Ferreira
Doc. 67
1922-03-09
237
Doc. 67
1922-03-09, Lisboa
Carta de Eurico Lisboa para D. Jos Alves Correia da Silva, Bispo de Leiria, a
referir-se ao atentado Capelinha das Aparies, ocorrido na madrugada do dia 6
de maro de 1922, e convenincia da publicao de uma entrevista, a protestar
contra o atentado.
opq rtuuutrvv
Excelentssimo e Reverendssimo Senhor.

com profunda emoo que escrevo a V. Ex.cia Rev.ma depois de ter
conhecimento da ao criminosa exercida sobre a modesta capelinha
de Ftima.
Falei ontem sobre isso com o Dr. Lino Neto, pedindo-lhe para que
no Parlamento fosse hoje lanado um protesto contra o malvado
atentado, tendo-me ele hoje dito que tanto no Senado como na Cmara
dos Deputados foi isso tratado com o devido carinho. No meu pedido
frisei que a obra de Ftima , no a obra da Igreja, mas a da devoo
do povo, que submissamente espera a sano da Igreja.
Lembrei-me e lembra-me tambm o Sr. Dr. Pe. Formigo a possvel
convenincia de numa entrevista publicada no Dirio de Notcias, lanar
um veemente protesto contra o atentado, aproveitando assim o ensejo
para propaganda da obra e mesmo para se iniciar um movimento de
subscrio de auxlio ao que se projeta sob a superior direo de V.
Ex.cia Rev.ma.
Nada farei porm sem autorizao e indicao de V. Ex.cia Rev.ma,
pedindo por isso as suas valiosoas instrues. Se V. Ex.cia Rev.ma com
isso concordasse, poder-se-ia lembrar aos entusiastas e crentes que lhe
enviassem as verbas com que desejassem subscrever?
O atentado de agora mais amor me provocou inspirada orientao
que V. Ex.cia Rev.ma der s obras que se vo iniciar, por reconhecer que
assim feitas no sero facilmente destrutveis, dada a sua amplitude,
difuso e resguardo.
238
V. Ex.cia Rev.ma concordar com a entrevista, afigura-se-me

conveniente que seja publicada com urgncia para aproveitar a
oportunidade e a indignao geral. E sendo assim, muito desejava que
V. Ex.cia Rev.ma me respondesse com urgncia, para talvez se fazer a
publicao no domingo.
Pedindo perdo a V. Ex.cia Rev.ma por o vir importunar, peo para
mim e para todos os meus a bno de V. Ex.cia Rev.ma e com o mais
profundo respeito me subscrevo
wx
De V. Ex.cia Rev.ma
At veneror e criado m.to obrig.
to
Eurico Lisboa
Doc. 68 1922-05-03
239
Doc. 68
1922-05-03, Leiria
Proviso de D. Jos Alves Correia da Silva, Bispo de Leiria, sobre os
acontecimentos da Cova da Iria, freguesia de Ftima, em 1917, na qual nomeia uma
Comisso para organizar um processo cannico, em ordem a uma declarao
episcopal definitiva.
Publ.: DCF, II - Doc. 1 (obs.: as notas 1-13, so do prprio documento; as
outras, a -l, so nossas)
yz{|}~{
JOS ALVES CORREIA DA SILVA, POR GRAA DE DEUS

E DA SANTA S, BISPO DA DIOCESE DE LEIRIA:
Aos que esta nossa Proviso virem: Sade, Paz e Bno em
Jesus Cristo, Nosso Senhor e Salvador:
Entre todas as provas com que Nosso Senhor Jesus Cristo
demonstrou a divindade da sua misso sobre a terra esto em primeiro
lugar os milagres. Imperou aos ventos e s tempestades1; dominou as
ondas do mar2; ressuscitou mortos3; curou leprosos4, deu vista a cegos5,
ouvido aos surdos6, fala aos mudos7, andar aos paralticos8, apelando
frequentemente para esses prodgios, a fim de justificar a sua doutrina9.
A Santa Igreja tem sido tambm favorecida com milagres. A sua
rpida expanso, apesar de tantos obstculos, a sua estabilidade quando
tudo muda no meio do mundo, a sua resistncia s perseguies em que
h todos os requintes da ferocidade, os efeitos admirveis produzidos
pela sua ao social, a constncia dos mrtires atravs dos mais atrozes
Marc IV, 39.
Mat VIII, 23-27.
3
Mat IX, 18-26.
4
Luc XVII, 17-19.
5
Jo IX; Marc. VII, 32-47.
6
Mat XI, 5.
7
Marc VII. 32-47.
8
Mat IX, 1-7.
9
Jo X, 37.
240
seus apstolos e pelos seus santos so outras tantas provas da sua

origem e assistncia divinas.
O milagre, de si raro, um sinal sensvel, excedendo, absoluta e
relativamente, as foras da natureza visvel ou invisvel no podendo,
por consequncia, ser atribudo seno a DEUS.
Por exemplo: a constncia dos mrtires em todos os sculos e idades
superior s leis morais; a ressurreio de um morto derroga as leis da
ordem fsica, assim como as profecias sobre os futuros livres e
contingentes no se explicam pelas leis intelectuais.
Para que um facto da ordem fsica, moral ou intelectual seja miraculoso
no basta ter a Deus por autor. No so milagres, no sentido rigoroso
da palavra, a criao do mundo, a criao das almas ou ainda os efeitos
sobrenaturais dos Sacramentos, porque todos estes factos embora
produzidos diretamente por Deus so fenmenos naturais, no
excedendo a ordem natural.
Numa palavra, o milagre h de distinguir-se de tal maneira das foras
da natureza criadas que, ao presenci-lo, possamos dizer como os
Egpcios vista dos milagres de Moiss est aqui o dedo de Deus!10
E poder Deus ir contra as leis infinitamente sbias que imps aos

seres?
H leis, fundadas sobre a prpria essncia das coisas e, como tais,
imutveis, absolutas, as quais o prprio Deus no pode abrogar. So
desta espcie as leis matemticas e geomtricas: repugna um crculo
quadrado, como repugna que a inteligncia fique indiferente perante a
evidncia percebida.
Mas ao lado dessas leis necessrias e essenciais h a considerar as
leis fsicas cujo carter contingente, isto , no repugna supr a sua
no existncia, mudana ou modificao por imposio de ordem
superior.
Todas as maravilhas da indstria humana consistem precisamente em
modificar as leis da natureza, domin-las ou dirigir o seu curso.
10
10 Ex VIII, 19.
Doc. 68
1922-05-03
241
de energia eltrica que nos d luz, calor, movimento... Sendo assim,

porque no admitir que a interveno de uma vontade infinitamente
superior qual a de Deus possa tambm produzir efeitos muito
superiores?
Por outro lado, o milagre, que uma manifestao do poder de Deus,
concorre para o esplendor de sua glria e bondade, vindo testemunhar
alguma verdade ou preceito que o Senhor quer fazer acreditar ou praticar
pela criatura.
certo que o Senhor desdobra continuamente diante de ns as
maravilhas da sua Omnipotncia e Sabedoria. Vemos a Deus na luz
dos astros que rolam sobre nossas cabeas, na terra que se revolve
debaixo dos nossos ps, nas ondas que se agitam no abismo dos mares,
no raio que fende os espaos, no sol que nos alumia, na rvore gigantesca
da floresta e na humilde flor dos vales... Os Cus e a terra cantam a
Glria de Deus, diz David11.
Mas essas maravilhas do mundo, por serem comuns, no nos
comovem como os factos extraordinrios chamados milagres.
E no se diga que o milagre transtorna a ordem da natureza e da
cincia uma tal objeo no pode opr-se, porquanto de um lado o
milagre muito raro, de outro lado acresce que as modificaes,
introduzidas no mundo material, no lhe alteraram a face nem
impossibilitaram as investigaes cientficas. No s os homens mas
tambm os elementos da natureza de outro lado tm introduzido no
mundo material muito mais mudanas do que todos os milagres do
cristianismo e contudo no destruiram as leis naturais.
*
Se certo que o campo dos conhecimentos humanos muito restrito,

se certo que estamos muito longe de conhecer todas as leis que a
Sabedoria infinita imps s criaturas tambm no menos verdade
que conhecemos as foras gerais da natureza relativamente a certos
efeitos mecnicos, qumicos, orgnicos, vitais, sensitivos, intelectuais...
Se h factos extraordinrios cujo carter sobrenatural pode ser de tal
maneira obscuro que difcil demonstr-lo h outros cuja
sobrenaturalidade to manifesta que razoavelmente no podem deixar
11
Sl XVIII, 2
242
leses orgnicas, ou a ressurreio de um morto, etc...
*
*
*
A Santa Igreja tem sido sempre de uma grande exigncia na verificao
dos milagres. O sbio Pontfice Bento XIV escreveu um livro cheio de
regras admirveis introduzidas no novo Direito Cannico para guiar o
telogo na discusso do carter sobrenatural dos factos apontados como
miraculosos.
conhecida a histria de um senhor ingls, protestante, que, de
passagem em Roma, foi apresentado ao ilustre Cardeal Lambertini, mais
tarde Papaa. O protestante apresentava dvidas sobre os milagres. O
Cardeal mostra-lhe um processo de canonizao. O senhor ingls leu e
estudou atentamente este processo e, voltando a restitu-lo, declarou:
se todos os milagres fossem verificados como estes, nada se poderia
objetar. Pois bem, respondeu o Cardeal, a Santa Igreja no julga
essas provas suficientes...
_______________
Todas estas generalidades vm a propsito do muito que se tem dito
e at escrito sobre certos factos passados na Cova da Iria, freguesia da
Ftima, vigararia e concelho de Ourm.
No nem pode ser indiferente ao pastoral que fomos chamados
a desempenhar nesta diocese de Leiria qualquer facto que se ligue com
o culto da nossa Santa Religio.
Mais ou menos todos os dias, mas especialmente no dia 13 de cada
ms, h em Ftima grande concorrncia de pessoas vindas de toda a
parte, pessoas de todas as categorias sociais que vo a orar e agradecer
Senhora do Rosrio benefcios que, por seu intermdio, tm recebido.
Conta-se que no ano de 1917 houve ali uma srie de fenmenos
presenciados por milhares de pessoas de todas as classes da sociedade
e anunciados com bastante antecedncia por umas criancinhas rudes e
simples a quem, diziam, a Senhora aparecera e fizera certas
recomendaes.
Da em diante no mais deixou de haver concorrncia.
a
Prospero Lambertini, Bento XIV (eleito a 17 de agosto de 1740 e coroado no dia

22 do mesmo ms e ano). Faleceu a 3 de maio de 1758.
Doc. 68
1922-05-03
243
Apario, faleceram
duas antes da nossa entrada nesta Diocese.
Interrogmos vrias vezes a nica sobrevivente.
A sua narrao e as suas respostas so simples e sinceras nelas
no descobrimos nada contra a f e moral. Poderia exercer aquela
criana, hoje de 14 anosb, uma influncia tal que explicasse a concorrncia
do povo? Disporia ela de tal prestgio pessoal que ali arrastasse aquelas
massas humanas? Impr-se-ia pelas suas qualidades precoces a ponto
de fazer convergir para junto dela tantos milhares de pessoas?
No provvel tratando-se de uma criana sem instruo de espcie
alguma e de uma rudimentarssima educao.
De mais a mais, a pequena saiu da terra, nunca mais l apareceu e
no obstante o povo acorre ainda em maior nmero Cova da Iria.
Explicar porventura este ajuntamento o aprazvel e pitoresco do
local? No. um sitio ermo, vulgar, sem arborizao, sem gua, longe
do caminho de ferro, perdido nas dobras de uma serra, despido de
todos os atrativos naturais.
Ir o povo por causa da Capela? As pessoas devotas tinham edificado
ali uma pequena ermida, to pequenina que nem se podia celebrar a
Santa Missa dentro dela.
No ms de fevereiro deste anoc, uns infelizes cuja m ao a Virgem
Santssima perdoe, foram l de noite e com bombas de dinamite
destruiram-na, lanando-lhe em seguida o fogo.
Aconselhamos a que no se reedificasse no s na previso de
novos atentados, mas tambm porque queramos experimentar os
motivos que levam ali tamanho ajuntamento de povo.
Pois bem. Longe de diminuir, a multido de cada vez mais numerosa.
*
*
*
A autoridade eclesistica tem-se mantido na expetativa. O Rev. Clero
desde o princpio absteve-se de tomar parte em qualquer manifestao:
apenas ultimamente permitimos que houvesse l uma missa rezada e
sermo nos dias de grande concorrncia popular.
A Autoridade civil tem empregado todos os meios inclusive as
perseguies, prises a ameaas de toda a ordem para acabar com o
movimento religioso naquele lugar. Todos esses esforos tm sido
b
c
Lcia tinha quinze anos.

A dinamitao da capelinha ocorreu na madrugada do dia 6 de maro de 1922.
244
Autoridade eclesistica
impulsione a f nas Aparies muito pelo contrrio. Em vista de quanto
acabamos de expr, parece-nos ser nossa obrigao estudar e mandar
estudar este caso, e organizar o processo segundo as leis cannicas.
Para este efeito nomeamos a seguinte Comisso:
Rev. Joo Quaresmad, Vigrio Geral da Diocese
Rev. Faustino Jos Jacinto Ferreira, Prior do Olival e Vigrio da
Vara de Ourm
Rev. Dr. Manuel Marques dos Santose, Professor do Seminrio
Rev. Dr. Joaquim Coelho Pereiraf, Prior da Batalha
Rev. Dr. Manuel Nunes Formigo Jnior, Professor do Seminrio
Patriarcal com autorizao de S. Em.cia.
Rev. Joaquim Ferreira Gonalves das Nevesg, Prior de Santa Catarina
da Serra
Rev. Agostinho Marques Ferreira, Proco da Ftima
Esta comisso agregar a si ou propor a nomeao de peritos
(c.2088, 3; 2118, 1 e 2).
Nomeamos o Rev. Dr. Manuel Marques dos Santos promotor da
F, o qual receber, segundo as regras do Direito, o depoimento de
testemunhas quanto possvel oculares (c.2040).
Para auxiliar o R. Promotor da F nomeamos como notrio, o R.
Manuel Pereira da Silva, Professor do Seminrio.
Ordenamos a todos os fiis da nossa Diocese (c. 2023-2025) e
pedimos aos de Dioceses estranhas que deem conta de tudo quanto
souberem quer a favor quer contra as aparies ou factos extraordinrios
que lhes digam respeito, e testifiquem especialmente se nelas houve ou
h qualquer explorao, superstio, doutrinas ou coisas deprimentes
para a nossa Santa Religio.
Qualquer dos membros da Comisso fica autorizado a receber os
nomes dos que devem ou querem depr, os quais sero chamados na
devida altura.
Joo Francisco Quaresma. Nasceu a 3 de dezembro de 1873. Foi proco da S de

Leiria desde 1916 e vigrio geral desde 1918. Faleceu a 5 de outubro de 1957.
e
Nasceu no dia 2 de abril 1892. Foi diretor da Voz da Ftima e acompanhou,
diversas vezes, a Imagem Peregrina de Nossa Senhora de Ftima pelo mundo.
f
Nasceu a 11 de agosto de 1872. De 6 de janeiro de 1899 a 7 de dezembro de 1929,
foi proco da Batalha, exercendo tambm as funes de consultor diocesano.
g
Nasceu a 6 de junho de 1856. Foi proco de Santa Catarina da Serra de 5 de
fevereiro de 1903 a 3 de janeiro de 1948, data da sua morte.
Doc. 68
1922-05-03
245
*
*
A primeira lei da histria, afirmava o grande Papa Leo XIII12,
nunca dizer falsidades; a segunda nunca recear dizer a verdade.
A Igreja tem sede de verdade, porque foi fundada por Aquele que
disse: Eu sou a verdade13.
Por isso, se os factos, passados na Ftima, que se apontam como
sobrenaturais, so verdadeiros, agradeamos a Nosso Senhor que se
dignou mandar-nos visitar por Sua Santssima Me para aumentar a
nossa f e corrigir os nossos costumes; se so falsos, conveniente
que se descubra a sua falsidade.
Nos tempos de dvida e desorganizao que atravessamos, de tal
importncia julgarmo-nos e estar de posse da verdade que esta
conscincia basta para resistir a todas as contrariedades e vencer todos
os obstculos.
A dvida enerva e mata; a verdade alenta e vivifica.
A verdade a grande fora que a Igreja tem possudo sempre e
ningum lha tira.
Podem armar contra ela perseguies e fazer correr rios de sangue;
podem arrancar-lhe os bens materiais e reduzi-la mendicidade;
escarnec-la e ludibri-la. A Igreja, de posse da verdade, fica de p no
meio do tmulo dos seus perseguidores.
*
Continuemos a invocar a Virgem Me do Cu, sejamos exatos no

cumprimento dos nossos deveres cristos, sejamos catlicos de palavra
e de obras, espalhemos a Orao do S. Rosrio e esperemos pelo Juzo
da Santa Igreja, certos de que este ser o eco do Juzo de Deus.
Esta nossa Proviso ser lida em todas as igrejas e capelas da Nossa
Diocese para que dela todos tomem perfeito conhecimento.
Leiria, 3 de maio, dia da Inveno da Santa Cruz, de 1922.
JOS, Bispo de Leiria
12
13
Encclica De Studiis historicis.

Jo XIV, 6.
246
Doc. 69
1922-05-04, Leiria
Ata da 1 sesso da Comisso Cannica Diocesana para a investigao dos
acontecimentos de Ftima.
Publ.: DCF, II - Doc. 2
___________//___________
Em harmonia com a Proviso de S. Ex. Rev.ma Dom Jos Alves
Correia da Silva, Bispo de Leiria, de 3 de maio de 1922 reuniu a
Comisso nela nomeada, no dia seguinte 4 de maio, tendo comparecido
o Rev. Joo Quaresma, Vigrio Geral da Diocese de Leiria; Rev. Faustino
Jos Jacinto Ferreira, Prior do Olival, Vigrio da Vara de Ourm e
Consultor Diocesano; Rev. Doutor Manuel Marques dos Santos,
Professor no Seminrio e Consultor Diocesano; Rev. Dr. Joaquim Coelho
Pereira, Prior da Batalha e Consultor Diocesano; Rev. Dr. Manuel Nunes
Formigo Jnior, Professor do Seminrio de Santarm; Rev. Joaquim
Ferreira Gonalves das Neves, Prior de Santa Catarina da Serra; Rev.
Agostinho Marques Ferreira, Proco de Ftima e o Secretrio da
Comisso Rev. Manuel Pereira da Silva.
Depois da Missa do Esprito Santo celebrada por Sua Ex. Rev.ma na
S Catedral, a mencionada Comisso reuniu no Pao Episcopal tomando
posse e prestando o juramento cannico.
Acordou-se na publicao de um boletim mensal a que se daria o
nome de Voz da Ftima e que seria destinado a registar todas as notcias
e informaes relativas aos acontecimentos de Ftima.
Doc. 70
1922-06-05
247
1922-06-05, Castelo Branco

Depoimento de Gonalo Xavier de Almeida Garrett A Miraculosa Nuvem de
Fumo, em que relata os fenmenos extraordinrios, durante as aparies.
Publ: DCF, IV-1- Doc. 96
FTIMA
A MIRACULOSA NUVEM DE FUMO
COMP. E IMP. TIP.
EMPRESA VRITAS
GUARDA
A
Os fenmenos maravilhosos manifestados em Ftima so de duas

categorias distintas. Uns foram preditos e anunciados com antecedncia.
Outros, parecendo de menos valia, por no haver algum anncio prvio
da sua realizao, tm uma importncia mxima, por serem concomitantes
com os primeiros, confirmando a veracidade destes, por factos evidentes,
manifestos nossa vista.
Dos primeiros fenmenos apenas o essencial. Infelizmente, os
segundos embora vistos e observados evidncia, so pouco
conhecidos. Sobre eles daremos alguns elementos e explicaes que
auxiliem um mais desenvolvido estudo.
A providncia divina governa, dirige superiormente as coisas, nos
seus desgnios, segundo as pocas e as circunstncias.
Em Lourdes, a Virgem da Conceio apareceu, algumas vezes, a
uma humilde pastorinha, no marcando previamente dias, nem horas.
Os milagres de Lourdes so manifestados em diversas pessoas, atuando
mais ou menos no sistema do organismo humano. Depois so
autenticados rigorosamente por comisses mdicas especiais.
De modo diferente, os fenmenos admirveis em Ftima, tm sido,
na sua maior parte, independentes da ao nervosa de cada pessoa.
248
S

No dia 13 de maio de 1917, pouco depois do meio dia, estavam trs
inocentes pastorinhos, duas meninas e um rapazinho, junto a uma pequena
azinheira, no stio da Cova da Iria. Muito admirados vieram singela e
unicamente relatar terem visto no local uma Senhora com o rosrio na
mo, e com tristeza no rosto, ordenando que todos, e eles tambm, ali
fossem rezar o rosrio e fazer penitncia. Falava e dirigia-se especialmente
a Lcia, que era a de mais idade.
Em plena confirmao da verdade de suas palavras e para que dessem
crdito a to singular narrativa das trs crianas rudes e ignorantes, fez
as seguintes promessas, para que todos soubessem, acreditassem e ali
fossem.
1. Havia de aparecer, no mesmo stio e mesma hora, logo depois
do meio dia, s trs pastorinhas, nos dias 13 dos cinco meses seguintes
at outubro. 2. Mais anunciou que no ltimo ms daria sinais evidentes
da sua presena, a todas as pessoas quantas ali comparecessem.
Esta extraordinria e unnime promessa feita a trs inocentes
pastorinhas, sem educao alguma, produziu rapidamente o assombro
e curiosidade no pas inteiro.
A concorrncia a Ftima de pessoas de diversas categorias sociais,
aumentou sucessivamente nos dias e horas previamente anunciadas e
sendo enorme, em mais de cem mil pessoas, em outubro, ms destinado
a Nossa Senhora do Rosrio, dando-se os fenmenos solares admirveis,
por todos observados. A Imprensa ocupou-se detidamente do assunto.
As crianas compareceram sempre, com exceo do ms de agosto,
sequestradas pela autoridade civil.
Numa das aparies, Lcia mostrando desejo de saber qual a pessoa
com quem falava, ouviu: Sou a Senhora do Rosrio, venham todos
rezar o rosrio e fazer penitncia.
Muitas pessoas de esprito reto, desejosas de conhecer toda a
verdade dos acontecimentos notaram a transformao operada na
fisionomia das trs videntes, especialmente de Lcia. Na ocasio das
aparies esta dizia unicamente: Ela a vem!
No ms de outubro, acrescentou: Olhem para o sol. Em todas as
aparies, a Senhora somente foi vista pelos pastores, tendo no ms de
agosto toda a gente observado e admirado os extraordinrios fenmenos
solares que ento se deram.
No incio das aparies, elevava-se, junto azinheira sagrada, na
Cova da Iria, uma tnue nuvem de fumo semelhante do incenso nos
templos de Deus, como para anunciar, evidenciar com reverncia a
presena da Senhora do Rosrio, no vastssimo templo do Firmamento
celeste!!
Doc. 70
1922-06-05
249
E !" #!

testemunhas, em todas as aparies. Mesmo no ms de agosto em que
foi vedada a presena dos pastorinhos, comprovando-se assim que a
Senhora quis cumprir todas as promessas que havia feito. Verificou-se
plenamente, quanto havia sido predito e anunciado. No perodo das
cinco aparies, tambm outro fenmeno singularssimo da nuvem de
fumo se manifestou, o qual no havia sido anunciado previamente.
E este facto pouco conhecido ao qual talvez se tenha ligado mediana
ateno. Todavia importantssimo, naturalmente inexplicvel, e pode e
deve servir de elemento de prova da veracidade das aparies na Cova
da Iria e convm ser aprofundado.
um fenmeno fsico, qumico, independente da ao nervosa do
organismo humano, e comprova a presena da Senhora, segundo a sua
promessa.
No dia 13 de outubro deu-se uma circunstncia providencial e que
se deve especialmente mencionar para melhor certificar o fenmeno.
Subiu a nuvem de fumo por trs vezes, partindo do local da azinheira. A
distncia estavam quatro testemunhas fidedignas que viram e atestam
este trplice fenmeno singular.
Entre a grande multido de pessoas que nesse dia concorreram a
Ftima, estiveram pessoas conhecidas e de plena confiana, situadas
mesmo no local da Cova da Iria, as quais atestam e confirmam no se
ter feito lume algum nesse local que pudesse produzir a nuvem de fumo,
o qual fora visto por aquelas quatro testemunhas, colocadas a distncia.
At nesse dia especial, apesar da grande afluncia de gente de todos
os pontos do pas, se comprova o facto sobrenatural.
No consta, em tempo algum, antes ou depois das aparies at ao
presente, a manifestao da nuvem de fumo, no stio da Cova da Iria, a
qualquer hora. Deduz-se da concluso lgica e rigorosa, que este
fenmeno foi concomitante com as aparies em dias e horas designadas
em 1917, e por conseguinte sobrenatural. Segundo a opinio de
professores de cincias naturais das Universidades de Coimbra e Porto,
que foram consultados, este fenmeno s podia ser produzido
casualmente por uma evaporao, ou combusto incompleta ou reao
qumica, mas no em dias e horas prefixas.
pois, um elemento de toda e completa transcendncia para
comprovar rigorosamente a verdade das aparies em Ftima.
independente da ao nervosa do organismo humano. Convm um estudo
minucioso e desenvolvido da prova testemunhal.
Para concluir, julgo conveniente dizer ainda algumas palavras sobre
assuntos recentes.
250
M$% &'()(*%+, -,*.%/ 0%)0,+ 123-%+(4,+ *%+ 5*6/-%+ 7, 318/1*, 1

devota capelinha erigida em Ftima, ficando completamente deteriorada.
Havia pouco tempo que a Imagem da Senhora do Rosrio tinha sido
levada para a igreja da freguesia. Uma outra bomba deitada na Cova da
Iria, junto azinheira sagrada, comeou de arder mas no explodiu!
So dois factos miraculosos que devem causar remorso a tanta
perversidade.
No descampado de Ftima, havia muita falta de gua para quaisquer
trabalhos at para os inmeros romeiros beberem. Numa das ltimas
peregrinaes, pessoas devotas notaram alguma humidade num local
prximo da Cova da Iria e lembraram-se de cavar, brotando uma bela
nascente de gua, parecendo maravilha celeste. Foi logo ali feita uma
taa provisria.
Se no milagre, um facto evidente da proteo especial da Senhora
do Rosrio.
Ao patrocnio valiosssimo da Virgem de Ftima em fervorosas preces,
so atribudas muitas graas especiais, havendo algumas pessoas tomado
gua da nova nascente. Mencionam-se tambm algumas curas
miraculosas, convindo em todos os casos a maior circunspeo e sempre
o exame e apreciao de mdicos inteligentes e conscienciosos.
Nos tempos que vo decorrendo tudo se pretende atribuir a uma
ao natural nervosa, e no sobrenatural.
Quanto fica dito tudo sujeito autoridade superior eclesistica.
Castelo Branco 5 de junho 1922.
Doutor Gonalo Xavier de Almeida Garrett,
Presidente da Comisso Promotora da Restaurao da Diocese
Albicastrense e Comendador das Ordens de S. Gregrio Magno e S.
Silvestre.
Doc. 71
251
1922-06-13
D9:; <=
1922-06-13, Ftima
Primeiro e nico nmero de A Voz de Ftima.
Publ.: DCF, IV-1 - Doc. 108
> ?@B CF GHIJK>

Ao Principiar
Sai hoje o primeiro nmero deste modesto mensrio, destinado a
recolher e arquivar algumas informaes sobre factos que dizem respeito
vida piedosa do pas.
Os chamados acontecimentos de Ftima tiveram o condo de
prender e emocionar o pas inteiro.
At que ponto estes factos sero dignos de considerao?
Tero eles tido realmente um carter sobrenatural?
Eis o que incumbe averiguar comisso especialmente nomeada para
esse fim pelo digno Prelado desta Diocese.
Entretanto e seja qual for o resultado do inqurito a que a mesma
comisso vai proceder, iremos aqui arquivando quaisquer notcias, ou
comunicados que possam interessar no somente vida da nossa
Diocese, mas at ao pas em geral.
Assim Deus nos ajude.
[...]
Uma carta do Senhor Bispo de Leiria
Rev.mo Sr.
Chega ao meu conhecimento e causa-me muita tristeza o facto de no
dia 13 do corrente, se lanarem foguetes na Cova de Iria e at havia
vinho para vender nesse mesmo local!
Se permiti o culto naquele lugar, foi como manifestao de amor e
reparao a Nossa Senhora, cuja proteo precisamos de implorar
fazendo penitncia pelas nossas prprias faltas, pelas do nosso querido
Portugal e de todo o mundo.
252
LNOPQP QORTU V WTUT XUTU P YTZPU WP[\]^[_\T` aT\b [TcT`

Em vista disso determino o seguinte:
1 No permitido o uso de foguetes na Cova da Iria. No caso de
algum devoto ter feito a promessa de os lanar, autorizo V. Rev a
comut-la, revertendo a esmola a favor do culto a Nossa Senhora.
2 No permitida a venda de vinho ou bebidas alcolicas naquele
lugar. O vinho infelizmente pelos abusos que com ele se cometem,
causa de muitos pecados e muitas desordens. No posso permitir que o
culto a Nossa Senhora seja assim profanado.
Encarrego V. Rev, como Proco dessa freguesia, de zelar pelo
cumprimento exato destas determinaes, e, no caso de no ser
obedecido, o que no espero, no pode ser celebrada a Santa Missa
naquele lugar, sob pena de suspenso ao Presbtero que ousar faz-la.
V. Rev ler este oficio na igreja paroquial, de forma que todo o
povo tome dele boa notcia para ser cumprido.
Deus Guarde a V. Rev
Leiria, 18 de Novembro de 1921
Jos, Bispo de Leiria
Rev.mo Sr. Proco de Ftima
A romaria de Maio
Foi realmente grandiosa, pelo nmero e pela compostura, a romaria
do dia 13 de maio, ao local onde se diz que Nossa Senhora apareceu
aos pastorinhos de Ftima.
Trinta a quarenta mil pessoas, segundo os melhores clculos, se
juntaram ali para prestar culto Nossa Me Celeste e fizeram-no com
devoo e sinceridade.
Lembrem-se todos que a melhor forma de chegarmos convico,
de que ali houve qualquer coisa de celestial, o manterem-se sempre os
fiis com aquele respeito, ordem e sincera piedade, que de desejar em
todos os atos do culto.
Nada de exibicionismos, nem de arraiais espetaculosos.
Muita f, muita simplicidade, muita orao fervorosa, e muita
penitncia, o que nos pode atrair as bnos de Deus e de Nossa
Senhora.
[...]
Doc. 71
1922-06-13
253
defghTNCIA
Est j instalada a comisso cannica, nomeada pelo Excelentssimo
Prelado, desta diocese, para averiguar dos chamados acontecimentos
da Ftima.
Quaisquer informaes sobre testemunhos, curas e alvitres que
possam guiar e orientar os trabalhos dessa comisso, devem ser
remetidas ou diretamente ao Senhor Bispo de Leiria ou a qualquer dos
membros dessa comisso, e em especial ao Dr. Manuel Nunes Formigo,
Travessa da Lameira 13, Santarm, que provisoria e obsequiosamente
figura tambm como diretor da Voz de Ftima, at que outra coisa seja
definitivamente resolvida.
O produto lquido da venda deste jornal, ser entregue ao Senhor
Bispo de Leiria.
[...]
254
Doc. 72
1922-11-23, Lisboa
ijklmnjopl qj rostml Antnio Marques, sobre os acontecimentos de Ftima,

enviado ao Promotor da F da Comisso Cannica.
Publ.: DCF, II - Doc. A
... Sr. Promotor da F

Em maio de 1917 correu um boato que trs crianas pastores de
gado estando recitando o tero em coro no stio da Cova da Iria,
freguesia de Ftima, lhes tinha aparecido uma senhora vestida de branco
dizendo-lhes que no tivessem medo que era Nossa Senhora do Rosrio;
que viessem ali todos os meses no dia 13 rezar o tero que lhes apareceria
sempre, e que no dia 13 de outubro lhes diria um segredo. Esta voz
correu logo pelos lugarejos em redor mas ningum podia acreditar,
parecendo quase impossvel que a Virgem baixasse dos cus terra e
viesse aparecer a trs rudes crianas nas chs speras a arenosas da
Serra de Aire. chegado o dia 13 de junho e eu desejoso por saber o
que se passa encaminho-me para o local a fim de me certificar do que
h de verdade.
Eram 11 e 3/4 quando chego dita Cova e encontro ali na expetativa
umas 12 pessoas. Dirijo-me a algum e pergunto: Ento onde esto
essas crianas que veem aqui Nossa Senhora? E uma voz me responde:
espere que ainda no tarde. Passados momentos, eis a vm elas,
acompanhadas dum pequeno grupo. Ajoelham-se junto da clebre
azinheirinha e principiam a rezar o tero. Conto as pessoas e vejo que
esto presentes umas 40. Terminada a ladainha, a Lcia diz: L vem
Ela, e manda ajoelhar. Principia interrogando e respondendo a algum
que os meus olhos no veem nem os ouvidos ouvem. a segunda
apario e mais uma vez ali afirma perante o reduzido nmero de
espetadores porque ainda se lhes no pode chamar crentes que Ela
lhe est dizendo que vem ali todos os meses e que a 13 de outubro ser
a ltima vez e ento dir um segredo.
1
Nasceu a 9 de outubro de 1896, na Chaina. Residia em Lisboa, onde faleceu, a

24 de outubro de 1983.
Doc. 72
1922-11-23
255
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com a vista algum que se eleva e como extasiada vai indicando o rumo
que ela leva at se perder no Infinito. Eu como descrente quero negar
mesmo at tudo que estou vendo, mas contemplando a atmosfera, vejo
que tudo se encontra turvado. Parece que duas correntes de ar opostas
se vm encontrar ali levantando uma nuvem de poeira. O tempo escurece
e parece-me estar ouvindo um trovo subterrneo. Sinto que a
temperatura quase sobrenatural e tenho medo de estar ali. Regresso a
casa pensando em tal fenmeno e cogitando uma maneira de o interpretar.
Minha me pergunta-me o que vi, ao que respondi que no sei, mas
tenho a certeza que, embora haja mistrio, no vem a ser bom. No
quero crer e condeno em toda a parte tal apario.
No dia 13 de julho h muito mais concorrncia.
Do-se os mesmos fenmenos que no ms passado. A fama alastra
e agora o local um dos grandes centros frequentados por pessoas de
todas as classes.
Em 13 de agosto aumenta o povo e quem contempla a Cova, que
forma uma bacia dos pequenos montes ou outeiros que a cercam, v um
espetculo tocante.
De toda a parte chegam peregrinos entoando descantes sentindo-nos viver umas horas felizes. J passa da hora e as crianas no
aparecem; o povo espera impaciente quando corre uma voz por cima
daquela massa de povo que o sr. administrador de Ourm as tinha levado.
Ouvem-se protestos e, quando vo comear a debandar, ouve-se uma
gritaria e uma onda de cabeas volve-se para o cu afirmando cada um
o que est vendo. Eu ento olho para o cu e vejo as nuvens mudando
de cores e correndo em diversos sentidos.
O dia 13 de setembro amanheceu sem uma nuvem no horizonte. Um
sol abrasador nos faz procurar a sombra. A Lcia reza o tero hora
indicada. Segue-se a conversao com a dita Senhora e assim que diz:
l vai ela, o sol escurece a pontos de se ver a lua e as estrelas que
circundam o firmamento. O calor diminui e uma aragem nos vem
mimosear a fronte. Ento veem-se l muito em cima, cortando os ares
do Oriente para o Ocidente, uns corpos muito pequeninos, brancos
como a neve. H quem afirme serem pombas mas v-se perfeitamente
que no so aves. Na encosta do lado do nascente estava o reverendo
Padre sr. Joaquim Ferreira Gonalves das Neves, proco de Santa
Catarina da Serra, e eu como vejo que talvez esteja olhando sem ver
nada, dirijo--me a ele e pergunto-lhe o que v, respondendo-me que
no v nada. Indico-lhe uma direo e imediatamente disse que j est
256

pedindo o tero. Parece-me ser este o primeiro ministro da Igreja que
rezou em comum naquele recinto bendito.
O dia 13 de outubro acorda como um dia de pesada invernia, embora
a chuva caia com lentido. Durante toda a manh chove sem cessar. Os
caminhos e estradas vo repletos de gente que vindas de longes terras
no faziam conta que chovesse em virtude de haver muitos meses que
nem uma pinga caa. Chegados ao local iam acendendo fogueiras at
que se aproximasse a hora.
Ao lugar da Chaina, que dista uma lgua, foram ficar muitas pessoas
entre elas dois senhores, um sr. Ferreira, de Leiria e outro de ao p das
Caldas, que dizem ser padre e dr. No dia seguinte, como chovesse
muito e no estando acostumados ao rigor do tempo, no podiam seguir
viagem demais no tendo com que se resguardar da gua.
No havia quem emprestasse guarda-chuvas porque os que havia
eram poucos para as precises. Eu ento peguei num inutilizado e dando-lhe um conserto serviu para um e ao outro emprestei o meu, indo sem
ele, chegando tambm todo a escorrer.
Chega-se o momento da apario e passa-se o que todo o mundo
sabe. O sol gira em torno de si mesmo e todos que se encontravam
molhados aparecem enxutos como fui eu um deles. Apareceu um sr. de
Leiria a distribuir ilustraes com os retratos das trs crianas e de Nossa
Senhora, encarregando-me dum mao apesar de me no conhecer.
Da para o futuro encontra-se ali sempre um movimento de vai-vem
de gente dominada pela f: uns pedindo favores e outros agradecendo
graas concedidas. Vem a gripe pneunmica que assolou o pas e a
acorrem os crentes formando procisses nas suas terras, indo atravs
das serras pedregulhentas e das charnecas desertas, altas horas da noite,
debaixo dos maiores vendavais pedir a essa Virgem consoladora dos
aflitos, proteo e misericrdia. A f vai aumentando e de toda a parte
se ouvem afamar os milagres.
Eu, apesar de tudo continuava a descrer, seguindo a prudncia da
Santa Igreja.
Havia 12 anos que eu padecia do estmago; vomitava tudo que comia.
Consulto os melhores mdicos com a esperana de me curar por meio
da medicina, mas debalde o fao... Estou desenganado mas restam-me
ainda os hospitais de Lisboa como nico recurso. Dirijo-me ao hospital
de S. Jos, sou observado pelo sr. dr. Damas Mora, diretor do Banco
do mesmo hospital. Como o meu estado fosse pouco satisfatrio, o
mesmo sr. mandou-me baixar ao hospital do Desterro onde me operou
a 18 de dezembro de 1917, tendo como ajudantes (ainda que no me
Doc. 72
1922-11-23
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ros e Balbino do Rego. Devido

ao muito frio constipei-me e, fosse por isso ou por outra causa, no dia
seguinte estava ardendo em febre e com uma pneumonia.
chamado o mdico de servio e, depois de me observar bem, diz
que estou irremediavelmente perdido. Tenho os pulmes ambos atacados;
a febre est sempre acima de 40 graus. Mandam-me aplicar ventosas,
umas aps outras, mas era preciso tomar remdios que combatessem a
febre e isso impossivel porque no estmago no pode entrar nada. A
operao era das mais melindrosas e por conseguinte s podia esperar
a morte. Estava quase sempre variado mas, nos pequenos intervalos
que tinha lucidez, pensava na minha situao e via que era crtica. Vejo
que morro num hospital sem o conforto que os ministros duma religio
levam s almas nas negras e atribuladas horas; sem ver cabeceira do
meu leito uma me, irmos, irms, pessoas de famlia e amigos que me
animem e fortaleam. Antes que baixe ao coval de um cemitrio, quero
ainda escrever a minha me dizendo-lhe que morro, que pea e mande
pedir por mim, que ali no tenho quem o faa.
Esse pedido foi feito pelo reverendo proco de Santa Catarina parece-me que em dia de Natal missa das Almas. Do mundo no posso
esperar nada e ento vem-me imaginao tudo o que se passou nessa
Cova bendita, dessa Virgem que disse ser a Consoladora dos aflitos.
Bem sei que tenho de morrer mas triste no ter a consolao de ver
nesse momento cruciante e transe doloroso, em volta de meu leito, quem
ore e d conforto. Ento animado com uma grande f peo a Nossa
Senhora do Rosrio da Ftima que, se possvel fosse, eu ainda poder
um dia ir minha terra ver minha famlia, faria uma festa em sua honra e
mandaria pregar um sermo, indo ao local rezar um tero. No dia seguinte
j no tinha febre e passados dois dias estava completamente curado
dos pulmes. Aos mdicos parecia um sonho, quando me julgavam
morto aparecia-lhes curado. Foi a medicina? No, porque no tomei
remdios. Ento uma pneumonia e febre a 40 graus cura-se em trs
dias, e por acaso? J escaparia algum operado do estmago que fosse
atacado por uma pneumonia? Que responda quem souber.
Podero dizer que melhorava da mesma forma, mas como tenho a
certeza que s escapei por meio dum grande milagre e da grande f
com que me apeguei com Nossa Senhora, hei de dizer isto sempre e em
toda a parte, custe o que custar. Essa promessa mandei encarregar o sr.
prior de Santa Catarina de a cumprir assim como pregou o sermo em
ao de graas na dita festa na pequena ermida da Chaina em Setembro
de 1919. A Cova da Iria para mim um cantinho do Cu a quem devo
258
V. o tempo que inutilmente lhe tomei. Sou um humilde

catlico que vejo na religio que professo o nico pedestal onde o mundo
se firma.
S. de V.
m.to a.to ven.or e obg.
Incio Antnio Marques
de 26 anos de idade, natural da Chaina, freguesia de Santa Catarina,
filho de Jos Antnio Novo (falecido) e de Josefa Marques, residente
em Lisboa, Rua dos Heris de Kionga, 43.
Aos 23 de novembro de 1922.
Incio Antnio Marques
empregado nos Correios
Doc. 73
1923-03-a.18
259
1923-03-a.181
Os acontecimentos de Ftima - opsculo da autoria do Visconde de Montelo

(Dr. Manuel Nunes Formigo).
ACONTECIMENTOS DE FTIMA
PELO VISCONDE DE MONTELO2
COMP. E IMP. NA TIP. DA
EMPRESA VRITAS
GUARDA
Oficinas movidas a eletricidade
Pode imprimir-se
Leiria, 15 de janeiro de 1923
[foto]
A CAPELINHA COMEMORATIVA DAS APARIES
Embora este opsculo tenha o seu imprimatur datado de 15 de janeiro de 1923,

apenas foi distribudo no dia 13 de maio de 1923 (Cf. Voz da Ftima, Leiria,
1 (7), 13 abril de 1923, p. 3, col. 3, e Voz da Ftima, Leiria, 1 (9), 13 jun. 1923,
p. 4, col. 3). No entanto, por um documento de 18 de maro de 1923 (DCF, IV-2,
Doc. 258), sabemos que nesta data, o opsculo estava j concludo
2
Pseudnimo usado pelo Dr. Manuel Nunes Formigo.
260
AS APARIES DE FTIMA
Na manh do dia 13 de maio de 1917 um menino e duas meninas
andavam apascentando, como era seu costume, um pequeno rebanho
de ovelhas pertencentes a suas famlias, numa propriedade da serra de
Aire situada na freguesia de Ftima, concelho de Vila Nova de Ourm,
diocese de Leiria.
A mais velha das trs crianas, de nome Lcia de Jesus, contava 10
anos e era filha de Antnio dos Santos, que faleceu no ano seguinte1, e
de Maria Rosa dos Santos.
O menino e outra menina, que eram irmos, chamavam-se Francisco
e Jacinta, tendo aquele 9 anos e esta 7 anos de idade. Foram seus pais
Manuel Pedro Marto e Olmpia de Jesus Marto. Eram primos da Lcia.
As habitaes das duas famlias, que, no sendo ricas, possuam contudo
alguns bens de fortuna, ficavam prximas uma da outra, no lugar de
Aljustrel, cerca de um quilmetro da igreja paroquial de Ftima. Nenhuma
das crianas sabia ler nem escrever. A sua instruo era rudimentar. S
a Lcia tinha feito a primeira comunho.
Aproximava-se naquele dia memorvel a hora do meio-dia
astronmico. Segundo o seu costume, as trs crianas, depois de se
terem ocupado durante bastante tempo em divertimentos inocentes,
puseram-se a rezar o tero do Rosrio, devoo muito querida dos
habitantes daquela freguesia. Mal tinham acabado de o recitar, quando
viram de repente brilhar no espao, a pequena distncia delas, a claridade
fulgurante de um relmpago e aparecer quase simultaneamente, sobre a
copa de uma pequena azinheira, um vulto radioso e encantador de mulher,
de extraordinria beleza.
Assustadas com um sucesso to inslito e to inesperado, pensaram
em fugir, mas logo as tranquilizou completamente a atitude benvola da
Apario, que numa voz dulcssima prometeu que no lhes faria mal
algum.
A Apario parecia no ter mais de dezoito anos de idade. O vestido
era de uma alvura purssima de neve, assim como o manto, orlado de
ouro, que lhe cobria a cabea e a maior parte do corpo. O rosto, de
uma nobreza de linhas irrepreensvel e que tinha o que quer que fosse de
sobrenatural e divino, apresentava-se sereno e grave e como que toldado
1
O pai de Lcia faleceu a 31 de julho de 1919.
Doc. 73
1923-03-a.18
261

pendia-lhe, rematado por uma cruz de ouro, um lindo rosrio, cujas
contas, brancas de arminho, pareciam prolas. De todo o seu vulto,
circundado de um esplendor mais brilhante que o do sol, irradiavam
feixes de luz, especialmente do rosto, de uma formosura impossvel de
descrever e incomparavelmente superior a qualquer beleza humana.
Entre a Apario e a Lcia estabeleceu-se um dilogo, que durou
cerca de dez minutos.
A Jacinta viu a Apario e ouvia distintamente as palavras que ela
pronunciava, dirigindo-se Lcia, mas nunca lhe falou nem to pouco a
Apario lhe dirigiu a palavra. O Francisco s via a Apario, no
ouvindo nunca o que ela dizia Lcia, apesar de se encontrar mesma
distncia e possuir excelente ouvido.
A Apario convidou nesse dia os trs pastorinhos a voltarem todos
os meses no dia 13, durante seis meses consecutivos, quele local,
vulgarmente conhecido pelo nome de Cova da Iria e situado a pouco
mais de dois quilmetros da igreja paroquial de Ftima, ao lado da
estrada distrital de Vila Nova de Ourm Batalha. A princpio ningum
prestava crdito s afirmaes das crianas, que eram apodadas de
mentirosas por toda a gente, mesmo pelas pessoas de famlia.
A 13 de junho umas cinquenta pessoas acompanharam os videntes
ao local das aparies, na esperana de presenciarem coisas
extraordinrias. Nos meses seguintes o concurso de devotos e curiosos
aumentou consideravelmente, reunindo-se talvez cinco mil pessoas em
julho, dezoito mil em agosto e trinta mil em setembro junto da azinheira
sagrada.
No momento em que se verificava a apario, inmeros sinais
misteriosos, de que muitas pessoas fidedignas do testemunho, se
sucediam uns aps outros na atmosfera e no firmamento.
A Apario recomendou insistentemente que todos fizessem
penitncia e rezassem o tero do Rosrio. Comunicou s crianas um
segredo, que no podiam revelar a ningum. Prometeu-lhes o Cu.
Pediu que naquele local se erigisse uma capela em sua honra e
declarou que no dia 13 de outubro havia de fazer um milagre para que
todo o povo acreditasse que ela realmente tinha ali aparecido.
Em 13 de agosto, momentos antes da hora da apario, as crianas
foram ardilosamente raptadas pelo administrador do concelho, que as
reteve em sua casa durante dois dias, ameaando-as de morte se no se
desdissessem ou se pelo menos no revelassem o segredo que a Apario
lhes tinha confiado.
262

Valinhos, quando as crianas j no julgavam que ela se verificasse seno
no ms seguinte.
No dia 13 de outubro, estando presentes cerca de setenta mil pessoas
de todas as classes e condies sociais e de todos os pontos do pas,
terminado o dia e logo entre a Lcia e a Apario, que lhe declarou ser
ela a Senhora do Rosrio, a vidente recomendou aos circunstantes que
olhassem para o sol. O firmamento estava completamente nublado.
Chovia torrencialmente.
Como que por encanto rasgaram-se de repente as nuvens, e o sol no
znite apareceu em todo o seu esplendor e girou vertiginosamente sobre
si mesmo como a mais bela roda de artifcio que se possa imaginar,
revestindo sucessivamente todas as cores do arco-ris e projetando feixes
de luz de um efeito surpreendente.
Esse espetculo sublime e incomparvel, que se repetiu por trs vezes
distintas, durou cerca de dez minutos. A multido imensa, rendida perante
a evidncia de tamanho prodgio, prostrou-se de joelhos; o Credo, a
Av Maria e o ato de contrio irromperam de todas as bocas e as
lgrimas, lgrimas de alegria, de gratido ou de arrependimento,
brotaram de todos os olhos.
Toda a imprensa, inclusivamente a de grande circulao, se referiu,
em termos respeitosos e com bastante desenvolvimento, aos
assombrosos acontecimentos de Ftima. As apreciaes desses factos,
mesmo no campo catlico, no foram unnimes. As afirmaes das
crianas relativas ao fim prximo da grande guerra europeia contribuiram
para essa divergncia de opinies.
Mas, apesar disso, de ano para ano, a devoo a Nossa Senhora do
Rosrio de Ftima aumenta e propaga-se por toda a parte. O concurso
de peregrinos cada vez maior e verifica-se especialmente no dia 13 de
cada ms, nos domingos, nos dias consagrados Santssima Virgem, e,
mais do que nunca , no dia 13 de maio e no dia 13 de outubro de cada
ano.
As graas e curas prodigiosas atribudas intercesso de Nossa
Senhora do Rosrio de Ftima so inmeras. Debalde os representantes
da autoridade civil envidaram todos os esforos para pr termo corrente
caudalosa e incessante das multides atradas pela voz humilde de trs
inocentes pastorinhos.
A intolerncia e perseguio tiveram apenas, como sempre, o efeito
de tornar ainda mais viva e mais intensa a f e a piedade dos crentes. A
concorrncia de devotos, vindos de todos os pontos de Portugal, continua
Doc. 73
1923-03-a.18
263

no haver foras humanas capazes de lhe pr embargo. A autoridade
eclesistica, que iniciou o respetivo inqurito, ainda no ultimou os seus
trabalhos, que so de sua natureza difceis e demorados, nem proferiu o
seu veredictum, que nos cumpre acatar, qualquer que ele venha a ser.
Enquanto aguardamos esse veredictum, procuremos viver como bons
cristos, cumprindo estritamente todos os nossos deveres, faamos
penitncia dos nossos pecados e rezemos com fervor o tero do Rosrio,
essa devoo to querida de todos os portugueses, para que Nossa
Senhora do Rosrio, se Ela efetivamente apareceu em Ftima, se digne
dissipar todas as dvidas e tornar esse facto superior a toda a contestao
de boa f.
II
CURAS EXTRAORDINRIAS
Maria do Carmo, de 47 anos de idade, do lugar do Arnal, freguesia
de Maceira, concelho de Leiria, tuberculosa, achou-se curada no dia
13 de outubro de 1917, no prprio local das aparies. A sua cura foi
um motivo de assombro para todos os habitantes de Maceira, que
julgavam a pobre senhora irremediavelmente perdida e com vida apenas
para alguns dias.
Aurlia do Patrocnio Loureno, de 4 anos, filha de Joaquim
Loureno, canteiro da Batalha, adoeceu em fins de outubro de 1917,
com uma febre infeciosa, que a teve s portas da morte. Algumas pessoas
de famlia j no alimentavam esperanas de que a menina se salvasse.
Curou-se depois de vrias promessas feitas pela me a Nossa Senhora
de Ftima.
Manuel Henriques Jnior, do Outeiro do Murtal, Ourm, estava
cego de ambos os olhos, em virtude de uma pancada que aos 12 anos
recebeu na cara. Foram-lhe feitas em Lisboa vrias operaes por
distintos especialistas, mas sem resultado algum. Curou-se de um dos
olhos depois de uma promessa da me, que desejava ardentemente que
ele visse o bastante para poder trabalhar.
Joaquim Vieira , de 47 anos, de Assentiz, Torres Novas, sofria de
antigas e graves enfermidades, estando desenganado dos mdicos.
Curou-se no dia 13 de outubro de 1917.
Amlia de Jesus, de 61 anos, do Perulhal, Reguengo do Fetal,
Batalha, estava de cama, gravemente enferma, havia bastante tempo,
com violentssimos ataques de reumatismo. Os remdios receitados pelo
mdico, que duas vezes a foi visitar, no lhe fizeram bem algum. Curou-
264
-
- - - - -
recorreu a Nossa Senhora de Ftima. No Reguengo do Fetal, sede da
freguesia, chegou a correr o boato de que ela tinha falecido.
Jos de Oliveira Rito, de 5 meses de idade, filho de Faustino de
Oliveira Rito e Maria Jos Rito, da Chaina, Santa Catarina da Serra,
Leiria, estava paraltico da perna esquerda havia algumas semanas, tendo
sido inteis todos os esforos para restituir a esse membro o movimento
perdido. Curou-se depois de vrias promessas feitas pela me a Nossa
Senhora de Ftima.
Maria Francesca Aloisi Fitipaldi, de 57 anos, natural de Npoles,
Itlia, e residente h mais de dezanove anos em Leiria, sofria horrivelmente
de diversas doenas que lhe tornavam quase insuportvel a vida
(dispneia, leso do corao, lcera no estmago, albumina, etc.). No
podia falar, nem deitar-se, nem sair de casa. No dia 12 de outubro de
1917, noite, viu de uma das janelas de sua casa as multides que se
dirigiam para a Ftima e ficou com imensa pena de no poder ir tambm.
Cheia de f, pediu a Nossa Senhora de Ftima que ao menos a
melhorasse de maneira que pudesse descansar um pouco. Sentindo sono,
foi-se deitar e dormiu toda a noite. No dia seguinte de manh, quando
acordou, achou-se perfeitamente bem.
Quitria de Jesus, de 57 anos, da Chaina, Santa Catarina da Serra,
tendo uma leso grave num dos olhos produzida por uma violenta
pancada, curou-se quase instantaneamente aplicando sobre o olho uma
poro de terra extrada do local das aparies.
Jos das Neves, de 10 meses de idade, filho de Antnio das Neves
e Maria Jos das Neves, da Loureira, Santa Catarina da Serra, foi sempre
muito doente. Emagrecia cada vez mais. Todos diziam que era impossvel
criar-se. Vomitava todo o alimento que ingeria.
Um dia a me fez a promessa de ir com ele a Ftima e rezar l o
Rosrio se Nossa Senhora se dignasse cur-lo.
No dia seguinte a criana comeou a comer de tudo o que era prprio
da sua idade, no tornando a ter vmitos.
Manuel Vicente Marques, de Alcaidaria, Reguengo do Fetal,
correndo o perigo de ter de cortar um brao ou de ficar defeituoso,
invocou cheio de confiana Nossa Senhora de Ftima, a quem fez uma
promessa, e curou-se completamente, ficando sem nenhum defeito.
Nomia da Conceio Grego, de 18 anos, filha de Amlcar Augusto
Grego e D. Maria Teresa Mautempo Grego, de Torres Novas, sofria de
uma grave afeo pulmonar, resultante de uma pleurisia de que tinham
ficado vestgios. Em virtude de srios desgostos, por que passou e que
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265
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a trataram sem obter nenhum resultado satisfatrio. Alguns deles

afirmavam que era um caso de meningite cerbro-espinal. Outros diziam
francamente que no sabiam diagnosticar aquela estranha doena que
se mostrava rebelde a todo o tratamento. A enferma era alimentada
fora, pois recusava toda a espcie de comida. Tinha contnuos acessos
de fria. Julgando que a queriam levar a Ftima, deixou-se conduzir,
enganada, at Lisboa, para onde de modo nenhum consentia em partir.
A foi confiada aos cuidados do Dr. Egas Moniz, no Hospital de Santa
Marta. Debalde aquele distinto especialista a submeteu a diversos
tratamentos. Os resultados foram nulos.
Por ltimo os drs. Jlio de Matos, Sobral Cid e Jlio Dinis fizeram-lhe uma conferncia mdica. A opinio concorde dos trs clinicos, em
extremo dolorosa para a famlia, foi que a enferma nunca se curaria ou,
se a cura fosse possvel, apenas se curaria passados muitos anos.
Entretanto a me foi vrias vezes a p a Ftima com algumas meninas
amigas da filha a fim de implorar a sua cura. Fazia toda a jornada sempre
descala, o que representava para ela um grande sacrifcio, porque no
estava habituada a andar descala.
Com extraordinria surpresa dos mdicos assistentes, a enferma
recuperou o uso da razo, quando menos se esperava, e pde, desde
logo, sar do hospital e regressar a sua casa em Torres Novas,
perfeitamente boa de sade, no tendo desde ento at hoje sentido
nenhum incmodo.
Francisco Jos Ferreira, de 50 anos, casado com Maria da Luz
Ferreira, do Alqueido, Torres Novas, tinha as pernas chagadas num
estado to lastimoso que inspirava a quem as via um sentimento misto
de d e de horror.
Atribuia-se o seu padecimento, que era j muito antigo, a caneladas
que tinha dado quando ainda era criana. Curou-se completamente,
depois de duas novenas feitas pela mulher na igreja da povoao e
acompanhadas por ele em esprito, com loes de gua misturada com
terra do local das aparies.
Delfina de Jesus Presume, de 30 anos, solteira, filha de Manuel
Lopes Presume e Joaquina de Jesus Presume, do Alqueido, de Torres
Novas, sofria de uma doena desconhecida, gravssima, horrorosa. Foi
tratada sem resultado satisfatrio pelo Dr. Augusto Mendes, de Torres
Novas e pelo Dr. Augusto Correia, de Tomar. Fez uma novena de
comunhes, aplicando todos os dias gua com terra de Ftima. No fim
da novena achou-se curada.
266
*+,./0 12+3456 7/ 89 +,5:6 7/ Alcaria, Porto de Ms, fogueteiro,

sofria de uma grave doena gastrointestinal, que o levou s portas da
morte. Curou-se depois de ter feito uma promessa a Nossa Senhora de
Ftima, a quem pediu fervorosamente que o salvasse para no deixar na
misria a mulher e os filhos.
Laurentino Carreira Poas, de 16 anos, filho de Adriano Carreira
Poas e Joana Carreira Rebelo Poas, natural do Reguengo do Fetal,
tuberculoso, curou-se depois que a me prometeu ir Ftima e dar a
volta de joelhos capela com uma oferta cabea.
Maria do Esprito Santo Mota, de 31 anos, do lugar dos Vargos,
freguesia do Pao, concelho de Torres Novas, casada com Jos Antnio
Mota, estando muito doente com um ataque de bronco pneumonia,
achou-se curada depois que o marido invocou Nossa Senhora do Rosrio
e fez a promessa de ir com a famlia Ftima e dar uma esmola em
harmonia com as suas posses se a mulher se curasse.
Maria da Conceio, de 21 anos, natural do lugar da Carreirancha,
freguesia do Alqueido da Serra, distrito de Leiria, filha de Francisco
Correia e Maria dos Anjos, teve um forte ataque de gripe, depois uma
meningite cerebro-espinal, tuberculose e paralisia geral. Curou-se rezando
o tero e uma estao ao Santssimo Sacramento, durante nove dias
consecutivos e utilizando todos os dias a terra do local das aparies
dissolvida em gua para uso interno e externo.
Antnio de Oliveira Dias, de 58 anos, do lugar dos Carrascos,
freguesia do Pao, concelho de Torres Novas, sofria, havia doze anos,
de uma faringite crnica, rebelde a todo o tratamento e considerada
pelos mdicos como incurvel. Ficou curado depois de ter feito a
promessa de ir Ftima agradecer a sua cura a Nossa Senhora, se ela
se dignasse alcanar-lhe essa graa.
D. Maria Manuel dos Santos, de 25 anos de idade, filha de Carlos
Alberto dos Santos, j falecido, e de D. Amlia Jlia dos Santos,
moradora na rua de D. Estefnia, n 115, 3, Lisboa, sofrendo de uma
coxalgia tuberculosa dupla, curou-se depois da peregrinao que uma
sua irm fez Ftima a fim de pedir a cura a Nossa Senhora.
Antnio Jos, da Barreira, freguesia da Serra, Tomar, estava
tuberculoso, tendo-lhe proibido o mdico assistente que trabalhasse pelo
seu ofcio que fazer tachas, de onde veio o ser cognominado pelo
povo o tacheira. Tendo recorrido intercesso de Nossa Senhora de
Ftima, achou-se curado de um dia para o outro, como o constatou o
prprio mdico. O proco, rev Jos Dias Rodrigues, em carta datada
de 22 de novembro de 1921, diz textualmente: sei que ele tem trabalhado
pelo ofcio e ainda h poucos dias o vi aparentando ter sade.
Doc. 73
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267
; <=>?= @= ABCDE?FGB <=?=H @E IJ =CBK @E ?@=@EH D=K=@= DBL
Joaquim Pedro Crispim, proprietrio, moradora no Casal da Agreireira,

concelho de Torres Novas, sofria diariamente, havia alguns anos, de
adormecimento ou quase paralisia dos braos a ponto de o marido ter
por vezes de lhos amparar para que pudesse alimentar um filho que
tinha, precisando outras vezes de os aquecer com panos e de os esfregar
muito para ganharem um pouco de ao. Cheia de confiana em Nossa
Senhora de Ftima, lavou os braos por trs vezes com gua e terra do
local das aparies achando-se logo completamente boa.
Manuel Gaspar, de 35 anos, natural de Ribeiros, Vila de Rei, casado
com Maria Umbelina, adoeceu gravemente em 15 de abril de 1922,
passando os dias e as noites em altos gritos. O seu corpo era todo ele
uma verdadeira chaga. Toda a gente o julgava perdido. Os mdicos,
ainda os mais afamados, no conseguiram cur-lo nem sequer descobrir
a causa de to horrvel enfermidade. A 13 de maio muitas pessoas da
sua freguesia foram em peregrinao a Ftima e de l trouxeram gua e
terra do lugar das aparies, dizendo que possuam uma eficcia
prodigiosa e que j tinham feito muitas curas. O pobre enfermo ficou
cheio de alegria e confiana, e, pondo de parte todos os medicamentos,
mandou lavar as feridas com a gua e empo-las com a terra. Depois de
alguns curativos desta natureza, experimentou notveis melhoras e ao
cabo de alguns dias todas as feridas tinham cicatrizado, encontrando-se
agora de perfeita sade.
Maria Jos, de 10 meses de idade, de Viseu, foi atacada de
constipao, seguida de rouquido e bastante febre. A av, D. Maria
Jos de Lemos Queirs, recorreu a Nossa Senhora de Ftima,
prometendo uma esmola para as obras do Santurio, se a criana
melhorasse. A rapidez extraordinria com que ela se curou, logo depois
da promessa, sem que a doena deixasse vestgios, foi considerada por
toda a famlia como um sinal da interveno benfica da Santssima
Virgem.
Em princpios de maio de 1919 tinha um sobrinho gravemente
doente. Era de compleio bastante fraca e, tendo j treze meses, ainda
no tinha dente nenhum. Grandes eram as minhas apreenses e o mdico
no alimentava dvidas acerca da gravidade do seu estado. Que fazer
nesta aflio? Invocar Maria Santssima do ntimo da alma para que
intercedesse por mim junto de seu Divino Filho e dispensasse a sua
maternal proteo ao inocentinho.
Tinha conhecimento da proteo da Santssima Virgem sob a
invocao de Nossa Senhora de Ftima pelo relato publicado no jornal
A Guarda. Com este novo ttulo a invoquei e, tendo colocado sob o
travesseiro da criana uma poro de terra do lugar das aparies,
268
vMNOPOQRMO QRMS TUVU WMXUOYS YMZ O[\]ZUWUS T^M _X_NM\MR U XNOZMONU WM[`MS
e aps esse o segundo no dia 13 de maio, aniversrio da primeira

apario. O seu estado geral melhorou e a dentio continuou a seguir o
seu curso. Assim fui levada a reconhecer que mais uma vez Maria
Santssima por este facto, que considero miraculoso, manifestou a sua
proteo a quem assim a invoca, para que desapaream as dvidas que
se levantam sobre a realidade da sua apario em Ftima.
Fiz promessa de, sendo ouvida a minha prece, tornar pblica a
narrao que acabo de fazer, pois creio, enquanto a Igreja no disser o
contrrio, que mais uma vez em Ftima a Santssima Virgem veio terra
escolher stio onde um novo santurio Lhe seja dedicado, para que seus
filhos saibam ser fervorosos no cumprimento dos seus deveres e
caminhem pela estrada da virtude que a que conduz nica felicidade
possvel neste vale de lgrimas e verdadeira e eterna felicidade do
Cu. D. Maria do Carmo da Cmara (Belmonte).
III
O PROJETO DOS SANTURIOS
A piedade dos fiis deseja ardentemente levantar no local das
aparies um monumento grandioso em honra da augusta Me de Deus.
O projeto acolhido com mais entusiasmo o da construo de um
templo no cimo do outeiro que domina a Cova da Iria, no stio onde os
videntes dizem ter-se dado a primeira apario, e de catorze capelas
ladeando uma avenida que conduza da estrada distrital at ao templo-monumento.
Este ser dedicado coroao de Nossa Senhora e as capelas aos
outros mistrios do Rosrio.
Para estas obras era absolutamente indispensvel encontrar gua.
Mas num raio de muitos quilmetros no aparece gua na Ftima seno
em pequena quantidade e proveniente da chuva recolhida em lagoas e
cisternas. Por isso uma comisso de habitantes daquela povoao tomou
a iniciativa de mandar proceder a sondagens nos terrenos adjacentes
capela comemorativa das aparies.
A primeira sondagem foi feita em 9 de novembro de 1921, depois da
primeira missa campal, distncia de quarenta metros da capela. Tendo
comeado os trabalhos de manh, ao meio-dia j todos os operrios
saciavam a sede com a gua que jorrou abundante da rocha viva.
Nos ltimos meses do vero a gua quase desapareceu, depois que
recomearam os trabalhos destinados a tornar maior a capacidade do
poo, vendo-se apenas lacrimejar uma das paredes. Em princpios de
novembro de 1922, concludas as obras do poo, que tem agora muitos
Doc. 73
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269
abcdef gb hdeijkglgngbo n pqjn rsahlgn gn knftbkcbo dbubkcnkge tea
fora, em seguida s primeiras chuvas do Outono, encheu totalmente o

vasto reservatrio, como tiveram ocasio de ver os numerosos fiis que
em 13 desse ms visitaram o lugar das aparies.
IV
DATAS E FACTOS MEMORVEIS
Francisco Marto adoeceu no dia 23 de dezembro de 1918 com um
ataque de broncopneumonia e morreu no dia 5 de abril de 1919, depois
de se ter confessado e de ter recebido o Sagrado Vitico com os mais
edificantes sentimentos de piedade.
Jacinta de Jesus Marto, irm do Francisco, caiu de cama a 23 de
dezembro de 1918, atacada igualmente pela mortfera epidemia que
ento grassava por todo o mundo. Essa doena to longa e to cruel foi
um verdadeiro martrio para a pobre criana que expiava no seu corpo
inocente os pecados alheios. Morreu em Lisboa, no Hospital de D.
Estefnia, no dia 20 de fevereiro de 1920, tendo-se confessado e
comungado vrias vezes durante a doena. Afirmou pouco antes de
morrer que Nossa Senhora lhe tinha aparecido por duas vezes, dias
antes, fazendo-lhe vrias revelaes, condenando os exageros do luxo
e as modas indecentes e declarando que o pecado que levava mais
gente perdio eterna era o pecado da carne.
Na poca das aparies algumas pessoas de maus sentimentos
que a propsito dos sucessos de Ftima ousaram blasfemar da Virgem
Santssima foram vtimas de desastres gravssimos em que quase todas
encontraram a morte. Meras coincidncias? Casos no acasos? S Deus
o sabe.
Durante a noite de 23 para 24 de outubro de 1917 alguns
carbonrios de Santarm arrebataram furtivamente os objetos que a
piedade popular tinha colocado no lugar das aparies e no dia seguinte
organizaram um cortejo sacrlego em que exibiram esses objetos e que
percorreu as ruas principais daquela cidade com a complacncia da
autoridade administrativa e perante uma populao inteira profundamente
indignada e horrorizada. Consta que o governador civil e o administrador
do concelho no s permitiram mas at auxiliaram este ignbil e hediondo
arremedo de procisso religiosa.
As manifestaes religiosas mais importantes que at hoje se
realizaram em Ftima depois das aparies foram a de 13 de maio de
2
Francisco faleceu no dia 4 de abril de 1919.
270
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1922, organizou-se uma grandiosa procisso que fez o percurso de mais

de dois quilmetros, desde a igreja paroquial at ao stio das aparies.
Segundo os clculos mais aproximados, feitos por oficiais do estado
maior, que estavam presentes, concorreram a Ftima nesse dia cerca de
setenta mil pessoas. Todas as manifestaes tiveram sempre um carter
puramente religioso e efetuaram-se sempre com a maior ordem e respeito.
V
O ATENTADO DE FTIMA
O selo das obras de Deus a perseguio. Esse selo no falta obra

de Ftima.
To formidvel, to sistemtica e to persistente tem sido a oposio
promovida pelos emissrios de Satans, que muitas pessoas, insensveis
aos fenmenos e s curas extraordinrias, se renderam, finalmente
convencidas, perante a fora irrecusvel desse argumento negativo.
Desde a priso dos videntes, a 13 de agosto de 1917, at ao nefando
atentado bombista contra a capela comemorativa das aparies, so
inmeras as manifestaes, alis ineficazes e at contraproducentes, da
sanha infernal contra a obra de Ftima. Seria longa e no caberia nos
estreitos limites deste opsculo a narrao pormenorizada de todas essas
manifestaes.
Limitar-nos-emos, pois, a dizer apenas duas palavras acerca do ltimo
atentado. Foi cometido no dia 6 de maro de 1922, alta madrugada.
O receio das exploses da clera popular levou os criminosos a
executar o seu horrvel desgnio com o favor das sombras da noite.
Recaem fundadas suspeitas sobre alguns indivduos de Lisboa, Santarm
e Vila Nova de Ourm, indigitados como promotores, executores e
cmplices do nefando atentado e cujos nomes se citam. Os desgraados
arrombaram a porta da capela e a golpes de alvio abriram quatro
buracos nas paredes, a distncias iguais, dois palmos acima do pavimento,
introduzindo em cada um deles uma bomba de grande potncia. Essas
quatro bombas rebentaram, comunicando o fogo ao madeiramento do
teto e fazendo-o abater. Uma quinta bomba foi colocada na cova, em
que se encontra a raz da azinheira sobre a qual, no dizer dos videntes,
pousavam os ps da Apario, mas no explodiu. As paredes da capela,
embora bastante danificadas, ficaram de p.
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271
VI
O ESCNDALO DAS TABERNAS E VENDAS
AMBULANTES
O clebre escritor francs convertido Huysmans3, no admirvel livro
Lourdes, demonstra que a serpente maldita, no podendo vingar-se
por outra forma daquela que lhe esmagou a cabea com o seu p virginal,
empenha-se com todo o ardor em estampar a nota do feio e do reles em
todas as obras de arte e em todas as manifestaes destinadas a honr-la.
Em Ftima, logo de princpio se manifestou claramente essa guerra
indireta do demnio, a pior de todas, obra da Virgem.
E os instrumentos dessa guerra triste diz-lo no so mpios ou
descrentes, o que no seria para estranhar, mas pessoas de sentimentos
cristos que aproveitam o ensejo para explorarem comercialmente as
aparies. Assim, pouco a pouco, tm-se construdo prximo do local
algumas tabernas, que pem uma nota triste e sobremodo desagradvel
em todo aquele formoso cenrio. Nada pode ser mais contrrio
vontade de Nossa Senhora do que essa profuso de lugares que so
para tantas criaturas humanas a ocasio de se entregarem prtica de
um dos vcios mais hediondos e repugnantes. Quantas transgresses da
lei de Deus se cometem cada dia nesses antros malditos, que so a
causa da desgraa e da misria de tantas famlias! Homens e mulheres,
em grande nmero, colocados em filas ao longo dos atalhos que vo da
estrada at junto da capela, ou dispersos por vrios stios prximos,
vendem toda a espcie de comestveis e bebidas, convertendo aquela
estncia santificada pela presena da Rainha do Cu num autntico arraial,
ou pior do que isso, numa verdadeira feira.
Loreto e Lourdes, para no falar de outras terras igualmente visitadas
pela augusta Me de Deus, so hoje centros de explorao mundial, em
que assentaram arraiais, numerosos judeus e incrdulos que contribuem
em larga escala para descristianizar a populao daquelas cidades outrora
to florescentes sob o ponto de vista religioso.
A autoridade eclesistica tem diligenciado pr cobro a semelhante
profanao, mas com pouco resultado. O nico meio eficaz de o
conseguir seria resolverem todos os peregrinos abster-se de comprar o
que quer que fosse aos vendedores ambulantes e nas tabernas construdas
3
Joris-Karl Huysmans, escritor francs (1848-1907).
272
grande sacrifcio, seria sem dvida um dos atos mais meritrios e mais
gratos a Nossa Senhora que os fiis poderiam praticar em sua honra.
Praza a Deus que os peregrinos se compenetrem bem da importncia
dessa obrigao para que dentro em breve semelhantes vendas
desapaream por completo ou vo estabelecer-se a alguns quilmetros
do local das aparies.
S assim esse lugar conservar intacto o seu carter sagrado, que
to intensamente concorre para aumentar a piedade e a devoo nas
almas dos crentes.
Num ofcio ao reverendo proco de Ftima o Senhor Bispo de Leiria
probe rigorosamente a venda de vinho e o lanamento de foguetes
prximo do local das aparies, conferindo ao Proco a faculdade de
comutar em outras obras as promessas de deitar foguetes.
VII
COMISSO DE INQURITO
Quase cinco anos depois da primeira apario, a 3 de maio de 1922,

Sua Excelncia Reverendssima o Senhor D. Jos Alves Correia da Silva,
ilustre e venerando Bispo de Leiria, publicou uma notvel proviso, em
que nomeia uma comisso de eclesisticos incumbida de proceder,
segundo as leis cannicas, a um rigoroso inqurito aos acontecimentos
maravilhosos de Ftima.
Essa comisso composta dos seguintes membros:
Rev. Joo Quaresma, Vigrio Geral da Diocese
Rev. Faustino Jos Jacinto Ferreira, Prior do Olival e Vigrio da
Vara de Ourm
Rev. Dr. Manuel Marques dos Santos, Professor do Seminrio
Rev. Dr. Joaquim Coelho Pereira, Prior da Batalha
Rev. Dr. Manuel Nunes Formigo Jnior, Professor do Seminrio
Patriarcal, com autorizao de Sua Eminncia o Senhor Cardeal Patriarca
de Lisboa.
Rev. Joaquim Ferreira Gonalves das Neves, Prior de Santa Catarina
da Serra
Rev. Agostinho Marques Ferreira, Proco de Ftima.
A comisso agregar a si ou propor a nomeao de peritos. Sua
Excelncia Reverendssima ordena a todos os fiis da sua diocese e
pede aos de dioceses estranhas que deem conta de tudo quanto souberem
quer a favor quer contra as aparies ou factos extraordinrios que lhes
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273
explorao, superstio, doutrinas ou coisas deprimentes para a nossa

Santa Religio.
Qualquer dos membros da comisso fica autorizado a receber os
nomes dos que devem ou querem depr e as informaes e
esclarecimentos teis de todas as pessoas que estejam em condies de
os poderem fornecer.
VIII
PREPARAO PARA AS CURAS
Na presena deste brilhante conjunto de milagres, acumulados, por

assim dizer, uns sobre os outros, e cuja evidncia se impe boa f mais
vulgar, alegremo-nos por sermos filhos da Santa Igreja Catlica, que
Deus no cessa de visitar, e qual continua a dar o testemunho divino
por excelncia, o testemunho do milagre.
Nos primeiros tempos, o milagre, era a grande prova da verdade da
f, e, posto que atualmente no seja to necessrio, no menos til
nossa inteligncia; e a experincia demonstra o poder com que ele reanima
e consola a nossa f.
Observemos no entanto que, por mais numerosos e incessantes que
sejam os milagres de Lourdes, no se deve esquecer que a, como em
todos os santurios de Nossa Senhora, o milagre no e no pode ser
seno a exceo.
Quem diz milagre, diz interveno extraordinria da Omnipotncia
divina nas coisas humanas. Seria pois ridculo imaginar que basta beber
uns golos de gua da gruta de Lourdes, ou fazer uma novena, ou mesmo
ir em romaria gruta milagrosa, para ser infalivelmente livre duma
enfermidade.
A confiana na Imaculada Conceio nunca poder ser assaz grande,
assaz completa; mas preciso que essa confiana seja sempre dominada
por um profundo amor da vontade de Deus e pela submisso mais
absoluta s vias ocultas pelas quais nos dirige a Divina Providncia.
Sempre, atentai bem nisto! sempre a Me de Misericrdia ouve e
defere as nossas splicas, mas Ela defere a seu modo, no ao nosso;
atende-as divinamente, concedendo-nos o que melhor, mais til nossa
santificao. O sofrimento muitas vezes a graa das graas e o mais
real de todos os bens. Se a Virgem Santssima nem sempre julga
conveniente curar os males do nosso corpo, no duvideis! Ela nos
obtm e nos confere as graas da resignao, da f viva, mais teis mil
vezes do que todas as curas.
274
amos, pois, Virgem Imaculada de Lourdes com estes sentimentos

elevados, nicos dignos de coraes cristos, e porque no fomos
favorecidos, como outros, pela graa dum milagre, no sejamos
demasiadamente simples supondo intil essa novena, essa aplicao da
gua da gruta, essa confiana no poder da Virgem, essa longa e penosa
romaria, que no foi coroada duma cura ardentemente pedida e
impacientemente esperada.
O que fora de dvida que nunca se implora em vo a Santssima
Me de Deus e que jamais poder haver excesso em recorrer ao seu
corao maternal.
At aqui Mons. de Sgur4.
Como o milagre uma interveno extraordinria da Providncia, e
Deus, fazendo-o e abrindo assim uma exceo s leis da natureza, tem
em vista um fim de ordem moral, convm que o enfermo, que pretenda
obter algum em seu favor, se prepare para ele, a fim de ter maiores
probabilidades de ser atendido. Por isso importa recomendar que os
doentes que vo Ftima ou que em suas casas imploram o auxlio de
Nossa Senhora de Ftima, alm de receberem os santos sacramentos
da confisso e da comunho com as devidas disposies e de orarem e
fazerem orar pela sua inteno as pessoas piedosas das suas relaes,
obtenham dos mdicos que os tratam atestados to completos e to
minuciosos quanto possvel, datados e reconhecidos por um notrio,
para os entregarem oportunamente comisso de inqurito.
Depois de curados devero fazer-se observar pelos mesmos mdicos
e por outros que testifiquem a sua cura.
Doutra forma, essas curas, por mais extraordinrias que paream,
no podem ser reconhecidas oficialmente como miraculosas, com prejuzo
da glria de Nossa Senhora e do bem das almas.
IX
CARTER DAS PEREGRINAES
As peregrinaes do dia 13 de cada ms Ftima tm um carter
inteiramente particular, no se assemelhando de modo algum s romarias
que hoje se fazem a muitos santurios do nosso pas e que em geral
redundam em desprestgio da Igreja e em prejuzo das almas. A lembrana
sempre viva das aparies e dos sucessos maravilhosos de que Ftima
4
Mons. Louis Gaston de Sgur (1820-1881).
Doc. 73
1923-03-a.18
275
religioso que insensivelmente se apodera de todos os que se aproximam

do centro das maiores manifestaes peridicas de ndole religiosa, que
registam os anais de Portugal, impedem a exploso das paixes humanas
e conservam distncia aqueles que por ventura sejam tentados a visitar
o local das aparies sem sentimentos de piedade ou pelo menos de
respeito.
Por isso os peregrinos durante a viagem entregam-se orao, entoam
cnticos em honra da Virgem ou guardam um relativo silncio que no
exclui a vivacidade natural e inocente da gente moa e a alegria s das
conscincias sem mancha.
s 10 horas da manh h na igreja paroquial de Ftima missa,
comunho geral e bno do Santssimo, a que de toda a convenincia
que assistam os peregrinos. Os que desejarem comungar devem
confessar-se de vspera nas suas terras. O local das aparies fica a
pouco mais de dois quilmetros da igreja paroquial.
Quando a concorrncia mais numerosa e a autoridade civil no se
lembra de pr embargos, organiza-se uma vistosa e tocante procisso
que sai daquele templo em direo Cova da Iria. Ali celebra-se, ao
meio-dia, sempre que o tempo o permite, uma missa rezada, em que se
ministra a sagrada comunho, e que seguida de sermo pregado
geralmente por um notvel orador.
Como a igreja paroquial fica situada beira da estrada que conduz
ao local das aparies, os peregrinos, mesmo os retardatrios, costumam
louvavelmente suspender ali por instantes a sua jornada para fazer uma
breve visita a Jesus Sacramentado.
X
INFORMAES TEIS
As pessoas que quiserem ir a Ftima utilizando a locomoo ferroviria
podem tomar bilhete para as estaes de Leiria, Torres Novas ou Cho
de Mas, devendo partir na vspera do dia em que desejam fazer a
visita ao local das aparies. Em todas as trs estaes de caminho de
ferro h carros de carreira, respetivamente para Leiria, Torres Novas e
Vila Nova de Ourm, mas apenas na de Leiria se encontram sempre
lugares disponveis em grande nmero. Tambm s naquela cidade
existem hteis com todo o conforto moderno, como o Hotel Lis, o Hotel
Central e o Hotel Marques, havendo ainda muitas casas particulares
que recebem hspedes. Uma comisso permanente, presidida pelo ex.mo
276
obsequiosamente de fornecer esclarecimentos e prestar auxlio aos

peregrinos a fim de conseguirem alojamentos e transportes sem correrem
o risco de serem vtimas de odiosas especulaes. Os rev.os Dr. Manuel
Marques dos Santos, no Seminrio, e Dr. Sebastio Brites, na S, daro
aos peregrinos as indicaes que por estes lhes forem solicitadas. Em
Torres Novas e em Vila Nova de Ourm tambm se podem obter, com
relativa facilidade, meios de transporte para Ftima. Lembram-nos, entre
outras, as alquilarias de Espada, em Vila Nova de Ourm, e dos irmos
Isidros, em Torres Novas.
Em 13 de maio e em 13 de outubro costuma haver carreiras de
camions de Torres Novas e de Leiria.
De Torres Novas o preo de cada lugar tem sido, at hoje de dez
escudos, ida e volta, sendo necessrio reservar lugares com algumas
semanas de antecedncia. Os outros meios de transporte para esses
dias tm igualmente de ser alugados muito tempo antes.
De Torres Novas para a Ftima um trem para quatro ou cinco pessoas
no custa menos de sessenta escudos. Em ocasies de pouca
concorrncia obtm-se alojamentos em Torres Novas no Hotel Madeira
e em Vila Nova de Ourm no Hotel Espada e na Hospedaria Central de
Maria Joana e irm.
Alguns peregrinos do norte do pas tm alugado carros em Tomar,
onde as alquilarias so numerosas e esto bem providas de material e
de gado, para os irem esperar estao de Cho de Mas chegada
do comboio da madrugada do dia 13 e os reconduzirem mesma estao
a fim de tomarem o comboio da noite.
Em Ftima s com dificuldade e por favor se consegue hospedagem
em casas particulares, de bons camponeses, que no podem
proporcionar comodidades de espcie alguma aos seus hspedes.
Distncias em quilmetros: da estao vila de Torres Novas sete
quilmetros, da vila Ftima vinte e cinco atravs da serra e quarenta
por Vila Nova de Ourm, da estao de Cho de Mas a Vila Nova
de Ourm doze, de Vila Nova de Ourm Ftima catorze e de Leiria
Ftima vinte5.
No se reeditam, nesta seleo, os captulos XI (Promessas aos devotos do

Rosrio) e XII (Meditaes do Rosrio segundo o Beato Grignion de Montfort).
Doc. 74
1923-05-09
277
1923-05-09, Santarm
Ofcio do Governador Civil de Santarm, Antnio Augusto de Castro, para o

Ministro do Interior, a pedir orientaes sobre a proibio da peregrinao a
Ftima, prevista para o dia 13.
Santarm, 9 de maio de 1923

Exc Snr. Ministro do Interior.
Lisboa.
Acaba de me ser entregue por um grupo de sinceros republicanos,

desta cidade a inclusa representao que tenho a honra de enviar a V.
Exc pela qual as comisses polticas do partido republicano portugus
em Santarm pedem a minha interveno no sentido de proibir uma
manifestao de foras reacionrias que se pretende levar a efeito no
prximo dia 13 na povoao de Ftima, deste Distrito.
Afigura-se-me de gravidade o facto, no s pela inteno nele posta,
como a representao acusa, mas ainda e principalmente, por vir causar
provvel e grave alterao da ordem pblica.
Por esse motivo venho rogar a V. Exc se digne com toda a urgncia
ordenar sobre o caso o que o ponderado e douto critrio de V. Exc
tiver por conveniente, cumprindo-me ponderar ainda que o nmero
reduzido de soldados da Guarda Nacional Republicana aquartelada nesta
cidade atualmente muito reduzido e as tropas de infantaria s por
ordem de Sua Exc o Snr. Ministro da Guerra podem deslocar-se para
a Ftima que dista desta cidade mais de cinco quilmetros.
Aproximando-se o dia 13, rogo a V. Exc uma resposta urgente.
Sade e Fraternidade
O Governador Civil.
278

Telegrama do Administrador do Concelho de Vila Nova de Ourm, Antnio de
S Pavilon, para o Governador Civil de Santarm, Antnio Augusto de Castro, a
informar que a procisso de Ftima Cova da Iria no se realizou.
V. Ex que em obedincia Lei no se realizou ontem a

procisso de Ftima Cova da Iria a romaria que foi extraordinariamente
concorrida correu sem novidade no havendo a mais pequena alterao
da ordem pblica as foras sob o comando de um Tenente chegaram ali
s 9 horas e retiraram tarde sem que tivessem ocasio de intervir.
Adm.or Concelho
Doc. 76
1923-05-14
279
D
1923-05-14, Lisboa
Interveno do deputado Antnio Lino Neto1 sobre a proibio do culto
catlico em alguns locais, incluindo Ftima.
R PORTUGUESA
DIRIO DA CMARA DOS DEPUTADOS
SESSO N 82
EM 15 DE MAIO DE 1923
Antes de se encerrar a sesso. O sr. Lino Neto pede
providncias contra perseguies que diz terem sido praticadas
contra catlicos, respondendo o Sr. Presidente do Ministrio.
Antes de se encerrar a sesso
O Sr. Lino Neto: Sr. Presidente: acabam de dar-se no pas trs
factos que impressionaram a conscincia catlica, e sobre os quais peo
as informaes adquiridas ao Sr. Presidente do Ministrio e Ministro do
Interior.
O primeiro facto foi a proibio do culto na igreja de Santa Cruz de
Coimbra, pelo respetivo administrador do concelho, quando esse culto
estava sendo exercido hora legal; o segundo foi a proibio duma
manifestao religiosa, num descampado, no stio denominado Cova da
Iria, em Ftima, no concelho de Vila Nova de Ourm, estando presentes
para mais de 60:000 catlicos em ordem e no esprito mais conciliador
e harmnico que possvel imaginar-se; e o terceiro facto foram insultos
e afrontas ao Sr. Arcebispo de vora, quando, no cumprimento da sua
misso religiosa, visitava a freguesia da Igrejinha, no concelho de
Arraiolos, h dias, sendo insultado por um grupo de dscolos, e, em tais
condies, que no pde exercer as suas funes tranquilamente e em
paz.
Os catlicos tm-se imposto sempre; eles so dignos de toda a
considerao pelo seu nmero, pelas suas qualidades e pelo seu esprito
de ordem.
1
Professor e advogado nascido em Mao a 30 de janeiro de 1873. Foi leader dos

deputados catlicos at 1926.Faleceu a 16 de novembro de 1961.
280
Tais factos, portanto, so profundamente lamentveis.
Peo ao Sr. Presidente do Governo para nos dar informaes a esse

respeito, e no caso de serem exatas as notcias, que tm sido dadas pela
imprensa, nos dizer que providncias tomou, como de lei e de justia.
necessrio que no nos esqueamos e que as autoridades
administrativas deste Pas se no esqueam que os catlicos, pelo simples
facto de o serem, no deixam de ser cidados portugueses.
Tenho dito.
O orador no reviu.
O Sr. Presidente do Ministrio e Ministro do Interior (Antnio
Maria da Silva): O Sr. Lino Neto refere-se a trs factos.
O primeiro referente proibio do culto na igreja de Santa Cruz de
Coimbra.
Pelo respetivo administrador foi dito que as pessoas que prestavam
esse culto no respeitaram a lei da Separao, praticando o culto de
noite.
O Estado Portugus no tem vantagens em estar a perseguir quem
quer que seja, mas necessrio que todos prestem respeito lei.
Apartes.
Cumpram a lei da Separao essas pessoas que prestam o culto
referido, que o Estado lhes permitir as suas devoes.
Quanto ao caso da Ftima, o respetivo administrador observou que
se queria fazer uma procisso, que no estava nos termos da Lei da
Separao.
Trata-se pois de um outro caso de falta de respeito lei.
Apartes.
O ltimo caso a que S. Ex se referiu e do qual teve conhecimento,
como disse, pela notcia de um jornal, diz respeito a ofensas ao Arcebispo
de vora, quando ia em visita a algumas igrejas.
Vou mandar saber a quem de direito pode informar, e no permitirei
que se atente contra os direitos de quem quer que seja, mas no quero
fazer juzos temerrios porque no conheo o facto.
A todos recomendarei o respeito lei, e V. Ex, Sr. Lino Neto, tambm
da sua parte pode recomendar aos catlicos o respeito s leis do pas.
Tenho dito.
O orador no reviu.
Doc. 77
1923-05-18
281

1923-05-18, Lisboa
Dirio das Sesses do Senado, com intervenes sobre o caso de Ftima.
PORTUGUESA
DIRIO DO SENADO
SESSO N 39
EM 18 DE MAIO DE 1923
Antes de se encerrar a sesso
O Sr. Ramos de Miranda: Antes de se entrar no assunto para
que propriamente pedi a palavra, eu desejo associar-me manifestao
que o Senado fez h pouco aos Congressistas do Ribatejo que hoje
inauguram o seu congresso em Santarm.
O assunto de que me vou ocupar importante e eu muito desejaria
que o Governo estivesse representado, porque queria chamar a sua
ateno para este caso que pode assumir um carter um pouco grave
pelas circunstncias em que se vai manifestando.
Como no vejo agora nenhum membro do Governo nesta Cmara,
eu pedia a V. Ex, Sr. Presidente, a fineza de transmitir ao Governo o
caso de que me vou ocupar, porque eu no quero perder a ocasio de
o referir ao Senado.
O assunto melindroso, e eu procurarei pesar bem as minhas palavras,
porque eu no quero que delas possa surgir qualquer melindre mas que
simplesmente delas ressalte a necessidade de os assuntos serem tomados
por todos na sua devida considerao e de se no avolumar o carter
que muitas pessoas lhe queiram dar, e que pode ser prejudicial para
todos.
Eu quero-me referir a um milagre que j est em voga, realizado
anualmente num ponto do distrito que eu tenho a honra de representar
nesta casa do Parlamento, no stio de Ftima, no meio de uma plancie
escalvada, prximo de Vila Nova de Ourm.
O Sr. Ministro da Instruo entra na sala.
282
O Eu torno a dizer que no tenho a inteno de agredir

ningum, nem de molestar nas suas crenas, nem nas suas supersties
de quem quer que seja.
Eu simplesmente quero chamar a ateno do Governo para que este
assunto seja ponderado, e que se lhe dedique a ateno que ele realmente
merece.
E posso afirmar por conhecimento que tenho, visto pertencer regio,
que inicialmente na Ftima havia um ou dois indivduos que exerciam o
ofcio de curandeiros, ofcio que o Governo vai permitindo, mas para o
qual deve olhar com ateno.
Esse exerccio de curandeiro transformou-se em ao quase
milagrosa, por indicao ou antes por instigao de terceiras pessoas.
Foi-se avolumando esta superstio a ponto tal de se reunir em volta
de um desses curandeiros uma romaria quase que impulsionada por
sugestes alheias, e assim esse curandeiro, foi adquirindo, por assim
dizer, um poder de ao medicamentosa, quase sobrenatural, sem no
entanto possuir a consagrao, nem os conhecimentos das faculdades
cientficas.
Depois o facto transformou-se em carter religioso e esse curandeiro,
penso que comeou a dizer que a sua ao benfica sobre os doentes
que a ele acorriam provinha da presena de uma certa imagem, que ele
possua e que estava junto da sua habitao.
Mais tarde o curandeiro desaparece do lugar e a imagem toma foros
de milagrosa e passa a ter a influncia que o curandeiro at ali tinha.
No sei o destino que teve o curandeiro, mas o que facto que um
ou dois anos depois, num belo dia previamente anunciado, faz-se uma
romaria ao planalto de Ftima, provocada no se sabe por quem, e
instigada no se sabe por quem, para prestar homenagem mesma
imagem, para a qual j se tinha construdo uma capela, e ento comeou
toda a gente correndo para a gua de uma lagoa.
Atualmente a superstio j est de posse de muita gente que vem
de muitos pontos para ver o milagre, porquanto at se diz que nesse dia
dana o sol.
A gua da lagoa, por determinao do subdelegado foi classificada
de gua ptrida e mandada secar; mas para no perderem a sua
qualidade milagrosa, abriram um poo com 15 metros de profundidade.
Nele aparece a gua na poca das chuvas que as recebe por estar
aberto, e com essa gua que se fazem as curas milagrosas.
Ora chamo a ateno de quem para este assunto deve olhar.
Aparte do Sr. Vicente Ramos.
Doc. 77
1923-05-18
283
!" Eu ponho a mxima cautela no que digo. Estou notando

o que dizem.
Por consequncia da podem provir at infees transmitidas por
pessoas doentes que l se tenham lavado.
, portanto, um perigo para a sade pblica, alm de uma sugesto a
que levada a gente dos arredores da serra.
Os instigadores desta crena podem provocar uma reao natural
por parte dos espritos esclarecidos ou que tenham conhecimentos
cientficos.
preciso que se ponha cobro nessa brincadeira e se tenha mo nos
sugestionadores.
H tempo, ouvi dizer que tinha sido nomeada uma comisso da parte
dos instigadores da romaria para saber se os factos eram ou no
verdadeiros, tendo concludo que o eram. Essa comisso tambm ter
suas culpas no caso de vir a dar-se qualquer conflito.
Limito por aqui as minhas consideraes.
O orador no reviu.
O Sr. Dias Andrade: Ouvi com ateno as consideraes do Sr.

Ramos de Miranda e comeo por registar com aprazimento, o cuidado
que S. Ex teve de se meter dentro de uma elevada correo referindo-se aos factos que se passam em Ftima. Nada sei da ao dos
curandeiros da regio.
Sei que, h alguns anos, e em certos dias ali vo muitos peregrinos
prestar culto Virgem.
Ainda no ltimo domingo, 13 deste ms, essa romaria se realizou,
juntando-se ali mais de 100:000 pessoas. O que ali se passou constituiu
uma grandiosa manifestao de f.
Com relao aos feitos sobrenaturais de Ftima, ainda a igreja se
no pronunciou.
Foi iniciado o respetivo processo, que segue com o maior cuidado;
concludo ele, Roma falar, e o seu juzo ser acatado por todos os
catlicos.
A igreja proceder sobre a apario de Ftima tal como se fez com
a apario de Lourdes.
No tem razo o ilustre Senador nas suas apreenses e nos seus
receios para o futuro.
A propsito eu vou citar um caso passado em Frana quando ali
comearam as peregrinaes a Lourdes.
Um dia no Eliseu, na presena do marechal Mac-Mahon, Presidente
da Repblica, houve algum que estranhou que a essa peregrinao
284
f#$$%& '()'#$ &*+*'(,%$ f(,-(-#$. (# /0% (/0%+% &(,%12(+ ,%$3#)-%04
Tenho muito menos medo de cem pipas de gua benta do que uma
barrica de petrleo.
Na verdade, no na gua benta que est o perigo para os Estados
e para a ordem pblica; esse perigo est noutra parte e para a que o
ilustre Senador devia chamar as atenes do Governo.
O Sr. Ministro da Instruo Pblica (Joo Camoesas): Pedi a
palavra para dizer ao Sr. Ramos de Miranda que transmitirei as suas
consideraes sobre os factos passados em Ftima ao Sr. Presidente
do Ministrio.
[...]
Doc. 78
1923-06-01
285
5678 9:
1923-06-01
Impresso Alerta! Povo Liberal!, distribudo por um grupo anticlerical, no
qual se chama a ateno para o que se tem passado em Ftima.
A;<=TA!
Povo Liberal:
Para defesa da santa liberdade das conscincias garantida pela
primitiva Lei da Separao da Igreja do Estado das furiosas arremetidas
do jesuitismo implacvel, o maior inimigo de toda a felicidade humana!
organizou-se nesta vila o Grupo Anticlerical, semelhana do que se
est fazendo em muitas terras do Pas!
Assim era necessrio. Chamam-nos luta. Apresentamo-nos
corajosamente!
Trava-se novamente com entusiasmo, com ardor, a grande, a
formidvel batalha do progresso contra a Reao Ultramontana, da
Liberdade contra a Tirania, da Verdade contra a Mentira!
A aurora redentora que o Povo portugus viu despontar em 5 de
outubro de 1910 est prestes a eclipsar-se, intercetada pela aluvio
imensa das batinas negras!... Mas na noite tenebrosa que pretende
envolver a Razo; onde o sofrimento moral toma propores de tragdia
numa asfixia espantosa, vai novamente romper a Luz!... a luz consoladora
dos espritos elevados... e como um espantalho sinistro a torva reao
fugir apavorada!...
Povo liberal! Escuta-nos! Esta luta terrvel! Muitos dos nossos iro
ficar, talvez, esmagados, torturados no campo da luta, mas que
importa?!... Toda a guerra contra a reao uma guerra santa porque
liberta as conscincias das garras dos seus inimigos!... o combate da
Justia, contra a Iniquidade, do Amor contra o dio, do Bem contra o
Mal!... luta pois pelo Progresso que torna bela a vida; pela Liberdade
que redime os povos e pela cincia que nos guia a todos como um farol
eterno para a Luz da Verdade!
286
G>?@ B@CEFHI@ J K>L>MCN> B>PN>QS M@FU ?Q@NF@U@U JUVWNFE@U MJ
Portugal, ante os quais as nossas almas joelham religiosamente;

rompendo ousadamente os ares com a certeza matemtica de quem
sabe o caminho a percorrer para ir de um ponto a outro ponto
determinado; voando pelo azul imenso to seguros da sua rota, como
qualquer de ns caminhando sobre a terra, mostraram-nos que a cincia
no uma palavra v!
mais real e positivo o poder do seu sextante prodigioso, fruto de
imensas lucubraes cientficas, que a cruz de Cristo pintada no seu
aparelho, que nem sequer os livrou da queda por falta de gasolina em
pleno mar ao sabor das vagas...
Essa viagem extraordinria, cujas peripcias nos comoveram at s
lgrimas, foi a mais retumbante vitria cientfica dos ltimos tempos! Foi
acima de tudo a afirmao potente da cincia!
Faamos portanto da cincia a nossa religio, e a religio cientfica
a Liberdade do Pensamento!
Ser Livre Pensador amar a cincia imortal esperando ansiosamente
que ela nos revele a verdade dos grandes enigmas do Universo! E s ela
os poder revelar!...
Povo! Lutemos sempre!
Da vitria do progresso, da cincia, da Liberdade, do Livre
Pensamento, resultar a felicidade humana, a alegria, o amor, a
fraternidade, o respeito pelas mulheres, a venerao pelas mes, a
adorao pelas criancinhas, o carinho para os velhos, a proteo aos
doentes, aos infelizes, aos torturados...
Da vitria da reao, do clericalismo, do jesuitismo negro, torvo e
feroz, resultar: a forca, os autos de f com os seus destroos humanos,
a perseguio, o exlio, o roubo, o incndio, o desfloramento de mulheres,
a matana das crianas, a tortura monstruosa de todos os espritos livres!...
A histria de tantos crimes praticados em nome de Deus horroriza-nos! A Inquisio trucidando, esfarrapando, queimando implacavelmente
a carne de tantas vtimas, ainda hoje, em pleno sculo XX um espetro
sinistro a perseguir-nos!...
mes santssimas! santas mes piedosas que tanto amais as
meigas criancinhas! Tende compaixo dos vossos lindos filhinhos, frutos
sagrados dos seus ventres benditos: Amai a Liberdade!...
Amai a Liberdade, mes extremosas, santas imaculadas do nosso
altar! Suplicamos por eles... pelos vossos filhos, que so a luz dos vossos
olhos cndidos, a vida da vossa vida... pelas criancinhas... por todas as
crianas, mimosos botes de rosa que o retrocesso aoita furiosamente,
amai a Liberdade!...
Doc. 78
1923-06-01
XYZ[ Z \[]^_`Z`â b Yc^d dZeghdd[YZdijjj
287
E vs pais! Chefes de famlia que tanto estremeceis os vossos

entes queridos, arrancai-os s garras impiedosas dos reacionrios que
lhe torcem o crebro e matam a razo!
Escutai-nos todos, homens, mulheres e crianas; escutai: a Liberdade
estorce-se em convulses horrveis... vibra no espao, repercutindo-se
de serra em serra, um clamor angustioso pedindo socorro!... a
Liberdade que tomba aniquilada! a Liberdade que morre nas garras
cruentas do jesuitismo!
Corramos a salv-la! Que nem um s de vs que adore a Liberdade,
se detenha... porque defender a Liberdade defender a vida... porque
a vida de nada serve quando a Liberdade falte!...
Vamos ao combate, povo, vamos sem demora, que a Liberdade
morre...
O que essa ridcula manifestao da apario da Ftima seno um
pretexto para impunemente perante os nossos olhos espantados com
tanto atrevimento, os padres, os jesutas da casaca e chapu fino, toda
a corte de reacionrios, fazerem uma parada das suas foras?!
O ataque Repblica, Liberdade, bem claro. Pois no dizem
eles nos seus pasquins infames prprios da sentina, que ns os livre
pensadores, que somos os traidores, os inimigos da Repblica?!...
Que todo o ser que vive impenitente e morre recusando os sacramentos
da igreja catlica, vive como um bruto e morre como um co?!...
Somos brutos, somos ces, porque, apesar dos nossos exemplos de
virtudes cvicas, de bom comportamento social, no acreditamos na
comdia da Ftima, nem em outras comdias semelhantes!
Povo, tens sentimento religioso? s crente?! Pois bem, guarda a tua
crena, a tua f, que ns respeitamos, mas no te deixes explorar!
No deixes violentar a tua conscincia religiosa por esses negociantes
da religio!
O Milagre da Ftima, povo, uma ridcula mentira, uma comdia,
no religio!
Vamos, liberais! Ergamo-nos todos desta apatia criminosa, e sem
demora combatamos, no o sentimento religioso do povo portugus,
povo to bom, raa de heris, mas combatamos a explorao que o
clericalismo est fazendo ao povo, impingindo-lhe por bom preo,
imagens da santa de marca registada para evitar a concorrncia de
outros vampiros! descaramento! e levando-o pela sugesto a
chafurdar e a beber loucamente, a gua milagrosa, gua porca, imunda,
cheia de podrido, de pus e de micrbios pestferos que as carnes
chagosas de doentes ali deixam depositadas nas lavagens!...
288
kamos, todos como um s homem, ao combate reao obrigando-a a recuar e assim com o nosso esforo, salvaremos a Repblica e a
Terra Portuguesa do seu aniquilamento fatal!
Viva a Repblica!
Viva o Livre Pensamento!
1 de junho de 1923.
GRUPO ANTICLERICAL
Doc. 79
1923-06-29
289
lmno pq
1923-06-29, Lisboa
Testemunho do Dr. Henrique Weiss de Oliveira sobre os fenmenos
atmosfricos a que assistiu, no dia 13 de maio de 1923, na Cova da Iria, enviado ao
Dr. Formigo.
rs tuv wxyzy ty {vus ts |sxxy}wy v}s~ wy}ts v|vvts ty ws{vx {v
refeio dentro de um automvel na estrada junto Cova da Iria, do

meio-dia e meia hora para a uma da tarde, e, quando de novo voltava
para junto da Capelinha, ouvia pelos grupos por onde ia passando
exclamaes admirativas sobre um fenmeno maravilhoso que afirmavam
passar-se no sol para o qual dirigiam os seus olhares. Duvidando assaz
da repetio dos fenmenos maravilhosos que a milhares de pessoas
deslumbrara, segundo relatos fidedignos, quando da ltima apario de
Nossa Senhora em 1917, ia passar avante sem que mesmo me desse ao
trabalho de olhar. Lembrei-me, contudo, de que, quando pela primeira
vez fui a Ftima em treze de outubro do ano passado, e ao ouvir em
volta de mim semelhantes rumores admirativos, nada vira rpida
inspeo que ento fiz, e talvez por estar animado daquele esprito de
dvida. Quis, pois, certificar-me desta vez para com plena conscincia
poder dar o meu testemunho a quem e quando me fosse pedido. E,
tendo parado junto a um grupo e fixando o sol com o cuidado de
resguardar os olhos da incidncia direta dos raios solares, como nada
visse, logo dali me recomendaram insistisse que alguma coisa veria. Foi
preciso uma demorada insistncia para alcanar ver por fim o que a
todos maravilhava, e causava espanto de por mim no ser visto. E vi
com uma nitidez precisa e por duas vezes o que muito propriamente a
gente do povo, na sua linguagem imaginada, semelhava = ptalas de flor
de amendoeira. Caam de uma grande altura (no as vendo j desprender-se do sol como as pessoas que me rodeavam as viam), e rpida e
suavemente, ao mesmo tempo, quando chegavam prximo do solo
desapareciam. Muito brancas e brilhantes, com um sol ardente e uma
1
Nasceu em Lisboa em 1878. Pertenceu Maonaria, exercendo ao mesmo tempo

as funes de Governador Civil de Aveiro. Em Lourdes, converteu-se ao
catolicismo, assim como sua mulher Maria da Encarnao Weiss de Oliveira.
Faleceu, a 25 de agosto de 1940.
290
, nem
para mim mesmo, acabei por fim, e ao cabo de bastante tempo, por
concluir que no h fenmeno algum natural assim, nem conhecido, nem
descrito, inclinando-me, portanto, para o sobrenatural. Hoje creio
firmemente que assim foi, porque tive testemunhos que me permitem
reconstituir o fenmeno como se me afigura se tenha dado segundo
esses testemunhos. Primeiro podia-se fixar o sol demorada e
impunemente vendo-se nele fenmenos magnficos de beleza e cor; depois
comeou uma chuva abundante das ptalas atrs mencionadas; e quando
cheguei j no era possvel fixar o sol e estava-se no final do fenmeno,
que foi bastante demorado, o que explica a minha dificuldade em
presenci-lo j. Pela santidade da minha f e pela minha honra, juro ser
esta a expresso da verdade, e fazer livre e gostosamente a presente
declarao, que j de viva voz fizera a quem de direito, e que graciosa e
amavelmente me pede para sintetizar nestas curtas linhas.
Ano de Nosso Senhor Jesus Cristo de 1923, 29 de junho Avenida
da Liberdade 176, 5 d.to Lisboa
Henrique Weiss de Oliveira
ex-cirurgio dos Hospitais Civis de Lisboa
Doc. 80
1923-09-28
291
Doc. 80
1923-09-28, Ftima
Interrogatrios oficiais realizados pela Comisso Cannica a Manuel Pedro
Marto e Olmpia de Jesus (pais dos videntes Francisco e Jacinta Marto), Maria
Rosa (me da vidente Lcia), Maria dos Santos e marido, Manuel Antnio de
Paula e Jos Alves, acerca dos acontecimentos de Ftima.
TRIOS OFICIAIS
DE
Manuel Pedro Marto (pai de dois videntes)

Olmpia de Jesus (me de dois videntes)
Maria Rosa, viva (me de Lcia)
Maria dos Santos e marido
Manuel Antnio de Paula e
Jos Alves1
todos da freguesia de Ftima
Depoimento de Manuel Pedro Marto
Aos vinte e oito dias do ms de setembro de 1923, na freguesia de
Ftima, concelho de Vila Nova de Ourm, Diocese de Leiria, por
determinao de Sua Excelncia Reverendssima o Senhor D. Jos Alves
Correia da Silva, Bispo de Leiria, foram ouvidos os seguintes
depoimentos de testemunhas ajuramentadas sobre os acontecimentos
extraordinrios de Ftima.
1. Manuel Pedro Marto de cinquenta e um anos de idade, casado
com Olmpia de Jesus e mora no lugar de Aljustrel. Sua mulher, que era
viva, teve do segundo matrimnio sete filhos, dos quais morreram cinco,
entre eles os videntes Francisco Marto e Jacinta Marto, estando vivos
seis no tempo das aparies.
Nasceu em 1865. Residia na Moita. Lcia e Jacinta ficaram vrias vezes em sua
casa. Faleceu a 13 de fevereiro de 1942.
292
quando chegou ao lugar, de regresso do mercado da Batalha e s ento

soube dos acontecimentos desse dia na Cova da Iria. Em casa
encontravam-se um cunhado e um sobrinho e todos ou quase todos os
filhos, incluindo o Francisco e a Jacinta, que j tinham contado Me o
que se havia passado. Estavam a cear quando a me perguntou
novamente Jacinta o que tinha presenciado.
A pequena disse que Nossa Senhora lhes tinha aparecido, que antes
tinham visto um relmpago, que recearam estivesse iminente uma
trovoada ou chovesse, e j se preparavam para se irem embora, indo
at tocar o gado para esse fim. O Francisco interrogado igualmente
mais uma vez pela Me, disse que tambm tinha visto a Senhora, que a
princpio a no vira e que a Senhora tinha dito que havia de aparecer
seis meses a seguir. Em junho a Jacinta pediu Me que no fosse
feira dos treze nas Pedreiras, a uma lgua de Porto de Ms, para poder
ir ver Nossa Senhora. A Me ao ouvir este pedido, disse-lhe: Ah! tu
no vais l, Nossa Senhora no te aparece. Ao que a pequena retorquiu:
Aparece sim, Nossa Senhora disse que aparecia e por isso aparece.
A Me replicou: Ento no vais festa de Santo Antnio? No,
confirmou a pequena, Nossa Senhora mais bonita que Santo Antnio.
Quando chegaram da feira, onde foram apesar do pedido da filha, era
j noite e antes de chegarem a casa ouviram dizer que os pequenos
tinham ido ao local, e tinham dito que viram Nossa Senhora. Havia
pessoas que se admiravam que as deixassem ir sozinhas. Em treze de
julho os pais foram tambm Cova da Iria, indo as crianas adiante.
Um indivduo da freguesia, de nome Matias, barbeiro2, ao ver o pai das
crianas, chamou-o para junto da azinheira onde j estava a mulher. Os
trs videntes iam sempre juntos. A princpio conservaram-se de p,
depois ajoelharam, tendo a Lcia mandado fechar os chapus que
estavam abertos por causa do sol. O povo estava na sua maior parte
por trs dos videntes. E estes num dado momento levantaram-se e depois
tornaram a ajoelhar-se. Ouviram uma voz vinda do local ao p da
carrasqueira que disse: Que me quereis hoje? Esperou um momento
e depois disse: Ento no me quereis hoje nada? A Lcia disse, o que
o pai ouviu: Eu o que queria ai! Nossa Senhora!, e pediu a cura e a
converso de diversas pessoas, no se recordando o pai o nome delas.
2
Manuel Rodrigues Matias. Era considerado um homem entendido na cura de

maleitas. Era o encarregado do Posto do Registo Civil, que funcionava em sua
casa, na Amoreira.
Doc. 80
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293
algumas so ms. Declarou ainda que a Senhora tinha dito que rezassem
todos o tero e que a guerra em breve ia acabar. Estavam ento as
crianas de joelhos, a Lcia levantou-se rapidamente, ficando o vestido
em balo, e disse apontando: Olhem para acol, se a querem ver e
acrescentou logo: J no vo a tempo. Ela estava voltada quase ao
poente e voltou-se para o nascente a indicar a Senhora que se retirava.
Fazia muita calma e logo depois o tempo tornou-se fresco. Logo que
elas se levantaram, muitas pessoas fizeram perguntas, tiraram raminhos
da carrasqueira e interrogaram as crianas. O pai pegou na Jacinta ao
colo para atravessar mais facilmente por entre a multido. Ela disse ter
visto outra vez Nossa Senhora. Passados dias, a filha mais velha, Florinda,
disse que a Jacinta tinha dito para a Lcia: Fala-lhe, Lcia, que ela j
est a falar. Em treze de agosto, foi fazenda buscar milho com a ideia
de l ir ao local hora prpria, sabendo, quando j estava na eira, pela
Florinda3, que o administrador tinha chegado entretanto a sua casa. Ainda
no eram dez horas. Voltou logo para casa e encontrou o administrador
e um padre4 que no conhecia. O administrador perguntou: Ento, senhor
Marto, sabe porque c venho hoje? Quero l ir acima Cova da Iria,
ao Milagre, quero ir ver. Sou como S. Tom, ver e crer. Manuel Marto
disse: Faz bem, senhor administrador. Este declarou que levava as
crianas no seu carro. Elas ainda andavam com o gado. Marto pediu a
sua mulher que as chamasse, porque eram horas. No chegou a cham-las, mas elas vieram com o gado. A Lcia sabendo que o administrador
estava em casa dos tios, dirigiu-se logo para l, e ele, assim que a viu,
disse-lhe que as levava de carro, ao que ela retorquiu que no iam de
carro. A pequena voltou a casa e depois veio com o pai. Ouviu-se nessa
ocasio falar num segredo. Como a estrada no estava feita, o carro
ficou espera numa encruzilhada. O administrador disse que ento os
esperava na Ftima para lhes fazer umas perguntas em casa do Senhor
Prior.
Dirigiram-se os pais das trs crianas a casa do Senhor Prior, no
estando ainda l o administrador, que chegou pouco depois. Ficaram
todos na varanda. S a Lcia foi chamada l dentro para ser interrogada
pelo senhor Prior em presena do administrador.
Florinda de Jesus, irm de Francisco e Jacinta. Nasceu 3 de agosto de 1902 e

faleceu a 20 de maio de 1920, vtima da pneumnica.
4
Pe. Manuel Carreira Poas.
3
294
descer as escadas da varanda e a subir para a charrete em que tinha

vindo, deu uma volta igreja e fugiu para Vila Nova de Ourm. O pai da
Jacinta seguiu ento para a Cova da Iria tendo ficado admirado da partida
do administrador. Na Cova da Iria, depois de falar com vrias pessoas,
ouviu perfeitamente um estrondo seguido de poeira e nevoeiro. O povo
fugiu. Quase todas as pessoas tiraram os chapus, gritaram por Nossa
Senhora e ficaram muito contentes, dizendo que tinham roubado as
crianas, verdade, mas que Nossa Senhora se tinha manifestado. Viu
tambm uma espcie de globo luminoso girando nas nuvens. Parecia
haver uma nvoa em volta da carrasqueira, depois do estrondo. O povo
queixava-se no s do administrador, como do senhor Prior, dizendo
que ele tambm tinha culpa. O tio da Lcia, Antnio da Silva5, nesse dia
tarde, queria ir pedir satisfaes ao senhor Prior, julgando-o culpado,
mas no apareceu. O pai da Jacinta procurou o senhor Prior, supondo
que ele sabia alguma coisa a respeito das crianas. Voltou depois com o
cunhado para casa. O povo continuava a falar contra o senhor Prior,
afirmando que ele que tinha a culpa do roubo das crianas. O
administrador trouxe os pequenos na quarta-feira, dia 15, depois da
Missa, cerca das onze horas. No sbado, onze, tinham sido chamados
a Ourm os pais de Lcia e de Jacinta, indo s os pais e a Lcia. Primeiro
chamaram a Lcia e os pais. Depois chamaram o pai da Jacinta. O pai
respondeu que a no trouxera, porque ela, sendo to pequena, no
podia ir a p, nem sabia ir de burra. Replicou o administrador: Ento
desobedece?!. No, porque aqui estou, acentuou Manuel Marto.
Mais tarde, quando as veio trazer a Ftima, disse-lhe que j nesse dia
tinha tido teno de prender as crianas. Logo que chegou levou as
crianas a casa do senhor Prior. Declarou que acusavam o regedor e o
senhor Prior do rapto das crianas, mas que s ele tinha a culpa, que
podiam perguntar s crianas, se as tinham tratado mal, e que j no
queria saber de nada, que elas podiam ir ao local, quantas vezes
quisessem. O que certo porm, que pelo caminho, no regresso de
Ourm, j tinha dito s crianas que tornaria a prend-las se fossem
outra vez Cova da Iria.
Quando o administrador tomou a direo de Ourm, a Lcia e a
Jacinta disseram-lhe que a Cova da Iria no era para aquele lado,
retorquindo ele nestes termos: levo-as a casa do senhor Prior de Ourm
5
Foi casado em primeiras npcias, com Teresa de Jesus, irm de Antnio dos
Santos, pai de Lcia.
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295
tempo. Logo que chegaram, pediram-lhe que as levasse a casa do

senhor Prior, mas o administrador disse que primeiro haviam de comer,
ao que elas se prestaram.
No dia dezanove de agosto, ao chegar a casa, depois de ter passado
pelos Valinhos, propriedade particular de Antnio Ferreira Rosa, para ir
a uma fazenda sua, ouviu dizer que Nossa Senhora tinha aparecido nesse
dia naquele stio. Chegaram a mulher e a Jacinta e ele perguntou filha o
que havia, tendo ela dito que Nossa Senhora tinha aparecido; que quem
ia com o gado eram o Joo, a Lcia e o Francisco, que o Joo chamou-a e que, logo que ela l chegou apareceu Nossa Senhora, e que haviam
de aparecer Nossa Senhora das Dores, (segundo lhe parece), Nossa
Senhora do Rosrio, S. Jos e o Menino Jesus.
Em treze de setembro foi tambm Cova da Iria. Estava um pouco
afastado das crianas. No viu nada, nem ouviu nada, mas ouviu dizer
que algumas pessoas tinham visto coisas extraordinrias na atmosfera.
Ouviu dizer s crianas que Nossa Senhora havia de dizer em outubro o
que que queria e havia de fazer um milagre para que todo o povo
acreditasse. Desde treze de setembro as visitas a sua casa foram
numerosas. Em treze de outubro chovia. Aconselharam-no a que no
fosse porque lhe podiam fazer mal, embora o no fizessem s crianas,
por serem crianas. Foi em companhia delas. Estava ento muita gente
no local convertido num lamaal enorme. Ouviu a Jacinta gritar que no
a apertassem. A Lcia disse: J c est! O povo afirmava ver cores no
sol e no cu. O sol no fazia nenhuma impresso vista. No ouviu voz
nenhuma. Ouviu dizer ou Lcia ou a outras pessoas que Nossa Senhora
queria que no se ofendesse mais a Nosso Senhor, o qual estava muito
ofendido e que a guerra ia acabar.
O Francisco um ano depois adoeceu com a pneumnica e pediu a
Sagrada Comunho que recebeu por Vitico. Morreu a sorrir-se.
A Jacinta morreu mais tarde, tambm em consequncia da
pneumnica6.
A testemunha no sabe escrever.
A rogo da testemunha
Joaquim Pereira dos Reis
Doutor Padre Manuel Nunes Formigo Jnior, relator
Doutor Padre Manuel Marques dos Santos, promotor da f
6
Francisco faleceu a 4 de abril de 1919 e Jacinta a 20 de fevereiro de 1920.
296

2. Olmpia de Jesus, de cinquenta e quatro anos, casada em segundas

npcias com Manuel Pedro Marto, do qual teve sete filhos (tendo mais
dois, ainda vivos e casados, do primeiro matrimnio7), sendo apenas
dois atualmente vivos8; natural e moradora em Aljustrel, freguesia de
Ftima. Estava de regresso quele lugar no dia treze de maio de mil
novecentos e dezassete, depois do sol posto, j de noite, do mercado
que h todos os domingos na Batalha. Ao chegar a casa a Jacinta, muito
alegre abraou-se a ela, o que no costumava fazer e disse: minha
me, vi hoje Nossa Senhora na Cova da Iria. A me retorquiu: No
acredito; s uma boa santa para veres Nossa Senhora. A pequena
mostrou-se um pouco triste e insistiu: Acredite, minha me. Tinha ento
sete anos. Isto passou-se ainda na rua porta de casa. Entraram e logo
ela disse: Minha Me, vou rezar o tero com o Francisco, que foi o que
Nossa Senhora mandou que ns fizssemos. A me deixou-os ir rezar.
Depois de terem rezado, a criana, voltando-se para a me, disse: Minha
me, tem que rezar o tero todos os dias. No esse o costume,
observou a me, ento vou agora rezar o tero?!. Reze, minha me,
reze!, tornou a filha com intimativa. Vendo que as crianas continuavam
a rezar todos os dias o tero, ou quando andavam com o gado ou em
casa, os pais resolveram-se a rez-lo tambm todos os dias em comum
com toda a famlia. E se algum dia se deixava de fazer tal devoo, por
qualquer motivo extraordinrio, ficava triste e dizia com voz magoada:
Minha me, j rezei o tero e vossemec ainda o no rezou. A me
com pouca f na realidade das aparies, esperou o dia treze de junho.
A uma pergunta dos pais nesse sentido, a pequena respondeu que Nossa
Senhora tinha dito, que fossem l durante seis meses no dia treze que ela
lhes apareceria, e que rezassem o tero. Os videntes compreenderam
que essa recitao devia ser feita todos os dias. Dizia Nossa Senhora
que rezassem o tero, que o espalhassem pelo mundo e que Deus estava
muito ofendido. O Francisco disse que via a Senhora a mexer os beios,
abrir as mos e fech-las, mas no ouvia as suas palavras. Disse a Jacinta
que a Senhora s falava com a Lcia. A Lcia disse que via uma mulher
muito bonita, com um resplendor ao cabo da cabea, que cegava. No
princpio da apario, quando a Lcia dizia que via Nossa Senhora, o
7
8
Antnio Ferreira Rosa e Manuel Ferreira Rosa.

data deste interrogatrio, estavam vivos Jos dos Santos Marto e Joo dos
Santos Marto.
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pedra e a Lcia disse Senhora: Ento vossemec Nossa Senhora
do Cu e o Francisco no a v? J a Senhora lhe tinha dito que era
do Cu. Nossa Senhora disse Lcia: Diz-lhe que reze o tero e j me
ver. O pequeno contou que ento meteu a mo no bolso do colete,
onde tinha as contas da Missa e comeou a rezar e quando tinha seis ou
sete Av Marias rezadas, j via a Senhora e no pde rezar mais. Na
ocasio em que j a via, notou que as ovelhas comearam a ir para um
trigal que havia na parte mais baixa da Cova da Iria e disse que as ia
voltar. Estava para se pr a caminho quando a Lcia lhe disse:
Francisco, no vs, que Nossa Senhora diz que o gado no come o
trigo. Ele ento observou: Ento as ovelhas j vo pelo trigo dentro e
no o comem?! E voltou para trs. A me perguntou-lhe: Depois de
Nossa Senhora sair, as ovelhas comiam o trigo? Respondeu ele: Ah,
se as deixassem comiam-no todo. No dia 13 de junho, Olmpia de
Jesus e seu marido foram para uma feira, apesar de a Jacinta ter dito na
vspera noite: Minha Me, no v amanh feira, v Cova da Iria,
vem l Nossa Senhora. E a Me no queria acreditar e disse filha:
Tu queres ir para Santo Antnio, no queres ir para a Cova da Iria!
Como que a dar a entender que era um pretexto para ir festa. Ela
respondeu: O Santo Antnio no bonito. Porqu?, interrogou a
me. Porque Nossa Senhora mais bonita, concluiu a filha. Eu vou
Cova da Iria mais a Lcia e o Francisco e se Nossa Senhora disser que
vamos ao Santo Antnio ento vamos. No dia treze noite, quando a
me chegou, contaram-lhe que Nossa Senhora lhes tinha aparecido outra
vez, como em treze de maio, e que tinha dito Lcia que fossem l
todos os meses e que fizessem penitncia. Passaram-se os dias at treze
de julho. Destas trs vezes, a me no foi com as crianas. Deixava-as
ir, mas tinha receio de que o povo lhes fizesse mal, porque se julgava
que enganavam. Um dia chegou a fazer meno de querer bater no filho
e na filha para no andarem a enganar o povo. Eu bato-lhes, dizia ela,
porque vocs andam a enganar o povo e j l vai muita gente. Os filhos
disseram que no chamavam para l ningum, que quem quisesse ir
fosse, quem no quisesse no fosse, que eles iam, quem no quisesse
acreditar sofreria castigo e que ela, me, tambm sofreria. Quando a
Jacinta comeou a dizer que sabia um segredo comunicado por Nossa
Senhora, comeou a ser chamada a vrias partes, mesmo fora da
freguesia. Segundo afirmava a pequena, o Francisco no ouviu o segredo
e fora a Lcia que lhe dissera da parte de Nossa Senhora. O Francisco,
pedindo-se-lhe para revelar o segredo, declarou que nem que o
298
mm . Aconteceu por vrias vezes serem interrogados

e oferecerem-lhes riquezas para o dizerem e eles respondiam que nem
que lhes oferecessem o mundo inteiro o poderiam dizer. Brincavam
exatamente como antes. No era costume at ento rezarem o tero em
famlia. No notavam diferena nos pequenos para melhor depois das
aparies. O que faziam a mais era rezar o tero. Mostraram-se mais
verdadeiros da em diante, por exemplo, contando o que fazia o gado.
Pediam licena para rezar o tero e rezavam-no todos os dias e noite
rezavam-no sempre, embora no raro tivessem rezado duas e trs vezes
o tero quando andavam com o gado. Pela manh benziam-se e rezavam
uma Av Maria ou um Padre Nosso ao Anjo da Guarda e partiam com
o gado.
Em treze de julho foram l e contaram que Nossa Senhora tinha
aparecido como nos meses anteriores. Em treze de agosto o
Administrador do Concelho chegou a casa de Manuel Marto de manh
cedo e a mulher no o conhecia. Ele pediu muito que preparassem os
pequenos que andavam com o gado, para irem para a Cova da Iria.
Olmpia de Jesus dizia que era muito cedo, que andavam com o gado e
que no costumavam ir para l seno ao meio-dia. O administrador
mostrava-se muito aflito, porque queria que os videntes regressassem
mais cedo. Chegaram quase s horas do costume e ainda no queriam
ir. A me tinha-os mandado chamar. A Lcia declarou que ainda era
muito cedo. O administrador disse Lcia que haviam de vir Ftima a
casa do senhor Prior para serem interrogados e que dali seguiriam no
carro para a Cova da Iria. E assim os enganou. As trs crianas foram
em companhia dos pais. As mes ficaram em casa. A me da Jacinta
soube no caminho da Cova da Iria, para onde se dirigia, que o
Administrador tinha levado as crianas para Ourm. Voltou ento para
trs e foi dar parte do sucedido cunhada, me da Lcia. Maria,
disse ela, ento no levaram os cachopos para a Aldeia! Ela sorriu-se
e disse: Ento no andem a mentir!. Ai, o que lhes faro por l!
exclamou a me da Jacinta. No tenhas medo que no os comem
por l!, disse a me de Lcia. Em casa da cunhada quando ouviram o
povo a gritar, disse: O que ir por l? A me da Lcia olhou para o sol
e disse: O sol est diferente. Veio o povo e contou que se tinham visto
sinais no sol e no cu.
As crianas chegaram no dia quinze de agosto de manh em que o
administrador as veio trazer. Ele disse s crianas, na presena da me
da Jacinta: Agora podem ir Cova da Iria quantas vezes quiserem.
Disse o administrador ao pai da Jacinta que eles diziam ver e ouvir
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dezanove era um domingo. A Lcia andou a guardar o gado em
companhia dos primos, Francisco e Joo, ao p dos Valinhos. Tinham
vindo pouco antes da Missa. A Jacinta ficou em casa para a me lhe
tratar da limpeza da cabea, indo o irmo Joo com as ovelhas em vez
dela. Passado um bocado, o Joo apareceu em casa em procura da
Jacinta, dizendo que a Lcia o tinha mandado ir l para a levar. A me
perguntou: Ento para que querem l a Jacinta? Ainda te parecem
poucos os que l andam para a brincadeira? O Joo explicou ento: A
Lcia deu-me um vintm para a vir chamar e que no dissesse minha
me para o que era. A me agarrou no Joo e disse: Ou tu me hs de
dizer para que ou tambm no te deixo ir a ti. Ento o pequeno
declarou que a Lcia lhe dissera que j via os sinais no Cu, que Nossa
Senhora tambm aparecia nesse dia e que queria que a Jacinta tambm
l estivesse. A me disse ao Joo: Vai chamar a Jacinta que est na
casa da madrinha e venham por aqui. A me fez essa recomendao
porque queria ir com os filhos para ver o que diriam ou fariam. Mas eles
foram por outro caminho. Como tardassem, foi sua procura, a casa
da madrinha, onde perguntou pelo seu paradeiro. A madrinha respondeu:
O teu Joo esteve a, disse uma espcie de segredo Jacinta e abalaram
a correr por a serventia da estrada dos talhos acima, direitos aos Valinhos.
Olmpia de Jesus, que desejava ir ter com eles, esperou um bocado e
por fim ps-se a caminho. Mas ento j vinham de regresso a casa o
Francisco e a Jacinta, dizendo que Nossa Senhora tinha tornado a
aparecer, mas que o Joo no a tinha visto. Quando o Joo veio noite,
a me perguntou se tinha visto alguma coisa. Ele respondeu que viu a
Lcia, o Francisco e a Jacinta de joelhos, ao p da azinheira, ouviu a
Lcia falar e quando a Lcia disse: Ela j l vai, Jacinta ouviu
uma rugida como de um foguete, mas no viu nada. E acrescentava que
at lhe doa os olhos de olhar para o ar. Contava ento onze anos de
idade.
Em treze de setembro, depois de as crianas partirem para a Cova
da Iria, foi chamar a cunhada para irem ambas em segredo, isto , de
maneira que ningum as visse. Chegaram e deixaram-se ficar na encosta,
no indo para o p das crianas para no serem vistas. Quando o povo
gritou que via sinais, no perceberam o que ele dizia, mas pareceu-lhes
ver um fumozinho subir do meio do povo ao p da azinheira. Logo que
notaram que as crianas se vinham embora e que o povo as seguia,
disse a me da Jacinta: Elas esto salvas, vamo-nos embora, voltando
para suas casas. Parece-lhe ter ouvido Lcia que a Senhora lhe tinha
300
r/012/34541 67/ 58r/34/99/ 5 :/r. Ela e outras pessoas interrogaram a

Jacinta e o Francisco. A pequena era mais interrogada. Uma vez foram
a casa deles umas senhoras muito ricas e ofereceram Jacinta vrias
jias que traziam para ela lhes dizer o segredo. A Jacinta disse que por
coisa nenhuma o diria, nem que lhe dessem o mundo inteiro. Mesmo
durante a ltima doena a me lhe dizia: Eu desprezo-te e no quero
saber de ti se no me disseres o segredo. E a filha replicava que no o
podia dizer. Ao menos hs de me dizer se bom ou mau, insistia a
me. Ela respondia que era bom para quem quisesse acreditar. Acreditar
no qu?, perguntava a me. Em Deus, conclua a filha. E acrescentava
que era mau para quem no quisesse acreditar.
Em treze de outubro a me foi de novo Cova da Iria e ficou ao p
das crianas. A Jacinta, como a me ouviu, depois de dizerem que Nossa
Senhora j tinha aparecido, acotovelou a Lcia e disse-lhe: Fala-lhe
Lcia, que Nossa Senhora j l est. A Lcia tomou a respirao por
duas vezes, como pessoa a quem faltasse o ar. Em seguida disse: Que
que me quereis hoje?. Da a poucos momentos, a Lcia disse mais:
Queria que me melhorasse os doentes. Depois declarou: Nossa
Senhora disse que os no podia melhorar todos, que eram muito maus.
Passados alguns momentos levantou-se muito rapidamente e disse: Se
a quiserem ver voltem-se para o nascente. Mas logo a seguir exclamou:
J a no veem. J em casa a Jacinta disse me: minha me, eu vi-a entrar no Cu, e acrescentou que se lhe representara quando a viu
entrar no Cu, que os ps se lhe entalavam. O Francisco e a Jacinta por
ocasio da pneumnica adoeceram e morreram em consequncia dessa
doena. O Francisco sabia que ia morrer e antes de morrer disse:
minha me, olhe que luz to bonita ali est na nossa janela. E depois
afirmou que j a no via. Deu um ar de riso e ficou-se, que nunca mais
respirou. Foi sempre firme em afirmar, mesmo durante a doena e prximo
da morte, que era verdade tudo quanto tinha dito a respeito das aparies.
Alguns dias antes da morte, disse que tinha pena de morrer sem receber
Nosso Senhor, porque nunca tinha comungado. Fez a primeira comunho
por vitico na vspera da morte. A Jacinta j tinha feito a primeira
comunho, no ano seguinte ao das aparies e comungou depois vrias
vezes. Morreu em Lisboa no dia 20 (vinte) de fevereiro de mil novecentos
e vinte.
A rogo da testemunha Eduardo dos Santos
Doc. 80
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3. Maria Rosa, viva de Antnio dos Santos, de cinquenta e cinco
anos de idade, natural da Perulheira e batizada no Reguengo do Fetal,
atualmente moradora em Aljustrel, teve sete filhos, morrendo um
nascena. So todos mais velhos que a Lcia. No ano anterior ao das
aparies, ouviu a filha Lcia e outras dizerem que tinham visto noutro
lugar uma pessoa embrulhada num lenol. No fez caso de tais palavras.
Em mil novecentos e dezassete, no dia treze de maio, a Lcia no disse
nada em casa do que se tinha passado na Cova da Iria. No dia seguinte,
a me ouviu dizer a umas vizinhas que tinham perguntado filha o que
que ela tinha visto. Julgou que se referiam ao ano anterior e ficou admirada
de falarem em coisas to antigas. Elas disseram que tinha sido na vspera
e que o Francisco e a Jacinta tinham dito tudo em casa. A me de Lcia
continuou a no ligar importncia ao que se contava. As duas filhas,
Maria dos Anjos e Carolina, interrogaram a Lcia sobre os
acontecimentos da vspera e foram para casa e disseram que realmente
a irm tinha visto alguma coisa. Por fim, a me perguntou-lhe tambm o
que vira. Ela disse que via uma mulherzinha muito bonita; que o vestido
que trazia era todo branco, que pergunta de onde era apontara
para o Cu dizendo que era de l, e que tendo-lhe perguntado se no
iam para o Cu o Francisco, a Jacinta e ela Lcia, a apario respondeu
que sim. A Me, ao ouvir estas palavras exclamou: Que felizes que
vocs so!. Disse a Senhora que queria que fossem l seis meses a fio
e que por fim diria o que queria. A me abstinha-se de fazer muitas
perguntas pequena. Resolveu ir para a Cova da Iria, se visse que ela
voltava l, para a observar escondida sem que ela visse, julgando que
no iria mais ningum. Mas logo se ajuntou gente no dia treze de junho
para a acompanhar e por isso no foi. Nesse dia, entre as pessoas que
a acompanhavam estavam duas mulheres de Boleiros. Deixou ir a filha.
Vestiu-a melhor porque ia dali para a festa de Santo Antnio na igreja
paroquial. A me foi para a festa para ouvir a missa. No caminho
encontrou um grupo de cinco ou seis pessoas que iam de Ftima para
Aljustrel. Julgando que queriam ir festa, disse-lhes: Os senhores esto
enganados, a festa para ali. Ns no vimos para a festa, retorquiram
eles, vimos em cata de trs crianas que dizem ter visto Nossa Senhora.
Admirou-se da resposta e perguntou-lhes de onde eram. Disseram que
eram dos Carrascos. No lhes confessou que era a me de uma das
crianas. Eles perguntaram onde estavam as crianas.
302
RJKLMNOJPQSTJK UPJ JKVWXWY JY Aljustrel e seguiu para a Missa. Ia

cada vez mais pensativa, julgando que fazia mal em no ir ao local das
aparies, porque podiam bater nas crianas por mentirem, mas no
queria passar pela vergonha a que se expunha se no houvesse nada. As
crianas, logo que tudo acabou, foram ter Ftima. Quando saam da
missa j l estavam, vendo-se muita gente em roda delas. O povo afirmava
que as pessoas que tinham ido Cova da Iria tinham vindo muito
satisfeitas, julgando que era verdade o que as crianas diziam. Dizia
tambm o povo que a Lcia volta pelo caminho tinha vindo pedindo o
tero, do que a me se admirou por no saber onde ela tinha aprendido
a pedir o tero, visto que em casa todos rezavam o tero s
individualmente. Quando mais tarde pude chegar ao p dela, perguntou-lhe o que tinha visto. Respondeu que tinha visto a mesma mulherzinha
do outro dia. Perguntou-lhe o que ela tinha dito. Disse que tinha dito que
continuassem a ir l e que aprendessem a ler. Esta proposta tornou-a
descrente porque lhe parecia que Nossa Senhora no tinha vindo terra
para lhe dizer que aprendesse a ler. Tornou-se tudo mais sabido e
chegando a notcia dos acontecimentos mais longe, concorrendo para
isso a festa onde se reunira tanta gente de fora. Veio com a filha para
Aljustrel. Ela era boa e humilde. Vinha com a mesma alegria de antes.
Depois desta apario a pequena tinha-lhe mostrado trs vintns e meio
em moedas de dez ris que lhe tinham dado. Uma vizinha disse: Ento
a Lcia faz bem em andar a espalhar estas coisas, porque j lhe deram
cinco tostes em prata, como ela prpria declarava. A me perguntou-lhe se era verdade. A pequena disse que no tinha dito isso. Ao que a
me respondeu:Pois ela uma mulher de mais de sessenta anos, afirmou
que tu lhe tinhas dito isso e tu negas? Quem faz um cesto faz um cento.
E bateu-lhe, dando-lhe umas poucas de solhas. Ela chorou e disse
sempre que tinham dado cinco tostes Jacinta, mas a ela no. E a
Jacinta apareceu realmente com eles. Ficou ento convencida de que
era mentira tudo o que as crianas diziam. Foi ter com o senhor Prior
para lhe dizer que o que estavam para averiguar que estava j averiguado,
pois era tudo mentira. E contou-lhe o que se tinha passado, concluindo
que era tudo mentira. O Proco disse que no batesse na filha, nem
andasse a meter-lhe medo, que ele a apanharia em mentira, se realmente
ela fosse mentirosa. O Proco j a tinha interrogado uma vez. Em treze
de julho as crianas voltaram Cova da Iria. Encheu-se-lhe a casa de
povo. Acompanharam-nas pessoas de todas as classes. A me da Lcia
no foi porque o senhor Prior a aconselhava a que no fosse. volta
encheu-se-lhe tambm a casa de povo, que fazia filha muitas perguntas.
Doc. 80
1923-09-28
303
Z[\]^ _à`] `] ab\] \ de`f[e\g\hi jk` dà^ja` be \d\]f^j_\e ` l\aì

tendo de se fazer substituir. Dizia a pequena, que a Senhora lhe tinha
dito um segredo que no podia dizer a ningum e que ela tinha pedido
por alguns doentes e que lhe parece que a Senhora dizia que uns
melhoravam outros no. Neste ms o marido e a Lcia foram chamados
a Ourm presena do administrador.
Em treze de agosto a Lcia sau pela manh com as ovelhas e quando
veio j estava a casa cheia de gente. Estava com teno de ir Cova da
Iria, como nos meses anteriores, mas o administrador levou-a para
Ourm, tendo sido a notcia da priso comunicada me pela cunhada
que, indo para a Cova da Iria, ouviu dizer que o administrador tinha
abalado com as crianas. A me da Lcia ficou magoada, mas no se
apoquentou porque sabia que no comiam as crianas, pensando ao
mesmo tempo que se elas mentiam, mereciam algum castigo e que se
diziam a verdade, Nossa Senhora as defenderia. Vieram depois, tarde
muitas pessoas que procuravam confort-la, dizendo que iam agora
mais crentes, porque foi o primeiro dia em que apareceram os sinais. Os
irmos de Jacinta foram de bicicleta observar o que se passava em Ourm
e vieram dizer que tinham visto as crianas a brincar na varanda do
administrador, que os tratava bem. O administrador veio traz-los
Ftima no dia quinze num carro e foi p-las na varanda do senhor Prior.
A me da Lcia, que estava l, veio com a filha para casa. As crianas
mostraram-se como dantes contentes e prontas para brincar, dizendo
que lhes tinham feito muitas perguntas e que tinha ido um mdico examin-las. O administrador disse que o povo estava com uma doena por ter
visto sinais, e o cunhado Marto disse-lhe que ento estava muita gente
doente.
No dia dezanove, a Lcia chegou a casa noite, trazendo na mo
um raminho de azinheira e disse que Nossa Senhora lhe tinha aparecido
um pouco antes do sol posto, a pelo meio da tarde, s quatro horas,
tendo estado ao meio-dia com o gado em casa. A me pegou no ramo
e notou que cheirava muito bem. O cheiro no se podia comparar com
nenhum outro cheiro. Ela era descrente e ficou um pouco quebrada, um
pouco mais convencida. Disse a filha que a Senhora tinha dito que
continuassem a ir Cova da Iria e que havia de fazer um milagre em
outubro na Cova da Iria, que os militares haviam de vir da guerra, que
havia de vir Nossa Senhora das Dores e outras coisas mais. Em treze de
setembro veio muita gente. Passou-se tudo como das outras vezes. Em
treze de outubro a me foi ao local pela primeira vez, apesar da
recomendao em contrrio do senhor Prior. Foram vestir as pequenas
304
pnon qnsn tn quvwntnx pyozu{ u|n s{vwyon ty }y|~nvwy oyu{ uvs

vestidos, uns vus e umas grinaldas. A me da Lcia foi com as crianas.
Mas, como ia muito povo, perdeu-as de vista. Na Cova da Iria furou e
ficou mesmo ao p delas. Como diziam que as matavam, que as faziam
em postas, e como por outro lado ficava com tanta pena de tudo acabar
e no ver nada, resolveu ir. As crianas diziam a hora em que se dava a
apario e queriam ir para estar a essa hora. Da ltima vez demoraram-se um quarto de hora junto da azinheira antes de comear a apario.
Estavam todos trs de p. A me da Jacinta estava perto. O povo dizia
por trs que no haveria nada, porque ia a passar a hora e no se estava
dando nada de extraordinrio. Todos trs a um tempo deram um grito,
um ai! A Lcia disse: L vem ela! Calem-se que j deu um relmpago.
Tinha estado a chover toda a manh. A azinheira estava enfeitada com
fitas e rosas, quase no se via nada dela.
Depois a Lcia disse: J c est. Falava alto. A me no via nada.
S notou o mesmo cheiro do raminho dos Valinhos, quando a filha disse:
J c est! A Lcia perguntou: O que me quer hoje? Calou-se por
um pouco e em seguida parece que lhe pediu um milagre para que todo
aquele povo acreditasse. Depois ficou outra vez calada. Da a momentos
disse-lhe que tinha muitos pedidos de muitos doentes para lhe fazer. Ela
estava de p, de mos postas, voltada para a azinheira. As outras estavam
na mesma posio. A Jacinta ficava no meio. As outras duas crianas
no diziam nada. A Lcia de vez em quando ia para levantar os olhos e
baixava-os logo, e perguntando-lhe o senhor Prior mais tarde porque
fazia isso, disse que era porque cegava. Estavam as duas meninas vestidas
com um vestido azul claro e um vu branco e tinham na cabea uma
grinalda de flores brancas artificiais de papel. Durou tudo pouco tempo.
A Lcia por fim disse: L vai ela, l vai ela!... Veem-na?... Olhem para
acol!, apontando com o brao na direo do nascente para onde
estava e esteve sempre voltada durante todo o tempo. Depois,
naturalmente quando a perdeu de vista, voltou as costas para a azinheira
e dirigindo-se ao povo que estava atrs disse: Olhem que Nossa Senhora
disse que se emendassem de ofender a Deus, que j estava muito
ofendido e que a guerra ia acabar. E a cunhada Olmpia disse:
Lcia, ento tu no pediste a Nossa Senhora que fizesse um milagre
para todo o povo acreditar? A isto a Lcia respondeu: Ento ainda
querem maior milagre do que a guerra acabar?. Disse mais a Lcia
que Nossa Senhora tinha dito que fizessem ali uma capelinha, que ela
era a Senhora do Rosrio, que a guerra ia acabar logo que chegasse ao
Cu. Tornou-se a virar e repetiu: J l est!... Veem-na?... J l vai a
Doc. 80
1923-09-23
305

cima, digo, para o cu, para o sol). Foi ento que o povo comeou a
olhar para cima. A me da Lcia olhou e viu o sol trs vezes a desandar
e a descer, podendo olhar--se para ele. Todo o povo olhava e gritava.
Dizia o povo: Olhem, olhem! A me da Lcia chegou a recear que as
crianas fossem maltratadas. Um senhor doutor de Torres Novas9, pegou
na filha ao colo e abalou com ela para a estrada. A me no sabia se era
para bem ou para mal. Veio para casa da cunhada, enchendo-se a casa
de gente e depois para sua casa.
Uma das coisas que tornava a me duvidosa era que s vezes aos
seres de inverno lhe falava nas aparies de Nossa Senhora da Ortiga,
Nossa Senhora do Fetal, etc. Pensava porm, que era bom que ela
aparecesse agora porque isso contribuiria para fortificar a f.
A rogo da testemunha Lus Ribeiro
Depoimento de Jos Alves
4. Jos Alves, de cinquenta e oito anos de idade, casado com Maria
Rosa das Neves, natural da freguesia de Santa Catarina da Serra e
residente h vinte e trs anos, no lugar da Moita, freguesia de Ftima. A
Cova da Iria fica a cerca de um quilmetro da Moita. Em maio de mil
novecentos de dezassete ouviu dizer a pessoas do lugar e de fora, e
especialmente a sua mulher, que era quem mais falava com essas pessoas
e aquilo era coisa mais relativa a mulheres que a homens que Nossa
Senhora tinha aparecido a umas crianas nos lados dos Barreires. Havia
ali uma propriedade de suas sobrinhas, de que elas j tomaram conta, e
quando para l se dirigia, olhava para as rvores a ver se descobria
alguma coisa, porque ouvia dizer que a apario se dava em cima de
uma azinheira. Nunca viu nada de extraordinrio. Antes do dia treze de
maio, no conhecia as crianas, mas conhecia as famlias. Depois de
treze de maio comeou a conhec-las, porque as via na Cova da Iria
mesmo fora do dia treze e em sua prpria casa, onde iam algumas vezes
ficar de noite, depois que travaram conhecimento com suas sobrinhas
9
Dr. Carlos de Azevedo Mendes.
306

convidarem. Notou que as crianas eram como as outras crianas,
perfeitamente normais, com o juzo no seu lugar. Pareciam-lhe srias.
Alguma coisa lhes ouviu sobre as aparies, mas pouco, porque falavam
sobre isso principalmente com a mulher e sobrinhas e mais do que
ningum com sua mulher que lhe fazia perguntas. O que elas diziam era
sempre a mesma coisa, pelo que lhe contava a mulher. Nunca se quiseram
desdizer. Teve-as por isso sempre como sinceras. A mulher disse um dia
Jacinta, na sua ausncia, tendo-lhe contado depois: Jacinta diz-me
o segredo que eu dou-te o meu cordo. O Francisco no estava
presente; se estava era a Lcia. O Francisco nunca ficou em sua casa e
foi l s uma vez ou duas. A Jacinta disse: se voc me d aquele santinho,
eu digo-lhe. A mulher retorquiu-lhe: Eu no te posso dar, que ele no
meu, da minha sobrinha. A sobrinha disse: Jacinta mas diz-me o
segredo, que eu dou-te. Ao que ela respondeu: Nem que vossemec
me desse o mundo inteiro.Uma vez estando a mulher em sua casa a
fazer perguntas Lcia, a Jacinta meteu-se na conversa e disse: Nossa
Senhora vinha dali (e apontou para o nascente) e foi para ali (e apontou
para a direo da Cova da Iria). A mulher perguntou ao Francisco na
Cova da Iria se tinha visto Nossa Senhora e ele disse que no. E
perguntou-lhe se lhe via os ps. E ele disse que no, que s via um
resplendor muito lindo nos ps. Naturalmente referia-se ao princpio da
primeira apario em que ainda a no via, antes de comear a rezar o
tero.
Um dia, no princpio das aparies, a mulher ia Cova da Iria e
perguntou ao Francisco o que andava a fazer. Ele disse que andava a
fazer um serradinho e a Lcia e a Jacinta chegavam-lhe a pedra. Nessa
ocasio a Lcia disse: Deu agora um relmpago e ns temos gua, e
as trs crianas meteram pela encosta e quando chegaram Cova que
Nossa Senhora lhes apareceu em cima duma azinheira que foi estronchada
pelo povo. A Senhora disse: No tenham medo, que eu sou l de cima,
do Cu. E foi ento que lhes disse que viessem l todos os meses e que
rezassem o tero. Quase todos os meses Jos Alves foi l no dia treze
depois de maio e no viu nada, s ouvia dizer aos outros que viam
coisas no cu. No ouviu o estrondo em agosto. Ouvia dizer muitas
vezes que aparecia um fumozinho. Nunca lhe apeteceu tirar o chapu,
mas agora nunca se atreve a passar por l sem tirar o chapu e sem
rezar algumas Av Marias. Deu uma propriedade para a obra e deu-a
com muito gosto e no est arrependido de a ter dado.
Um dia o senhor Prior esteve em sua casa e disse que aquilo ou era
Doc. 80
1923-09-23
307
Achou-o bastante descrente. Ele disse ao

senhor Prior: coisa m no, porque se fosse no mandava rezar teros,
nem fazer orao. E o senhor Prior retorquiu: Est enganado. E
acrescentou: o diabo serviu-se at dos sacramentos, o que no gostou
de ouvir. Uma ocasio em que a Lcia foi Cova da Iria, dois guardas
que pareciam ser oficiais marcharam de l com ela adiante dos cavalos
e vieram traz-la a Aljustrel a casa da me e no caminho disseram-lhe: Ns apeamo-nos e a menina agora vai a cavalo. Mas a pequena
no aceitou o convite. E acrescentou: eu do que tenho medo que os
cavalos me pisem. Ento j que no quer ir a cavalo, v l para diante,
que ns no a deixamos pisar. E depois foram lev-la a casa da me e
impuseram-lhe o preceito de naquele dia de l no sair. Mas apenas
voltaram as costas saiu, ainda com uma hora de sol e foi ficar a sua casa.
Quando soube que tinha ido adiante dos cavalos ficou magoado e quando
ele e os seus a viram voltar, ficaram muito contentes.
A rogo da testemunha Anastcio Ferreira
Pe. Manuel Marques dos Santos, Promotor da f
Depoimento de Maria dos Santos
5. Maria dos Santos, de cinquenta anos de idade casada com
Manuel Carreira e reside no lugar da Moita, freguesia de Ftima.
Soube pelo marido e por outras pessoas que a Lcia dizia que lhe
tinha aparecido Nossa Senhora no dia treze de maio de mil novecentos
e dezassete, assim como a seus primos Francisco e Jacinta, pela hora
do meio dia solar.
No dia treze de junho antes do meio-dia, dirigiu-se ao local das
aparies onde no encontrou ningum. Foi esperar ao caminho as
crianas, por ouvir dizer que elas vinham nesse dia. No as conhecia
por serem pequenas, mas conhecia as famlias. Antes da sua chegada,
apareceram algumas mulheres de Boleiros, que tiveram que arrostar
com a troa das pessoas da sua terra. Juntaram-se todos, vindo com as
crianas algumas pessoas do termo de Torres Novas. Seguiram todos
at ao local. Ali perguntaram Lcia qual era a azinheira sobre a qual
tinha aparecido a Senhora e ela indicou-a com a mo. Depois dirigiram-se para a sombra de uma azinheira grande que ficava prxima, onde
estiveram algum tempo espera. Pouco depois, tendo-lhe perguntado
se a Senhora tardava muito tempo, respondeu que no. Uma rapariga
308

havia tempo. Quase ao mesmo tempo levantou-se e disse que l vinha
Nossa Senhora, pois j tinha feito o relmpago. Correu para o p da
azinheira, ajoelhou-se e todos fizeram como ela. Momentos depois
perguntou Apario: Vossemec mandou-me aqui vir, faa favor de
me dizer o que me quer. Ouviu uma zunida que vinha da azinheira, no
compreendendo uma s palavra da resposta. A Lcia olhava para a
azinheira, assim como as outras duas crianas, estando todos de mos
postas. A depoente no compreendeu bem o que ela depois disse
Apario mas as outras pessoas disseram-lhe que a pequena lhe tinha
perguntado se lhe queria mais alguma coisa. Em seguida disse: Olhem!
Querem-na ver?... L vai ela, l vai ela! Ouviu-se ento uma espcie
de assobiar de foguete, quando ganha fora para subir. Olhou e viu uma
nuvem de fumo elevando-se da azinheira e dirigindo-se e subindo para
o nascente, apontando a pequena para ela. Viu-se tambm muito alta e
muito longe. Por fim desapareceu da vista. A nuvem era um nevoeiro
muito leve. Fazia sol e muito calor, estando o tempo bastante descoberto.
Antes da apario, viu os grelos da azinheira viosos e muito direitos.
Depois da apario os grelos estavam como que inclinados, numa rodinha
em cima, para o nascente como se os vestidos os tivessem tombado
nessa direo. O povo comeou a tirar raminhos da azinheira,
recomendando a Lcia que no tirassem de cima, mas de baixo, tirando
ento o povo folhas e raminhos da parte de baixo. Fizeram por fim uma
pequena devoo antes de se retirarem.
Este depoimento foi confirmado com juramento pelo marido, que
chegou ao local das aparies pouco antes da chegada dos trs videntes.
Esse depoente porm, acrescentou mais nada, digo, no acrescentou
mais nada de notvel.
No domingo seguinte foi ela com as duas filhas mais velhas rezar o
tero junto da azinheira. No outro domingo voltaram s as filhas e j se
juntaram mais algumas pessoas a rezar. Ao domingo e mesmo de semana
comeava-se a rezar no local.
Foi l tambm em treze de julho. Tinha pedido Lcia que deixasse
estar o filho Joo ao p deles, ao que ela acedeu. Levou uma pedra e
sentou-se. Estava muita gente, que comeou a vir cedo. Quando a Lcia
disse que vinha a Senhora, o filho escorregou e caiu. Pediu-lhes que
rezassem por ele, ao que ela disse que a Senhora tinha dito que o
melhorava ou que lhe daria meios de se governar e que rezasse sempre
o tero a Nossa Senhora com a famlia. Estavam todos ajoelhados.
Disse a Lcia: J l vem Nossa Senhora. Ouviu-se a mesma zunida
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309
Antes da apario
rezaram o tero. O marido disse que ela olhava para a Senhora e de vez
em quando para o lado e que lhe perguntou porque fazia isso, ao que ela
respondeu que era porque cegava a vista com o resplendor que tinha.
Pediu a Lcia pelas melhoras duma pessoa de Pedrgo, pela converso
duma famlia de Ftima, e por um homem da Atouguia que lhe pedira
que Nossa Senhora o levasse para o Cu quanto antes. Depois a depoente
ouviu dizer que a pequena tinha afirmado que Nossa Senhora dissera
que no tivesse pressa, porque bem sabia quando o havia de levar.
Afirmou tambm a Lcia que a Senhora lhe tinha dito o segredo. Na
ocasio da apario ouviu-se um ai, ficando a pequena assustada. Depois
desse dia muitas pessoas a procuravam e lhe perguntavam o segredo.
Um dia vieram umas senhoras e uma delas perguntou-lhe se o segredo
era bom ou mau, e ela disse que para uns era bom, para outros era mau,
e para ela e para os primos era bom.
Em agosto juntou-se muita gente. A depoente estava presente espera
das crianas. hora do meio-dia soube-se que o administrador levou
as crianas presas para Vila Nova de Ourm. O povo ficou pesaroso e
indignado. Houve um rumor ao p da azinheira que causou to grande
susto ao povo, que pareciam estar todos doidos, soltando grandes gritos
e julgando que morriam. O povo, pouco a pouco, foi-se retirando. A
depoente no viu nada de extraordinrio. Levantou algumas esmolas
para as guardar a pedido de outras pessoas. Ningum, nem os pais da
Lcia a quem pertencia o terreno, nem os pais da Jacinta, nem o proco,
quiseram aceitar as esmolas, recomendando este, que as guardasse at
ver no que dava tudo aquilo.
Quando as crianas voltaram Cova da Iria, disse-lhes que
perguntassem Senhora o que havia de fazer ao dinheiro. Nos Valinhos,
quando se deu ali a apario, a dezanove do mesmo ms, a pequena fez
realmente Senhora essa pergunta e a Senhora disse que fizessem dois
andores e os levassem para a igreja de Nossa Senhora do Rosrio.
Muitas pessoas ficaram com pena de que o dinheiro no se aplicasse
em alguma coisa a fazer no local e disseram Lcia que pedisse
autorizao para fazer uma ermida no local, autorizao que a Senhora
deu em treze de setembro, com a condio de darem metade do dinheiro
existente para a Senhora do Rosrio da Ftima. Reuniu-se a quantia de
treze mil quinhentos e quarenta, em treze de setembro. E cumpriu-se o
que a Senhora ordenou.
Em treze de setembro, a depoente voltou de novo ao local. Nos
Valinhos perguntou a Lcia Senhora, a pedido da depoente, se Nossa
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respondeu que no era ela, mas sim um anjo, o vulto que a Carolina,
filha mais nova da depoente, de doze anos, e uma pequena de sete
anos, de Espite, viram a vinte e oito de julho junto da azinheira, de
pequena estatura, muito lindo, de cabelo loiro, vulto que depois a Carolina
viu em cima da azinheira.
Em treze de outubro quando a Lcia disse: J l vem Nossa Senhora,
estando uma das filhas da depoente, chamada Maria, em cima de uma
pedra, a um metro da azinheira, do lado do nascente, para guardarem o
arco para o povo o no estragar, a rapariga sentiu uma pancada na cara,
viu uma luz muito bonita ao p dela e deu um grito dizendo: Ai! Nossa
Senhora!. A depoente olhou e viu uma estrela, uma bola, no
inteiramente redonda, como um ovo, muito bonita, das cores do arco
celeste, mas muito mais vivas, tendo uma cauda de metro e meio de
cores brilhantes. Passou muito rapidamente e perto da azinheira, e
desapareceu a um palmo da terra. Viu o sol que desceu muito.
Depois de treze de setembro disse Lcia que perguntasse Senhora
quem ela era. A azinheira abanava muito quando ela disse que vinha a
Senhora. Ouviu a Lcia perguntar: A Senhora deu licena para fazer a
capelinha, agora diga com que ttulo havemos de a adorar. Quando ela
se levantou, depois da apario, perguntou-lhe que ttulo ela tinha dito e
a pequena disse que era Nossa Senhora do Rosrio. Nesse dia a Lcia
disse tambm: Agora fechem os chapus, que j vem S. Jos ao sol e
o Menino deitar a bno, em bem Nossa Senhora chegando ao Cu.
Depois que ela disse isto o sol bailou. Da em diante, a concorrncia
tornou-se cada vez maior. Indivduos mal intencionados vieram de longe
fazer um desacato. O povo queria que se fizesse uma capela. Ela pediu
ao senhor Prior que desse licena para se fazer uma capelinha a fim de
se guardarem as esmolas que se recebessem em gneros e ele deu licena.
A depoente falou com um pedreiro e fez-se a capela. Mandou fazer
o poo o ano passado. A gua apareceu h dois anos.
Este depoimento foi confirmado com juramento pelo marido, que
no acrescentou nada digno de nota. Nem a depoente nem o marido
sabem escrever.
A rogo da testemunha Antnio dos Santos
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D Antnio de Paula
6. Manuel Antnio de Paula, de sessenta e um anos de idade, natural

do lugar de Boleiros, freguesia de Ftima e morador em Lisboa, na rua
de Santa Marta, nmero duzentos e dezoito, primeiro andar, passou os
meses de setembro e outubro de mil novecentos e dezassete na sua
terra natal. Antes dessa poca, soube por cartas de pessoas das sua
relaes e de confiana, de Boleiros e de outros lugares da freguesia,
que se tinham verificado acontecimentos extraordinrios no cu hora
da apario de Nossa Senhora a trs crianas que s conheceu depois
no ms de setembro. Ficou muito admirado e tratou de indagar o que
havia de verdade, escrevendo a um amigo de Boleiros, Antnio Borralho,
filho de Jacinto Borralho, tendo ido por esse motivo a me dele falar
com os pais das crianas. O Antnio respondeu que no era falso o que
as crianas diziam, porque havia todos os indcios de que falavam
verdade.
Em setembro apressou a sua vinda por estar ansioso de saber bem e
presenciar o que se passava. Em treze de setembro foi Cova da Iria,
mas no viu seno muito povo, que muitos calculavam em cinquenta mil
pessoas. Esteve pouco mais ou menos distncia de sete metros das
crianas, que viu chegar no meio de uma grande multido que as
acompanhava e viu-as ajoelhadas junto da azinheira a rezar o tero. A
certa altura as pessoas que estavam prximo disseram que se
descobrissem, porque as crianas o tinham mandado por Nossa Senhora
estar presente. Onde ele estava todos se descobriram respeitosamente.
Uns estavam de p, outros de joelhos. Quase todos ajoelharam quando
elas deram a ordem. Houve pessoas que disseram ter visto uma estrela.
Outros lastimaram-se de no ter visto nada. Em seguida foi a casa das
crianas e primeiro da Jacinta. Ali encontrou muita gente. Umas senhoras
estavam interrogando a Jacinta e pedindo-lhe que rezasse para que
acabasse a guerra. Por isso foi para casa da Lcia. Estavam ela e os
pais. Falou com a me. Tambm estava a casa to cheia de povo, que
quase ningum podia l mover-se. Perguntou ento me o resultado.
A me respondeu que a filha depois da primeira apario foi para casa
noite e que lhe disse ter visto Nossa Senhora na Cova da Iria. No
quis acreditar porque a filha no era o que ela desejava que fosse, com
mritos para ver Nossa Senhora. Quis bater-lhe. A Lcia com medo
dela, comeou a dizer por fora o que se passava e no queria contar
312
m m
m m

dizer por fora, que Nossa Senhora te aparece e a mim no me dizes

nada? A pequena respondeu: Ento a minha me queria-me bater!
Depois perguntou filha que tamanho a Senhora tinha. Ela disse que a
comparava com uma menina dali de quinze anos. Era de uma beleza tal
que nunca tinha visto igual. Um sacerdote de longe pediu licena ao pai
para falar filha, e ele disse que no consentia, porque no acreditava
nas aparies e davam cabo da filha, que estava ao p do pai muito
sucumbida. Ouviu dizer que por fim sempre tinha conseguido falar-lhe.
Depois o depoente dirigiu-se com o pai a casa de uma tia dele, de nome
Teresa, com quem queria falar, o qual o acompanhou para lhe indicar
onde ela morava. A tia perguntou-lhe se tinha visto alguma coisa na
Cova da Iria. Respondeu que no tinha visto seno uma borboleta branca,
ao que ela disse: Isso h por a muitas; depois senhor Manuel
acrescentou ela, que ser de ns?. Porqu? perguntou o depoente.
Porque passaram por aqui pessoas fazendo os seus comentrios,
ameaando e dizendo que os pequenos e as famlias precisavam de ser
processados, porque andavam a enganar o povo. O depoente disse-lhe
desta maneira: esteja descansada, porque se for obra de Deus ou de
Nossa Senhora, no h razo para se assustarem, porque nada havia
nem podia haver contra ela. O pai estava um pouco exaltado e por isso
no lhe falou em mais nada.
No dia treze do ms de outubro quando saiu de Boleiros com outras
pessoas, comeou a chover. A irm estava com medo de no voltar,
porque diziam que lanavam bombas, mas ele sossegou-a dizendo que
se fosse Nossa Senhora que ali aparecia, no lhe sucederia mal algum,
pois Nossa Senhora no o havia de consentir. A chuva era muita e o
vento soprava com fora de maneira que se molhou bastante apesar de
levar chapu de chuva. Por isso quando chegou ao p da igreja paroquial
foi a casa de uma prima e enxugou-se. A certa altura da conversa que
teve com ela, disse-lhe: Naturalmente as crianas no vo l com esta
chuva. Vo, disse ela, nem que chova a potes. Muitas pessoas
estavam aflitas por causa dos animais que as tinham transportado, mas
no consta que lhes sucedesse mal por causa da chuva. Tendo passado
a chuva, cerca da uma hora, dirigiu-se para o local e perto da estrada
encontrou um sacerdote de Penacova, que lhe perguntou onde era o
local da apario, indicando-lhe o depoente o ponto onde se via uma
nvoa, um fumozinho, bastante denso, que no estranhou por julgar que
era incenso queimado em honra de Nossa Senhora, ficando depois
admirado quando lhe disseram que no havia l fumo nenhum, que no
Doc. 80
1923-09-23
313
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acendido. De repente o sacerdote olha para o sol e diz que o sol em

eclipse no era assim. O depoente olhou tambm e viu que o sol no
dava luz; sobre ele corria uma nvoa branca, era uma lua sem brilho. O
sol ficava esquerda, estando o resto do cu encoberto. Tirando os
olhos do sol, viu o povo de um encarnado muito vivo; e exclamou: Ai,
senhores, o povo como est todo encarnado! E respondeu-lhe o
sacerdote: sero lenos encarnados? Ao que ele observou: Como
pode ser? Ento tinham-se todos combinado para terem lenos
encarnados sobre as costas?! Depois o povo apareceu da cor do ouro.
Os movimentos de rotao do sol no os viu. O povo nessa ocasio
gritava muito, ajoelhado e com as mos levantadas, gritando por Nossa
Senhora, no se importando com a lama que era muita, invocando
repetidamente Nossa Senhora. A impresso do povo foi extraordinria.
Depois das aparies tem ido vrias vezes no dia treze Cova da Iria e
consta-lhe que tem havido vrios fenmenos e milagres e que a
concorrncia cada vez maior.
A testemunha Manuel Antnio de Paula
Doutor Padre Manuel Marques dos Santos, promotor da f.
314
)*+,-.
1923-10-08, Santarm
Ofcio do Governador Civil de Santarm, Antnio Augusto de Castro, para o
Administrador do Concelho de Vila Nova de Ourm, Artur de Oliveira Santos, a
ordenar que este proba a peregrinao do dia 13, a Ftima.
Publ.: DCF, IV- 2 - Doc. 342
S/0VIO DA REPBLICA
Santarm, 8 de outubro de 1923
Ex.mo Snr. Administrador do Concelho de
Vila Nova de Ourm
Estando-se preparando para o prximo dia 13 do corrente uma
manifestao de carter reacionrio, sob o pretexto de culto religioso
no lugar da Ftima, venho pedir a V. Ex que, a bem da Lei e da ordem
pblica que o caso ameaa naturalmente perturbar, se digne proibir
qualquer procisso ou crio que do seu concelho se destina quela
localidade, devendo apenas permitir o culto religioso nos locais ou
recintos a ele destinados.
Estou tambm informado de que no local da Ftima e fora do templo
se construiu um altar e um plpito para neles se praticar o culto. Queira
pois evitar que sejam utilizados em atos de culto que representam apenas
um sofisma ao cumprimento da Lei.
Sade e Fraternidade
O Governador Civil
Augusto de Castro
Doc. 82
1924-07-08
315
Doc. 82
1924-07-08, Porto
Interrogatrio oficial de Lcia de Jesus, realizado pelos Padres Drs. Manuel
Nunes Formigo e Manuel Marques dos Santos, membros da Comisso Cannica,
acompanhados pelo Pe. Dr. Manuel Pereira Lopes, que serviu de notrio, acerca
dos factos ocorridos na Cova da Iria em 1917.
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In nomine Patris et Filli et Spiritus Sancti Amen. Aos oito dias do ms
de julho de mil novecentos e vinte e quatro, reuniram-se no Asilo de
Vilar os reverendos doutores Manuel Nunes Formigo Jnior, Manuel
Marques dos Santos e Manuel Pereira Lopes, nomeados pelo Senhor
Bispo do Porto, a pedido do Senhor Bispo de Leiria, para procederem,
na diocese do Porto, a um inqurito acerca dos acontecimentos
extraordinrios que, segundo voz corrente, se deram em Ftima,
concelho de Vila Nova de Ourm, diocese de Leiria, servindo o primeiro
de presidente, o segundo de promotor da F, e o terceiro de notrio.
Perante eles, no mesmo Asilo de Vilar, da cidade e diocese do Porto,
compareceu Lcia de Jesus, de dezassete anos de idade, filha legtima
de Antnio dos Santos, j falecido, e de Maria Rosa, natural da freguesia
de Ftima e atualmente educanda no referido Asilo. Ajuramentada aos
Santos Evangelhos, prometeu dizer toda e s a verdade. s perguntas
do senhor presidente sobre nome, idade, filiao e naturalidade,
respondeu: chamo-me Lcia de Jesus, tenho dezassete anos, sou filha
de Antnio dos Santos, j falecido, e de Maria Rosa, e nasci no lugar de
Aljustrel, freguesia de Ftima, concelho de Vila Nova de Ourm.
Quando fizeste a primeira Comunho? Respondeu: Fiz a primeira
Comunho aos sete anos; o senhor Prior no me queria dar por eu ser
muito pequena, mas por fim fez-me a vontade, a pedido do senhor Padre
Pena1.
Aconteceu-te alguma coisa importante na Cova da Iria? Respondeu:
aconteceu-me o seguinte: No dia treze de maio de mil novecentos e
1
Antnio Rodrigues Pena. Foi proco de Ftima entre 1909 e 1914.
316
dMNOPPMQMR OTdOUO MV O WVOXdOX Y WOdY TY PZQ[Y dO \YUO dO ]X[OR dO
freguesia de Ftima, na companhia dos meus primos Francisco Marto e

Jacinta Marto; depois de rezarmos o tero, como de costume,
comemos a brincar, fazendo um muro volta duma moita, quando
vimos um relmpago para o lado do nascente, e, receando que viesse
trovoada, embora estivesse bom tempo, eu disse ao Francisco que era
melhor irmos para casa recolher o gado quando chegmos ao meio da
fazenda, deu outro relmpago, e, dois passos adiante, vimos em cima
duma carrasqueira, que teria um metro de altura aproximadamente, uma
Senhora muito formosa, com aparncias de nova, talvez de dezoito a
vinte e dois anos, envolta num claro mais brilhante que o sol. Ficmos
muito assustados por vermos aquele resplendor que a envolvia, mas a
Senhora a meia voz, mas bem inteligvel, disse-nos: No tenham medo,
porque eu no vos fao mal. Eu perguntei-lhe: donde Vossemec?
ao que ela respondeu: Eu sou do Cu O que que Vossemec
me quer? Ela respondeu: Quero que venhas aqui durante seis meses,
e no fim te direi o que quero. Perguntei-lhe pela Maria, do Jos das
Neves, e ela disse-me que estava no cu; perguntei-lhe pela Amlia, e
disse-me que estava no purgatrio. Se me disse mais alguma coisa neste
ms, no me lembro. Nisto, desapareceu, subindo muito alto para o
lado do nascente.
Como estava vestida a Senhora?. Respondeu: Estava vestida de
branco, coberta desde a cabea at extremidade do vestido com um
manto galoado a ouro, preso com um cordo dourado, terminado por
uma borla tambm dourada, nada tendo sobre a cabea alm do manto;
as mangas do vestido chegavam at s mos postas altura do peito e
donde pendiam umas contas brancas, terminadas por uma cruz tambm
branca; parece-me que no vinha descala, mas no posso determinar
bem porque pousava sobre folhas envoltas em luz e porque no reparei
bem nos ps; via-se um pouco das orelhas, mas no posso precisar se
tinha brincos ou no, parecendo-me contudo que tinha um fiozinho de
ouro.
Qual era a tua idade e a dos teus primos nessa ocasio?.
Respondeu: Eu nesse tempo tinha dez anos, o Francisco nove e a
Jacinta seis2.
Os teus primos tambm viram e falaram com essa Senhora?.
Disse: Os meus primos no fizeram perguntas, mas a Jacinta dizia t-la ouvido e o Francisco via-a, mas no a ouvia.
2
Jacinta tinha j sete anos.
Doc. 82
1924-07-08
317
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Agora lembra-me isto: quando a Senhora me disse que ela era do Cu,
eu perguntei-lhe se eu ia para o Cu, e ela disse que sim; se ia a Jacinta
e ela disse que sim; se ia o Francisco e ela disse que sim, mas que ele
devia rezar o tero; tambm me lembro que, depois de desaparecer a
Senhora, veio um homem dizer que as ovelhas tinham ido para os
chcharos e que j lhes tinha atirado com pedras e que os chcharos
estariam comidos; foi por l ver para avisar o dono, e depois disse ao
dono, Jos Matias, que as ovelhas tinham ido para os chcharos, mas
que eles no estavam comidos.
A Apario durou muito tempo? Tiveste medo durante ela?
Contaste a algum o que viste?. Disse: AApario durou pouco tempo
e durante ela no tive susto nenhum; ao irmos para casa, combinei com
os meus primos no dizer nada a ningum, e nos dias seguintes amos,
quando podamos com as ovelhas para a Cova da Iria, ou passaramos
l ao recolher o gado, rezando a uma Av Maria.
Estiveste l no dia treze do ms seguinte? Respondeu: No dia
treze de junho era festa de Santo Antnio e a minha me no tinha muita
vontade de me deixar ir Cova da Iria, porque queria que eu fosse
festa de Santo Antnio, mas algumas pessoas que tiveram conhecimento
da Apario foram buscar-me e Jacinta e acompanharam-nos at
carrasqueira, a pela volta do meio-dia. A Jacinta contou me que na
Cova da Iria tinha visto uma coisa muito bonita e, por insistncia dela,
disse-lhe o que foi; eu, s passados oito dias, a uma pergunta da minha
me, disse o que se tinha passado. Foi assim que se soube.
Quando chegmos junto da carrasqueira, rezmos; e, terminada a
orao, vi um relmpago, estando um dia de muito calor, e a seguir
apareceu a Senhora em cima da carrasqueira, vestida da mesma moda.
Perguntei-lhe: O que me quer Vossemec? A resposta dela foi:
Quero que continuem a vir aqui nos outros meses, que rezem o tero
todos os dias e que aprendam a ler. Como me tinham recomendado,
pedi Senhora que curasse um entrevado, e ela respondeu que, se ele
se convertesse, ficaria curado dentro dum ano. Depois subiu para o
lado do nascente e desapareceu entre as nuvens e o azul do cu.
As pessoas presentes tambm viram a Senhora? Respondeu: O
povo perguntou-me e eu disse o que vi, mas no sei se mais algum viu;
depois rezmos o tero, cantmos e fomos para a festa.
Depois dessa Apario foste visitada por pessoas que te
interrogassem sobre ela?. Respondeu: Fui visitada por muitas pessoas,
e entre elas alguns sacerdotes, que me apertaram com perguntas e me
318
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minha me chegou a bater-me com o cabo duma vassoura.

Voltaste a Cova da Iria no ms de julho?. Respondeu: Voltei no
dia treze de julho, como a Senhora recomendara; estava l bastante
gente, pela hora do meio dia. Rezmos o Tero ao p da carrasqueira;
depois de acabar, estando de p, deu um relmpago, e apareceu a
Senhora em cima da azinheira. E eu perguntei-lhe: o que que Vossemec
me quer hoje? A Senhora respondeu: Quero que continuem a vir aqui
o resto dos meses e continuem a rezar o tero. Depois a Senhora disse:
Querem aprender uma orao?. Queremos sim, respondi. E a
Senhora ensinou assim: meu Jesus, perdoai-nos, livrai-nos do fogo
do inferno e levai as alminhas todas para o Cu, principalmente aquelas
que mais precisarem.
Em seguida, confiou a mim e Jacinta algumas palavrinhas,
recomendando-nos que no as dissssemos a ningum, s as podendo
dizer ao Francisco. Como me tinham pedido, pedi Senhora a cura de
algumas pessoas, umas cegas, outras aleijadas e outras mudas, e ela
disse que dentro dum ano algumas seriam curadas. E nisto subiu ao Cu
como das outras vezes.
No ms de agosto, passou-se tudo da mesma maneira?.
Respondeu: No ms de agosto foi diferente. Antes do dia 13 de agosto,
eu e meus primos fomos chamados Administrao; o meu tio no
levou l os filhos, mas eu fui com meu pai. O senhor Administrador
interrogou-me, quis insistentemente que eu lhe revelasse o segredo da
Senhora, o que eu no fiz; depois de escrever mandou-me embora. No
dia treze iamos para o stio da carrasqueira, quando nos disseram que
primeiro tnhamos de ir a casa do Senhor Prior. L fomos, subindo para
a varanda da casa. Depois de estarmos algum tempo espera, apareceu
o Senhor Administrador que nos mandou entrar para um carro, dizendo
que assim amos mais depressa para a Cova da Iria.
Meu pai disse que ns iamos a p, mas o Senhor Administrador
teimou que era melhor irmos no carro, porque amos livres do povo.
Ento, por ordem de meu pai, subi para o carro com os meus primos. O
carro deu uma volta e seguiu na direo de Vila Nova de Ourm. No
para este lado, disse eu, mas o Senhor Administrador respondeu que
amos a Ourm a casa do Senhor Prior e que ainda viramos a tempo
porque vnhamos de automvel. Quando chegmos a Ourm, fecharam-nos num quarto e disseram que no sairamos dali enquanto no
declarssemos o segredo que a Senhora nos confiou. No dia seguinte3,
uma senhora de idade interrogou-nos sobre o segredo; depois levaram-
Doc. 82
1924-07-08
319
Administrao, onde fomos de novo interrogados,
oferecendo-nos peas de oiro para revelarmos o segredo. Voltmos

para casa do Senhor Administrador, onde tnhamos ficado na noite
anterior e de tarde fomos outra vez interrogados sobre o segredo.
Levaram-nos cadeia, e ameaaram-nos de l ficar, se o no
dissssemos. Tornmos para a Administrao, e como no dissssemos
o segredo, prometeram que nos iam fritar com azeite. O Senhor
Administrador mandou-nos retirar e disse a um homem que aprontasse
uma caldeira com azeite quente. Chamou depois a Jacinta, dizendo que
era a primeira a ser queimada. Ela foi prontamente, sem se despedir.
Interrogaram-na e meteram-na num quarto. Chamaram a seguir o
Francisco; disseram-lhe que a Jacinta j estava queimada e que ele teria
a mesma sorte se no declarasse o segredo. Interrogaram-no e
mandaram-no para o mesmo quarto. Foi depois a minha vez; disseram
que os meus primos j estavam queimados e que eu teria a mesma sorte,
se no dissesse o segredo. Embora pensasse que era certo, no tive
medo. Mandaram-me para ao p dos meus primos, e um homem disse
que no tardaria a sermos queimados todos trs. Levaram-nos para
casa do Administrador, e l ficmos aquela noite no mesmo quarto. No
dia seguinte4, foi quase a mesma coisa: interrogatrios de manh e
tarde, com muitas promessas e ameaas. No dia dezasseis5, fomos outra
vez Administrao pelas dez horas, mas nada conseguiram de ns,
como das outras vezes. Ento o Senhor Administrador mandou-nos subir
para um carro, e deixou-nos em casa do Senhor Prior, na varanda.
Chegando a nossa casa, fomos logo com as ovelhas para um stio
chamado Valinho na companhia do Francisco e do Joo. A Jacinta tinha
ficado em casa. Deu um relmpago, e eu mandei chamar a Jacinta pelo
Joo, irmo dela. O Joo no queria ir, e eu prometi-lhe dois vintns
para ele ir. Quando chegou a Jacinta, disse-lhe que tinha dado um
relmpago e que provavelmente a Senhora ia aparecer. Descemos por
um atalho, e vimos a Senhora em cima duma azinheira. O que que
Vossemec me quer?, perguntei eu. Ela disse: Quero que continuem
a ir Cova da Iria o resto dos meses at outubro e que rezem o Tero.
Perguntei mais: O que se h de fazer ao dinheiro que estava na Cova
da Iria? A Maria do Rosrio, da Moita6, tinha tomado conta dele e
Dia 14 de agosto.
Dia 15 de agosto.
5
Lcia acrescenta, por engano, um dia. O regresso a Ftima foi no dia 15 de
agosto, feriado, Assuno de Nossa Senhora.
3
4
320
ele, disse-me a mim que perguntasse Senhora o que se havia de fazer

desse dinheiro. A Senhora respondeu: Faam dois andores, no dia da
festa da Senhora do Rosrio; um leve-o o Francisco com mais trs
rapazitos, o outro levem-no as duas com mais duas meninas. Pedi-lhe
a cura de algumas pessoas, e Ela disse que dentro dum ano algumas
seriam curadas. Pedi-lhe tambm um milagre para o povo acreditar e
Ela disse que no ltimo ms fazia um sinal no sol, que todos haviam de
acreditar; que com So Jos viria o Menino Jesus dar a bno ao
mundo, e Nossa Senhora do Rosrio, Nossa Senhora das Dores; que
Nosso Senhor viria dar a paz ao mundo. Depois desapareceu como nos
outros meses para o lado do nascente.
Viram todos a Senhora? Respondeu: Eu e a Jacinta vimos e
ouvimos; o Francisco como das outras vezes viu-a, mas no ouviu o
que ela disse, e o Joo no viu nem ouviu nada
Foi muita gente a tua casa perguntar pela Senhora?. Respondeu:
foi muita gente, e at muitos sacerdotes, alguns dos quais me trataram
de intrujona.
Foste Cova da Iria no ms de setembro?. Respondeu: Fui l
vrias vezes porque a cada passo algumas pessoas nos vinham pedir
para l irmos rezar com elas o tero. No dia treze tambm l fui
acompanhada por muito povo; j l estavam os meus primos com muita
gente. Pela hora do meio dia deu um relmpago e a Senhora apareceu
como das outras vezes. Eu perguntei: O que e que Vossemec me
quer?. Ela respondeu: Quero que venham aqui no ms seguinte e
que continuem a rezarem o Tero. Por lembrana da Maria do Rosrio6,
perguntei se Ela queria que fizessem ali uma capelinha, e Ela disse que
fizessem ali uma capelinha em honra de Nossa Senhora do Rosrio.
Pedi a converso e a cura de algumas pessoas e Ela respondeu que
dentro dum ano algumas seriam curadas e outras no.
E no ms de setembro no aconteceu mais nada?. Respondeu:
Pedi outra vez que fizesse um milagre para o povo acreditar, porque
diziam que eu era uma intrujona que devia ser enforcada e queimada. A
Senhora deu-me a mesma resposta da outra vez; retirou-se como de
costume.
Foste Cova da Iria no dia treze de outubro?. Respondeu: O
povo veio buscar-nos. Eu j estava em casa dos primos, quando uma
senhora apareceu com um vestido azul e quis que eu o levasse; deu
6
Trata-se de Maria dos Santos ou Maria Carreira, da Moita.
Doc. 82
1924-07-08
321
na cabea. Chovia muito. Quando chegmos Cova da Iria no se

podia romper com o povo; a estrada estava cheia de carros e automveis.
hora do meio-dia deu um relmpago e a Senhora apareceu na
carrasqueira: O que que Vossemec me quer?, perguntei eu. Ela
respondeu: Quero-te dizer que no ofendam mais a Deus Nosso Senhor,
que j esta muito ofendido; continuem a rezar o tero todos os dias;
quero que faam aqui uma capelinha Senhora do Rosrio. Ento
como que Vossemec se chama? Ela respondeu: Eu sou a Senhora
do Rosrio. Parece-me que disse ainda deste modo: Convertam-se, a
guerra acaba hoje, esperem pelos seus militares muito breve. A minha
prima Jacinta disse-me em casa que a Senhora falou assim: Convertam-se que a guerra acaba dentro dum ano. Como estava a pensar nos
pedidos que queria fazer a Senhora, no deitei bem sentido. Fiz-lhe os
pedidos e ela deu-me a resposta das outras vezes. Nisto subiu para o
lado do nascente, escondeu-se nas nuvens. Pouco antes de a Senhora
aparecer, parou a chuva; e quando ela desapareceu, olhamos para o
sol. Dum lado do sol vimos um vulto de homem, da cinta para cima,
com o Menino Jesus nos braos, e do outro lado a Senhora que tinha
estado na azinheira. O Menino Jesus abenoava o povo. Veio-me a
ideia de que o homem seria S. Jos. Estava um resplendor to grande
que no nos deixava ver vontade. Desapareceram e depois apareceu
do lado direito do sol Nosso Senhor, que s se via da cinta para cima,
vestido de vermelho, e do outro lado Nossa Senhora, vestida de roxo,
parecendo Nossa Senhora das Dores. Nosso Senhor fazia vrias cruzes.
Parece-me que ainda vi outra figura, que parecia ser Nossa Senhora do
Carmo, porque tinha qualquer coisa pendurada na mo direita
Desapareceu tudo e nunca mais vi nada, at hoje.
Os teus primos falaram alguma vez com a Senhora?. Respondeu:
Nunca falaram; uma vez combinmos que a Jacinta lhe falasse, mas,
chegando l, a Jacinta no disse nada.
O semblante da Senhora era risonho?. Respondeu: Era triste;
quando falava, abria as mos que estavam juntas e erguidas de encontro
ao peito.
Os teus primos onde esto?. Respondeu: J morreram. O
Francisco esteve doente, alguns meses, e dizia que queria ir para junto
da Senhora; a seu pedido, rezei com ele o tero, algumas vezes, durante
a doena. A Jacinta morreu em Lisboa; fui v-la ao hospital de Vila
Nova de Ourm e l rezei tambm com ela.
Tens a certeza de que viste realmente uma Senhora em cima da
322
enho a certeza
de que a vi e de que no me enganei; ainda que me matassem, ningum
me faria dizer o contrrio.
E quem era essa Senhora?. Respondeu: Antes de ela dizer que
era a Senhora do Rosrio, no sabia quem era; agora estou convencida
de que era Nossa Senhora.
Tendo acabado de prestar estas declaraes, foi-lhe lido pelo notrio

o depoimento que ela achou em tudo conforme a verdade, exceto na
resposta pergunta acerca da sua primeira Comunho, porquanto o
senhor Prior que se chamava Padre Pena e era ele que lhe recusava a
Comunho por a achar muito nova, mas por fim cedeu s suas instncias
por ver que sabia o Catecismo.
Assim o disse e confirmou com a mo nos Santos Evangelhos,
assinando em seguida o seu nome na presena dos senhores presidente,
promotor da F e notrio, que, em testemunho da verdade, vo tambm
assinar aps a declarante. Era ut supra.
Lcia de Jesus
Doutor Padre Manuel Nunes Formigo Jnior
Pe. Manuel Marques dos Santos
Cnego Manuel Pereira Lopes
Doc. 83
1925-06-13
323
Doc. 83
1925-06-13, Leiria
Ofcio de D. Jos Alves Correia da Silva, Bispo de Leiria, a dar um conjunto de
recomendaes aos peregrinos de Ftima.
Publ: DCF, IV-3 - Doc. 614
SR. BISPO DE LEIRIA AOS

PEREGRINOS
MO
As peregrinaes a Nossa Senhora do Rosrio da Ftima devem

conservar o seu carter primitivo de piedade, penitncia e caridade.
Vai-se Ftima para orar, fazer mortificaes e pedir Virgem
Santssima a sade espiritual e fsica de doentes de alma e corpo que ali
acodem de cada vez em maior nmero a implorar Aquela que a
Salvao dos enfermos.
Sempre, mas especialmente pelo caminho e na Cova da Iria, os
peregrinos devem ajudar-se mutuamente, orar uns pelos outros e
conservarem-se com o mximo respeito e recolhimento durante os atos
religiosos.
Os doentes, sejam ricos ou pobres, tm sempre o primeiro lugar.
Abre-se alas sua passagem e ajudam-se sempre que seja preciso.
Os peregrinos devem obedecer s indicaes dos Servos de Nossa
Senhora do Rosrio da Ftima a fim de tudo correr em ordem.
A desordem desagrada a Deus. Fazei tudo com honestidade e com
ordem, recomenda S. Paulo (1 Cor XIV, 40).
Havendo ordem, embora sejam muitos, todos so servidos: o pouco
chega para todos. No havendo ordem, o muito no chega a nada.
Vede como isto se verifica nas famlias e na sociedade.
Por isso, Nosso Senhor, quando no deserto deu de comer a milhares
de pessoas, multiplicando os pes e os peixes, comeou por marcar a
cada um o seu lugar. (Marc VI, 40).
esta ordem aliada piedade, penitncia e caridade que desejo ver
observada sempre pelos peregrinos.
s suas oraes e boas obras recomendo as necessidades da Santa
Igreja, do nosso Portugal, e dos Servos de Nossa Senhora do Rosrio
da Ftima, cujos trabalhos a prestar e dedicao, desde j agradeo.
Leiria, 13 de junho de 1925.
324
Doc. 84
1926-02-p.15, Pontevedra
Carta de Lcia para Mons. Manuel Pereira Lopes, seu confessor, sobre a
devoo dos cinco primeiros Sbados. Revela a apario do Menino Jesus.
.mo Senhor Doutor

Venho com todo o respeito agradecer a amvel cartinha que a
caridade de V. Rv.cia fez o favor de me escrever.
Quando a recebi e vi que ainda no podia atender aos desejos de
Nossa Senhora, senti-me um pouco triste mas logo refleti que os desejos
de Nossa Senhora eram que eu obedecesse s ordens de V. Rv.cia;
fiquei tranquila e no dia seguinte quando recebi a Jesus Sacramentado
li-lhe a carta e disse: meu Jesus eu com a vossa graa, a orao, a
mortificao e a confiana farei tudo quanto a obedincia me permitir e
vs me inspirardes e o resto fazei-o vs.
Assim fiquei at ao dia 15 de fevereiro; esses dias foram duma
contnua mortificao interior; pensava se teria sido um sonho mas sabia
que no; pensava que tinha sido a realidade, mas como tendo eu
correspondido to mal s graas recebidas at ali, Nosso Senhor se
dignava aparecer-me outra vez? Chegava-se o dia de me ir confessar e
no tinha licena de dizer nada; dizia-o Madre Superiora mas durante
o dia as minhas ocupaes no mo permitiam; noite estava com dores
de cabea e eu, temendo faltar caridade pensava: fica para amanh,
ofereo-vos este sacrifcio minha querida Me; e assim se passaram uns
atrs de outros todos, os dias at hoje.
No dia 15 andava eu muito ocupada com o meu ofcio e quase nem
disso me lembrava e indo eu deitar um apanhador de lixo fora do quintal
onde alguns meses atrasados tinha encontrado uma criana qual tinha
perguntado se ela sabia a Av-Maria e respondendo-me que sim, lhe
mandei que a dissesse para eu ouvir mas, como ela se no resolvia a
diz-la s, disse-a eu com ela trs vezes e ao fim das trs Av-Marias,
pedi-lhe para que dissesse s mas, como ela se calou e no foi capaz de
dizer s a Av-Maria, perguntei-lhe se ela sabia qual era a Igreja de
Santa Maria, respondeu-me que sim; disse-lhe que fosse l todos os
dias e que dissesse assim: minha Me do Cu dai-me o vosso Menino
Jesus. Ensinei-lhe isto e vim-me embora; no dia 15-2-1926, voltando
Doc. 84
1926-02-p.15
325
ali uma criana que me parecia ser
a mesma e perguntei-lhe: ento tens pedido o Menino Jesus Me do

Cu? A criana volta-se para mim e diz: e tu tens espalhado pelo mundo
aquilo que a Me do Cu te pediu; e nisto transforma-se num Menino
resplandecente. Conhecendo ento que era Jesus, disse: meu Jesus vs
bem sabeis o que o meu confessor me disse na carta que vos li; dizia que
era preciso que aquela viso se repetisse, que houvesse factos para que
fosse acreditada, e a Madre Superiora s a espalhar este facto nada
podia.
verdade que a Madre Superiora s nada pode mas com a minha
graa pode tudo, e basta que o teu confessor te d licena e a tua
superiora o diga para que seja acreditado, at sem se saber a quem foi
revelado. Mas o meu confessor dizia na carta que esta devoo no
fazia falta no mundo, porque j havia muitas almas que vos recebiam,
aos primeiros sbados em honra de Nossa Senhora e dos 15 mistrios
do Rosrio. verdade, minha filha, que muitas almas os comeam mas
poucas os acabam e as que os terminam com o fim de receberem as
graas que a esto prometidas; e me agradam mais as que fizerem os 5
com fervor e com o fim de desagravar o Corao da tua Me do Cu
que os que fizerem os 15, tbios e indiferentes;
Meu Jesus, muitas almas tm dificuldade em se confessar ao sbado;
se Vs permitsseis que a confisso de 8 dias fosse vlida?
Sim, pode ser de muitos mais dias ainda, contanto que estejam em
graa no primeiro sbado quando me receberem e que nessa convico
anterior tenham feito a inteno de com ela desagravar o Sagrado
Corao de Maria.
Meu Jesus, e as que se esquecerem de formar essa inteno? Podem-na formar logo na outra confisso seguinte, aproveitando a primeira
ocasio que tiverem de se confessar. Nisto desapareceu sem que at
hoje eu saiba mais nada dos desejos do Cu e quanto aos meus, so
que nas almas se acenda a chama do amor divino e que elevadas neste
amor consolem muito o Sagrado Corao de Maria.
Eu tenho ao menos os desejos de consolar muito a minha querida
Me do Cu, sofrendo muito por seu amor, mas por agora fico s com
os desejos porque quando se me oferece alguma ocasio de sofrer uma
repreenso, uma palavrinha que me venha ferir o amor prprio ou uma
pequena contrariedade no meu ofcio, logo que posso me vou queixar a
Jesus Sacramentado e at algumas vezes Madre Superiora, contando
tudo quanto me aconteceu e esperando sempre que Jesus me diga que
est contente por eu me ter calado ou ter feito prontamente aquilo que
326
me parece que Jesus est triste comigo

j s me apetece chorar e no sei que mais hei de fazer para que esteja
contente comigo.
Termino com todo o respeito pedindo a V. Rv.cia se digne responder-me, dizendo-me o que tenho a fazer para satisfazer os desejos do Cu.
Respeitosamente peo a V. Rv.cia que se digne abenoar-me e pedir
a Jesus por esta que a mais humilde e obediente serva
De V. Rv.cia
Maria Lcia de Jesus Santos
Doc. 85
1926-03-26
327
Doc. 85
1926-03-26, Leiria
Ofcio de D. Jos Alves Correia da Silva, Bispo de Leiria, sobre os peditrios
em Ftima.
Peditrios Os pobrezinhos
Comeando a haver abusos por ocasio das peregrinaes a Ftima
quanto a peditrios, determinamos, por agora o seguinte:
1. So proibidos os peditrios, sob qualquer pretexto, dentro do
terreno murado, pois aquele local exclusivamente reservado para a
orao.
2. Acorrendo de muitos pontos, como nas romarias, mendigos nem
sempre necessitados, so os pobrezinhos convidados a no fazerem os
seus peditrios por ocasio das peregrinaes.
3. Os pobrezinhos dos concelhos vizinhos da Ftima que no
esmolarem nas peregrinaes, de maio e outubro, recebero uma esmola
extraordinria dirigindo o seu pedido ao R. Proco da Ftima com um
atestado do seu R. Proco em que, sob juramento, este declare: a)
que o requerente pobre miservel; b) que no esmolou na peregrinao.
4. Os pobrezinhos das outras terras, que no esmolarem, dirigir-se-o ao servita encarregado e este os ajudar.
5. Recomendo aos peregrinos que, sendo o mais caridosos com
todos, no deem esmolas aos pedintes sem averiguarem da veracidade
dos seus lamentos, para no serem explorados nem concorrerem para a
vagabundagem.
6. Devem os peregrinos depositar as suas esmolas para os
pobrezinhos nas mos dos servitas que as entregaro como for de justia.
Leiria, 26 de maro de 1926
328
Doc. 86
1926-05-13, Lisboa
Artigo do jornal A poca1, que publica uma entrevista com D. Jos Alves
Correia da Silva, Bispo de Leiria, sobre as aparies de Ftima.
T DE SANTA MARIA

NOSSA SENHORA DE FTIMA
Conversando com o Venerando Prelado de Leiria
A devoo do povo portugus
Aspeto religioso das peregrinaes a Ftima
Romagem de meditao e penitncia
Lourdes e Ftima A chama da f
Do cumprimento do dever sempre advm alguma grata compensao.
Assim que da misso especial que nos trouxe Extremadura, com o
fim de colher impresses sobre o projetado caminho de ferro de Tomar
Nazar, podemos agora derivar uma crnica, cheia de oportunidade e
interesse, a propsito das grandes peregrinaes a Ftima e fornecer,
aos leitores de A poca, alguns pormenores curiosssimos sobre os
motivos de piedade e de f que desde h alguns anos tm feito concentrar
na charneca da Ftima muitas centenas de milhares de pessoas, que ali
vo, no s propsito de render Virgem do Rosrio as suas homenagens
de louvor e reconhecimento.
De passagem por Leiria, deparou-se-nos o grato ensejo de ir
apresentar cumprimentos ao venerando prelado da diocese, sr. D. Jos
Alves Correia da Silva, a quem nos prendem gratas e antigas relaes.
A S. Ex. Rev.ma o sr. D. Jos Alves Correia da Silva, prelado duma
erudio to vasta como profunda, devemos a melhor parte da nossa
educao religiosa. E da sua ao benemrita e verdadeiramente
apostlica e social, como antigo orientador e assistente do Crculo
Catlico de Operrios do Porto, pode com razo fazer-se a melhor e
mais honrosa nota biogrfica do insigne e bondoso prelado que
1
Dirio monrquico, fundado em 25 de maro de 1919. Diretor: Fernando de

Sousa ( Nemo)
Doc. 86
1926-05-13
329
aa
a a
a O prestgio de que goza na sua
diocese deveras notvel e excecional.

O sr. D. Jos um dos mais notveis bispos portugueses ouvimos
comentar a um grupo, em que se discutiam assuntos de arte religiosa.
Possuindo uma slida cultura e uma rara erudio, nunca o nosso
venerando Prelado deixou de emitir uma opinio segura e criteriosa,
acerca de qualquer assunto, sobre o qual tenha sido consultado.
Ainda h pouco referia de lado o Rev. Padre Lacerda, estimado
proco da freguesia dos Milagres foram feitas a S. Ex. Rev.ma algumas
perguntas, das que vulgarmente se chamam de algibeira, porque raro
encontrar-se algum habilitado a responder de pronto e com segurana.
Pois o sr. Bispo de Leiria no hesitou um momento em dar a resposta
desejada, apesar de se tratar dum assunto, em que se requerem
conhecimentos especializados. O sr. Bispo de Leiria um Prelado culto
e sabedor que d honra ao venerando corpo do Episcopado Portugus,
e da sua ao disciplinadora e apostlica muito tem a esperar a Igreja
em Portugal e particularmente a diocese de Leiria.
Como duma visita de cumprimentos, se deriva uma conversa cheia
de interesse e oportunidade
Foi, pois, no cumprimento dum grato dever de cortesia e

reconhecimento, que no edifcio do atual Pao Episcopal fomos procurar
S. Ex. Rev.ma o sr. Bispo de Leiria.
Fizemo-nos anunciar com um simples carto de visita. E alguns
momentos passados, um reposteiro se abre, deixando aparecer a figura
veneranda do sr. D. Jos, a quem o debruado vermelho da batina e a
Cruz que lhe pendia do peito imprimiam um tom de Patriarcal majestade.
Ento por Leiria? perguntou o Prelado com bondade.
verdade sr. D. Jos. Vim como delegado do meu jornal, assistir
reunio que se realizou no Edifcio da Cmara, por motivo do novo
Caminho de Ferro de Tomar Nazar. E uma vez nesta cidade, no
devia retirar-me sem cumprir o dever de vir cumprimentar S. Ex.. Rv.ma.
E gosta de Leiria?
Gosto muito. Admiro sobretudo o aspeto imponente do seu castelo.
Demora-se muito por c?
Apenas o tempo indispensvel para colher os elementos de estudo
necessrios a uma srie de crnicas que me proponho escrever, tomando
para assunto o novo Caminho de Ferro de Tomar Nazar. Para isso
tenciono percorrer toda a regio servida por este Caminho de Ferro,
indo daqui para Alcobaa, Nazar, Batalha, Porto de Ms, Ourm,
330
omar e depois Ftima, onde tenciono estar no prximo dia 13, por
ocasio da peregrinao.
um itinerrio interessante e do qual poder colher timas
impresses.
Certamente: mas interessar-me-o sobretudo as impresses sobre
Ftima, tanto mais que na opinio dos defensores do projeto, o problema
de Ftima um dos mais poderosos fatores, que se devem ter agora em
conta, ao advogar a construo desta linha. neste ponto que, por
assim dizer, comea o interesse e oportunidade desta crnica, em que
pretendemos pr principalmente em relevo o grandioso significado das
peregrinaes que se tm realizado a Ftima.
As aparies de Ftima
O sr. Bispo de Leiria tem atualmente uma misso muito delicada a
cumprir. Dentro da sua diocese deram-se h poucos anos acontecimentos
de carter sobrenatural, que tiveram como consequncia imediata uma
intensa manifestao de f religiosa. Dum ao outro extremo do pas se
dirigem a Ftima pessoas de todas as idades, sexos e condies, que ali
vo em piedosa romagem prestar Virgem o fervoroso culto das suas
devoes e das suas homenagens, tornando-se pequeno o recinto para
comportar a multido enorme de pessoas que, no dia 13 de maio
sobretudo, ali se reunem, sujeitando-se a penosas viagens e privando-se de todo o conforto.
Competindo autoridade eclesistica tomar providncias imediatas
para se evitar o perigo duma superstio, o sr. D. Jos Alves Correia da
Silva viu-se logo no comeo da sua misso episcopal colocado ante o
problema de Ftima. Segundo as declaraes inocentes e por isso mesmo
fidedignas duns pastorinhos, deram-se em Ftima os mesmos fenmenos
de aparies sobrenaturais que h sessenta e seis anos sucederam em
Lourdes. A notcia destas aparies correu veloz por todo o pas e logo
principiaram a acudir ali muitas dezenas de milhares de pessoas, que
animadas dos melhores sentimentos de religiosidade e de f, invocavam
a Virgem Senhora, com uma doce e salutar confiana na sua poderosa e
eficaz intercesso como me carinhosa e refgio seguro dos pecadores.
Analogamente ao que se dera em Lourdes, o vento da impiedade
comeou a soprar sarcasmos e ironias blasfemas, que no conseguiram,
apesar de tudo, conter a onda de fiis que para ali se iam dirigindo,
avolumando-se dia a dia, at ao ponto do venerando Prelado da diocese,
procedendo com todas as reservas, que a delicadeza do assunto impunha,
autorizar tais manifestaes de culto pblico, tratando, simultaneamente,
Doc. 86
1926-05-13
331
d processo cannico, que se est julgando, com a
acuidade e prudncia, de uso em casos semelhantes e que so garantia

segura para a deciso.
Que so as peregrinaes a Ftima ou o que tm elas de comum
com as que de toda a parte se dirigem atualmente a Lourdes?
Na opinio autorizada do sr. Bispo de Leiria, as peregrinaes a
Ftima tm mais grandiosidade e mais imponncia que as peregrinaes
a Lourdes.
Sendo os mesmos os motivos e os fins dessas peregrinaes, que
todas nasceram de factos sobrenaturais, em que o Digitus Dei se
manifestou dum modo incontestvel, diferentes contudo so as
caractersticas que numas e noutras se notam, como muito judiciosamente
nos explicou o venerando antstite que to generosamente nos recebera.
Ftima um vastssimo templo, onde os portugueses vo rezar,
fazendo meditao e penitncia
O motivo que nos levara at junto do sr. Bispo de Leiria fra somente,
como j dissemos, o cumprimento dum grato dever de cortesia. Longe
de ns o propsito de abusar da sua bondade a ponto de lhe solicitarmos
a hora duma entrevista, para a qual nem sequer levvamos esboado
qualquer plano.
A conversa foi, porm, derivando para o assunto de Ftima e
julgamos no cometer abuso de inconfidncia, reproduzindo aqui, e a
propsito dum assunto de tal magnitude, alguns dos pontos mais
interessantes da amena e instrutiva palestra, que com S. Ex. Rev.ma
ns mantivemos.
Aps ligeiras consideraes sobre as vantagens que, da construo
do novo Caminho de Ferro, podero advir para o caso da Ftima, o sr.
Bispo de Leiria que, se no fora o estorvo duma visita pastoral feita a
Porto de Ms, teria ido assistir reunio que no dia 2 se realizou no
edifcio da Cmara, elucida-nos:
As peregrinaes de Ftima so mais imponentes e significativas
que as de Lourdes. Em Ftima juntam-se num s dia muito mais pessoas
do que habitualmente se juntam em Lourdes, apesar de todo o conforto
e comodidades que a pequena cidade dos Pirenus oferece aos
peregrinos.
Nunca em Lourdes se viu tanta gente reunida, como se v em Ftima,
no dia 13 de maio, principalmente.
Dizem que no ano passado deviam estar l cerca de 400.000
pessoas.
332
Tanto no sei dizer; o que posso afirmar-lhe com dados certos,
que Ftima tem sido visitada por muitas centenas de milhares de pessoas,
vindas de todos os pontos do pas, o que me levou a adotar providncias,
no sentido de regular as atos do culto e de assegurar aos peregrinos
algumas facilidades para a prtica das suas devoes.
Pelo visto, Ftima ser uma nova Lourdes, a Lourdes portuguesa.
Consoante o significado que quisermos imprimir a essa antonomsia.
Bem v que entre Ftima e Lourdes h uma diferena radical e
caracterstica, que sempre ter de manter-se. preciso levar-se em
conta a dificuldade de transportes e a ausncia absoluta de quaisquer
comodidades, para se poder avaliar justamente do generoso esprito de
sacrifcio, que anima os milhares de pessoas que vo a Ftima rezar e
fazer penitncia.
Em Lourdes h certamente grandes e edificantes manifestaes de
f; mas em Ftima h essas mesmas manifestaes de f, animadas,
porm, dum maior esprito de sacrficio e duma mais profunda
concentrao de pensamentos cristos. Em Lourdes reza-se mas goza-se tambm do ambiente sobrenatural, que l se respira e disfrutam-se
comodidades e confortos, que em Ftima no existem nem podero
existir.
O caso de Ftima tem aspetos muito diferentes dos de Lourdes e
mais profundamente caractersticos. Em Ftima reza-se igualmente, mas
fazendo-se meditao e penitncia. s para isto que ali se renem
todos os meses e particularmente em maio e outubro tantas dezenas de
milhares de pessoas, vindas de toda a parte, privadas de qualquer
conforto, sujeitas a toda a espcie de sacrifcios e privaes, animados
to somente dum s propsito de dar testemunho pblico da grandeza e
intensidade da sua devoo para com a Virgem, em honra da qual entoam
hinos de louvor e cuja intercesso invocam, no sentido de obterem graas.
Como v, se Ftima tem alguns pontos de contacto ou semelhanas
com Lourdes, tem tambm outros aspetos caractersticos, que lhe do
um excecional relevo e imprimem s nossas peregrinaes maior
grandiosidade e um significado mais comovente.
Pelo que respeita a comodidades, ouvi dizer que se pensava na
construo de grandes hteis...
Pura fantasia. Primeiramente, nada h ainda de definitivo sobre
esse assunto; e alm disso, o terreno no propcio a construes dessa
natureza, acrescendo ainda a circunstncia de nem sequer haver l gua.
A pouca gua que l existe foi j descoberta depois do fenmeno das
aparies e essa mesma est sendo canalizada para uma cisterna que eu
mandei construir por um esprito de previdncia e com destino a reter a
Doc. 86
1926-05-13
333
! "!# $% &!#' (!)$ )* + * ! ,!)-! "* ! naquele stio de tal ordem,
que os seus habitantes tm de ir busc-la a uma distncia de quinze

quilmetros... Nestas condies, como pensar na construo de hteis?
E com a construo do novo caminho de ferro?
Pouco viro a melhorar as condies difceis em que atualmente se
organizam as peregrinaes a Ftima. A concorrncia de fiis j enorme
e vai crescendo de ano para ano. Ora o novo caminho de ferro, na
hiptese da sua construo ser uma realidade, no poder satisfazer s
necessidades do movimento, por ocasio das peregrinaes, porque na
melhor das hipteses e supondo ainda que a companhia exploradora
tenha avultado o nmero de carruagens, apenas poder transportar
algumas dezenas de milhares de pessoas, que nada representam em
relao aos muitos milhares, que a Ftima se dirigem nesses dias de
imponentssima manifestao de f religiosa.
Mas nenhuns melhoramentos h ainda em projeto?
Certamente que houve necessidade de se estudar o problema, sob
todos os aspetos que ele oferece. Pela parte que diretamente me diz
respeito, como Prelado da diocese, mandei j vedar o recinto, onde se
praticam os atos religiosos; desse recinto tenciono fazer um vastssimo
templo, onde possam realizar-se todos os atos do culto; tenho j entre
mos o respetivo projeto, cujos delineamentos so grandiosos, como
convm ao fim a que se destina.
E quando principia a construo desse monumento?
Quando a oportunidade se oferecer. H circunstncias que preciso
ter em conta, antes de se comear com um empreendimento desta
natureza.
E sobre outros melhoramentos, nada h ainda estudado ou
definitivamente assente?
Pouco sei dizer a tal respeito. A mim s compete providenciar pelo
lado religioso que a principal caracterstica das peregrinaes da
Ftima. Julgo contudo que pouco mais se adiantara, visto como nunca
de Ftima se poder fazer uma segunda Lourdes, com todas as
comodidades e confortos que se encontram na linda e miraculosa cidade
do Gave. As peregrinaes a Ftima manter-se-o sempre com o esprito
de sacrifcio e penitncia, que so a sua principal e mais simptica
caracterstica. O resto com Nossa Senhora, que saber manter na
alma portuguesa aquele entusiasmo e aquele deslumbramento, que a
sua devoo sempre inspirou, a ponto de ser escolhida como excelsa
Padroeira da nossa Ptria e de ter sido a sublime inspiradora das nossas
glrias.
334
...
O sr. Bispo de Leiria continuou ainda por algum tempo a deliciar-nos com a sua conversa, sempre carinhosa e atraente, versando ora o
problema de Ftima, sobre o qual aqui reproduzimos uma parte
interessantssima das suas palavras, ora o assunto palpitante do novo
Caminho de Ferro, por motivo do qual nos encontrvamos ento em
Leiria.
Tempo era de dar por finda a nossa visita. Feitos os ltimos
cumprimentos de despedida o venerando Antstite fez descer sobre ns
a sua bno, enquanto beijvamos, com protestos de muito respeito e
submisso, a esmeralda do seu anel. E s ento refletimos que muito
haviamos abusado da sua extrema condescendncia fazendo prolongar
demasiado a visita de cumprimentos, que ao seu Pao nos levara.
***
Do que fica exposto, algo se conclui de forma a encher-nos de alegria
e contentamento, na nossa emotividade de portugueses e de crentes. A
gloriosa Me de Deus que to prdiga se tem mostrado para com os
portugueses, que lhe devemos a benfica inspirao dos nossos herosmos
e a mais larga concesso de graas, dignou-se fazer irradiar para junto
de ns, para a Ptria de que excelsa Padroeira, alguns raios daquele
sol de f intensa e sobrenatural que ilumina com deslumbramentos de
milagre a linda cidade dos Pirinus, a pequena terra de Bernadete.
E o povo portugus, sempre cioso das suas tradies e tendo o santo
orgulho da sua f, vai correspondendo dignamente ao convite que a
Virgem do Rosrio lhe dirigiu, por intermdio duns humildes e inocentes
pastorinhos, acudindo em massa ao local das aparies, com o fim nico
de orar e fazer penitncia.
Prestemos todos o novo concurso a fim de que ao Venerando Prelado
de Leiria no faltem nunca os elementos precisos para levar a efeito a
construo desse monumento, cujo projeto est j delineado e que ser
como um complemento necessrio e lgico das imponentssimas
manifestaes de f que caracterizam e assinalam superiormente as nossas
romagens a Ftima.
Dentro de poucos dias, no prximo dia 13, realizar-se- a grande
peregrinao nacional. Em Ftima juntar-se-o certamente centenas de
milhares de pessoas.
Deus e a SS.ma Virgem estaro por certo com os peregrinos que a
f leva quela charneca triste da Cova da Iria.
Leiria, 10-5-926
ARMANDO VIEIRA.
Doc. 87
1927-01-20
335
Doc. 87
1927-01-20, Leiria
Orao a Nossa Senhora de Ftima, com imprimatur de D. Jos Alves Correia
da Silva, Bispo de Leiria.
O/012O A NOSSA SENHORA DE FTIMA

Virgem Imaculada, que pelo vosso santo Rosrio extinguistes outrora
no seio da Igreja a nefasta heresia dos Albigenses, por ele libertastes a
cristandade do perigo muulmano e robustecestes a piedade dos fiis;
extingui tambm no povo portugus pela prtica mais intensa da vossa
devoo os germens de morte que fazem definhar a sua F, libertai-o de
todos os perigos internos e externos que ameaam a pureza de seus
costumes, fortalecei-o mais e mais, fazendo rejuvenescer nele o genuno
esprito de piedade que no passado o fez um povo cristianssimo,
fidelssimo e evangelizador.
E j que por uma inefvel prova de celestial predileo vos dignastes
visitar este povo que se ufana de ser vassalo vosso, mostrando-lhe dos
montes da Ftima quo caro ao vosso Corao, no deixeis nunca,
Me amorosssima, de o acalentar com esse mesmo amor de predileo.
Descansai sobre ele olhares de misericrdia, fazei-lhe sentir mais e mais
vossa suavssima proteo e os doces atrativos do vosso Corao que
corao de me.
Abenoai, Virgem Imaculada, a terra que vos dignastes visitar, atra
a vs todos os portugueses, patenteai-lhes os tesoiros do vosso amor,
revelai-lhes os arcanos de vosso Corao materno, fazei de cada corao
portugus um rgo que vibre de amor por vs e de Portugal inteiro um
Santurio de amor que corresponda com seu filial afeto ao vosso carinho
maternal e assim merea agora e sempre ser chamado a Terra de
Santa Maria. Assim seja.
Pode imprimir-se e concedemos 50 dias de indulgncia aos fiis, por
cada vez que recitarem esta orao com um Padre Nosso e uma Av
Maria pelas necessidades da Santa Igreja.
Leiria, 20 de janeiro de 1927.
JOS, BISPO DE LEIRIA.
336
Doc. 88
1927-07-a.13, Leiria
Ofcio de D. Jos Alves Correia da Silva, Bispo de Leiria, a criar uma capelania
no Santurio de Ftima.
Publ.: DCF, V-1 - Doc. 1
3 456TO NO SANTURIO DE NOSSA SENHORA DO

ROSRIO DA FTIMA
Atendendo aos pedidos instantes que no s os devotos de toda a

parte de Portugal como os operrios que trabalham nas obras e a nova
povoao da Cova da Iria tm feito ao Ex.mo Senhor Bispo de Leiria,
Sua Excelncia Reverendssima criou uma Capelania permanente no
Santurio de Nossa Senhora do Rosrio de Ftima.
A escolha recau no Rev.do Manuel de Sousa1, ex-Proco de Seia.
Todos os dias ser celebrada a Santa Missa a horas certas orando-se
pelas necessidades espirituais e temporais recomendadas a este Santurio
e pelos doentinhos.
O Rev. Capelo atender os peregrinos que o procurem.
Nasceu nos Marinheiros, Marrazes, a 1 de fevereiro de 1899. Foi ordenado

sacerdote a 27 de junho de 1924, indo paroquiar a freguesia de Seia, Ourm.
Em 1927, foi nomeado capelo (reitor) do Santurio de Ftima, cargo que ocupou
at 1937. Faleceu a 13 de outubro de 1950.
337
Doc. 89 1927-07-24
Doc. 89
1927-07-24
Carta de Lcia Me, sobre a devoo dos cinco primeiros sbados.
787
24-7-1927
Minha querida Me
Como sei que, ao receber uma carta minha, recebe ao mesmo tempo
uma consolao resolvi escrever esta para a animar a oferecer a Deus o
sacrifcio da minha ausncia; em verdade compreendo o quanto sente
esta separao, mas creia que se ns nos no separssemos
voluntariamente encarregar-se-ia Ele de o fazer; seno vejamos: o tio
Manuel que dizia no deixar sair de casa os filhos e como Deus lhos
levou; por isso eu queria que a Me com generosidade oferecesse
Santssima Virgem esse ato de reparao pelas ofensas que Ela recebe
dos seus filhos ingratos; queria tambm que a Me me desse a consolao
de abraar uma devoo que sei do agrado de Deus e que foi a nossa
querida Me do cu quem a pediu; logo que tive conhecimento dela,
desejei abra-la e fazer com que todos os demais a abraassem. Espero
portanto que a Me me responder a dizer que a faz e vai procurar fazer
com que todas essas pessoas que a vo a abracem tambm, no poder
nunca dar-me consolao maior do que esta. Consta s em fazer o que
vai escrito neste santinho; a confisso pode ser noutro dia e os 15 minutos
o que me parece lhe vai fazer mais confuso, mas muito fcil; quem
no pode pensar nos mistrios do Rosrio? Na anunciao do Anjo e
na humildade da nossa querida Me que, ao vr-se to exaltada, chama-se escrava; na paixo de Jesus que tanto sofreu por nosso amor e a
nossa Me Santssima junto de Jesus no Calvrio; quem no pode assim
nestes santos pensamentos passar 15 minutos junto da Me mais terna
das Mes. Adeus, minha querida Me, console assim a Nossa Me do
Cu e procure que muitos outros a consolem tambm, e assim dar-me- tambm a mim uma inexplicvel alegria.
Sou sua filha muito dedicada que lhe beija a mo
Maria Lcia de Jesus
338
Doc. 90
1927-11-01, Tuy
Carta de Lcia a sua madrinha, Maria Filomena Morais Miranda1, sobre a
devoo dos cinco primeiros Sbados.
9:9
Minha querida Madrinha
Tuy 1-11-1927
Venho hoje agradecer a sua amvel cartinha qual j devia ter

respondido h muito, mas espero que me perdoar o meu prolongado
silncio. Gostei muito de saber que tinha feito a viagem a Lourdes sem
novidades e que, aos ps da nossa querida Me do Cu, no esqueceu
esta pobre alma; eu nas minhas fracas oraes tambm no esquecerei
ainda a minha boa Madrinha. No sei se j tem conhecimento da devoo
reparadora dos sbados ao Imaculado Corao de Maria, mas como
ainda nova, lembrou-me de lha inculcar por ser uma coisa pedida por
a nossa querida Me do Cu e por Jesus ter manifestado desejo que
seja abraada; pareceu-me por isso que a Madrinha estimar muito no
s de ter conhecimento dela para dar a Jesus a consolao de a praticar
mas tambm a de a fazer conhecer e abraar por muitas outras pessoas.
Consta no seguinte: durante 5 meses, ao primeiro sbado, receber Jesus
Sacramentado rezar um tero fazer 15 minutos de companhia a Nossa
Senhora, meditando nos mistrios do Rosrio e fazer uma confisso;
esta pode ser antes alguns dias e se, nesta confisso anterior, nos
esquecemos de formar uma inteno, podemos oferecer a confisso
seguinte, contanto que no primeiro sbado se receba a Sagrada
Comunho em estado de graa com o fim de reparar as ofensas que se
1
Nasceu a 21 de janeiro de 1879. Filha de Antnio Joaquim de Campos Miranda

e de Sofia Emlia Morais de Miranda. Foi Servita de Ftima e manteve com
Lcia, de quem foi madrinha do Crisma, uma relao muito prxima. Foi ela
quem acompanhou Lcia, de Leiria at ao Asilo do Vilar, no Porto, quando Lcia
saiu de Ftima (junho de 1921). Faleceu em Santo Tirso, a 12 de nov embro de
1934.
Doc. 90
1927-11-01
339
p;<=>;>? @<AB;C C DCABEFFG?C Virgem e que tm amargurado o seu
Imaculado Corao. Parece-me minha boa Madrinha que somos felizes

por poder dar nossa querida Me do Cu esta prova de amor que
sabemos deseja que se lhe oferea; quanto a mim, confesso que nunca
me sinto to feliz como quando chega o primeiro sbado, e no verdade
que a nossa maior felicidade est em sermos todas de Jesus e Maria e
am-los a Eles s sem reserva? Vemos isto to claro na vida dos Santos.
Eles eram felizes porque amavam, e ns, minha boa Madrinha, havemos
de procurar amar como eles, no s para gozar de Jesus, que o menos,
se o no gozarmos c goz-lo-emos l, mas para darmos a Jesus e
Maria a consolao de serem amados, e se o pudssemos fazer de
modo que Eles se vissem amados sem saber de quem, e que assim em
troca deste amor salvassem muitas almas? Ento me parece que era de
todo feliz; mas j que isto no podemos, ao menos amemo-los para
Eles serem amados.
Adeus minha boa Madrinha, abraos nos Coraes Santssimos de
Jesus e Maria
Maria Lcia de Jesus
340
Doc. 91
1927-12-04, Tuy
Carta de Lcia para o Pe. Jos Aparcio da Silva1 a agradecer uma carta deste.
Refere-se devoo dos cinco primeiros sbados e a algumas dificuldades
com que se tem deparado.
JHIHJH
Tuy, 4-12-1927
Ex.mo e Rev.mo Senhor Padre Mestre
Venho respeitosamente agradecer a amvel cartinha de V. Rev.cia.
No imagina quanto a estimei por tudo o que me dizia. Alguns dias antes
de a receber tinha andado bastante preocupada com vrios pensamentos
a respeito do novo Instituto e como no tinha um meio fcil de os
comunicar a V. Rev.cia, escrevendo em carta fechada, pois que a Rev.da
Madre Provincial me tinha recomendado para com a Madre Mestra
maior confiana e que no lhe encobrisse nada, resolvi ento dizer tudo
Rev.da Madre Mestra e pedi para me fazer o favor de me chamar logo
que pudesse. Deus porm no quis e permitiu que se chegasse a hora da
Rev.da Madre Mestra entrar de retiro sem eu l ir; j estava na capela
quando me bate no ombro, chama-me fora a uma sala e diz-me: filha
no tive tempo de a chamar; a Irm no pode esperar para depois do
retiro; j est o Padre para comear as prticas. Sim, Madre Mestra,
peo fique descansada. Pensei ento que Nosso Senhor no queria que
lhe dissesse nada e para ficar descansada a este respeito expus a Nosso
Senhor o seguinte.
1
Pe. Jos Aparcio de Silva. Nasceu a 14 de fevereiro de 1879. Filho de Joaquim

Aparcio da Silva e de Ludovina da Silva. Foi ordenado sacerdote a 12 de junho
de 1912. Foi confessor e diretor espiritual de Lcia de setembro de 1927 a
dezembro de 1938, altura em que foi para o Brasil. Foi o grande apstolo do
Imaculado Corao de Maria e da devoo dos cinco primeiros sbados, quer
em Portugal, quer no Brasil. Faleceu no Recife, Brasil, a 21 de maio de 1966.
Doc. 91
1927-12-04
341
MKL NKLP QKR PSQKUP VLK WXY RUR PZ [\X ]S^X [KR YKPX_`X bXUPS
alguma; os meios humanos que tinha vs tirastes-mos, portanto no leveis

a mal que exija de vs o seguinte para conhecer se sois vs ou se o
demnio que me quer enganar.
Se me mandardes uma doena pela qual as minhas Superiores me
mandem embora e depois l fora me restituirdes de novo a sade irei
ento entrar nesse Instituto; se me conservardes a sade at fazer os
votos neste, fico sabendo que era o demnio que me queria enganar.
Com respeito ao que V. Rev.cia me dizia desse Instituto, pareceu-me
que apesar de tudo isso a obra pode ser de Deus pois que vemos na
histria da fundao da companhia a ordem que deu o Santo Padre
para que acabasse; vejo tambm na fundao do Instituto em que me
encontro que houve os mesmos obstculos e outros ainda maiores; tiveram
at depois de terem vivido bastante tempo em comunidade de voltar de
novo casa paterna. Portanto o que me falta a mais s saber ao certo
a vontade de Deus.
Agora que a Rev.da Madre Mestre foi a Portugal aproveitei a pedir
para escrever carta fechada e pedir a V. Rev.cia o favor de continuar a
auxiliar-me com os seus conselhos, os quais seguirei sempre como
expresso viva da vontade de Deus. No imagina V. Rev.cia quanta
consolao senti ao saber que tinham j a abraado a devoo
reparadora do Imaculado Corao de Maria; soube tambm pela Rev.da
Madre Superiora de Lisboa que toda a Comunidade, meninas e mesmo
famlias a tinham j comeado; com muito gosto soube que em Ftima
muitas pessoas a tinham j copiado dum santinho que mandei com ela
escrito Minha Me. Termino desejando a sade e as bnes do Cu
para V. Rev.cia e toda a Comunidade, recomendando-me s vossas
oraes.
Sou de V. Rev.cia a mais humilde serva
Lcia de Jesus Santos
342
Doc. 92
1927-12-25, Tuy
Carta de Lcia para sua Me a dar as boas-festas natalcias. Refere-se devoo
ao Imaculado Corao de Maria.
cec
Minha querida Me
Venho cheia duma santa alegria escrever esta cartinha para lhe dar
os sinceros cumprimentos de boas-festas pelo grande dia de Natal,
aniversrio do nascimento do nosso querido Jesus; espero que o nosso
Divino Infante lhe conceda um novo ano cheio de graas e bnos do
Cu assim como a toda a mais famlia; quanto a mim espero que a Divina
Misericrdia continue a conceder-me as graas de que tenho necessidade
para fazer sempre e em tudo a sua Santssima vontade. isto a nica
coisa que nos deve ocupar, fazer a vontade de Deus.
Como so felizes as almas que s fazem esta vontade santa; se esses
grandes da terra que chegam a arriscar a prpria vida para adquirir
dinheiro, julgando achar a a sua felicidade, soubessem quanto fcil ser
feliz e provassem quanta doura se goza neste cumprimento da vontade
Divina, estou certa que no havia um s que se no abraasse com ela.
Vamos pois ns minha boa Me a abraar-nos com tudo o que o
Menino Jesus nos quiser pedir e estejamos certas que por mais cruzes
que Ele nos quiser mandar e por mais que elas custem natureza so
sempre para nosso bem. Lembro-me agora duma coisa. A Me dizia
quando eu a estava e que o pai ainda era vivo, num dia em que o Cu
lhe enviava a cruzinha. Dizia a Me: se eu soubesse que era certo o que
dizia o Senhor Prior na Igreja que, quando se tinha alguma coisa que
sofrer, era Deus que assim o permite em desconto dos nossos pecados
e que quem sofresse com pacincia lhe era descontado o purgatrio.
Dizia ento a Me, se soubesse que isto verdade, levava tudo com
pacincia mas eu sei l se depois de tudo isto, no terei um purgatrio
ainda?
Agora, minha boa Me, melhor do que ento, agora lhe posso dizer
sem medo de me enganar: verdade tudo o que dizem os Padres e
ainda eles no disseram tudo; por isso minha boa me no deixe passar
Doc. 92
343
1927-12-25
nfgf hij k klimioim f qkhhk rinskm okj fjkm. Recebi a sua cartinha
e juntamente o dinheiro que me mandou e agradeo-o; nas minhas

oraes no esquecerei o que me foi recomendado. Peo para fazer e
continuar a fazer conhecer e praticar a devoo reparadora ao Imaculado
Corao de Maria. Sou sua filha que muito me recomendo nas suas
oraes.
Lcia
A minha direo agora a seguinte: Calle Martnez Padn - Hermanas
Doroteas - Tuy
344
Doc. 93
1928-01-27, Tuy
Carta de Lcia para o Pe. Jos Aparcio da Silva a agradecer uma carta deste;a
pedir desculpa por ter usado uma expresso incorreta na carta anterior e que, a
conselho da Madre Superiora, queimou os papis onde escreveu a devoo dos
cinco primeiros sbados.
tut
27-1-1928
Rev.mo Senhor Padre Mestre

Recebi ontem j quase noite a cartinha que V. Rv.cia fez o grande
favor de me escrever e agradeo-a imenso, principalmente por me fazer
conhecer a falta que cometi sem o saber, nem querer, pois que escrevi
absolutamente o contrrio do que queria dizer e do que sentia, quando
falei a respeito da prudncia. Eu ao pensar nos pedidos que fazia, como
de consultar a Nosso Senhor etc., lembrou-me que parecia ter pouca
confiana na prudncia de V. Rv.cia e foi ento que resolvi escrever aquele
bocadinho para dizer que no era assim, pois bem sabia que no havia
perigo algum; mas agora j que Deus permitiu que escrevesse o contrrio
do que queria dizer, espero que tambm far com que agora V. Rv.cia
conhea o engano do qual peo humildemente desculpa. E no tocante
aos pedidos que fiz peo a V. Rv.cia para no fazer caso, que eu deixei-me levar simplesmente do receio que se apoderou de mim, julgando
que me tinha enganado. O que me vale V. Rv.cia conhecer j as minhas
misrias e ter virtude para as suportar com pacincia; no imagina V.
Rv.cia quanto agradeo a Nosso Senhor o ir assim manifestando o meu
nada; o que lhe peo que comece por fazer com que todos me lancem
no esquecimento e no desprezo.
De resto entrego tudo nas mos de V. Rv.cia para fazer o que lhe
parecer melhor e mais da vontade de Deus e glria do Imaculado
Corao de Maria o qual desejo ardentemente ver conhecido, amado e
reparado segundo a vontade de Deus.
Termino esta carta que teve por fim s pedir a V. Rv.cia humildemente
perdo; de resto tudo continua na forma do costume.
Sou de V. Rv.cia a mais humilde e obediente serva que respeitosamente
beija a mo de V. Rv.cia.
Lcia de Jesus Santos
Doc. 93
1928-01-27
345
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Deixe-me perguntar ainda uma coisa que no sei se fiz mal. o seguinte:
Nas revelaes dos 5 sbados quando as comuniquei ao meu confessor
que era ento o Senhor D. Lino, mandou-me que escrevesse tudo o que
a isto dizia respeito e guardasse esses papis que podiam ser precisos;
obedeci e escrevi; mas, entretanto, vim para o noviciado e at hoje
tenho-os conservado sem saber o que lhe havia de fazer; agora que j
bastantes pessoas tem conhecimento da devoo que eles tratam, pensei
que os podia queimar porque posso morrer e no queria que de mim
ficasse memria e sucedendo encontrarem-mos depois da morte no
ser j to fcil ficar no esquecimento; no quis contudo fazer isto s
por minha cabea e, numa ocasio em que falava com a Rv.da Madre
Provincial, perguntei-lhe se podia queimar uns papis que me tinha
mandado escrever o meu confessor, quando estava em Pontevedra. A
Madre Superiora ficou-se calada por um momento e depois perguntoume se eu achava que se podiam queimar? Respondi que me parecia que
sim. Mas a Rv.da Madre Superiora perguntou ainda: se a Irm se no
importasse que eu os lesse entregava-mos e eu ento via se se podiam
queimar. Tive receio que a Madre Superiora os no queimasse e fiquei
calada por um instante; depois respondi; no me importa que V. Rv.cia
os leia, eles tratam de algumas coisas que aconteceram em Pontevedra.
A Rv.da Madre Superiora, conhecendo a pouca vontade que eu tinha de
os entregar, disse: Olhe meta-os dentro dum sobrescrito e ponha por
fora, coisas de conscincia; assim j ningum os l. Fiquei sem dizer
palavra; ento a Rv.ma Madre Superiora disse: a Irm tem vontade de os
queimar no verdade? sim, Madre Superiora. Mas nunca mais
ningum lhos pediu nem lhe falou neles? No, Madre Superiora. Ento
acho que os pode queimar e se for preciso depois a Irm torna a contar
tudo, no verdade? Sim, Madre Superiora, mas parece-me que no
preciso. Ento, queime-os. Agora, Senhor Padre Mestre, tenho receio
de ter ido contra a vontade de Deus, mostrando demasiado desejo de
os queimar antes que entreg-los.
Senhor Padre Mestre, pelo amor de Deus, perdoe-me tanta confiana
e to grande maada que s Deus pode recompensar e nas minhas
fracas oraes nunca esquecerei quem tanto bem me tem feito. Beija
com toda a humildade e respeito a mo de V. Rv.cia
Lcia
346
Doc. 94
1928-06-03, Roma
Artigo do jornal LOsservatore Romano sobre a peregrinao do dia 13 de
maio a Ftima [data de redao: 26 de maio de 1928].
: DCF, V-1 - Doc. 218 (em italiano)

DE PORTUGAL
O SANTURIO MARIANO DE FTIMA
Uma peregrinao de 300 mil pessoas
(As nossas informaes).
LISBOA, 26.
Ftima uma pequena aldeia perdida sob as faldas da Serra de Aire,
no centro de Portugal.
At h onze anos, era desconhecida de todos.
Hoje, Ftima disse-o h dias D. Jos Alves Correia da Silva, Bispo
de Leiria o lugar escolhido pela Virgem para manifestar o seu poder,
a sua bondade e o seu amor.
As estradas que a se dirigem so ms, a viagem difcil, a localidade
privada de albergues cmodos; porm, nela que se congregam milhares
e milhares de pessoas, de todas as classes sociais, numa atitude de
recolhimento, rezando devotamente.
Quem a vai uma vez, sente vontade de voltar.
E no foi o clero o organizador deste movimento to grandioso,
porque nos primeiros anos, por ordem dos seus superiores, o clero
abstinha-se de intervir; nem as autoridades civis, nem as atraes que
costumam caracterizar as manifestaes religiosas e cvicas a
realizadas
Bendita a Virgem Santssima Nossa Senhora, que transformou aquele
lugar rido, desconhecido, num paraso donde aspergem graas e
bnos sobre os seus filhos
A Lourdes portuguesa
Ftima hoje o maior centro de peregrinao de toda a Pennsula
Ibrica, a Lourdes Portuguesa.
Mais de trs milhes de pessoas j a visitaram em piedosa
peregrinao.
Doc. 94 1928-06-03
347
uma vez, ouvido falar de Ftima.

H onze anos que, ano aps ano, vemos vir enormes multides, que
se contam pelas centenas de milhar de pessoas.
A histria de Ftima
Duas palavras de histria.

Quando, no ano de 1917, fervilhava a guerra, trs jovens duas
raparigas e um rapaz contaram famlia ter visto uma Senhora sobre
os ramos de uma pequena rvore. Era, segundo afirmavam, a Senhora
do Rosrio, e que a mesma os tinha exortado a rezarem o tero e a
fazerem penitncia.
A famlia no lhes deu qualquer crdito, mas a notcia correu de aldeia
em aldeia.
Nos meses que se seguiram, com a f de alguns, mas com a dvida
da maioria, esses factos continuaram, os espectadores cresceram e o
13 de outubro contou com a presena de 70 a 80.000 pessoas.
Estes so os factos.
***
Depois disso, as graas extraordinrias, as curas e as converses
por intercesso da Virgem Maria sob a invocao de Nossa Senhora
do Rosrio de Ftima, so agora inumerveis.
Falemos agora da peregrinao destes dias.
A grande peregrinao
Durante vrios dias, os peregrinos encaminham-se para Ftima.
Porm, em 12 de maio, a turba aumenta e cresce cada vez mais. Uns
dirigem-se a p, caminhando por muitas dezenas de quilmetros, outros
em pacientes burros ou mulas, outros a cavalo, em automveis e camies.
As informaes oficiais dizem-nos que chegaram a Ftima mais de 11.000
automveis.
noite, o grande retngulo murado, onde decorrem as cerimnias
religiosas e onde vo surgindo, a pouco e pouco, as capelas e outros
edifcios, estava apinhado de gente.
s 10 horas, um sacerdote faz a meditao dos mistrios do Rosrio.
Terminada a Recitao do Rosrio e a Ladainha, tem incio a
Procisso das Velas e aquela multido de 150.000 pessoas estende-se por um enorme rio de luz, desdobrando-se ao longo das paredes,
348

quisesse iluminar o cu com o seu esplendor.
***
Terminada a procisso, meia-noite, todos se renem em volta do
altar onde ser exposto o Santssimo Sacramento.
D. Jos Correia da Silva faz a meditao dos mistrios do Rosrio e
aquelas 150.000 pessoas escutam as suas palavras calmas num religioso
e devoto silncio.
Pelos altifalantes instalados no recinto, quer se reze quer se cante,
sempre um extraordinrio unssono que se eleva ao cu.
***
admirvel a venerao daquela boa gente para com os Bispos.
Neles, veneram tambm o Chefe mximo da Igreja, o Papa.
A adorao noturna dura at s 3 horas da manh.
Comeam ento as Missas, cuja celebrao prossegue at ao meio-dia nos seis altares ali erigidos. Celebraram a Santa Missa cerca de
120 sacerdotes.
A Comunho, que comeou s primeiras horas da manh, continua
at ao meio-dia e so mais de 18.000 as pessoas que se abeiram da
Mesa Sagrada.
O lanamento da primeira pedra
Pelas 10 horas da manh do dia 13, D. Manuel Mendes dos Santos,
Arcebispo de vora, acompanhado de D. Jos Correia da Silva, dirige-se ao local onde ir ser benzida e lanada a primeira pedra da futura
igreja.
Rodeiam-no, em respeitoso silncio, muitos sacerdotes, escuteiros e
Servitas de Nossa Senhora de Ftima, para alm de fiis de todas as
idades, condies e sexos.
Ali deve surgir o maior monumento moderno da devoo de Portugal
a Nossa Senhora, disse D. Manuel Mendes dos Santos, Arcebispo de
vora.
A procisso com a imagem de Nossa Senhora
Os momentos mais solenes so os da Missa, ao meio-dia, e da Bno
dos Doentes. A Missa celebrada por D. Jos Correia da Silva e a
Bno dada por D. Manuel Mendes dos Santos. Assistem 300.000
pessoas.
Doc. 94
1928-06-03
349
levada em procisso at junto do altar onde vai ser celebrada a Missa

perante os doentes, em nmero superior a 400, os lenos daquelas
300.000 pessoas agitam-se no ar, quase em delrio, aclamando a Virgem.
Os aplausos, as aclamaes, as lgrimas que correm pelos rostos de
todos, dos Bispos aos humildes condutores dos automveis, conferem
quele momento uma singular grandiosidade. Dir-se-ia um imenso bando
de pombas brancas esvoaando em direo ao cu.
E a mesma cena repete-se no final, quando a imagem da Virgem
volta a ser colocada no local onde se diz ter aparecido aos pastorinhos.
As invocaes a Nossa Senhora durante a Bno dos Doentes foram
feitas pelo Padre Dr. Marques dos Santos.
E Jesus passa, abenoando, confortando, vergando aquelas almas,
entre as quais algumas at agora afastadas dEle, e tantas outras que,
pelo contrrio, desejam aproximar-se cada vez mais dEle.
Dada a Bno tambm ao povo, D. Manuel Mendes dos Santos
faz, desde o plpito, uma calorosa exortao aos seus irmos para que
cantem em Ftima e em toda a parte as glrias da Virgem Padroeira de
Portugal.
Foi segundo disse a maior manifestao religiosa jamais realizada
e que talvez nunca volte a ver-se em Portugal.
E depois do Av de Lourdes e de tantas outras melodias do culto
Mariano, todos juntos, como prova da sua f, cantam o Queremos
Deus e renovam a consagrao a Nossa Senhora.
Duas horas depois, aquele lugar de mistrio, onde cada pedra respira
devoo e atesta atos de penitncia e sacrifcio, volta a ser habitado
pelo silncio no meio da solido.
E assim termina a maior Jornada Mariana de Portugal.
Peregrinos ilustres
Seria impossvel fazer um elenco das personalidades que participaram
nesta peregrinao. Entre os mais notveis devemos sublinhar a presena
da senhora e da menina Vicente de Freitas, esposa e filha de Sua
Excelncia o Chefe do Governo que, logo pela manh, se aproximaram,
elas tambm, da Sagrada Comunho, e da senhora e da menina Carmona,
esposa e filha de Sua Excelncia o Presidente da Repblica Portuguesa.
Com a aprovao do Bispo de Leiria impresso um pequeno jornal
intitulado Voz da Ftima, com o fim de dar notcias relativas Senhora
de Ftima e de publicar as graas obtidas por Sua intercesso. No
passado do dia 13 de maio foram distribudos 60.000 exemplares desse
jornal.
350
Doc. 95
1928-10-08, Santarm
Carta do Dr. Manuel Nunes Formigo para Aida da Purificao Santos1, sobre
a profisso religiosa de Lcia. Refere que D. Jos, Bispo de Leiria, no presidiu
festa por causa de uma panne no automvel em que seguia. D a conhecer a
Devoo Reparadora ao Imaculado Corao de Maria, dizendo que D. Jos
autorizou a sua propagao, particularmente, e que em breve a iria recomendar em
documento pblico e oficial.
R.R.R.
Muito boa Ceclia
8 de outubro 1928
Acabo de chegar de Espanha. Assisti profisso da Lcia que se

realizou no dia 3, dia de Santa Teresinha. O Sr. D. Jos no presidiu
festa, que foi encantadora, por causa duma panne que teve o automvel
em que seguia para o rpido. A pequena a mesma de sempre, como tu
a conheceste. dotada de uma simplicidade e humildade admirveis.
Que profunda piedade, alis to natural e to alegre! Que extraordinrio
esprito de obedincia! Que amor ao sacrifcio e mortificao! Fui a
nica pessoa a quem, na vspera, em que j tinha acabado o retiro, se
concedeu a permisso de lhe falar e estar com ela, a ss. Foram horas
de inefvel prazer espiritual! Nunca mais me esquecero. Eu j tinha
conhecimento, h meses, por uma carta da mestra de novias, de que
ela fora objeto duma nova revelao. Trata-se do seguinte. Nosso Senhor
est profundamente desgostoso com as ofensas que se fazem a sua
Santssima Me e j as no pode suportar por mais tempo. Devido a
esses pecados, pecados de injria e blasfmia, que tanto fazem sofrer o
seu Corao de Filho amantssimo, muitas almas tm cado no inferno e
outras esto em perigo de se perderem. Nosso Senhor promete salv1
Madre Ceclia. Foi batizada em 1917, tendo sido seu padrinho, o Dr. Formigo.
Frequentou o colgio Lusa Andaluz. Foi a primeira Superiora Geral da
Congregao fundada pelo Dr. Formigo, em 1926, Congregao das Religiosas
Reparadoras de Nossa Senhora das Dores de Ftima (atualmente, Religiosas
Reparadoras de Nossa Senhora de Ftima). Faleceu a 24 de fevereiro de 1990,
em Ftima.
Doc. 95
1928-10-08
351
fim de reparar
o Imaculado Corao de nossa Santssima Me: Devoo Reparadora

ao Imaculado Corao de Maria.
Durante 5 meses, no primeiro sbado de cada ms, receber a Sagrada
Comunho, rezar um tero, fazer 15 minutos de companhia a Nossa
Senhora, meditando nos mistrios do Rosrio, e fazer uma confisso
com o mesmo fim de reparar as ofensas feitas Santssima Virgem. A
Santssima Virgem promete assistir na hora da morte s almas que assim
A tiverem procurado consolar com todas as graas necessrias para se
salvarem. O Senhor D. Jos, com quem fui falar a Braga, sobre este
assunto, autorizou-me a propagar, desde j, particularmente, a devoo
reparadora, que Ele promulgar brevemente, recomendando-a e
indulgenciando-a, em documento pblico e oficial. O Pe. Mato veio
intensificar a devoo ao Sagrado Corao de Jesus, a Lcia vem agora
intensificar a devoo ao Imaculado Corao de Maria, que um
complemento necessrio daquela, reparando-se assim, com estas duas
devoes reparadoras, as ofensas que se fazem ao Filho e Me, como
absolutamente justo. Ontem tarde corri o Porto de automvel a
tornar conhecida esta devoo, que acolhida com o maior entusiasmo.
Fui ontem e anteontem dizer a santa Missa e fazer uma prtica casa
da Anunciao ou casa das criadas de servir. A D. Margarida Reto, que
teve conhecimento da minha ida l, foi de propsito assistir missa
quela casa para me falar. A convite dela, fui visitar a sua Obra, que
diferente da de Ftima, embora esteja sob a proteo de Nossa Senhora
de Ftima. Tenciono ir a celebrar a santa Missa na prxima quinta-feira, hora do costume.
No se admirem se comigo for o Senhor D. Manuel C. Mas
naturalmente no ir. Orem com mais fervor pelas nossas intenes.
Dizem-me que S. D. L. est sofrendo muito por causa das negociaes
que se andam fazendo e das resolues que se esto tomando. No sei
do que se trata. Por isso vou na quarta-feira e tento falar com o Sr. D.
M. C.
Pe. Formigo
P. S. J me esquecia de te dizer que falei com a senhora D. Julieta

Fonte, Rua do Breyner, n 214 Porto. Quero que lhe escrevas uma
carta comprida, o mais comprida que possa ser e o mais depressa
tambm que possa ser. sobrinha da senhora D. Jlia. E como alma de
fogo, mais ainda do que a D. Maria Elisa Cruz Vieira, de Braga. Vai
entrar para alma vtima. Quer dedicar toda a sua vida obra. Desejo
352
Falei-lhe em roupas brancas, bordadas. Fala-lhe

sobre isso, de que percebes mais do que eu. Podes abrir-te com ela
com toda confiana como se fosse a D. Jlia ou a tua Madrinha. Por
toda a parte, sempre, sejam conhecidos honrados, benditos, amados,
servidos e glorificados o Divino Corao de Jesus e o Imaculado Corao
de Maria.
P. Formigo
Doc. 96
1928-10-11
353
Doc. 96
1928-10-11, La Guardia
Carta do Pe. Jos Aparcio da Silva, S.J., para D. Jos Alves Correia da Silva,
Bispo de Leiria, a enviar uma cpia de um documento escrito por Lcia sobre as
aparies de 10 de dezembro de 1925, 15 de fevereiro de 1926 e 17 de dezembro de
1927.
La Guardia (Pontevedra) Espanha

11 de outubro de 1928
Ilustrssimo e Reverendssimo Senhor
Comeando por saudar e cumprimentar afetuosa e humildemente a

Sua Excelncia Rev.ma tomo a ousada liberdade de me dirigir a S. EX.
REV. para expr um assunto particular no qual est muito interessada a
Irm Lcia de Jesus Santos, cuja direo espiritual tive durante os ltimos
14 meses que estive em TUY. Durante este ltimo ano ainda alguma vez
se me dirigiu a tirar as suas dvidas e a pedir conselhos. Certamente o
assunto j no novidade para Sua EXC. REV., mas no importa, assim
cumprirei a minha obrigao.
Talvez ainda Sua EXC. REV se lembre de ter falado em TUY com
quem escreve estas linhas; no caso contrrio o P. Magalhes poder
esclarecer a Sua EXC. REV.
Esperava poder falar pessoalmente a Sua EXC. REV. na prometida
visita para os primeiros dias do corrente. Infelizmente no se pode
realizar.
Sirva isto s de informao, deixando prudncia de Sua EXC.
REV. as medidas ou meios a tomar sobre o caso. No farei mais que
trasladar para aqui o que a prpria LCIA escreveu a meu pedido, cuja
cpia tenho vista e conservo. Rogou-me que se ocultasse o seu nome.
o seguinte: narra-o em terceira pessoa por minha indicao:
No dia 17-12-1927, foi junto do sacrrio perguntar a Jesus como
satisfaria o pedido que lhe era feito, se a origem da devoo ao Imaculado
354
C
C
Virgem
lhe tinha confiado. Jesus com voz clara fez-lhe ouvir estas palavras: minha
filha, escreve o que te pedem e tudo o que te revelou a Santssima Virgem
na apario em que falou desta devoo, escreve-o tambm; quanto ao
resto do segredo, continua o silncio.
O que em 1917 foi confiado a este respeito o seguinte: Ela pediu
para os levar para o cu: a Santssima Virgem respondeu: sim a Jacinta
e o Francisco levo-os em breve, mas tu ficas c mais algum tempo;
Jesus quer servir-se de ti para me fazer conhecer e amar. Ele quer
estabelecer no mundo a devoo ao meu Imaculado Corao; a quem a
abraar prometo a salvao e sero queridas de Deus estas almas, como
flores postas por mim a adornar o seu trono. Fico c sozinha?, disse
com tristeza. No, filha, Eu nunca te deixarei, o meu Imaculado Corao
ser o teu refgio e o caminho que te conduzir at Deus.
Dia 10-12-1925, apareceu-lhe a Santssima Virgem e ao lado,
suspenso em uma nuvem luminosa, um Menino.
A Santssima Virgem pondo-lhe no ombro a mo e mostrando ao
mesmo tempo um corao que tinha na outra mo, cercado de espinhos.
Ao mesmo tempo, disse o Menino: tem pena do corao de tua SS.
Me que est coberto de espinhos que os homens ingratos a todos os
momentos lhe cravam, sem haver quem faa um ato de reparao para
os tirar.
Em seguida, disse a Santssima Virgem: Olha; minha filha, o meu
corao cercado de espinhos que os homens ingratos a todos os
momentos me cravam com blasfmias e ingratides; tu ao menos v de
me consolar e diz que todos aqueles que durante 5 meses no primeiro
sbado se confessarem, recebendo a Sagrada Comunho, rezarem um
tero e me fizerem 15 minutos de companhia, meditando nos 15 mistrios
do Rosrio com o fim de me desagravar, EU prometo assistir-lhes na
hora da morte com todas as graas necessrias para a salvao dessas
almas.
No dia 15-2-1926 apareceu-lhe de novo o Menino Jesus. Perguntou
se j tinha espalhado a devoo sua Santssima Me?
Ela exps-lhe as dificuldades que tinha o confessor e que a Madre
Superiora estava pronta a propag-la, mas que o confessor tinha dito
que ela s nada podia.
Jesus respondeu: verdade que a tua Superiora nada pode, mas
com a minha graa pode tudo; apresentou a Jesus a dificuldade que
tinham algumas almas em se confessar ao sbado e pediu para ser vlida
a confisso de 8 dias; Jesus respondeu: sim, pode ser de muitos mais
Doc. 96 1928-10-11
355
a a a a a aa
tenham a inteno de desagravar o Imaculado Corao de Maria.

Ela perguntou: Meu Jesus, as que se esquecerem de formar essa
inteno? Jesus respondeu: podem form-la na outra confisso seguinte,
aproveitando a primeira ocasio que tiverem de se confessar.
At aqui a LCIA.
Sem mais outro assunto peo licena para beijar o sagrado anel de
Sua Excelncia Reverendssima.
De Vossa Exc. Rev. nfimo servo em Jesus Cristo.
Pe. Jos Aparcio S. J.
356
Doc. 97
1928-10-20, Tuy
Carta de Lcia para D. Jos Alves Correia da Silva, Bispo de Leiria, a manifestar
a pena que teve por D. Jos no estar presente na sua profisso religiosa. Diz
tambm ter ficado muito contente com o facto de o Pe. Jos Aparcio ter contactado
D. Jos, no sentido da aprovao da Devoo ao Imaculado Corao de Maria.
JJ
20-X-1928
Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo
Recebi a amvel cartinha de V. Ex.cia Rv.ma. Agradeo-a muito e de

uma maneira muito particular agradeo ter-se lembrado de mim no Santo
Sacrifcio da Missa.
No falo j do quanto me custou V. Excelncia no ter vindo, foi um
sacrifcio que s o nosso bom Deus pode compreender, s Ele sabe
entrelaar assim os espinhos entre as ptalas das mais encantadoras
flores; que Ele seja bendito e que se cumpra sempre e em tudo a sua
Santssima vontade. Agradeo muito a V. Ex.cia Rv.ma o ter c vindo o
Senhor Doutor Formigo; gostei muito de o ver e de lhe falar, assim
como o Senhor Padre Augusto.
Fiquei surpreendida ontem ao ler numa carta que recebi do Senhor
Padre Aparcio que Nosso Senhor lhe inspirou a fazer o mesmo pedido
que eu enviei escrito, por meio do Senhor Doutor Formigo, pois que
me tinha j h muito tempo concedido simplesmente licena para o fazer;
espero pois que o bom Deus se dignar dar a V. Excelncia uma
inspirao favorvel para sua maior honra e glria, de resto estou nas
mos de Deus disposta para o que Ele quiser submetendo-me a tudo o
que V. Excelncia Rv.ma determinar.
Termino pedindo respeitosamente a V. Excelncia Rv.ma se digne
abenoar esta que nas suas fracas oraes pedir sempre muito por V.
Ex.cia e por toda a Diocese.
Maria Lcia de Jesus
r. de S. D.
1
Pe. Augusto de Sousa Maia. Nasceu a 14 de abril de 1879. Foi professor do

Seminrio de Leiria, secretrio de D. Jos, Bispo de Leiria, e foi nomeado cnego
em 1943. Faleceu a 10 de junho de 1959.
Doc. 98
357
1928-11-04
Doc. 98
1928-11-04, Tuy
Carta de Lcia para o Pe. Jos Aparcio da Silva a agradecer o facto de este ter
enviado a D. Jos, Bispo de Leiria, o pedido para a aprovao da devoo ao
Imaculado Corao de Maria.
Publ.: DCF, V-1 - Doc.402
.

Rv.mo Senhor Padre Mestre
Tuy 4-11-1928
Era meu dever ter j escrito a agradecer a carta, santinho e oraes

de V. Rv.cia, mas espero que ter desculpado a minha falta de empenho
em cumprir este dever.
Senti grande alegria ao saber que tinha enviado ao Ex.mo e Rv.mo
Senhor Bispo a explicao e splica para a propagao da devoo ao
Imaculado Corao da Nossa Santssima Me do Cu; quanto a mim
devia j ter participado a V. Rv.cia o que fiz sobre este particular; pelo
Rv.mo Senhor Doutor Formigo e com licena da Rv.ma Madre Provincial
em pouqussimas palavras fiz o mesmo pedido; Sua Ex.cia Rv.ma, julgando
talvez o Senhor Padre Barros1 ao facto do que se passava, numa carta
que escreveu a Sua Rv.cia, pedia para me dizer que estivesse em paz a
respeito do assunto de que tratava o Senhor Padre Aparcio; responderia
depois. Espero portanto que o nosso Bom Deus se dignar inspirar a
Sua Ex.cia Rv.ma, uma resposta favorvel e que colherei entre tantos
espinhos esta flor, vendo ainda na terra amado e consolado o Maternal
Corao da Santssima Virgem. Agora este o meu desejo, porque
esta tambm a vontade do bom Deus; a maior alegria que sinto ver o
Imaculado Corao da Nossa Ternssima Me conhecido, amado e
consolado por meio desta devoo.
Com respeito ao dia dos meus santos votos, no digo nada porque o
que ento se passou no se pode dizer, s para se sentir; demais o
nosso querido Jesus quis fazer-me graa de desfolhar aos ps do seu
Sacrrio as rosas do sacrifcio; que mais devo desejar? Recebeu-me
1
Foi confessor da Irm Lcia, depois de o Pe. Jos Aparcio ter partido para o
Brasil.
358
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respeito.
Termino pedindo o auxlio das oraes de V. Rv.cia para progredir
sempre no caminho da perfeio segundo a vontade Divina. Nas minhas
fracas oraes nunca esquecerei a V. Rv.cia
Maria Lcia das Dores
r. de S. D.
Doc. 99
1928-12-20
359
Doc. 99
1928-12-20, Tuy
Carta de Lcia para o Pe. Jos Aparcio da Silva a enviar os votos de boas-festas natalcias e a manifestar a sua alegria pelo facto de D. Jos ter respondido
positivamente ao seu pedido de propagao da devoo ao Imaculado Corao
de Maria.
121
Tuy 20-12-1928
Rv.mo. Senhor Padre Aparcio

Como se aproxima o feliz dia de Natal aproveito j esta ocasio
para apresentar a V. Rv.cia os meus respeitosos cumprimentos de
boasfestas e os votos ardentes que fao junto do Prespio do Nosso
Divino Jesus para que se digne conceder a V. Rv.cia e a todo esse
Noviciado um novo ano repleto de graas e bnos do Cu. Agradeo
as palavrinhas que se dignou escrever-me to consoladoras, meu Deus
que alvio; cada dia que se passava sem resposta era uma nova tribulao,
fazendo-me imaginar que o Ex.mo e Rv.mo Senhor Bispo se ia opr
propagao da querida devoo, mas, graas ao nosso bom Deus e
nossa Ternssima Me do Cu, no foi assim;agora desejava ver quem
trabalhasse em a propagar mas entrego tudo ao Imaculado Corao de
Maria j que eu no posso fazer mais que orar e sofrer; sei que os Rv.mos
Senhor Padre Rodrigues e Senhor Doutor Formigo desejam trabalhar
na propagao da devoo e pediram-me para lhes participar a resposta
do Ex.mo e Rv.mo Senhor Bispo, se ela fosse favorvel, mas diversas
coisas se me apresentam que me impedem de escrever a suas Rv.cias, e
sinto muito no o poder fazer, pois que suas Rv.cias dariam nesta devoo
muita glria ao Imaculado Corao de Nossa Santssima Me; mesmo
ao Senhor Doutor Formigo seria talvez fcil arranjar umas estampas
com o Imaculado Corao de Maria pedindo a devoo com a
aprovao do Ex.mo e Rv.mo Senhor Bispo, sem que se saiba a origem,
pois que isto no queria de maneira alguma que se venha a saber; o
Senhor Padre Barros recebeu grande consolao ao saber a resposta
de Sua Ex.cia Rv.ma, prometeu inculc-la a todas as pessoas que lhe
fosse possvel e perguntou se no se poderia propagar com mais
360
Agora quereria
expr tudo o que na minha alma se tem passado, o que seria para mim
um grande alvio, mas o bom Deus pede-me este sacrifcio e eu no
devo recusar-lho, fica para quando a sua Divina misericrdia me
conceder a graa de o poder fazer pessoalmente, se para isso o bom
Deus me der tambm palavras pois que muitas vezes guardo silncio
por me no poder exprimir, mas que Jesus seja bendito na verdade; o
que a mim mais me convm o silncio, que a sua Divina misericrdia
me conceda na mesma abundncia deste silncio que s Ele sabe quanto
custa o esquecimento das criaturas; este o meu grande desejo.
Termino apresentando mais uma vez os meus sinceros cumprimentos
de boas-festas e recomendando-me s oraes de V. Rv.cia de quem
sou serva dedicadssima em Nosso Senhor.
e3456789:;< ; :=>4 =? @e=A48B: 56e e@; e==e 4 De6 Be=eE4F
Maria Lcia de Jesus

r. de S. D.
Doc. 100
1928-01-20
361
Doc. 100
1929-01-20, Lisboa
Artigo publicado no jornal Novidades, assinado por Lemnis, sobre a
oferta, por Pio XI, de uma pagela com novena de Nossa Senhora de Ftima, aos
alunos do Pontfcio Colgio Portugus, em Roma.
GHITAS DE ITLIA
FTIMA EM ROMA UMA OFERTA DO PAPA
Ftima no hoje man que apenas atrai os coraes de todos os

portugueses e os prostra aos ps da Santssima Virgem, agradecendo
os benefcios da sua misericrdia e implorando perdo para os desvairos
do passado, com as bnos do seu generoso amor para um Portugal
maior.
Ftima no unicamente para os portugueses, a cintilao de todas
as estrelas, o perfume de todas as flores, que vem espargindo ondas de
luz e fragrncias para consolao e alvio dos seus males.
No estrangeiro j se fala nesse abenoado cantinho da nossa terra,
to singularmente favorecido por Nossa Senhora. Na Europa e nas
Amricas, Ftima vai despertando a ateno, que passa facilmente ao
louvor. Devemos confessar, porm, que no temos sabido apregoar esta
maravilha da nossa ptria, tornando conhecidos, pela imprensa das
diversas nacionalidades, os factos extraordinrios que tanto nos honram.
Diria mesmo que bem superior ao mrito do nosso esforo e divulgao
da miraculosa Ftima.
sempre caracterstico o nosso egosmo comodista e indolente,
quando no chegar a fechar os olhos perante o que a Ptria nos oferece
de belo e peregrino, para contemplar esquecidamente as glrias
estranhas!! Trata-se, certo, duma obra divina, mas nem por isso
dispensa a colaborao dos elementos humanos.
1
Jornal dirio, fundado em 1855, por Emdio Navarro. Foi suspenso em 1913,
reaparecendo, como dirio catlico, em dezembro de 1923, sem indicao de
diretor. Em 1939, esse cargo foi assumido por Fernando Pais de Figueiredo.
Deixou de publicar-se aps 25 de abril de 1974.
362
KL MN OLPQNR S TSUVMWRPXVRYZZ Tal persuaso de quantos estudam

cabalmente os factos que a se vm verificando, e a confisso espontnea
de cultos e sinceros espritos, que no se envergonham de dobrar o
joelho e repetir o Venceste Galileu!!, perante a evidncia do milagre.
Que resta para que esta crena possa ser abraada seguramente por
todos, e Ftima seja proclamada oficialmente a Lourdes Portuguesa? A
confirmao autoritativa de quem a Providncia constituiu depsito
infalvel2 da verdade, a aprovao do Vigrio de Cristo na terra. Urge,
pois, apressar o seu veredictum solene. Como consegu-lo, porm?
Tornando conhecida, ao longe e ao largo, Ftima, o que alm de tudo
patritico, e assim violentar o corao da Virgem do Rosrio de Ftima
a confundir a soberba incredulidade dum jacobinismo relapso e
impenitente.
A prudncia divina da Igreja no perturbada pelo entusiasmo da
nossa crena, contentando-se apenas com documentos srios e factos
inegveis.
, todavia, doloroso o que notamos. Com toda a intensa vida do
sobrenatural em Ftima, h 12 anos, ainda hoje estamos sem uma obra
rigorosamente crtica e cientfica, que apresente devidamente as curas
miraculosas e as converses. O que tem aparecido muito pouco; ,
diremos francamente, nada ou quase nada, para quem desejar fazer um
estudo srio e completo atravs dos livros.
absolutamente inadivel a publicao duma obra, j prometida,
em que os acontecimentos sejam metodicamente estudados e em que
se analisem criticamente os factos. Para isso no faltam timos elementos,
requerendo-se apenas quem, embora com sacrifcio de outras ocupaes,
os aproveite valiosamente.
H dias, contando o que se tem passado em Portugal a um distinto
filsofo e primoroso escritor francs, com mgoa o dizemos, ficmos
embaraados quando nos pediu uma histria e documentos, pois desejava
estudar demoradamente. A propsito, diremos que recebeu com visvel
agrado a novidade, sem temer que se eclipse o brilho de Lourdes, e
afirmando que hoje to preciso o sobrenatural, como nos primeiros
tempos da Igreja.
necessria a propaganda sria de Ftima, e neste sentido tem havido
muitas deficincias.
Temos ficado em quieta e pacfica admirao dos factos, sem os
procurar valorizar convenientemente, tal foi a nossa concluso ao
pensarmos no que vimos de dizer.
2
No texto, infantil
Doc. 100
1929-01-20
363
[\ ]^ _ `bc`_d_fg_ g^ hijkl_ ^l jcg_ _ `_bj^ m njko\ qi rl_ f_stc ^
uma cidade, onde dum modo particular ela se impe.

Refiro-me Itlia, e sobretudo a Roma. A Cidade Eterna , sem
dvida, religiosa. Ali encontram-se filhos de todas as nacionalidades,
que vo, junto do Pai Comum, beber a verdade catlica, e formar-se
para as exigncias do Apostolado Moderno.
Sabemos que os alunos do Colgio Portugus em Roma, no
entusiasmo do seu amor Virgem do Rosrio de Ftima, no se tm,
felizmente poupado a fadigas e canseiras para tornar conhecidos os
prodgios, cujo teatro um canto da sua muito amada ptria. Hoje, em
Roma, na Universidade Gregoriana, estudantes espanhis, franceses,
belgas, alemes, ingleses, italianos, etc., etc. interessam-se pela vida de
Ftima e pedem continuamente pormenorizadas informaes.
O jornalzinho Voz da Ftima distribudo solicitamente, e as
dificuldades da lngua so facilmente superadas. Os jornais italianos tm
feito vrias referncias a to privilegiado Santurio de Maria, e hoje
Ftima no completamente ignorada, na Itlia, mesmo nas mais altas
esferas, embora haja ainda muito a fazer. Consolador, porm, o facto
que passamos a expr, e de que cada um poder tirar as concluses
que quiser, sem contudo desvirtuar o seu alto significado.
No dia 9 do corrente, foram os alunos do Colgio Portugus em
Roma recebidos, em audincia particular pelo Santo Padre, que olha
por aquela casa de formao eclesistica com um escolhido carinho
paternal e com singular afeto. Antes de dar o anel a beijar, Mons. Caccia
que o acompanhava, entregou-lhe uma estampazinha que concentrou
todos os olhares. Foi com a mxima surpresa que os Rev.mos Mons.
Reitor, Diretor Espiritual e os alunos do Colgio ouviram o Papa ler:
Madre Clementissima (e em portugus) Salvai Portugal. Depois,
olhando para os alunos, diz paternal e bondosamente: sono arrivate
proprio adesso con francobolli dal Portogallo, e sono mandate dalla
Divina Providenza per voi. Vi do due: una per voi, e laltra per
mandare alle vostre famiglie anche pregare per il Papa.
Traduzimos fielmente para quem no perceber o f cil italiano. Depois
de ler em italiano e portugus, como indicamos, a invocao Me
clementssima, salvai Portugal, disse: Chegaram mesmo agora com
selos de Portugal, e foram mandadas pela Divina Providncia para
vs. Dou-vos 2; uma para vs, e outra para mandar s vossas
famlias para tambm rezarem pelo Papa.
No necessrio dizer que se trata dumas estampas de Nossa
Senhora de Ftima, editadas pelo Apostolado da Imprensa, Porto,
que alm da invocao da primeira pgina a que aludimos, tm na segunda,
364
Virgem do Rosrio de Ftima com o

Imprimatur do Venerando Prelado de Leiria, em 17 de maio de 1926.
Como e por quem foram enviadas tais estampas ao Santo Padre,
ainda o ignoramos, mas no podemos deixar de ver aqui mais um episdio
interessante, para a histria de Ftima. Que importncia tem o facto?
Para os incrdulos e indiferentes, que vivem bramindo e escabujando na
sua misria moral, nenhuma, absolutamente nenhuma. Porm para os
catlicos, para os crentes, para os filhos submissos da Igreja, para quem
no acredita intil o Ego rogabo pro te ut non deficiat fides tua do
Divino Mestre a Pedro, no esta uma banal e insignificante atitude do
Santo Padre.
No se trata evidentemente duma definio perentria, duma
afirmao solene da sobrenaturalidade de Ftima, e seria insensato tal
pretender. Contudo, ouvimos j a algum, de grande autoridade pelo
seu saber e virtude, cujo nome calamos para obedecer s exigncias da
sua modstia, chamar a tal facto uma aprovao implcita. Se parecer
exagerada esta apreciao autorizada, ningum recusar ver aqui uma
simpatia do Vigrio de Cristo, bem para assinalar. O papa conhece as
maravilhas de Ftima, o Papa pensa em Ftima, e isto j muito para os
que conhecem a vida providencial da Igreja, para os que sabem ter
assim comeado as coisas mais gloriosas, que hoje so reconhecidas
como verdades inegveis e factos indestrutveis.
Os alunos do Colgio Portugus em Roma, guardaro, sem dvida,
avaramente, essa relquia de Ftima, que o Papa entregou a cada um
pela prpria mo, e esperamos, em Deus e na Virgem, que um dia
constituiro uma pgina gloriosa de Ftima, incio do triunfo dum processo
histrico.
[...]
Que a devoo Virgem de Ftima progrida e se intensifique, que a
nao lusa se mostre devidamente grata aos cus, e Maria ser sempre
a chave da nossa histria, dessa histria que iluminou o mundo com os
seus refulgentssimos rasgos de luz.
uvwxvywz v {|zwuz z }~vz
LEMNIS3
Este pseudnimo foi interpretado pelo Padre Jos Maria Flix como sendo
inspirado na palavra amns, cordeiro, e atribuiu a autoria do artigo ao Reitor do
Colgio Portugus, na poca, Mons. Porfrio da Silva Mendes Cordeiro, da
Diocese de Portalegre.
Doc. 101 1929-02-13
365
Doc. 101
1929-02-13, Roma
Carta de Joaquim Carreira para o Pe. Arnaldo de Magalhes a informar do que
se tem passado em Roma, relacionado com Ftima, e a perguntar qual foi a reao,
em Portugal, ao facto de o Santo Padre ter distribudo estampas de Nossa Senhora
de Ftima pelos alunos do Pontfcio Colgio Portugus, em Roma.
TUGUS
Via Banco S. Spirito, 12

ROMA XII
Meu caro Sr. Pe. Magalhes
Acho que era bem tempo de responder sua carta de 27 de

dezembro (do ano passado!) que me trouxe muita satisfao, como,
alis, todas as suas. Muito obrigado pelas boas notcias que me dava,
assim como pelas expresses de amizade que a acompanhavam. Vejo
que o meu amigo ainda me no ps de parte, como j fizeram outros.
Ainda bem que encontrei em V. Rev um corao devotado e gentil, que
me sabe compreender. Bem haja. Por minha parte c o vou
recomendando a Nossa Senhora de Ftima, pedindo-lhe tambm que
Ela me deixe tornar a abra-lo, a no nosso querido Seminrio
Ainda por a no chegou a gripe? (Refiro-me ao seminrio!). No
Colgio j foram cama uma meia dzia deles. Eu, felizmente, tenho
escapado. O inverno que tem sido tremendo. Ningum se lembra em
Roma de um frio assim, h mais de 50 anos.
Nasceu no Souto de Cima, Leiria a 8 de setembro de 1908, entrou no Seminrio

de Leiria, em outubro de 1920, e, em 1926, foi para o Colgio Portugus, em
Roma. Depois de ordenado (1931), regressou a Portugal e, durante 10 anos foi
capelo da Boavista (Leiria). Entretanto assumiu as funes de vice-reitor do
colgio Portugus, em Roma, e, em 1946, de reitor. Faleceu, em Roma, a 7 de
dezembro de 1981.
2
Nasceu no Rio de Janeiro, a 18 de dezembro de 1870. Entrou na Companhia de
Jesus, em 1885, tendo sido ordenado sacerdote em 1903. Foi diretor espiritual
do Seminrio de Leiria, de 1925 a 1942. Faleceu, em Coimbra, a 11 de janeiro de
1953.
1
366
em chegado a 10 negativos (e no sei se mais). H dias, chegmos

Universidade e dentro do ptio estava 2 abaixo de zero. Isto s oito
horas. E quem se levanta s 5h e !
que a vida nem sempre um mar de rosas; por enquanto vai
sendo, mas um mar de gelo!
Isto quanto ao tempo.
Est nomeado um vice-reitor para o Colgio: um Padre da Madeira
(Dr. Teodsio) que eu no conheo. No sei quando vir. Talvez depois
da Pscoa.
Nos dia 2 do corrente, fizemos uma academia em honra do Papa e
de Nossa Senhora, cujo programa lhe envio. Assistiram: Alguns
brasileiros, 3 franciscanos (um dos quais veio para Roma o ano passado,
e l dos meus lados. O Sr. Dr. Marques deve conhec-lo o Sr. Pe.
Jacinto da Costa, dos Matos, patrcio do A. Manso); dois jesutas
brasileiros; o Sr. Pe. Fonseca, o Sr. Pe. Fazenda e o Sr. Pe. J. M.
Moreira. Presidiu o Sr. Bispo de Meliapor. Correu tudo menos mal.
A vai tambm um programa para o Sr. Dr. Marques. Gostei muito
de falar com o Moreira. Fiquei a conhec-lo bem. um belo rapaz:
franco, alegre e sobretudo um apstolo de Ftima.
Como tal nunca vi! A propaganda de Ftima que ele fez pelo Brasil
j V. Rev a conhece, creio eu. No entanto, deixe-me dizer-lhe alguma
coisa. Pela regio onde ele estava foram j distribudas mais de 2.000
estampas de Nossa Senhora (daquelas que trazem a novena). Artigos
em jornais e revistas escreveu uma poro deles. A propsito de um
artigo que escreveu num dos jornais dali (O Jornal Pequeno), contou-nos o seguinte: O artigo intitulava-se a Lourdes Portuguesa. Ora
quando h um artigo excecional saem os garotos para a rua a anunci-lo
por toda a parte. Foi o que fizeram tambm com este. E toda a gente
queria saber do que se tratava. O caso que, passado pouco tempo,
estavam vendidos todos os jornais. Havia ali um clebre espiritualista
e dos mais avanados a quem um amigo levou o jornal para que ele
lesse tambm. N! No leio.
H-de ler; pois porque no?. E na verdade para comprazer com
o amigo, leu E, antes de terminar a leitura, volta-se para ele e diz:
Mas isto bonito!....
Pois sim, mas leia tudo.
E o espiritualista continuou a ler at ao fim. E diz-lhe o amigo que
advertira j na impresso que lhe causara a leitura daquele modesto
artigo (em que descrevia brevemente a histria das aparies e a
peregrinao de maio do ano passado): Ento que lhe parece?.
Doc. 101
lindo!....
1929-02-13
367
Agora desta vez sempre se converte ou ainda no? E o espiritualista

incrdulo j lhe no deu resposta. Ps-se a chorar, e converteu-se!...
Bendita seja Nossa Senhora de Ftima! Voltando ao nosso Moreira,
digo mais que ele aqui continua com a propaganda. J tem os professores
na Gregoriana quase todos convertidos!
Uns pedem informaes, outros santinhos. Uns lem As Grandes
Maravilhas de Ftima os outros falam do assunto. Diz ele que tem
pena de no saber falar bem o italiano. Entre os professores
entusiasmados esto: Pe. Restrejo (colombiano, professor do 1 ano de
Direito a quem deu todos os meses a Voz da Ftima). O Pe. Boyer
(professor do 2 ano de Teologia, que pediu um livro ao Venncio para
ler a histria dos acontecimentos); o Pe. Van Laak e o Pe. Zapelena
(professores do 1 ano de Teologia). O Pe. Mostaza (2 ano de Direito);
e outros que o Moreira conhece. Anda um jesuta tuberculoso a fazer
uma novena a Nossa Senhora de Ftima, por conselho do mesmo. Peo
o favor de me responder a esta pergunta: que impresso causou a a
carta da Itlia sob o ttulo de Ftima em Roma? Note que no era dos
leirienses. No soubemos nada seno quando a lemos nas Novidades.
O Venncio manda perguntar se aquelas gravuras que vm no livro
As Grandes Maravilhas de Ftima, a pgs: 181, 187 e 193,
representando trs aspetos do fenmeno solar em 13 de outubro de
1917, so fotografias autnticas, tiradas ento ao sol. Peo o favor de
lhe dizer se sim ou no.
Uma outra pergunta (por enquanto sub secreto): Que se diria por a
(ou que lhe parece) se houvesse algum que se atrevesse a publicar um
opsculo, a de umas 50 pginas, contendo em largos traos a histria
das aparies e das peregrinaes? Era destinado a fazer propaganda
de Ftima pelo estrangeiro, devendo por isso ser escrito em duas ou
trs lnguas (francs, italiano e alemo).
Seria prudente uma empresa destas? Seria uma coisa boa? Procure
informar-se, como puder, e depois tenha a bondade de me comunicar.
V. Rev sabe que ns andamos h tempos para arranjar uma esttua de
Nossa Senhora de Ftima para o Colgio. Quer saber mais um pouco?
H quem no-la oferea! o Tedim. Disse ele que no nos manda j
para maio (como ns queramos) uma que l tem quase pronta, porque
quer empregar todo o cuidado na que h de oferecer ao Colgio: que h
de ser uma obra, a melhor que possa produzir a sua arte, ajudada com
a graa de Deus! Peo o favor de no divulgar. A mim ningum me
pediu segredo, todavia
368
puder sobre Ftima e sobre o Seminrio, j que mais ningum capaz

de o fazer Eu precisava de alguns santinhos de Nossa Senhora de
Ftima; mas no tenho cum quibus; por outro lado envergonho-me
de os pedir diretamente ao Sr. Bispo ou ao Sr. Dr. Marques. claro
que no eram para mim: eram para distribuir por esse mundo alm.
Querer V. Rev fazer-se meu intercessor?
Da questo romana que quer que lhe conte? Notcias abundantes
devem vir nas Novidades. Limito-me a algumas impresses
particulares. Os italianos esto contentssimos (pudera!). Eu nunca vi
tanto entusiasmo em Roma toda e em S. Pedro como no dia 12 p.p.
claro que nada disto se compara ao entusiasmo de Ftima, porque os
italianos so muito frios. Durante todo o cortejo pontifcio (e eu pude
observar tudo muito bem porque ia encorporado nele, a servir de
secretrio de sua Emia, o Sr. Cardeal Bisletti) os vivas e as palmas eram
contnuas. At aqui parece que os italianos no gostavam nada do Cardeal
Gasparri; mas agora!?... Ao longo do cortejo todos perguntavam por
ele, todos apontavam para ele, e muitos lhe davam vivas!
Um dos vivas que, por umas poucas de vezes me feriu os ouvidos,
foi este: Viva il Papa della Conciliazione!
No fim do Pontifical, o Papa deu, no centro da Baslica, a bno
papal com indulgncia plenria a todos os presentes. Estavam muitos
oficiais italianos de vrios regimentos e da milcia fascista; e todos
perguntavam pelo Gasparri. Bendito seja Deus! Foi um dia
completamente cheio.
Graas a Deus que j se v a bandeira arvorada em Roma ao lado
da Italiana, no s nas casas particulares mas at nos edifcios do estado!
a melhor obra de Mussolini. Soube no dia 12 em casa do cardeal
Bisletti que o rei no queria assinar o tratado de conciliao; foi preciso
ser obrigado pelo filho, o prncipe Umberto, (que muito piedoso) e
por Mussolini. Basta ele ser manico. O prncipe Umberto h muito
que andava deserto que se chegasse a este acordo.
Como esta j vai de lgua e meia, e, o que pior, sem ps nem
cabea, vou terminar pedindo a fineza de desculpas para todas as faltas
que encontrar ao longo destas 15 pginas. Ao menos uma vez boa!
O Sr. Pe. Fonseca pede-me para lhe apresentar muitos cumprimentos.
Ele vem ficar ao Colgio, mas durante o dia no est. Vem s 6as, ceia
connosco e sai de manh pelas 6 horas e meia, pouco mais ou menos.
Como v muito pouco tempo. Pacincia. A rapaziada a teve festa
todos os trs dias de Carnaval, no verdade? E que tal? Ns aqui no
tivemos divertimento nenhum.
Doc. 101
369
1929-02-13
Srs. Pes. do Seminrio e de dizer ao Sr. Pe. Silva que recebemos as

cartas do Sr. Bispo por causa do servio militar. claro que a gente
devia escrever ao Sr. Pe. Silva, mas j que deixmos passar tanto
tempo
De Leiria quem vem a Roma este ano? No sabe se o meu proco
tenciona c vir?
Cumprimentos do Almeida3.
Do muito sincero amigo e servo em Jesus Cristo
Roma, 13 de fevereiro de 1929
Joaquim Carreira
Jos Fernandes de Almeida.
370
Doc. 102
1929-05-12, Lisboa
O jornal Novidadestranscreve da revista Reinado Social, um artigo sobre
a expanso de Ftima, da autoria do Pe. Manuel Pereira dos Reis.

da magnfica revista Reinado Social o artigo que hoje

publicamos, da pena brilhante do sr. dr. Pereira dos Reis.
FTIMA NO DIA DE HOJE O MAIS LUZIDO ALTAR DA
PADROEIRA DE PORTUGAL
Na orao magnfica que sobe da abenoada Cova da Iria at ao
trono da Me de Deus a Me dos portugueses unamo-nos todos,
com a alma ajoelhada, e as mos erguidas em gesto de um perdo
que nos salve, na promessa de uma ressurreio que nos reabilite
Sobre o primeiro milagre de h 12 anos f-los hoje outros
milagres se repetem: j se pode ver na poalha de ouro e de luz, que
anda a pairar no cu de Ftima, o sinal de uma redeno que h-de
salvar Portugal a Maria e Maria a Portugal
FTIMA ainda no figura graas a Deus! nas eruditas pginas
dos Baedekers internacionais, nem os loquazes e soberbos agentes da
Cook and Sons nos metem fora nas mos, por essas estaes
ferrovirias de Portugal, convidativas cadernetas fotogrficas luxuosas
ou papelinhos de cor, pequeninos e espertos, persuadindo-nos a
excurso aliciante.
Os mesmos amigos de Ftima, ainda os mais dedicados e entusiastas,
no se atrevem a dizer que tal jornada seja outra mais do que uma
verdadeira peregrinao uma peregrinao de penitncia bem dura,
pela dificuldade dos meios de acesso e pela absoluta falta de cmodos,
ainda os mais rudimentares.
contudo, a grande vaga das multides a caminho de Ftima nos
dias 13 de cada ms, mormente em maio e outubro, engrossa de ano
para ano.
Doc. 102 1929-05-12
371
daquele lugar sagrado; e, ao despedir-se, traz uma saudade que se lhe

prende a alma, como no corao do exilado se prende a nostalgia da
ptria distante...
possvel que no volte, mas sentir necessariamente o desejo de
voltar.
A que atribuir to estranho poder de atrao?
***
Nada, ou quase nada sabemos, ao certo, das aparies de Ftima.
A Santa Igreja vem longamente meditando, h doze anos, o ensinamento
que um dia nos far ouvir. Enquanto se agita a nossa impacincia de
humanos, cuja vida se conta por dias, a Igreja, segura da sua imortalidade
que domina os sculos, guarda silncio e no pronunciou ainda a palavra
que h-de esclarecer o segredo da Cova da Iria.
Quando a pronunciar?
S Deus sabe.
A ns basta saber o prestgio inegvel de Ftima e o eterno prestgio
do divino quando se manifesta ante dos nossos pobres olhos humanos.
***
J foi assim quando o Senhor chamou Pedro, Tiago e Joo a
presenciar a viso triunfal do Tabor: Senhor! como bom estar
aqui! Vamos levantar trs tendas para Ti: para Moiss e para Elias que
vemos a teu lado. Ns dispensamo-las: basta-nos a felicidade sem limites
de ver as claridades da Tua glria.
As multides de Portugal, ouvindo o prego das criancitas ignorantes,
edificaram em Ftima as tendas modestas santurios pobrezinhos que
so a casa do Senhor , ajuntam-se cada vez mais numerosas na Cova
da Iria, e enlevadas na beatitude da viso de Cristo que passa, ainda at
agora no careceram de tendas onde repousar.
... E Cristo, compadecido das turbas que sofrem, passa fazendo o
bem, como percorreu outrora a terra da Judeia e da Galileia.
Mas, como em Can, assim tambm na Cova da Iria Maria, a Me
de Jesus, quem, intercedendo por ns, inspira as obras de misericrdia
de seu Filho e nos ensina a merec-las: Fazei o que Ele vos ordenar.
Cristo passa fazendo o bem: Os cegos veem, os coxos andam,
os leprosos so limpos, os surdos ouvem... e o Evangelho pregado
aos pobrezinhos.
***
372
, as multides
correm a Ftima, como se o milagre fosse o objetivo principal da

passagem de Jesus entre os homens...
O nosso egosmo faz-nos esquecer que os milagres do Senhor
constituram simples incidentes e que o fim nico da vida terrestre do
Homem-Deus, foi trazer-nos a mensagem do Pai, iluminar os que
estavam imveis nas trevas e nas sombras da morte, fazer-nos um com
Ele prprio, tornar-nos noutros Cristos pela Redeno.
Esquecemos...
Queremos ver prodgios...
E em Ftima, por disposio da Providncia de Deus que bem
conhece o barro de que somos feitos, Maria, a Medianeira de todas as
graas, acolhe as nossas pobres splicas e, com a sua omnipotncia de
Me junto do Filho, apresenta-os a Jesus. E Cristo passa fazendo o
bem: sara os nossos males, livra do sofrimento os Seus humildes irmos
pecadores.
E para qu?
Para que o Evangelho seja anunciado aos pobrezinhos.
Ftima a repetio da histria evanglica da Judeia e da Galileia.
***
Na charneca ainda estril da Serra de Aire, Jesus passa, pregando
Ele prprio a sua doutrina e confirmando-a com sinais divinos. Quando
amanh a cincia, aps meticuloso estudo, vier terminantemente fazer
confisso da sua impotncia para explicar por meios naturais os prodgios
da Cova da Iria, estaremos em presena do milagre o fenmeno
sensvel, extraordinrio, que atrai todos os olhares, que se impem a
todas as inteligncias, que se proclama com entusiasmo, que narrado,
descrito, demonstrado.
Estaremos em presena do facto apologtico de Ftima,
denunciando a interveno direta de Deus, a Quem apraz revelar a sua
omnipotncia por uma forma tangvel, indubitvel.
E com que fim?
Para confirmar a f dos que creem e para acender a luz da crena
nas almas de boa vontade onde ela no brilha, dispensando-as de buscar
algures, custa de mais longo e mais penoso esforo, as consoladoras e
fortes certezas da doutrina que salva.
Ftima surgiu providencialmente para que o Senhor possa ouvir ali,
como ouviu outrora na Judeia, o brado angustiado dos coraes
portugueses, onde a esperana renasce: Senhor, a quem iremos? S
tu tens palavras de vida eterna!....
Doc. 102
1929-05-12
373
Maria , a linda Senhora dos pastorinhos de Ftima , ouve e

abenoa o brado da nossa f.
A vasta multido aglomerada na Cova da Iria, e vibrando unida no
mesmo amor a Jesus e Virgem, composta de almas, cada uma das
quais por Maria conduzida a Jesus, intimidade com Deus, unio
com Deus.
Por isso a atmosfera de Ftima uma atmosfera de orao.Uma
graa poderosa parece impregnar o ar que ali se respira. A prece, feita
de adorao da bondade e da grandeza de Deus, de contrio dos
nossos pecados, de ao de graas por benefcios recebidos, de splica
pelas nossas grandes necessidades, sai dos coraes to abundante
como a gua que jorra da fonte miraculosa.
Reza-se e deseja-se fazer sempre mais. Mesmo quando as foras
do corpo esgotadas, no podem mais, a alma no est ainda saciada.
Maria quer ver as almas no convvio estreito com Jesus. Ad Jesum
per Mariam.
***
Maria, concebida da mente do Eterno para dar aos homens o Verbo
de Deus, continua a completar em Ftima a sua misso de colaboradora
indispensvel do Senhor na obra da Redeno humana, dando os homens
a Jesus.
E Jesus-Hstia, oculto sob as espcies sacramentais, olha
enternecidamente o mar humano que a seus ps se espraia por toda a
vastido dos senhorios da Virgem, no mistrio e na sombra das longas
noites de adorao.
Das multides joelhadas ergue-se at custdia de oiro, agora o
murmrio lento das oraes, logo a rajada impetuosa e triunfal dos
cnticos saudando a Cristo Rei no Sacramento do seu amor infinito.
O clamor imenso das aclamaes, sobe at s estrelas. Toda a
montanha estremece e se abraza, e arde na glria do Senhor.
Ftima a nova Tabor. A alma portuguesa, no deslumbramento do
vulto fulgurante de Jesus que passa fazendo o bem e ali reina pelo
amor do Seu Corao, ouve a voz do Cu Este o meu filho bem
amado no qual pus as minhas complacncias. A vs cumpre ouvi-lo.
Senhor! como bom estar aqui...!.
Pe. Manuel Pereira dos Reis
374
1929-08-07, Lubango
Carta de ngela do Amaral Canduzeiro para o Pe. Manuel Pereira da Silva,

sobre o aumento do culto de Nossa Senhora de Ftima em Angola.
Voz da Ftima (Maro)
Lubango, 7 de agosto de 1929

Ex.mo e Reverendissimo
Snr Pe. Manuel P. Silva
No imagina V. Ex o bem enorme que vem espalhando a leitura do

jornalzinho Voz da Ftima de que sou muito devotada assinante, pois
a sua leitura amena e despretenciosa, as curas maravilhosas e
extraordinrias obtidas por intercesso da nossa Me Santssima, operam
nos nossos espritos, vidos das coisas divinas, as maiores
transformaes, e a corrente caudalosa de crentes engrossa dia a dia!
A devoo pela Virgem Santssima de Ftima, tem tomado verdadeiras
propores, no havendo j (sem receio de mentir) casa de famlia
alguma, onde a Virgem no seja venerada e invocada com fervor, nos
transes angustiosos da vida. As graas obtidas pela sua intercesso so
numerosas, sendo algumas verdadeiramente extraordinrias. Afastados
como estamos de centenas e centenas de quilmetros dessa estncia
gloriosa e bendita, necessrio se tornava para a piedade dos fiis um
altar com a imagem da Santssima Virgem, onde pudessem ir
piedosamente a seus ps, implorar a proteo de que carecessem e em
comum com os seus irmos em Ftima, render-lhe as homenagens a to
Excelsa Padroeira!
Mandmos ento vir uma Imagem e, curiosa coincidncia inexplicvel,
chegou aqui, e pela primeira vez em terras africanas, pudemos contemplar
a Imagem gloriosa e Bendita, a cpia fiel da de Ftima, no dia 13 de
novembro prximo passado!! A Santssima Virgem quis tambm fazer a
sua primeira apario em frica, num dia 13, para provar aos seus
filhos africanos que era esse o dia escolhido para a sua Glria!
Organizmos ento uma comisso para realizar a primeira festa em honra
de Nossa Senhora de Ftima em terras de frica e para que tivesse
Doc. 103 1929-08-07
375
m m
comemorando a primeira apario em Ftima, fez-se a festa, que constou

de missa cantada. O comovente e edificante sermo do reverendo Pe.
Pereira, Diretor da Misso do Muninho que com eloquentssimas
palavras, exaltando as glrias da Santssima Virgem, fez derramar
copiosas lgrimas de emoo no atento e numeroso auditrio. Aps a
missa foram distribudos o Santo Crisma, a centenas de crianas e alguns
adultos, no havendo memria at hoje, de se ter juntado tanta gente,
nesta pequenina e encantadora Igreja desta linda terra africana!
Vieram dezenas de automveis e camionetes das localidade mais
prximas para assistirem a essa modesta e encantadora festa religiosa,
que deixou as melhores impresses em todos aqueles que tiveram a dita
de a ela assistirem. E que linda estava a Santssima Virgem! no seu trono
profusamente ornamentado das mais lindas flores, e com o seu meigo e
terno olhar parecia envolver todos no mesmo amplexo de paz e amor
que irradiava em torno de si, como a prometer que doravante teriam
uma Protetora a quem recorressem. Desde maio que se celebra todos
os dias 13 a missa em sua honra, e est sempre a Igreja cheia de devotos
de Nossa Senhora do Rosrio de Ftima. Praza a Deus e para maior
glria da Santssima Virgem, que as graas obtidas pela sua interveno,
sejam o elo que nos una ao trono de Deus, e o caminho que nos conduz
Bem-aventurana eterna!!
Junto remeto a V. Rev.ma a esmolinha de 300$00 para a Nossa
Senhora de Ftima por duas graas obtidas, e em cumprimento de
promessa! 250$00 so de Jos M. Gis pela cura de seus filhos, duma
morte iminente e 50$00 duma Senhora a quem a Santssima Virgem lhe
valeu numa grande aflio!
Que a nossa querida Me do Cu continue derramando a luz sobre
os que a invocam com f e amor, as mais abundantes graas, e que
todos os coraes se sintam abrazados do mais vivo ardor pela
misericrdia infinita de to Augusta Me, so os desejos veementes duma
simples devota que com a maior considerao se subscreve
De V. Rv.ma
to
M . At.ta Ver e obr.ma
ngela do Amaral Canduzeiro
Caixa Postal n 22
frica Ocidental
Via Mossmedes
Lubango
376
D

1929-09-20, Santa Maria de Oya

Carta do Pe. Jos Aparcio da Silva para D. Jos Alves Correia da Silva, Bispo
de Leiria, sobre Lcia.
S A MARIA DE OYA
20 de setembro de 1929
Il.mo e Reverendssimo Senhor
Saudando e cumprimentando respeitosamente a V. Exc.ia Rev.ma,
aproveito a ida do R. P. Arnaldo Magalhes para confiar umas coisas,
que de outra maneira no confiaria ao papel nem aos correios por serem
de ntima confidncia.
Consta-me que a irm Maria Lcia est desejosa de falar com S.
Excia Rev.ma e julgo que lhe faria um grande bem, se S. Excia Rev.ma pudesse
dar uma fugida at TUY.
Dois sacerdotes: um, religioso, deu-lhe h tempos a notcia da
fundao do Novo Instituto que tem atualmente a sua sede no Porto
Quinta Amarela; e outro, secular, aconselhou-lhe imprudentemente o
ano passado que o seu lugar no era ali, mas noutro Instituto. Como ela
s deseja fazer em tudo e sempre a vontade de Deus, tanto a notcia
como o imprudente conselho trouxeram-lhe ao esprito no pequena
perturbao. Ora eu julgo, pelo menos nas circunstncias atuais, que
seria um grande erro, se ela se deixasse levar por estas imprudncias
que praticaram estes dois sacerdotes. Tenho-a dissuadido disso sempre,
e ainda ultimamente no dia 16 do p.p. em que estive em TUY,
aconselhando-lhe que se santifique no Instituto que abraou e em que
vive, que seja modelo de observncia etc., porque esta a Vontade de
Deus, at sua divina Magestade manifestar claramente o que quer dela.
Parece-me ter ficado sempre sossegada.
Est tambm desejando ansiosamente ver propagada a devoo dos
5 primeiros sbados em honra de Nossa Senhora.
No dia 30 do corrente e dias seguintes espero estar em TUY de
passagem para outra casa, se a Santa Obedincia no determinar outra
coisa.
Doc. 104
1929-09-20
377
I Vossa Exc. Rev. para estar

prevenido na hiptese que fale com ela.
Beijo respeitosamente o sagrado anel de V. Exc. Revma.
De V. Exc. Rev. nfimo s. at e Obr.do
Jos Aparcio, S. J
378
! "#$
1929-09-25, Roma
Carta de Joo Pereira Venncio1 para o Pe. Manuel Pereira da Silva a informar
que j tinha tomado o subdiaconado e a referir a pena que tiveram, pelo facto de
o escultor Jos Ferreira Thedim se ter atrasado na concluso da Imagem de Nossa
Senhora de Ftima, destinada Capela do Pontifcio Colgio Portugus, em Roma.
C%&'()% *%+TOGHESE
VIA BANCO S. SPIRITO, 12
ROMA (XII)
Ex.mo e Rev.mo Senhor P. Silva
Estou-lhe a escrever j subdicono. Tomei-o hoje, dia de S. Mateus,
na Igreja dos Carmelitas S. Teresa. Devia... ter-lhe pedido eu s sei
pedir! as suas fervorosas e valiosssimas oraes antes de o tomar,
mas fui guardando h de ser sempre a mesma coisa! e depois...
chegou-se o dia da entrada para exerccios sem eu poder fazer o que
queria e... devia!, porque no se tratava s de egosmo Santo egosmo,
no assim, Snr. P. Silva? mas dum dever que eu tinha de lhe participar
a minha prxima ordenao. Mas... e c vem o costumado refgio o
Snr. P. Silva tudo e mais alguma coisa desculpar.
Os peregrinos j c esto h 7 dias e ainda no falei com o Snr. Dr.
Marques dos Santos; nem to pouco o vi, nem a ele, nem ao snr. P.
Miguel2, nem ao Snr. P. Margalhau3. Vamos a ver se amanh, domingo,
Nasceu em Monte Redondo, Leiria, a 8 de fevereiro de 1904. Foi para o Colgio
Portugus, em Roma, em 1923, e foi ordenado a 21 de dezembro de 1929. Foi
sagrado Bispo a 8 de dezembro de 1954, tornando-se Bispo Auxiliar de Leiria,
funo que desempenhou at morte de D. Jos Alves Correia da Silva, a 4 de
dezembro de 1957. Nesse dia, foi nomeado vigrio capitular at ser nomeado
Bispo residencial, a 13 de setembro de 1958. A 13 de dezembro de 1958, tomou
posse como Bispo da Diocese de Leiria. Faleceu a 2 de agosto de 1985.
2
Pe. Miguel Jorge. Nasceu nas Sesmarias, Marrazes, a 25 de maro de 1864.
Estudou no Seminrio de Coimbra e foi ordenado a 3 de agosto de 1890. Faleceu
a 14 de maro de 1951.
3
Pe. Joaquim Gonalves Margalhau. Nasceu a 3 de maio de 1878, em Santana,
Ferreira Nova, Figueira da Foz. Foi ordenado a 7 de maro de 1903. Faleceu a 6
de junho de 1952.
1
Doc. 105 1929-09-25
379
22, -. /01-, -3, 405- 607-., - 879. Dr. Marques dos Santos, que
naturalmente vir c, ao Colgio, assistir nossa Academia em honra
do Peregrino. Esta devia ser a coroao da festa da inaugurao da
Capela de Nossa Senhora de Ftima, deste Colgio, mas ltima hora,
mesmo ltima hora quer dizer j h umas 2 semanas ou 3! ,
recebemos a inesperada notcia de que o Snr. Thedim, por motivo de
doena, ainda mal, ou ainda bem, um certo sentido, no sei... no
pde terminar a esttua a tempo, como tanto desejava e talvez ns
mais ainda! Pacincia. Fica para daqui a mais algum tempo.
E, Snr. P. Silva, c estou eu subdicono: por dever de estado
livremente aceite e escolhido, verdade todo pertena de Deus, de
Jesus e s Dele: alma e corpo! Para que no seja uma coisa s oficial,
mas deveras, de alma e corao, peo-lhe muito as suas oraes. Estou
bem certo, certssimo, que o senhor P. Silva me as no nega como
nunca tem negado no s pela amizade que to generosamente me
tem sempre dispensado e me continuar a dispensar o corao no se
engana mau grado os meus subidos ou descidos! desmerecimentos,
mas ainda porque quando se trata do aperfeioamento dum futuro
Deo volente Sacerdote e de qualquer sacerdote, trata-se da salvao
no duma alma s, mas sabe Deus de quantas!...
Isto escreveria eu no dia da minha ordenao. Mas entretanto vieram
os cumprimentos etc. etc. e l se passaram estes dias sem que eu pudesse
continuar e terminar esta pequenina carta. O Snr. Dr. Marques dos Santos
c veio ao Colgio assistir Academia que fizemos em honra dos
peregrinos e... quis ter a amabilidade de me dar um abrao amigo. Falei
tambm com o Snr. Pe. Miguel, s o Snr. Pe. Margalhau que ainda
no vi e provavelmente j no vejo, a no ser amanh na estao,
partida, se l fr, do que duvido. Daqui a um ano o verei... E... pronto,
Snr. P. Silva. No me esquea nunca e faa-me lembrado de alguma
boa alma que o Snr. P. Silva deve conhecer. Entretanto vou esperando
pela sua cartinha, ou melhor Cartona (que assim so mais saborosas...).
Pode bem ser que tome presbtero pelo Natal, mas ainda no sei decerto.
Oraes muitas oraes, s do que eu mais preciso, para no ir vazio
de todo quando daqui fr...
O Almeida e o Carreira recomendam-se muito e esto bons. Peo-lhe que me recomende muito ao Snr. P. Gis. O Snr. Pe. Miguel teceu-nos um grande elogio da sua pessoa e da sua obra o que no foi
novidade para ns, claro. Disse- nos que a freguesia dele onde h
maior nmero de comunhes nas primeiras Sextas-feiras. Diga-lhe, Snr.
P. Silva, que se recorde tambm de mim... junto do sacrrio.
380
E :;<=> ?@:ABF G:H<:JK: ? LA? MN;O=> : P:Q>P@: B:KRP: ;?B BA?B

oraes este Seu Criado... humilde (oxal!...)
Colgio Portugus, 25-IX-929
J. P. Venncio
Doc. 106 1929-09-29
381
TUVW XYZ
1929-09-29, Braga
Carta de D. Jos Alves Correia da Silva para o Pe. Jos Aparcio da Silva, a
acusar e a responder a uma carta deste, sobre a devoo dos cinco primeiros
sbados.
Publ.: DCF, V-3, Doc. 950
[\]. mo Snr
Pe. Jos Apparicio
Calle San Telmo, 21
Tuy
Galicia Espanha
Braga, 29 de setembro de 1929
Rev.mo Snr.
Por intermdio do Snr. Pe. A. de Magalhes recebi a carta de V.

Rev.cia que li com toda a ateno.
Por agora no vou a, porque no me parece necessrio. Irei mais
tarde, se Deus quiser. Sobre a mudana, disse-lhe por carta o que entendi,
reprovando-a por completo. Supunha mesmo que essa fantasia ou
tentao j tinha passado.
A devoo dos primeiros sbados est bem, mas ainda no lhe
chegou a hora, o que no quer dizer que no se propague nas casas e
colgios religiosos.
Agradeo todo o interesse que V. Rev.cia tem tido por aquela boa
Alma que Nosso Senhor santificar para Sua maior honra e glria.
Encomendando-me s boas oraes de V. Rev.cia, subscrevo-me
De V. Rev.cia
Servo em JC
Jos
382
^_à bcd
1929-10-11, Leiria
Novena de Nossa Senhora de Ftima integrada no Ofcio Menor e Novena a

Nossa Senhora de Ftima, com pode imprimir-se de D. Jos Alves Correia da
Silva, Bispo de Leiria, de 11 de outubro de 1929.
efghei A NOSSA SENHORA DE FTIMA

Orao preparatria
Santssima Virgem, que nos montes de Ftima Vos dignastes revelar
a trs humildes pastorinhos os tesouros de graas contidos na prtica
do vosso Santo Rosrio: incuti profundamente em nossa alma o apreo
em que devemos ter esta devoo para Vs to querida, afim de que,
meditando os mistrios da nossa Redeno que nela se comemoram,
nos aproveitemos de seus preciosos frutos e alcancemos a graa... que
Vos pedimos nesta novena, se for para maior glria de Deus, honra
vossa e proveito de nossas almas. Assim seja P. N., A. M., G. P.
V. Regina Sacratissimi Rosarii.
R. Ora pro nobis.
I
Virgem Santssima, inundada do mais puro gozo pela presena do
Verbo Divino, incarnado em vosso seio purssimo e alimentado a vosso
peito virginal, fazei que imitando na terra a pureza que resplandece no
mistrio da vossa Anunciao, a caridade da vossa Visitao a Santa
Isabel, o amor terno a JESUS recm nascido no prespio, a humildade
e obedincia com que Vos apresentastes no Templo de Jerusalm a
cumprir com as prescries da lei, mereamos tambm como Vs, por
prmio da nossa solicitude constante em buscar a JESUS durante a
vida, encontr-Lo alfim no templo da Glria, para nunca mais dEle nos
separarmos. Assim seja. 5 Av-Marias.
Doc. 107
1929-10-11
383
jj
Virgem Dolorosssima, viva esttua de dor aos ps da cruz de Vosso
Filho, que depois de agonizar e suar sangue no Horto, de ser cruelmente
flagelado e coroado de espinhos, sobe convosco o monte Calvrio para
a morrer crucificado vossa vista; ensinai-nos o segredo dessa pacincia
divina que Vos associou Paixo de JESUS e Vos fez a corredentora
do gnero humano, a fim de que aprendamos de Vs o caminho do
Calvrio, a resignao crist no sofrimento e no amor cruz de vosso
Filho. Assim seja. 5 Av-Marias.
III
Virgem Gloriosssima, mais do que ningum participante dos triunfos
da Ressureio e gloriosa Ascenso de JESUS Cristo, inundada pela
plenitude do Esprito Santo que sobre Vs visivelmente descansou no
Cenculo, Vs que depois de uma vida de perfeitssima santidade,
transportada ao Cu em corpo e alma merecestes ser coroada com o
diadema de excelsa Imperatriz da Glria, fazei que acompanhando-Vos
tambm nos mistrios da vossa vida gloriosa e triunfante, mereamos
ser um dia incorporados s numerosas falanges dos vossos servos e
devotos, para com eles Vos rendermos a vassalagem perene de nossos
coraes. Assim seja. 5 Av-Marias.
V. Rogai por ns, Virgem do Rosrio de Ftima.
R. Para que sejamos dignos da promessas de Cristo.
Oremos
Eterno Pai, que pela vida, morte e ressurreio do vosso Filho
Unignito nos proporcionastes o prmio da vida eterna; concedei-nos
que honrando estes mesmos mistrios, ao comemorarmos o
aparecimento em Ftima da Rainha do Santssimo Rosrio, imitemos os
exemplos que eles contm e alcancemos as graas que nos prometem.
Pelo mesmo JESUS Cristo Nosso Senhor. Assim seja.
384
klnopk A NOSSA SENHORA DE FTIMA

Virgem Imaculada, que pelo vosso santo Rosrio extinguistes outrora
no seio da Igreja a nefasta heresia dos Albigenses, por ele libertastes a
cristandade do perigo muulmano e robustecestes a piedade dos fiis,
extingui tambm no povo portugus, pela prtica mais intensa da vossa
devoo, os grmens de morte que fazem definhar a sua F, libertai-o
de todos os perigos internos e externos que ameaam a pureza de seus
costumes, fortalecei-o mais e mais, fazendo rejuvenescer nele o genuno
esprito de piedade que no passado o fez um povo cristianssimo,
fidelssimo e evangelizador.
E j que por uma inefvel prova de celestial predileo vos dignastes
visitar este povo que se ufana de ser vassalo vosso, mostrando-lhe dos
montes da Ftima quo caro ao vosso Corao, no deixeis nunca,
Me amorosssima, de o acalentar com esse mesmo amor de predileo.
Descansai sobre ele olhares de misericrdia, fazei-lhe sentir mais e mais
vossa suavssima proteo e os doces atrativos do vosso Corao que
corao de me. Abenoai, Virgem Imaculada, a terra que vos
dignastes visitar, atra a Vs todos os portugueses, patenteai-lhes os
tesouros do vosso amor, revelai-lhes os arcanos do vosso Corao
materno, fazei de cada corao portugus um rgo que vibre de amor
por Vs e de Portugal inteiro um Santurio de amor que corresponda
com seu filial afeto ao vosso carinho maternal, e assim merea agora e
sempre ser chamado a Terra de Santa Maria Assim seja.
Concedemos 50 dias de indulgncia aos fiis, por cada vez que
recitarem esta orao com um Padre Nosso e uma Av Maria pelas
necessidades da Santa Igreja.
Leiria, 20 de janeiro de 1927
JOS, BISPO DE LEIRIA
Doc. 108
1929-10-17
385
qrst uvw
1929-10-17, Orte (Itlia)

Carta de Joaquim Carreira para o Pe. Arnaldo de Magalhes, a descrever a
festa em honra de Nossa Senhora de Ftima que teve lugar em Orte, no dia 13 de
outubro.
xyz.mo Sr. P. Magalhes

meu bom e saudoso amigo:
Peo desculpa por to tarde responder sua prezada carta de 1 de
agosto, p. p., que muito lhe agradeo. Isto, em frias, h mais tempo e
no se faz quase nada. No princpio, ainda tivemos umas aulas de alemo
e de eloquncia sagrada que nos dava o Sr. P. Fonseca, num excesso
daquela bondade que lhe to caracterstica. Com a peregrinao, l
fomos a Roma passar uns doze dias de convivncia (latissimo et
improprio sensu, j se v!) com os nossos compatriotas.
Voltmos depois a Orte, onde nos encontramos ainda. Partiremos
para Roma no prximo sbado (dia 19). claro que vo sendo horas
de recolher ao ninho; mas em todo o caso no se estaria por c mal mais
uns dias. O pior que a vindima j est quase pronta!... V l, que
temos tido sorte este ano, quanto s uvas.
As minha frias no foram ms. Poupei as foras quanto pude: muito
poucas vezes joguei bola; passeios violentos tambm os no dei, como
o ano passado: o maior que dei a p foi de 15 km (30 ida e volta);
mas, apesar disso, no me restabeleci como o ano passado. Pacincia.
O resto vai indo como Deus servido. Uma vida de sacrifcios, Sr. P.
Magalhes, e que s podero conhecer aqueles que por c tiverem
passado. Pea a Nossa Senhora de Ftima que me conceda em
abundncia aquelas graas de que eu preciso para corresponder ao que
o Sr. Bispo espera de mim. No se esquea de lhe recomendar em
especial o ponto que V. Rev.ma bem conhece.
Os nossos exerccios espirituais devem comear no dia 21 noite.
Entretanto devem vir chegando os novos, que pelo jeitos no sero
muitos. Que pena no poder vir nenhum de Leiria!...
Agora uma notcia interessante para a Voz da Ftima (se l houver
lugar para ela, j se v).
386
{|} ~ . P. Magalhes que o dia 13 de outubro foi um dia de

festa s para Portugal ou s para os portugueses; tambm ns
participmos e fizemos participar os outros, quanto pudemos, das alegrias
da nossa ptria. C fizemos, pois, uma festinha na nossa capela da
Senhora das Graas, em Orte, comemorando assim o 12 aniversrio
da ltima apario de Nossa Senhora em Ftima. O Vigrio Geral no
s nos deu licena de fazer a festa, mas at nos aconselhou a arranjar
uns programas e afix-los na cidade para chamar o povo. A notcia da
festa l se espalhou por toda a parte, apesar de s se ter feito um
programa, que foi afixado a uma das portas da Catedral.
s 6 e 7 horas da manh missas rezadas, e comunho geral missa
das 7, que foi celebrada pelo Rev.mo Sr. P. Fonseca.
Alm dos alunos, dos criados e das religiosas, que esto connosco,
comungaram umas 15 pessoas de fora, o que representa muito neste
meio de Orte, onde a instruo religiosa quase nula. Foi com grande
prazer, que vimos aproximar-se nesse dia do confessionrio e da mesa
eucarstica uma velhota, nossa vizinha, que no punha os ps na igreja
h uma poro de anos. Uma graa de Nossa Senhora de Ftima?
Assim o cremos. Durante a missa e comunho cantaram-se alguns
versos em honra do Santssimo Sacramento e de Nossa Senhora. C o
nosso bom Pedro teve a amabilidade de nos fazer uma traduo ou
adaptao dos versos de Ftima para italiano, que cantmos durante a
missa e noite no fim do tero e da bno. A lhe envio uma cpia, que
o meu amigo far circular.
Apesar de serem feitos um pouco pressa, creio que no
envergonham o autor.
s 9 horas houve missa cantada.
O celebrante foi o Sr. Vice-Reitor. Serviu de dicono o Rev.do P.
Sebastio, do Porto; e de subdicono o nosso caro Venncio, que nesse
dia exerceu a ordem pela primeira vez.
Tanto a missa cantada, como a da comunidade pela manh, foi a da
Senhora do Rosrio (tal qual como em Ftima), para o que obtivemos
licena da Congregao.
s 4 horas da tarde, Vsperas solenes (de Nossa Senhora tambm).
Depois prtica pelo Sr. Pe. Fonseca que descreveu em breves traos as
aparies de Ftima, explicando tambm as razes da festa, e terminou
recomendando aos ouvintes a recitao do tero, aduzindo vrias razes,
que temos, para o rezar com fervor todos os dias.
Passados trs ou quatro dias, dizia-me uma mulherzinha, que era
capaz de me repetir toda aquela prtica!... O que mostra que a tinha
ouvido com ateno.
Doc. 108 1929-10-07
387

Santssimo, terminando a funo com o canto dos versos de Ftima, em
italiano.
Distribumos nesta ocasio cerca de cem estampas de Nossa Senhora
de Ftima (daquelas que trazem a novena).
pena que tudo aquilo fosse em portugus. Em todo o caso, no se
perder tudo, porque ao menos l ho de ficar com a lembrana.
Uma festa, como v, muitssimo simples, mas que decorreu muito
bem e que nos faz viver uns momentos daquele dia na abenoada Cova
da Iria.
E, para que nada faltasse at houve jantar de festa!
Peo o favor de mandar dizer se h venda e qual o preo daquelas
estampas de que eu lhe falava, h tempos.
Junto envio 5$00, para que V. Rev.ma me mande uma ou duas dessas
tais, e o resto em selos de propaganda como o exemplar que a lhe
mando.
E depois no se esquea de nos contar muitas coisas da peregrinao,
da Cova da Iria (isto : das obras) e do nosso Seminrio.
A nossa esttua da Senhora de Ftima j est em Roma, creio eu.
Depois de a ver contarei as minhas impresses.
Por hoje basta. Desculpe a minha pressa, que por isso escrevi to
mal.
Cumprimentos respeitosos aos Srs. Padres do Seminrio e aos amigos.
Uma saudade deste seu humilde servo, que a bno lhe pede.
Orte, 17 de outubro de 1929.
Joaquim Carreira
388
1929-10-17, Lisboa
O jornal Novidades publica o discurso do Pe. Lus Gonzaga da Fonseca no

Pontifcio Colgio Portugus, em Roma.
A ROMA
Discurso pelo Snr. Dr. Lus
Gonzaga da Fonseca,
diretor espiritual do Colgio.
Ex.mos e Rev.mos Senhores,
Ex.mo Snr. Ministro,
Minhas Senhoras
Meus Senhores:
Todos vs tendes presente o delicioso episdio dos Doze de
Inglaterra, como o descreve Cames no Canto VI dos Lusadas.
Dos onze a ilustrssima companhia vo-se de rota batida do Porto
a Londres, enquanto o Magrio, com desejo de ver mais guas, que as
do Doiro e Tejo, vrias gentes e leis e vrias manhas, vai s por terra,
rodeando meia Europa.
Em Londres fervem os preparativos do torneio: no labutar febril os
dias passam rpidos; est-se j na vspera, e tudo prestes. S do Magrio
nem a pessoa nem notcias. A dama, a quem a sorte o dera por campeo,
esperanada primeiro, inquieta depois, despacha correios sobre correios
a esquadrinhar todas as estradas, manda recados sobre recados aos
companheiros do heri; mas ningum o viu, ningum recebeu novas dele,
ningum sabe onde para.
Amanhece finalmente o dia aprazado, veste-se a cidade de gala; do
rei aos campees, dos nobres ao ltimo vassalo vai geral alvoroo. S a
dama, ansiada entre o desespero crescente e a esperana moribunda,
aguarda suspirando a um balco a resposta s ltimas diligncias que
mandava fazer.
Nisto, soa a hora de entrar em lia: o dobre de finados que lhe
mata a ltima esperana:
Doc. 109 1929-10-17
389

nesta empresa, e assim enlutada, toma o seu lugar no sublime e pblico
teatro, onde se assentara o rei ingls com toda a corte.
E j os arautos iam a dar o sinal, para a justa, quando num dos
ngulos da praa um enorme rebolio atrai todas as atenes; era o
Magrio que, armado de ponto em branco, irrompia a galope pela praa
dentro, saudava garbosamente o rei e as damas e corria a abraar e
enfileirar-se ao lado dos companheiros, com os quais condividia os
perigos do combate primeiro, logo as glrias do triunfo.
Meus Senhores:
Eu no sou Magrio, nem a minha pena tem pretenses de se medir
com a sua espada. Mas verdade, verdade!, algo parecido nos sucedeu
nesta academia, com a agravante que o desenlace no to potico
como o do torneio ingls.
Tinha-se planeado para estes dias a inaugurao da belssima capela
no andar nobre do Colgio. O altar-mor reservado para a Senhora do
Rosrio de Ftima estava pronto a receb-la, e, de um dia para outro
,espervamos a chegada da imagem que nos prometem primorosssima.
Entretanto ferviam os preparativos da festa. religiosa havia de juntar-se uma literria, em que o Colgio, juntamente com o preito filial
Virgem Me e ao Padre Santo, rendesse as devidas homenagens aos
ilustrssimos Prelados que nos honram com a sua presena e aos distintos
compatriotas que de to longe vieram celebrar o jubileu de S. Santidade,
trazendo-nos a ns no aspeto franco, no sorriso simptico, na fala
conhecida o mais perfumado ramalhete de saudades, com que matar as
que por c se sentem da ptria distante.
Um pedido formulado primeiro pela briosa juventude do Colgio,
ao qual o corao me inibia de responder com uma negativa, e depois
gentilmente repetido em forma de desejo por pessoa a cujos desejos
devo obedincia, multava-me uma boa parte dos gastos da festa,
cabendo-me em sorte sorte alis invejvel ser paladino da Virgem
do Rosrio. E eu esperava ansioso que ela chegasse, para ver se luz
do seu olhar e ao calor materno do seu sorriso se inspirava e acendia o
meu entusiasmo.
Mas os dias passavam, passavam depois as horas e a celeste
Peregrina... andaria talvez por terras de Espanha, ou pela ribeira de
Frana, ou pelas histricas paragens de Itlia?! Mas, Senhora, que achais
vs por a que vos prenda, se no so Terras de Santa Maria? Se
dificilmente encontrais por l a f simples e sincera, a devoo profunda
e sentida, o amor acendrado e entusiasta dos vossos portugueses?
390

Bem vedes, Senhores, no apareceu!
O nicho na capela continua deserto e a inaugurao no se fez. Quase
diria que a capela se vestiu de luto; luto que pesa um bocadinho tambm
sobre os nossos coraes.
E aqui me tendes condenado a falar dum assunto que, antes de existir,
se desvaneceu...
Felizmente no a imagem material a que importa; no ela que ns
homenageamos; no ela que vos assiste a vs no vosso peregrinar de
um ms, a ns na nossa romaria de anos? Convencido estou de que a
Virgem do Rosrio, essa no nos falta: aqui est, aqui nos assiste, aqui
nos fita, aqui nos sorri parasos, aqui nos envolve em eflvios de amor o
seu corao materno!...
Eu vejo-a com os olhos da f; e vs, se a tendes mais viva, se tendes
a alma mais inocente, mais infantil, mais digna de ser recompensada
com graas privilegiadas, abri os olhos, aplicai os ouvidos, alerta o
corao!... Quem sabe se sentireis na realidade, como os inocentes
pastorinhos da Ftima?!...
Terra de Santa Maria! Abenoada terra portuguesa! Abenoada pela
mo do Criador que a colocou ali onde a terra se acaba e o mar comea,
como coroa de safiras e esmeraldas na cabea da Europa. No seu cu
de um anil sem par acendeu as estrelas mais brilhantes; da sua gleba fez
um jardim perfumado, onde floresce eterna e canta a primavera.
Colocou-a ali como caravela ancorada s portas do mar oceano,
bero pequenino de um grande povo, para cujo arrojo aventureiro os
mares seriam pequeno teatro, e as balizas do mundo acanhada meta,
pois que se mais mundo houvera l chegara.
Terra de Santa Maria! Abenoada terra portuguesa!
Abenoada na alma nobre e boa, sbria e generosa, arrojada e
prudente, alegre e sonhadora dos filhos que Deus lhe deu; capazes,
como os melhores, de se assinalarem em todos os campos da humana
atividade: to destros em manejar a espada como a lira, na cincia de
bem dizer como na arte de bem fazer, nas artes como nas letras, em
sondar e explorar mares, ilhas, continentes, como em devassar as mais
rduas regies do esprito.
Terra de Santa Maria! Abenoada Terra portuguesa!
Abenoada sobretudo porque o Salvador ao nascer lhe deu as suas
chagas por braso, a crismou seu Apstolo, a consagrou jardim, feudo,
solar, terra de Santa Maria! E Maria com carinhos de Me, com desvelos
Doc. 109 1929-10-17
391

embalou-lhe o bero, amparou-lhe os primeiros passos, bem difceis e
contrastados, com que tomou posse da terra sua, conduziu-o depois
pela mo nas arrojadas empresas de dilatar a f e o imprio atravs do
mar tenebroso, desde as balizas do mundo conhecido aos ltimos confins
do desconhecido.
Que palmo de terra h no continente e ilhas, que no esteja assinalado
por algum benefcio da Me de Deus? E em correspondncia, que monte
onde no alveje um santurio de Maria, meta de fervorosas romagens?
Que cidade, vila ou aldeia onde as melhores igrejas no sejam em sua
honra? Talvez todas as igrejas na terra, talvez todos os altares na igreja,
talvez todas as imagens no altar so de Maria; em cada encruzilhada
uma imagem, em cada palavra um oratrio, em cada casa um altarzinho,
at em cada choa ao menos um registrozinho em papel, pegado com
miolo de po na porta desengonada.
De facto Portugal era isto: cada palmo de terra uma memria, cada
corao uma lmpada a arder em honra de Maria!
No admira se naquele jardim, cuidado por mos to mimosas de
tal Me, se arreigou profunda a f, floresceu a religio e a piedade, o
amor ao Senhor dos Passos e a Jesus Sacramentado e ao Corao de
Jesus, a devoo inquebrantvel ao Vigrio de Jesus Cristo, o amor
Santa Igreja to filial, que at os dias todos da vida quis receber da sua
mo santificados: baste a prov-lo a denominao dos dias da semana,
que enquanto nas outras naes tem ressaibos de paganismo antigo, s
em Portugal puramente crist e eclesistica. No admira que l desde
o princpio vicejasse e se espandisse incoercvel o zelo apostlico; zelo
talvez rude e manifestado em poderosas cutiladas aos agarenos ou em
feras lanadas aos turcos na ndia, mas sempre ardente e poderoso,
que durante dois sculos inundou de missionrios a frica, a sia, a
Ocenia e grande parte da Amrica, bem mais de meio mundo: fazendo
em poucos lustros tais prodgios de evangelizao, que no creio tenham
sido igualados por nao nenhuma em muitos sculos.
Mas era to pujante de seiva o amor da f na terra de Santa Maria,
que precisava de estender ao longe a copa dos seus ramos: ansioso de
abrigar sob eles, se possvel fora, a todo o mundo. Brotava to copiosa
a fonte da cristandade no corao portugus, que no bastava a
pequenina taa lusitana para conter as suas guas; transbordava em
catadupas, corria ao longe em rios caudalosos a regar e fecundar mais
de meio mundo. Ardia to poderosa a chama da caridade, que bastava
392

sentados nas terras do gentilismo e nos gelos da morte.
Oh! Porque mudaram os tempos? Porque passou a primavera que
devia ser perptua? porque veio o inverno carrancudo e gelado? Nortou
o vento da indiferena e crestou todo aquele vio! No jardim
desfolharam-se as flores, definharam as plantas, caram pecos os frutos;
e a Terra de Santa Maria ameaava tornar-se um pragal maninho onde
pululasse todo o mal, uma charneca rida e ressequida para o bem.
Felizmente que Maria velava do cu sobre o paraso, sobre a terra
sua!
E Ela desceu do Cu a horas de meio-dia, como se o repicar das
Av Marias fosse toque a rebate que a chamasse; desceu sobre a
azinheira enfezada, na charneca maninha. A charneca era realmente o
smbolo da terra ressequida; a azinheira a imagem da rvore frondosa,
que, por falta de chuva do cu, por efeito da secura da terra se ia, dia a
dia, cada vez mais definhando.
A divina jardineira desceu; e ao encanto da sua voz, ao imprio do
seu olhar, ao contacto milagroso da sua mo, na charneca rida brotou
uma fonte de f e de milagres, milagres do corpo e milagres da alma,
onde Portugal (prdigo que volta casa materna!) vem lavar os andrajos,
curar as chagas, beber a f antiga, e com ela rejuvenescer as foras,
retemperar a sade, recuperar todas as virtudes dos avs.
Mas a Virgem do Rosrio, no contente com que os filhos venham a
Ela, vai Ela a busc-los, de monte em monte, de vale em vale, em romaria
apostlica, a todas as terras, a todos os casais, a cada famlia. Quem h
hoje por l que no conhea, que no tenha visto, que no tenha falado
na orao simples e confiada com a Senhora do Rosrio de Ftima? E
que da conversao no tenha sado ou prometido sair melhor? A Virgem
do Rosrio hoje a grande Missionria de Portugal. Graas a Ela, a
terra de Santa Maria ser sempre a abenoada terra portuguesa.
Havia porm uma nesgazinha de Portugal, separada por meia Europa
do solo ptrio, uma pedra preciosa desengastada l dos nossos montes
e engastada aqui neste grande relicrio da cristandade, nesta coroa do
mundo que Roma: o Colgio Portugus onde filhos de Portugal, romeiros
da f e do saber, da piedade e das letras, da santidade e da cincia se
formam para serem a luz do mundo e o sal da nossa terra, para brilharem
como lmpada sobre o candelabro, como farol sobre a torre, como
Doc. 109 1929-10-17
393
c c c
cc c c

firmamento de Portugal.
Viu-os de longe a Virgem de Ftima, e l vem Ela de romaria Cidade
Eterna, l vem seguindo os passos dos seus peregrinos, l vem no para
voltar como vs, mas para ficar aqui nesta sua casa, ali na capela contgua
e dali animar os trabalhos, aliviar os recreios, velar os sonos, aquilatar a
piedade, santificar os triunfos destes seus portugueses, fazendo-os dignos
de Portugal e da Igreja, do altar e de Deus.
No verdade que eles esto destinados a ser instrumento da Me
Santssima nos milagres talvez fsicos, decerto morais que amanh h de
operar na nossa ptria? E por isso mesmo no justo que presida sua
formao? Que Ela mesma, artista divina e divinamente primorosa, com
sua mo afeioe e aperfeioe a seu talante, os seus instrumentos? Com
aquela mo infinitamente delicada, com aquele corao imensamente
terno, com aquele desvelo, com aquela percia, com aquela aplicao e
entusiasmo com que colaborou formao do Sacerdote divino, Jesus?
Realmente nem melhor artista, nem mais acabado modelo, nem mais
sublime ideal pode propr-se juventude, que ao sacerdcio se destina.
J que Maria, a Virgo Sacerdos, de Santo Andr Cretense, o mais
subido ideal da dignidade sacerdotal, o mais acabado modelo da
perfeio sacerdotal, a mais desvelada artista e eficaz protetora da
formao sacerdotal.
Sublime ideal da dignidade. Ela que com o seu fiat omnipotente
tirou o Verbo do seio do Padre e o deu aos homens feito Carne, Ela que
viu o sol divino em tudo obediente s suas ordens, Ela que unindo o
sacrifcio da alma ao holocausto do Redentor com ele e nele se imolou;
Corredentora do gnero humano, Ela que sublimada direita do Pontfice
Eterno com ele no conspecto de Deus semper vivit ad interpelandum
pro nobis, no verifica Ela em si o ideal do Sacerdote que todos os
dias chama do cu sobre o altar ao mesmo Filho de Deus, que o v to
sujeito ou mais, se mais possvel, s suas ordens, que o pode tambm
sustentar nos braos, embalar no Corao, oferecer a Deus, apresentar
adorao dos homens, que com ele renova o sacrifcio da Cruz, que
com ele ora pelo povo medianeiro entre Deus e os homens? E se Maria
a Medianeira universal das graas de Deus, no tambm o sacerdote
medianeiro e medianeiro universal? Afinal toda a vida sobrenatural da
Igreja ao sacrrio se refere e flui do Sacrrio num fluxo e refluxo perene
e divino: e o sacrrio pode l existir sem o sacerdote?
Nem Maria menos acabado modelo da perfeio sacerdotal ou
consideremos o sacerdote na preparao, ou na receo, ou no exerccio
das ordens.
394
N
anglica, o recolhimento todo endeusado, a correspondncia graa e

progresso na virtude sem hesitaes, sem intermitncias, sem
desfalecimento da Cheia de Graa.
Na receo: lembrai a f que a tornou bemaventurada, a humildade
que do seio do Padre ao seu atraiu o Verbo, o pleno abandono, a vontade
de Deus, a virgindade miraculosa, virtudes com que o Esprito Santo
fabricou e mobilou dignamente aquela morada do Filho de Deus.
No exerccio: uma unio com Deus contnua que a torna assento da
Sabedoria e sacrrio do Esprito Santo, um zelo incansvel que a faz
rainha dos Apstolos, um esprito de sacrifcio que vai at ao Calvrio e
a coroa rainha dos Mrtires, uma caridade divina e humana sob ambos
os respeitos nica, que a constitui rainha dos santos e anjos todos: ah!
se o padre todos os dias se revisse neste espelho, se compusesse por
este modelo, copiasse este exemplar!
E se o ideal mais que sublime, divino, se o modelo capaz de
desalentar e desesperar os mais generosos, quem assistir o seminarista
na sua formao, quem lhe infundir, dia a dia, novo alento, quem o
levar pela mo nas ascenses rduas e difceis aos vrtices quase
inacessveis dos Alpes da Santidade? Quem, seno a Rainha do Clero,
a padroeira nata da santidade, da sade, do saber, como a invoca
aquele anjo de inocncia por Bento XV, canonizado com o ttulo de
modelo dos seminaristas?
Ela assitiu Jesus quando no remanso do pequenino seminrio de
Nazar, sob o olhar materno crescia em sabedoria, idade e graa, diante
de Deus e dos homens: Ela, mais ainda e sobretudo, porque este o
fundamento ontolgico de ser Maria a Me, a protetora, a formadora, a
artista nata do sacerdcio. Ela forneceu a humanidade santssima segundo
a qual , e sem a qual no podia o Verbo ser sacerdote. Ela foi o templo
onde se celebrou a funo mais grandiosa que nunca viram os sculos, a
Consagrao pelo Esprito Santo do Sumo Pontfice Jesus. Ela foi o
primeiro altar onde o neo-sacerdote divino principiou o seu holocausto,
que com Ela ao lado se havia de consumar no Calvrio.
Mas o sacerdcio catlico no seno a permanncia atravs dos
sculos do mesmssimo sacerdcio de Jesus; os que nos formmos para
ser ou somos sacerdotes, propriamente no sucedemos ao sacerdote
divino, seno que por Ele vamos sendo sublimados a participar a
dignidade e a exercer na terra o mnus do seu sacerdcio. Por isso
que Maria gerando-o a ele sacerdote eterno, fornecendo-lhe a vtima,
assistindo, sendo o templo e altar da sua consagrao e primeiro sacrifcio,
ficou sendo a me daqueles que misticamente se compreendiam, contraiu
Doc. 109
o
!"#!$o
1929-10-17
395
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sacerdotal. a continuao e exerccio da mesma maternidade divina.

No seminriocasa de Nazar, somos crianas, somos Jesus em via de
formao: quer-se o conchego do corao materno, quer-se Maria a
velar por seus filhos, a velar por Jesus: e ela a vem, ela a est que vela!
E ainda quisera acrescentar, Senhores, que para esta misso foi muito
significativamente escolhida Nossa Senhora do Rosrio de Ftima. No
digo s, como at agora, porque sob este ttulo ela hoje o grande
apstolo de Portugal, e estes jovens ho-de ser os seus arautos e
instrumentos de evangelizao; mas porque, Senhora do Rosrio, nos
mistrios que nos ensina a meditar consigo, compendia a vida do
sacerdote, e essa meditao uma lio, um conforto, um estmulo
perene.
Nos mistrios gozosos tendes o gozo e paz tranquila do seminrio,
onde se nasce para a vocao sacerdotal, onde se combatem as primeiras
lutas, onde no recolhimento, no trabalho, na obedincia, sob a direo
dos doutores, se forma o futuro Cristo in mensurum aetatis
plenitudinis Christi.
Nos dolorosos, os goivos e os martrios da Paixo; neles ensina a
Virgem a seguir a Jesus do Horto ao Calvrio, com a cruz s costas e ali
oferec-lo at morrer com ele pela glria de Deus e salvao do mundo.
a vida do sacerdote ao altar onde se imola com Jesus, e fora dele
onde se imola por Jesus.
Nos gloriosos, tendes a Igreja que animada pelo Esprito Santo, sob
a proteo de Maria, enceta a marcha triunfal de propagao atravs
do mundo, numa contnua e gloriosa ascenso e assuno ao cu.
ainda a vida do sacerdote, que animado pelo Esprito de Deus e zelo
das almas trabalha por as reconduzir ao Senhor e as subir consigo ao
cu.
Venha pois a Virgem do Rosrio, venha da sua Ftima a Roma,

estabelea aqui morada permanente e consigo traga mais um penhor de
bnos do cu a este Colgio, a este cantinho de Portugal: seja ela
mais um lao que o prenda no s a Portugal, mas ao corao de todos
os portugueses; nem s ao dos Ex.mos Prelados, que tendo aqui alguns
dos seus filhos, aqui tero sempre algumas fibras do corao ou antes o
corao todo, porque a caridade de Cristo os faz todos para todos,
mas ao corao de cada um dos portugueses que amam Portugal e a
rainha e Me da Terra de Santa Maria, a Virgem Santssima do Rosrio
de Ftima.
396
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dito sem ofensa de ningum; mas assim: em cada nao os seminrios

so as primcias de seus filhos oferecidos ao Senhor: ora aqui tendes o
escol dos Seminrios, as primcias escolhidas dentre as primcias e
ofertadas ao Papa. Aqui, pois, onde tendes o melhorzinho de Portugal,
deveis ter o corao.
O Colgio, como est no corao do Padre Santo, devia estar no
de todos os portugueses. Todos o deviam ajudar e promover. Todos
devem honrar-se de que portugueses frequentem e se distingam na
Universidade que o Papa chama sua, e pela qual vela desde a primeira
pedra. Que aqui se formem aos ps de Pedro, como cordeiros prediletos
da sua grei. O demais rebanho vai colhendo o pasto por esses prados
frteis da Igreja. Estes cordeiros preferidos recebem-no, por assim dizer,
das prprias mos de Pedro. Vistes no rebanho algum cordeiro preferido
pelo pastor, que o quer sempre ao lado, para o qual colhe as ervas mais
saborosas, as franas mais tenras, com o qual reparte at do seu minguado
farnel? E o cordeirinho sempre cerzido com o pastor, roa-se-lhe nas
pernas, dorme-lhe na orla do manto; se o perde de vista, inquieto,
saudoso, tremendo por ele, chama com balidos lancinantes.
Tais so e tais devem ser estes seminaristas ao p do Vigrio de
Cristo.
Aqui se formam absit invidia verbo! ou tm obrigao de formar-se mais cristos, mais catlicos, mais apostlicos, porque mais romanos.
Aqui bebem as guas mais lmpidas, porque as aurem da rocha vaticana
donde brotam; aqui tm o pasto mais salutar, porque escolhido e
ministrado pelo pastor dos pastores; aqui a f mais iluminada porque
imediatamente acesa no sol de Pedro; aqui a piedade mais funda porque
tudo lhes fala de santidade; aqui o zelo mais ardente porque a Sede
Apostlica.
Bem sei que noutras partes se poderiam formar mais desempenados,
mais faladores, mais conhecedores por experincia do mundo. Mas,
parte que alguns desses mais num Padre podem no raro ser verdadeiros
menos, certo que essa tal qual falta bem compensada por um
acrscimo de esprito romano, por mais funda e sentida piedade, por
um saber mais slido, por mais ntimo conhecimento do funcionamento
da Igreja no seu elemento divino, e tambm o que no para desprezar,
na sua engrenagem humana.
Doc. 109 1929-10-17
397
EFG HIIF JKL M OFIIM PHQHORM SIEMORMT JKL ULV WFOI ILVHOXGHFI L
timas universidades pontifcias, manda aperfeioar em Roma os

melhores talentos; a Frana tem o seu Colgio regorgitando de
seminaristas; os alemes no tm lugar no Germnico apesar de
recentemente aumentado; a Irlanda tem o seu Colgio, a Inglaterra dois;
a Amrica dois e o Brasil vai levantar um prprio; a Checoslovquia
acaba de inaugurar um enorme; e a Rssia ainda trancada ao catolicismo,
j tem o seu magnfico e foi o Papa mesmo que lho construiu.
Ns portugueses, graas generosidade de ilustrssimos fundadores,
a quem a Igreja de Portugal dever eterna gratido, ns temos aqui o
nosso Colgio, que nos honra face da Igreja, que tem lugar de destaque
no corao do Pai comum dos fiis, e que na mesma Universidade
Gregoriana, pelo comportamento, pela aplicao e pelos loiros colhidos
est bem conceituado.
Mais o estar ainda dentro em pouco, se puder convenientemente
desenvolver-se e progredir; e pod-lo-, se para ele convergirem todas
as simpatias e com as simpatias os auxlios espirituais e materiais de
quantos amam a ptria e o seu maior bem e todas as suas glrias.
Ex.mos e Rev.mos Senhores!
Senhores!
Daqui a pouco, voltareis ao lar-ptria santificados, reconfortados,
contentes; santificados pelo jubileu, reconfortados com a bno do
Vigrio de Jesus Cristo, contentes com a vossa peregrinao; e l
contareis a todos das maravilhas de Roma neste ano jubilar, sobretudo
das maravilhas que Pedro vivo em Pio XI.
No esqueais de contar tambm destes seminaristas portugueses,
que aqui vistes formando coroa ao Vigrio de Jesus Cristo. Eles bem
sabem que no so esquecidos da Ptria por quem e para quem
trabalham; mas sentiro conforto nas lides escolares e nos combates da
virtude ao pensamento de que so positiva e frequentemente lembrados.
No os esqueais principalmente nas vossas peregrinaes espirituais
ou reais a Ftima. Orando por eles por vs e pelos interesses vossos
e dos vossos, que orais. Essas oraes subindo como perfumada nuvem
de incenso ao Corao da Virgem, descero em chuva de graas a
fertilizar este abenoado torro.
E ento que viso magnfica nos oferecer o futuro!
A Virgem do Rosrio aqui no seu Colgio, canteiro escolhido do seu
jardim, numa aurola de luz que reflete o paraso, vestida de neve, smbolo
398
dY Z[\]^Y _Y`]\dabYef d] aega_ hYija_ ZY\Y Y b]\\Y Y _a\\i\, a chamar, a
confortar, a ensinar, de mos erguidas a convidar orao, com os

dedos maternos a desfilar delicadamente pelas contas, rosrios de graas,
e volta dela, revendo-se nela, por ela assistidos e ensinados estes
alunos, esperanas da Ptria e da Igreja, a multiplicar-se, a crescer, a
revestir-se de flores, a carregar-se de frutos da cincia e virtude, e depois,
a um aceno da celeste jardineira, a desparzir-los, a mos cheias, na
terra ptria, para saciar a quantos pequeninos por l choram pedindo
po!
Viso de luz!
Benditos de Deus e da Virgem quantos contribuirem para a realizar.
399
Doc. 110 1929-12-07

klmn p10
1929-12-07, Pombal
Carta do Pe. Manuel Marques Ferreira para o Dr. Jos Galamba de Oliveira1 a
responder a questes relacionadas com os acontecimentos de Ftima, durante o
perodo em que foi proco de Ftima (1914-1919).
qrs.mo.
Senhor
A respeito do que me pergunta, sou a dizer que a autoridade nunca

me escreveu que eu me lembre.
A respeito de perseguies, s me lembro 1 - Que em certa noite
foi roubado na Cova da Iria, um quadro, 2 lanternas e uns ramos de
azinheira cortados em vrios fazendo-os passar por aquela onde Nossa
Senhora aparecia isto foi levado para Santarm onde esteve em
Exposio, e onde andaram parodiando pelas ruas em procisso. Parece
que no foi alheio a isto Artur de Oliveira Santos. 2 - Um comcio,
que foi resolvido em Vila Nova de Ourm, para se realizar em Ftima,
s 11 horas, sada da missa paroquial, de propaganda contra as
Aparies e a ida dos fiis Cova da Iria tendo eu tido conhecimento
dois ou trs dias antes, preveni o povo avisei e mandei avisar s missas
da manh que a missa do dia era na Ortiga, onde fui celebrar. Chegando
os comiceiros hora da Missa no encontrando ningum a no ser algum
Nasceu no dia 4 de fevereiro de 1903, no lugar de Aldeia Nova, freguesia do

Olival, concelho de Ourm. Entrou no Seminrio Patriarcal de Santarm, em
1914. Aps o curso de preparatrios, ingressou na Universidade Gregoriana de
Roma, em 1919, concluindo o doutoramento em Filosofia em 1922 e o bacharelato
em Teologia e Direito Cannico. Por falta de sade, interrompeu os estudos em
1924, regressando a Portugal e concluiu os estudos teolgicos em 1926, no
Seminrio Diocesano de Leiria. Foi ordenado presbtero por D. Jos Alves
Correia da Silva, a 11 de julho de 1926. Fundou o semanrio A Voz do Domingo,
a 19 de maro de 1933. Foi nomeado cnego da S de Leiria em 1943 e Monsenhor
em 1983. Sempre ligado aos acontecimentos de Ftima, escreveu o livro Jacinta
(1938), que teve oito edies em portugus, e Ftima prova (1946). Foi um
dos maiores estudiosos e divulgadores da histria e do contedo da Mensagem
de Ftima. Faleceu a 25 de setembro de 1984.
400
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mandaram vigiar, por guardas, a residncia, e porque naquele dia no

voltei a casa, no me encontraram nem eu os vi; parece que a casa
onde me recolhi aquela noite tambm foi, de noite, rondada s ordens
ou complacncia de Francisco da Silva, que era o democrtico da terra,
creio que Regedor tambm. No me lembro se nesta altura era
administrador Artur de Oliveira Santos, creio que sim. 3 - Recebi
uma carta annima, de pessoa amiga, avisando-me que foi resolvido na
chafarica em Santarm (ou no me recordo, em Torres Novas)
sequestrar-me de noite e aos videntes, pelo que avisei que no saa de
noite, em virtude das ciladas, que me estavam armando, a no ser em
casos extremos quando chamado por pessoas de reconhecida confiana
e aos pais dos videntes preveni-os de que se acautelassem e no
entregassem seus filhos a pessoas desconhecidas ou que no fossem
acompanhadas por mim, ou por minha indicao. 4 - Quanto ao rapto
das crianas no dia 13 de agosto, vem descrito no meu relatrio das
Aparies referente ao ms de agosto, que me consta S. Ex.cia o Senhor
Bispo tem em seu poder.
Nada mais me consta de sensacional. As bombas e destruio da
capela no so do meu tempo.
Seu amigo mt obgo.
Doc. 111
1929-12-12
401
11
1929-12-12, Roma
Carta de Joo Pereira Venncio para D. Jos Alves Correia da Silva, Bispo de
Leiria, a acusar a receo da Revue du Rosaire e do Jornal de Macau que D.
Jos lhe havia enviado. Conta como foi a chegada e a bno da imagem de Nossa
Senhora de Ftima, por Pio XI. Informa ainda, que ser ordenado presbtero no dia
21 de dezembro.
mo Rev.mo Senhor Bispo
Agradeo muito reconhecido o nmero nico da Revue du Rosaire e

o Jornal de Macau que V. Ex. Rev.ma quis ter a bondade de me mandar.
Aos restantes dei o destino que V. Ex. Rev.ma se dignou indicar. O
jornal de Macau que to bem mostra quanto do amor e devoo
Nossa Senhora de Ftima sabe grangear em toda a parte foi lido no
nosso refeitrio. Os nmeros da Revue dos leirienses j andam a
circular. Est muito bem feito e francs toda a gente percebe.
Nossa Senhora de Ftima j est no Colgio. Chegou a Roma no
dia 13 do ms passado e ao Colgio na vspera da Apresentao de
Nossa Senhora. uma beleza! Todos quantos a viram no se fartavam
de a admirar. to delicada, to perfeita e to cheia de vida que parece
estar a falar com quem a contempla! O Senhor Thedim disse que queria
fazer obra to perfeita, quanto o podiam fazer mos humanas ajudadas
pela graa. Parece que assim foi. At o Santo Padre quando a benzeu,
o que se dignou fazer no dia 6 deste ms se deteve a admir-la. Como
ningum do Colgio pde assistir, bem a nosso pesar, ainda no sabemos
o que que o Santo Padre ter dito; mas logo que Mons. Reitor tenha
ensejo de falar com os Monsenhores que acompanhavam Sua Santidade,
j o poderemos ficar a saber. Os empregados do Vaticano no se
fartaram de a admirar e elogiar o artista, sobretudo quando lhes
observmos que era toda de madeira, o que, primeira vista, ningum
suspeitava, to finamente ela trabalhada. O manto, sobretudo, to
naturalmente cado e to fino que quase no excede a espessura dum
manto natural; as mos to delicadas e de dedos to bem torneados e
distintos e o rosto que todo celeste.
No sofreu nada na viagem de Portugal para c, nem nas que fez
aqui, pois foi tratada com todo o carinho que merecia.
402
inaugurao foi no dia 8, com Missa solene a que assistiu o Sr. Dr.
Trindade Coelho1 e Ex.ma Esposa, que fez e ofereceu a toalha do altar.
Ns comprmos os castiais, 10, e flores, tudo por umas 700 liras, que
temos vindo juntando desde que resolvemos arranjar a Imagem de Nossa
Senhora de Ftima para o Colgio.
De tarde fizemos uma Academia, a que assistiu o Snr. Ministro e
Ex.ma esposa e quase toda a colnia portuguesa. Saiu-nos a festa mais
cara do que ao princpio pensvamos e at, por isso, o Presidente da
Congregao Mariana me disse que tinha escrito a V. Ex Rev.ma a pedir
uma esmola. Agora esperamos que Nossa Senhora nos continue a
ajudar como at aqui e ainda mais.
Depois de amanh irei, se Deus quiser, para os Exerccios Espirituais,
preparao para a minha Ordenao de Presbtero no prximo dia 21.
Queria e devia t-lo participado a V. Ex. Rev.ma, h mais tempo,
mas s agora o soube com certeza. Tive de pedir dispensa dos estudos
e ainda estes dias h-de ser pedida outra, dos interstcios, mas esta
mais fcil de obter.
A Primeira Missa cant-la-ei, se Deus quiser, logo no dia 22, na
Igreja de S. Teresa do Menino Jesus.
Peo humildemente a V. Ex. Rev.ma me abenoe dum modo especial
no dia em que solenemente vou fazer, nas mos do Prelado Ordenante,
a promessa formal de obedincia inteira a V. Ex. Rev.ma. Que Nosso
Senhor se digne dar-me tudo o que me falta para que venha a ser um
sacerdote segundo o Seu Corao.
E peo licena de terminar, renovando os meus profundos
agradecimentos, e pedindo a Bno Episcopal para os trs leirienses.
Colgio Portugus em Roma, 12 de dezembro, 1929

Joo Pereira Venncio
Henrique Trindade Coelho. Nasceu em 1885. Foi Embaixador na Itlia de 27 de

julho a agosto de 1929, passando depois a Embaixador junto da Santa S.
Faleceu em 1934.
Doc. 112 1929-12-13
403
12
1929-12-13, Atouguia
Carta do Pe. Manuel Bento de Moreira1 para o Dr. Jos Galamba de Oliveira, a
responder a questes relacionadas com os acontecimentos de Ftima, durante o
perodo em que foi proco de Ftima (1919-1921).
Meu caro Sr. Dr.
Recebi a sua carta, e, a respeito das informaes que me pede acerca

de perseguies na Ftima, s me lembro do que se deu no meu curto
estdio ali, isto , em 13 de maio do ano em que este dia coincidiu com
a Ascenso, veio uma fora de muitas praas da guarda republicana de
Santarm que logo apareceu de manh cedo albergando-se muitos deles
que vieram por Ourm, nos moinhos de Ftima, porque nessa ocasio
chovia e trovejava, procuraram a todo o transe desviar os peregrinos de
ir Cova da Iria, mas os que iam a p ludibriavam a vigilncia da guarda,
indo pelas propriedades e por carreiros e bem me lembro que estando
na varanda da residncia algumas famlias finas de longe, comendo os
seus farnis pela tarde, foram obrigadas de repente a meter nos seus
cestos tudo o que restava das refeies por presenciar no largo da igreja
um comeo de alterao da ordem provocado pela tropa que de
carabinas nas mos, empurraram os peregrinos dizendo v-se daqui
embora; a um sargento da guarda que a cavalo e de espada em punho
pretendeu cortar o pescoo a um homem (creio que da Amoreira ou
Montelo) que teve a feliz ideia de escudar o pescoo e cabea com um
valente guarda chuva que o livrou certamente da morte; entre os soldados
haviam os bons que eram religiosos como me contou uma senhora que
esteve l em casa e falou com alguns soldados.
Nasceu na Atouguia (Ourm), em 1881. Assina o registo paroquial de Ourm, de

22 de fevereiro a 21 de maro de 1909. Foi proco de Ftim, entre junho de 1919
e novembro de 1921. Faleceu, na Casa de Sade de Torres Novas, a 30 de
agosto de 1965.
404
das bombas que estoiraram o teto da capelinha; creio que isso se deu
no tempo do Pe. Agostinho. No lhe sei dizer mais nada.
Sempre ao seu dispr o
Colega e muito amigo
P. Manuel Bento Moreira
Doc. 113 1929-12-15
405
13
1929-12-15, Tuy
Carta de Lcia para o Pe. Jos Aparcio da Silva sobre vrios assuntos
relacionados com ela prpria.
Publ: DCF, V-3 - Doc. 1154
Tuy, 15-12-1929
Rv.mo Senhor Padre Aparcio
Recebi em outubro um carto, a direo e agora h pouco os

cumprimentos de V. Rv.cia que muito estimei e agradeo. Quanto
resposta do Ex.mo e Rv.mo Senhor Bispo foi para mim um golpe bem
custoso, mas que se faa a Santssima vontade de Nosso bom Deus que
na infinita misericrdia achou meio de me animar, fazendo-me saber que
com a sua graa est acendendo insensivelmente nas almas o amor e
desejo de reparar o Imaculado Corao da Nossa Santssima Me; o
mensageiro veio tambm confirmar-me nisto mesmo pelo que dizia das
Comunhes reparadoras nos 1 Sabados; at hoje ainda no recebi
carta de sua Ex.ma Rv.ma a qual esperava para participar a V. Rv.cia alguma
coisa de importncia que me dissesse; j escrevi duas e contra o costume
ainda no recebi resposta, na primeira dava simplesmente conta do meu
estado; na segunda pedia para Sua Ex.cia impedir que os retratos se
continuassem a propagar e se pudesse ser, se queimassem os existentes.
Agora vou falar-vos do estado da minha alma que tem sido pssimo;
s um Deus to bom e to cheio de misericrdia e amor e a intercesso
de uma Me to terna podem suportar tantas infidelidades e ingratides.
Isto f-lo-ei conhecer por dois factos um pouco maiores que muitos
outros que me impossvel narrar.
H j bastante tempo que ouvia falar do jornal de Ftima e a
curiosidade de o conhecer era grande; ora o demnio, pois no podia
ser outro, encarregou-se de me satisfazer; um dia, entro na rouparia e
vejo um jornal com o meu retrato por fora em cima da mesa; desdobro-o, Deus inspira-me que oferea o sacrifcio de no ler pela converso
dos pecadores, mas digo, afinal no tem mal que o leia; no li muito;
Deus fez-me sentir bem depressa a minha falta, sinto que me faz estas
406
negar nada durante a sua Novena!

Quantos pecadores teria salvado se me tivesse mortificado? E a maior
perfeio? Nosso Senhor como estar agora descontente? O jornal foi
imediatamente para o fogo, mas o demnio tinha conseguido j tirar-me a paz mas ainda no estava contente. Aproxima-se de mim uma
Irm e diz-me: ai que horror fui-me confessar e no fim o Senhor Padre
no me faz esta pergunta? (no digo o que foi porque acho que no
devo). Que horror: a Irm no deve dizer isso a ningum. A Irm
reconheceu que fez mal e pediu-me imediatamente desculpa e segredo;
assim lho prometi, no entanto a revolta interior, a repugnncia que j
sentia aumentou a tal ponto que disse comigo mesma: nunca mais voltarei
a confessar-me; depois comeo a pensar se Nosso Senhor gostar deste
meu procedimento? Com que tristeza olhar Nosso Senhor hoje para
mim? Quantas faltas e no sei se pecados cometi neste dia! j noite,
no h tempo para me ir confessar, amanh no posso assim ir Sagrada
Comunho, vou ficar sem Ela mas que ser de mim sem Nosso Senhor
e logo na Novena da Imaculada Conceio; resolvo fazer o seguinte: de
manh, assim que terminar a missa da Comunidade, aproximo-me da
Madre Superiora e peo para ir fora a confessar-me e fazer a Sagrada
Comunho; ao chegar Igreja, aproximei-me do primeiro confessionrio
que encontrei e confesso era tal a minha aflio que, ao chegar a casa,
no soube dizer Rv.ma Madre Superiora se me confessei a um sacerdote
espanhol, se portugus. S sabia dizer que Nosso Senhor me tinha feito
a graa dele me compreender muito bem a mim e eu a ele e de me
tranquilizar.
Quero dizer-vos que a pergunta acima mencionada para um esprito
bem disposto e que no fosse mesquinho como o meu no seria grande
coisa.
Aproveito desde j para apresentar a V. Rv.cia os meus respeitosos e
sinceros cumprimentos de boas-festas e as preces ardentes que farei
junto do Divino Infante para que conceda a V. Rv.cia e a toda essa casa
uma cpia abundante de graas e bnos do Cu.
Peo humildemente se digne abenoar a mais indigna serva de V.
Rv.cia.
Maria Lcia das Dores
r. de S.D.
Doc. 114
1929-12-18
407
14
Carta do Pe. Jos Antnio da Silva1 para Dr. Jos Galamba de Oliveira, a
responder a algumas questes relacionadas com as aparies de Ftima.

mo e
Revmo. Snr.
Por ter estado doente, e depois com muito trabalho, no tenho podido
responder sua carta. Hoje vou resumir o que escrevi e depreendi dos
que observaram:
Em 13-V-917 fala a Senhora da guerra, da penitncia, recitao do
tero, etc., e quer ali na Cova da Iria uma capela.
Em 13-VI-917 fala a Senhora s 3 crianas da instruo e quer que
aprendam a ler etc. a boa instruo.
Em 13 -VII-917 fala das modas e vcios e dos remdios e barreiras
que se lhes devem opr.
Em 13-VIII-917 foram as crianas presas e houve a apario em
19-VIII-917 em Valinhos, e trata e fala a Senhora do perdo das injrias,
acarinhando as crianas.
Em 13-IX-917 fala a Senhora s 3 crianas da f e orao e da
idolatria das festas de hoje, e dos andores para Jesus, Maria e Jos na
Cova da Iria.
Em 13-X-917. H os fenmenos do Sol, promessa da paz da grande
guerra, diz a Senhora, que a Senhora do Rosrio e ameaa, se no
houver emenda, com a peste e houve depois a terrvel pneumnica.
Das perseguies: A priso das crianas levadas para Vila Nova de
Ourm em 13-VIII-917 e submetidas aos mais rigorosos interrogatrios,
j juntas, j separadas, j com carcias e promessas, j com terrveis
ameaas, com armas para as espetar e com fogo, como aos meninos de
Babilnia, chorando por vezes, mas falando sempre das aparies, sem
nunca se contraditarem, at que as mandaram entregar aos pais, sem
apurarem nada do que queriam sobre padres e Jesutas.
1
Proco de So Tiago, Torres Novas.
408

Vale
Depois, digo, no muitos dias depois, foram profusamente espalhadas

folhas soltas aqui em Torres Novas e noutras terras do pas em que o
Jos do Vale, orador da maonaria, dizia mil improprios contra as
aparies, obra dos Jesutas, que cobria de injrias, convidando o povo
liberal a comparecer no domingo prximo sada da missa do lugar e
freguesia de Ftima para ele, Jos do Vale, fazer um comcio multido
para a desiludir. Efetivamente foram intimados toda a polcia de Torres
Novas, de Vila Nova de Ourm, de Leiria etc. para nesse dia e a essa
hora os cabos da freguesia de Ftima, estarem porta da Igreja de
Ftima. Era um exrcito para guardar as costas do Jos do Vale e do
Administrador de Vila Nova de Ourm! Mas oh espanto! alm da polcia,
cabos, Jos do Vale e latoeiro de Ourm, nem viva alma compareceu
ao convite da folha panfletria! O prior tinha mandado, de vspera, s
11h da noite avisar os lugares, que a missa, no dia seguinte, era na capela
da Ortiga (para onde foi o povo) e mandado fechar a Igreja paroquial.
Logro e deceo.
Receo de Gala
Mas o mais bonito o que se segue: Jos do Vale, polcia & C
julgam que o povo j est todo para a Cova da Iria. E ei-los l! Mas oh
espanto! Um rato de bom gosto fez com que todos que tinham jumentos
os fossem prender junto estrada da Cova da Iria, os quais jumentos os
recebam com um zurrar ensurdecedor, sem mais viva alma, que os oua
e aplauda!
Jos do Vale fala polcia e aos cabos, junto da carrasqueira. Nisto
chega o povo da missa da Ortiga a um outeiro prximo e faz uma apupada
tremenda! E os burros a azurrar e o Z do Vale desesperado, que nem
um possesso, manda, a berrar, aos cabos prender o povo, os quais
cabos se juntam ao povo e com o povo apupam, e foge o homem no
meio duma algazarra ensurdecedora!!
As crianas mal falam, vem toda a gente; Jos do Vale com panfletos,
e aparato, e o poder do mundo, no tem, no aparecem ouvintes, nem
os prprios liberais-manicos, s burros e os forados o escutam!
Santarm:
Satan muda de ttica. Agora pelo ridculo. A maonaria de Santarm
anuncia grandes festas da Senhora de Ftima em Santarm e convida o
povo a vir esperar os automveis que tinham mandado Cova da Iria
Doc. 114
1929-12-18
409
pousado os seus ps; enganaram-se pois a verdadeira l ficou), os postes,

lanternas e outros objetos que o povo tinha ofertado, para depois,
noite, se fazer como se fez uma procisso aparatosa (parodiando) isto
com capas ou opas de panos de apanhar azeitona, farragoilos, lanternas,
panos dos mesmos farragoitos, varas do plio = varas ou varejes de
varejar azeitona, cnticos = a ladanha desgarrada, e pelo meio, da
procisso em fingido triunfo, os objetos trazidos da Cova de Iria. Aqui e
acol parava a procisso, aparecia um orador empoleirado, com grandes
elogios afetados Senhora de Ftima, com grandes gargalhadas da
assistncia (que no passava da canalha ordinria e mirones a maior
parte indignados). At que no melhor da pardia uma mulher, indignada,
duma janela lana sobre o magote avinhado a tigela da casa, deixando-os a escorrer em porcaria! Levanta-se em volta, digo, na frente da
casa da mulher toda aquela pardia blasfemando e gritando!... E a mulher
foi no dia seguinte chamada administrao para pagar multa, que ela
no quis pagar, sem multarem primeiro os promotores dos insultos s
suas crenas e s do povo portugus. Fizeram depois uma exposio
dos objetos que trouxeram da Cova de Iria, com quota de entrada. S
a canalha l foi. Santarm indignou-se! Quando foram oferecer o produto
da exposio misericordia (uma bagatela) o seu digno Provedor
indignou-se e que no aceitava o produto dum insulto e duma mixrdia
que indignou toda a gente sria de Santarm! E despediu-os. O diabo
paga bem a quem o serve.
Lisboa. A imagem e em volta da imagem.
Em Lisboa, pela maonaria principalmente, corre o boato que pela

Ascenso de 1920, vindo, para Torres Novas, de Braga, uma imagem
das aparies, se faria de Torres Novas Ftima uma romaria, com
essa imagem, em que viriam milhares de automveis de Lisboa e de
outras partes e com gente a cavalo, em carros, a p, em centenas e
centenas de milhar, a reao se poria em campo, com milhares de padres,
de jesutas, com centenas de crianas vestidas de anjos etc., se faria
uma parada nunca vista igual. Boatos, sem provas, tendenciosos da
maonaria para esmagar ou melhor para obter tropas do governo para
esmagar a reao e destruir de vez a crena nas aparies de Nossa
Senhora de Ftima. O diabo ainda que tudo isto fosse exagerado acertara
no que dizia respeito imagem; porque uns dias antes da Ascenso
chegou a imagem de Braga a casa do Gilberto, que a ofereceu depois.
410
F
daqui a foram ver e admirar. Constando isto logo, o administrador de
Torres Novas mandou o Gilberto comparecer na administrao para
lhe proibir de sair com a imagem, e a casa dele foi cercada de tropa
para a imagem no poder sar. Mas saiu! porque o pai do Gilberto meteu
no ptio, numa carreta, o caixotim com a imagem, cobriu-a com utenslios
de lavoura e outras coisas agrcolas, passou pelo meio da tropa, fingindo
que ia para a sua fazenda, sem ningum dar pela imagem na carreta. Em
Ftima meteu a imagem na igreja, na sacristia, onde benta. Nisto chega
ou j tinha chegado cavalaria, infantaria, guarda republicana, que vedam
as passagens para a Cova de Iria. Ribombam os troves e chove a bom
chover. O povo reprezado pela tropa, com a chuva, enche a Igreja e as
casas particulares. Tentam alguns passar , h correrias, h espadeiradas
at dentro da igreja e dentro das casas particulares, sobre os que l se
refugiam. Abranda um pouco a chuva. Neste comenos o Gilberto distribui
pela tropa e povo milhares de estampas com os dados das aparies.
Nisto vem nova trovoada. Os militares todos molhados ouvem a voz do
comando que grita: Embora! Meia volta direita!! Marchar! E ver
como os militares vo em marcha e com sofreguido e interesse, vo
lendo o relato das estampas! E, sem o dique das tropas, a multido se
precipita, em massa, na Cova da Iria, onde um outro grosso de tropas
tinha feito correrias sobre os que tinham ido por caminhos transversais e
atalhos mas que a chuva e a lama j os tinham tambm obrigado a
retirar!
O diabo fica derrotado, em toda a linha!
Vem por l e fica tosquiado!
Capela na Cova de Iria
Sobre a construo da capelinha sobre as bombas que destruiram
a capelinha sobre as peripcias do automvel, das bombas sobre a
inquinao da gua do primeiro nascente. Tudo isso e outras perseguies
so coisas que o Dr. Carlos e a Voz da Ftima j tm relatado. Mais
tropas l vieram mas no me consta que perseguissem o povo.
Por falta de tempo desculpe no passar isto a limpo nem corrigir
quaisquer erros ortogrficos.
Todo seu muito at, v.or e m.to ob.go
S. C., Torres Novas 18 de dezembro de 1929.
P. Jos Antnio da Silva.
Doc. 115 1930-01-01
411
Doc. 115
1930-01-01, Lisboa
Artigo do jornal Novidades sobre a inaugurao de uma nova capela no
Colgio Portugus, em Roma.
C TAS DA ITLIA
FTIMA EM ROMA
A Festa da Padroeira, no Colgio Portugus
Quando, em setembro ltimo, os Peregrinos Portugueses aqui vieram,
a trazer ao Papa a mensagem de honra da Nao Fidelssima, o Colgio
Portugus quis dedicar-lhes uma Festa de homenagem, que ficou decerto
como uma das recordaes mais gratas dessa romagem, inolvidvel
Cidade Eterna. Foi uma tarde de encanto e de saudade uma tarde
bem portuguesa como dizia S. Ex Rev.ma o Senhor D. Manuel
Cerejeira, nas palavras paternais e amigas, que ento dirigiu aos alunos
do Colgio. Mas no meio da alegria franca, ntima e portuguesa, que
nessa Festa reinou, pairava nos seus coraes uma nuvem tnue de
mgoa e de tristeza. Adivinhavam-na e compartilhavam-na os romeiros
de Portugal. Adivinhou-a e compartilhou-a, quem teve a felicidade de
sentir vibrar nessa bela tarde, em estos de Amor ao Papa e de Amor
Virgem, a grande alma catlica Portuguesa!
que os rapazes do Colgio Portugus, enquanto se preparavam,
com entusiasmo, para a santa comunho espiritual que o abrao amigo,
em terra estranha, de gente da mesma terra, aguardavam ansiosamente,
com a ansiedade com que a gente aguarda o abrao terno das nossas
mes, a vinda de uma bela imagem de Nossa Senhora de Ftima, oferta
gentilssima do exmio escultor J. Ferreira Tedim. Destinavam-lhe o altar
mais rico de uma linda Capela, concluda, h meses, no andar nobre do
edifcio.
Tudo estava a postos: o nicho para a receber; a saudao filial que
em nome do Colgio lhe dirigiria o snr. Dr. Gonzaga da Fonseca; e,
sobretudo, o altarzinho dos coraes dos portugueses, que vivendo
embora longe, se no esquecem nunca de que a Virgem a Rainha de
Portugal...
412
U

que j no teriam a Senhora de Ftima na Festa da sua Capela nova.
Foi por isso que a Capela do Colgio no se inaugurou em Setembro.
Foi por isso que na homenagem aos Peregrinos, o luto da Capela pesava
um pouco sobre as almas dos portugueses que vivem em Roma, e dos
Portugueses da Romagem Nacional.
***
Mas a Virgem preparava-lhes uma surpresa, que era um mimo do
Seu terno corao de Me... A linda imagem da Senhora de Ftima
chegava a Roma nas vsperas da Festa da Imaculada Conceio, a
oferecer aos rapazes do Colgio o poema sublime desta simples
coincidncia: no mesmo dia em que, h 75 anos, Pio IX definia ao
mundo a Conceio Imaculada de Maria, a Casa de Portugal em
Roma a nossa casa em Roma, como nos dizia Mgr. Cordeiro
consagrava Senhora de Ftima o altar mais rico desse cantinho
portugus, smbolo mstico da grande consagrao: a consagrao
das almas de todos os que l trabalham, Celeste Padroeira da nossa
Terra!
E onde a fria perspiccia dos livres-de-pensar veria apenas a coliso
banal de duas linhas matematicamente estpidas a alma, crist e
portuguesa, dos rapazes do Colgio, viu um mimo carinhoso da Bondade
materna da Virgem!
E assim, no mesmo dia em que Roma toda acorria em festa Praa
de Espanha, a cobrir de flores o monumento Imaculada, flores brancas
de Amor, flores brancas de Pureza, a colnia portuguesa em Roma,
tributava Senhora de Ftima na Casa que o Papa nos deu a
homenagem sentidssima ao Portugal da Imaculada, ao Portugal da F
antiga, ao Portugal do Amor ao Papa.
No quiseram faltar, na bela Festa do Colgio Portugus, o nosso
ilustre Ministro no Vaticano e sua Ex.ma Esposa.
Foi uma grande honra e um prazer gratssimo, para os rapazes do
Colgio.
Porque assim, na Festa da sua Capela nova, eles no viam apenas a
grande Instituio de que a Virgem Mestra e Me! Eles viam, numa
viso de F e de saudade que lhes enchia a alma, a representao fidalga
do Governo da sua Ptria, e, atravs dela, o velho Portugal das Quinas,
o grande Portugal das Quinas, com toda a sua Histria incomparvel de
amor ao Papa, de Amor Virgem, de Amor a Cristo!
No h diplomata portugus, sobre o qual pese to gloriosamente
toda a nossa epopeia nacional, como sobre o Embaixador distinto na
Doc. 115 1930-01-01
413
!"! # $% Vigrio de Cristo. Porque reconheamo-lo

sinceramente no h Nao no mundo que tenha amado o Papa como
Portugal.
amos quase a dizer: no h Nao no mundo que tenha amado a
Virgem, que tenha amado a Cristo como Portugal!
No uma hiprbole da retrica; a afirmao solene de toda a
nossa grande e bela Histria como dizia o Papa, em setembro ltimo,
aos Romeiros de Portugal.
Risquem o nome do Papa do pergaminho sagrado da nossa Histria:
arranquem o Rosrio da Virgem das mos calosas dos nossos
marinheiros; apaguem as chagas de Cristo do pendo da nossa Glria;
e a nossa Histria no mais ter sentido, e a epopeia das caravelas
no mais ser grande, e a glria das conquistas no ser mais nossa!
O Portugal da Histria a grande Ptria que c fora ainda se respeita
e ainda se admira, como Pioneiro glorioso da Civilizao o Portugal
da F, o Portugal da Imaculada, o Portugal do Amor ao Papa,
podemos j diz-lo o Portugal da Senhora de Ftima.
s esse Portugal que grande.
s esse o nico verdadeiro que o nosso Embaixador representa
no Vaticano, e representava, domingo ltimo, na Festa do Colgio
Portugus.
L vimos, de manh, na solene inaugurao da Capela, e noite, na
bela sesso acadmica, em honra da Senhora de Ftima.
L estavam tambm, alm de numerosa representao do Colgio
Espanhol, que honra com muito brilho, aqui em Roma, a grande Ptria
de Suarez e de Lugo, quase todos os religiosos portugueses, que tm,
nestas festas ntimas, um perfumado ramalhete de saudades, com que
matar as que por c se sentem... Nos filhos da Nao irm, o Colgio
Portugus tinha a Espanha Cristianssima, de que a Virgem tambm
Rainha e Padroeira. Nos religiosos que o sectarismo expulsou da Ptria,
o Colgio Portugus via os obreiros maiores da nossa grandeza nacional,
os paladinos devotados do Amor Virgem.
Ficava assim mais bela e mais completa a consagrao do nosso
Colgio em Roma, celeste Padroeira da nossa Terra.
***
Decorreu com muito brilho a sesso solene realizada, noite, no
salo nobre do Colgio. Executado o hino de Nossa Senhora de Ftima,
que a gente ouviu com a alma cheia de saudade, o Rev. A. Ribeiro,
Presidente da Congregao Mariana do Colgio, que promovera esta
414
a&a'()*a+ ,-./0/&*.0 0) 1-(2( mas entusistico discurso de

apresentao e boas vindas.
Deu-se, em seguida, incio ao programa: magnfico, primoroso. A
msica foi encantadora. Foi portuguesa, portuguesssima sem todavia
car no faduncho, insuportvel sobretudo quando o vestem, como anda
agora na moda, dos batuques infernais do jazz-band. A Schola
Cantorum do Colgio, sob a hbil regncia do aluno Renato Abreu1,
foi ouvida com muito agrado e aplaudida entusiasticamente. Salientaremos
de todo o programa, todavia, alguns nmeros que, executados em
qualquer parte do mundo seriam um triunfo para os nomes j consagrados
que os subscrevem: os Romeiros que passam, ternssima cano do
grande artista que Armando Lea; um belo trecho de Artur Ferreira; e
o ltimo nmero do programa a Cano de Aveiro de Viana da
Mota, uma das coisas mais lindas das Cenas Portuguesas do ilustre
pianista. A parte literria, preparada sob a direo competente do sr.
Dr. Gonzaga da Fonseca, foi tambm simplesmente primorosa. O aluno
J. Soares da Rocha2 apresentou um belo trabalho, largamente
documentado, sobre a Coroao da Virgem na Liturgia Catlica.
Evocao sentida das apoteoses triunfais que tm sido todas as coroaes
da Virgem, ficava bem naquela festa de homenagem Senhora de Ftima,
no grande dia da Imaculada.
Ftima foi, de resto, o tema belo de todos os outros nmeros da
parte literria do programa: uma mimosa poesia de Manuel Nunes3, e
um Dilogo encantador de Angelino Barreto4, que os alunos F. Silva5 e
J. Mendeiros6 recitaram com muita alma. Foi um dos nmeros mais
apreciados do programa.
E com uma breve mas sentidssima alocuo de Mgr. Reitor, terminava
a bela Festa da Capela nova do Colgio Portugus, em que o olhar
materno da Senhora de Ftima ser, para todos os que l vivem, a
afirmao perene de que, apesar de tudo, no morreu ainda, no morrer
nunca, o Portugal Fidelssimo de Amor ao Papa, o Portugal glorioso da
Imaculada!
Giovani Pamphili
Renato Abreu Castelo Branco, da diocese de Angra.
Jos Soares da Rocha, da diocese do Porto.
3
Manuel Nunes, da diocese de Beja.
4
Angelino de Sousa Barreto, da diocese do Funchal.
5
Francisco Maria da Silva, da diocese de vora.
6
Jos Filipe Mendeiros, da diocese de vora.
Doc. 116 1930-01-18
415
Doc. 116
1930-01-18, Lisboa
Artigo do jornal Novidades sobre a festa de inaugurao da imagem de
Nossa Senhora de Ftima, na igreja de Santo Cristo dos Milagres, no Rio de
Janeiro [data de redao: 4 de janeiro de 1930].
34 456 A BORDO DO NIASSA

Contam-se histrias... O culto de Nossa Senhora do Rosrio de
Ftima no Rio de Janeiro e uma igreja muito portuguesa
A bordo, 4 de janeiro de 1930.
(Do nosso enviado especial)
Acabei de ler agora algumas estncias do canto sexto dos Lusadas.

L encontrei o remdio que os nautas empregavam para tornar doce o
por vezes fastidioso tempo da viagem.
E nem s para tornar doce o tempo, mas tambm para espalhar o
sono!
Remdios contra o sono buscar querem,
Histrias contam, casos mil referem!
Tinham muita razo.

Esta continuada vida de bordo sem algum conto de alegria traz-nos uma soneira insuportvel.
A maior parte da gente acha melhores os tais contos que os
marinheiros de Quinhentos tinham como maravilhosos...
Eu, para me distrair com coisas lindas, no preciso seno de recordar
alguns dos belos momentos que venho de passar no Brasil.
Falarei hoje dum desses momentos.
Enquanto o rememoro entretenho-me e dou aos leitores um bocadinho
do prazer que senti.
Que eu c sou muito inclinado a repartir pelos outros as maiores
consolaes que sinto.
A avareza, verse sobre o que versar, uma coisa detestvel.
416
78 9:;9;<=:<= >?:@9<= A= B=:<= D89BD E=@?GH8= :D 8D:IJ A= KL A=

Dezembro pouco antes do Niassa levantar ferro at Matriz do
Senhor Santo Cristo dos Milagres.
Dou-me por muito afortunado em ter acedido ao convite. Fui l
encontrar a primeira imagem de Nossa Senhora de Ftima exposta
venerao dos fiis no Brasil.
Foi solenssima a festa da inaugurao, celebrada a 9 de junho do
ano findo.
A imagem uma bela obra de arte, feita em Portugal. Antes de ser
enviada para o Rio de Janeiro, foi benzida pelo Senhor Bispo de Leiria
e tocada na que se venera na Capela da Cova da Iria.
O bondoso vigrio do Santo Cristo, sr. Benzerath, no se conteve
ao ver-me na sua Igreja, sem mandar chamar os meus bons amigos sr.
Antnio Cravo e dr. Fernando Cravo.
E enquanto eles no chegavam, foi-me referindo as benemerncias
daqueles dois amigos e de suas famlias, que l longe honram a sua terra
e a f que professam.
Eram eles, disse, quem mais o ajudava e auxiliava no desempenho
da misso paroquial em bairro to difcil.
A fbrica da famlia Cravo era ali pertinho. Sem uma to boa
vizinhana no lhe teria sido possvel fazer o que vem fazendo.
E o bom do sr. Padre, alemo de nacionalidade, estendia os elogios
Ptria e terra em que nasceram e a que pertencem os seus valiosos
cooperadores.
Momentos depois, os irmos Cravo e o sr. Padre Pedro falavam-me
entusiasmados, da festa de 9 de junho.
A procisso das velas foi um encanto e um delrio!
No se coube na Igreja, durante todo o dia.
E o culto de Nossa Senhora do Rosrio de Ftima est a propagar-se extraordinariamente.
Foi depois ereta, canonicamente, uma confraria e os associados so
j s centenas.
Passmos depois a falar da origem da Igreja e do seu nome.
Fica bem, na verdade, o culto de Nossa Senhora de Ftima numa
Igreja de to belas tradies portuguesas.
A devoo do Senhor Santo Cristo dos Milagres comeou na Ilha
de S. Miguel, no Arquiplago dos Aores.
Nos meados do sculo XVIII, diz a tradio, aparecera Nosso Senhor,
coroado de espinhos, beata Teresa da Anunciada, humilde religiosa
do Convento dos Capuchinhos da mesma ilha.
Doc. 116
1930-01-08
417
SMNOPQRTVWM TOPXYW TPZRNQMW M [OZXY \QMWXR]Y R ^MWOW _QPWXY` WYb R

invocao de Santo Cristo dos Milagres, espalhou-se no s pelo
Arquiplago como por grande parte do mundo catlico.
No ano de 1850, alguns portugueses da Ilha Terceira, que iam
frequentemente ao Brasil fazer carregamentos diversos, impulsionados
pelos mesmos sentimentos de gratido dos seus conterrneos,
deliberaram erigir beira-mar, uma pequena capela e a colocaram uma
cpia da imagem do Ecce Homo, em tudo igual da sua ptria distante.
Esta capelinha foi custeada pelos pescadores e marujos a que se
associaram os moradores do lugar. E nesta capela to simples, que as
ondas do mar vinham beijar, aos domingos e dias festivos se reuniam os
devotos do Senhor Santo Cristo, solicitando graas e favores para suas
famlias. Os negociantes tambm ali acorriam, pedindo para serem bem
sucedidos nas suas empresas.
Bem hajam esses homens do mar que, fortes na sua crena, gratos
proteo divina, criaram nos seus coraes bons e generosos o culto do
Senhor Santo Cristo dos Milagres e assim introduziram esta devoo
no Brasil. De tal modo se generalizou, que a pequena capela j no
comportava o elevado nmero de fiis.
Em fins de dezembro de 1857 era constituda a irmandade do Senhor
Santo Cristo dos Milagres, tendo o seu compromisso sido aproveitado
pelo bispo de ento, D. Pedro Maria de Lacerda, e confirmado pela
carta imperial de 15 de janeiro de 1858.
Em 29 de julho de 1873, com toda a pompa e solenidade, a
Irmandade deu incio construo da nova capela, que hoje a atual
igreja de Santo Cristo, nos mesmos terrenos em que foi edificada a
primeira capelinha. A primeira pedra foi benzida pelo bispo-conde,
capelo-mor, com assistncia dos imperadores. A sua construo
terminou no ano de 1879, tendo sido benzida em 13 de julho, desse
mesmo ano, pelo padre Jos Herculano da Costa Brito.
Em 15 de agosto de 1901 foi a capela do Senhor Santo Cristo elevada
categoria de igreja matriz, por decreto do sr. D. Joaquim Arcoverde,
atual cardeal, ento arcebispo Metropolitano de S. Sebastio do Rio de
Janeiro, sendo para esse fim cedida pela Irmandade.
E aqui tm os leitores um resumo do que ouvi na manh de 26 de
dezembro, na Igreja do Senhor Santo Cristo dos Milagres. Em todo o
Brasil estamos quase que como em Portugal.
Todavia pareceu-me que dentro daquela igreja, fundada por
portugueses, diante da imagem de Nossa Senhora do Rosrio de Ftima,
a diferena era ainda muito menor.
M. C.
418
Doc. 117
1930-03-05, Leiria
Carta de D. Jos Alves Correia da Silva, Bispo de Leiria, para o Dr. Lus Fischer,
a enviar o trabalho sobre as perseguies a Ftima e a responder a um conjunto de
perguntas sobre as aparies.
Rev.mo Senhor
cdefegh i jd kgflm jd nopq
Recebi a carta de V. Rev.cia de 22 de fevereiro. Muito obrigado.

Em nome da Santssima Virgem agradeo a V. Rv.cia todos os
trabalhos que tem tido e a propaganda que tem feito da glria da Me
do Cu.
A histria das perseguies a Ftima vo com esta carta. Vou
responder s perguntas que me faz.
1) A Lcia, hoje religiosa a nica vidente viva, aludiu a um segredo
que a Santssima Virgem lhe declarou. No me disse, nem eu insisti.
2) A gua no tem relao com as Aparies. Como ali no havia
gua, era preciso fazer obras, mandei abrir um depsito para recolher a
gua das chuvas. A 1m de profundidade apareceu a gua que nunca
Nasceu em Munique, Alemanha, no dia 30 de maio de 1890. Sacerdote, foi

professor de Histria da Igreja e de Patrologia na Universidade de Bamberg, na
Alemanha. Tomou conhecimento dos acontecimentos de Ftima, atravs de um
artigo de LOsservatore Romano de 3 de junho de 1928. Esteve presente, em
Ftima, na peregrinao de 12 e 13 de maio de 1929. Desde a escreveu artigos
e proferiu conferncias sobre Ftima. Em 13 de outubro de mesmo ano fundou,
em Munique, o grupo 13 de Munique que se disps a fazer, todos os dias 13,
uma peregrinao penitencial ao Santuriode Maria Eich. Em 1931, fundou a
Fatima-Verlag, editora responsvel pela publicao de alguns dos seus livros
e da revista Bote von Fatima (Mensageiro de Ftima). Em 1929, 1932 e 1935
esteve em Ftima, onde procedeu a rigorosas investigaes sobre o assunto e,
em resultado delas, escreveu diversas obras sobre Ftima: Ftima, a Lourdes
Portuguesa (1929), Ftima luz da autoridade eclesistica (1931); Jacinta, a
florinha de Ftima (1934); A mensagem de Nossa Senhora de Ftima (1937).
Em 1935, assistiu trasladao dos restos mortais de Jacinta Marto, para o
cemitrio de Ftima. Visitou Ftima, pela ltima vez, no Vero de 1954, vindo a
falecer, em Bamberg, no dia 3 de janeiro de 1957.
Doc. 117 1930-03-05
419
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gua e como coincidiu com a celebrao da primeira Missa que autorizei
no local, da a devoo do povo.
3) O lugar da primeira Apario foi onde est a pequena Capela
erguida pelos fiis e que guarda a imagem de Nossa Senhora de Ftima;
4) Ouvi falar de aparies Jacinta, quando estava no hospital em
Lisboa onde morreu, mas nada sei de positivo;
5) Nunca falei com a Jacinta que tinha falecido quando vim para
Bispo de Leiria;
6) A sentena cannica ser talvez este ano, mas no est ainda
resolvido.
Todas as informaes que V. Rv.cia deseje e lhe possa dar, com todo
o gosto as envio.
Encomende-me s oraes de V. Rv.cia e peo Santssima Virgem
o proteja.
De V. Rv.cia
servo em J. Cristo
420
Doc. 118
1930-03-23, Roma
Carta de Joaquim Carreira para D. Jos Alves Correia da Silva, Bispo de Leiria,
acerca das suas impresses sobre a propaganda de Ftima que se faz na Itlia.

Via Banco S. Spirito, 12
ROMA
Ex.mo e Rev.mo Sr. Bispo:

Sinto hoje um prazer especial ao escrever a V. Ex. Rev.ma, pois estou
certo que esta carta h de levar muita alegria e satisfao ao corao de
V. Ex.cia.
At que enfim, sempre conseguimos arranjar algumas fotografias,
que podero dar uma ideia bastante aproximada da beleza da nossa
imagem da Senhora de Ftima. A fotografia, que o Sr. Dr. Valente deve
ter mandado a V. Ex.cia, assim como tambm mandou para o colgio,
est muito bem tirada como fotografia; mas, infelizmente no d ideia da
imagem. Destas, mesmo, a que mais se aproxima o n 12, que foi
tirada no dia 7 de dezembro passado, j depois das Ave-Marias; por
isso que ficou to escura. As outras tambm no esto mal, como v.
Tudo isto obra do nosso querido Sr. P. Fonseca. Nossa Senhora de
Ftima vai sendo cada vez mais conhecida e amada c por estas paragens.
Nem admira. Porque, aumentando os bons Apstolos,
necessariamente ho de aumentar tambm os convertidos. A remessa
da Voz da Ftima engrossou um bocado. Ficmos muito contentes
com o Secretrio de Nossa Senhora. Mas no bastava ainda; porque,
nesta Babilnia de lnguas, o portugus, posto que seja ainda bastante
conhecido, no pode passar por uma lngua universal. Era esta a nossa
dificuldade, que por enquanto nos parecia insupervel. Em boa hora,
porm, teve V. Ex.cia a abenoada lembrana de nos mandar alguns
exemplares da Revue du Rosaire. Agora sim, que j podemos correr
meio mundo!...
Doc. 118
1930-03-23
421
.do P. Venncio mandou vir de Frana

mais 28 exemplares da mesma revista. Da Alemanha mandmos vir 13
(coincidncia curiosa...) exemplares do livro do Dr. Fischer. Eram mais
quarenta e tantos bons missionrios, que entravam em campo. Como
era de esperar, o incndio no tardou a manifestar-se.
V. Ex.cia no levar a mal, que eu me detenha um pouco a contar
algumas impresses sobre a propaganda de Ftima, que por aqui se faz.
Num Colgio de Salvatorianos austracos, aqui em Roma, leu-se no
refeitrio o livro do Dr. Fischer, que causou a melhor impresso no meio
de todos, comeando j alguns deles a pedir-nos fotografias para ilustar
os artigos, que querem escrever sobre os acontecimentos de Ftima.
Um dia, sada da aula, aproximei-me de um holands, j meu
conhecido, e falei-lhe de Nossa Senhora de Ftima, passando-lhe para
a mo a Rvue du Rosaire. E como ele no tinha grande dificuldade
em entender o portugus escrito, levei-lhe tambm, pouco depois, As
Grandes Maravilhas de Ftima. Ficou muito contente, e prometeu
escrever alguns artigos sobre Nossa Senhora de Ftima numa revista
semanal, publicada na Holanda pelos padres da Congregao do Verbo
Divino, a que o mesmo pertence. Falou-me tambm numas estatuetas
de Nossa Senhora de Ftima, que uma fbrica pertencente a essa
Congregao tinha posto no mercado alemo.
Doutra vez, estava eu muito sossegado no quarto, quando me bate
porta o Rev.mo Sr. Vice-Reitor a pedir santinhos de Nossa Senhora de
Ftima e qualquer coisa escrita sobre as aparies. Era a Madre geral
de umas freiras polacas, que mandava ao Colgio a pedir informaes
sobre os acontecimentos de Ftima. Levaram dois exemplares da
Revue e quantos santinhos havia mo, que, por sinal, j eram bem
poucos. Depois disso, j c vieram vrias vezes a pedir mais revistas,
que queriam mandar para a Polnia, dizendo que l no se conhece
Nossa Senhora de Ftima. Por causa destes pedidos j se mandaram
vir mais exemplares.
Um polaco muito meu amigo, pertencente a uma espcie de
Congregao de sacerdotes, que se dedicam de um modo especial
boa imprensa, est preparando um artigo para publicar na Polnia em
maio, porque passa ento o aniversrio da primeira apario. Este
mesmo, falando-nos de Ftima, depois de ter lido a Revue e o livro
do Dr. Fischer, dizia-nos: Mi piace molto questa benedeta Madonna di
Fatima!....
Um outro polaco, da Congregao da Ressurreio, est traduzindo
um artigo que, sobre as Aparies de Ftima, acaba de ser publicado
422

marianas de Itlia artigo, que ser continuado no nmero seguinte.
Atualmente estamos preparando trs artigos, que devem ser
publicados numas revistas da Obra Cardeal Ferrari, editadas em
Bolonha.
Os leirienses acabmos de constituir uma sociedade (de
responsabilidade limitada) e vamos fazer uma edio de estampas de
Nossa Senhora de Ftima, em fotografia. A tiragem desta primeira edio,
que mais a ttulo de experincia, ser de 1500 exemplares, e sero
vendidos a trinta ou trinta e cinco centsimos cada um; ou seja a 30 ou
35 liras o cento. Baratinhos, como v, comparando com os que a vende
a casa Estrela dos Peregrinos, que custam nada menos que 1$00 cada
um. O ganho, que houver, servir para ajudar a pagar uma coleo de
umas setenta fotografias, que pedimos ao Rev. Pizarro. Afinal, uma
reproduo, em ponto maior, da coleo dele. Estas fotografias serviro
para ilustrar umas conferncias de propaganda de Nossa Senhora de
Ftima, que o nosso dedicadssimo Sr. P. Fonseca se prope fazer no
salo do Instituto Bblico durante as frias da Pscoa. Oxal que essas
conferncias sejam muito concorridas, como, alis, de esperar,
tratando-se de um assunto destes, e por demais, ilustrado com projees
luminosas.
Segundo nos consta, um lente da faculdade de Filosofia, tambm
empregado na redao da Civilt Cattolica, est pensando num artigo
sobre Ftima, que publicar no fim deste ano escolstico l para Agosto.
E talvez que este mesmo professor por a aparea neste vero; pois, se
me no engano, ir tambm ao congresso do Apostolado da Orao.
Tomo agora a liberdade de narrar a V. Ex. uma das aventuras mais
curiosas da minha vida. o seguinte:
No dia 8 do corrente, quando chegmos ao Pincio depois das aulas
da tarde, encontrei ali sentado um Padre oriental cuja figura e hbito me
impressionaram profundamente. E, no sei porqu, senti-me tentado a
ir ter com ele e falar-lhe em Nossa Senhora de Ftima. Comuniquei este
pensamento aos colegas, e todos tommos o caso a rir, dizendo que
era uma ideia extravagante como tantas que vm cabea de rapazes
novos. Mas tomando o ponto mais a srio, e no fazendo caso da nica
dificuldade, que teria pela frente a questo da lngua, que ele falaria
aproximei-me, pedindo-lhe desculpa e perguntando-lhe em italiano se
ele falava italiano ou latim. Respondeu-me que no, em Francs. Claro
est que no tive outro remdio, seno ir arranhando o meu francs,
conforme pude. Quem havia de ser este sacerdote? Um Arquimandrita
Doc. 118 1930-03-23
423

cdigo para a Igreja Oriental. De Roma voltar para a Sua, onde vive
habitualmente, no podendo tornar a Constantinopla, visto ser um
perseguido dos turcos, que o matarim, se o l apanhassem. Era cismtico
e converteu-se h quase dois anos, entrando na Igreja Catlica. Falei-lhe em Nossa Senhora de Ftima de que ele no conhecia nada, e
prometi mandar-lhe a Rvue du Rosaire, o que fiz, mandando-lhe
juntamente o livro do Dr. Fischer e uma fotografia da imagem de Ftima.
Ficou contentssimo, e desfazia-se depois em agradecimentos, no
duvidando que Deus que me tinha mandado ir ter com ele, para lhe
falar de Nossa Senhora de Ftima, de que ele no conhecia nem, sequer,
o nome. J veio ao Colgio visitar a nossa linda imagem, gostando muito.
Dei-lhe tambm um exemplar de as As Grandes Maravilhas de Ftima
que me pediu um rapazinho portugus das suas relaes que se encontra
na Sua num sanatrio de tuberculosos. Levou tambm o artigo, sobre
as aparies de Ftima, ultimamente publicado na Stella Matutina a
que atrs me referi, e disse que o ia mandar famlia real da Grcia, que
se encontra exilada em Florena, e cujos membros apesar de serem
cismtico ferrenhos so muito devotos de Nossa Senhora.
Prouvera a Deus, que, por intercesso de Nossa Senhora do Rosrio
de Ftima, essa nobre famlia seguisse o exemplo deste arquimandrita,
entrando tambm na Barca de S. Pedro sujeitando-se ao nico Pastor
do rebanho de Cristo, ao Pontfice Romano...
Havia muito mais que dizer continuando na mesma ordem de ideias,
mas como esta j vai to longa, foroso pr ponto no discurso.
Antes porm, de terminar, quero pedir a V. Ex mais alguma coisa.
que ns precisamos muito de fotografias para ilustrar os artigos a que
me tenho referido. Por isso, peo a V. Ex o favor de dar ordens, para
que nos sejam mandadas bastantes fotografias, e o mais breve possvel,
se entender que elas podero concorrer alguma coisa para tornar Nossa
Senhora de Ftima mais conhecida e mais amada por esse mundo alm.
Permito-me apontar algumas de preferncia: As que veem
reproduzidas na Revue du Rosaire a pgs. 13, 15, 25, 32, 34, 35, 36,
37; a gravura reproduzida na capa de As Grandes Maravilhas de Ftima;
e outras neste gnero, que so as que impressionam mais estes
estrangeiros sempre muito exigentes. Talvez no ficasse mal tambm
uma ou outra dos monumentos histricos da regio, especialmente da
Batalha.
Por agora, precisava tambm de um exemplar de As Grandes
Maravilhas de Ftima para um sacerdote de Mdena, muito meu amigo,
424
, o mais que puder, a devoo Senhora do

Rosrio de Ftima na sua Diocese, para onde retira j este ano, depois
da Lurea de Teologia.
Finalmente queira V. Ex Rev.ma perdoar e no ter em conta as muitas
incorrees, que, sem dvida, h-de ter encontrado no portugus to
mal alinhavado, que acabo de escrever.
A festa de S. Pedro no dia 19 p.p., foi muitssimo concorrida, e
decorreu com um entusiasmo extraordinrio. O S. Padre, sada, ia
muito comovido com toda aquela manifestao de simpatia e de amor,
que se acentuava cada vez mais. Ao fundo da Baslica era um delrio, a
ponto de o Papa se levantar na Sede Gestatria para abenoar o povo
mais uma vez, e despedir-se com o gesto de uma pessoa que se afasta.
Como isto faz bem nossa f, Senhor Bispo!...
E, para concluir, no me resta, seno prostrar-me aos ps de V. Ex
Rev.ma e implorar da bondade do seu corao uma bno particular,
no s para mim, mas para os trs leirienses.
ROMA, 23 de maro de 1930
Joaquim Carreira
Doc. 119
1930-04-01
425
Doc. 119
1930-04-01
Aprovao de D. Jos Alves Correia da Silva, Bispo de Leiria, edio
portuguesa do livro do Dr. Lus Fischer Ftima a Lourdes Portuguesa (Impresses
de Viagem), Lisboa, Tip. Unio Grfica, 1930. Traduo da 2 edio pelo Pe.
Sebastio da Costa Brites.
AO DE S. EXC REVM
O SENHOR BISPO DE LEIRIA
Ao aparecer a verso das impresses da viagem a Ftima do Snr.
Dr. Lus Fischer, ilustre professor da Universidade de Bamberg, na
Baviera, devo, como Bispo da Diocese de Leiria, a mais pequenina
de Portugal e, por isso mesmo, escolhida pela Santssima Virgem para
manifestar a sua glria referir-me expanso do culto de Nossa Senhora
da Ftima nos pases germnicos.
O Snr. Doutor Fischer foi o instrumento de que a Providncia divina
se serviu para divulgar em naes to diversas da nossa pelos costumes
e lngua a caridade que a excelsa Padroeira da nossa terra teve para
connosco.
A primeira edio do livrinho do Snr. Doutor Fischer de 10.000
exemplares consumiu-se em 4 meses. A segunda de igual tiragem
aparecer no meado de abril!
Qual a razo de um tal sucesso?
A meu ver a devoo do ilustre autor para com Nossa Senhora e o
atrativo com que apresenta as suas impresses.
O erudito Professor veio Peninsula Hispnica, seguindo na esteira
dos antigos peregrinos bvaros, ao Clebre Santurio de Santiago de
Compostela. De caminho foi revolvendo os tesouros que a Espanha
conserva nas suas ricas bibliotecas.
E porque tinha ouvido uma leve referncia Senhora de Ftima,
perguntava?
Onde a Ftima?
Ningum lho soube dizer.
semelhana dos magos que partiram do Oriente guiados por uma
estrela e inquiriam: onde est o Rei dos Judeus, que nascido? (Mat
2, 2), assim o piedoso peregrino veio de terra em terra perguntando
onde era a Senhora da Ftima? at que Santiago, o bom Apstolo, o
guiou e dirigiu Cova da Iria.
426

O seu livro d-nos conta da impresso profunda que lhe causou a f
do povo portugus.
Viu no culto Santssima Virgem de Ftima o meio de avivar a crena
e derreter o gelo das almas presas pelo protestantismo na sua Ptria.
A atividade que o erudito Professor tem desenvolvido em conferncias
com projees luminosas, artigos de jornais, revistas e discusses,
admirvel.
Este entusiasmo transbordou da sua Alemanha e espalhou-se pela
Holanda, ustria, Checoslovquia, Jugoslvia, Romnia, etc.
E como a Santssima Virgem tem abenoado os seus trabalhos!...
Basta dizer que j em diferentes centros da Alemanha, santas almas
passam as noites de 12 para 13 de cada ms em adorao diante do
Santssimo Sacramento terminando pela Sagrada Comunho em unio
espiritual com os atos de piedade que se realizam nas peregrinaes da
Ftima!
Vrias pessoas aprendem o portugus para poderem ler a Voz da
Ftima, o pequenino rgo do Santurio cuja tiragem tem atingido cem
mil exemplares e que est encarregado de levar por todo o mundo o
conhecimento das graas que a Santssima Virgem tem concedido ao
nosso Portugal.
Como so inspiradas as quadras que o ilustre poeta e servita Snr. Dr.
Afonso Lopes Vieira1 comps para a inaugurao da sua capelinha, em
S. Pedro de Muel e peo licena para aqui transcrever:
Bendita seja nos Cus e na Terra
Santa Maria, que, para nos salvar,
falou em Ftima aos zagais da serra
e a Quem ora, reza e canta o mar.
Escritor portugus nascido em Leiria a 26 de janeiro de 1878. Ainda em criana

foi viver com os pais para Lisboa, mas nunca perdeu o contacto com a regio
onde nasceu. Durante o vero residia em S. Pedro de Muel. Deixou vrias
obras: Poesia - Os versos, Onde a terra se acaba e o mar comea; Teatro Auto da Sebenta e Rosas Bravas; Romance - A paixo de Pedro o Cru;
Conferncias e estudos: - Demanda do Graal e Nova Demanda do Graal. Em
1929, escreveu a letra do cntico Av de Ftima. Faleceu, em Lisboa, a 25 de
janeiro de 1946.
Doc. 119
1930-04-01
427

que arde nas almas, j livres do mal;
bendita pela Ptria que Ela ama
e pelo amor que Lhe tem Portugal.
Formosa, Piedosa, Me, Estrela,
Senhora nossa, alta e divina flor;
Seja por Ti cada alma pura e bela,
Av Maria, em teu Divino Amor!
Leiria, abril de 1930
428
Doc. 120
1930-04-13
Relatrio da Comisso Cannica Diocesana sobre os acontecimentos de Ftima.
Publ.: DCF, II - Doc. 9 (neste documento usou-se uma numerao prpria. As
folhas1 a 3 esto em branco. Por isso o documento inicia-se na fl. 3v).
[ Os videntes e os inquritos oficiais

In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Amen.
Na manh do dia 13 de maio de mil novecentos e dezassete, a cerca
de dois quilmetros e meio da igreja paroquial de Ftima, concelho de
Vila Nova de Ourm, distrito de Santarm, na direo do oeste, a margem
da estrada distrital, num stio vulgarmente chamado Cova da Iria, trs
crianas apascentavam um pequeno rebanho. Eram duas meninas e um
rapaz. A mais velha das meninas, que tinha dez anos de idade, chamava-se Lcia de Jesus e a mais nova, apenas com seis anos1, Jacinta Marto.
O nome do rapaz, de nove anos, era Francisco Marto. Moravam em
Aljustrel, uma das quarenta aldeias da vasta freguesia de Ftima, e uma
das mais prximas da igreja e do presbitrio. O Francisco e a Jacinta
eram irmos e a Lcia sua prima coirm. Os pais desta foram Antnio
dos Santos, que faleceu no ano seguinte2, e Maria Rosa dos Santos, e
os daqueles Manuel Pedro Marto e Olmpia de Jesus Marto. As crianas
possuam uma instruo religiosa muito rudimentar, tendo s a Lcia
feito a sua primeira Comunho. Nenhuma delas sabia ler e escrever.
Aproximava-se a hora do meio-dia solar. A devoo mais querida naquela
regio a recitao do tero do Rosrio. rara a famlia, cujo chefe,
noite, depois da lida dos campos, no reze o tero juntamente com os
seus, antes da ceia que a refeio principal. As trs crianas, como era
seu costume, rezaram o tero em comum, e depois puseram-se a fazer
uma casa em miniatura, servindo-se para isso das pedras soltas que
havia em grande abundncia no local, como h quase por toda a parte
na serra de Aire. De repente, um relmpago, de luz viva e brilhante,
Jacinta tinha j sete anos (nasceu a 11 de maro de 1910, data oficial; cf. Doc. 1,
nota 5).
2
Antnio dos Santos faleceu, dois anos depois, a 31 de julho de 1919.
1
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429
s s
As crianas suspenderam o seu entre-[4]tenimento e
olharam admiradas para as alturas. O cu estava difano e sem nuvens,
no soprava a mais leve brisa e o sol brilhava em pleno znite. No
obstante, a Lcia convidou os primos a retirarem-se sem demora para
casa, com o receio de que se desencadeasse alguma trovoada. Eles
acederam sem relutncia e todos trs puseram-se a tocar o gado pela
encosta abaixo. Ao chegarem ao ponto, onde se encontra atualmente a
primeira fonte, veem fuzilar um novo relmpago e, a poucos passos de
distncia, de p sobre uma pequena azinheira, no stio onde mais tarde
foi erigida a capela das aparies, um vulto de Senhora bastante nova,
de incomparvel formosura. Assustadas com a inesperada apario, as
crianas tiveram vontade de fugir e preparavam-se para isso, mas
conteve-as um sinal da Senhora, que disse que no tivessem medo,
porque no lhes fazia mal. A Apario parecia no ter mais de dezoito
anos de idade. O vestido era duma alvura purssima de neve, assim
como o manto, orlado de ouro, que lhe cobria a cabea e a maior parte
do corpo. O rosto, duma nobreza de linhas irrepreensvel e que tinha um
no sei qu de sobrenatural e divino, apresentava-se sereno e grave e
como que toldado duma leve sombra de tristeza. Das mos, juntas
altura do peito, pendia-lhe, rematado por uma cruz, um lindo rosrio,
cujas contas, brancas de arminho, pareciam prolas. De todo o seu
vulto, circundado dum esplendor mais brilhante que o do sol, irradiavam
feixes de luz, especialmente do rosto, duma formosura impossvel de
descrever e incomparavelmente superior a qualquer beleza humana. Entre
a Apario e a Lcia travou-se um di-[4v]logo que durou cerca de dez
minutos. AApario convidou as crianas a voltarem l todos os meses,
no dia treze, at outubro seguinte, assegurando que no ltimo dia lhes
diria quem era e o que queria. No dia quinze de outubro, o ento proco
de Ftima, rev.do Manuel Marques Ferreira, enviou a Sua Excelncia
Reverendssima o Senhor D. Joo Evangelista de Lima Vidal, arcebispo
de Mitilene e governador do Patriarcado de Lisboa, durante o desterro
de Sua Eminncia o Senhor Cardeal Patriarca, D. Antnio Mendes Belo,
um ofcio em que lhe comunicava o que de extraordinrio se estava
passando na rea da sua freguesia e pedia instrues sobre a atitude a
tomar em face dos acontecimentos. Em resposta a esse ofcio, recebeu
o proco outro, do Excelentssimo Governador do Patriarcado, datado
de trs de novembro seguinte, em que lhe ordenava que procedesse a
um inqurito consciencioso sobre os factos ocorridos, ouvindo
testemunhas fidedignas e principalmente as crianas que se diziam
favorecidas com graas singulares do Cu. Ao mesmo tempo, o Vigrio
430
d d .do Joaquim Vieira da Rosa, era convidado pelo

Senhor D. Joo a proceder a um inqurito semelhante. Em vinte e oito
de abril de mil novecentos e dezanove, o reverendo proco enviou ao
Senhor Governador do Patriarcado um ofcio que acompanhava o
relatrio de dezoito folhas, e em que dava conta do grande concurso de
peregrinos ao local das aparies e da continuao da crena e devoo
dos fiis. No dia onze de novembro de mil novecentos e dezassete, j o
venerando Vigrio da Vara de Porto de Ms se havia desempenhado
do encargo que lhe confiara o venerando Prelado, enviando os
depoimentos de vrias testemunhas fidedignas, acompa-[5]nhados dum
ofcio. Como consta do relatrio paroquial, as aparies eram seis, todas
no dia treze de cada ms, desde maio a outubro, exceto em agosto, em
que se realizou alguns dias depois, segundo parece, no dia dezasseis3,
por terem sido presos os videntes no dia treze, pela autoridade
administrativa. Reproduz-se aqui, em resumo, o relato das aparies.
A Senhora diz que o seu lugar o Cu, promete a felicidade eterna
s trs crianas, comunica-lhes um segredo que a ningum podero
revelar, ensina-lhes uma pequena orao4, recomenda a Lcia que
aprendam a ler, manda que todos rezem o tero, para que a guerra
acabe, anuncia o aparecimento de Nosso Senhor, de S. Jos com o
Menino Jesus, de Nossa Senhora sob as invocaes do Rosrio, do
Carmo e das Dores, recomenda de novo a recitao do tero, declara
que a guerra acabava brevemente e no ltimo dia afirma que Nosso
Senhor est muito irritado com os pecados dos homens, suplica que
no O ofendam mais, insiste mais uma vez em que rezem o tero, declara
que ela a Senhora do Rosrio e ordena que se edifique ali uma capela
em sua honra. O depoimento da Jacinta confirma, dum modo geral, o
depoimento da Lcia, assim como o do Francisco, que contudo s via a
Senhora, no ouvindo nada do que ela dizia a sua prima.
Sinceridade dos videntes e verdade das suas

declaraes
Consideram-se reproduzidos aqui o relatrio do inqurito paroquial
os documentos n 7, 8, 9 e 10, isto , a coleo da Voz da Ftima, e
Segundo declarao do proco de Ftima, no interrogatrio de 21 de agosto de
1917 e no Processo Paroquial, concludo a 28 de abril de 1919, a apario de foi
no dia 19 de agosto, domingo, nos Valinhos.
4
Jaculatria: Meu Jesus perdoai-nos...
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Lourdes von Hochschulprofessor Dr. Ludwig Fischer, e As grandes
maravilhas de Ftima, pelo Visconde de Montelo. Se se provar que as
crianas eram sinceras e que no [5v] se enganaram, h o dever moral
de admitir o seu testemunho e de crer na realidade sobrenatural das
aparies. 1 No se pode duvidar da sinceridade das crianas. Como
podiam desempenhar uma comdia trs crianas simples e ignorantes,
uma de dez anos de idade, outra de nove e outra de seis5? Como podiam
manter as suas afirmaes, apesar das ameaas que lhes faziam, das
perseguies de que foram alvo, e da priso que sofreram? Nenhuma
das crianas sabia ler na ocasio em que se deram os acontecimentos e
a sua inteligncia no era superior das outras crianas da sua idade.
Evidentemente no eram cabeas onde pudesse germinar o gigantesco
desgnio de mistificar toda a gente.
De resto, que fim podiam ter em vista com uma mentira to
inverosmil? No pretenderam aproveitar-se das suas vises, nem mesmo
para satisfazer a sua vaidade. Elas no falavam nesse assunto seno
quando eram interrogadas. E at um facto constatado por muitas pessoas
que elas fugiam e se escondiam no raras vezes, quando eram procuradas
para serem submetidas a interrogatrios.
Se se prestavam a isso, e ento faziam-no de boa vontade e com a
maior candura e singeleza, era unicamente para obedecerem a seus pais.
O desinteresse que manifestavam e que alis era prprio de crianas da
sua idade exclua absolutamente toda a suspeita de intenes gananciosas.
Suas famlias, que so abastadas, no permitiriam to pouco que elas
recebessem ddivas valiosas. A treze de setembro, depois da apario,
um cavalheiro espanhol, que estava presente, ofereceu a Lcia uma
pequena medalha de metal branco de pouco valor que ela a princpio
no queria aceitar, supondo que era uma moeda de prata. Portanto,
nem o amor prprio, nem a ambio, podiam ter induzido as crianas a
procurar o papel que desempenharam, ainda quando, o que era
impossvel, semelhante [6] ideia tivesse germinado nos seus pobres
crebros, inquestionavelmente incultos e acanhados. Inmeras pessoas,
de todas as classes e condies sociais, interrogaram as crianas.
Nenhuma, depois de as ouvir, ficou com a mais leve dvida acerca da
sua sinceridade. A indiferena com que falavam, o encanto natural da
sua narrativa, a simplicidade com que respondiam e a ingenuidade das
5
Cf. nota 1.
432
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mais cheio de prevenes. Nas suas feies reflete-se um encanto tanto
mais suave e penetrante, quanto certo que nele s se descobre a efuso
de almas cndidas. impossvel alimentar a seu respeito a mais ligeira
suspeita de impostura. O prprio administrador do concelho de Vila
Nova de Ourm, que as interrogou no dia 13 de agosto, e as conduziu
presas para sua casa, onde as conservou durante dois dias, procurando
pela ameaa e pelo terror obrig-las a desdizerem-se, mostrou-se depois
desse dia visivelmente impressionado e declarou que no mais tornaria
a interferir em semelhante assunto. Era a sinceridade das crianas que
se impunha a todos, categrica, decisiva, fulminante. As suas afirmaes
eram feitas de tal maneira que afastava por completo todo o receio de
m f. As crianas juntam os seus rebanhos numa propriedade
pertencente famlia da Lcia e situada beira da grande estrada distrital.
Enquanto o gado anda pastando, entretm-se inocentemente a brincar
e, num dado momento, rezam em comum o tero do Rosrio, como
costumavam fazer todos os dias. Nenhum acontecimento, pois, foi menos
preparado, mais espontneo, mais visivelmente inesperado para as
crianas que dele foram os protagonistas. Mas a cena celeste, em que
de modo nenhum tinham pen-[6v]sado, antes de serem testemunhas
dela, tinham em seguida conscincia de a haverem contemplado; nada
pode impedi-las de o dizer, e elas disseram-no e resolutamente, com
uma segurana que no se entibiava jamais. 2 Mas se a sua boa f
certa, se ningum pode duvidar nem duvida de que elas julgaram
verdadeiramente ver e ouvir o que afirmaram ter visto e ouvido, no
foram vtimas duma iluso, que teriam em seguida feito inocentemente
partilhar? No foram influenciadas por um temperamento nervoso, que
produzisse nelas, alucinaes da vista e alucinaes do ouvido? Eis a
questo que importa resolver: a) Para sofrer o imprio duma natureza
nervosa, a primeira condio evidentemente... ter uma natureza nervosa.
este o caso das crianas? No se encontraram nelas sintomas de
nenhuma enfermidade. Mais: nunca estiveram doentes. Nenhum indcio
permite crer que os nervos tivessem parte preponderante no seu
temperamento. No apresentaram nunca um s dos sintomas que se
observam nos nevropatas; no os apresentaram antes dos acontecimentos
da Cova da Iria, nem os apresentaram depois. Eram, pelo contrrio,
dum carter pacfico e equilibrado. No se mostravam concentradas
nem pensativas. Despreocupadas e expansivas, gostavam de brincar
com as crianas da sua idade. Naturalmente alegres, a sua alegria era
simples, franca, infantil. A exaltao de que se deveria acus-las, uma
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433
vAB CDA EA FGH IA GJDIGKL IAMNG G AOGHFGPQR MAHNSNRIGL TRMCDA U G

alucinaes religiosas que ela teria dado ocasio. Ora a sua piedade
no era superior das crianas da sua idade. O Francisco e a Jacinta
no tinham feito sequer a sua primeira comunho. Nenhuma das crianas
sabia ler e por isso s com dificuldade e muito incompletamente puderam
aprender a doutrina. A Lcia, interrogada [7] depois das aparies acerca
do poder de Nossa Senhora, declarou com a maior ingenuidade que o
julgava superior ao de Deus. Eis o estado em que se encontrava, em
matria de religio, o esprito dos videntes de Aljustrel, quando a
Santssima Virgem lhes apareceu. Seria, pois, um contrassenso admitir
que a sua cultura religiosa as tivesse preparado de antemo para uma
excitao mstica to desordenada que lhes perturbasse os seus crebros
juvenis. Por outro lado, nunca mostraram nenhuma inclinao para o
misticismo, sem excetuar o perodo da sua vida que se seguiu
imediatamente s vises. Um ilustrado professor de instruo primria6,
que, ainda antes do fim do ms de outubro, assistiu no local das aparies
recitao do tero presidida pela Lcia, declarou ter ficado mal
impressionado ao ver a distrao da criana, que ele esperava que se
recolhesse e concentrasse num alheamento quase esttico de todas as
coisas do mundo no stio em que tivera a ventura incomparvel de
contemplar a Rainha do Cu. Um cavalheiro de elevada categoria que
no mesmo ms foi visitar a Cova da Iria, afirmou ter-lhe causado
estranheza ouvir a Lcia responder s perguntas que lhe faziam
relativamente s aparies, dizendo tudo sem um certo sentimento de
piedade e sem ter bem conscincia da graa recebida. No se notava
nas crianas nada que as distinguisse das melhores crianas suas
companheiras, nem uma comoo extraordinria, nem um recolhimento
excecional. Tinham as suas distraes e as suas leviandades, como as
outras. A sua devoo era s e simples, sem atrair particularmente a
ateno. Tais eram as almas ingnuas do zagalete e das duas pastorinhas.
Ningum de boa f deixara, pois, de reconhecer que estavam pouco
predispostas para as alucinaes religiosas. O seu temperamento bem
equilibrado preservava-as das alucinaes [7v] em geral, e, se porventura
tivessem propenso para elas, as tendncias das suas almas t-las-iam
impedido de misturar a religio com os seus sonhos de doentes. Para ter
Tratar-se- do Professor Antnio Lalanda dos Santos. H uma carta deste para
Maria Piedade Ordaz, datada de fins de outubro de 1917, descrevendo o que
viu no dia 13 de outubro.
434
aVWXYZa\]^_`^VYbYc_a_ef^`Ya_YgchY_f^` iW^XcZfà`Ya__^h_YhWVfaZâh^Zf^
as suas disposies fsicas e as suas disposies morais. E ento qual
teria sido a origem delas? Donde lhes teriam vindo? Por isso, comete-se
um grande erro, que ao mesmo tempo uma grande injustia, quando
se assemelham a algumas alucinadas dos hospitais. As alucinaes destas
e as vises daquelas tm carateres to diferentes que evidentemente
no se est em presena do mesmo fenmeno. Para obter as alucinadas
dos hospitais necessrio escolher naturezas em que os nervos sejam
particularmente excitveis. Cumpre notar, de passagem, que a infncia
mal se presta as alucinaes. No nessa poca da vida que elas se
produzem facilmente. Escolhem-se as mulheres ou as raparigas mais
nervosas dum hospital de doenas nervosas. So precisas verdadeiras
doentes, crebros desarranjados, criaturas desequilibradas. E ainda no
tudo; desenvolvem-se cuidadosamente, por meio de atos repetidos,
essas disposies doentias. s ento que essas infelizes chegam a ter
alucinaes duma maneira muito sensvel. O que h na verdade de comum
entre essas pobres doentes, escolhidas entre mil e cuja doena recebera
de propsito uma espcie de cultura intensiva, e os pequenos videntes
da serra de Aire, simples filhos da natureza, de nervos calmos, de
imaginao regrada e tranquila como os seus nervos? Para sofrer
alucinaes, preciso estar predisposto duma certa maneira. Ora os
videntes da Ftima no tinham essa predisposio necessria, nem no
fsico, nem no moral. Estude-se agora a alucinao nos carateres
particulares que ela apresenta e estude-se sob trs pontos [8] de vista
distintos: antes das vises, no momento em que se verificam, e depois
delas.
Antes das vises

A treze de maio, dia da primeira apario, Lcia e Jacinta, as duas
crianas que dizem ter ouvido as palavras pronunciadas pela Apario,
contaram que o ente celeste que se lhes manifestara lhes tinha pedido
que voltassem durante seis meses, de ms a ms. As crianas mostravam
assim que se julgavam destinadas a gozar das suas vises ainda cinco
vezes. Ora as alucinadas no fazem profecias sobre o que devem ver e
ouvir, sobretudo profecias que se realizam: nunca se constatou que
tivessem anunciado quantas crises alucinatrias haviam de experimentar.
A sua persuaso absoluta, se tivessem alguma sobre este ponto, e que
veriam sempre o que veem e que no podem deixar de ver: nenhuma
dvida tem entrada na sua alma, porque o seu prprio organismo que
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435
jklmn n pqn rktuwrxykzAlm disso, para voltarem cada ms no dia treze

ao mesmo local, como realmente sucedeu, foi preciso que as crianas
tivessem uma lembrana muito ntida, uma docilidade perfeita, um
sentimento exato e claro do que tinham a fazer: coisas estas de que um
alucinado no capaz. Acresce que as crianas fizeram outras profecias,
como por exemplo a relativa ao sinal de Deus e que se verificou no dia
pr-anunciado. Convm ainda notar que a alucinao, se produz em
certas condies, cujo conjunto indispensvel. Para os videntes de
Ftima, pelo contrrio, sucedem nas circunstncias mais variadas. Dir-se- que precisa aos jovens videntes a influncia da multido?
Observemo-los a treze de maio, o primeiro dia: eles esto ss.
Observemo-los a treze de junho, dia de Santo Antnio: esto presentes
apenas [8v] cerca de cinquenta pessoas. Julgar-se- que tenham
necessidade da solido? Vejamo-las a treze de setembro e a treze de
outubro: a multido aperta de todos os lados as pobres crianas aflitas a
ponto de chorarem; h vinte mil espetadores no primeiro dia e uns setenta
mil no segundo. Habitualmente a viso comea depois de as crianas
terem rezado o tero de joelhos. Mas a dezasseis7 de agosto, no stio
dos Valinhos, a Senhora aparece-lhes improvisamente, sem que elas o
esperassem e sem terem estado em orao. No h condies
requeridas para as suas vises e o contrrio do que sucede nos sonhos
dos alucinados. No certamente assim que a alucinao procede. Ela
tem o que quer que seja de fatal; no se encontra nunca nas suas
manifestaes essa independncia absoluta a respeito das condies
que lhe do a existncia.
Durante as vises
Estudemos agora os acontecimentos da Ftima em si mesmos, na
maneira como eles se verificaram. Nas histricas alucinadas, a imaginao
conserva qualquer coisa de vago e de vaporoso. As formas que veem
ficam um pouco imprecisas, flutuantes e, pelo menos em certas partes
indeterminadas. Consideremos agora as vises dos videntes de Aljustrel.
Elas apresentam uma preciso absoluta, at nas mais insignificantes
particularidades. O vestido, o vu, o rosrio, tudo deixa neles uma
impresso franca, clara, decisiva. Podem descrever tudo, descrevem
tudo: o comprimento do vestido e do vu, a maneira como este est
7
Cf. nota 3.
436
{|}|{~| | ~ {~~ ~ {| ~ {|~ ~ {~~ | |~|

com uma exatido minuciosa. esta a diferena capital entre os dois
estados. Outra considerao acerca da alucinao em geral e as vises
de Ftima e que estas foram fecundas, ao [9] passo que aquela estril.
O alucinado no descobre coisa alguma nos seus sonhos doentios; no
cria nada, nem nas formas que a sua imaginao lhe apresenta, nem nas
ideias que essas formas lhe sugerem; no inventa, recorda-se
simplesmente. As vises da Cova da Iria so completamente diferentes.
As crianas anunciam com meses de antecedncia um sinal misterioso,
um milagre, prometido pela celeste apario e destinado a fazer que
todo o povo acreditasse que era a Virgem do Rosrio que aparecia,
como uma promessa de bnos, em terras de Portugal. E no dia
marcado, treze de outubro, setenta mil pessoas, de todas as idades,
classes e condies sociais, vindas de todos os pontos do pas, e at do
estrangeiro, acumulam-se nas faldas da serra de Aire para presenciar o
sinal profetizado. E o espetculo maravilhoso, o fenmeno estupendo, o
prodgio inaudito que as crianas, que ningum jamais tinha visto, faz
cair de joelhos aquela multido imensa, em que os incrdulos e os mpios,
de envolta com os crentes, choram, soluam, rezam, todos rendidos,
comovidos e estupefactos, perante a evidncia empolgante e irrecusvel
de to assombroso milagre.
Depois das vises

Um alucinado mostra-se orgulhoso, irritvel, insubordinado e
insensvel s afeies de famlia. Os videntes de Ftima no eram assim.
Foram sempre crianas humildes, mansas e dceis. Tendo a me da
Lcia proibido a filha que tornasse a ir a Cova da Iria, esta disps-se a
obedecer e, se voltou l, foi porque a me, a pedido de vrias pessoas,
revogou a proibio que fizera. Modesta e simples, era para a pobre
pequena um verdadeiro suplcio ter de descrever os espetculos celestes
que presenciava, prestando-se a isso por obedincia ou por delicadeza,
fa-[9v ]zendo-o ento com bondade e sem deixar transparecer nenhum
sinal de enfado. Para com a me e para com as demais pessoas de sua
famlia foi sempre muito carinhosa, manifestando um vivo e constante
interesse por tudo o que lhes dizia respeito e principalmente pelo seu
bem espiritual. As numerosas cartas que tem escrito para a me, desde
que saiu de casa para se educar, so modelos admirveis de piedade
filial e de caridade para com os seus parentes mais prximos. Graas s
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gratuitamente numa casa de educao, dirigida por religiosas8. Foi sempre
alegre e jovial e ainda hoje, depois da profisso religiosa, a sua
simplicidade, a sua boa disposio e a sua alegria interior, que se lhe
espelha no rosto, encantam todas as pessoas que dela se aproximam.
As vises de que gozou no s no prejudicaram o seu estado moral,
seno que contriburam para a elevar, acima da vida comum, s
culminncias da perfeio completa e especial no estado religioso.
Importa ainda frisar que as vises tiveram por eplogo um facto material
e sensvel que prova a sua realidade sobrenatural: o fenmeno solar.
Nada de semelhante acontece nas alucinaes. Por isso as vises no
eram alucinaes. uma concluso que se impe como absolutamente
irrecusvel. Acresce que as alucinaes degradam o carter e diminuem
a inteligncia. Mas, depois das aparies, Lcia de Jesus, assim como
os seus primos, mostraram-se superiores ao que eram, tanto em relao
ao carter, como em relao ao esprito. Finalmente, as aparies de
Ftima, afirmadas pelos videntes, como factos reais, tm por garantia
da sua realidade e da sua realidade sobrenatural sucessos maravilhosos
que a alucinao incapaz de produzir.
[10] A liturgia da Igreja no dia da primeira apario
A primeira apario realizou-se no dia treze de maio de mil novecentos
e dezassete, hora do meio dia solar, quando os pastorinhos andavam
brincando e no podiam prever o que se ia passar de extraordinrio.
Ftima estava, na ocasio das aparies, incorporada no Patriarcado
de Lisboa. O calendrio diocesano marca para esse dia, como festa
prpria e privativa, a festa da dedicao da igreja de Santa Maria dos
Mrtires. Na poca da reconquista crist da Pennsula Ibrica, o fundador
da nacionalidade portuguesa, D. Afonso Henriques, tendo j conquistado
aos mouros quase todo o territrio situado ao norte da foz do Tejo, ps
cerco cidade de Lisboa e, com o auxlio que lhe prestou uma armada
de cruzados que se dirigia Terra Santa, apoderou-se dela depois duma
luta renhida, em que pereceram tambm muitos cristos. O valoroso
primeiro rei da dinastia afonsina tinha implorado fervorosamente a
8
Maria Jlia Pereira, nascida a 26 de fevereiro de 1918. Filha de Teresa de Jesus,

irm de Lcia, e de Jos Pereira. Foi para o Asilo de Vilar em maro de 1929, mas
faleceu a 7 de novembro de 1931.
438

prometido que, se ela fosse coroada de xito, mandaria edificar duas
baslicas em honra da Santssima Virgem, uma na parte ocidental e outra
na parte oriental da cidade conquistada. Concluda a empresa com
felicidade, deu-se pressa em cumprir o voto que fizera e ordenou que na
baslica ocidental fosse colocada a imagem da Virgem Santssima, cuja
presena, no campo da batalha, aonde fora levada por um dos chefes
quando o xito era ainda incerto, incutiu nos soldados cristos uma
coragem to grande que lhes fez alcanar vitria. Como nesse tempo
era costume chamar mrtires aos soldados cristos que morriam em
combate contra os infiis e esta baslica tivesse sido construda no local
onde os seus cadveres estavam sepultados, come-[10v]ou a ser
vulgarmente designada pelo nome de igreja de Santa Maria dos Mrtires,
ttulo que se conservou at aos nossos dias com o consentimento dos
Prelados diocesanos e com a aprovao do Santo Padre o Papa Urbano
sexto, sendo a festa da sua dedicao celebrada em Roma no mesmo
dia em que celebrada em Lisboa. Esta igreja a primeira da capital
portuguesa em que, depois da reconquista, se celebrou o culto cristo.
Por esse motivo, a pedido dos Bispos seus titulares e dos reis de Portugal,
os Sumos Pontfices conferiram-lhe especiais privilgios. A partir do ano
mil oitocentos e cinquenta e um, por concesso de Sua Santidade o
Papa Pio IX, de saudosa memria, esta festa, que possui ofcio e missa
especiais, celebra-se com rito duplex de primeira classe e oitava na
prpria igreja e com rito duplex de segunda classe sem oitava em todo
o Patriarcado. As primeiras palavras do prprio, no ofcio divino, so as
que formam o versculo e o responsrio de vsperas: Sastes para
salvao do vosso povo, alegrai-vos, para salvao com Cristo, alegrai-vos. A primeira antfona de laudes diz que apareceu no Cu um grande
sinal: uma mulher que tinha o sol por manto, a lua por cabelo e na cabea
uma coroa de doze estrelas. O hino de vsperas proclama que a Virgem
Santssima se eleva entre os astros. O versculo e o responsrio insistem
no motivo da sua vinda. Finalmente a antfona do Benedictus diz: Bendito
seja o Senhor, que por meio da bem-aventurada Virgem Maria visitou o
nosso povo e a nossa cidade e nos libertou da mo de todos aqueles
que nos odiavam e dirigiu os nossos ps para o caminho da paz. De
resto, por todo o oficio, so contnuas as aluses ao benfica da
Rainha dos Anjos em prol do seu povo, de quem a Padroeira, a
alegria, confiana e entusiasmo com que ele a aclama nas suas [11]
apoteoses de F e piedade. em extremo consoladora para todos os
catlicos portugueses a concorrncia desta festa com o primeiro dia das
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um indcio da sua sobrenaturalidade.
O xtase
A azinheira sobre a qual aparecia a misteriosa Senhora tinha pouco
mais dum metro de altura, e os trs videntes, de p ou ajoelhados junto
dela, no podiam facilmente ser vistos e observados de frente pelas
pessoas presentes. Todavia, num dos depoimentos sobre as aparies,
encontram-se algumas palavras, que parecem denunciar o estado de
xtase na Lcia, tanto mais que esse depoimento duma pessoa rude,
embora fidedigna, que decerto nunca tinha ouvido falar nesse fenmeno
sobrenatural. Trata-se do depoimento de Maria Rosa Pereira, de sessenta
e trs anos de idade, casada com Jos Pereira Lopes, do Casal da
Fonte, freguesia de Assentiz, concelho de Torres Novas. O rev.do
Antnio Lopes Laranjeiro9, antigo professor do Seminrio Patriarcal
em Santarm, e ento capelo no lugar das Moreiras Grandes, da mesma
freguesia, declarou que conhecia perfeitamente a testemunha e que a
considerava muito sria e absolutamente digna de crdito. Este
depoimento foi feito a treze de novembro de mil e novecentos e dezassete
e refere-se apario do dia treze de outubro anterior. Diz a testemunha
que nesse dia se achava prximo das crianas quando se deu a apario,
vendo-as muito bem do lugar onde estava. O povo comprimia-se cada
vez mais, de tal maneira que as crianas corriam perigo de ser esmagadas
apesar do esforo que empregavam as pessoas que as rodeavam para
conter aquela onda humana. Todos queriam ver e ouvir de perto, o que
era impossvel. A Jacinta distrada e cheia de medo chorava [11v] por
causa dos empurres que recebia. A Lcia acariciava-a e pedia-lhe que
no chorasse, porque ningum lhe faria mal. O Francisco tambm estava
distrado por causa do povo. De repente, a prima disse-lhe que olhasse
para a azinheira. O rosto da menina fez-se mais lindo do que era,
tornando-se corada e adelgaando-se-lhe os lbios10. Maria Pereira
que se expressou nestes termos com a maior simplicidade e naturalidade,
ignorando o que eles podiam significar de muito extraordinrio, era pessoa
Nasceu na freguesia de Assentiz, concelho de Torres Novas, em 1880. Frequentou
o Seminrio de Santarm e faleceu a 26 de junho de 1922, em Moreiras Grandes.
10
A depoente utilizou a palavra beios.
440

religiosa elementar. No podia, por isso, de modo nenhum, constatar
com preciso as caractersticas essenciais dum xtase. Mais ainda.
certo que ela nunca ouviu pronunciar essa palavra ou, se a ouviu alguma
vez, no compreendeu nem conhecia a sua significao teolgica. O seu
depoimento, feito com toda a ingenuidade da sua alma sincera
profundamente crente, oferece portanto, um grande valor e permite supr
que, pelo menos na Lcia, se verificou realmente, no ltimo dia das
aparies, e porventura, nos outros dias tambm, o fenmeno
sobrenatural a que os telogos msticos chamam xtase. Acresce, como
se depreende dos depoimentos dos videntes, que a Lcia, algumas vezes,
durante o tempo da apario, parecia alheia a tudo quanto a rodeava,
no tendo conscincia do que se dizia e fazia ao p dela e achando-se
como que fora de si.
As nascentes de gua
Desde a poca das aparies e sobretudo depois que os videntes
afirmaram ter a Senhora manifestado a sua vontade de que se edificasse
uma capela na Cova da Iria, a piedade dos fiis desejou cada vez mais
ardentemente levantar no local sagrado um monumento grandioso em
honra da augusta Me de Deus. O projeto acolhido [12] com mais
entusiasmo o da construo dum templo no cimo do outeiro que domina
a Cova da Iria, no stio onde os videntes dizem que viram o primeiro
relmpago precursor da apario de treze de maio. Pouco tempo aps
as aparies, uma comisso de habitantes das imediaes da Cova da
Iria resolveu, por devoo e para memria dos acontecimentos, mandar
levantar a expensas suas, uma pequena capela ao p do local onde
estava a azinheira, em cuja copa pousara os ps a misteriosa Senhora
aparecida11. Quando, mais tarde, a autoridade eclesistica tomou conta
da capela e autorizou que nela se celebrasse o culto pblico, a devoo
e o entusiasmo dos fiis cresceram sem medida e para logo se aventaram
planos grandiosos e imponentes de construes maravilhosas como as
de Lourdes. O Senhor Bispo de Leiria tomou a seu cargo a direo
suprema de todos os traados de planos e de todos os trabalhos que
deviam fazer da charneca rida e deserta uma esplendorosa cidade da
Virgem. Para estas obras, assim como para os peregrinos que s centenas
A Capelinha das aparies foi construda entre 28 de abril e 15 de junho de
1919.
11
Doc. 120
1930-04-13
441

ali, e para atender os pedidos de inmeros fiis que mais tarde de toda
a parte solicitavam continuamente remessas de gua por mera devoo
ou para a cura de enfermidades prprias ou alheias, era absolutamente
necessrio que na Cova da Iria houvesse gua e gua com abundncia.
Mas num raio de muitos quilmetros no aparece gua na Ftima seno
em pequena quantidade proveniente da chuva e recolhida em lagoas,
poos e cisternas. Por isso uma comisso de habitantes daquela
povoao tomou a iniciativa de mandar proceder a sondagens nos
terrenos adjacentes capela comemorativa das aparies. A primeira
sondagem foi feita em nove de novembro de mil novecentos e vinte e
um, depois da primeira missa campal, a dis-[12v]tncia de quarenta
metros da capela. Tendo comeado os trabalhos de manh, ao meio-dia j todos os operrios saciavam a sede com a gua que jorrou
abundante da rocha viva. Nos ltimos meses de vero a gua quase
desapareceu, depois que recomearam os trabalhos destinados a tornar
maior a capacidade do poo, vendo-se apenas lacrimejar uma das
paredes. Em princpios de novembro de mil novecentos e vinte e dois,
concludas as obras do primeiro poo, que tem agora muitos metros de
profundidade, a gua lmpida da nascente, rebentando com fora, em
seguida s primeiras chuvas do outono, encheu totalmente o vasto
reservatrio, como tiveram ocasio de ver os numerosos fiis que em
treze desse ms visitaram o lugar das aparies. Nos ltimos anos, por
ordem da autoridade eclesistica, foram abertos mais dois poos, um
de cada lado do poo primitivo, os quais fornecem gua abundante que
chega para satisfazer a sede dos peregrinos e as exigncias da sua
devoo, para as obras que incessantemente se esto realizando no
local das aparies, para as necessidades da populao, j numerosa,
da povoao da Cova da Iria e at para ser expedida em latas para
muitas terras de Portugal e do estrangeiro. Coisa singular! O segundo
poo, mais largo e mais fundo que o primeiro, foi mandado fazer para
receber as guas que no inverno transbordavam, como era costume, do
poo primitivo. Logo que ficou concludo, a meia altura e no fundo,
jorrou gua em tanta quantidade que o encheu por completo dentro de
poucas horas. Nos primeiros tempos aps as aparies, muitas pessoas
que no acreditavam na sobrenaturalidade dos acontecimentos
maravilhosos, e entre elas alguns sacerdotes, protestavam que s
acreditariam se, naquele terreno rido e estril, aparecesse gua, como
apareceu em [13] Lourdes, junto do rochedo de Massabielle. A realizao
daquilo que reputavam impossvel abalou profundamente, como era
442
n n
tarde grandes devotos de Nossa Senhora de Ftima e apstolos
ardorosos do seu culto.
Atitude dos pais de Lcia de Jesus

Maria Rosa dos Santos, me de Lcia de Jesus, era, data das
aparies, casada com Antnio dos Santos ou Antnio dos Santos
Abbora, de quem enviuvou um ano depois12. Tinha ento quarenta e
oito anos de idade. Alm da Lcia, possua mais quatro filhas e um filho
todos mais velhos do que a vidente. Os pais da Lcia eram de condio
humilde, mas no absolutamente pobres. Possuam algumas terras, que
cultivavam e cujos rendimento bastavam para os sustentar a si prprios
e a seus filhos. E, se no viviam com mais desafogo, era por causa do
pai, que se descuidava muitas vezes do amanho das suas propriedades.
O local da Cova da Iria, onde se verificaram as aparies, pertencia a
um irmo da Lcia, que havia regressado do Brasil pouco tempo antes
da primeira apario. Um dia, por ocasio duma das aparies, o pai
da Lcia, contrariado com a ida de to grande multido quele lugar,
onde poderia causar prejuzos nas sementeiras e nos frutos, envidou,
alis sem resultado, os maiores esforos para impedir o concurso de
povo. Um ano depois falecia vtima duma congesto cerebral, sem nunca
ter manifestado o mnimo entusiasmo pelos estranhos sucessos da Cova
da Iria e sem crer sequer na misso sobrenatural de sua filha. A me da
Lcia uma mulher de arreigados sentimentos religiosos e piedosa, como
o so as mulheres do campo, que vivem entregues aos trabalhos
agrcolas, longe da igreja paroquial, de maneira [13v] que no podem
frequentar assiduamente os atos do culto e os sacramentos da confisso
e comunho. Tipo da mulher crist e da boa dona de casa, entregue s
lides domsticas, procurou sempre inspirar aos filhos o santo temor de
Deus e lev-los ao cumprimento de todos os seus deveres morais e
religiosos. Dotada dum bom senso fora do vulgar e duma prudncia e
dum tato extraordinrio, preocupavam-na altamente os sucessos que
atraam a todo o momento as atenes de milhares de pessoas para a
sua pobre habitao, at havia pouco tempo ignorada do mundo e
notava-se desde logo que o seu esprito hesitava, numa ansiedade
inquieta, entre a esperana de que sua filha fosse realmente privilegiada
12
Cf. nota 2.
Doc. 120 1930-04-13
443
c
Virgem e o receio de que ela fosse vtima duma
alucinao que lhe trouxesse desgostos e cobrisse de ridculo toda a sua
famlia. Foi pela famlia dos outros dois videntes, Francisco e Jacinta,
seus sobrinhos, que ela soube que Nossa Senhora tinha aparecido
filha da primeira vez, porque a Lcia aconselhou os seus companheiros
a no dizerem nada, com receio de que lhes ralhassem. Esta, s depois
de interrogada pela me, que disse o que tinha visto. Era com a maior
bondade e delicadeza que Maria Rosa recebia todas as pessoas que
desejavam ver sua filha e falar com ela, mas ao mesmo tempo com a
prudente reserva que as circunstncias impunham. Reconhecia que era
uma graa muito extraordinria o aparecimento da Santssima Virgem
Lcia, mas por isso mesmo o seu esprito debatia-se numa grande
incerteza, tanto mais que a vidente possua apenas e ningum melhor o
sabia do que ela uma virtude e uma piedade vulgares. A considerao
do peso enorme das responsabilidades que a realidade das aparies
da Rainha do [14] Cu acarretava sobre toda a sua famlia perturbavalhe a alma e enchia-a de temor. Mas o que mais a preocupava era a
dvida em que vivia acerca da origem e natureza dos sucessos
maravilhosos da Cova da Iria. A princpio no acreditava na sinceridade
das crianas. Perante a concorrncia das multides Cova da Iria nos
dias treze, o seu desejo era obstar a ida de sua filha a esse local em tais
dias. S a muito custo e guiando-se pelos conselhos de pessoas de
autoridade, que a aconselhavam a dar liberdade filha para fazer o que
lhe aprouvesse, que se resolvia a permitir a sua partida. Temendo que
a filha andasse a enganar o povo com falsas declaraes, embora no a
tivesse por mentirosa, exprobava-lhe severamente o seu procedimento,
ameaando-a vrias vezes com pancadas, e uma ocasio, num dos
primeiros meses das aparies, chegou at a bater-lhe com um chinelo,
tratando-a de impostora. No raro a boa mulher manifestava o receio
de que a Lcia fosse vtima duma iluso, embora encarasse com ntimo
jbilo a hiptese duma felicidade to grande como a escolha da filha
pela Santssima Virgem para sua confidente. Com o decorrer do tempo
e medida que os acontecimentos se iam desenrolando, convenceu-se
da sinceridade dos videntes, mas, enquanto a autoridade eclesistica
no permitiu o culto pblico no local das aparies, era inclinada a crer
que se tratava duma grande iluso natural ou diablica. Nunca deu mostra
de enfado quando lhe apareciam pessoas a visit-la por motivo das
aparies, apesar do transtorno que no raro essas visitas causavam
lida da casa e ao amanho das suas propriedades, quando se realizavam
nos dias teis. O seu desinteresse foi sempre manifesto, assim como o
444
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suspirava pela paz e sossego do seu lar, anteriores s aparies e que
no voltariam mais, seno a troco da perda da filha que, resignada
vontade de Deus, mas com o corao dilacerado de dor, previa estar
iminente.
Atitude dos pais do Francisco e da Jacinta

Segundo o depoimento de Manuel Goncalves Jnior, do lugar de
Montelo, da freguesia de Ftima, testemunha absolutamente fidedigna,
os pais do Francisco e da Jacinta, Manuel Pedro Marto e Olmpia de
Jesus Marto, so pessoas muito boas, profundamente religiosas e
respeitadas e estimadas por todos. O pai tem fama de ser o homem
mais srio do lugar (Aljustrel). incapaz de enganar algum. Muito
laboriosos, ocupam-se no amanho das suas propriedades, de cujos
rendimentos vivem. Posto que no sejam ricos, no sentido rigoroso da
palavra, possuem abundantes meios de fortuna, ao contrrio da famlia
da Lcia, que pode considerar-se apenas remediada e vivendo numa
discreta mediania. Perante os sucessos desenrolados na Cova da Iria,
puseram-se incondicionalmente, desde a primeira hora, ao lado dos filhos,
cuja inocncia simples e ingnua bem conheciam e de cuja sinceridade
nem por sombras podiam duvidar. A sua prpria piedade, ao mesmo
tempo profunda e desacompanhada duma slida cultura religiosa, induzia-os, na sua rude franqueza de pessoas honradas, que consideravam um
dever de conscincia julgar os outros por si, a acreditar plenamente nas
declaraes das crianas. Dir-se-ia, ao ouvir as suas observaes e os
seus comentrios, que consideravam to obrigatria a crena nas
aparies como nos dogmas definidos da f crista. Bons e humildes co[15]mo eram, crentes sem fanatismo, defendiam com sereno e calmo
entusiasmo os seus pontos de vista na matria, mas no ofendiam, nem
sequer ao de leve, com as suas palavras cheias de calor e de vida e
repassadas da mais evidente sinceridade, as pessoas, geralmente vizinhos,
com quem conversavam e discutiam ao sero, que negavam a realidade
ou a sobrenaturalidade dos sucessos maravilhosos ou punham em dvida
a manifesta boa f dos videntes. E, se porventura um ou outro dos
contraditores se exaltava ao sustentar a sua opinio, irredutvel na sua
intransigncia, para logo aquelas duas boas almas, cheias de caridade e
amigas da paz, se remetiam ao silncio, pondo assim termo discusso,
antes que ela tomasse por um caminho que repugnava ao temperamento
e aos seus sentimentos cristos. E muito para notar que s o amor da
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445
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enganar-se, enganavam-se talvez, muitas vezes, nos juzos que formavam,
mas era por desvio inconsciente da inteligncia e no por erro contumaz
da vontade. Nem o interesse, nem a vaidade, nem qualquer outra paixo
inconfessvel, foi jamais o mbil das suas palavras ou das suas atitudes.
As suas virtudes crists, atestadas por todos aqueles que os conheciam
no seu viver ntimo, assim como a sua reconhecida despreocupao de
objetivos de ordem material excluam por completo a possibilidade de
que assim fosse. De resto no havia ningum que no lhes fizesse essa
justia. A resignao admirvel com que suportaram o grande golpe da
perda dos dois filhos mais novos, que a Virgem Santssima, como eles
criam sem hesitao alguma, privilegiara com as suas divinas aparies,
perda que para eles representava o malogro de todas as esperanas
huma-[15v]nas que porventura tivessem alimentado, mais um
testemunho da sua sinceridade e do seu desinteresse e um indcio seguro
de que o esprito profundamente cristo que os animava fazia-lhes
pressentir e como que adivinhar a nica soluo a dar ao momentoso
problema de Ftima.
A morte do Francisco
Francisco Marto, primo de Lcia de Jesus, a protagonista das
aparies de Ftima, adoeceu gravemente no dia vinte e trs de
dezembro de mil novecentos e dezoito, atacado da terrvel epidemia
broncopneumnica, que ento grassava em todo o mundo. Nessa data,
todas as pessoas da sua famlia estavam de cama, feridas pelo mesmo
flagelo, exceo do pai. Este e algumas vizinhas caridosas tratavam
desveladamente dos enfermos, envidando todos os esforos para que
nada lhes faltasse. Durante cerca de quinze dias a inocente criana ficou
retida no leito com a fora da doena, segundo a expresso da me,
levantando-se nos princpios de janeiro num estado de grande fraqueza
que, longe de diminuir, foi pelo contrrio aumentando de dia para dia.
Uma vez, durante as aparies, tendo a Lcia perguntado misteriosa
Senhora que lhe falava, se ela e a Jacinta iriam para o Cu, e obtendo
resposta afirmativa, fez idntica pergunta acerca do Francisco,
respondendo a Viso que tambm lhe caberia tamanha ventura, mas
que primeiro havia de rezar muitas vezes o tero. Desde esse momento
at adoecer, o ditoso vidente nunca mais deixou passar um dia sem
oferecer essa singela homenagem Rainha do Cu. Depois que se
levantou da cama, no sentindo s vezes foras para rezar o tero inteiro,
446
56768 9:6;9<=<>9< ? =@< AB< >@C DC568 :<78: ;<>@C =<985<EA boa mulher
procurava tranquiliz-lo, lembrando [16] que, se lhe custasse pronunciar
as palavras da Orao Dominical e da Saudao Anglica, dissesse
essas oraes s com o pensamento, que Nossa Senhora lhe aceitaria o
seu obsquio com o mesmo agrado. Recomendava frequentemente
me que no se esquecesse da orao que a Santssima Virgem tinha
ensinado aos trs videntes, porque ele nunca se esquecia de a rezar. E,
quando a pobre mulher se lamentava de que no raro a omitia por lapso
de memria, o pequeno ponderava-lhe que a podia rezar mesmo pelos
caminhos. Uma vez por outra queixava-se sentidamente de que no
sabia oferecer o tero como muita gente tinha a felicidade de saber, o
que lhe causava bastante pena. Apesar de nunca mais ter tido sade, de
quando em quando, dava um pequeno passeio, chegando a ir at
Cova da Iria. Quando algum lhe asseverava que havia de melhorar, a
sua resposta era logo um no, proferido com um ar misterioso e num
tom que impressionava extraordinariamente. Como um dia sua madrinha
Teresa de Jesus prometesse, na presena dele, pes-lo a trigo, se Nossa
Senhora o melhorasse, declarou perentoriamente que era intil fazer essa
promessa, porque jamais alcanaria a graa da sua cura. Possua uma
conscincia em extremo delicada, sem embargo da sua pouca idade e
de haver recebido uma formao religiosa muito deficiente e rudimentar.
Uma vez em que o aconselhavam a levar as ovelhas, confiadas sua
guarda, pela orla das propriedades da madrinha, que decerto se no
opunha a isso, no quis faz-lo sem licena expressa dela por julgar que
fosse um roubo. No dia dois de abril, a famlia, achando-o pior de sade,
mandou-o recolher cama e chamou o proco para o confessar. No
tinha ainda feito a sua primeira comunho e por isso receava que no lhe
fosse permitido [16v] receber Nosso Senhor. Grande, extraordinria
at, foi pois, a sua alegria, quando o proco lhe prometeu trazer no dia
seguinte de manh o Sagrado Vitico. Na vspera pediu me que o
deixasse estar em jejum at essa hora, pedido a que ela acedeu sem
relutncia, assegurando-lhe que no lhe daria nada a tomar depois da
meia-noite. Quando chegou o proco com o Santssimo Sacramento,
quis sentar-se na cama para se confessar e comungar, o que no lhe foi
consentido. Ficou radiante de contentamento por ter recebido pela
primeira vez no seu peito o Po dos Anjos e, quando o proco se retirou,
perguntou me se no tornaria a comungar, ao que ela retorquiu que o
no sabia. Durante o resto do dia pediu de tempos a tempos gua e
leite. noite pareceu agravar-se ainda mais o seu estado, mas,
perguntando-lhe a me como se sentia, declarou que no estava pior e
Doc. 120 1930-04-13
447
qFG HIJ KLG MJNO HOMOP QJ MRO SGTFRHUGV SGWUOXYGRZOV [RH[J MG O\ZRK 13,
pelas dez horas da manh, sem agonia, sem um gemido, sem um ai, com
um ligeiro sorriso flor dos lbios, a alma daquele anjo da terra
desprendia-se suavemente dos frgeis liames do corpo e voava para o
seio de Deus13. Contava dez anos, nove meses e quatro dias de idade,
pois tinha nascido no dia onze de junho de mil novecentos e oito, s dez
horas da noite. As suas ltimas palavras foram para a madrinha, a quem
pediu, alguns instantes antes de soltar o derradeiro suspiro, quando a
viu assomar a porta, que o abenoasse e perdoasse os desgostos que
porventura lhe tivesse dado. Os seus despojos mortais jazem sepultados
em campa rasa no humilde cemitrio paroquial de Ftima.
A morte da Jacinta
crena geral entre o povo que toda a famlia dos videntes [17]de
Ftima, assim como tambm estes, esto condenados a desaparecer
dentro de pouco tempo, e acrescenta-se que isso lhes teria sido anunciado
pela Apario. Qualquer que seja o fundamento desta crena, o certo
que o pequeno Francisco, irmo da Jacinta, j faleceu, a Jacinta tambm,
assim como uma irm14, o pai da Lcia da mesma forma, e a me esteve
h pouco tempo morte. Das trs crianas, resta apenas a Lcia, que
era a que conversava com a Senhora, segundo ela afirma. A Jacinta, que
era relativamente robusta, foi acometida pela pneumnica, donde lhe
resultou uma pleurisia purulenta, seguida doutras complicaes. Tendo
vindo a Ftima um distinto especialista da capital, e tendo observado a
pequena, empenhou-se em que ela fosse para Lisboa, a fim de ver se,
por meio duma operao, ainda era possvel salv-la. Buscou-se-lhe
alojamento em casa dalguma pessoa abastada, mas no se conseguiu.
Foi ento hospedar-se na pobre morada duma modesta criatura,
que a recebeu de bom grado, com grande contentamento da pequena
que, tirada do seu meio provinciano, toda ela era acanhamento e confuso.
Para fazer a operao escolheu-se o hospital de D. Estefnia. Antes,
porm, de recolher ao hospital, a criana disse que a Senhora lhe havia
Segundo o assento de bito, Francisco faleceu no dia 4 de abril, s 22 horas.
Tinha 10 anos.
14
Em 1930 tinham j falecido trs irms de Jacinta: Teresa (nascida a 27 de fevereiro
de 1901 e falecida a 11 de outubro de 1902); Florinda (nascida a 3 de agosto de
1902 e falecida a 7 de maio de 1920) e uma segunda Teresa (nascida a 5 de
outubro de 1904 e falecida a 3 de julho de 1921).
13
448
a]a^_`befg ahh_ijâkeflmo_ pj_ rsf^^batg _ ]f^ _hh_ sfubwf aòawa

que a operao era intil. Apesar disso, e muito embora ela insistisse em
afirmar que tudo era intil, fez-se-lhe a operao, que correu bem,
conquanto sem xito feliz, como se viu. Quatro dias antes de morrer,
como a pequena tivesse grandes dores e se queixasse, dizia-lhe a criatura
que a havia recolhido e a quem tratava por madrinha, que suportasse
com pacincia as suas dores, que isso seria muito agradvel a Deus. Na
manh do dia seguinte disse-lhe a Jacinta: Olhe, madrinha! Eu j no
me queixo! Nossa Senhora tornou-me a aparecer, dizendo que em breve
me viria buscar e que me tirava [17v] j as dores!. E de facto, desde
esse dia at que morreu, segundo consta, no tornou a queixar-se nem
deu mostras de sofrimento. Tendo sucedido a madrinha passar ou
sentar-se ao p da cama, no longe do stio em que a Jacinta disse ter
visto a Senhora, a vidente exclamou: Tire-se da, madrinha, que a
esteve a Senhora!.... E a mesma preocupao se lhe apresentava,
quando alguma enfermeira passava pelo mesmo stio. Como fossem ao
hospital algumas pessoas, imodestamente vestidas, ou visit-la ou ver
outros doentes, e algumas enfermeiras se apresentassem com certos
exageros no traje, dizia, indicando essas pessoas e referindo-se a
determinados enfeites e decotes: Para que serve aquilo!? Se soubessem
o que a eternidade!.... Falando dalguns mdicos que ela julgava serem
incrdulos, lastimava-os, dizendo: Coitados, mal sabem o que os
espera!. Afirmava a vidente que Nossa Senhora lhe havia comunicado:
que o pecado que leva mais gente perdio, era o pecado da carne,
que era preciso deixarem-se de luxos, que no deviam obstinar-se no
pecado como at aqui, e que era preciso fazer muita penitncia. E
parece que a Senhora, ao dizer isto, se mostrava muito consternada,
porque a pequena acrescentava: Ai! Eu tenho muita pena de Nossa
Senhora! Tenho muita pena!. Enquanto esteve em casa, antes de ir
para o hospital, vivia em companhia doutra pequenita, a quem
recomendava muitas vezes que fosse muito obediente, que no fosse
preguiosa e que nunca faltasse verdade. Pouco antes de morrer,
perguntando-se-lhe se queria tornar a ver a me, respondeu: que a
famlia dela durava pouco tempo e que em breve se encontrariam no
Cu. Disse mais que Nossa Senhora devia ainda aparecer outra vez,
mas no a ela, porque com certeza morria, segundo ela lhe disse. Pediu
licena para se confessar, muito embora se tivesse confessado e
comungado antes de entrar para o hospital. Foi confess-la o rev.do
prior [18] dos Anjos, dr. Pereira dos Reis, mas no teve tempo de lhe
dar a Sagrada Comunho. Entrou para o hospital no dia dois de Fevereiro
449
x yz{{x| }z ~ }x xz ~x xx{, algum aventou a ideia de a

transportarem para a terra da sua naturalidade e assim se fez,
promovendo-se uma subscrio para esse fim. Muitas pessoas que a
no tinham querido receber em sua casa, depois que a pequena morreu
j se mostravam solcitas em lhe prestar homenagem, at talvez com um
bocadinho de exagero, o que provocou alguns reparos justos dum ilustre
sacerdote. Esteve o cadver da pequena na casa de despacho da igreja
dos Anjos, aguardando a remoo para a estao e as necessrias
formalidades, saindo depois com grande acompanhamento. Algum notou
a coincidncia de, quando saiu o enterro, se achar na igreja o Dr.
Domingos Pinto Coelho15 e algumas pessoas de famlia, que por incidente
ali haviam ido, e relacionou este facto com o clebre artigo escrito por
esse ilustre advogado em outubro de mil novecentos e dezassete, o qual,
apesar de ortodoxo, motivou reparos dalguma gente que ferve em pouca
gua. A pequena deixou dois segredos para uma pessoa que se tem
interessado por este assunto16. Em suma e em concluso: Deus permita
que a luz da verdade resplandea sobre este caso, no s pelo que
possa ter de miraculoso, como pelas consequncias que da possam
resultar para a regenerao espiritual desta nossa querida Ptria.
Entretanto, seja como for, vamos ns cumprindo a exortao que a
pequena atribuiu a Nossa Senhora e que , afinal, a doutrina da Igreja:
Faamos penitncia! Evitemos o luxo e o pecado da carne! No nos
obstinemos no pecado, para que no nos suceda como a uns infelizes a
quem a pequena se referiu, quando, dizendo-lhe a madrinha que era
preciso tambm orar por sua inteno, ela respondeu: Pois sim,
madrinha, mas esses j no tm remdio!
[18v] O concurso de peregrinos
Um dos aspetos mais impressionantes do caso de Ftima a
concorrncia enorme de fiis ao local das aparies, que assume
Advogado. Nasceu em Lisboa a 8 de outubro de 1855. Foi diretor da Associao
Central da Agricultura e do jornal A poca. Colaborador em vrios jornais: O
Portugal, A Nao, A Ordem, Novidades, A Voz. Foi autor de vrios
livros em matria jurdica. Fez parte da direo legitimista e da Lugar-Tenncia de
D. Miguel II. Foi eleito senador e vice-presidente do senado durante o governo
de Sidnio Pais. Faleceu a 14 de julho de 1944. Assinava os seus artigos com o
pseudnimo: A. de F.
16
O prprio Dr. Formigo.
15
450

durante os meses da Primavera e do Estio. H o que quer que seja
naquele local bendito que fascina e encanta os crentes, que atrai e prende
as almas, que empolga e arrebata os coraes. J na poca dos sucessos
maravilhosos, as multides se elevavam a dezenas de milhar de pessoas,
excedendo em muito nas ltimas aparies o nmero das multides de
Lourdes no perodo correspondente da sua histria Em Ftima, calcula-se em cerca de setenta mil o nmero das pessoas que assistiram ao
grandioso fenmeno solar. Principalmente depois que foi permitido o
culto pblico na Cova da Iria17, o concurso de peregrinos intensificou-se
de tal maneira, que nos ltimos anos, no dia treze de maio e no dia treze
de outubro, devia ter passado por Ftima cerca de meio milho de
pessoas de ambos os sexos, de todas as idades e de todas as classes e
condies sociais. A surpresa e a admirao que este facto desperta
sobe de ponto, se se considerar que a concorrncia tem sido at hoje
constituda na sua quase totalidade por portugueses, que Portugal um
pas apenas de seis milhes de habitantes, que a estao de caminho de
ferro mais prxima fica a cerca de vinte e cinco quilmetros de distncia
e que o acesso ao local das aparies difcil por causa do mau estado
das estradas e excessivamente dispendioso. Numa revista alem, a
Katholische Kirchenblat-Korrespondenz, no seu nmero de vinte e
trs de novembro de mil novecentos e vinte e nove, Bety Arenz conclui
assim um artigo reproduzido em outros jornais alemes: Quem esteve
uma vez, em treze de [19] outubro em Ftima, pode contar as horas que
a passou como as mais belas da sua vida. S em treze de maio ltimo,
estiveram l trezentos mil peregrinos. Cada vez este lugar se est tornando
mais belo... Certamente tempo vir em breve em que a Lourdes
Portuguesa ser semelhante em tudo ao Lugar de Graa dos franceses:
o nmero dos peregrinos hoje em Ftima j superior ao de
Lourdes.
Os inquritos oficiais
Dada a importncia que, desde o seu incio, tiveram os acontecimentos
de Ftima, cujo eco se repercutiu duma maneira assombrosa por todos
os recantos do pas e em breve passou alm das prprias fronteiras, a
A 13 de outubro de 1921, permitida, pela primeira vez, a celebrao de missa,

junto da Capelinha das Aparies.
17
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,
promovendo inquritos cujos resultados a habilitassem a pronunciar-se
com segurana sobre a origem e a natureza desses acontecimentos. Na
poca das aparies, a Santa S j tinha restaurado a diocese de Leiria,
suprimida nos fins do sculo passado durante a vigncia do regime
monrquico, por acordo entre o Sumo Pontfice e o Real Padroeiro. A
nomeao do primeiro Bispo da diocese restaurada devia demorar ainda
algum tempo. Entretanto o governo eclesistico achava-se repartido entre
o Patriarcado de Lisboa e o Bispado de Coimbra, dioceses s quais
estavam anexados os dois tratos de territrio de que ela se compunha.
A regio de Ftima fazia parte da circunscrio eclesistica do sul, o
Patriarcado de Lisboa. Presidia ento aos destinos da primeira diocese
portuguesa em dignidade o excelentssimo e reverendssimo Senhor D.
Joo Evangelista de Lima Vidal, Arcebispo de Mitilene e Vigrio Geral,
na ausncia do Eminentssimo Cardeal Patriarca, D. Antnio Mendes
Belo18. Em ofcio [19v] datado de trs de novembro de mil novecentos
e dezassete, e junto ao processo, o venerando prelado ordenava ao
proco de Ftima, reverendo Manuel Marques Ferreira, que procedesse
a um inqurito consciencioso sobre os factos ocorridos na parquia a
seu cargo, no dia treze do ms de outubro anterior, ouvindo testemunhas
fidedignas e principalmente as crianas que se diziam favorecidas de
graas singulares do Cu. No dia vinte e oito de abril de mil novecentos
e dezanove, o relatrio do inqurito, acompanhado dum ofcio,
finalmente remetido ao venerando Prelado. Consta de dezassete folhas
e contm os depoimentos dos trs videntes e de mais quatro pessoas
que foram testemunhas presenciais dos acontecimentos. Por ofcio datado
do mesmo dia, o Senhor Arcebispo incumbiu o rev.do Vigrio de Porto
de Ms de proceder a um inqurito semelhante, de que ele d contas
em onze de novembro de mil novecentos e dezassete em documento
que consta de cinco folhas e contm os depoimentos de dezasseis
testemunhas ajuramentadas aos Santos Evangelhos. No dia trs de maio
D. Antnio Mendes Belo nasceu em Gouveia a 18 de junho de 1842. Em 27 de
novembro de 1883, foi nomeado Vigrio Geral do Patriarcado de Lisboa e foi
sagrado Arcebispo de Mitilene no dia 27 de abril de 1884. No dia 20 de novembro
de 1907, foi nomeado Patriarca de Lisboa. A 28 de dezembro de 1911, o governo
republicano expulsou-o do distrito de Lisboa, tendo ido viver para Santarm,
sendo expulso, segunda vez, em agosto de 1917. Em dezembro, o governo de
Sidnio Pais revogou o decreto de expulso. Governou o patriarcado at sua
morte, a 5 de agosto de 1929.
18
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D. Jos Alves Correia da Silva, venerando Bispo de Leiria, publicou
uma proviso sobre os sucessos da Ftima. Nesse documento, depois
de fazer uma breve exposio dos factos e de recordar a doutrina da
Igreja, nomeia a comisso cannica encarregada de estudar o caso de
Ftima e organizar o respetivo processo, segundo as leis cannicas.
Esta comisso, depois de todos os seus membros terem prestado o
juramento do estilo, iniciou os seus trabalhos, de cujos resultados
apresenta agora o competente relatrio, assim como os documentos
numerosssimos onde se encontram os elementos em que baseou os
estudos a que procedeu e as consideraes que fez. Entre os documentos
importa destacar pela sua excecional importncia o relat-[20]rio do
inqurito oficial ordenado por Sua Excelncia Reverendssima o Senhor
Bispo de Leiria e realizado no Porto, em mil novecentos e vinte e quatro,
com a devida autorizao do venerando Prelado desta diocese, vidente
Lcia de Jesus, que era nesse tempo aluna do Asilo de Nossa Senhora
de Vilar daquela cidade, dirigido pelas religiosas de Santa Doroteia,
cujo Instituto ela abraou dois anos mais tarde19.
As contrafaes
A notcia das aparies de Ftima tinha-se espalhado ao longe e ao
largo, por toda a vasta extenso da terra portuguesa, com a rapidez
fulminante dum relmpago. No dia treze de cada ms, nos ltimos meses,
prximo do meio-dia solar, hora marcada pelos videntes para o contacto
mstico entre a terra e o Cu, muitos milhares de pessoas comprimiam-se em volta da azinheira sagrada, sobre cuja copa a Viso celeste
pousava os seus ps virginais. A multido, crente e piedosa, aguardava
com ansiedade, rezando em recolhimento e silncio, que se renovasse o
colquio misterioso de Lcia com a Virgem e que mais uma vez se
produzissem os fenmenos extraordinrios que tinham acompanhado
as aparies anteriores. Chegou o momento ardentemente suspirado e
os videntes, que tinham acabado de recitar o tero do Rosrio, ajoelhados
no cho agreste e pedregoso da charneca rida e escalvada, volveram
os olhos para o alto, embevecidos na contemplao do Ente sobrenatural
que se dignava dirigir-lhes a palavra. Entretanto, as potncias do inferno
aliadas com as do mundo lanavam mo de todos os meios para
Lcia, depois de ter estado no Asilo do Vilar, no Porto, desde 1921, entrou para
o Instituto de Santa Doroteia, a 24 de outubro de 1925.
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a todo o custo as imponen-[20v]tes manifestaes de F e piedade a
que elas davam lugar. Um desses meios, alis j utilizado sem xito em
Lourdes, foi o lanamento pelo pas inteiro duma larga rede de fictcias
vises e aparies celestiais. E desde ento at hoje jamais cessaram as
maquinaes do esprito das trevas, procurando arrastar nas malhas
dessa rede as massas populares, ignorantes e facilmente crdulas,
servindo-se para a execuo dos seus planos de auxiliares ambiciosos,
interesseiros e sem escrpulos. Barral, Alcanhes, Pvoa de Santarm,
Estremoz, Pvoa de Varzim, Estarreja, Bitares, Abelheira e Constncia
so outras tantas malhas dessa rede que, merc da m-f dalguns e da
ignorncia e esprito supersticioso de muitos outros, tm forado a
autoridade eclesistica a adotar medidas severas, mas justas e
necessrias, para pr cobro a exploraes ignbeis que redundavam
em desprestgio e menosprezo da Religio. Essas manifestaes pseudo-sobrenaturais, que provocaram grandes levantamentos de povo durante
muitos dias, caram todas por si, desaparecendo como que por encanto,
depois de tanta excitao e de tanto entusiasmo, por no terem a fecund-las a seiva divina que alimenta Lourdes e que alimenta Ftima. A moeda
falsa desaparece depressa da circulao.
A oposio do clero
Os acontecimentos extraordinrios de Ftima, na poca das aparies
e durante os primeiros anos que se lhes seguiram encontraram o clero
portugus ocupando vrias posies em face deles. A grande maioria
dos ministros da Igreja conservava-se numa expetativa de absoluta
indiferena e de extrema frieza, considerando a raridade das aparies
sobrenaturais [21] e a dificuldade de provar a sua origem divina. Um
nmero bastante aprecivel de sacerdotes guardava, juntamente com a
prudente reserva que a Igreja aconselha perante factos desta natureza
uma espetativa benvola, mas desacompanhada de qualquer interveno
no desenrolar dos sucessos. Ningum poderia afirmar com sombra de
verdade que o clero, mais interessado que nenhuma outra classe da
sociedade no que se estava passando, concorresse em qualquer medida,
por mais insignificante que fosse, com o seu trabalho, com o seu apoio
material ou moral ou sequer com o seu incitamento e aplauso, para a
soluo do caso de Ftima num sentido favorvel aos interesses da Igreja.
Alguns dos seus membros at, levando longe de mais a necessidade de
acautelar o prestgio da Religio, atacaram desde logo o caso de Ftima
454

incmodo de colher previamente, como exigem as regras mais comezinhas
da crtica histrica, elementos de informao suficientes para fundamentar
um juzo seguro e imparcial sobre a origem e a natureza dos sucessos
maravilhosos. O jornal catlico A Ordem, de Lisboa, no seu nmero
de quinze de novembro de mil novecentos e dezassete, inseriu uma carta
do reverendo Jos Freire, daquela cidade, em que o autor diz que se
deliciara com a leitura dum artigo, dias antes publicado, em que se
procurava reduzir s mais insignificantes propores o fenmeno solar
de treze de outubro com todas as suas circunstncias. E logo a seguir, o
mesmo sacerdote acrescenta: Muito bem! Principalmente aquelas
palavras de Cristo Se no virdes maravilhas, no credes saram-lhe muito felizes. Apoiado, sr. redator. O seu artigo merecia ser escrito
em letras de ouro. Oxal que estes catlicos tomem juzo e estejam nos
seus deveres at se ouvir no meio destas trevas aquela voz do Senhor:
Faa-se [21v] a luz. No mesmo jornal e no mesmo nmero, o reverendo
abade Jos Castro, em carta dirigida redao, publica o seguinte: Envio
sinceros parabns pela sua atitude jornalstica, a propsito do caso de
Ftima. Defende V. Ex.cia a boa doutrina. Aqueles que querem impr
fora o milagre so os seus piores inimigos, e no pode aproveitar-se
o seu testemunho... S factos posteriores podem autorizar o
sobrenatural. O reverendo Manuel Marques Ferreira, proco de
Ftima, em carta datada de quinze de agosto de mil novecentos e
dezassete, publicada no mesmo jornal, defende-se das acusaes que
injustamente lhe so feitas de cumplicidade com o administrador do
Concelho de Vila Nova de Ourm no rapto dos videntes realizado no
dia treze desse ms. Afirma nela que a sua vida chegou a correr perigo,
to grande era a excitao dos nimos, provocada pelo rapto e pela
calnia que lhe foi assacada. Finalmente, expe as razes da sua ausncia
sistemtica do local das aparies no dia treze de cada ms, a qual
devida convico em que se acha de que a sua presena no
necessria, se as aparies so realmente sobrenaturais, e ao desejo de
no fornecer aos inimigos da Igreja um pretexto para que atribuam a f
da multido presena ou aos conselhos do proco de Ftima. um
facto geralmente reconhecido que os videntes muitas vezes procuravam
fugir ou esconder-se, quando sabiam que algum eclesistico os procurava
para lhes falar, porque sabiam que eram por eles apertados com muitas
perguntas capciosas e repreendidos e escarnecidos, como se fossem
mentirosos e impostores. No inqurito a que foi submetida, quando era
educanda do Asilo de Vilar, no Porto, Lcia de Jesus declarou que,
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455
d d
elas alguns sacerdotes, que a apertaram com perguntas e lhe ralharam
muito, dizendo-lhe pessoas da sua famlia que ela mentia e [22] chegando
a prpria me a bater-lhe com o cabo duma vassoura. Declarou tambm,
noutra altura do interrogatrio, que, depois do dia treze de agosto, alguns
sacerdotes que foram a casa dela para lhe falar a trataram de intrujona.
Antes de ser permitido o culto pblico na Cova da Iria numa espcie de
comcio que at realizaram pessoas de sentimentos religiosos, crentes
na verdade das aparies, mas pouco instrudas, um orador lamentou
sentidamente que o clero se alheasse do que ali se passava, censurando
os procos da freguesia de Ftima e freguesias circunvizinhas e
considerando-os quase como inimigos dos interesses da Religio e da
Igreja.
A perseguio particular: os atentados

Durante a noite de vinte e trs para vinte e quatro de outubro de mil
novecentos e dezassete, alguns carbonrios de Santarm arrebataram
furtivamente os objetos que a piedade popular tinha colocado no lugar
das aparies e no dia seguinte organizaram um cortejo sacrlego em
que exibiram esses objetos e que percorreu as ruas principais daquela
cidade com a complacncia da autoridade administrativa e perante uma
populao inteira profundamente indignada e horrorizada. Consta que o
governador civil e o administrador do concelho no s permitiram mas
at auxiliaram este ignbil e hediondo arremedo de procisso religiosa.
O jornal Dirio de Notcias, de vinte e quatro de outubro de mil
novecentos e dezassete em correspondncia de Santarm, publica o
seguinte:
O milagre da Ftima Durante a noite de ontem, algumas pessoas
que se fizeram transportar num automvel a Ftima, foram ao local onde
se deu o to afamado fenmeno do dia treze do corrente ms, e de que
tanto a imprensa se tem ocupado e, munidos dum ma-[22v]chado,
cortaram a carvalheira, sob a qual as trs crianas (pastoras) se
apresentaram naquele dia. Trouxeram a rvore assim como uma mesa,
sobre a qual alguns crentes haviam armado um modesto altar, onde foi
encontrada a fotografia duma imagem religiosa (Nossa Senhora), um
arco que a encimava, feito de rama de murteira, duas lanternas de folha,
duas cruzes, sendo uma de madeira e outra de cana, envolta em papis
de seda. Todos estes objetos, assim como dois vasos com plantas, deram
entrada nesta cidade s nove horas de hoje, encontrando-se em exposio
456
n
n
n
n
partida do referido local, teve uma pane, no ganhando o chauffeur

e seus companheiros para o susto, receosos de serem ali encontrados.
O caso deve ter produzido grande sensao no esprito dos crentes e
bons catlicos da Ftima e suas cercanias. Constou que iam ser pagas
as entradas para a visita aos ramos da rvore e imagens e que o apuro
reverteria em benefcio das Cantinas Escolares desta cidade, mas
sabemos que a direo desta instituio de caridade recusa qualquer
quantia que da provenha. O jornal O Sculo, do dia vinte e seis de
outubro de mil novecentos e dezassete, em reportagem do seu
correspondente de Santarm refere-se nos seguintes termos vil torpeza:
A noite passada muitos populares organizaram um cortejo laia de
procisso, levando frente uns tambores e a seguir os ramos da clebre
rvore da apario da Virgem em Ftima. Pelo mesmo cortejo eram
conduzidos o arco de murta, as lanternas acesas, a cruz e mais objetos
que os crentes tinham colocado no improvisado altar. O acompanhamento
entoava pitorescas ladainhas, e, num passo cadenciado, percorreu as
principais ruas da cidade, dispersando na praa S da Bandeira, de
onde tinha sado, indo muitos dos manifestantes depois juntar-se defronte
duma janela, na rua Direita, de onde tinha sido lanado um balde de
gua, que apanhou alguns manifestantes e um dos polcias que no cortejo
se tinham incorporado, e ali permaneceram algum tempo, em atitude
hostil ao dono da casa, at que um cabo e um guarda da polcia cvica
apareceram, pedindo aos manifestantes para dispersarem o que depois
fizeram. A Ordem, de Lisboa, refere o seguinte no seu nmero de
vinte e sete de outubro de mil novecentos e dezassete, sob a epgrafe
Uma torpeza livre-pensadeira com o consentimento da... autoridade.
O Dirio de Notcias publicou ontem a seguinte correspondncia de
Santarm: Ao Sr. Ministro do interior s nove horas da noite de
ontem, um grupo de populares exibiu um cortejo pelas trs principais
ruas da cidade, conduzindo alguns deles, processionalmente, os objetos
h dias trazidos da Ftima, onde se deu o afamado fenmeno do dia
treze do corrente ms. Um dos populares conduzia a carrasqueira, um
outro, acolitado por mais dois, figurando de eclesisticos, conduziam,
sob um chapu de sol, uma cruz e, por fim, uns outros transportavam a
estampa duma imagem religiosa, sendo encimada por um arco de
murtinheira, ladeada por duas lanternas. Ao som do badalar duma
campainha e do rufar dum tambor, cerca de cem populares entoavam
uma ladainha, sendo sobre os mesmos e um polcia civil lanado um
[23] balde de gua, quando passavam prximo da ourivesaria Lemos.
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A ! "# $!%# ! &'#! () *#$+!,! -$! -$./)!0 *! *! ),
resolveu no pagar a multa e fazer escndalo no tribunal.Toda a gente

estranha ao cortejo, especialmente os catlicos, comentam
verberantemente a indiferena ou consentimento de tal desacato por
parte da autoridade administrativa, que, durante a sua estada, aqui s
tem revelado uma manifesta incompetncia no desempenho da sua
misso, no sabendo evitar factos vexatrios [23v] e imprprios duma
cidade, como o que vimos relatando. O Sr. Dr. Jos Antnio dos Reis
Jnior poder ser um bom advogado, um bom chefe duma secretaria e
um bom cidado, qualidades que no lhe contestamos, mas o certo
que Deus no o fadou para o cargo para que nunca deveria ter sido
nomeado. Desde o desacato de h dois anos que teve o seu incio
sada da praa dos touros e que teve o final de ato no hotel Central, que
esta cidade vem perdendo o conceito de longa data mantido pela
disciplina hoje desusada. O facto de ontem que representa um vibrante
desacato lei de separao da Igreja do Estado, e ao livre pensamento
dos outros que no pensam como o sr. administrador do concelho, deveria
ter-se evitado, porque desde manh que se tornou do domnio pblico.
Desde que a citada lei probe procisses religiosas sem consentimento
da autoridade administrativa, esta tinha a estrita obrigao de proibir o
facto exibido. O semanrio O Mensageiro, de Leiria, no seu nmero
de vinte de dezembro de mil novecentos e dezassete, insere o seguinte:
O caso da apario da Virgem aos trs pastores no stio do Vale da Iria
est causando srios engulhos aos nossos livres-pensadores. Um terno
deles lembrou-se de vir at Vila Nova de Ourm ver se conseguia arranjar
adeptos, e, de camaradagem com o administrador do concelho, o mestre
funileiro, apareceram no dia um, no fim de muito anunciados, no Centro
Republicano, para falar s turbas contra o milagre da Ftima. Tanto
essa conferncia como um comcio, fizeram-nos anunciar em alguns
jornais da capital e em panfletos distribudos nesta vila e por todo o
concelho, no dia de mercado e j no domingo anterior. O que se sabe,
porm, que para o milagre, ou como lhe queiram chamar, no foi
preciso convites e no local da apario da Virgem, no dia treze de
outubro, reuniram-se para cima de cinquenta [24] mil pessoas, no tendo
sido precisa a interveno da autoridade para manter a ordem, nem
fora militar, no obstante a grande quantidade de automveis, carros
de diversas qualidades, bicicletas, etc., etc., no havendo o mais pequeno
desastre. Haja agora em vista o to anunciado comcio, no local da
apario da Virgem, que no chegou a efetuar-se porque s apareceram
os clebres oradores, acompanhados do administrador do concelho e
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republicana desta vila e outras vindas de Tomar e de Torres Novas, que

foram obrigados a ir ao local da Ftima, visto a conscincia da seriedade
e do papel que iam desempenhar os oradores! Ento, srs. ministros do
Interior e da Guerra, as tropas republicanas desviam-se dos seus servios
para guardar as costas aos srs. republicanos? Foi um verdadeiro fiasco,
j a conferncia no Centro, e muito maior no lugar de Ftima, onde os
oradores tiveram de desistir, visto que o povo do concelho, por desprezo,
no concorreu ao local, no obstante tanto convite que lhe foi feito, pois
que ali s apareceram oito pessoas para os ouvirem, exceo de grande
nmero de mulheres que sua chegada entoaram o Bendito, voltandolhes logo as costas. Eis pois, o paralelo entre os dias treze de outubro e
dois de dezembro. Por isso lhes dizemos: outro ofcio, e a quem vos
convidou, para a sensaboria que apanharam e o susto, quando no trajeto
de regresso a esta vila foram mimoseados com algumas pedradas, pelo
que o sargento comandante da fora teve que fazer fogo.
O segundo atentado foi cometido no dia seis de maro de mil
novecentos e vinte e dois, alta madrugada. O receio das exploses da
clera popular levou os criminosos a executar o seu horrvel desgnio
com o favor das sombras da noite. Recaem fundadas suspeitas sobre
alguns indivduos de Lisboa, Santarm e Vila Nova de Ourm, indigitados
[24v] como promotores, executores e cmplices do nefando atentado e
cujos nomes se citam. Os desgraados arrombaram a porta da capela e
a golpes de alvio abriram quatro buracos nas paredes, a distncias
iguais, dois palmos acima do pavimento, introduzindo em cada um deles
uma bomba de grande potncia. Essas quatro bombas rebentaram,
comunicando o fogo ao madeiramento do teto fazendo-o abater. Uma
quinta bomba foi colocada na cova, em que se encontra a raz da azinheira
sobre a qual, no dizer dos videntes, pousavam os ps da Apario, mas
no explodiu. As paredes da capela, embora bastante danificadas, ficaram
de p. AAssociao do Registo Civil e a Federao do livre Pensamento
editaram um longo panfleto com a epgrafe: Aos liberais portugueses e
as subepgrafes: A reao campeia desenfreada! !! Contra a torpe
especulao feita com a comdia ridcula de Ftima protestam
energicamente a Associao do Registo Civil e a Federao Portuguesa
do Livre Pensamento20.
20
O relator equivoca-se ao datar o panfleto depois do atentado de 6 de maro de

1922. O panfleto refere-se ao dia 13 de outubro de 1917 (cf. Doc. 27).
Doc. 120 1930-04-13
459
C DEFGEHIJKLM MNJOJPQ
O primeiro ato de perseguio oficial foi o rapto dos trs videntes

efetuado no dia treze de agosto de mil novecentos e dezassete pelo
administrador de Vila Nova de Ourm pouco antes da hora marcada
para a quarta apario. Chefe local do partido democrtico, que na
vigncia do novo regime foi o partido que assumiu uma feio mais
acentuadamente anticlerical e antirreligiosa, inteligente, audaz, mas sem
cultura literria ou cientfica, o administrador que tinha a profisso de
funileiro, procedia no exerccio das suas funes como um verdadeiro
dspota, seguro da impunidade, cometendo toda a casta de
arbitrariedades contra a Igreja e contra o clero, como instrumento da
maonaria [25] que na sede do concelho possua um tringulo. A notcia
do rapto que se espalhou rapidamente e foi levada sem demora Cova
da Iria, onde uma multido de muitos milhares de pessoas aguardava a
chegada das crianas, causou a mais profunda impresso nas pessoas
que dele tiveram conhecimento. A me da Lcia, quando lhe disseram
que a filha tinha sido presa, respondeu: Se foi por Deus, Deus os
guardar, se mentiram, no continuam!.... E, enquanto muitas pessoas
choravam de pena ou de indignao, ela conservava a serenidade duma
alma verdadeiramente crist. O administrador tinha um ardente desejo e
alimentava a esperana de descobrir a interferncia e manejos secretos
da reao clerical no caso de Ftima, que tanto o preocupava. Por isso
submeteu as crianas, durante os dias em que as conservou em sua
casa, a interrogatrios repetidos e capciosos, tentando debalde faz-las
cair em contradies e recorrendo, tambm sem resultado, a promessas
e ameaas, j para as obrigar a confessar que estavam desempenhando
uma comdia ensaiada, j para lhes arrancar o segredo que, segundo
elas diziam, a Apario lhes comunicara e que a ningum podiam revelar.
Este abuso inqualificvel da autoridade administrativa, que to profunda
como justa indignao provocou em toda a gente de bem, constituiu um
ato providencial, que veio reforar a convico geral, nesse tempo j
tomada, de que as crianas no faltavam conscientemente verdade.
No dia treze de maio de mil novecentos e vinte, quinta-feira da Ascenso,
devia realizar-se uma das mais esplendorosas manifestaes de F e
piedade em honra da gloriosa Senhora aparecida. A Maonaria, sabendo
o que se preparava, fez correr em Lisboa o boato de que a peregrinao
seria uma grande manifestao poltica. O seu intuito era conseguir que
o governo proibisse a peregrinao, o que realmente sucedeu. O
460
aRSTUTVWXaRYX RZ Torres Novas, tendo conhecimento de que devia ser
exposta venerao pblica uma imagem [25v] de Nossa Senhora de

Ftima oferecida por um devoto daquela vila, no permitiu que ela saisse
para Ftima, mandando cercar por tropa a casa onde estava guardada.
Um piedoso estratagema frustrou os planos da autoridade. Para a Ftima
tinham sido enviados, por ordem do governo grossos destacamentos de
tropa de linha, infantaria, cavalaria, e uma fora da guarda republicana a
p e a cavalo, comandada por um tenente. As foras formaram dois
cordes: um na Cova da Iria e o outro a dois quilmetros de distncia
junto da igreja paroquial de Ftima. No concelho de Vila Nova de Ourm
e noutros concelhos no foi permitido alugar carros. Uma trovoada que
se desencadeou formidvel, acompanhada de chuva abundante, obrigou
a tropa a retirar. Os peregrinos, que j antes se dirigiam por atalhos
atravs dos campos para as imediaes da Cova da Iria, vendo livres as
estradas, acorreram em massa ao local das aparies. Em treze de maio
de mil novecentos e vinte e dois tenta-se novamente proibir a grande
peregrinao nacional. Em Torres Novas e noutras terras foi largamente
distribudo um manifesto intitulado A comdia de Ftima. O governador
civil de Santarm, democrtico e livre-pensador, enviou ao administrador
de Vila Nova de Ourm o seguinte telegrama que ele declarou ser
reproduo doutro recebido do ministrio do interior: Proba
terminantemente essa grande parada de forcas reacionrias em Ftima.
O presidente do ministrio engenheiro Antnio Maria da Silva, disse a
um redator do jornal A poca, que o entrevistou sobre esse assunto,
que o governo no tinha proibido a peregrinao. O administrador do
concelho respondeu ao governador civil: que no proibia de modo algum
essa peregrinao em que tomavam parte cerca de cinquenta mil pessoas;
que proib-la era desprestigiar o prprio regime; que a sua resoluo
inabalvel tinha o apoio de todos os [26] democrticos e republicanos
de vrias cores do concelho, os quais consultara. Houve ainda outra
tentativa de proibio, procedimento por vias legais contra dois
professores de instruo primria por no terem dado aula num dia treze,
casos isolados de difamao e zombarias e ataques Religio e Igreja
nas colunas da imprensa sectria por motivo das manifestaes de Ftima.
O Senhor D. Jos Alves Correia da Silva e

a Obra de Ftima
O Senhor D. Jos Alves Correia da Silva foi nomeado Bispo de
Leiria dois anos depois das aparies e dos sucessos maravilhosos.
Doc. 120
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461
[\]^_ ]`b c\]e_ fghgi\^b _ j_kf_l`b gm\jhbm_o qr_]^b rs jgr hbogk_
no episcopado o felicitou por estar sujeita sua jurisdio a futura Lourdes

portuguesa. O motivo dessas felicitaes era para o venerando Antstite
mais uma fonte de preocupaes e responsabilidades. Por isso uma
sombra de tristeza toldou-lhe o esprito, ao ouvir essas palavras de
parabns, que lhe recordavam um dos espinhos mais agudos do seu
mnus episcopal. Quando um membro do clero do Patriarcado, a quem
o Excelentssimo Senhor Arcebispo de Mitilene, na ausncia do
Eminentssimo Senhor Cardeal Patriarca, tinha encarregado de
acompanhar de perto e estudar os acontecimentos de Ftima, se dirigiu
a Leiria, um ms depois que Sua Excelncia Reverendssima tomou posse
da sua S episcopal, para o cumprimentar e receber as suas instrues
sobre a orientao dos trabalhos relativos propaganda de Ftima,
pde facilmente descobrir, entre as demonstraes cativantes de bondade
e gentileza, uma frieza e uma indiferena difceis de disfarar por tudo o
que interessava ao fim principal da vi-[26v]sita. Um ms depois, o
venerando e saudoso proco do Olival e vigrio da vara de Vila Nova
de Ourm, escrevia-lhe, aps uma entrevista que tivera com o
Excelentssimo Prelado, dizendo que ele, posto ao corrente de tudo
quanto se tinha passado na Cova da Iria, reconhecera claramente o
dedo da Providncia suscitando tantas maravilhas e, longe de criar
obstculos propaganda de Ftima, a permitia de bom grado,
ressalvando porm, como no podia deixar de ser, os direitos do
magistrio eclesistico quanto apreciao da natureza dos sucessos
reputados maravilhosos. Desde esse momento, a ao desenvolvida pelo
ilustre e incansvel Prelado tem sido verdadeiramente colossal. Que o
diga a intensificao da propaganda pr Ftima que tem chegado aos
recantos mais afastados de Portugal e at aos confins do mundo. Que o
diga a difuso do mensrio Voz da Ftima, pregoeiro das glrias da
Virgem, cuja tiragem se eleva a muitas dezenas de milhar de exemplares
e cuja circulao no igualada por nenhuma outra publicao
congnere. Que o diga a majestade e imponncia das grandiosas
manifestaes de F e piedade, realizadas no recinto das aparies.
Que o diga o zelo admirvel que dedica Obra de Ftima, promovendo
a construo dos santurios da Cova da Iria e dos seus anexos, tomando
parte nas grandiosas manifestaes de F, esforando-se por coibir toda
a sorte de abusos, fomentando a f e a piedade dos peregrinos,
organizando a obra dos retiros, instituindo a Confraria de Nossa Senhora
do Rosrio e as Associaes de servos e servas de Nossa Senhora do
Rosrio, fundando um albergue para os peregrinos e proporcionando
462
tuv w vwxuy zu{xtx|}~ twyxu |u~w w zuy| ~ tuvu~x~w~z wuz
peregrinos pobres e doentes. E, facto culminante na vida do nclito e

apostlico Prelado, cerca de cinco anos depois da primeira apario, a
Santa Igreja levanta pela primeira vez a sua voz para falar dos
acontecimen-[27]tos de Ftima pela boca do venerando Prelado de
Leiria. A trs de maio de mil novecentos e vinte e dois, o Senhor D. Jos
Alves Correia da Silva publica uma proviso o primeiro documento
oficial sobre to momentoso assunto, no para se pronunciar acerca
da origem e natureza dos fenmenos extraordinrios, mas para preparar
os elementos em que se h-de basear a autoridade eclesistica, a fim de
poder proferir com pleno conhecimento de causa o seu veredicto. Nessa
proviso nomeia a comisso encarregada de estudar os factos
considerados miraculosos e organizar o respetivo processo cannico.
esta comisso que tem a honra de apresentar agora a Sua Excelncia
Reverendssima o resultado dos trabalhos a que procedeu em obedincia
s determinaes dessa proviso.
O interrogatrio oficial de Lcia de Jesus

Em virtude da importncia excecional que possui um assunto desta
natureza, convm examinar detidamente o relatrio do processo verbal
a que foi submetida a principal protagonista das aparies em tal poca
e em tais circunstncias da sua vida que o seu depoimento no pode
deixar de oferecer as mais seguras garantias de credibilidade. Foi no dia
seis de julho de mil novecentos e vinte e quatro que Sua Excelncia
Reverendssima o Senhor D. Jos Alves Correia da Silva, venerando
Bispo de Leiria, em ofcio endereado ao Senhor Bispo do Porto, D.
Antnio Barbosa Leo, requereu licena para que os reverendos
Doutores Monsenhor Cnego Manuel Pereira Lopes, professor do
Seminrio do Porto, Manuel Marques dos Santos, professor do
Seminrio de Leiria e Manuel Nunes Formigo, professor do Seminrio
de Santarm, interrogassem a nica vidente sobrevivente, reduzindo a
auto as suas declaraes para serem juntas ao processo eclesistico
que estava correndo na diocese de Leiria acerca dos acontecimentos
sucedidos em Ftima em mil novecentos e dezassete. Lcia de Jesus
[27v] tinha ento dezassete anos de idade, e estava internada no Asilo
de Vilar, da cidade do Porto, dirigido pelas religiosas do Instituto de
Santa Doroteia. O interrogatrio realizou-se a oito de julho do mesmo
ano, precisamente no dia seguinte ao ltimo do primeiro Congresso
Doc. 120 1930-04-13
463
21,
realizado em Braga. Ajuramentada aos Santos

Evangelhos, Lcia prometeu dizer toda a verdade e s a verdade. A
leitura desse processo verbal no pode deixar de impressionar
profundamente toda a pessoa que o ler de boa f. De cada resposta da
vidente, de cada afirmao sua, ressalta, com uma evidncia dominadora,
a sinceridade das suas declaraes, a verdade do seu depoimento.
Exprime-se com uma serenidade, uma calma, uma simplicidade, um
acento de firmeza e de convico to ntima, e ao mesmo tempo com
uma humildade to grande, como se se tratasse de coisas que no lhe
dissessem respeito, que o seu depoimento no deixa nada a desejar e
no de modo nenhum inferior sob qualquer ponto de vista, ao da
Beata Bernadette Soubirous, a anglica vidente de Lourdes, no processo
cannico que foi instaurado por ordem de monsenhor Bertrand-Svre
Laurence, Bispo de Tarbes. Nas declaraes de Lcia de Jesus, por
ocasio deste inqurito, h trs pontos que convm focar. Um dos pontos
a priso da vidente e dos seus covidentes no dia treze de agosto com
os episdios que se desenrolaram durante os dias em que estiveram
presos. O administrador do concelho, jacobino exaltado, que em nada
se pode comparar com o comissrio de policia de Lourdes, Jacomet,
estava empenhadssimo, por dio Religio e Igreja, em pr termo s
manifestaes de F e piedade de que era teatro a Cova da Iria, havia
quatro meses22. Por esse motivo, no dia em que devia realizar-se a quarta
apario, como j se disse mais atrs, apodera-se falsa f das pobres
crianas e leva-as numa charrette para sua casa em Vila Nova de Ourm,
sede do concelho. [28] Ali fecha-as num quarto, interroga-as, servindo-se de toda a espcie de trucs policiais para as fazer cair em contradio,
para as obrigar a desdizerem-se e para lhes arrancar o segredo que
dizem ter-lhes sido confiado pela Apario. preciso no esquecer que
nessa data a Lcia tinha dez anos de idade, o Francisco nove e a Jacinta
quase sete23, que todos trs eram crianas ignorantes e tmidas e que
nunca tinham sado da sua terra. No h promessas nem ameaas de
que a autoridade no lance mo para conseguir os seus fins. Logo que
chegaram a Ourm, as crianas so fechadas num quarto e dizem-lhes
que no sairiam dali, enquanto no declarassem o segredo que a Senhora
lhes tinha confiado. No dia seguinte, depois de interrogadas por uma
O relator quereria referir-se ao 1 Congresso Eucarstico Nacional, realizado em
Braga, de 2 a 6 de julho de 1924.
22
Trs meses (maio, junho e julho).
23
Cf. nota 1.
21
464
interrogadas, havendo quem lhes oferea peas de ouro para revelarem

o segredo. tarde foram outra vez interrogadas sobre o segredo.
Levaram-nas cadeia e ameaaram-nas de l as fazerem ficar, se o no
dissessem. Como elas o no quisessem dizer, ameaaram que as iam
fritar em azeite. Nessa altura, na presena das crianas, o administrador
disse a um indivduo que estava prximo que aprontasse uma caldeira
com azeite quente. Chamou depois a Jacinta, dizendo que era a primeira
a ser queimada. Ela foi prontamente, e a Lcia, no seu depoimento,
acrescenta ingenuamente que foi sem se despedir. Interrogaram-na e
meteram-na num quarto. Chamaram em seguida o Francisco, disseram-lhe que a Jacinta j estava queimada e que ele teria a mesma sorte, se
no declarasse o segredo. Interrogaram-no e mandaram-no para o
mesmo quarto. Foi depois a vez da Lcia. Disseram-lhe que os primos
j estavam queimados e que ela teria a mesma sorte, se no dissesse o
segredo. Embora pensasse que era certo, a vidente no teve medo,
como ela prpria declara. Mandaram-na para junto dos primos e um
homem disse que no tardariam a ser queimados todos trs. Levaram-nos [28v] para casa do administrador e l ficaram mais uma noite no
mesmo quarto. No dia seguinte, sucedeu quase a mesma coisa:
interrogatrios de manh e de tarde, com muitas promessas e ameaas.
No dia dezasseis24 foram outra vez administrao, pelas dez horas,
mas nada conseguiram dos videntes, como das outras vezes, at que
por fim o administrador os foi levar residncia paroquial de Ftima.
Quem que no v o que h de extraordinrio, assombroso mesmo,
nesta atitude das crianas? No se apalpa, por assim dizer, em tudo o
que se passa com elas em Vila Nova de Ourm, uma proteo
sobrenatural a proteg-las, a ampar-las, a confort-las? Sem uma fora
do Alto, era fcil faz-las cair em contradio, arrancar-lhes o segredo,
obrig-las a desdizerem-se. Crianas to novas, to rudes, to
ignorantes, como poderiam vencer os laos que lhes armavam a
inteligncia e a impiedade e resistir a promessas to sedutoras e sobretudo
a processos de intimidao to horrorosos, se no estivessem na posse
segura da verdade e no tivessem Deus por si? Outro ponto o que diz
respeito predio do fenmeno solar do dia treze de outubro,
presenciado por cerca de setenta mil pessoas, que a predio espalhada
rapidamente por todo o pas atraira naquele dia ao local das aparies.
24
Cf. nota 3.
Doc. 120 1930-04-13
465
25,
dia da quarta apario, depois dos tristes

episdios de Ourm, a Lcia pediu Senhora um milagre para que o
povo acreditasse, e Ela disse que no ltimo ms faria um sinal no sol e
que todos haviam de acreditar. Depois do que se passara na sede do
concelho e em face das dvidas que tantas pessoas manifestavam acerca
da realidade e sobrenaturalidade das aparies, era natural que a Lcia
se lembrasse de pedir Senhora uma prova evidente de que ela no era
mentirosa, como muitos pretendiam. Se no se lembrou, decerto algum
a aconselharia a fazer esse pedido. No dia treze de setembro, a Lcia
insistiu pelo cumprimento da promessa. Eis as palavras textuais que
constam do relatrio a fls. 526: Pedi outra vez [29] que fizesse um milagre
para o povo acreditar, porque diziam que eu era uma intrujona que devia
ser enforcada e queimada. A Senhora deu-me a mesma resposta da
outra vez. O terceiro ponto e em si mesmo de nula ou insignificante
importncia, mas serve admiravelmente para mostrar a delicadeza de
conscincia e o escrpulo que a Lcia teve em todo o seu longo
depoimento, para que no escapasse nenhuma inexatido, por mais
pequena que fosse. No princpio do interrogatrio, a fls. 127, depois da
pergunta do estilo: Quando fizeste a primeira Comunho?, est exarada
esta resposta: Fiz a minha primeira Comunho aos sete anos; o senhor
Prior no ma queria dar por eu ser muito pequena, mas por fim fez-me
a vontade, a pedido do senhor Padre Pena. Ou porque a vidente no
se exprimiu com suficiente clareza, ou porque as palavras lhe atraioassem
o pensamento ou enfim porque o notrio no ouvisse ou no
compreendesse bem a resposta, a ltima parte dela, acima sublinhada,
era inexata. Quando, depois de ter acabado de fazer as suas declaraes,
lhe foi lido pelo notrio o seu depoimento, ela achou tudo conforme a
verdade, exceto na resposta pergunta acerca da sua primeira
Comunho, porquanto, como ela mesma diz, o senhor Prior que se
chamava padre Pena e era ele que lhe recusava a comunho por a achar
muito nova, mas por fim cedeu s suas instncias por ver que sabia o
catecismo. Feliz engano, que foi ocasio de se obter uma contraprova
de peso considervel em favor da sinceridade perfeita e da minuciosa
exatido das declaraes da vidente!
Cf. nota 3.
Trata-se do interrogatrio a Lcia, no dia 8 de julho de 1924 (cf. Doc. 82).
27
Cf. nota 26.
25
26
466
Realizado no dia treze de outubro de mil novecentos e dezassete o

estupendo sinal de Deus, que Lcia de Jesus, a privilegiada da Virgem,
anunciara dois meses antes para [29v] confirmao da veracidade dos
seus depoimentos e a que assistiram com assombro e extrema comoo
mais de sessenta mil pessoas de todas as classes e condies sociais e
de todos os pontos do pas, a feliz vidente tinha concludo a sua misso
de embaixatriz da Me de Deus, augusta Padroeira de Portugal.
semelhana do precursor S. Joo Batista, a partir desse momento, ela
tinha de se diminuir, de se apagar, de quase desaparecer aos olhos do
mundo, para que s a Virgem fosse glorificada e a sua obra assumisse
as propores da mais colossal maravilha do sculo vinte... Era
indispensvel que momentaneamente casse no olvido o instrumento frgil
e desproporcional de que a Divina Providncia se dignou servir para
iniciar essa obra. Como Bernadette Soubirous, a humilde pastorinha
dos Pirenus, a feliz vidente de Ftima foi preparar-se para outra misso
que mais de perto lhe interessava, porque a ela estavam ligados os seus
destinos imortais, a tarefa grandiosa da sua santificao e salvao eterna.
Terminada a sua educao num colgio do Norte, onde viveu muitos
anos entregue prtica de todas as virtudes, obedeceu sem hesitar ao
chamamento divino, sando do seu pas e entrando no Noviciado duma
das mais ilustres e benemritas Congregaes religiosas, a Congregao
de Santa Doroteia. A atmosfera do Noviciado, toda impregnada de
orao, de sacrifcio e de amor, era sem dvida o elemento que convinha
sua vida espiritual, aps a formao do Colgio. Ali, ocupada nos
servios mais grosseiros da casa, edificava a todos com a sua profunda
humildade e a sua exata observncia do regulamento e a Rainha do Cu
favorecia-a com novos privilgios, como penhor da sua predileo
especial. Um ano depois, no dia trs de outubro de mil novecentos e
vinte e oito, dia de Santa Teresa do Menino Jesus e da Sagrada Face,
na casa de Noviciado de Tuy (Espanha), nessa estncia de paz bendita,
onde cada ano, tantas almas, cndidas e inocentes, contraem msticos
esponsais com [30] Jesus, o divino rei dos reis, uma falange escolhida
de virgens faz os derradeiros preparativos para o enlace misterioso h
muito tempo suspirado, o sublime e inefvel himeneu com o celestial
Esposo. Todos esto j a postos para a tocante solenidade que se vai
realizar.
Doc. 120 1930-04-13
467
entra na linda e devota capela, onde vtimas voluntrias de reparao e

expiao todos os dias elevam para o Cu o incenso das suas preces
fervorosas, a mirra das suas virtudes acrisoladas e dos seus sacrifcios e
o ouro dum amor precioso e sem liga, herico e santo. Era sua Excelncia
Reverendssima o Senhor D. Jos Alves Correia da Silva, primeiro Bispo
de Leiria, depois da restaurao da diocese, que devia presidir
cerimnia, expressamente convidado para esse fim. Motivo de fora
maior inibiu-o de comparecer. O recinto sagrado regorgita de fiis. Em
lugares de destaque veem-se alguns convidados de elevada categoria.
Aproxima-se o momento solene, ansiosamente esperado, dos msticos
esponsais, das venturosas donzelas que vo consagrar-se para sempre,
dum modo especial ao servio daquele adorvel Senhor, a quem servir
e reinar. Em atitude modesta e recolhida, e na mais perfeita e edificante
compostura, mas palpitantes de intenso e comovido jbilo, elas ali esto,
em fila, nas longas bancadas da capela, de mos postas e olhos postos
no Cu, orando incessantemente e com fervor. Confundida com as
demais, h uma, que nada assinala a ateno dos circunstantes, mas que
merece uma referncia sobremaneira particular. Lcia de Jesus, a feliz
vidente de Aljustrel, a principal protagonista das Aparies de Nossa
Senhora de Ftima, a Lourdes de Portugal. Tem vinte e um anos de
idade. Esta tenra e mimosa flor dos campos, colhida entre as urzes e
azinheiras da serra de Aire, e transplantada do ptrio solo para uma
nesga de terra estrangeira, onde o respeito dos direitos da Conscincia
humana no se reduz [30v] a uma palavra v e a liberdade para o bem
no uma fico, l se v, no meio das flores, nascidas noutros climas e
sob outros cus, pronta a embalsamar perenemente com o seu delicioso
aroma a ara santa e o ambiente do augusto santurio. O ilustre oficiante28
revestido dos paramentos sacros, entoa o Veni Creator, invocando
sobre as futuras esposas do Redentor, as luzes e graas do Divino
Parclito, o Amor incriado e consubstancial. A comunidade religiosa e a
multido dos fiis cantam o admirvel hino litrgico, que o rgo
acompanha com a sua voz majestosa e plangente, convertendo-o num
cntico de glria, num hino vibrante de ressurreio e de triunfo. Em
seguida o ministro sagrado, pronunciando as oraes do Ritual benze o
crucifixo destinado futura professa, asperge-o com gua lustral,
servindo-se para isso do hissope, e depois procede da mesma forma
28
Pe. Cndido Mendes.
468
-lhe: Minha filha, que que pedes?. Lcia de Jesus, grave e austera na
sua graciosa simplicidade, responde com uma voz firme e pausada: Pelo
Amor de Deus e de Maria Santssima, minha terna e cara Me, peo a
graa de ser admitida neste santo Instituto, para nele me consagrar de
todo ao servio de Deus e salvao do prximo, e de me ligar tambm
com os votos de Pobreza, Castidade e Obedincia, que desejo fazer
segundo o esprito e regras deste mesmo Instituto. E o interessante e
comovente dilogo continua, cada vez mais vivo e animado, entre o
venerando sacerdote, que representa a Santa Igreja e fala e procede em
nome dela, encarecendo a grandeza e importncia do ato da profisso
religiosa e os deveres e responsabilidades que lhe esto inerentes, e a
humilde e despretensiosa menina, que responde sem hesitar, firme e
inabalvel na sua generosa resoluo e cheia de confiana [31] filial na
bondade omnipotente do Altssimo. Tens pensado bem nas obrigaes
que andam anexas a estes votos?. Sim, seriamente o tenho pensado, e
espero, com o auxlio de Deus e a intercesso de Maria Santssima e da
Santa Padroeira deste Instituto, poder cumpri-los e por isso que peo
a graa de mos receber. Renunciaste com toda a liberdade e com
todo o corao ao sculo e a todas as pretenses mundanas?. Sim,
Reverendssimo Senhor. Ento queres tomar a Jesus Cristo por teu
Esposo?. Sim, com todo o meu corao. Nesta altura o ministro do
Senhor apresenta o crucifixo novia e, dando-lho a beijar, diz: Recebe,
minha filha, esta cruz na qual esta pregado Aquele que deve ser o teu
modelo e o nico objeto de todo o teu amor. E acrescenta as palavras
seguintes que so como que a forma substancial dos msticos
desponsrios, que se esto realizando: Seja o teu Amado como um
fascculo de mirra e faa do teu corao a sua morada permanente, em
penhor duma unio eterna e dum eterno amor. Sit tibi fasciculus myrrhae
dilectus tuus, et super cor tuum comoretur, in signum amoris et
unionis sempiternae. Segue-se a imposio do vu, durante a qual o
oficiante diz: Recebe o jugo do Senhor; o seu jugo suave e o seu peso
leve. Proferidas estas palavras, d-lhe a bno e depois paramenta-se para rezar a santa Missa. Comea o incruento sacrifcio dos nossos
altares. O silncio mais profundo, o recolhimento mais intenso, a orao
de todos mais fervorosa. Pairam vagamente naquele ambiente sagrado
harmonias celestiais. Dir-se-ia que os Anjos da guarda do Sacrrio,
onde repousa na Hstia sacrossanta o Divino Rei de amor, unem dum
modo sensvel as suas alegrias e o seu gozo aos jbilos das almas
congregadas naquela casa de Deus. chegada a ocasio de ministrar o
Doc. 120 1930-04-13
469
P P P
-se, com o Santssimo Sacramento nas mos, para a eleita do Senhor

que, com voz clara, mas comovida, pronuncia, em face do Cu e da
terra a sua consagrao a frmula dos votos de Pobreza, Castidade e
Obedincia. Feitos estes votos, a irm aspirante entrega Superiora a
frmula dos mesmos assinada por sua prpria mo e depois recebe o
Po dos Anjos. Terminada a Missa, o representante da Igreja faz uma
exortao Irm aspirante. So palavras paternais dirigidas ovelhinha
querida da grei espiritual do venerando Prelado de Leiria, Bernadette
da Lourdes da sua privilegiada Diocese. Intima-lhe, mais uma vez, o
dever rigoroso de cumprir as promessas sagradas e inviolveis que acaba
de fazer perante os santos altares. Recomenda-lhe com particular
empenho a observncia das constituies e regulamentos da gloriosa e
benemrita congregao a que tem a honra e a ventura de pertencer. E,
concluindo, faz ardentes votos ao Cu para que, fiel s inspiraes da
graa divina, se eleve nas asas da humildade e da confiana, aos pramos
da perfeio espiritual, s culminncias da santidade. O cntico do Te
Deum, versculos e oraes do estilo, ps remate a esta solenidade
simultaneamente singela e grandiosa, a que os ritos e cerimnias da liturgia
crist imprimem um cunho de beleza e majestade incomparvel. Lcia
de Jesus, em religio Irm Maria Lcia das Dores, flor dos campos hoje
convertida em mimosa flor do claustro, ser mais um pra-raios erguido
sobre esta infeliz terra de Portugal, outrora ptria de heris e de santos,
a fim de desarmar a clera divina, irritada com as culpas individuais e
com os desvarios coletivos, e atrair para este abismo insondvel de
iniquidade torrentes caudalosas e incessantemente renovadas de perdo,
de graa e misericrdia.
[32] O culto de Nossa Senhora de Ftima no
continente de Portugal, nas ilhas adjacentes e nas
possesses ultramarinas
Talvez nunca em todo o mundo uma devoo fosse acolhida com
tanto alvoroo e entusiasmo pelos fiis e propagada com tanta rapidez
por toda a parte como a devoo a Nossa Senhora de Ftima. Estes
carateres, que a singularizam entre tantas outras devoes e formas de
culto, mostram bem a sua origem providencial. J na poca das aparies
extraordinrio e inexplicvel tudo quanto se passa a este respeito. No
dia treze de outubro de mil novecentos e dezassete, por ocasio da
ltima apario, renem-se na Cova da Iria cerca de setenta mil pessoas,
470
e
e e e
e
publicado nenhum convite, e a dificuldade do acesso ao local era enorme

pela distncia e pela carestia de transportes. Seria longo e ocioso fazer
aqui a exposio circunstanciada das diferentes fases do incremento da
devoo e culto de Nossa Senhora de Ftima em todas as provncias e
dioceses de Portugal continental, insular e colonial. A Voz da Ftima,
no dizendo alis tudo, um vasto repertrio dos elementos para a
histria do culto de Ftima. rara a igreja nos domnios da Repblica
que no tenha um altar ou ao menos uma imagem de Nossa Senhora de
Ftima. So bem poucas as famlias, onde a Virgem de Ftima no seja
piedosamente venerada e o seu patrocnio confiadamente invocado. At
nos meios mais refratrios a todas as ideias e sentimentos religiosos este
culto admirvel consegue penetrar e produzir abundantes frutos de
bno. Nos Aores e na Madeira, em Cabo Verde, em S. Tom e
Prncipe, em Angola e em Moambique, na India e na China, enfim em
todas as colnias portuguesas, a devoo de Ftima espalha-se e radica-se dia a dia cada vez mais. No decurso de cada [32v] ano e sobretudo
nos meses de maio e outubro os jornais vm cheios de notcias relativas
s festividades e procisses que se realizam em honra de Nossa Senhora
de Ftima tanto nas grandes cidades como nas mais humildes povoaes.
Os doentes recorrem com confiana proteo da Virgem de Ftima.
O tero rezado em particular e publicamente como nos tempos ureos
da devoo do Santssimo Rosrio. A gua da fonte miraculosa levada
pelos romeiros ou expedida pelo correio para todos os recantos do
pas. O concurso de peregrinos ao Santurio das aparies intensifica-se de ano para ano e todos aqueles que vo a Ftima uma vez anseiam
por l voltar mais vezes, sendo aquela viagem a nica que no cansa o
esprito e que produz sempre sensaes novas e inolvidveis. Ftima, a
Lourdes portuguesa, verdadeiramente um cantinho do Cu, que fascina
todas as almas e prende e cativa todos os coraes.
O culto de Nossa Senhora de Ftima nos pases

estrangeiros
Se verdadeiramente admirvel e sobremaneira consoladora a
propagao do culto de Nossa Senhora de Ftima em todo o pas, no
menos admirvel e no menos consolador o ato da rapidez espantosa
com que esse culto se difundiu e criou razes slidas e profundas nas
principais naes do mundo. ainda sobretudo a Voz da Ftima que,
em diferentes nmeros, apresenta perante os olhos extasiados dos
Doc. 120 1930-04-13
471
c !" #!$$
inexplicvel. frente deste assombroso movimento de propaganda esto

o Osservatore Romano, na Itlia, La Croix, La Revue Sociale, La
Revue du Rosaire e Bulletin du Rosaire Perptuel, cuja tiragem mensal
se eleva a cento e setenta e cinco mil exemplares, em Frana, Die
Schildwache, na Alemanha, De Illustratie, na Holanda, El Santsimo
Rosario, Sal Terrae e Santuarios [33] Catlicos, em Espanha, e o
Jornal Pequeno e o Mensageiro do Rosrio, no Brasil, entre muitos
outros jornais e revistas de todos os pases e de todas as lnguas. Em
portugus, espanhol, catalo, francs, ingls, italiano, alemo, polaco,
checo, hngaro, em todas as lnguas cultas, correm mundo folhetos de
todos os tomos e formatos, anunciando as glrias incomparveis da
augusta Rainha do Rosrio no seu santurio predileto de Ftima. At na
China e no Japo a imprensa se ocupa da Lourdes portuguesa,
descrevendo as aparies e as curas maravilhosas, e numerosos
apstolos da devoo Virgem de Ftima promovem homenagens
pblicas e solenes em sua honra. Em mil novecentos e vinte e oito o
rev.do Fr. Louis Marie Baron, ilustre diretor da Revue du Rosaire, tendo
acompanhado a Lourdes a grande peregrinao do Rosrio, organizada
pelos Padres Dominicanos, que conduziu aos ps de Maria Imaculada
nada menos de doze mil devotos, falou por trs vezes ao clero e aos
fiis, reunidos no venerando santurio de Massabielle, sobre as grandes
maravilhas de Ftima, sendo ouvido, como ele mesmo declara, com
interesse, edificao e proveito. Se o culto de Nossa Senhora de Ftima
est perfeitamente consubstanciado com a alma portuguesa, no menos
certo que, medida que esta devoo se vai tornando conhecida nas
diversas partes do mundo, inmeras almas de eleio de todas as naes
se associam s homenagens que o nosso bom povo presta gloriosa
Me de Deus no Santurio da sua predileo.
As converses
H um aspeto importantssimo do caso assombroso de Ftima que,
merc da sua natureza ntima, que o coloca dentro das balizas sagradas
e inviolveis da conscincia, no permite nem poder jamais permitir
que se faa incidir sobre ele a luz forte da investigao histrica. [33v]
o que se refere s converses de almas. Se o Santurio de Nossa Senhora
de Lourdes , por antonomsia, o santurio dos milagres fsicos, das
curas das doenas de toda a espcie, de que enferma a pobre
humanidade, pode dizer-se com verdade que o Santurio de Nossa
472
S%&'()* +% ,-./0* 12 3() %45%67&5/*2 ( S*&.8-)/( +*9 5(&:%)9;%9 % +*9
graas espirituais. Apesar do segredo que envolve estas ressurreies

mais belas e mais admirveis do que a de Lzaro, quando saiu do sepulcro
voz portentosa do Senhor, que o chamava de novo vida, no h
quem no conhea o movimento consolador de confisses, incessante e
intenso, que se realiza em Ftima, principalmente no dia treze de cada
ms. A igreja da Penitenciaria, destinada s confisses, est nesses dias,
completamente repleta de fiis, que desejam ardentemente aproximarse do santo tribunal da penitncia. Na primavera e no vero, quando de
vspera se realiza a procisso das velas, as confisses duram toda a
tarde e toda a noite e prolongam-se quase at ao fim da tarde do dia
seguinte. Muitas vezes, alm dos sacerdotes peregrinos e chefes de
peregrinaes, ajudam a ouvir as confisses brigadas de sacerdotes
diocesanos enviados por Sua Excelncia Reverendssima o Senhor Bispo
de Leiria expressamente para esse fim. um espetculo que comove
profundamente a alma daquela longa teoria de homens e rapazes, s
centenas e aos milhares, que, durante horas a seguir, ao frio, ao vento,
chuva, de p, cansados e em jejum, no raro at ao pr do sol, aguardam
com uma pacincia e uma coragem verdadeiramente herica a sua vez
de se reconciliarem com Deus, sem que s vezes o consigam, devido
grande afluncia de fiis. Segundo o testemunho de todos os sacerdotes
que ali, naquele lugar bendito, exercem o mistrio de confessor, as graas
e as bnos com que o Senhor coroa o seu trabalho so superiores a
tudo quanto se possa imaginar. por assim dizer, impossvel que ali se
faa uma confisso sacrlega, uma [34] confisso mal feita, uma confisso
sem as devidas disposies da parte do penitente e sem fruto para a sua
alma. De todos os pontos de Portugal vem quela verdadeira piscina
probtica um sem nmero de almas infelizes e atribuladas, que ali se
purificam e transfiguram, transformando-se de mpias, incrdulas,
indiferentes ou tbias que eram, em profundamente crentes e fervorosas,
quando no em apstolos e santos. Basta percorrer alguns nmeros da
Voz da Ftima para se adquirir logo a certeza de que assim . E que
dizer das converses sem conto que se operam por toda a parte, de
norte a sul de Portugal, graas propaganda do culto de Nossa Senhora
de Ftima e aos milagres que a sua bondade misericordiosa opera a
cada momento? Ftima , pois, incontestavelmente, uma fbrica
maravilhosa de converses em laborao incessante, caldeando a alma
portuguesa na frgua do amor e da devoo Virgem e preparando-a
para altos e sublimes destinos. Bendita seja a augusta Rainha do Rosrio,
Me de misericrdia e refgio dos pecadores, que veio do Cu terra,
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473
d<=><?d@ A <=BC?>DA =AEFAdA d< GHBDIAJ KAFA dAF L<M= A N@FBMEAO <
Portugal a Deus!
O afervoramento da f e da piedade
Quando em outubro de mil novecentos e dez caiu o antigo regime e
foi implantada a forma de governo republicana em Portugal, a decadncia
do esprito cristo, da piedade e da prpria F tinha-se acentuado dum
modo espantoso. No intuito de derrubar as instituies ento vigentes,
aluindo pelos alicerces o seu edifcio multissecular, os chefes do movimento
antimonrquico dirigiram os seus ataques mais violentos contra a Religio
e contra a Igreja Catlica. Por outro lado, a Igreja vivia com o Estado
em regime de concordata e as rela-[34v]es entre os dois poderes,
eclesistico e civil, eram to ntimas que a sociedade religiosa e a
sociedade civil pareciam constituir um todo nico. Merc do esprito
liberal que saturava as instituies e os homens pblicos, o Estado
interferia no governo e na administrao da Igreja, abusando dos
privilgios que a Concordata lhe conferia ou arrogando-se direitos que
no lhe competiam. A poltica que influa em larga escala nas nomeaes
para os cargos eclesisticos, at para os graus mais elevados da
hierarquia, convertia, por fora das circunstncias, os ministros sagrados
em serventurios do Estado. Nos benefcios mais rendosos muitas vezes
eram providos, no aqueles sacerdotes que se distinguiam pelo seu
talento, virtudes e mritos, mas os que mais e melhores servios tinham
prestado aos partidos polticos e aos seus chefes. Assim sufocada a
fecunda vitalidade da Igreja, que no tinha as condies necessrias
para se expandir e produzir os seus frutos de bno, um largo campo
ficava livre aos inimigos da F para exercerem a sua ao nefasta. Estes,
aproveitando as circunstncias polticas, que lhes eram favorveis,
iniciaram por meio da imprensa e dos comcios de propaganda, uma
guerra desleal e acintosa contra a Igreja, para mais facilmente poderem
derrubar o trono, uma vez derrubado o altar. As regies do centro e sul
do pas, pela proximidade a que ficavam da capital, que era o principal
foco revolucionrio, foram as que mais sofreram os efeitos dessa
propaganda tenaz e formidvel. Principalmente as grandes cidades e
outros aglomerados de populao mais importantes descristianizaramse e paganizaram-se quase completamente. Como a instruo religiosa
era deficientssima em geral e em muitas partes nula, os homens, perdendo
a f ao ouvir os sofismas contra a Religio e as calnias contra o clero,
e com a f, [35] a nobreza de sentimentos e os bons costumes,
474
A
impiedade e a indiferena lavravam por toda a parte. A falta de f viva,
de piedade ardente e de esprito de sacrifcio da parte dos poucos cristos
que ficavam fiis fazia que nenhuma resistncia sria e eficaz se opusesse
onda do mal, que tudo pretendia avassalar. O campo catlico, bastante
reduzido, carecia de organizao apropriada para a defesa e para o
combate. Como a Igreja estava unida ao Estado, fiava-se deste a defesa
daquela e entretanto os catlicos cruzavam comodamente os braos ou
juntavam-se em volta do trono supondo que, amparando-o, amparavam
eficazmente a Igreja. Veio finalmente a Repblica. Desencadeou-se
oficialmente contra a Igreja a mais terrvel campanha que se pode
imaginar. O pouco que ainda restava do edifcio grandioso e secular das
instituies religiosas e que o camartelo do liberalismo tinha poupado,
desmantelou-se por completo. Mas, ao mesmo tempo que a fria
iconoclasta dos novos detentores do poder quebrava as algemas da
escravido secular da Igreja, esta, pobre mas livre, comeou a levantar-se do meio das suas runas. Sete anos depois, no recanto ignorado
duma serra, uma Viso de Paraso anunciava que a guerra ia findar...
Dentro de poucas semanas fechou-se o ciclo da perseguio religiosa
com a revoluo triunfante de Sidnio Pais, que teve o seu termo no dia
8 de Dezembro, festa da gloriosa Padroeira de Portugal e desde ento
Ftima tornou-se o foco mais intenso de F e piedade que jamais houve
neste pas. Cidades, vilas e aldeias, graas a esta devoo providencial,
recristianizam-se e regeneram-se como que por encanto. Em todas as
provncias da gloriosa terra de Santa Maria, a F aviva-se, a piedade
cresce, o amor a Jesus [35v] Sacramentado, culto to querido da alma
portuguesa, intensifica-se, e a devoo bendita Virgem de Ftima
propaga-se, subjugando at as almas mais frias e os coraes mais duros
e mais refratrios. Dir-se-ia que a Rainha do Cu quis ligar ao seu culto
sob a invocao de Ftima um poder misterioso de seduo que a todos
prende e arrasta invencivelmente. Basta ler a Voz da Ftima para se
fazer uma ideia do bem imenso que, sob o ponto de vista espiritual de
avigoramento da F e da intensificao da piedade tem produzido a
doce e encantadora devoo de Nossa Senhora do Rosrio de Ftima.
Ditoso pas que na hora porventura mais dolorosa e mais trgica da sua
existncia histrica foi objeto do amor misericordioso do Corao da
Me de Deus que o salvou do abismo em que estava prestes a cair!
aQaRTURaVaW a XVYZ[\R]â TU_ _a]VaWYRÙ_ Y Ta_ bVf`^]a_ VYg^hÛ_a_i
Doc. 120
1930-04-13
475
jklmno p q roso
O glorioso Pontfice, felizmente reinante, Sua Santidade o Papa Pio

XI, recebendo no dia 9 do ms de janeiro de mil novecentos e vinte e
nove, em audincia particular, os superiores e alunos do Colgio Portugus
em Roma, dignou-se presentear cada um deles com duas lindas estampas
de Nossa Senhora de Ftima uma para eles e outra para suas famlias
com a recomendao de orarem pelo Papa. O grande e excelente
dirio catlico de Lisboa Novidades, no seu nmero de vinte de janeiro
do mesmo ano, inseria uma extensa carta de Itlia, subordinada epgrafe
Ftima em Roma e tendo por subttulo Uma oferta do Papa, em que
se descrevia esse gesto do Supremo Hierarca da Igreja que, seja qual
fr o seu significado, tem, em relao aos acontecimentos maravilhosos
da Lourdes Portuguesa, o mrito de conter em respeito os [36]
adversrios leais e de impr ao menos um silncio deferente e obsequioso
aos poucos e cada vez mais raros contraditores no campo catlico.
certo que, com esse ato singelo, embora altamente significativo, o Sumo
Pontfice no pretendeu emitir o seu juzo definitivo acerca da natureza
desses acontecimentos, mas tambm no sofre dvida que ningum
poder recusar-se a ver nesse ato a manifestao da viva simpatia do
Augusto Chefe Visvel da Cristandade pela Prola de Portugal, como
ainda h pouco chamava a Ftima a revista espanhola Sal Terrae, uma
das mais acreditadas no pas vizinho. E tanto se impe essa atitude do
Vigrio de Cristo na terra, atitude de modo nenhum banal e insignificante,
que um ilustre Prelado, de grande autoridade pela sua virtude e saber,
no hesitou em classificar tal facto, que ficar arquivado em letras de
ouro nos anais de Ftima, como uma verdadeira aprovao implcita.
No ms de dezembro do mesmo ano, a pedido dos superiores e alunos
do Colgio Portugus em Roma, Sua Santidade dignou-se benzer uma
linda esttua de madeira de Nossa Senhora de Ftima, feita e oferecida
pelo escultor portugus Jos Ferreira Tedim para o altar-mor da nova
capela do Colgio Portugus em Roma. Sua Excelncia Reverendssima
o Sr. D. Domingos, da Ordem de S. Domingos, venerando Bispo de
Portalegre, era talvez o nico Prelado portugus que se mostrava renitente
em autorizar o culto pblico de Nossa Senhora do Rosrio de Ftima
na sua diocese. Depois da visita que fez ad sacra limina no meado do
ano mil novecentos e vinte e nove, cessaram todos os seus escrpulos e
no s deu licena para se prestar culto nas igrejas e capelas pblicas
do seu bispado a Nossa Senhora do Rosrio sob a invocao de Ftima,
476
tuvwx yzu {|} ~x z|x uxx tu ut|xz utu xx { uvu
solenemente algumas das suas imagens, inaugurando esse culto nalguns

pontos do [36v] seu bispado. Segundo consta, o ilustre Bispo de
Portalegre declarou que se reconhecera obrigado a adotar essa atitude
porque vira prestar culto pblico a Nossa Senhora de Ftima em plena
capital do catolicismo e entendia que no podia nem devia ser mais
papista que o Papa. Houve quem julgasse ter sido esta mudana de
atitude a consequncia duma consulta feita pessoalmente ao Papa pelo
Senhor D. Domingos por ocasio da sua visita ad sacra limina.
A grande guerra
Lcia de Jesus Santos, a principal protagonista das aparies de
Ftima afirmou no dia vinte e sete de setembro de mil novecentos e
dezassete que pouco depois do dia treze de outubro seguinte seria
concedida a paz ao mundo. No dia 13 de outubro declarou que a
Apario assegurara que a guerra acabava nesse mesmo dia. Tendo um
sacerdote perguntado vidente, pouco depois da apario, se a Senhora
dissera que o grande conflito europeu terminaria brevemente, e no
naquele dia. ela contestou, insistindo em que a Viso havia afirmado que
a guerra acabava nesse mesmo dia treze, porque empregara a palavra
hoje. Ela disse que a guerra acaba hoje, hoje foram as palavras textuais
da vidente. Sendo factos histricos absolutamente incontestveis que o
armistcio, que ps termo ao grande conflito armado, em que se
degladiavam as maiores potncias do mundo, foi assinado em Rethondes
s onze horas da manh do dia onze de novembro de mil novecentos e
dezoito e a paz foi firmada definitivamente pelo tratado de Versailles a
vinte de junho de mil novecentos e dezanove, como que se podem
conciliar esses atos com a declarao da vidente, de cuja sinceridade
no h motivo plausvel para duvidar? Pode admitir-se que a realidade
insofismvel dos acontecimentos infligiu um desmentido [37] decisivo,
categrico e, por assim dizer, brutal, predio de Lcia de Jesus? Esta
dificuldade, porventura aparentemente a mais grave que h a opr contra
a origem sobrenatural das aparies de Ftima pode, segundo parece,
resolver-se de vrios modos, qualquer deles razoavelmente satisfatrios
para inteligncias sensatas e cultas, que conheam a histria eclesistica
e tenham o sentido das propores. Vejamos, pois, quais so as diversas
solues que se podem apresentar. 1 - palavra hoje, que a Lcia,
diz ter sido pronunciada pela Viso, pode atribuir-se a significao lata
que tem muitas vezes na Sagrada Escritura do Antigo Testamento. Assim
Doc. 120 1930-04-13
477
tempo mais ou menos longo, s vezes at de milhares de anos, assim

tambm a palavra hoje tem com frequncia o mesmo valor que o
advrbio brevemente. Desde o momento em que se aceite esta
interpretao, a ningum lcito negar que a profecia se tivesse verificado
com rigor, porque, durando a guerra havia trs anos e cessando, como
de facto cessou, em virtude do armistcio, cerca dum ano depois do dia
treze de outubro, era verdade dizer-se nesse dia que acabava
brevemente. 2 - O advrbio hoje pode significar o mesmo que a
expresso nesta ocasio ou nesta altura, mas s da a um ano. que
nesse dia a guerra estava, por assim dizer, no seu auge. As notcias
provenientes do campo de batalha, recebidas por meio de telegramas
publicados nos jornais, falavam ainda na vspera do dia treze de
importantes operaes militares que se estavam desenrolando e que
no podiam ter o seu desfecho no dia seguinte com a suspenso definitiva
das hostilidades. A guerra s poderia acabar no dia seguinte, mediante
um prodgio estupendo, uma interveno brusca, violenta, fulmi[37v]nante, do poder divino, que paralisasse por completo a ao
consciente e livre dos agentes humanos. Sobre a terra no havia nenhuma
entidade que de tanto fosse capaz. Ora nada, absolutamente nada,
tornava indispensvel um prodgio desta ordem. Ningum tinha o direito
de o esperar, segundo o princpio teolgico-filosfico, absolutamente
consagrado, miracula non sunt multiplicanda sine necessitate.
Tudo, pelo contrrio, fazia prever que a guerra havia de continuar com
mais ou menos intensidade durante algum tempo, e at as pessoas mais
propensas a crer na sobrenaturalidade das aparies entendiam que a
profecia da vidente no devia ser interpretada letra, significando apenas
que a guerra teria o seu termo num prazo mais ou menos curto. 3 - A
profecia pode referir-se principalmente guerra religiosa desencadeada
em Portugal e s secundariamente grande guerra europeia. A
circunstncia das aparies se realizarem no nosso pas e decerto
sobretudo para bem dos portugueses, parece autorizar esta
interpretao. Havia oito anos que a Santa Igreja era cruelmente oprimida
pelos poderes pblicos. A guerra religiosa ateada pelo governo provisrio
com os decretos tirnicos que tinha promulgado, enchera de runas morais
e sociais a infeliz nao portuguesa. A supresso da embaixada junto da
Santa S, a interrupo das relaes diplomticas com a mais alta
potncia moral do mundo, o desterro dos bispos depois de expulsos
dos seus paos, a usurpao dos bens eclesisticos, a proibio dos
atos do culto pblico, enfim a supresso de toda a liberdade religiosa
478
Estado Igreja e de que era teatro todo o territrio da Repblica. Ora

foi precisamente quando esta luta formidvel e sem trguas atingia o seu
perodo mais agudo que a Augusta Rai-[38]nha do Cu, a Imaculada
Padroeira da nossa terra, se dignou aparecer num recanto ignorado da
serra de Aire, no centro geogrfico do pas, para a estabelecer um foco
intenso inesgotvel de vida espiritual. A decadncia moral e religiosa da
sociedade portuguesa, sobretudo depois da queda do antigo regime,
por motivo da perseguio Igreja, acentuou-se duma maneira pavorosa,
especialmente nos grandes centros, produzindo uma larga sementeira
de males de toda a ordem. Foi decerto para obviar a estes males e para
opr um dique onda assoladora da impiedade e da desmoralizao,
que alastrava sem peias, merc da complacncia das autoridades, que a
Virgem Santssima suscitou uma nova Lourdes na terra de Santa Maria.
Mas, para que se visse dum modo bem patente a eficcia da sua
interveno, era preciso que a guerra religiosa cessasse, ou pelo menos
abrandasse os seus furores. E com efeito assim sucedeu. Enquanto os
humildes videntes de Aljustrel contemplavam na charneca de Ftima a
inefvel Viso, durante seis meses consecutivos, desde maio a outubro,
os dois meses consagrados dum modo especial pela Igreja e pela piedade
dos fiis ao culto da Rainha dos Anjos, uma pliade de homens valorosos
e amigos da verdadeira liberdade procurava pr termo tirania que
esmagava os portugueses e preparar o advento de dias melhores para a
ptria querida. A oito do ms de dezembro seguinte, dia da Imaculada
Conceio, padroeira de Portugal, passado pouco mais dum ms depois
da ltima apario, o Major Sidnio Pais vence definitivamente os seus
inimigos e proclama o regime da Repblica nova. Imediatamente so
reatadas as relaes entre a Igreja e o Estado para nunca mais at hoje
serem interrompidas. Um decreto de Moura Pinto, ministro da justia
de Sidnio Pais, que foi Chefe do governo e depois Presidente da
Repblica, veio pr termo s lutas religiosas e [38v] preparar a liberdade
da Igreja com a renncia, por parte do Estado, a uma intromisso
opressora na sua organizao interna. E desde esse momento, no
obstante os inimigos da Religio terem mais tarde ascendido de novo s
culminncias do poder, nunca mais foram renovadas contra a Igreja as
medidas draconianas promulgadas pelos governos anteriores a Sidnio
Pais. 4 - AApario queria que se rezasse o tero e se fizesse penitncia
para que Deus se dignasse pr termo ao grande flagelo da guerra que
assolava tantas naes, produzindo milhes de vtimas e semeando por
toda a parte toda a sorte de runas morais e materiais. Anunciou que o
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479
, teria acabado, no dia treze de

outubro, se os homens se arrependessem e emendassem dos seus
pecados e aplacassem a justia divina, orando e fazendo penitncia. A
Lcia enganou-se, considerando como absoluta a afirmao da Viso.
A condio, implicitamente posta por esta, no se cumpriu e por isso a
guerra no acabou. J no Antigo Testamento Jonas se tinha enganado
fazendo, por ordem de Deus, uma profecia, que ele julgava absoluta e
que era apenas condicional. A cidade de Nnive seria destruda no dia
marcado pelo profeta, se os seus habitantes no fizessem penitncia.
Adhuc quadraginta dies et Ninive subvertetur. A populao da
cidade acreditou na ameaa, e todos, desde o rei at ao ltimo dos seus
sbditos e at aos prprios animais, se vestiram de cilcio e de cinza.
Por esse motivo Nnive foi poupada com grande admirao e at com
um certo despeito de Jonas, que, no conhecendo os desgnios
misericordiosos do Senhor, pretendia a todo o transe que a profecia se
cumprisse, para que ningum duvidasse de que ele falara em nome e por
ordem de Deus. Coisa muito semelhante sucedeu a S. Leonardo de
Porto Maurcio, o grande apstolo da Europa na Idade Mdia. Na sua
pregao, anunciava o fim do mundo para dois anos depois. Chegou a
[39] ressuscitar um morto, que era levado para o cemitrio, a fim de
confirmar a verdade da sua pregao. O morto assegurou que era certo
tudo quanto ele dizia. Mas os dois anos passaram, e o mundo no acabou,
porque a Europa converteu-se com as pregaes de S. Leonardo de
Porto Maurcio. De resto, a Virgem Santssima podia ter permitido o
engano da Lcia de propsito para a manter num esprito de profunda
humildade pela confuso que para ela advinha do facto de ter errado,
pelo menos aparentemente, num ponto de capital importncia. Nem a
circunstncia de ter cado num equvoco obsta a que os seus depoimentos
meream todo o crdito. Esse equvoco tinha a sua razo de ser
providencial e de modo nenhum embaraava, como de facto no
embaraou, o curso regular dos acontecimentos, que fizeram de Ftima
a Lourdes Portuguesa. 5 - A Apario anunciou que a guerra devia
acabar no dia 13 de outubro de mil novecentos e dezassete, se os
dirigentes de todos os povos beligerantes tivessem sinceros e vivos
desejos duma paz justa e honrosa e a voz do Vigrio de Cristo na terra
fosse ouvida. O jornal francs Le Matin, no seu nmero de catorze de
agosto de mil novecentos e vinte, falando dos segredos do governo,
publica a carta de M. Briand a M. Ribot, ministro dos negcios
estrangeiros, em que ele formulava, a vinte de setembro de mil novecentos
e dezassete, as condies em que o antigo presidente do conselho teria
480
Alemanha. Nessa carta, M.

Briand invoca a opinio do rei de Espanha, as cartas do imperador da
ustria, as propostas dum agente direto do imperador da Alemanha e
at uma determinada conversa confidencial do Eminentssimo Cardeal
Gasparri, confirmando, segundo informaes duma das melhores
agncias de informaes do mundo, o Vaticano, que o governo alemo
estava pronto a restituir Fran-[39v]a a Alscia e a Lorena29. So
conhecidas as diligncias que fizeram durante o ano de mil novecentos e
dezassete o Santo Padre Bento XV e o imperador da ustria para se
pr termo guerra o mais rapidamente possvel. No interrogatrio que
foi feito a Lcia, aos dezoito anos da sua idade30, quando estava internada
no Asilo de Vilar no Porto, a vidente diz textualmente o seguinte: parece-me que a Senhora me disse ainda deste modo: convertam-se, a guerra
acaba hoje, esperem pelos seus militares muito breve. Minha prima
Jacinta disse-me em casa que a Senhora falara assim: convertam-se,
que a guerra acaba dentro dum ano. Como estava a pensar nos pedidos
que queria fazer a Senhora, no deitei bem sentido.
As obras na Cova da Iria

Desde que a radiosa Apario disse a Lcia no dia treze de outubro
de mil novecentos e dezassete ser sua vontade que se edificasse na
Cova da Iria uma capela, a piedade dos fiis desejou ardentemente
levantar no local das aparies um grandioso monumento em honra da
augusta Me de Deus. O projeto acolhido com mais entusiasmo foi o da
construo dum templo no cimo do outeiro que domina a Cova da Iria,
no stio onde os videntes diziam ter visto o primeiro relmpago que lhes
anunciou a apario do dia 13 de maio. Poucos meses depois das
aparies, a populao de Ftima construiu uma pequena capela,
precisamente no ponto onde tinha estado a azinheira sagrada. Quando a
autoridade eclesistica autorizou o culto pblico a Nossa Senhora do
Rosrio no local das aparies, embora reservando o seu juzo acerca
da natureza e origem dos factos reputados sobrenaturais que ali se tinham
verificado, edificou-se a pequena distn-[40]cia do padro comemorativo
A Alscia-Lorena foi cedida pela Frana Alemanha pelo Tratado de Frankfurt
de 1871. Foi reencorporada na Frana pelo Tratado de Versailles de 1919,
situao que a Alemanha veio a reconhecer, mais tarde, pelo Tratado de Locarno
de 1925.
30
Lcia tinha apenas 17 anos. Nasceu a 22 (28) de maro de 1907.
29
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481
, chamada a capela das

missas e em frente desta um grande pavilho para os doentes, sustentado
por altas e grossas colunas de cimento armado. Pouco tempo depois,
elevava-se por trs da sacristia da capela das missas, uma igreja, graciosa
e vasta, destinada s confisses dos homens e celebrao dos atos do
culto nos dias em que o mau tempo impedisse que se realizassem ao ar
livre. Entretanto, procedia-se abertura de trs grandes avenidas, a
construo de mais dois poos e ao levantamento dos prticos e das
colunatas laterais. Depois de feita a casa do capelo, onde, durante
alguns anos, esteve instalado o Posto de verificaes mdicas, que
ultimamente mudou a sua sede para o Albergue, e ainda hoje o quartel
general dos servitas, iniciou-se a construo do Albergue de Nossa
Senhora do Rosrio31, edifcio enorme, gigantesco, de que j est
concludo um dos lanos. Finalmente, no dia treze de maio de mil
novecentos e vinte e oito, Sua Excelncia Reverendssima o Senhor D.
Manuel Mendes da Conceio Santos, venerando arcebispo de vora,
estando presente o ilustre prelado da Diocese de Leiria, o Excelentssimo
e Reverendssimo Senhor D. Jos Alves Correia da Silva, perante uma
multido de cerca de meio milho de fiis de todos os pontos de Portugal,
benzeu solenemente a primeira pedra da monumental Baslica32 do
Rosrio, de propores to vastas que ficar sendo um dos maiores
templos do mundo. Fora do recinto sagrado, onde h treze anos no
existia uma nica habitao humana, num raio dalguns quilmetros, veem-se j centenas de edifcios, alguns deles de extraordinria grandeza,
construdos por iniciativa particular. So hotis, restaurantes,
estabelecimentos comerciais de todos os gneros, casas de habitao e
outros edifcios [40v] que, pouco a pouco, vo ocupando, numa grande
extenso, o espao livre em volta do local das aparies. to
assombroso o movimento de peregrinos, em todas as pocas do ano, e
sobretudo na Primavera e no Vero, que as cmaras municipais esto
procedendo construo de estradas largas, de direo nica, das suas
regies para Ftima, e as Companhias Nacionais de Caminhos de Ferro
estudam planos de novas vias frreas que vo levar e buscar os romeiros
nova cidade da Virgem. O prprio governo tem-se interessado imenso
nos ltimos tempos pela urbanizao do stio de Nossa Senhora de
Ftima. Por sua iniciativa e sob o seu alto patrocnio constituiu-se uma
31
32
Mais tarde, Albergue de Nossa Senhora das Dores.

O ttulo de Baslica Menor, foi concedido a 12 de novembro de 1954, pelo Papa
Pio XII.
482
categorizadas e distintos engenheiros e arquitetos, que acordou na adoo

dum anteprojeto de urbanizao, que far da vasta plancie situada em
frente da entrada do recinto dos santurios uma das maiores e mais
belas cidades de Portugal. Sua Excelncia o Senhor Presidente da
Repblica, general scar Carmona, assim como o senhor presidente
do ministrio j o tinha feito anteriormente com outras personalidades
oficiais interessadas no assunto, visitou no dia doze de maio de mil
novecentos e vinte e nove, acompanhado pelo venerando prelado de
Leiria, o local das aparies, os santurios e o stio destinado futura
cidade de Ftima, a Lourdes portuguesa.
O fenmeno da nuvem de fumo

Por ocasio de cada uma das aparies, elevava-se no espao, junto
da azinheira sagrada, na Cova da Iria, uma tnue nuvem de fumo
semelhante que costuma produzir a combusto do incenso nos atos
litr-[41]gicos realizados no interior dos templos. Este fenmeno,
verdadeiramente extraordinrio foi observado por grande nmero de
testemunhas, mesmo no ms de agosto, em que a autoridade
administrativa reteve os videntes, para que eles no pudessem ir ao local
das aparies. Um ilustre lente jubilado de astronomia na Universidade
de Coimbra, recentemente falecido, o doutor Gonalo Xavier de Almeida
Garret, num interessante opsculo que publicou com o ttulo de Ftima
e o subttulo de A miraculosa nuvem de fumo, diz que este facto, ao
qual talvez se tenha ligado mediana ateno, todavia importantssimo,
naturalmente inexplicvel, e pode e deve servir de elemento de prova da
realidade das aparies na Cova da Iria. Na sua autorizada opinio, era
um fenmeno fsico-qumico, independente da ao nervosa do
organismo humano. No dia treze de outubro, durante a ltima apario,
a nuvem de fumo tornou-se visvel a grande distncia e da estrada distrital
distinguia-se com a mais perfeita nitidez. Parecia sair da azinheira, envolver
os videntes e elevar-se a uma altura superior a seis metros, ocupando
uma rea de cerca de seis metros quadrados. Entre a grande multido
de pessoas que nesse dia concorreram a Ftima estiveram pessoas
conhecidas e de toda a confiana, que atestam no se ter feito lume
algum nesse local que pudesse originar a nuvem de fumo. No consta
que, em tempo algum, antes ou depois das aparies at ao presente,
houvesse a manifestao da nuvem de fumo, no stio da Cova da Iria, a
qualquer hora.
Doc. 120 1930-04-13
483
E
determinados. Segundo a opinio de professores de cincias naturais

das Universidades de Coimbra e Porto, que foram consultados, s podia
ser produzido casualmente por uma evaporao ou combusto
incompleta, mas no em dias e horas prefixos. O dr. Jos [41v] Maria
de Proena de Almeida Garrett diz o seguinte acerca deste fenmeno:
Devia ser uma e meia (treze e meia) quando se ergueu, no local preciso
onde estavam as crianas, uma coluna de fumo, delgada, tnue e azulada,
que subiu direita at dois metros talvez, acima das cabeas para nesta
altura se esvair. Durou este fenmeno, perfeitamente visvel a olho nu,
alguns segundos. No tendo marcado o tempo da durao, no posso
e uma terceira vez. Das trs vezes e sobretudo da ltima, destacaram-se
nitidamente os postes esguios na atmosfera cinzenta. Dirigi para l o
binculo. Nada consegui ver alm das colunas de fumo, mas convencido
fiquei de que eram produzidas por algum turbulo, no agitado, em que
se queimava incenso. Depois pessoas dignas de f afirmaram-me que
era de uso produzir-se o acontecimento no dia treze dos cinco meses
anteriores, e que nesses dias, como neste, nunca ali se queimara nada
nem se fizera fogo. No inqurito paroquial, a primeira testemunha, Jacinto
de Almeida Lopes diz que, no dia treze de outubro de mil novecentos e
dezassete, viu, por cima do povo, que rodeava a carrasqueira, diversas
vezes, elevarem-se do solo pequenas nuvens de fumo ou que lhe pareciam
de fumo semelhante ao fumo dum turbulo em ocasio de incensao
ou ao fumo de cigarros. Julgou a princpio, porque se achava afastado
da carrasqueira, onde via o fumo, que era algum que ali estava a fumar
ou a fazer uma fogueira para se aquecer, mas depois veio a averiguar
que ali no havia lume de espcie alguma. Sobre o mesmo assunto depe
a segunda testemunha, Manuel Gonalves Jnior, dizendo que em treze
de outubro do referido ano, hora designada pelas crianas para a
apario, depois de ter cessado a chuva, viu elevar-se por vrias vezes,
sando da carras-[42]queira, uma espcie de fumo semelhante ao fumo
de incenso em ocasio de incensao, ouvindo dizer s pessoas que
estavam a seu lado que era fumo de cigarro ou de fogueira, mas a ele s
lhe parecia o fumo igual ao da incensao, no lhe constando que naquela
ocasio houvesse ali fumadores ou fogueira de qualquer espcie.
484

O

No dia vinte e sete de setembro de mil novecentos e dezassete, e

portanto com dezasseis dias de antecedncia, a vidente Lcia de Jesus
declarou ao autor do folheto Os Episdios Maravilhosos de Ftima,
na presena de vrias pessoas, entre elas as senhoras D. Adelaide
Braamcamp de Melo Breyner e D. Maria de Jesus do Rosrio, de
Santarm, na prpria casa de habitao da vidente, em Aljustrel, que a
Senhora que lhe aparecia tinha dito que no dia treze de outubro faria um
sinal para que todo o povo acreditasse que ela realmente aparecia. A
folhas cinco do inqurito paroquial, no interrogatrio sobre a terceira
apario, que se verificou a treze de julho de mil novecentos e dezassete,
a Lcia depe que, tendo dito a Senhora: Faa um milagre para que
todos acreditem!, esta respondeu: Daqui a trs meses fao ento com
que todos acreditem.
Esta predio da vidente foi feita por ela a to grande nmero de
pessoas que rapidamente voou dum extremo ao outro de Portugal,
atraindo ao local das aparies no dia treze de outubro uma enorme
multido, computada em cerca de setenta mil pessoas, vindas de todos
os pontos do pas. uma profecia to conhecida e tornada to pblica,
antes do dia treze daquele ms que ningum de boa f pode contestar
que ela tivesse sido feita. E, com efeito, no dia [42v] prefixo, e
precisamente hora em que a Lcia anunciava que o sinal se daria,
opera-se um prodgio assombroso o fenmeno solar que fez render,
perante a evidncia dos factos, dezenas de milhar de crentes, indiferentes
e incrdulos. Seria fcil organizar uma lista interminvel de pessoas que
foram testemunhas desse prodgio, assim como reproduzir um sem
nmero de relatos acerca dele publicados nos jornais da poca. Eis
como o autor do folheto Os Episdios Maravilhosos de Ftima, que
foi uma das testemunhas oculares, descreve nesse folheto, a pginas 9,
o que presenciou: No dia treze de outubro, estando presentes cerca de
setenta mil pessoas de todas as classes e condies sociais e de todos
os pontos do pas, terminado o dilogo entre a Lcia e a Apario, que
lhe declarou ser a Senhora do Rosrio, a vidente recomendou aos
circunstantes que olhassem para o sol. O firmamento estava
completamente nublado. Chovia torrencialmente. Como que por encanto,
rasgaram-se de repente as nuvens, e o sol no znite apareceu em todo o
seu esplendor e girou vertiginosamente sobre si mesmo, como a mais
bela roda de fogo de artifcio que se possa imaginar, revestindo
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terra, feixes de luz dum efeito surpreendente. Esse espetculo sublime e

incomparvel, que se repetiu por trs vezes distintas, durou quase dez
minutos. A multido imensa, rendida perante a evidncia de tamanho
prodgio, prostrou-se de joelhos, o Credo, a Av-Maria e o ato de
contrio irromperam de todas as bocas e as lgrimas, lgrimas de alegria,
de gratido ou de arrependimento, marejaram todos os olhos. O dr.
Jos Maria Proena de Almeida Garret, outra testemunha ocular,
descreve assim o fenmeno, [43] pg. vinte e dois e pg. vinte e quatro
dos Episdios Maravilhosos de Ftima: O sol momentos antes tinha
rompido ovante a densa camada de nuvens que o tivera escondido,
para brilhar clara e intensamente. Voltei-me para este man que atraa
todos os olhares e pude v-lo semelhante a um disco de bordo ntido e
aresta viva, luminosa e luzente, mas sem magoar. No me pareceu bem
a comparao, que ainda em Ftima ouvi fazer, de um disco de prata
fosca. Era uma cor mais clara, ativa e rica, e com cambiantes, tendo
como que o oriente de uma prola. Em nada se assemelhava lua em
noite transparente e pura, porque se via e sentia-se ser um astro vivo.
No era, como a lua, esfrica, no tinha a mesma tonalidade nem os
claros-escuros. Parecia um rodela brunida cortada no ncar duma concha.
Isto no uma comparao banal de poesia barata. Os meus olhos
viram assim. Tambm se no confundia com o sol encarado atravs de
nevoeiro (que alis no havia aquele tempo), porque no era opaco,
difuso e velado. Em Ftima tinha luz e calor e desenhava-se ntido e com
a borda cortada em aresta, como uma tbula de jogo. A abbada celeste
estava enevoada de cirros leves, tendo frestas de azul aqui e acol, mas
o sol algumas vezes se destacou em rasges de cu limpo. As nuvens
que corriam ligeiras de poente para oriente no empanavam a luz (que
no feria) do sol dando a impresso facilmente compreensvel e explicvel
de passar por detrs, mas por vezes esses flocos que vinham brancos,
pareciam tomar, deslizando ante o sol, uma tonalidade rosa ou azul difana.
Maravilhoso que, durante longo tempo se pudesse fixar o astro labareda
de luz e brasa de calor, sem uma dor nos olhos e sem deslumbramento
na retina que cegasse. Este fenmeno com duas breves interrupes,
em que o sol bravio arremessou os seus raios mais coruscantes e
refulgentes, e que obrigaram a desviar o olhar, devia ter durado cerca
de [43v] dez minutos. Este disco nacarado tinha a vertigem do
movimento. No era a cintilao dum astro em plena vida. Girava sobre
si mesmo numa velocidade arrebatada. De repente, ouve-se um clamor,
como que um grito de angstia de todo aquele povo. O sol, conservando
486
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avana sobre a terra ameaando esmagar-nos com o peso da sua gnea

e ingente m. So segundos de impresso terrfica. Durante o acidente
solar que detalhadamente tenho vindo a descrever, houve na atmosfera
coloridos cambiantes. No posso precisar bem a ocasio, porque j l
vo dois meses passados e eu no tomei notas. Lembra-me que no foi
logo no princpio e antes creio que foi para o fim. Estando a fixar o sol,
notei que tudo escurecia minha volta. Olhei o que estava perto e alonguei
a vista para o largo at ao extremo horizonte e vi tudo cor de ametista.
Os objetos, o cu e a camada atmosfrica tinham a mesma cor. Uma
carvalheira arroxeada, que se erguia na minha frente, lanava sobre a
terra uma sombra carregada. Receando ter sofrido uma reao da retina,
hiptese pouco provvel, porque, dado este caso, no devia ver as
coisas em roxo, voltei-me, cerrei as plpebras e retive-as com as mos
para intercetar toda a luz. Ainda de costas abri os olhos e reconheci
que, como antes, a paisagem e o ar continuavam da mesma cor roxa. A
impresso que se tinha no era de eclipse. Vi um eclipse do sol, que em
Viseu onde estava, foi total. medida que a lua marcha a esconder o
alcana um pequeno crculo, para l do qual os objetos se vo ornando
cada vez mais confusos at que se perdem no negrume. Baixa a
temperatura consideravelmente e dir-se- que a vida da terra se extinguiu.
Em Ftima, a atmosfera, embora roxa, permaneceu transparente at
[44] aos confins do horizonte que se distingue e v claramente, e eu no
tive a sensao de uma paragem na energia universal. Continuando a
olhar o sol, reparei que o ambiente tinha aclarado. Logo depois ouvi um
campnio que cerca de mim estava a dizer com voz de pasmo: esta
senhora est amarela!. De facto tudo agora mudara, perto e distante,
tomando a cor de velhos damascos amarelos. As pessoas pareciam
doentias e com ictercia. Sorri-me de as achar francamente feias e
desairosas. Ouviram-se risos. A minha mo tinha o mesmo tom amarelo.
Dias depois fiz a experincia de fixar o sol uns breves instantes. Retirada
a vista, vi, aps alguns momentos, manchas amarelas, e regulares na
forma. No se v tudo de uma cor uniforme, como se no ar se tivesse
do olhar se deslocam. Todos estes fenmenos que citei e descrevi
observei-os eu sossegada e serenamente sem uma emoo ou
sobressalto. A outros cumpre explic-los ou interpret-los. Para terminar,
devo fazer a afirrmao de nunca nem antes nem depois do dia treze de
Outubro, vi iguais fenmenos solares ou atmosfricos. O distinto
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487
j<=>?@ABC? Avelino de Almeida publicou no nmero seiscentos e dez,
segunda srie, de A Ilustrao Portuguesa, um relato de que se

reproduz o seguinte trecho, transcrito nos Episdios Maravilhosos de
Ftima, pg. vinte e sete: E, quando j no imaginava que via coisa
mais impressionante do que essa rumorosa mas pacfica multido animada
pela mesma obsessiva ideia e movida pelo mesmo poderoso anseio,
que vi eu ainda de verdadeiramente estranho na charneca de Ftima? A
chuva, hora pr-anunciada, deixar de cair; a densa massa de nuvens
romper-se e o astro rei disco de prata fosca em pleno znite aparecer
e comear danando num bailado violento e convulso, [44v] que grande
nmero de pessoas imaginava ser uma dana serpentina, to belas e
rutilantes cores revestiu sucessivamente a superfcie solar. Milagre, como
gritava o povo; fenmeno natural, como dizem sbios? No curo agora
de sab-lo, mas apenas de te afirmar o que vi... O resto com a Cincia
e com a Igreja. Vrias vezes este fenmeno se tem renovado, no s
no local das aparies, mas ainda noutros lugares mesmo distantes de
Ftima, e a diversas horas do dia, embora sem se verificarem as mesmas
circunstncias e sem ter a mesma retumbncia que teve em treze de
outubro de mil novecentos e dezassete. O livro As grandes maravilhas
de Ftima insere trs fotografias do fenmeno solar tiradas num dia
treze por um peregrino a alguns quilmetros da Cova da Iria, pouco
antes do pr do sol33. Interrogado por um redator do jornal O Sculo,
de Lisboa acerca das perturbaes solares observadas em Ftima, o
distinto astrnomo Frederico Oom34 respondeu: A ser um fenmeno
csmico, os observatrios astronmicos e meteorolgicos no deixariam
de o registar. E eis precisamente o que falta: esse registo inevitvel de
todas as perturbaes no sistema dos mundos, por mnimas que sejam.
Estas palavras constatam que o fenmeno presenciado em Ftima por
algumas dezenas de milhar de pessoas no deixou vestgios nos aparelhos
astronmicos e meteorolgicos, como teria deixado se se tratasse de
um fenmeno puramente natural. Em face do que fica dito, pode concluir-se que o fenmeno sucedido no dia treze de outubro de mil novecentos
e dezassete, quer seja de natureza astronmica, quer seja de natureza
meteorolgica, de origem sobrenatural. sobrenatural, porque no
As fotografias no so do fenmeno solar de 13 de outubro de 1917. Foram
tiradas a 13 de maio de 1921, por Alfredo J. de Mendona.
34
Nasceu a 9 de abril de 1864. Astrnomo Oficial de Engenharia. Em 1891 foi
nomeado para astrnomo do Observatrio da Tapada da Ajuda. Em 1919 foi
nomeado diretor do Observatrio. Faleceu a 30 de abril de 1930.
33
488
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meio-dia solar, quando o sol est em pleno znite, e por isso mais
difcil operar-se um fenmeno se-[45]melhante, sobrenatural por causa
das circunstncias especiais e extraordinrias em que ele se verificou, na
ocasio e como fecho da sexta e ltima apario, e sobrenatural enfim,
e isto o que mais impressiona e assombra em virtude da sua coincidncia
com as declaraes da vidente Lcia, que dias e meses antes o anunciou
como prova da apario da Virgem Santssima e da verdade do que ela
dizia. Podia, porventura, admitir-se que a Rainha do Cu permitisse que
fossem vtimas duma iluso ou dum erro as setenta mil pessoas que
acorreram a Ftima para serem testemunhas duma prova irrecusvel
das suas aparies, assim como Portugal e o mundo inteiro, quando
certo que ningum, absolutamente ningum, de boa f, ousa negar que
esse fenmeno apresenta carateres duma realidade sugestiva e
empolgante?
Bibliografia de Ftima
H cerca de treze anos que Ftima vem sendo teatro das cenas
portentosas que enchem Portugal inteiro de assombro entusiasmo e
alegria. Desde ento, nas colunas dos jornais e nas pginas das revistas,
Ftima e as suas maravilhas tm fornecido assunto para milhares de
artigos, crnicas e locais, acompanhados de gravuras relativas aos
acontecimentos, s suas consequncias e s pessoas que neles intervieram
ou com eles esto relacionados. Seria impossvel colecionar ou sequer
enumerar todos os escritos desse gnero, publicados no s nos jornais
do continente, como ainda nos das ilhas adjacentes e provncias
ultramarinas. E o que simplesmente notvel que, medida que os
anos passam, Ftima invocada cada vez com mais interesse e com
mais carinho pela maior e melhor parte da imprensa de Portugal. No dia
treze de outubro de mil novecentos e vinte [45v] e dois, saiu em Leiria,
luz da publicidade, com a aprovao do venerando Prelado diocesano,
o primeiro nmero dum jornal mensal intitulado Voz da Ftima,
destinado a tornar conhecidas as maravilhas da Lourdes portuguesa.
Nesse primeiro nmero, inicia-se a publicao da Proviso de Sua
Excelncia Reverendssima o Senhor Bispo de Leiria sobre o caso de
Ftima, em que o ilustre Prelado, como j se disse, nomeia a comisso
encarregada de proceder a um inqurito rigoroso e de organizar um
processo cannico para a averiguao da origem e do carter dos
acontecimentos reputados sobrenaturais e ao mesmo tempo convida
todos aqueles que tiveram conhecimento pessoal desses acontecimentos
a prestar as suas declaraes e a fazer os seus depoimentos perante os
Doc. 120 1930-04-13
489
mXmYZ[\ ]^ ZX_XZ`]^ b[m`\\c[d A Voz da Ftima, que se tem publicado
todos os meses sem exceo at hoje, atingiu nos ltimos anos uma
tiragem mensal que oscila entre cinquenta e os cem mil exemplares, sendo
gratuita a sua distribuio. Este jornal cujos exemplares so espalhados
com profuso pelas cinco partes do mundo, onde quer que haja
portugueses, tem levado por toda a parte, juntamente com o nome
bendito de Ftima, a admirao e o assombro pelas maravilhas que a
Virgem Santssima ali opera. Entre os opsculos, folhetos e livros
redigidos em lngua portuguesa sobre as coisas de Ftima, merecem
especial referncia os seguintes: A minha peregrinao a Ftima,
opsculo de catorze pginas por D. Maria Augusta Saraiva Vieira de
Campos, publicado em outubro de mil novecentos e dezassete, com a
aprovao do Senhor Bispo-Conde de Coimbra; Os episdios
maravilhosos de Ftima, folheto de setenta e duas pginas, pelo
Visconde de Montelo, publicado em agosto de mil novecentos e vinte
um, com aprovao do Senhor Bispo da Guarda; Cartas sobre Ftima,
livro de Gilberto Fernandes dos Santos, publicado em mil novecentos e
vinte e sete com a [46] aprovao do Senhor Cnego Manuel Anaquim,
governador do Patriarcado; Os acontecimentos de Ftima, folheto de
quarenta pginas, pelo Visconde de Montelo, publicado em Maro de
mil novecentos e vinte e trs, com a aprovao do Senhor Bispo de
Leiria; Ftima, livro de oitenta e oito pginas e ilustrado com numerosas
gravuras, por Leopoldo Nunes, publicado sem aprovao cannica em
abril de mil novecentos e vinte e sete; O manual do peregrino em Ftima,
livro publicado em mil novecentos e vinte e sete pelo rev.do dr. Manuel
Marques dos Santos, professor no Seminrio de Leiria, com aprovao
do Excelentssimo Prelado Diocesano. J saiu a segunda edio deste
livro; As Grandes Maravilhas de Ftima, livro de quatrocentas e catorze
pginas, ilustrado com numerosas gravuras, pelo Visconde de Montelo,
publicado em dezembro de mil novecentos e vinte e sete, com aprovao
do Senhor Bispo de Leiria; O poema de Ftima, livro em verso
publicado em mil novecentos e vinte e oito; Romagens de Ftima,
livro de noventa e seis pginas, ilustrado com gravuras, por D. Maria
Feio, publicado em Lisboa em mil novecentos e vinte e nove, sem
aprovao cannica. Nos ltimos anos a propaganda de Ftima nos
pases estrangeiros das diferentes partes do mundo e mormente nos
pases da Europa intensificou-se dum modo prodigioso. No falando
dos jornais dirios e peridicos, entre as revistas que se tm ocupado
dos acontecimentos de Ftima, algumas em longas sries de artigos,
acompanhados de gravuras, merecem especial referncia, Sal Terrae,
490
ef ghiklnnopq tqnuvoqw x yqn nhikzhvoqn {hk|fo{qnw} xp en~hih} txzx
du Rosaire e La vie sociale, em Frana, La revue des ides et des

faits, na Blgica; De Illustratie, na Holanda; Stella matutina, na Itlia;
Die Schildwache, na Alemanha; Kalendarium Srca Isusova i Marijina,
[46v] na Jugoslvia e o Mensageiro rabe do Corao de Jesus. Entre
os livros j se podem mencionar Ftima, das Portugiesische Lourdes
livro de cento e trinta e duas pginas, ilustrado com gravuras, publicado
pelo rev.do dr. Lus Fischer, professor na Universidade de Bamberg, em
novembro de mil novecentos e vinte e nove, com aprovao da autoridade
eclesistica. Est prestes a sair a segunda edio deste livro, o que mostra
o excelente acolhimento que ele teve na Alemanha. Da primeira edio
fez-se uma tiragem de dez mil exemplares. Die Erscheinungen von
Fatima, pelo rev.do dr. Lus Fischer, prestes a sair do prelo. Les grandes
merveilles de Fatima, traduo francesa prestes a sair do prelo do livro
As grandes maravilhas de Ftima do Visconde de Montelo, publicada
pelo rev.do G. Tournebise, diretor da Revue sociale, de Paris, com
aprovao de Sua Eminncia o Senhor Cardeal Arcebispo de Paris.
As manifestaes de f e piedade
Falar das manifestaes de f e piedade que h treze anos se realizam
periodicamente, sobretudo na Primavera e no Vero, na montanha mais
santa de Portugal, evocar as cenas mais belas, mais comoventes e
mais grandiosas que tem sido dado presenciar sobre a terra, segundo
testemunhos insuspeitos, como o do dr. Lus Fischer, professor da
Universidade de Bamberg, na Baviera, que foi expressamente a Ftima,
no dia treze de maio de mil novecentos e trinta35, para assistir s cerimnias
religiosas desse dia. No houve jamais nem h no mundo inteiro nenhum
espetculo que possa comparar-se com o que oferece a cidade da
Virgem num dos dias de maior concurso de peregrinos. O dr. Artur
Bvar36, o eminente publicista e crtico to inteligente como erudito do
norte de Portugal, que percorreu os [47] principais santurios da Europa,
A data est errada. O dr. Lus Fischer esteve em Ftima no dia 13 de maio de
1929.
36
Polgrafo portugus. Nasceu em Vila Viosa, a 10 de julho de 1881. Entrou para
o Colgio Portugus em Roma, em 1900, formando-se, depois, em Filosofia na
Universidade Gregoriana de Roma. Participou em vrias revistas (Ilustrao
Catlica, Lumen e Renascena) e jornais (Portugal, Liberdade, Dirio
do Minho, Novidades). A sua obra mais notvel o Dicionrio Geral e
Analgico da Lngua Portuguesa. Faleceu, em Lisboa, a 15 de julho de 1946.
35
Doc. 120 1930-04-13
491
37, afirmava que nunca tinha
assistido a cenas to empolgantes e que nunca tinha visto, nem mesmo

em Lourdes, uma to viva e uma piedade to ardente como a das
multides que acorriam a Ftima. Seria um nunca acabar, pretender
fazer a descrio exata do que se passa de maravilhoso e tocante num
dia treze de maio ou num dia treze de outubro, ou mesmo no dia treze
doutro ms. Desde a cena bblica, soberba e indescritvel, da ltima
apario, quando o milagre anunciado pelos videntes, verificando-se
hora prefixa, fez cair de joelhos a rezar e a chorar de comoo, uma
multido de setenta mil pessoas, at portentosa manifestao de f e
piedade do dia treze de maio de mil novecentos e vinte e nove, em que
cerca de meio milho de peregrinos passou pela Cova da Iria, nesse
longo perodo de doze anos, quantos prodgios da omnipotncia do
Senhor, quantos testemunhos da bondade da Virgem, quantas graas
derramadas sobre as almas, quantas bnos descidas sobre os corpos,
quantos preitos de adorao a Jesus-Hstia, quantas provas de devoo
e confiana na augusta Me de Deus! Quem quiser fazer uma ideia
aproximada do que sejam essas inauditas maravilhas dos nossos tempos
leia a coleo da Voz da Ftima ou algum dos livros que se ocupam
dos acontecimentos da Lourdes Portuguesa. O concurso de dezenas de
milhares de peregrinos de ambos os sexos, de todas as idades, classes
e condies sociais e de todos os pontos de Portugal e at do estrangeiro,
muitos deles percorrendo a p dezenas de lguas, durante dias
consecutivos, para chegarem ao lugar das aparies e para regressarem
depois aos seus lares distantes, o cumprimento de promessas, levando
tantas pessoas de todas as categorias, a p e descalas ou de joelhos
em terra, dando voltas capela das aparies [47v] ou seguindo desde
longe at capela, a deslumbrante procisso das velas com as suas
vagas encapeladas em que se mistura o brando ciciar das preces com o
cntico entusistico do Av de Ftima, a comoventssima cerimnia da
adorao noturna a Jesus-Hstia exposto na Sagrada Custdia sobre
um trono de luzes e de flores, a comunho longa e interminvel
administrada por dezenas de sacerdotes a dezenas de milhar de pessoas,
durante horas consecutivas, a missa e a bno dos doentes com o
Santssimo Sacramento, as confisses aos milhares, as converses
retumbantes, as curas miraculosas, e as procisses da Virgem so outras
tantas estrofes desse poema de misericrdia e de amor que o divino
poema de Ftima. Quando, durante a procisso das velas, um peregrino
37
Trata-se de 1922 e no 1923 (19 de maio de 1922 - DCF, IV-1, Doc. 44).
492
contempla o mar de fogo que abrasa aquele vasto anfiteatro, julga-se

transportado a um pas de sonhos e de encanto e os seus olhos
deslumbrados marejam-se de lgrimas de comoo e dos seus lbios
saem exclamaes irreprimveis de assombro e de jbilo. No menos
viva e profunda mas mais suave e mais tocante ainda, a impresso que
ele experimenta ao volver os olhos de repente para o trono de amor em
que repousa o Rei Divino, oculto sob as espcies eucarsticas, e para a
multido imensa prostrada a seus ps, adorando, orando e
desagravando, e ao ouvir as oraes e os cnticos levados ao longe e
ao largo pela voz potente dos megafones. Nesses dias inolvidveis veemse, em grande nmero, eclesisticos, titulares, magistrados, parlamentares,
oficiais do exrcito, professores dos mais importantes estabelecimentos
de ensino, escritores e poetas, mdicos, advogados, jornalistas, grandes
proprietrios do Norte, da Extremadura, das duas Beiras e do Alentejo,
e senhoras da primeira nobreza de Portugal, numa promiscuidade
altamente comovedora, irmanados pela mesma F [48] e pelos mesmos
sentimentos, lado a lado de homens e mulheres da mais humilde condio
social, de pobres e rudes, mas dignos e honrados habitantes das aldeias
e dos campos. Ningum jamais vai a Ftima, sem trazer consigo a
recordao imperecvel dessas cenas duma beleza e majestade supremas
e a saudade inefvel daqueles lugares benditos em que a alma se sente
liberta dos liames do corpo, mais longe da terra, mais perto de Deus.
As trs inovaes de Nossa Senhora

Portugal por ventura o nico pas do mundo civilizado onde, h
cerca dum sculo, desde a implantao do regime constitucional, eivado
de regalismo e liberalismo at medula, a liberdade de associao
religiosa tem sido to precria e to cheia de peias que torna praticamente
quase impossvel a existncia de conventos e casas de congregaes
religiosas. Esta restrio e quase total esmagamento do direito que assiste
s almas chamadas por Deus a servi-lo na prtica da perfeio especial
e completa pela profisso religiosa e pela emisso dos votos de castidade,
pobreza e obedincia segundo a regra e as constituies dalgum Instituto
de votos solenes ou simples, aprovado pela Santa S, constitui uma
violao to flagrante e to revoltante do direito natural e da
independncia da Igreja e da sua legislao cannica, quanto certo
que, a par de semelhante tirania, se proporcionam as maiores facilidades
para o estabelecimento de toda a casta de instituies que tm por
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493
aos bons costumes e se toleram complacentemente as licenas mais

desbragadas, os vcios mais abominveis, a corrupo e a [48v]
imoralidade mais infames. O mal, que j era grande data da implantao
da Repblica, agravou-se espantosamente durante os primeiros anos
do novo regime, em pleno perodo revolucionrio de perseguio Igreja
e de dissoluo de costumes, pela promulgao das chamadas leis de
famlia e, dum modo especial, pela autorizao do divrcio e pelo
incremento verdadeiramente inaudito da prostituio legal e ilegal,
sobretudo nos grandes centros de populao. A vida dos institutos
religiosos, j difcil em face das disposies da legislao civil, mais difcil
se tornava ainda por causa da manifesta hostilidade duma parte do povo
portugus, desorientado pelas campanhas caluniosas dos rgos da
imprensa liberal e jacobina contra as Ordens e Congregaes religiosas,
particularmente durante o perodo que precedeu e se seguiu imediatamente
queda do antigo regime. Fechadas as casas religiosas, pela revoluo
de cinco de outubro de mil novecentos e dez, e dispersos os religiosos e
as religiosas que se viram obrigados, na sua quase totalidade, a tomar o
caminho do exlio e a fixar a sua residncia em pases estrangeiros, a
vida religiosa da populao portuguesa sofreu um abalo tremendo, tanto
mais que o clero secular, em quase todas as dioceses, seno em todas,
era reduzido em nmero e no estava preparado para satisfazer as
exigncias cada vez mais crescentes de evangelizao crist e de
formao piedosa. Por outro lado, as runas morais e religiosas
acumuladas pela revoluo, o flagelo tremendo da epidemia
broncopneumnica, que ceifou muitos milhares de existncias na flor da
idade, e a grande guerra europeia, que nos arrebatou o escol da mocidade
masculina, provocaram, com as bnos de Deus, uma vasta florao
de almas eleitas que se ofereciam em holocausto para reparao de
tantos males, detendo assim os golpes da justia divina ofendida.
Impunha-se mais do que nunca, a necessidade de restaurar, de reparar
e regenerar [49] tudo em Nosso Senhor Jesus Cristo, sob a proteo
da Augusta Padroeira da Nao. Segundo as declaraes da vidente
Lcia de Jesus, profetizara com meses de antecedncia uma trplice
apario da Santssima Virgem, no dia treze de outubro de mil novecentos
e dezassete, a Rainha do Cu manifestou-se nesse dia memorvel
sucessivamente sob trs invocaes diferentes, a do Rosrio, a das Dores
e a do Carmo. Qual a razo desta trplice apario? Circunstncias
verdadeiramente providenciais, que seria longo enumerar aqui, levaram
uma nobre e piedosa dama de Santarm, a Senhora D. Lusa Maria do
494
adre Santa Marta de Mesquita e Melo (Andaluz)38 a fundar, sob o alto
patrocnio de Suas Excelncias Reverendssimas os Senhores Arcebispo

de vora e Bispo de Leiria uma obra de carter apostlico e reparador,
intitulada Obra Apostlica e Reparadora de Nossa Senhora do
Rosrio, com trs ramos distintos, tendo por celestial padroeira a Virgem
Santssima, respetivamente sob as inovaes do Carmo, do Rosrio e
das Dores. O primeiro ramo, cuja sede em Santarm, tem por fim o
apostolado sob vrias formas, principalmente pelo ensino e pela imprensa,
e possui j dez casas em regular funcionamento, dispersas por quatro
dioceses do pas. O segundo ramo, com a sua sede em Lisboa, consagra-se vida contemplativa, mitigada em harmonia com as prescries mais
recentes da Santa Igreja, e prope-se reparar dia e noite as ofensas que
se fazem a Nosso Senhor, adorando e desagravando exposto em
perptuo lausperene, no seu sacramento de amor. A existncia deste
ramo parece ter ntima relao com umas predies que a vidente Jacinta
Marto comunicou, na vspera da sua morte, dizendo terem sido feitas
por Nossa Senhora, que nessa ocasio lhe aparecera por duas vezes. O
terceiro [49v] ramo, que tem a sua sede em Portalegre, dedica-se
preservao das pessoas do sexo feminino que se encontram em perigo
moral e regenerao das que j se extraviaram. O pessoal dos trs
ramos da Obra, sem incluir o numeroso elemento auxiliar, ora por cem
pessoas, umas de coro e as outras de servio. As casas esto espalhadas
por cinco dioceses. O bem que esta benemrita instituio tem feito
incalculvel. Nossa Senhora de Ftima parece t-la sob a sua proteo
especial, cumulando-a de graas e bnos de toda a ordem. Tem j
organizada a casa de formao do seu pessoal, que principiar a funcionar
ainda no corrente ano de mil novecentos e trinta, sob o alto patrocnio
de Sua Eminncia Reverendssima o Senhor D. Manuel Gonalves
Cerejeira, ilustre e venerando Cardeal Patriarca de Lisboa
As curas extraordinrias
Se o augusto Santurio da Lourdes portuguesa tem sido, h treze
anos a esta parte, um manancial fecundo de graas e bnos espirituais,
tambm no tem deixado de ser um manancial de sade para os corpos,
uma fonte inesgotvel de curas verdadeiramente maravilhosas. Ainda na
poca das aparies, muitas pessoas doentes recorriam, cheias de
38
Lusa Maria Langstroth Figueira de Sousa Vadre Santa Marta de Mesquita e

Melo.
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495
e essa confiana no era frustrada. Mas sobretudo depois das aparies

e especialmente desde o aparecimento da primeira nascente de gua no
prprio local das aparies, por ocasio da celebrao da primeira missa
campal medida que se propagava o culto de Nossa Senhora de Ftima,
as curas extraordinrias atribudas sua intercesso multiplicavam-se
assombrosamente, tornando Ftima tam-[50]bm sob esse ponto de
vista, uma segunda Lourdes no menos maravilhosa que a primeira. Essas
curas operavam-se, umas vezes durante ou no fim de novenas feitas em
honra de Nossa Senhora, outras vezes por efeito da aplicao da terra
do local das aparies amassada com gua, outras vezes depois do uso
interno ou externo de gua das fontes da Cova da Iria. Muitos doentes
de ambos os sexos e de todas as idades e condies, abandonados e
declarados incurveis, cujos males tinham resistido aos tratamentos mais
enrgicos e mais prolongados, recuperaram assim a sade, ora em poucos
dias ou em poucas horas, ora subitamente. Estas curas tiveram uma
repercusso enorme em todo o pas e o seu eco chegou aos pases
estrangeiros. Dos diversos pontos de Portugal e doutras naes chovem
incessantemente os pedidos de gua das fontes de Ftima, reputada
miraculosa. Um sem nmero de doentes, muitos deles em perigo de
vida, alguns at em estado comatoso, so transportados no meio do
maior desconforto, devido distncia e dificuldade do acesso, at ao
planalto sagrado de Ftima e, depois de passarem pelo posto das
verificaes mdicas, vo ocupar, em longas filas, as bancadas do
respetivo pavilho, onde assistem aos atos religiosos, rezam, choram e
cantam e por fim recebem a bno do Santssimo Sacramento e com
ela, por vezes, a cura instantnea e completa ou o alvio das suas
enfermidades e sempre graas abundantes de conforto e resignao crist
para suportarem o peso da sua cruz com glria para Deus e com proveito
para as suas almas. Estas curas maravilhosas, operadas merc da
intercesso de Nossa Senhora de Ftima, so permanentes. Qual o
poder que as produz? Um poder meramente natural? A cincia consul[50v]tada a este respeito respondeu negativamente. As curas de Ftima
excedem as foras criadas; portanto so obra de Deus. E como tm a
mais ntima relao com a Apario, porque foi ela que inspirou a
confiana dos doentes, e so verdadeiramente sobrenaturais e divinas,
tambm a Apario sobrenatural, tambm a Apario divina. Desta
sorte, os milagres de Ftima constituem por si s, uma prova evidente,
empolgante e irrecusvel da sobrenaturalidade das aparies. Em seguida
vo enumeradas algumas das curas mais importantes atribudas
496
que fazem parte do processo cannico e que so reconhecidas como

humanamente inexplicveis por mdicos conscienciosos e competentes39.
1 caso: Ceclia Augusta Gouveia Prestes, de Torres Novas. Tuberculose
pulmonar e peritoneal com ascite. Atestado dos drs. Eugnio Ribeiro de
Almeida e Augusto de Azevedo Mendes. Voz da Ftima, n 20, de
13 de maio de 1924. 2 caso: Jos de Oliveira Carvalho, do Porto.
Mal de Pot lombar. Atestado do dr. Antnio do Couto Soares Jnior.
Voz da Ftima, n 32, de 13 de maio de 1925. 3 caso: Jos Rodrigues
Vala, de Ribeira de Baixo (Porto de Ms). Pleurisia purulenta
tuberculosa. Atestado do dr. Adelino Pereira da Silva. Voz da Ftima,
n 33 de 13 de junho de 1925, e n 43, de 13 de abril de 1926. 4 caso:
Etelvina da Conceio Barroso, de Santarm. lcera gstrica. Atestado
do dr. Antnio Baptista Leite de Faria. Voz da Ftima, n 44, de 13
de maio de 1926. 5 caso: Rosa Maria Ribeiro, de Ponte da Barca.
lcera gstrica. Atestado dos drs. Bernardo Maria Coelho Vieira Ribeiro
e Albino Domingues dos Santos .Voz da Ftima, n 49, 13 de outubro
de 1926, e n 59, de 13 de agosto de 1927. 6 caso: Dr. Accio da
Silva Ribeiro, (mdico), de Lisboa. Fraturas [51] sseas. Atestado-relatrio do prprio mdico curado. Voz da Ftima, n 61, de 13 de
outubro de 1927. 7 caso: Maria Emlia Fernandes, de Vilar (Cadaval).
Citica esquerda com escoliose homloga. Atestado do dr. Mrio Pereira
da Costa. Voz da Ftima, n 73, de 13 de outubro de 1928. 8 caso:
Aurora da Silva Tavares, do Porto. Otite mdia supurada crnica direita.
Atestados dos drs. Antnio Teixeira Lopes Jnior e Antnio Caetano
Ferreira de Castro.Voz da Ftima, n 75, de 13 de dezembro de 1928.
9 caso: D. Maria Margarida Teixeira Lopes, de Lousada. Abcessos
exteriores. Atestado do dr. Joaquim Hermano Teixeira de Carvalho.Voz
da Ftima, n 75, de 13 de dezembro de 1928, e n 76, de 13 de
janeiro de 1929. 10 caso: Maria Augusta Dias, de Alter do Cho
(Alentejo). Atrofia dos nervos ticos com um dos olhos completamente
cego e com o outro mal percebendo a luz, considerada incurvel pelos
mais clebres especialistas de Lisboa. Voz da Ftima, n 78, de 13 de
maro de 1929. 11 caso: Amlia da Silva, de S. Martinho da Arada,
Ovar. lcera gstrica e laringite crnica Atestado do dr. Benjamim Tiago
Valente de Brito (Feira). Voz da Ftima, n 79, de 13 de abril de
1929.12 caso: Maria Pereira Soares, de Guilhufe (Penafiel). Gastrite
39
DCF, II - p.277-372.
Doc. 120 1930-04-13
497
Atestado do dr. Guilherme Augusto Pereira Cunha. Voz da
Ftima, n 79, de 13 de abril de 1929. 13 caso: D. Maria Jos dos

Santos Nunes, de Lisboa. Leso grave do sistema nervoso central de
natureza bacilar. Atestado do dr. Fernando Wanzeler Pessoa. Voz da
Ftima, n 80, de 13 de maio de 1929. 14 caso: Emlia Martins
Batista, de Aldreu (Barcelos). Atestado do dr. Jos Gomes de Matos
Graa. Voz da Ftima n 80, de 13 de maio de 1929. 15 caso: Arnaldo
Duarte da Silva, de Igreja Nova (Mafra). Meningite tuberculosa. [51v]
Atestado do dr. Joo Torrado da Silva. Voz da Ftima, n 82, de 13
de julho de 1929. 16 caso: D. Emlia de Jesus Marques, de Lousada.
Paralisia completa do brao e perna esquerdos. Atestado do dr. Joaquim
Hermano Mendes de Carvalho. Voz da Ftima, n 83, de 13 de agosto
de 1929. 17 caso: Albina de Matos, de Avanca. Ptose visceral
generalizada. Atestao do dr. Antnio de Abreu Freire. Voz da Ftima,
n 87 de 13 de dezembro de 1929.
Consideraes finais
Em presena de tudo quanto fica exposto at esta altura, resta
formular, recapitulando e resumindo, as consideraes finais deste
relatrio, que no podem deixar de ser inteiramente favorveis realidade
das aparies e origem sobrenatural e divina das mesmas aparies,
assim como dos outros sucessos extraordinrios que as acompanharam
e que se lhes seguiram. Os videntes, como consta da anlise
psicofisiolgica das suas pessoas e do exame atento e rigoroso dos seus
depoimentos, no se enganaram nem pretenderam enganar nas
afirmaes que fizeram, nas declaraes que prestaram. Algumas
contradies, mais aparentes que reais, admitem explicaes plenamente
satisfatrias. O prprio caso da predio, relativa ao fim prximo da
grande guerra europeia, pode ter mais que uma soluo plausvel e que
deixe inteiramente tranquilo o esprito mais exigente. O princpio jurdico
nemo malus nisi probetur tem aqui cabal aplicao. Nada prova que
alguma das crianas faltasse conscientemente verdade. Nada prova
to pouco que alguma delas fosse vtima de qualquer iluso ou alucinao.
Ningum pode duvidar da sua sinceridade. Ela impe-se a todos os
espritos e a todas as conscincias bem formadas, graas sua inocncia,
a sua candura e a sua simpli-[52]cidade encantadora. As cenas de que
foram testemunhas, descrevem-nas sem afetao e com uma tocante
ingenuidade, como se fossem coisas que no lhes dissessem respeito. A
crena nas suas afirmaes conquistada pela fora de convico que
498
As ofertas mais generosas
deixam-nas absolutamente indiferentes. As ameaas terrveis que lhes

so dirigidas, at pela prpria autoridade administrativa e as rudes
provaes a que so sujeitas, embora logrem intimidar o Francisco e a
Jacinta, a ponto de os fazer chorar, no os impedem de manter
constantemente as suas afirmativas e nem sequer so capazes de arrancar
o segredo que a Apario lhes comunicou e que elas guardam, religiosa
e inviolavelmente, com uma fidelidade e uma firmeza a toda a prova,
impossveis de explicar na sua tenra idade sem uma assistncia especial
do Alto. E como admitir que os videntes se enganaram? Como supr
que no viram nem ouviram aquilo que julgaram ver e ouvir? Como
consider-los vtimas duma alucinao? A sensatez das suas respostas,
aliada a uma ingenuidade infantil, revela um esprito normal, uma
imaginao serena e calma, um bom senso fora do vulgar. No havia
nas crianas nenhuma afeo mrbida que as dispusesse para produzir
criaes imaginrias. A sua idade, o seu temperamento, a sua educao
e a sua piedade, que em nada se distinguia da piedade das outras crianas
suas companheiras, excluem por completo qualquer exaltao do
sentimento religioso proveniente dalguma desordem da inteligncia e dos
sentidos ou dalguma deformao orgnica. Por outro lado, importa no
esquecer que as vises dos pastorinhos foram fecundas, ao contrrio
das vises dos nevropatas, que so de todo ponto estreis, como efeitos
dum esp-[52v]rito exaltado e duma imaginao desordenada. Alm disso,
a notcia das aparies de Ftima, como a das aparies de Lourdes,
propagou-se com a rapidez de relmpago e j por ocasio da sexta e
ltima apario, sem ter havido nenhum convite, nenhum anncio,
nenhuma organizao prvia, se reuniu na Cova da Iria uma multido de
peregrinos verdadeiramente assombrosa, pela sua quantidade e
qualidade, se se atender s circunstncias do tempo, da distncia e do
acesso. Dir-se-ia que um poderoso man espiritual fazia convergir para
a cumeada da serra de Aire as almas e os coraes dos portugueses. E,
encerrado definitivamente o ciclo das aparies, o concurso de peregrinos
intensificou-se sobremaneira e h treze anos que essa torrente incessante
e caudalosa das multides que acorrem Lourdes portuguesa, constitui
um dos espetculos mais belos e mais comoventes que dado presenciar
sobre a terra. As almas tbias afervoram-se, as indiferentes regressam s
prticas religiosas e as pecadoras reconciliam-se com Deus. Todos os
coraes aflitos e atribulados encontram naquele foco bendito de graas
celestes o conforto e a consolao, de que carecem para abraar com
resignao a sua cruz. A atitude, tanto dos pais da Lcia, como dos pais
Doc. 120 1930-04-13
499
d d
d d

abona ainda a veracidade das crianas. Essa veracidade proclamada

por muitas pessoas que as conheciam e as consideram incapazes de
mentir, como pode ver-se em vrios documentos que fazem parte do
processo cannico. A circunstncia das aparies terem tido o seu incio
em maio e terem acabado em outubro, meses especialmente consagrados
pela Santa Igreja em todo o mundo catlico ao culto da Santssima
Virgem, e este ltimo ms precisamente [53] sob invocao do Santssimo
Rosrio e num sbado, dia em que a Igreja tambm dedica a Nossa
Senhora, e a coincidncia da primeira apario, com a festa portuguesa,
prescrita pelo calendrio eclesistico do Patriarcado, em honra de Nossa
Senhora dos Mrtires, cujo ofcio e missa parecem uma glorificao
antecipada das maravilhas de Ftima, so bem de molde a causar
profunda impresso em quem v nos acontecimentos, como se deve
ver, o plano admirvel da Divina Providncia a desenrolar-se com
suavidade e firmeza, como uma promessa consoladora de graas e
bnos. O xtase que se verificou na Lcia, pelo menos no dia 13 de
setembro, durante a penltima apario, constitui, como efeito de ordem
sobrenatural, um argumento valioso da realidade da apario. O
fenmeno da nuvem de fumo e o fenmeno solar so factos que no se
podem explicar naturalmente. Muito menos se pode explicar naturalmente
a predio da Lcia relativa ao fenmeno solar e verificada no dia e
hora que a vidente designou. As declaraes prestadas pelos videntes
nos inquritos a que a autoridade eclesistica procedeu e, dum modo
particular, o depoimento da Lcia, que , sem contestao, a principal
vidente, no inqurito do Porto, aos dezoito anos de idade40, quando
estava prestes a abraar como a beata Bernadette Soubirous, a vida
religiosa na Congregao de Santa Doroteia, onde j professou, no
permitem alimentar dvidas acerca da sinceridade das crianas. Morte
edificante de Francisco Marto e a morte no menos edificante de sua
irm Jacinta Marto, verdadeiramente extraordinria pelas circunstncias
que a revestiram, com a confirmao implcita, feita tanto por um como
pela outra, de todas as declaraes, que at ento tinham produzido,
relativas s aparies, so elementos de prova que no se devem
desprezar. As falsas apari-[53v]es, a oposio do clero, as
perseguies particulares e oficiais, em que se recorreu a toda a sorte
de expedientes para sufocar o grande movimento nascente de renovao
moral e religiosa que alastrava por todo o pas, dum modo inesperado e
assombroso, so, por assim dizer, a contraprova da verdade das
40
Cf. nota 30
500
aa a aa a ! aa
duma fonte de gua abundante no prprio local das aparies, numa

regio onde no h nascentes mas s poos com gua das chuvas, um
facto verdadeiramente providencial, se se atender sobretudo
necessidade imperiosa e urgente que havia de gua para os peregrinos,
para os habitantes das imediaes do local, para os animais utilizados
na conduo dos peregrinos e para as obras grandiosas a realizar na
Cova da Iria e no stio da futura cidade de Ftima. Forado pela evidncia
empolgante da verdade, Sua Excelncia Reverendssima o Senhor D.
Jos Alves Correia da Silva, venerando Bispo de Leiria, em mil novecentos
e vinte e dois, depois de ter autorizado na Cova da Iria o culto pblico
a Nossa Senhora do Rosrio, independentemente da realidade ou no
realidade das aparies, nomeou uma comisso cannica para proceder
a um longo e minucioso inqurito sobre os acontecimentos de Ftima. O
concurso de peregrinos, cujo nmero incomparavelmente superior ao
dos peregrinos de Lourdes, no decurso de cada ano, apesar das
distncias, das dificuldades do acesso e da falta de considerveis
contingentes de elementos estrangeiros, as converses numerosas e
incessantes operadas no s em Ftima mas em todo o pas,
principalmente no dia treze de cada ms, graas [54] a esta devoo
providencial, o afervoramento da F e da piedade do povo portugus
alimentado com a correlativa frequncia dos sacramentos da Penitncia
e da Eucaristia, a difuso estupenda e sumamente inexplicvel do culto
de Nossa Senhora de Ftima na nossa ptria e nos demais pases do
mundo, a afluncia de esmolas, tantas e to avultadas, muitas delas, que
permitem a construo imediata dum dos maiores templos da cristandade,
a fundao duma grande Obra de apostolado, reparao e regenerao
que tem espalhado e continua espalhando por toda a parte uma soma
incalculvel de benefcios de ordem temporal e de ordem espiritual e,
finalmente, as grandes manifestaes de F e piedade, de que teatro a
Cova da Iria ou, para melhor dizer, Portugal inteiro, nos dias treze de
maio e treze de outubro de cada ano e que no tm nada que se lhes
compare no universo, so outros tantos argumentos de grande valor em
prol do ato sobrenatural de Ftima. E como confirmao ltima, definitiva
e irrefragvel, de que a Virgem Santssima apareceu em Ftima para
salvao de tantas almas, a est a atest-lo a longa srie de curas
miraculosas, muitas das quais constatadas como tais pelo veredito da
Cincia.
Doc. 120 1930-04-13
501
["#$% &'()*+ (,- .,/01),1. Os videntes e os inquritos oficiais

2. A liturgia no dia da primeira apario
3. O xtase de Lcia de Jesus
4. As nascentes de gua
5. A atitude dos pais de Lcia de Jesus
6. A atitude dos pais de Francisco e Jacinta Marto
7. A morte de Francisco Marto
8. A morte de Jacinta Marto
9. O concurso de peregrinos
10. Os inquritos oficiais
11. As contrafaes
12. A oposio do clero
13. As perseguies particulares: os atentados
14. As perseguies oficiais
15. O Senhor Bispo de Leiria e a Obra de Ftima
16. Interrogatrio Oficial de Lcia de Jesus
17. A profisso religiosa de Lcia de Jesus
18. O culto de Nossa Senhora de Ftima em Portugal e colnias
19. O culto de Nossa Senhora de Ftima no estrangeiro
20. As converses
21. O afervoramento da F e da piedade
22. Ftima e Sua Santidade o Papa Pio XI
[Ftima e o Papa]
23. A grande guerra europeia de 1914
24. As obras na Cova da Iria
25. O fenmeno da nuvem de fumo
26. O fenmeno solar
[O fenmeno solar e a predio de Lcia]
27. Bibliografia de Ftima
28. As manifestaes de F e piedade
29 As trs inovaes de Nossa Senhora
30. As curas maravilhosas
[As curas extraordinrias]
31. Consideraes finais
502
2334A grande guerra europeia

A Apario queria que se rezasse o tero e se fizesse penitncia
para que Deus se dignasse pr termo ao grande flagelo da guerra que
assolava tantas naes, produzindo milhes de vtimas e semeando por
toda a parte toda a sorte de runas morais e materiais. Anunciou que o
tremendo flagelo acabaria, ou melhor, teria acabado no dia 13 de outubro,
se os homens se arrependessem e emendassem dos seus pecados e
aplacassem a justia divina, orando e fazendo penitncia. A Lcia
enganou-se, considerando como absoluta a afirmao da Viso. A
condio, implicitamente posta por esta, no se cumpriu e por isso a
guerra no acabou. J no Antigo Testamento, Jonas se tinha enganado,
fazendo por ordem de Deus, uma profecia, que ele julgava absoluta e
que era apenas condicional. A cidade de Nnive seria destruda no dia
marcado pelo profeta, se os seus habitantes no fizessem penitncia.
Adhuc quadraginta dies et Ninive subvertetur! A populao da
cidade acreditou na ameaa e todos, desde o rei at ao ltimo dos seus
sbditos e at aos prprios animais, se vestiram de cilcio e de cinza.
Por esse motivo Nnive foi poupada com grande admirao e at com
um certo despeito de Jonas, que, no conhecendo os desgnios
misericordiosos do Senhor, pretendia a todo o transe que a profecia se
cumprisse, para que ningum duvidasse de que ele falara em nome e por
ordem de Deus. Coisa muito semelhante sucedeu a S. Leonardo de
Porto Maurcio, o grande apstolo da Europa na Idade Media. Na sua
pregao, anunciava o fim do mundo para dois anos depois. Chegou a
ressuscitar um morto, que era levado para o cemitrio, a fim de confirmar
a verdade da sua pregao. O morto assegurou que era certo tudo
quanto ele dizia. Mas os dois anos [55v] passaram, e o mundo no
acabou, porque a Europa converteu-se com as pregaes de S. Leonardo
de Porto Maurcio. De resto, a Virgem Santssima podia ter permitido o
engano da Lcia, de propsito, para a manter num esprito de profunda
humildade pela confuso que para ela advinha do facto de ter errado,
pelo menos aparentemente, num ponto de capital importncia. Nem a
circunstncia de ter cado num equvoco obsta a que os seus depoimentos
meream todo o crdito. Esse equvoco tinha a sua razo de ser
providencial e de modo nenhum embaraava, como de facto no
embaraou, o curso regular dos acontecimentos, que fizeram de Ftima
a Lourdes Portuguesa. No interrogatrio oficial que foi feito a Lcia,
Doc. 120 1930-04-13
503
567 89:6;<6 5=67 85 7>5 ;858941, quando estava internada no Asilo de
Vilar, no Porto, a vidente diz textualmente o seguinte: parece-me que a

Senhora disse ainda deste modo: convertam-se, a guerra acaba hoje,
esperem pelos seus militares muito breve. A minha prima Jacinta disse-me em casa que a Senhora falara assim: convertam-se, que a guerra
acaba dentro dum ano. Como estava a pensar nos pedidos que queria
fazer a Senhora, no deitei bem sentido.
41
Cf. nota 31.
504
Doc. 121
1930-04-14
Ata de aprovao do Relatrio da Comisso Cannica.
A?@ BCDED FD GHCIJ FD KIJ L?MDNDLB?@ D BCILBGO L? PDKILQCI? FD@BG
cidade de Leiria, reuniu a Comisso nomeada pelo Ex.mo Rev.mo Senhor

D. Jos Alves Correia da Silva, Bispo desta Diocese, na sua Proviso
de trs de maio de mil novecentos e vinte e dois para averiguar sobre os
acontecimentos da Cova da Iria, freguesia de Ftima, no ano de mil
novecentos e dezassete.
Nesse mesmo dia treze, o Rev.mo Senhor Dr. Manuel Nunes
Formigo, Cnego da S Patriarcal de Lisboa e Professor do Seminrio
de Santarm, e que desde princpio tem acompanhado o desenrolar dos
acontecimentos, apresentou aos outros membros da Comisso o
Relatrio que vai junto, comeando-se imediatamente a sua leitura e
discusso que foi continuada no dia seguinte. O Relatrio foi aprovado
por unanimidade, excetuando o captulo vinte e trs (A grande guerra
europeia de mil nove centos e catorze) que ficou redigido e substitudo
pelo apndice junto.
Em seguida a comisso deps nas mos do Ex.mo Rev.mo Senhor
Bispo desta Diocese o referido Relatrio, dando assim por terminados
os seus trabalhos sobre este assunto, do que se lavrou a presente ata
que vai ser assinada por todos os membros da Comisso ( exceo de
dois j falecidos1), isto , pelo Rev.mos Snrs. Pe. Joo Quaresma, Vigrio
Geral da Diocese, Dr. Manuel Marques dos Santos, Vice-Reitor e
Professor do Seminrio desta cidade de Leiria, Cnego Dr. Manuel
Nunes Formigo, Pe. Joaquim Ferreira Gonalves das Neves, Prior de
Santa Catarina da Serra, e Agostinho Marques Ferreira, Prior da freguesia
da Ftima.
Seminrio de Leiria, 14 de abril de 1930.
Pe. Joo Quaresma
Pe. Manuel Marques dos Santos
Cnego Manuel Nunes Formigo Jnior
Pe. Joaquim Ferreira Gonalves das Neves
Pe. Agostinho Marques Ferreira
1
Padres Faustino Jos Jacinto Ferreira (1924) e Joaquim Coelho Pereira (1929).
Doc. 122
1930-05-16
505
RSTU VWW
1930-05-16, La Guardia
Carta do Pe. Lus Gonzaga Cabral1para o Pe. Jos Bernardo Gonalves2, sobre
a sua ida a Ftima, no dia 13 de maio.
Publ: DCF, V-5 - Doc. 1509
XY Z\Y]^_Y` bc ê fY_g ê bhij

Meu saudoso P. Gonalves
P. C.
[...]
E aqui tem V. Rev. num resumo muito plido, o que foi neste ltimo
quadrinio a minha segunda excurso para fora da Baa.
A terceira realizou-se em fins de 1929, e ainda hoje dura. a que
me permite estar escrevendo esta carta deste querido Colgio de La
Guardia, em vez de assin-la como assinei as outras, do Colgio Antnio
Vieira da Baa.
[...]
O Rev. P. Provincial que ento estava na Baa, resolveu dar
cumprimento prescrio mdica, trazendo-me consigo Europa, no
fim de dezembro, para s regressar nos princpios de agosto. E esta a
terceira sada nestes quatro anos, que me resta contar-lhe agora antes
de encerrar a minha extensa carta.
[...]
As minhas ocupaes tm sido aqui, alm de preparar alguns volumes
para a imprensa, a excurso a Braga para dar os Exerccios aos
Oradores, a peregrinao a Ftima para pregar l os sermes do dia 13
Nasceu na Foz do Douro a 1 de outubro de 1866.Entrou na Companhia de Jesus
e foi ordenado sacerdote em 1898. Entre 1903 e 1908 foi director do Colgio de
Campolide, em Lisboa. Em 1917, partiu para o Brasil. Pregou em Ftima na
peregrinao aniversria de 13 de maio de 1930. Faleceu na Baa, Brasil, a 28 de
janeiro de 1939.
2
Nasceu em Moreiras Grandes, Torres Novas, em 2 de fevereiro de 1894. Entrou
para a Companhia de Jesus, a 24 de janeiro de 1911, e foi ordenado a 26 de julho
de 1925. Foi confessor da Ir. Lcia. Em 1941, foi para Moambique onde se
manteve at 1958, altura em que regressou a Portugal. Faleceu, em Lisboa, a 22
de agosto de 1966.
506
kl mnop l n qrlsntup vwpxokonyn kp mz{ kl |nron np{ n}wyp{ kl{xl
Colgio de La Guardia.
Duas palavras sobre Ftima, antes de concluir.
Nunca imaginei que iria encontrar o que vi. Nem creio mesmo que
haja palavra humana, escrita ou falada, que possa traduzir os sentimentos
que se experimentam l. S visto! S visto! Tinha lido pouco antes
Ftima, a Lourdes Portuguesa do Dr. Fischer, professor na
Universidade de Bamberg. O livro notvel, o melhor penso eu, de
quantos at aqui se publicaram sobre o assunto, e com a circunstncia
de ser escrito por um estrangeiro, que se dirige aos seus compatriotas
alemes, propondo-lhes Portugal como modelo. Mas, depois de l ir,
tive que confessar: a impresso em mim produzida por aquela leitura foi
nada, em comparao do que l fui encontrar. Comea a diferena pela
aproximao que encerra o ttulo: Ftima, a Lourdes Portuguesa! Estive
em Lourdes por vrias vezes, estive em Roma no dia de um dos seus
maiores concursos. Pois declaro que, nem naquela nem nesta, pude
fazer ideia do que depois vi em Ftima.
A comear pelas multides, que tm que ver as de Ftima, com as
foules de Lourdes?! E com a circunstncia que as peregrinaes da
Cova da Iria se renovam todos os dias 13 de cada ms, e que em maio
e outubro se repete todos os anos o mesmo espetculo sem diminuio
ou fadiga, seno com aumento progressivo?
Naquele dia tinha ali diante de mim passante de 250.000 pessoas,
talvez 300.000.
Pois essas multides no se renem numa nao de 50, 60, ou 100
milhes de habitantes; mas num pas que escassamente ter uma
populao de 7 milhes!
A Cova da Iria tem alis uma topografia maravilhosamente adaptada
a estas inverosmeis assembleias. Forma um imenso anfiteatro, to
regularmente traado, que mais parece aberto geometricamente pela
engenharia, do que espontaneamente cavado pelas foras naturais. Os
rebordos so em suave declive, a ponto de parecerem os degraus de
um imenso anfiteatro. De ao p do altar, onde eu estava, podia ver, sem
que uma prega ou ondulao o escondesse parcialmente, aquele mar
imenso de cabeas, como do alto da tribuna do Csar se poderiam ver,
em Roma, as multides do Coliseu, envoltas nas suas togas ou peplums.
Mas no Coliseu cabiam, quando muito, 80.000 espetadores; aqui
centenas de milhares!
O recinto, quando estiverem terminadas as obras, j hoje muito
adiantadas, ser limitado, do lado da entrada pelo extenso Prtico de
Doc. 122
1930-05-16
507
~ ~ ~
entrada, no limite oposto do recinto, a vastssima baslica, o maior templo

de Portugal. direita deste, vo-se arqueando pela periferia do
anfiteatro, a igreja romnica destinada s confisses dos homens, o
grandioso albergue destinado aos doentes tambm do sexo masculino,
a hospedaria dos peregrinos, e a casa dos Servitas. Do lado esquerdo
construir-se-o outros tantos edifcios iguais aos precedentes, para
penitentes, enfermos, peregrinos e Servitas do sexo feminino.
Em Leiria, tinha eu pregado nos dias precedentes duas conferncias,
uma a homens, outra a mulheres; tinha feito uma prtica a seminaristas e
um sermo na Catedral para o exerccio do ms de Maria. noite do
dia 12, pelas 9 horas, sa de Leiria em automvel com o Sr. Bispo, o seu
Secretrio e Frei David, O. F. M. Quando nos aproximmos da Cova
da Iria, fiquei assombrado com o nmero de automveis, caminhes e
outros veculos que j bordavam o local, em linhas triplicadas, do lado
de cima do rebordo circular.
s 10 comeou a procisso das velas. O efeito no se parece em
nada com o de Lourdes. L, o serpentear das luzes assemelha-se a um
rio coleando por entre as vrzeas; aqui, no como um rio; antes
como as correntes ocenicas, que so os rios do mar. Com efeito, a
multido imensa que se aperta na Cova da Iria d-nos o efeito de um
mar de luzes, pois raros so os que no compram a sua vela, por mais
pobrezinhos que sejam; e dentro desse mar, que a parte mvel da
procisso se aperta mais ainda, deslizando em torcicolos no interior da
gigantesca m de fogo, desenhando atravs dela uma tira muito mais
intensa que vai em zig-zags, tomando o caminho do majestoso prtico.
Os cnticos sucedem-se, predominando porm sempre o Av, av,
av Maria!
meia-noite, exatamente no primeiro momento do dia 13, comeou
o tero. Era para ele que se destinavam os meus 6 sermes da noite.
Eram pregados diante do microfone, e comunicados com assombrosa
nitidez quela enorme multido. Expus no primeiro sermozinho o assunto
geral da pregao daquela noite: a Penitncia. Cada um dos restantes
cinco sermes versou o respetivo mistrio doloroso, pois o dia 13 de
maio cau em tera-feira. A cena era por tal forma impressionante, que
ali mesmo senti a necessidade de seguir um rumo bem diverso do que
costumo seguir no plpito. A cada passo passava a pregao a ser
dialogada, e o imenso auditrio era convidado a acompanhar-me nas
splicas, exclamaes e jaculatrias.
s duas horas estava terminado o meu trabalho da noite, e fui celebrar
508
sacerdotes a sua vez de celebrar. Desta vez ramos 212 os sacerdotes

ali presentes. J de vspera tinha sido ininterrompida a assistncia s
confisses dos peregrinos, e raro seria o sacerdote, se algum houve
naqueles dois centos deles, que no passasse algum tempo a ouvir
confisses.
A missa da comunho geral comeou s cinco horas. Devo dizer a
V. Rev. que para mim, o momento mais comovedor de Ftima foi o da
distribuio da Sagrada Eucaristia. Sobre o altar foram consagradas
por vrias vezes duas pxides de dimenses, penso eu que nunca vistas,
contendo cada uma 6.000 partculas. Estas no saram de sobre o altar.
As pxides portteis traziam-nas os distribuidores da comunho ao altar,
enchiam-nas, e depois de esvaziadas, tornavam a ir ench-las. Essas
pxides portteis tm as tampas divididas ao meio por dobradias que
permitem distribuir as hstias, sem que haja perigo de serem levadas
pelo vento.
As linhas duplas dos comungantes enfileiram-se em forma de estrela
para os vrios pontos cardeais da Cova da Iria. Eu distribu sem
interrupo o po eucarstico por espao de 2 horas e um quarto. Na
ltima hora foram meus aclitos, um com a vela resguardada em redoma,
outro com o pratinho de prata doirada, um tenente-coronel, fardado de
grande gala, com numerosas condecoraes, que me disse mais tarde:
Eu raras vezes uso estas honrarias. Mas, quando venho a Ftima, venho
assim. um tributo prestado Me Santssima, uma profisso de f e
um exemplo que me julgo obrigado a dar. O outro aclito era um distinto
advogado. Mas o mais interessante que o primeiro fora meu aluno no
Colgio de S. Fiel, Lus Torquato de Freitas Garcia; o segundo, meu
discpulo em Campolide, o Dr. Antnio Tinoco Madeira.
Vrios antigos alunos meus, que me supunham no Brasil e que,
distanciados do plpito no podiam ver-me, reconheceram-me pela voz,
apesar dos altofnios. Quando depois conseguiram chegar at mim,
abraaram-me com comovidssimo agradecimento. Houve at quem
rompesse em soluos.
Mas voltemos s Comunhes. No meio daquelas filas intrminas de
comungantes de todos os sexos, idades e condies sociais, onde, na
mais simptica promiscuidade, se encontravam, lado a lado, ajoelhados
sobre a relva, ou na terra nua, o aristocrata e o campons, a dama da
melhor sociedade e a pobrezinha quase andrajosa, o estudante da escola
superior e o operrio, encontrei, distncia de uma hora
aproximadamente, duas meninas vestidas de primeiras comungantes. A
Doc. 122 1930-05-16
509
comunho. Como respondessem afirmativamente, ali mesmo, com Jesus

na mo, lhes fiz um brevssimo fervorinho de primeira comunho,
acentuando muito a felicidade de poderem ligar para toda a sua vida a
lembrana deste grande dia ao nome e peregrinao a Ftima.
As lgrimas corriam-me abundantes, sem que um leno viesse enxug-las. Iam cair ao cho ou talvez misturar-se s muitas que choravam os
comungantes. Nunca experimentei comoo igual.
s 9 da manh, j se tinham dado em Ftima dezanove mil e
quinhentas comunhes. E ainda se deram comunhes at tarde. No
h espetculo igual no mundo todo!
Na cerimnia da tarde, com o Santssimo exposto, depois da reza
solene do tero, entremeado de fervorosas invocaes e cantos
eucarsticos, entoados por aquelas centenas de milhares de vozes, foi
dada a bno com a custdia individualmente a cada um dos
numerosssimos doentes. O fervor das splicas em favor dos pobres
enfermos coisa que no pode traduzir-se em palavras. O maior milagre
de Ftima a piedade fervorosa daquelas multides, a sua f robusta e
a sua resignao serena mais de admirar nos mesmos enfermos. por
tal forma impressionante este milagre, que os milagres das curas dir-se-ia que nos comovem! Duas pessoas foram curadas, enquanto
presencivamos aquelas incomparveis manifestaes: uma senhora de
seus 45 anos, um rapaz dos seus 17. Este ltimo passou mesmo rente
de mim, subindo gil os degraus do altar, para se ir atirar de joelhos ao
p da esttua da Senhora de Ftima, debulhado em lgrimas.
Acompanhava-o o servita que o assistia.
Terminada a bno dos doentes, chegou-me a vez de fazer o sermo
de concluso. No sei o que disse; sei que falou ali o corao do cristo,
do portugus, do Padre; sei que falei chorando quase sem interrupo,
e que, apesar disso, as lgrimas no embargavam a voz; sei que aquela
multido imensa me acompanhava a unssono nos hinos da gratido a
Maria, nas splicas ardentes por Portugal e pela Igreja. Nunca em minha
vida preguei mais sem normas de oratria, nem mais profundamente
comovido!
Mas ainda me era reservada nova comoo, no derradeiro ato da
peregrinao: a despedida da Senhora de Ftima.
A Imagem da Senhora, que na primeira procisso das velas tinham
trazido da sua Capelinha para o altar erguido no pavilho dos enfermos,
regressava sua ermida. O trajeto foi longo e foradamente lento. Os
Srs. Bispos de Leiria e do Algarve l iam ao p do andor. Um bom
510
redondilhas, a histria das aparies de Ftima; aquela massa

imponentssima, coral de centenas de milhares de vozes, respondia com
o coro, Av, av, av, Maria! E cada vez que o coro recomeava,
instantaneamente, como se aquela m humana fosse movida por uma s
mola oculta, erguia-se uma floresta de braos, mastros vivos de outras
tantas bandeiras alvssimas: os lenos de cada um.
Foi coisa que me fez cuidar que ningum naquela imensa multido,
por muito pobre que seja, vem a Ftima sem trazer um leno branco.
Aquele mesmo leno, que j tantas vezes, nestas horas do cu, enxugou
lgrimas de felicidade, agita-se agora, em frmitos de gratido e amor, e
parece viver, no adejo vibrante de uma pomba, que se debatesse para
alcanar a liberdade entre as mos de quem a segurasse presa. Ningum
resiste quele espetculo. Vi sacerdotes, engenheiros, mdicos,
advogados; vi novos e velhos, cavalheiros distintos e homenzinhos do
povo, por cujas faces deslizavam s quatro e quatro, lgrimas
suavssimas, que o sorriso dos lbios interpretava como lgrimas de
alegria, e no de tristeza. Que povo o nosso! Que bom povo, o povo
portugus!
Meu querido P. Gonalves, depois disto, no sei dizer mais, a no
ser que um povo assim no morre, e que dou graas a Deus por me ter
trazido do Brasil a Portugal para presenciar uma cena destas.
Alegro-me por ter podido comunicar a V. Rev., detido pela
enfermidade, na cama de um modesto quarto de enfermaria, uma
parcelazinha da felicidade que eu gozei, naquelas horas incomparveis
da Cova da Iria.
Foi uma vantagem de s em fins de maio terminar esta carta comeada
em abril.
Nos SS./SS. de V. Rev. muito me encomendo.
De V. Rev. irmo muito amigo e servo inf. em Jesus Cristo
LUS GONZAGA CABRAL, S. J.
Doc. 123 1930-05-22
511
1930-05-22, Roma
Carta do Joaquim Carreira para D. Jos Alves Correia da Silva, Bispo de Leiria,
acerca da conferncia sobre Ftima do Pe. Lus Gonzaga da Fonseca, proferida no
Instituto Bblico, em Roma, e a comemorao do 13 aniversrio da apario de
Nossa Senhora, em Ftima.
TOGHESE
VIA BANCO S. SPIRITO, 12
ROMA (XII)
Exmo e Revmo Sr. Bispo:
Bendito seja Deus, que j Nossa Senhora de Ftima pode contar

mais dois dias de triunfo em terras de Itlia!...
Refiro-me conferncia do Rev.mo Sr. P. Fonseca, do nosso querido
Sr. P. Fonseca, que j se pode chamar um verdadeiro apstolo da
Senhora do Rosrio de Ftima, realizado no dia 11 do corrente, e
festa com que no colgio comemormos o 13 aniversrio da primeira
apario de Nossa Senhora aos pastorinhos de Ftima.
Da conferncia do Sr. P. Fonseca no se podiam esperar melhores
frutos. S ela valeu mais que toda a propaganda feita at ento.
O salo do Instituto Bblico estava literalmente cheio, ficando ainda
muita gente de p, estudantes sobretudo.
Assistiram dois Em.mos Cardeais: Scapinelli e Frhvirt. Este ltimo,
Dominicano e bem conhecido do Rev. Dr. Fischer, de quem nos falou
com muitos elogios. Assistiram os Srs. Ministros, junto do Quirinal e
junto da Santa S, com suas Ex.mas esposas e quase toda a colnia
portuguesa.
Estavam presentes vrios professores do Instituto e da Universidade
Gregoriana. Para alguns destes e para a maior parte dos assistentes, a
conferncia do Sr. P. Fonseca foi uma verdadeira revelao. Tanto assim,
que logo a seguir um sacerdote polaco, e professor no Instituto, foi
pedir ao Sr. P. Fonseca para lha deixar traduzir e publicar em lngua
polaca. No conseguiu, porm, o seu intento, porque o Sr. P. Fonseca
tenciona repeti-la ainda noutras partes, e fazer um trabalho mais completo,
em trs conferncias, que esto projetadas para os princpios do prximo
ano letivo. Ento poder ser tudo publicado, como esperamos.
512
Doroteias aqui em Roma, para onde j foi convidado.

Um dos chefes dos Retiros dos operrios, um leigo, veio, h dias,
ao Colgio visitar a Senhora de Ftima e pedir alguma coisa escrita
sobre os acontecimentos de Ftima, porque tencionava escrever alguma
coisa sobre esse assunto nas folhas de propaganda dessa associao,
dirigida por um P. Jesuta, e que conta j muitos milhares de operrios.
Deseja tambm que o Sr. P. Fonseca l v fazer-lhes alguma conferncia
sobre Ftima, numa sala que comporta umas duas mil pessoas. Creio
que l ir nos fins de outubro ou princpios de novembro.
Mas voltemos ao nosso ponto. conferncia assistiram alunos de
vrios colgios e naes: brasileiros, mexicanos, da Amrica Central,
americanos do norte, ingleses, franceses, alemes, austracos, polacos,
italianos, armenos, indianos, australianos, portugueses, espanhis. L
estavam jesutas, dominicanos, capuchinhos e de outras congregaes.
Tambm no faltaram as doroteias com algumas das alunas educadas
por elas.
Eu s queria que V. Ex. presenciasse o interesse e a avidez com que
todos ouviam o Sr. P. Fonseca, cujas palavras foram por vrias vezes
sublinhadas com prolongadas salvas de palmas. Estavam todos suspensos
dos seus lbios; no s pela novidade do assunto o que j seria bastante
mas tambm pelo entusiasmo com que ele falava. Bem se via, que
era um orador da raa latina, que estava a falar!, dizia-nos no outro dia
o nosso professor de grego. E um armeno, contando as suas impresses
ao Almeida, dizia que tinha ido oito vezes ao Instituto assistir a
conferncias e sempre de l viera com sono. Naquele dia, porm, nem
as sombras do Morfeu por ele passaram!
O entusiasmo da assembleia composta na sua maior parte de
estudantes ou de professores (que tambm conhecem as fraquezas dos
estudantes!) foi enorme, quando o Sr. P. Fonseca se saiu com estas
palavras, um pouco antes de concluir: os estudantes gostam de invocar
a Senhora de Ftima como protetora especial nos exames: algumas gotas
de gua de Ftima refrescam as ideias, e a imagem invocada ou trazida
sobre o corao resolve todas as dificuldades! Aviso aos numerosos
candidatos s Laureas Doutorais para o prximo junho!
At os professores lhe acharam uma graa enorme. No fim da
conferncia, um sacerdote francs, professor na faculdade de Filosofia,
falando com alguns alunos do Colgio, dizia que j no precisvamos
de estudar mais, uma vez que temos por ns a Senhora da Ftima.
Basta levar um frasquinho de gua de Ftima para o exame, que no h
dificuldade que ela no resolva!. A um outro professor soube um
Doc. 123 1930-05-22
513
e e ee
Nossa Senhora de Ftima, mas preciso que o professor... beba

tambm!
O caso que j vrias pessoas c vieram pedir gua de Ftima:
umas para os doentes e outras... para os exames (como, por exemplo,
as doroteias, que no dia 13 vieram ao colgio, dizendo que j no h
quem sossegue as alunas, sem gua de Nossa Senhora de Ftima!).
Outros, ento, contentam-se com uma imagenzinha da Senhora, a
quem fazem as suas novenas; e Deus sabe com quanto fervor!...
Depois da Conferncia do Sr. P. Fonseca j vieram visitar a nossa
imagem cerca de 300 pessoas, a maior parte no dia 13. Ficam todos
encantados com a linda Senhora.
Tenho notado muito interesse at nos franceses.
No dia 13 foi um dia de festa no Colgio talvez a maior que nunca
se fez aqui. Todos os sacerdotes, quer os da casa, quer os que vieram
de fora, celebraram a Missa do Rosrio, tal qual como em Fima.
Missa da Comunidade, que foi celebrada pelo Rev.mo Sr. P. Fonseca,
houve comunho geral, cantando-se, durante uma e outra, alguns versos
a Nossa Senhora de Ftima e ao Santssimo Sacramento.
s 10h houve missa cantada, sendo celebrante o Sr. Vice-Reitor,
que celebrava nesse dia o seu aniversrio natalcio. Assistiram tambm,
entre outras pessoas, os Srs. Ministros. Durante o dia, como dizia, h
pouco, vieram visitar a Senhora de Ftima cerca de 200 pessoas, a
quem se oferecia uma estampa da imagem.
Um jesuta (ingls, se no estou em erro) pediu-nos uma estampa
para oferecer a uma famlia protestante muito sua amiga, e que procura
converter por intercesso da Senhora de Ftima.
Um salvatoriano austraco tambm pediu duas estampas e gua de
Ftima para mandar aos pais, que esto ambos enfermos. Sensibilizou-me bastante este pedido, e prometi recomendar as suas melhoras
boa Me, que tantas graas tem dispensado. E se me permitido, eu
peo tambm a V. Ex Rev.ma se digne recomendar a mesma inteno
bondade de Nossa Senhora de Ftima.
Outras coisas interessantes, que havia a contar ainda, deixo-as ao
Rev. P. Venncio para contar a no prximo agosto.
Recebi, h dias, 50 exemplares da traduo do livro do Sr. Dr. Fischer,
que j se anda a ler no refeitrio (e eu j o li todo por minha conta).
Ontem recebi tambm a carta de V. Ex, que agradeo penhorado.
Ofereci imediatamente um exemplar ao Mons. Reitor, ao Sr. Vice-Reitor
e ao Sr. P. Fonseca, conforme as indicaes de V. Ex., a quem todos
me encarregaram de agradecer em seus nomes.
514
O

Como V. Ex. j deve saber, fizmos uma edio de estampas em

heliogravura, com uma tiragem de 4.000 cpias. Umas com inscrio
em portugus, outras em francs e outras em italiano. As fotografias
demoraram um pouco mais. Esto entregues a uma fotgrafa que no-las
vai fazendo pouco a pouco: at agora s fez 200.
Esperemos que at ao fim do ano tenha feito um milhar delas.
No mesmo correio seguem dois centos de estampas para V. Ex.
Ontem esteve no Colgio o Rev.mo P. Mato, que nos fez uma
praticazinha de cinco minutos. Demorou-se muito pouco tempo.
Mostrou-nos uma medalha de Nossa Senhora de Ftima, que traz sempre
com ele.
No prximo dia 5 de junho temos exame de grego bblico.
Antes de terminar, vejo-me obrigado a pedir desculpa a V. Ex de
ter sido to maador com esta carta.
Em meu nome e no dos outros leirienses, agradeo mais uma vez
tudo quanto V. Ex tem feito por ns, e peo se digne abenoar-nos e
aos nossos trabalhos escolares, para que sejam coroados de bom xito.
Pedindo licena para beijar o sagrado Anel de V. Ex. Rev.ma, passo
a subscrever-me
O mais indigno dos seus filhos.
Roma, Colgio Portugus, 22-V-930
Joaquim Carreira
Doc. 124 1930-05-22
515
D
1930-05-29 (a)
Conjunto de questes colocadas a Lcia pelo Pe. Jos Bernardo Gonalves
sobre a devoo ao Imaculado Corao de Maria.
1 !"
12 junho de 1930
Por essa ocasio fiz Irm Lcia as seguintes perguntas. Responda

por escrito e como souber, numa folha de papel de carta, ao seguinte:
1 - Quando, como e onde; isto , dizer a data (se souber), e a
ocasio ou modo como sentiu essa manifestao da devoo dos 5
sbados.
2 - Condies requeridas: ou o que que se requer para cumprir
tal devoo.
3 - Vantagens: que graas se prometem a quem a fizer pelo menos
uma vez?...
4 - Porque ho de ser 5 sbados, e no 9, ou 7 em honra das
Dores de Nossa Senhora?...
5 - E quem no puder cumprir com todas as condies no sbado,
no satisfar com os domingos? A gente do campo, por exemplo, no
poder muitas vezes por viver longe...
6 - Com relao salvao da pobre Rssia, o que que desejava,
ou queria?
516
#$%& '()
1930-05-29, Tuy
Carta de Lcia ao Pe. Jos Bernardo Gonalves sobre a devoo ao Imaculado

Corao de Maria.
J* +* J
1930 Tuy 29/V/930

Rvr.mo Senhor
O que me parece ter-se passado entre Deus e a minha alma a respeito
da devoo reparadora do Imaculado Corao de Maria e da
perseguio da Rssia.
Parece-me que o nosso bom Deus no fundo do meu corao insta
comigo para que pea ao Santo Padre a aprovao da devoo
reparadora que o prprio Deus e a Santssima Virgem se dignaram pedir
em 1925 para, de ateno a esta pequena devoo, dar a graa do
perdo s almas que tiveram a desgraa de ofender o Imaculado Corao
de Maria, prometendo a Santssima Virgem s almas que do seguinte
modo a procurarem reparar, assistir-lhes hora da morte com todas as
graas necessrias para se salvarem.
A devoo consiste em, durante 5 meses seguidos, ao primeiro
sbado, receber a Sagrada Comunho, rezar um Tero e fazer 15 minutos
de companhia a Nossa Senhora, meditando nos mistrios do Rosrio e
fazer uma confisso com o mesmo fim; esta poder-se- fazer noutro
dia. Se me no engano, o bom Deus promete terminar a perseguio na
Rssia, se o Santo Padre se dignar fazer, e mandar que o faam
igualmente os Bispos do mundo Catlico, um solene e pblico ato de
reparao e consagrao da Rssia aos Santssimos Coraes de Jesus
e Maria, prometendo Sua Santidade, mediante o fim desta perseguio,
aprovar e recomendar a prtica da j indicada devoo reparadora.
Declaro recear muitssimo enganar-me e o motivo deste receio ,
por no ter visto pessoalmente Nosso Senhor, mas s sentido a sua
Divina presena.
Doc. 125
1930-05-22
517
Q,-./0 2 345,6.7.89- :,4 ;9./0 4< 93 =9>43 9;/0 2 ?@.ma Madre
Superiora, no sei bem donde procede; parte ser talvez do receio que
tenho de que Sua Rv.cia ir desaprovar tudo isto ou dizer que uma
iluso, uma sugesto do demnio e coisas assim deste gnero.
Beijo respeitosamente a mo de V. Rvcia
M.
518
ABCE FGH
1930-06-01, Vaticano
Correspondncia do jornal LOsservatore Romano sobre a peregrinao a
Ftima, nos dias 12 e 13 de maio [data de redao: 24 de maio de 1930].
Publ.: DCF, V-5 - Doc. 1577 (em italiano)
I GRANDE PEREGRINAO AO
SANTURIO DE FTIMA
(As nossas informaes).
LEIRIA, 24 Tal como nos anos anteriores, tambm neste, no ms

dedicado a Nossa Senhora e por Ela escolhido para fazer a sua primeira
apario em Ftima, uma multido imensa acorreu em piedosa
peregrinao, nos dias 12 e 13 de maio.
O grosso dos peregrinos chegou na tarde do dia 12.
Todos os meios de transporte, desde os burros da Estremadura at
aos luxuosos automveis vindos de todas as cidades de Portugal, eram
ali aglomerados em grandes manchas, fora dos muros.
E a multido de peregrinos que ia chegando em maior nmero a p,
de algumas dezenas de quilmetros, crescia cada vez mais.
Ao cair da noite, um pouco depois do pr do sol, a Cova da Iria
assemelhava-se a um grande campo de concentrao de populaes
salvas pressa de um qualquer desastre. Porm, a paz espelhada nos
rostos daquelas dezenas de milhar de peregrinos fez-nos mudar de opinio
e acreditar que estvamos na antecmara do Paraso.
Oh, a paz de Ftima! Quer chova quer faa calor, quer a lama suje
as roupas quer o p as cubra, nunca aqui se sente o mais pequeno
arrependimento de ter vindo ou a amarga confisso de mal-estar.
Pelas 10 horas da noite do dia 12 comea a peregrinao oficial.
As celebraes prosseguem at s 3 horas do dia seguinte.
E quase no se distingue cada um dos peregrinos no meio daquela
multido imensa.
Dir-se-ia que Portugal inteiro e no apenas uma regio estava ali.
Um cortejo interminvel, que se estendia ao longo das estradas em
construo, com milhares de velas acesas, cantava Av de Ftima.
sua chegada, os peregrinos encaminhavam-se para o espao que
Doc. 126 1930-06-01
519
cKLcMNPRSR T UVRSKWXYT PTZ PT[N\[Z]^ TNP[ KLKR P[cTLL[L R RPTLR_YT
noturna.
meia-noite, o Padre Lus Gonzaga Cabral iniciava a Hora de
Reparao Nacional, durante a qual falou sobre os Mistrios Dolorosos
e a Recomendao de Penitncia, feita por Nossa Senhora.
At s 5, houve ainda outras horas de adorao, tendo-se seguido a
celebrao do Santo Sacrifcio nos dez altares provisrios.
A recitao do Rosrio, feita por mais de cem mil fiis, de uma
profunda emoo. Faz bem ver e sentir tanta gente em comunho de
almas e afetos. E so tantos, tantos aqueles que, desta forma, se deixam
cair nos braos de Deus!...
Bendito seja Deus que nos concedeu a graa de podermos ver
espetculos to belos e de desfrutar manifestaes da mais profunda
piedade eucarstica e mariana!
Presidiram s celebraes os Bispos de Faro, D. Marcelino Franco,
e de Leiria, D. Jos Alves Correia da Silva.
s 5 horas da manh, o Bispo de Leiria celebrou a Santa Missa.
Ao Communio, vinte e cinco sacerdotes distriburam-se pelo meio
do povo, levando Jesus s almas.
O belssimo canto Santos Anjos e Arcanjos irrompe ento, pleno
de vida e amor, de todas as bocas e de todos os coraes.
E Jesus passa e desce ao corao dos seus filhos diletos, que ali
acorreram para beber na Fonte da Vida.
Para a Missa dos Doentes, todo o vasto recinto delimitado pelo
Hospital, pela Fonte e pelo Pavilho dos doentes, estava apinhado de
gente.
Durante a Missa e a procisso final, a nossa aviao militar tambm
quis manifestar a sua homenagem a Nossa Senhora de Ftima.
Quatro ou cinco aparelhos surgiram no cu, sobrevoando aquele
local sagrado, tendo de um deles sido lanados ramos de flores.
520
àbd fgh
1930-06-11, Tuy
Carta de Lcia a sua me, a acusar a receo de uma carta da sua irm Glria.
Refere-se ao sofrimento como forma de agradar a Deus e aconselha a me a
oferecer os sacrifcios pela converso da Rssia.
iji
Minha querida me
Tuy, 11-6-1930
Recebi ontem a cartinha que a Glria fez o grande favor de me

escrever; desejava, h muito, as suas notcias, e agora sinto muito o seu
estado de sofrimento, mas repitamos at ao fim: Faa-se a Santssima
Vontade do nosso bom Deus, esta vida para sofrer. Depois teremos
uma eternidade para gozar, ento l no Cu, tudo o que tivermos sofrido
nos parecer nada e, se pudssemos ter pena, seria de no termos sofrido
mais por amor de Nosso Senhor; agora dir a me: a minha filha Lcia
no compreende o meu sofrimento, por isso, fala assim. Nada disso,
compreendo e acompanho-a de c em todas as suas dores, tanto fsicas
como morais; o sacrifcio de no poder abraar todos os seus filhos f-la sofrer tanto ou mais que o mal corporal, mas pede-nos este sacrifcio
quem no-lo pode pedir, e quem tambm primeiro por nosso amor, se
separou de Sua Santssima Me e de uma maneira muito mais dolorosa,
que foi pela morte de Cruz; diante deste exemplar, abracemos a Cruz
com amor, procurando ajud-lo a salvar o mundo e agora dum modo
particular ofereamos os nossos sacrifcios pela converso da pobre
Rssia. Agradeo muito Glria ter-me escrito e em vistas de a Me
estar em casa dela, no sei agora a sua direo; mando a carta com a
antiga e depois, quando me escreverem dizem-me. Gostava tambm de
saber como est a Carolina e em que terra, que depois, quando puder,
vou tambm escrever-lhe.
Queria tambm que a Teresa me dissesse se o Manuelito1 j fez o
exame de Admisso ao liceu para ver se se poder arranjar a entrar na
1
Manuel Joaquim Pereira, sobrinho de Lcia. Nasceu a 10 de outubro de 1919.

Seguiu a vida sacerdotal, nos jesutas. Foi missionrio, em Moambique. Faleceu
a 4 de fevereiro de 2009.
Doc. 127 1930-06-11
521
klmnop Apostlica. Quanto Maria Amlia2, no sei se poder vir; a
Comisso est firme em no receber meninas de fora do distrito do

Porto e, em vistas disto, ter talvez ela que ficar com os pais; vamos a
ver o que Nossa Senhora faz. Mando aqui uns santinhos da minha Madre
Fundadora que foi Beatificada no dia 8 deste ms e que faz muitas graas.
Recebi tambm a notcia da morte do Tio de Leiria3; peo todos os dias
pelo seu eterno descanso. A Laura coitadinha como est? Quanto
minha sade no lhe d cuidado, estou bem graas a Deus. Abrao a
Glria e todos os seus filhinhos, recomendo-me muito a todas as mais
Irms e cunhados; a si abrao-a afetuosissimamente nos Santssimos
Coraes de Jesus e Maria.
Sua filha, que pede a bno
Maria Lcia de Jesus
r. de S. D
Maria Amlia de Jesus Pereira, sobrinha de Lcia. Nasceu a 29 de julho de 1921.

Foi religiosa de Santa Doroteia, onde professou. Mais tarde, entrou no Carmelo
de Coimbra, adotando o nome de Maria das Dores. Foi depois para o novo
Carmelo de Braga, onde exerceu os ofcios de conselheira, mestra de novias e
prioresa. Faleceu a 20 de julho de 2006.
3
Manuel Ferreira Rosa, irmo de Maria Rosa (me de Lcia), falecido a 19 de
fevereiro de 1930.
4
Laura, filha de Manuel Ferreira Rosa.
522
qrst uvw
1930-06-12, Tuy
Carta de Lcia ao Pe. Jos Bernardo Gonalves a responder a um conjunto de

questes sobre a devoo ao Imaculado Corao de Maria.
xyx
1930
12/6/930
Rv.mo Senhor
Depois de implorar a assistncia dos Santssimos Coraes de Jesus

e Maria vou quanto me fr possvel, responder s perguntas de V. Rv.cia
no tocante devoo dos cinco sbados.
1 Quando?) A 10-12-1925
Como?) Aparecendo-me Nosso Senhor e a Santssima Virgem
mostrando-me o seu Imaculado Corao cercado de espinhos pedindo
reparao.
Onde?) Pontevedra, Travessia de Isabel II, a primeira apario no
meu quarto, a segunda junto do porto da quinta, onde andava a trabalhar.
2 Condies requeridas?) Durante cinco meses, ao primeiro
sbado, receber a Sagrada Comunho, rezar o Tero, fazer 15 minutos
de companhia a Nossa Senhora, meditando nos mistrios do Rosrio e
fazer uma confisso como o mesmo fim. Esta poder-se- fazer em outro
dia, contanto que ao receber a Sagrada Comunho se esteja em graa.
3 Vantagens ou promessa) s almas que deste modo procurarem
desagravar (fala Nossa Senhora), prometo assistir-lhes hora da morte
com todas as graas necessrias para a Salvao.
4 Porque ho-de ser 5 Sbados e no 9 ou 7 em honra das
dores de Nossa Senhora?) [caligrafia do Pe. Gonalves:] a) Primeiro
respondeu-me que no sabia; mas que Nossa Senhora pediu 5.
Ficando na capela com Nosso Senhor, parte da noite do dia 29 para
30 deste ms de maio de 1930, e falando a Nosso Senhor das duas
perguntas 4 e 5, senti-me de repente possuda mais intimamente da
Divina Presena e, se me no engano, foi-me revelado o seguinte:
Minha filha, o motivo simples, so cinco as espcies de ofensas e
blasfmias, proferidas contra o Imaculado Corao de Maria.
1 As blasfmias contra a Imaculada Conceio.
Doc. 128
523
1930-06-12
z{ | }~ Virgindade.
3 Contra a Maternidade Divina, recusando ao mesmo tempo

receb-la como Me dos homens.
4 Os que procuram publicamente infundir nos coraes das
crianas a indiferena, o desprezo e at o dio para com esta Imaculada
Me.
5 Os que a ultrajem diretamente nas suas Sagradas Imagens.
Eis minha filha, o motivo pelo qual o Imaculado Corao de Maria
me levou a pedir esta pequena reparao e de ateno a ela, mover a
minha misericrdia ao perdo, para com essas almas que tiveram a
desgraa de a ofender. Quanto a ti, procura sem cessar com as tuas
oraes e sacrifcios mover-me misericrdia para com essas pobres
almas.
5 E quem no puder cumprir com todas as condies no Sbado
no satisfar com os Domingos?) Ser igualmente aceite a prtica desta
devoo no Domingo seguinte ao primeiro Sbado, quando os meus
Sacerdotes, por justos motivos assim o considerarem s almas.
6 Com relao Rssia.) Se me no engano, o nosso bom Deus
promete terminar a perseguio na Rssia, se o Santo Padre se dignar
fazer e mandar que a faam igualmente os Bispos do mundo catlico,
um solene e pblico ato de reparao e consagrao da Rssia aos
Santssimos Coraes de Jesus e Maria, prometendo Sua Santidade,
mediante o fim desta perseguio, aprovar e recomendar a prtica da j
indicada devoo reparadora.
[caligrafia do Pe. Gonalves:] N. B. Entregou-me isto no quarto,
quando doente com uma gripe a 12 de Junho de 1930.
J. G.
524
1930-06-13, Tuy
Carta do Pe. Jos Bernardo Gonalves para D. Jos Alves Correia da Silva,
Bispo de Leiria, a enviar a transcrio (datilografada) do documento que recebeu
de Lcia sobre a Devoo ao Imaculado Corao de Maria.
Publ.: DCF, V-5 - Doc.1597
Telmo, 21 Tuy
13-VI-930
Il.mo e R.mo Senhor

A folha adjunta que envio a V Ex R.ma transcrita letra , para
no perder o sabor , dum papel que a Irm Maria das Dores me
entregou. O motivo foi este. Ela tem-se confessado e aberto comigo
algumas vezes, ainda que no muitas. Certamente por eu ter substitudo
aqui em Tuy o Sr. P. Aparcio, que era quem a dirigia antes.
Com o Sr. P. Barros, que atualmente o Confessor ordinrio daquela
casa, ainda que se d bem, no sente contudo muita confiana com ele.
Alis isso sucede tambm com bastantes; talvez pelo feitio dele.
Ora bem: para sossego da Lcia, pois me pediu que tornasse o assunto
dessa folha minha conta, escrevo hoje a V. Ex Rma.
Ela, 1) sente certo acanhamento, e natural, em falar destas coisas;
2) receia equivocar-se no referente Rssia: e o motivo deste receio,
diz, por no ter visto pessoalmente Nossa Senhora, mas s sentido a
sua Divina presena; 3 no falou tambm sobre o caso Rev. Me.
Provincial, porque ela em geral prefere desaprovar tudo, dizendo que
iluso, que sugesto do demnio, etc.. Por outro lado teme tambm
no ser bastante fiel e generosa com Nossa Senhora, acovardando-se
perante as dificuldades e repugnncias.
Tenho-a procurado tranquilizar bem.
Para completo sossego e paz da sua alma, disse-lhe depois de
bastante instado que tomava o assunto minha conta. Que faria chegar
tudo ao Santo Padre, por algum meio, deixando depois, nas mos da
Divina Providncia, o resultado. Uma vez que da nossa parte fizermos o
que pudermos, Nossa Senhora far o resto.
Ao dizer-lhe, Irm Dores, que precisava de algum medianeiro ,
mostrou-me grande vontade de que fosse V. Ex R.ma, com quem tem
Doc. 129 1930-06-13
525
reparadora, mas tambm gostaria imenso que se ocultasse, quanto

possvel, a origem.
Cumpro pois com o que prometi. V Ex Rv.ma far agora o que
melhor entender. Pelo menos arquivar.
A dita Irm tem estado estes dias de cama com um pouco de gripe,
mas no coisa de cuidado. Espera ver e falar a V. Ex R.ma brevemente,
porque parece ter-lhe prometido uma visitinha por ocasio do Congresso
do Apostolado de Orao.
Certamente V Ex R.ma no se recordar de quem escreve esta carta.
Mas j a esteve h 2 anos, acompanhando o Rev. P. Visitador, Henrique
Carvajal; e foi tambm um dos dois missionrios de Albergaria dos Doze.
Beijando respeitosamente o sagrado anel de V Ex R.ma sou com a
maior cons. c.m.d.
Jos Bernardo Gonalves
DEVOO REPARADORA AO IMACULADO CORAO

DE MARIA
O que me parece ter-se passado entre Deus e a minha alma a respeito
da devoo reparadora ao Imaculado Corao de Maria e da
perseguio na Rssia, isto:
Parece-me que o nosso bom Deus no fundo do meu corao insta
comigo para que pea ao Santo Padre a aprovao da devoo
reparadora que o prprio Deus e a Santssima Virgem se dignaram
pedir em 1925.
Se me no engano, o bom Deus promete terminar a perseguio na
Rssia se o Santo Padre se dignar fazer e mandar que o faam
igualmente os Bispos do mundo catlico um solene e pblico ato de
reparao e consagrao da Rssia aos Santssimos Coraes de Jesus
e Maria, prometendo Sua Santidade, mediante o fim desta perseguio,
aprovar e recomendar a prtica da j indicada devoo reparadora.
Em que consiste? Em durante cinco meses seguidos, no primeiro
sbado, receber a Sagrada Comunho, rezar o Tero, fazer 15 minutos
de companhia a Nossa Senhora meditando nos mistrios do Rosrio e
fazer uma confisso com o mesmo fim. Esta poder fazer-se noutro dia,
contanto que ao receber a Sagrada Comunho se esteja em graa.
526
perdo s almas que tiverem a desgraa de ofender o Imaculado Corao

de Maria, prometendo a Santssima Virgem s almas que do seguinte
modo a procurarem reparar assistir-lhes hora da morte com todas as
graas necessrias para se salvarem. As almas que me procurarem
assim desagravar, prometo assistir-lhes hora da morte com todas as
graas necessrias para a salvao.
Origem: Foi a 10-12-1925, em Pontevedra, aparecendo-me
Nosso Senhor e a Santssima Virgem mostrando-me o seu Imaculado
Corao cercado de espinhos, pedindo reparao. A primeira apario
foi no meu quarto; a segunda junto do porto da quinta, onde andava a
trabalhar.
Doc. 129 1930-06-12
527
1930-06-27, Lisboa
Artigo do jornal Novidades sobre a conferncia de Lus Gonzaga da Fonseca,
no Instituto Bblico, em Roma.
TAS DA ITLIA
FTIMA EM ROMA
A conferncia do sr. dr. Gonzaga da Fonseca no Pontifcio

Instituto Bblico
[I]
hoje a Itlia uma das naes em que mais se fala de Ftima.
Os rapazes do Colgio Portugus, no contentes com venerar a Me
Celeste no altar mais rico da sua linda Capela nova, constituram-se
seus paladinos, e vo Itlia em fora, em revistas e em jornais, a cantar as
glrias de Ftima, a cantar as glrias de Portugal.
Por sua iniciativa, o Messagero del Cuore di Maria e a revista de
Alba Maria nella Famiglia publicaram vrios artigos sobre Ftima.
LOsservatore Romano vem h anos informando os seus leitores do
que se passa no planalto sagrado da Serra de Aire. E ainda h pouco, a
Revista do P.e Garagnani Stella Matutina publicava trs belssimos
artigos sobre a Lourdes portuguesa.
Para muito breve, falaro tambm largamente de Ftima ao que
nos consta a grande revista das famlias La Festa e o Avvenire
dItalia importante quotidiano de Bolonha.
Foi assim que nasceu a ideia de uma conferncia sobre Ftima, com
projees. O conferencista... estava naturalmente indicado.
O sr. Dr. Gonzaga da Fonseca, o professor distintssimo que nas
ctedras do Bblico e na direo do Verbum Domini tanto honra o
nome de Portugal, o apstolo escondido e humilde a quem a Santa S
confiou, h dois anos, a Direco Espiritual dos rapazes portugueses de
Roma , o sr. Dr. Gonzaga da Fonseca um apstolo entusiasta de
Ftima.
No Instituto Bblico
Quando chegmos ao Bblico, o vasto salo j regorgitava de
assistentes. Nas primeiras filas, Cardeais, Prelados, diplomatas,
528
conversam animadamente sobre Portugal, com os nossos ilustres

representantes no Vaticano e no Quirinal. Est presente quase toda a
colnia portuguesa: os Superiores do Colgio Portugus, os Snrs.
Condes de Campo Belo, que se encontravam de passagem em Roma,
o pessoal das Legaes, Mons. Machado, estudantes, religiosas, etc.
Alguns nomes, do corpo docente das Universidades de Roma: P.e
Vidal, o conhecido continuador da obra monumental de Werny; P.e
Mostaya; Silva Tarouca, o ilustre historiador da Vaticana; Ren Arnou,
do Instituto de Paris, que agora ensina Filosofia em Roma; P.e Lazzarini,
Prefeito de Estudos da Gregoriana; muitos outros sacerdotes e estudantes,
sobretudo muitos estudantes, do Brasil, da Itlia, de Espanha, de todo o
mundo, que sero depois, pelo mundo fora, apstolos da Senhora de
Ftima, Missionrios de Portugal.
Os nossos Ministros no ocultam a alegria que lhes vai na alma, ao
ver as bancadas, as galerias, o prprio Museu Bblico, a regorgitar de
capas negras que se agitam, nervosas, na nsia imensa de conhecer as
predilees do Corao da Virgem para com a Sua Terra de Santa
Maria!
Que pgina sublime, na histria da propaganda da nossa Terra!
* * *
s 5 horas, em ponto, o sr. Dr. Gonzaga da Fonseca sobe mesa
dos oradores.
Chegam ainda alguns convidados, que a custo conseguem atravessar
a multido compacta das capas negras.
Vai comear a conferncia.
um momento solenssimo, para o nosso corao de portugueses.
No olhar humilde do ilustre Jesuta, a gente l a comoo profunda
que lhe vai na alma.
Vai falar a um auditrio seletssimo ao que Roma tem de mais fino
vai falar ao mundo inteiro, porque o mundo inteiro se encontra ali
representado, das glrias da Senhora da Ftima, das glrias da Nao
Fidelssima!
No incndio da Grande Guerra
Corria o ano 1917 e a Europa ardia sempre no incndio da guerra
mundial. Debalde (ao menos assim parecia), debalde o grande Pontfice
da Paz, Bento XV, envidava todos os esforos humanos e sobrehumanos
Doc. 130 1930-06-27
529
. O incndio alastrava, em pavorosas propores, de terra
em terra, de continente em continente, ameaando arrastar no turbilho

das suas labaredas as naes de todo o globo.
Havia um ano j que chegara a vez do pequeno Portugal que, dia a
dia, via desaparecer os seus filhos e os seus minguados recursos no
vrtice pavoroso! ... Por toda a parte lgrimas, dores, desolao, morte.
Seno quando, em meio dos rumores sinistros da guerra, comeou a
circular do norte ao sul do pas, uma notcia que soava como uma
promessa de paz, um convite que sorria como um arco-ris em meio da
tempestade: A Ftima! Vamos a Ftima!
Ftima? ...
Chi costui?...
O erudito alemo como prescrevem todos os tratados de
metodologia correria logo a folhear ponderosos dicionrios de
Geografia e Histria, e em ltima anlise a novssima edio dos
Baedekers mais bem informados:
Ftima clebre filha de Maom nascida em Meca ali por 610...
Ftima epnimo donde derivava o seu nome a famosa dinastia
dos Fatimitas, no Sculo X...
Ftima... Mais nada. E poisando os livros com um desdenhoso
encolher de ombros sentenciou: A Ftima?... deve ser o ttulo de algum
novo romance.
E contudo, meus Senhores, hoje o nome de Ftima corre de boca
em boca Portugal inteiro, passou fronteiras, cavalgou cordilheiras,
atravessou continentes, sulcou oceanos, e Ftima mais ou menos
estropiado conhece-se em todas as naes da Europa, e fora dela, nos
Aores e na Madeira em Angola e Moambique nas ndias e na
China, nos Estados Unidos e no Brasil. Ftima conhece-se, bendiz-se
com devoo, celebra-se com entusiasmo.
No uma praa forte como Anvers, cuja conquista mostrasse a
potncia destruidora dos formidveis 420; no uma capital como Paris
que desse que falar dos obuses da Grosse Bertha; no um Verdun,
padro eterno de incrveis herosmos; no uma Jutlndia assinalada
por mortferas batalhas navais... No nem sequer uma Versailles ou
uma Locarno... onde se firmassem, laboriosamente, laboriosos tratados
de uma paz que no chega nunca. No nada disso e mais que tudo
isso: uma fortaleza, uma testa de ponte, um ponto estratgico, na
grande, na imane guerra que o cu leva travada com o inferno.
530
na ingente ofensiva do Sobrenatural contra este mundo imerso, na

matria, na descrena, na imoralidade. Ide-lo ver!
Ftima um pequenino lugarejo na diocese de Leiria, perdido num
dos contrafortes da serra de Aire, a 100 quilmetros de Lisboa, quase
no centro de Portugal.
... ... ... ... ...
A regio uma das mais celebradas nas histrias da pennsula ibrica.
Ali se travaram no sculo XII alguns dos mais gloriosos feitos de
armas que consagraram Portugal cavaleiro de Cristo na guerra contra o
crescente.
Ali se resolveu, no sculo XIV, uma das maiores crises da histria
portuguesa: foi naquele planalto que em duelo de heris se decidiu se
Portugal continuaria nao independente, ou seria apenas uma minscula
provncia do imprio das Hispnias.
Foi das rochas daquela serra que o montante do Santo Condestvel,
o heri nacional Portugus, talhou o pedestal em que o pequenino
Portugal se havia de erguer para estreitar meio mundo num abrao
salvador, com os braos da civilizao e da F!
Grandiosos monumentos de Arte
E esses feitos ainda hoje o turista os pode ver eternizados em
grandiosos monumentos.
Passo em revista alguns, com o auxlio da lanterna mgica: apenas
uma amostra para espicaar a vossa curiosidade.
E passam ento ante os nossos olhos, em ntidas projees luminosas,
algumas das preciosidades mais finas do nosso opulentssimo patrimnio
artstico.
Nota-se na assistncia uma impresso profunda de admirao e...
de espanto.
to pouco conhecida a riqueza artstica de Portugal, que muita
gente c por fora aprecia com a mesma gentileza daquele napoletano
que dizia um dia ao P.e Castro: Oh! Portugal?... Conheo muito bem!...
Uma cidadezinha ao p de Madrid em que h muitas revolues.....
O sr. P.e Fonseca tudo vai explicando, com todo o amor do seu
grande corao de portugus.
Mais uma vez, s glrias da Igreja, andavam associadas as glrias de
Portugal!
O ilustre orador tem uma referncia especial para o grande mosteiro
da Batalha.

Doc. 130 1930-06-27
531
Vitria Convento levantado por D. Joo I em
preito de gratido Virgem pela batalha de Aljubarrota ganha pelos

portugueses neste mesmo lugar, na viglia da Assuno, em 1385. uma
verdadeira jia de arte gtica, talvez a mais sugestiva de Portugal.
Vista geral de oeste.
Fachada principal. Uma nota interessante: para entrar no templo no
se sobe; descem-se alguns degraus: necessria a humildade crist
para bem se falar com Deus.
Nave central do templo. As colunas altssimas formam um conjunto
imponentssimo de majestade, a que d mais relevo a semi-obscuridade
da luz policroma dos vitrais, e a simplicidade, ou melhor, a ausncia
quase completa de ornamentos, em flagrante contraste com a fachada.
O artista profundamente cristo, baniu quanto pudesse distrair a
ateno da orao.
O grandioso monumento da Batalha foi confiado aos RR. Padres
Dominicanos. Principal cuidado do seu zelo foi propagar no povo dos
arredores a devoo Senhora do Rosrio. Devoo alis to
portuguesa que, vai para meio sculo, quase no havia famlia em
Portugal que o no rezasse todos os dias.
Era espetculo belssimo, entrando numa aldeia com uma hora da
noite, ouvir em todas as casas atravs das frestas das portas, ou dos
caixilhos quebrados das janelas, o coro da famlia reunida em torno do
lar, rezando o tero ou a coroa serfica.
Houve tempo que belos tempos aqueles! em que nos quartis se
rezava o tero! em que as campanhas de pescadores divididos em
dois coros na praia, o rezavam antes de embarcarem para a pesca!
em que... Mas no aumentemos o nojo do presente com aumentar a
saudade do passado!
Se bem que esta devoo hoje mesmo em muitssimas regies de
Portugal continua no seu pleno vigor. Entre estas regies abenoadas,
prima a Diocese de Leiria, e nesta no ocupa o ltimo lugar a parquia
de Ftima. Foi talvez esta devoo que atrau sobre aquela minscula
terra as preferncias da Me de Deus, que dela fez um novo Horeb,
uma segunda Lourdes, e de um dia para outro a tornou clebre no mundo.
Exponho singelamente os factos, como resultam dos processos
eclesisticos em curso, sem prevenir o juzo definitivo da autoridade
competente.
E o sr. P.e Fonseca entra ento, desenvolvidamente, na histria das
Aparies.
A escassez do espao reservado a um artigo de jornal, no nos permite
acompanh-lo no seu magnfico trabalho, em que quase no sabemos
532
q

q

mestres de tempos idos, se o esprito de amor Virgem em que palpita

o seu corao de apstolo e de portugus.
No resisto, porm tentao de aqui reproduzir na prxima carta
mais alguns trechos, que so verdadeiros primores.
G. Pamphili.
D
Doc. 131 1930-07-03
533
1930-07-03, Lisboa
Continuao do artigo do jornal Novidades sobre a conferncia do Dr. Lus

Gonzaga da Fonseca, no Instituto Bblico, em Roma.
CARTAS DE ITALIA
FTIMA EM ROMA
A Conferncia do sr. Dr. Gonzaga da Fonseca
no Pontfico Instituto Bblico
II
Era o dia 13 de maio de 1917. Trs pastorinhos de Ftima Lcia de
Jesus, de uns dez anos de idade, e dois primos, Francisco Marto, de
nove anos, e sua irm Jacinta, de 7 guardavam um pequenino rebanho,
no lugar chamado Cova da Iria, a 3 quilmetros da povoao de Ftima.
So simples inocentes como os cordeiros que guardam, como
aqueles de quem o reino do Cu! Tm arraigada na alma a piedade
ingnua, a f convicta que beberam com o leite, e possuem a cincia de
conversar com o cu, aprendida na escola do lar domstico!
Divina escola, se a famlia profundamente, patriarcalmente crist!
Divina escola, porque l o Esprito Santo que mestre divino fala e
ensina pela boca do pai e da me, e divino repetidor imprime no
corao dos filhos as doutrinas escutadas.
Os pastorinhos, pela volta do meio dia, interrompendo os seus
inocentes brinquedos, rezavam, como de costume, o tero de N. Senhora.
Peo, meus senhores, que repareis nestas circunstncia trs criancinhas
deixadas a si mesmas, longe do olhar vigilante dos pais, convidam-se
mutuamente a rezar o tero! Anglica piedade! Dizei se no sabiam
conversar com o cu!
Ai se tivessem j frequentado uma escola neutra! Se tivessem recebido
um banho de verniz do verniz da civilizao moderna ... Teriam o
vestidinho mais moda; saberiam falar de cinematgrafo e de teatro;
saberiam discutir o modo de imitar as proezas do ltimo malandro
celebrado no alvo cinematogrfico; e no saberiam olhar para o cu,
muito menos conversar com Deus! Tambm dificilmente se sujeitariam a
534
g !"#$!%$&"'$()&***+%"&! , &%$ ,-$g, ou deixar

correr solta... como o prdigo.
As aparies
Terminado o tero, no eram anjos que se ficassem em contemplao.
Creio at que a recitao no correu serena e recolhida desde o princpio
at ao fim e deve ter sido interrompida com algum assobio do Francisco
a alguma ovelha que se tresmalhava, ou alguma pedrada a um pardal
mais confiado que se aventurasse a aproximar-se muito. Uma ralhadela
da Lcia, e a orao tinha enfim chegado ao porto. Agora .... toca de
novo aos seus brinquedos. Quais?, Maduro conselho; pronta deciso.
Fabricar um palcio em regra... com as pedras que no monte abundam.
Mos obra!
Seno que de repente um claro como de relmpago que fendesse
os ares... lhes fere a vista.
Que seria? Olham assustados volta de si: Terra e Cus... espelhavam
a paz de Deus.
Quem sabe se atrs da serra se est adensando alguma trovoada!...
melhor voltar para casa, ordena Lcia. E os primos, mais
assustados que ela... concordam plenamente.
Correm a recolher as ovelhas, mas um novo relmpago mais vivo,
mais deslumbrante que o primeiro, prega-os imveis ao cho.
Um calafrio misterioso lhes percorre os membros, entreolham-se
assustados com um olhar interrogativo, e logo, como obedecendo a um
impulso comum, volvem os olhos indagadores para o mesmo lado: Jesus!
A poucos passos sobre a copa verdejante de uma azinheira enfezada,
uma donzela feita de luz mais deslumbrante que o sol.
Duplamente aterrados, Francisco arma-se de uma pedra para se
defender, a mais pequena suplica: fujamos, mas a apario serena-os com um olhar caricioso, e com uma voz dulcssima que diz: No
tenhais medo! No vos fao mal.
Minutos de silncio, em muda esttica contemplao. AViso aparenta
a idade de 15 a 18 anos; veste de branco, mas de um branco feito de
neve e de luz, qual na terra no o pode obter arte humana; a tnica
fechada volta do pescoo com um cordo de oiro, que cai sobre o
peito e termina em duas borlas de fios de oiro; desce at aos ps que
aparecem descalos roando seriamente as franas da azinheira. Sobre
a cabea um manto de brancura deslumbrante, desce airosamente quase
at aos ps como a tnica; manto e tnica so orlados de oiro. As mos
erguidas ao peito, em atitude de orao, sustentando um rosrio de
Doc. 131 1930-07-03
535
p./01234/25623789/:;52<0p0/=:26/=>?=9p2/969<9p/2824/=5;<2@
O rosto de lineamentos purssimos e infinitamente delicado, parece velado

por uma nuvem de tristeza...
Lcia afoita-se a romper o silncio:
Quem vossemec? Que quer?
Eu... Venho do Cu! e queria que viesseis aqui a esta mesma
hora, no dia 13 de seis meses consecutivos. Em outubro dir-vos-ei quem
sou e o que desejo de vs.
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ....
E o dilogo continua divinamente belo, predileo ternssima da
Me Celeste pela Terra querida de Portugal.
A assistncia segue o sr. Pe. Fonseca com uma ateno que se no
descreve!
Na descrio do milagre de 13 de outubro a rotao do Sol sobre
si mesmo o orador excede-se a si prprio.
Aclamaes vibrantes
O auditrio j se no contm, e irrompe vezes sem nmero em
aclamaes vibrantes, como poucas vezes, como talvez nunca se
aplaudisse no salo nobre do Instituto Bblico.
Passam no alvo cinematogrfico alguns quadros de Peregrinao em
Ftima. Surgem agora, inopinadamente, as figuras gentilssimas do
Venerando Prelado de Leiria o apstolo infatigvel da Ftima e do
Senhor Presidente da Repblica, na sua visita ao Santurio bendito da
Padroeira de Portugal. Uma ovao prolongada e entusistica sada o
augusto Prelado e o ilustre Chefe de Estado.
um momento solenssimo, que atinge a grandeza de uma apoteose
quando surge a figura humilde da Vidente de Ftima.
Mais uma vez repetirei ainda s glrias da Igreja, s glrias da
Me Celeste, andavam unidas as glrias de Portugal!
Vm agora as curas extraordinrias, obtidas por intercesso da
Senhora da Ftima. Curas fsicas, que a cincia no sabe explicar, curas
morais que atestam a bondade ternssima do materno Corao de Maria
incarnao sagrada da misericrdia infinita do Corao de Deus.
O maior milagre
Mas o grande, o palpvel, o eloquentssimo prodgio, o prodgio dos
prodgios este: por toda a parte, do norte ao sul de Portugal, uma
primavera maravilhosa de f, de piedade, de vida crist.
536
EABCFGAHIJKFGLML
1 (6 meses e meio depois da implantao do

novo regime em Portugal), um homnculo com pretenses a apagador
das estrelas do firmamento, na sesso magna da maonaria, em presena
de um representante das lojas francesas, falando da sacrlega lei da
separao das igrejas e do estado, de que ele mesmo, era o autor e
que Pio X marcou um dia com o ferrete de lei de expoliao e opresso
e perseguio!... bolsava este desafio ao bom senso e ao Cu: Com
esta lei, dentro de duas geraes, Portugal ter eliminado completamente
o Catolicismo, que a maior causa da desgraada situao em que se
debate.
O Cu aceitou o desafio blasfemo, e eis a resposta:
No passou ainda metade da primeira gerao, apesar de todas as
perseguies e de todas as injustias, o Catolicismo vive, o Catolicismo
prospera, antes, ns verificamos um reflorescimento universal, como
h dois sculos Portugal no tinha visto!
A Quem se deve isto?
A Virgem Senhora do Rosrio que, descendo do Cu Sua Terra de
Santa Maria, na montanha bendita da Ftima, se foi depois Missionria
de Deus de terra em terra, batendo a todas as portas, convidando-se
a todos os lares. E quase todas as portas se Lhe abriram, e em quase
todos os lares ocupa hoje o lugar de honra. E vs sabeis que onde entra
a Me, entra Jesus, e salus domui huic facta est.
A Missionria do Rei Divino
Mas a Peregrina Apostlica no quer limitada a Sua ao ao
continente.
Atravessou as fronteiras e foi j Madeira e aos Aores as prolas
do mare nostrum onde foi levantada em Sua honra na ilha de Santa
Maria a primeira capela depois da de Ftima, a diversas regies da
frica, pica cidade de Diu na ndia, a Macau na China, aos Estados
Unidos da Amrica, ao Brasil, espalhando por toda a parte suscitando
entusiasmos de amor, de piedade, de gratido. No Brasil, apraz-me
not-lo em particular, h poucos meses, um cortejo imponentssimo
de 10.000 fiis levou a Senhora de Ftima em triunfo pelas estradas da
capital ao Seu novo altar e os rapazes amam invoc-La como protetora
especial nos exames: algumas gotas de gua refrescam as ideias, e a
imagem invocada ou levada sobre o corao soluciona as dificuldades.
Recentemente veio tambm a Roma. Imagens, entre pequenas ou
grandes, conheo ao menos 4 que so fervorosamente veneradas.
537
Doc. 131 1930-07-03
SNSNOPQRTUPVWQXYZ[\[WPVW]^[W_[\[W`[aX^]\[bcZZP^][Z_d_X]e
verdadeira obra-prima de escultura para a Capela da Senhora de

Ftima no Colgio Portugus.
Ali, depois de amanh, aniversrio da primeira apario tambm vs,
Senhores meus, podereis vener-La, associando-vos assim ao triunfo
que Lhe daro, em Portugal, 300.000 peregrinos de Ftima.
Encontr-La-eis, estou bem certo disso, igualmente materna,
igualmente liberal nas Suas bnos, nas Suas graas, nos seus milagres!.
Glria da Nossa Terra
Estava terminada a conferncia. Num gesto gentilssimo de
espontaneidade, o Sr. Ministro de Portugal no Vaticano o antigo e
brilhante jornalista sobe tribuna dos oradores, e abraa, sentidamente,
o humilde religioso, que se vinga do exlio a que a Ptria votou a
benemrita Instituio a que pertence no digo bem a que a votaram
os homens maus da nossa terra, fazendo-se paladino das glrias da
Nao Fidelssima! H lgrimas em muitos olhos, lgrimas de F e de
Amor, lgrimas de Saudade e de Esperana, como as que choram, na
colina sagrada, os romeiros da Senhora da Ftima...
E uma evocao de entusiasmo vibrante cobre de aplausos
prolongados o magnfico trabalho que acabvamos de ouvir.
Na roupeta humilde do querido e ilustre jesuta, eu via glorificado,
numa linda apoteose de reparao, o meu grande Portugal da F a
Terra bendita que a Virgem escolheu para Trono das mil bondades do
Seu terno Corao de Me!
G. Pamphili
538
Doc. 132
1930-10-a.13
Lista de pessoas e orgos de comunicao social a quem foi enviada a carta
pastoral.
fhijklm Tui
Jornais
Bispo de Bragana
Arcebispo Bispo de Vila Real
Arcebispo Primaz de Braga
Bispo Coadjutor de Lamego
Bispo do Porto
Bispo Conde de Coimbra
Bispo Coadjutor de Coimbra
Bispo da Guarda
Bispo Auxiliar da Guarda
Bispo de Viseu
Bispo de Portalegre
Cardeal Patriarca
Nncio Apostolico
Auditor da Nunciatura Arajo,41
Arcebispo de vora
Bispo de Beja
Bispo do Algarve
Bispo do Funchal
Bispo de Angra
Vigrio Capitular de Angola
Prelado de Moambique
Patriarca das Indias
Arcebispo de Bombaim
Bispo de Meliapor
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... da Guarda
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A Ordem R. Sta. Catarina - 62
Brotria R. Eugnio dos
Santos, 118, Lx
F. Pinto
Pesqueira
Pereira Lopes
Doc. 133 1930-10-13
539
Doc. 133
1930-10-13
Carta Pastoral de D. Jos Alves Correia da Silva, Bispo de Leiria, sobre o culto
a Nossa Senhora de Ftima.
Publ.: DCF, II - Doc. 11; DCF, V-6 - Doc. 1813
Obs.: As notas indicadas com algarismos (1-30) so do prprio documento.
As notas indicadas com letras (a-c) so nossas.
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CARTA PASTORAL
SOBRE O CULTO
DE
NOSSA SENHORA DA FTIMA
Composto e impresso nas
Oficinas da UNIO GRFICA
Travessa do Despacho 16 - 1
LISBOA
D. Jos Alves Correia da Silva, pela Graa de Deus
e da Santa S Apostlica, Bispo de Leiria.
Aos que esta nossa carta pastoral virem,
sade, paz e bno
em Jesus Cristo, Nosso Senhor e Salvador
A Providncia Divina, que rege e governa todas as criaturas, tem
para com o homem, dotado de alma imortal, ternuras especiais.
Assim como um bom chefe de famlia no pode, porque nunca deve,
abandonar a esposa nem os filhos, tambm Deus infinitamente bom, que
nos criou por um ato livre de amor, no nos pode abandonar.
o que a histria e a experincia demonstram.
Que carinhos teve o Senhor para com o povo escolhido, s vezes
to ingrato e infiel!...
Como o defendeu dos seus inimigos; como o conservou no culto da
verdadeira religio, apesar das suas tendncias idlatras! Como, at
nos castigos se mostra Pai carinhoso e amorvel!...
540
Deus desce do Cu terra, assume a natureza humana e morre na Cruz

para nos remir e salvar!...
E mesmo depois da sua Morte fica connosco, cumprindo a sua
promessa1: Eis que estou convosco at consumao dos sculos!
A esta obra de Redeno e Salvao o Senhor quis associar a sua

Santa Me.
Relembremos a agonia no Calvrio.
Jesus, como um pai que passa a vida a trabalhar pelos filhos, tinha-nos dado tudo sem medida e sem reserva.
Dera-nos a sua doutrina e com ela a luz e a vida. Dera-nos a graa
e com ela o perdo e a ressurreio. Tinha institudo os sacramentos
outros tantos meios de santificao. Mas o seu amor no est ainda
satisfeito.
Agora que vai morrer, quer dispr do que lhe resta; ditar o seu
testamento.
Mas Ele tem apenas a sua boa Me...
essa que nos vai legar!
Como solene aquele momento!
Todos os homens so seus herdeiros: os gentios representados pelos
soldados romanos; o povo judeu, pelos habitantes de Jerusalm que ali
tinham acorrido para presenciar a sua morte; os pecadores, pelos dois
ladres tambm crucificados; e os justos, pelas Santas Mulheres que
acompanharam Jesus at ao Glgota.
Joo, o Santo Evangelista, o encarregado de fixar pela escrita as
palavras do Senhor2.
Jesus perdoa ao ladro arrependido, aos seus carrascos: Pai perdoai-lhes3. E depois exclama: eis a vossa Me4.
E Maria Santssima, a Virgem pura, tesouro dos Cus e da terra, a
escrava do Senhor5 recebe-nos como seus filhos, gerados nas dores
imensas do Calvrio!
Prostrados diante de Nossa Senhora no podemos deixar de dizer
como a Santa Igreja, com os cristos de todos os tempos: Salv Rainha,
Mat XXVIII, 20
Jo XIX, 25.
3
Luc XXIII, 34.
4
Jo XIX, 27.
5
Luc 1, 38.
1
Doc. 133
1930-10-13
541
dia, vida, doura, esperana nossa, salv! A vs
bradamos, os degredados filhos de Eva, a vs suspiramos, gemendo

e chorando neste vale de lgrimas! Salv!
Cumprindo o legado de Jesus, ei-la com os Apstolos esperando a
descida do Divino Esprito Santo, orando com os primitivos cristos,
tomando parte nas suas aflies6.
E como tem sido Me to carinhosa em todos os sculos!...
Embora fsse possvel contar as areias do mar e as estrelas do Cu,
no era possvel enumerar os dons que a Virgem Santssima, a cheia de
graa7 tem espalhado sobre as almas.
ver a quantidade de instituies de caridade espalhadas pelo mundo,
criadas sob a sua proteo; contar os inmeros templos erguidos em
sua honra votos de almas e naes agradecidas pelos seus benefcios...
E sem ir mais longe, no saindo da nossa querida Ptria, basta apontar
as capelas, igrejas, monumentos, padres de glria erguidos pela f de
nossos pais, tantos e tantos em honra da querida Me do Cu, Senhora
da terra portuguesa.
Mas sobretudo nas horas calamitosas, quando os seus filhos ou as
naes esto para soobrar, vtimas das suas ingratides e dos seus
pecados, quando, como diz o profeta8 clamei e no me respondestes,
falei e no me escutastes, que se ouve a voz de Maria, chamando os
homens penitncia como em La Sallete, Lourdes e ultimamente em
Ftima.
Outrora Jeremias, ameaando os hebreus em nome de Jehovah9
exclamava: num momento pronuncio o decreto de extermnio sobre
um povo e contra um reino para o perder e destruir at s razes.
Mas, se essa nao fizer penitncia dos males pelos quais a ameacei,
arrepender-me-ei, eu mesmo, do mal que tinha resolvido fazer-lhe.
Este cuidado e zelo do Pai do Cu e da nossa Me vindo at ns
inspirar-nos, falar-nos, o que h de mais natural.
Pois poderamos acaso admitir que um bom pai no fale a seu filho?
Que uma me no tenha um carinho para aquele a quem trouxe nas
entranhas e amamentou?
Umas vezes a linguagem muda, mas nem por isso menos persuasiva,
dum gesto do nosso pai, a lgrima que brota espontnea dos olhos da
Act 1, 38.
Luc 1, 28.
8
Is LXV, 12.
9
Jeremias XVIII, 7
6
7
542
do dever; so os sorrisos que nos animam e as ameaas que nos aterram.

Ora se os nossos pais da terra nos mostram assim o seu cuidado e
desvelo, no superior o amor do Pai do Cu que tudo pode Ele que
vela pelas avezinhas do Cu10 e veste os lrios dos campos?11
Quem de ns no sentiu em si a ao da graa? Esses bons
pensamentos e santas inspiraes que iluminam a nossa inteligncia...
esses generosos movimentos e piedosos impulsos que incitam a nossa
vontade prtica do bem?
Deus, o bom pai do Cu quem nos fala...
Quantas vezes essas luzes divinas no nos detm, quando, prestes a
resvalar numa ao criminosa, nos afastam duma ocasio que nos
perderia?... Quantas vezes a tristeza e o remorso nos fazem envergonhar
dum ato da vida passada e no meio das aflies, das lgrimas, surge a
esperana da regenerao, a viso luminosa do prmio que Deus
promete queles que combatem o bom combate12 e perseveram at ao
fim?...13
Tudo isto so inspiraes que a bondade divina nos concede
diretamente ou por intermdio da bendita Me do Cu.
Alm destas graas que so concedidas a todos para nosso proveito
espiritual, h outras concedidas mais raramente a uma ou outra alma,
no tanto para sua utilidade prpria, mas para bem da religio, dos
povos, das naes, duma comunidade...
Tais so os dons de milagres, de profecias, as vises sobrenaturais.
Essas graas, concedidas quase sempre s aos santos, por si, no
santificam a pessoa que delas favorecida, porque a santidade exige
um esforo prprio, uma cooperao continuada, mas aproveitam
coletividade, s vezes ao mundo inteiro.
Foi o que Jesus quis significar quando pediu ao Pai o grande milagre
da ressurreio de Lzaro como prova da sua divina misso14.
Mas se prprio do homem errar, porque muito fraca a sua
inteligncia e limitadssimos os seus conhecimentos, a Santa Igreja, nunca
impondo as vises como de f catlica, exige provas severas para nos
deixar acreditar nelas, embora com f meramente humana, para nossa
instruo e edificao.
Mat VI, 26
Mat VI, 28.
12
2 Tim IV, 7.
13
Mat XX, 22.
14
Jo XI, 42.
10
11
Doc. 133 1930-10-13
543
nestes assuntos melindrosos, por maiores que sejam as impacincias

dos homens.
Caminha atravs dos sculos numa lentido majestosa, assistida pelo
Divino Esprito Santo, com a conscincia da sua perpetuidade, ouvindo
a todos, tudo apreciando, para resolver conforme as leis sapientssimas
que lhe deixou o seu Fundador.
Efetivamente Jesus neste ponto, como em tudo, ensinou-nos como
devamos proceder, acautelando-nos dos falsos profetas15.
Pelos seus frutos os conhecereis. Porventura colhem-se uvas
de espinhos ou figos dos abrolhos? No pode uma rvore boa dar
maus frutos, nem uma rvore m dar bons frutos16.
E aplica sua divina Misso este mesmo critrio, dizendo17: se eu
no fao as obras de meu Pai, no me acrediteis. Mas se eu as fao,
quando no queirais crer em mim, crede nas minhas obras para que
conheais e acrediteis que o Pai est em mim e eu no Pai.
Para distinguirmos de que lado est a verdade nas vises, profecias
e outras manifestaes sobrenaturais, temos de examinar as qualidades
das pessoas por elas favorecidas, se as move qualquer interesse material,
se a doutrina que apresentam est ou no conforme aos ensinamentos
da Santa Madre Igreja, se o fim que move os videntes bom e
sobrenatural...
As consideraes que acabmos de fazer, vm a propsito do caso
to conhecido da Ftima.
A 13 de maio de 1917, trs crianas da freguesia da Ftima, vigararia
de Ourm, desta Diocese, apascentavam um pequeno rebanho num lugar,
ento ermo, chamado Cova da Iria.
A mais velha, Lcia de Jesus, tinha 10 anos de idade, Francisco nove
e Jacinta seisa. Estes eram irmos e a primeira prima deles.
Nenhum sabia ler nem escrever.
Aproximava-se o meio dia e as crianas, conforme o costume da sua
terra, rezaram o tero do Rosrio de Nossa Senhora.
Terminada a orao, entretinham-se a fazer uma pequenina casa com
pedras soltas quando, de repente, um relmpago, de luz viva e brilhante,
Mat VII, 15.
Mat VII, 16, 18.
17
Jo X, 37, 38.
a
Jacinta tinha j sete anos. A data oficial do nascimento de Jacinta 11 de maro
de 1910.
15
16
544
Apesar de o cu estar difano e sem nuvens, as crianas,

com receio de alguma trovoada, juntaram o gado e iam retirar-se. Ao
chegarem, porm, perto do ponto onde se encontram atualmente as
bicas de gua, fuzila novo relmpago e, a poucos passos de distncia,
de p sobre uma pequena azinheira no stio onde est a pequenina e
pobre Capela das Aparies, veem, com espanto, o vulto duma Senhora
de incomparvel formosura, envolvida num vestido de alvura purssima;
um manto, orlado de ouro, cobre-lhe a cabea e a maior parte do corpo.
O rosto, duma beleza celeste, sobrenatural, apresentava-se sereno, grave
e toldado duma leve sombra de tristeza. Das mos, juntas altura do
peito, pendia-lhe, rematado por uma cruz, um lindo rosrio.
De todo o vulto, circundado dum esplendor mais brilhante que o sol,
irradiavam feixes de luz.
As crianas aproximaram-se, travou-se um dilogo entre a Senhora
e a mais velha, convidando-os a irem ali todos os dias 13 de cada ms
at outubro.
Como consta do testemunho das crianas e de muitas pessoas, as
aparies foram seis, todas no dia 13 de cada ms, exceto em agosto
que se realizou alguns dias depois por a autoridade administrativa ter as
crianas presas em Ourm.
A Senhora disse-lhes que o seu lugar o cu, confiou-lhes um segredo
que a ningum podero revelar, ensinou-lhes uma pequena jaculatria,
recomendou a recitao do Rosrio, aconselhou a Lcia a aprender a
ler, insistiu na necessidade de orao e penitncia para a guerra acabar,
afirmou que Nosso Senhor est muito irritado com os pecados dos
homens e sobretudo com o pecado da carne, ordenou que se edifique
ali uma capela em sua honra e declara que a Senhora do Rosrio...
Como, pouco a pouco, aumentasse extraordinariamente a multido
e, nesse tempo, estivesse a diocese de Leiria, canonicamente ereta nesse
anob, governada por sua Eminncia o Senhor Cardeal Patriarca de
Lisboa, D. Antnio Mendes Belo, de santa memria, Sua Ex.cia Rev.ma o
Senhor Arcebispo de Mitilene, hoje venerando Bispo de Vila Real e
ento Vigrio Geral do Patriarcado, mandou abrir um inqurito.
Tendo ns vindo para Bispo desta Diocese em 1920, no podendo
nem devendo ignorar o que se passou, publicmos a 6 de maio de 1922c
uma Proviso e nomemos uma Comisso de Rev.os Sacerdotes para
ouvir as testemunhas a favor ou contra na mais ampla liberdade e
apresentar-nos o relatrio dos seus trabalhos.
b
17 de janeiro de 1918.
Doc. 133 1930-10-13
545
Deus, mas os restantes continuaram os seus trabalhos.

Ultimamente apresentaram-nos um largo relatrio que examinmos
com todo o cuidado.
Aos Rev.os Sacerdotes que formaram parte dessa Comisso,
queremos deixar exarado o nosso agradecimento, salientando duma
maneira especial o Rev.mo Cnego da S Patriarcal de Lisboa e ilustre
Professor do Seminrio de Santarm, Dr. Manuel Nunes Formigo
Jnior, que nesta Comisso como em tudo quanto se relaciona com o
culto de Deus e glria de Nossa Senhora, verdadeiramente incansvel
e digno de imitao.
Tendo sido encarregado pela Santa Igreja do Bispado de Leiria e
competindo-nos, como Bispo, reger os fiis que nos foram confiados18
e seguindo o exemplo de venerandos Prelados em casos semelhantes,
depois de termos estudado atentamente, durante 10 anos, os
acontecimentos, vimos dar a nossa sentena, declarando desde j que
submetemos humildemente Santa S, o nosso juzo.
Caros Diocesanos:
Referindo-se ao pequeno nmero de sbios, de poderosos e nobres
entre os cristos da Igreja primitiva, acrescenta S. Paulo19: as coisas
loucas, segundo o mundo, escolheu-as Deus para confundir os
sbios; e as coisas fracas segundo o mundo escolheu-as Deus para
confundir os fortes: e Deus escolheu as coisas vis e desprezveis
segundo o mundo e aquelas que no so, para destruir as que so
para que nenhum homem se glorie diante dele... porque, como est
escrito: o que se gloria, glorie-se no Senhor.
A histria demonstra com factos estas observaes.
Os Apstolos, escolhidos pelo Senhor para pregarem a doutrina crist
em todo o mundo, eram pescadores; S. Gregrio 7, o campeo da
liberdade da Igreja, era oriundo duma pobre famlia de camponeses; S.
Joana de Arc que libertou a Frana, a Beata Bernadette Soubirous a
feliz vidente de Lourdes eram pobres pastoras.
3 de maio de 1922.
Act XX, 28.
19
1 Cor I, 26-31.
c
18
546
O lugar escolhido para as Aparies pedregoso, sem atrativo de

espcie alguma.
Portugal rico de belas paisagens, terras verdejantes, panoramas
soberbos.
A Cova da Iria, alm de ser uma verdadeira cova, no tinha coisa
alguma que atrasse.
As crianas videntes so humildes criaturas das nossas serras,
modestamente vestidas, sem instruo, no sabendo ler, apenas com
uma rudimentar instruo religiosa.
No so nervosas, mas afveis e carinhosas no meio da sua rudez,
amigas da famlia, obedientes aos pais, alegres...
No se vislumbra nelas qualquer interesse ou vaidade. No aceitam
esmolas ou prendas que lhes querem dar. E, quando resolvemos chamar
a Ns a direo das obras e do movimento religioso, entregaram-nos
honradamente, at na mesma espcie, os dinheiros e os objetos de valor
que o povo, no seu ardor, deixava ficar no local das Aparies.
Os seus pais eram remediados de bens e hoje continuam a viver na
sua mediania; viviam do seu trabalho, do seu trabalho continuam a viver.
Nada se alterou na sua vida, passados 13 anos.
As crianas, ora interrogadas em conjunto, ora separadas, respondem
com a mesma preciso, sem contradies sensveis, aos diferentes
interrogatrios quer oficiais, quer particulares, a que foram sujeitas.
So presas pelo representante da autoridade administrativa,
ameaadas de serem fritas e nem assim se desdizem.
Nada dizem que seja contra a f ou costumes segundo a palavra do
Apstolo: Ningum que fale pelo Esprito de Deus diz antema a
Jesus20.
Finalmente os dois irmos mais pequenos, atingidos pela pneumnica
que ceifou tantas vidas no mundo inteiro, tiveram morte edificante e a
Lcia, nica sobrevivente, abraou livre e voluntariamente, sem coao
de espcie alguma, depois de obter o consentimento de sua me, a vida
religiosa.
So de considerar tambm as circunstncias que acompanharam as
vises.
Sendo pequenas, rudes e humildes as crianas favorecidas, devem
existir provas para ns podermos ligar-lhes crdito.
A Senhora, segundo as videntes, aparecia-lhes numa azinheira
20
1 Cor XII, 3.
Doc. 133 1930-10-13
p
p
547

pedregosas; e centenas, milhares de pessoas cuja veracidade no

podemos pr em dvida, viram uma coluna de fumo que, maneira de
incenso, envolvia a rvore durante as Aparies. Este fenmeno,
humanamente inexplicvel, repetiu-se vrias vezes.
Como faz lembrar a exclamao do livro dos Cantares21, aplicada
pela Santa Igreja Virgem Santssima: Quem esta que sobe pelo
deserto, como uma varinha de fumo composta de aromas de mirra
e de incenso e de toda a casta de perfumes odorferos?
O fenmeno solar de 13 de outubro de 1917, descrito nos jornais da
poca, foi o mais maravilhoso e o que maior impresso causou aos que
tiveram a felicidade de o presenciar.
As crianas fixaram com antecedncia o dia e a hora em que se havia
de dar. A notcia correu veloz por todo o Portugal e apesar de o dia
estar desabrido, chover copiosamente, juntaram-se milhares e milhares
de pessoas que, hora da ltima Apario, presenciaram todas as
manifestaes do astro-rei, homenageando a Rainha do Cu e da terra,
mais brilhante do que o sol no auge das suas luzes22.
Esse fenmeno, que nenhum observatrio astronmico registou e,
portanto, no foi natural, presenciaram-no pessoas de todas as categorias
e classes socias, crentes e descrentes, jornalistas dos principais dirios
portugueses e at indivduos a quilmetros de distncia, o que destri
toda a explicao de iluso colectiva.
s aparies de Ftima no faltou tambm o argumento das
perseguies, que so um sinal das obras de Deus23.
Ningum foi mais perseguido do que Jesus, e a Santa Igreja tem
sofrido contradies em todos os sculos.
Uma multido inumervel de Santos sofreram o martrio no meio de
espantosos tormentos.
S. Pedro de Alcntara dizia a Santa Teresa que um dos maiores
castigos neste mundo era o que ela tinha sofrido, isto , a contradio
das pessoas de bem24.
Jeremias, o Santo Profeta, dizia25: Sou todos os dias objeto de
escrneo; todos me insultam.
Cnticos III, 6.
Cnticos VI, 9.
23
2 Tim III, 12.
21
22
548
O ! "
serem lanados em azeite a ferver.

de todos sabido que as autoridades fizeram todos os esforos
para proibir as peregrinaes, dificultando as passagens, enquanto certos
publicistas escarneciam e ludibriavam da f ardente do bom povo
portugus.
A crena nas Aparies resistiu a todas as violncias que, afinal, s
serviram para aumentar o fervor religioso e propagar as graas e
benefcios que Nossa Senhora espalha sobre os que a invocam.
E no se diga que Ftima foi uma inveno do Clero, pois se os
governos, apesar da fora e prestgio de que dispem, no conseguiram
vencer a crena em Nossa Senhora da Ftima, como que o nosso
Clero humilde, espoliado pela revoluo de todos os haveres que a
piedade crist entregou Santa Igreja para o seu sustento, o clero tantas
vezes perseguido e caluniado e demais nesta Diocese de Leiria, a mais
pequenina e pobre, teria poder para criar o movimento religioso da Ftima
que hoje se estende a todo o Portugal e se desenvolve consoladoramente
em tantos pases estrangeiros?
Alm disso, Sua Eminncia o Senhor Cardeal Patriarca D. Antnio
Mendes Belo, que Deus haja, proibiu o Rev. Clero de animar e tomar
parte em quaisquer manifestaes religiosas relativas Ftima, sbias
prescries que conservmos ainda algum tempo depois da nossa entrada
neste Bispado.
Mas voltemos sentena do divino Mestre acima citada:
Se no quereis acreditar em mim, acreditai nas minhas obras26.
O culto de Nossa Senhora da Ftima propagou-se rapidamente, como
acabmos de dizer, tanto nesta diocese como em todo o Portugal e hoje
estende-se a todas as partes do mundo no s entre naes catlicas,
mas protestantes e at pags.
O olhar amoroso e triste da Virgem Santssima amando-nos como
Me, embora triste pelas nossas faltas vai-se espalhando por toda a
terra, levantando os coraes e avivando a f.
As multides aos milhares, de toda a parte, compostas de pessoas
de todas as classes sociais, vindas de todos os recantos do pas, sem
Vida de Santa Teresa escrita pela prpria Santa, Cap. XXX.

Jer XX, 7, 8.
26
Jo X, 38.
24
25
Doc. 133 1930-10-13
549
r#$%&'# (# #)*+$,# &%-.'&/ )#' 0#01.0) &2r&2,34)/ # )#' $4'4(,(&(#)/
com viagens dificlimas, acorrem em massa Ftima.

Onde que se tm reunido multides como na Ftima, na melhor
ordem, com o mais profundo respeito?
E no uma vez por outra. O movimento contnuo, constante,
aumenta de ano para ano.
A voz do povo responde voz de Deus.
Os doentinhos acodem ali com tantos sacrifcios, tantos trabalhos!...
Quantas curas admirveis no se tm dado por intermdio da Virgem
Santssima?
E quanta resignao no manisfestam os enfermos, embora no tenham
obtido a cura dos seus males fsicos?
E se so aos milhares os doentes do corpo que vo a Ftima, em
muito maior nmero so os aflitos moralmente. Nossa Senhora a sade
dos enfermos e o refgio dos pecadores. Quantos coraes transviados
no tm encontrado ali o perdo? Quantos indiferentes e afastados no
tm encontrado ali a f dos seus pais?
Ah! se os confessionrios da Ftima no estivessem rigorosamente
fechados pelo sigilo sacramental sempre inviolvel que prodgios da
graa no nos contariam!
Bendita e louvada seja a Me de Misericrdia!
Deixai-nos ainda fazer outra considerao.

Muitos de vs conheceram o lugar da Cova da Iria, ermo, rido,
sem vida. Tendes visto tambm as construes que ali se esto a fazer,
que naturalmente exigem muito dinheiro.
Pois bem: at hoje no se abriu uma subscrio, no se pediu uma
esmola, no se fez um apelo, em pblico ou particular, caridade dos
fiis.
As esmolas so oferecidas espontaneamente, quase todas annimas.
Como grande a fora da f!
Como prodigioso o poder da Virgem Santssima que arrasta as
multides para uma montanha escalvada e em poucos anos transforma
um local sem vida num centro magnfico de piedade, no mais espantoso
milagre da vida religiosa do nosso tempo!...
550
C5678 9:7;<85=78>
No queremos, nem precisamos de nos alongar mais.

Em virtude das consideraes expostas e outras que omitimos por
brevidade, invocando humildemente o Divino Esprito Santo e confiados
na proteo de Maria Santssima, depois de ouvirmos os Rev.
Consultores desta nossa Diocese:
Havemos por bem
1 declarar como dignas de crdito as vises das crianas na
Cova da Iria, freguesia de Ftima, desta Diocese, nos dias 13 de
maio a outubro de 1917;
2 permitir oficialmente o culto de Nossa Senhora de Ftima.
Resta-nos, amados Filhos em Nosso Senhor, advertir-vos que, se para
ns um grande motivo de alegria e consolao a graa que a Santssima
Virgem nos concedeu, maior a obrigao de correspondermos sua
bondade.
A experincia de anos demonstra que os olhos de Deus esto
abertos e os ouvidos atentos s preces neste lugar27, mas preciso
que pela pureza da nossa vida, prtica dos Mandamentos da Lei de
Deus, observncia dos Preceitos da Igreja, respeito e submisso s
direes da S Apostlica, nos mostremos integralmente catlicos, pois
nem todo o que diz: Senhor Senhor, entrar no reino dos Cus, mas
o que faz a vontade de meu Pai que est nos Cus, esse entrar no
reino dos Cus28.
A Santa Igreja, referindo-se ao Mistrio da Incarnao do Verbo
divino, exclama:
benefcio digno duma eterna gratido! Deus fez-se conhecer
a ns dum modo visvel afim de que, vendo-O, sejamos abrasados
no amor das belezas invisveis!29
Recomendamos duma maneira especial aos nossos Caros Diocesanos
o amor a Nosso Senhor Sacramentado, a devoo Santssima Virgem,
a S. Jos, s benditas almas do Purgatrio, a recitao diria, ao menos,
do Tero do Rosrio, a fuga do pecado da carne, das modas imodestas
e leituras imorais, a prtica da penitncia em que Jesus tanto insistiu e a
Virgem, Senhora Nossa, tanto lembrou, caridade para com todos os
irmos e principalmente para com os doentes e pobrezinhos...
2 Par VIII, 15.
Mat VII, 16.
29
Prefcio de Natal.
27
28
Doc. 133 1930-10-13
551
S? @AABD EBF?GDHAI JHK?D @JLBM@GNA? P QHAA@ RTUGB@ @A J@L@VG@A KH
Profeta: se dirigirdes bem os vossos passos, habitarei convosco neste

lugar: na terra que dei aos vossos pais, h tantos sculos.
Esta nossa Carta Pastoral ser enviada aos Rev. Procos para a
lerem e explicarem aos fiis, na forma do costume.
Leiria, 13 de outubro de 1930.
552
WXYZ [\]
1930-10-14
Artigo publicado em A Voz1, sobre a primeira grande peregrinao a Ftima,

depois da aprovao oficial do culto de Nossa Senhora de Ftima.
^_^` a ^_bc
FOI EXTRAORDINARIAMENTE CONCORRIDA

a primeira grande peregrinao, depois da aprovao
oficial do culto de Nossa Senhora de Fatima
Na Adorao Noturna e na alocuo final usou da palavra o Rev
Dr. Gonzaga da Fonseca Receberam a Sagrada Comunho cerca
de 10.000 peregrinos Uma cura sobrenatural?
(Do nosso enviado especial)
FTIMA, 13 Fez-se hoje a primeira peregrinao, depois de terem
sido dadas, como dignas de crdito, as vises dos pastorinhos e concedida
a aprovao oficial ao culto de Nossa Senhora de Fatima, pelo
venerando Prelado de Leiria.
Este facto notvel da histria religiosa do nosso povo constitui, por
assim dizer, o tema dos pregadores, que desde ontem falam aos milhares
de peregrinos que aqui se juntaram em honra e louvor da Padroeira de
Portugal.
No decresce, antes aumenta em intensidade e vibrao, a f viva e
sincera deste bom povo que atravs dos sacrifcios de uma viagem de
penitncia, aqui vem, tantas vezes, na roda do ano, rezar e cantar.
No fcil calcular o nmero dos peregrinos que constituam a
multido imensa de crentes mas a impresso do reprter que, h alguns
anos, tem assistido s grandiosas manifestaes de Ftima que j nada
haver que afaste, diminua ou enfraquea o espantoso movimento de
1
Jornal independente, fundado por Fernando de Sousa (Nemo), em 1927. Sucedeu

ao jornal A poca.
Doc. 134
1930-10-14
553
fdedg hijk jl mn oj lqds j oj sitiuvsk wvdxydwqzljxtjk gj {jvdfdyq ojgoj
1917 at hoje.
A procisso das velas e a Adorao Noturna

Os atos da peregrinao principiaram ontem com o espetculo
deslumbrante da procisso das velas, em que tomaram parte muitas
dezenas de milhares de peregrinos. s 10 horas o caudaloso rio de luz
palpitante serpenteava vagarosamente pelos acidentes suaves do terreno,
para vir formar depois o grande lago de fogo em frente da capela grande
em que se celebram as Missas. Abriu o cortejo, a peregrinao de Lisboa,
com o seu estandarte e sob a direco de rev. cnego Sequeira Mora.
Seguiram-se as peregrinaes de outras terras, com estandartes,
irmandades e confrarias, cujo nmero certo, foi impossvel fixar.
meia noite, os sacerdotes iniciaram o cntico do credo, que a
multido acompanhou em coro. Principiou a Adorao Noturna, cuja
primeira hora foi dedicada peregrinao Nacional. As meditaes do
Tero do Rosrio foram feitas pelo ilustre sacerdote rev. dr. Gonzaga da
Fonseca, professor do Instituto Bblico de Roma, que em linguagem
comunicativa e verncula tirou edificantes ensinamentos da piedosa
orao. adorao noturna presidiu S. Ex Rev.ma o sr. Bispo de Leiria.
Das 2 s 3 da madrugada pertenceu a viglia Peregrinao de Lisboa;
das 3 s 4 a S. Mamede de Infesta e das 5 s 6, peregrinao de
Alhandra.
s 5 horas foi rezada a primeira missa, em que o celebrante sr. dr.
Marques dos Santos ministrou a comunho aos servitas de ambos os
sexos.
Seguiram-se as missas por cada uma das peregrinaes: s 8 horas,
da peregrinao de Lisboa; 8 e meia, da de Alhandra; s 9 de S. Mamede
de Infesta; s 9 e meia, da de Alcobaa; s 10, da de Estremoz; s 10 e
meia, da de Santo Isidoro, de Mafra.
s 6 horas, foi celebrada a missa da Comunho Geral, pelo rev. dr.
Gonzaga da Fonseca, tendo recebido nesta ocasio o Po Eucarstico
cerca de 8.000 peregrinos. Este nmero subiu a 10.000 no decurso das
missas seguintes.
A missa e a bno dos doentes A procisso de Nossa Senhora
Ao meio dia, a chamada Missa dos Doentes arrancou, como sempre,
lgrimas de comoo.
554
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bno do Santssimo, dada pelo venerando Prelado de Leiria, que

depois deu a bno geral.
Usou da palavra, na alocuo final, o rev. dr. Gonzaga da Fonseca
que proferiu uma formosssima orao acerca do grande acontecimento
do dia: o reconhecimento oficial do culto a Nossa Senhora, tendo como
dignas de crdito as vises das trs crianas da Cova da Iria.
O orador falou dos prodgios materiais para a sade do corpo e para
a sade da alma, santificados pela presena da Virgem.
Referiu-se com caloroso entusiasmo ao lugar abenoado em que a
me do Cu de dignou aparecer a trs inocentes pastorinhos, e no qual
se v a eficincia da orao.
Mas nem todos os doentes se saram afirmou o orador porque
o milagre uma interveno sobrenatural de Deus e, se o no fsse, no
existiria o milagre.
Continuando:
Mas no entanto, quantas curas milagrosas! Quantas curas que os
mdicos no sabem explicar! Mas se as curas fsicas, os milagres
materiais so to numerosos, quem poder contar as curas espirituais?
Aqui o teatro das maiores glrias de Maria, como as no tem em
qualquer outra parte do mundo!
Outra passagem:
E houve profetas que no hesitaram em afirmar que a religio em
Portugal desapareceria em trs geraes. No passou meia gerao e a
f revigorou-se e aumentou com tanta intensidade, que hoje mais forte
do que nunca.
Terminando, numa exortao Virgem:
Bendita seja a Me de Deus que assim honrou os seus filhos de
Portugal! Recebei, Senhora, neste dia solene, um tributo de gratido
por tantos benefcios prestados! Fazei que Portugal, de norte a sul, de
nascente ao poente, seja uma famlia una, indestrutvel, sagrada como
a Famlia da Nazar!
O sr. dr. Gonzaga da Fonseca ergueu no final, calorosos vivas, a
Nossa Senhora de Ftima, que foram entusiasticamente correspondidos
pela multido imensa.
Antes da procisso, o sr. Bispo de Leiria, comemorando o
reconhecimento oficial do culto a Nossa Senhora de Ftima, deu a bno
episcopal, que o povo recebeu de joelhos.
***
Doc. 134
1930-10-13
555
imagem da Virgem levada aos ombros dos servitas para a Capelinha

das Aparies. O majestoso cortejo atravessou por entre o mar de lenos
brancos e coberta de flores, seguida pelos peregrinos que cantavam a
chorar...
Neste momento, trs avies, que despontaram do sul, vieram saudar
a Virgem, baixando tanto, que se viam distintamente os seus tripulantes
acenando os lenos.
Uma cura milagrosa?
Quando a imagem da Virgem ia dar entrada na capela, deu-se um
facto que, apesar de ter passado despercebido da maior parte dos
presentes, impressionou todas as pessoas que o observaram.
Registemo-lo em poucas palavras:
Isabel Ribeiro de Freitas tinha vindo do Porto, pedir a intercesso de
Nossa Senhora de Ftima, na cura de uma paralisia provocada por
desastre que sofrera h dois anos. Andava dificilmente e tinha muitas
dores. Munida do respetivo atestado, foi recebida com o maior carinho
e solicitude no Albergue dos doentes, donde sau em maca para assistir
s cerimnias da peregrinao.
Comungou, recebeu a bno especial e j resignada com a sua
sorte, esperava que tudo estivesse terminado, para regressar terra
natal.
Depois da imagem de a Virgem ter passado junto dela, no regresso
Capela das Aparies, a doente sentiu-se impelida para fora da maca.
Obedeceu ao impulso e saltou para o cho: estava curada!
Falmos-lhe pouco depois. uma pobre rapariga do campo, simples
nas maneiras de falar. Tem 21 anos, apenas, e natural de Bonfim, no
Porto, onde reside.
ela que nos conta, trmula de comoo, a histria da sua doena:
Foi h dois anos, no Bonfim. Eu estava a lavar a roupa porta da
minha casa. De repente, a varanda da janela abateu e colheu-me. Fiquei
com um quadril deslocado e mal da espinha. Fui para o hospital, onde
estive quatro meses, mas os srs. doutores fizeram-me muitos
tratamentos, mas no me sararam. Sa do hospital, quase sem poder
andar e sempre com muitas dores.
E sente-se curada?
Circunda o olhar tmido, mas brilhante de alegria, por todas as pessoas
que a rodeavam e exclamou:
Sim, senhor! Sinto-me outra, graas a Deus.
556
Vou agradecer a Nossa Senhora o grande bem que me fez e rezar

pelos outros doentinhos e por todos, todos...
E Isabel afastou-se, acompanhada por algumas senhoras servitas que
a acarinhavam, por entre lgrimas de comoo...
Outras notas
Apesar das instantes recomendaes, alguns peregrinos mais
imprudentes foram vtimas de roubos, geralmente, nos pontos em que a
multido era mais densa.
O administrador do concelho de Vila Nova de Ourm, sr. Adriano
da Conceio Carmo tomou precaues especiais e auxiliado pelos
agentes de investigao do Porto, Joaquim Barbosa e Soares do Pinho,
procedeu captura de alguns indivduos suspeitos. Depois de vrias
investigaes, verificou-se existir uma quadrilha de mulheres que
roubavam carteiras, relgios e correntes. Logo que apareceram as
primeiras queixas, a polcia deitou mo s gatunas, algumas delas de
cadastro, que deram entrada numa casa improvisada em priso e onde
ficaram guardadas pela guarda republicana.
O servio de policiamento, feito por cerca de 30 praas desta guarda,
sob o comando do sr. tenente Francisco Vilela, foi digno de elogios,
sobretudo no regulamento do trnsito dos numerosos veculos.
Em Ftima principia hoje um retiro espiritual para mdicos, que
deve durar at ao dia 17.
No Albergue dos Doentes, prestaram desvelados servios a
doutora sr D. Emlia Patacho e os srs. drs. Pereira Gens, Augusto
Mendes, Eurico Lisboa, Weiss de Oliveira, Antnio Vaz de Macedo,
Luz Preto, etc., auxiliados por muitos servitas de ambos os sexos.
G. de O.2
Guterre de Oliveira.
Doc. 135
1930-10-15
557
1930-10-15
Indulgncias concedidas por Pio XI, ao Santurio de Ftima.
INDULGNCIAS CONCEDIDAS AO SANTURIO DE

NOSSA SENHORA DE FTIMA
O Santo Padre Pio XI, por intermdio da S. Congregao da
Penitenciaria, concedeu a um de outubro de 1930 aos peregrinos a Nossa
Senhora de Ftima as seguintes indulgncias:
1. Indulgncia de sete anos e sete quarentenas a todo o fiel cristo,
contrito das suas faltas, todas as vezes que visitar o Santurio e ali orar
segundo as intenes do S. Pontfice.
2. Indulgncia plenria sob as condies ordinrias uma vez por
ms aos peregrinos em grupo ao mesmo Santurio se a orarem pelas
intenes do Sumo Pontfice.
Visto. Leiria, 15 de outubro de 1930
558
1930-10-17
Artigo do jornal A Guarda1 sobre a carta pastoral de D. Jos, Bispo de Leiria.
Publ. DCF-V-6, Doc. 1845
ALAVRAS
O Senhor Bispo de Leiria acaba de declarar autnticas as aparies

de Nossa Senhora na Cova da Iria e tornar oficial o culto de Nossa
Senhora de Ftima. H treze anos que na Cova da Iria, se produziram
acontecimentos maravilhosos. Ftima tornou-se o centro de grandiosas
peregrinaes, impressionantes pela piedade e pelo nmero de pessoas,
que as compunham.
O esprito jacobino riu do que chamava a crendice popular. Breve o
desdm se demudou em fria, e as maiores violncias foram criadas
para impedir essa corrente de devotos, que tendo origem em todos os
recantos de Portugal, se adensava, como mar humano, nas speras
plancies de Ftima.
As mesmas autoridades encarceram as crianas a quem a Virgem se
dignara aparecer.
Tudo foi baldado. A devoo cresceu, encheu o pas todo, e as
maravilhas comearam a operar-se, nas almas, com converses
retumbantes, nos corpos, com curas extraordinrias. A Igreja sempre
prudente, proibiu o seu clero de se associar s manifestaes populares.
Mas a devoo venceu as determinaes episcopais.
A Igreja recolheu testemunhos, reuniu factos, observou as
circunstncias, e nomeou uma Comisso, com o encargo de fazer sobre
eles um estudo demorado e consciencioso.
O resultado desse trabalho aparece agora, na Pastoral do Senhor
Bispo de Leiria, reconhecendo oficialmente, dignas de crdito, as
aparies e declarando legtimo o culto de Nossa Senhora de Ftima.
Esse documento marca um marco luminoso, na vida da Igreja em
Portugal.
Jornal semanal fundado, em 1904, por Fernando Pais de Figueiredo.
Doc. 136
1930-10-17
559
As
intervenes de Maria na nossa histria, compem os seus melhores
captulos, iluminam as suas pginas mais gloriosas.
Milhes de almas sentem, nesta hora, um jbilo que emoo, uma
emoo que triunfo. Triunfo de Maria, sobre as pretenses insulsas de
jacobinismo demaggico, triunfo da verdade sobrenatural, que o nico
claro que, nas misrias da terra, brilha como fora transfiguradora da
vida e como esperana de salvao. Saibamos todos, os que nos dizemos
cristos, seguir os ensinamentos de Ftima, vivendo mais ampla e
afetuosamente, a vida da orao e penitncia, as duas foras que elevam
o homem e transfiguram os povos.
560
1930-10-18, Leiria
Artigo do jornal O Mensageiro1, sobre a peregrinao do dia 13 de outubro.
Uma cura extraordinria
Treze anos so decorridos depois que na Cova da Iria, local ermo e

deserto nessa epoca, trs crianas, humildes pastorinhos, declararam
ter-lhes aparecido Nossa Senhora. Essas aparies foram agora
reconhecidas autnticas pela Igreja, que aprovou o culto a Nossa Senhora
de Ftima.
Nestes treze anos, quantas centenas de milhar de crentes, quantos
milhes de pessoas de todas as categorias e classes sociais no tm ido
ao local bendito, santificado pela apario da Me de Deus, orar, pedir,
suplicar e agradecer benefcios para os seus corpos aflitos, para as suas
almas desoladas?
De Ftima regressaram ontem, como regressaro at ao consumar
dos sculos, os crentes satisfeitos, por terem prestado culto Me de
Deus e Me dos homens. No local ermo e deserto levantam-se j
hoje edificaes, que no recinto do Santurio demonstram a F e a
Caridade dos crentes e na povoao denotam como o concurso de
pessoas Cova da Iria tornou possvel e necessrio levantar uma
povoao, que hoje uma aldeia, amanh ser uma vila e num futuro
prximo uma cidade.
A F tem este condo.
A Peregrinao do dia 13
No obstante o mau tempo, o concurso de pessoas, vindas de todas
as provncias de Portugal, foi extraordinrio. Houve mais de 10.000
comunhes durante a manh do dia 13!
1
Semanrio catlico do distrito de Leiria, fundado a 7 de outubro de 1914, pelo

Padre Jos Ferreira de Lacerda, seu director at sua morte, a 20 de setembro
em 1971.
Doc. 137
1930-10-18
561
. Administrador do
concelho de Ourm, que conseguiu regularizar o trnsito dos milhares
de automveis e camionetas, que acorreram a Ftima.
A Match, proprietria do Caminho de Ferro da Martingana a Porto
de Ms, estabeleceu um servio combinado com a chegada dos
comboios.
Uma cura extraordinria

A bno dos doentes um ato que sensibiliza os mais acostumados
a comoes violentas. As invocaes, as lgrimas e as splicas dos
doentes, fazem brotar iguais lgrimas, splicas e invocaes dos
assistentes.
Na ltima peregrinao recuperou a sade repentinamente uma
paraltica.
562
1930-10-20, Lisboa
Artigo do jornal Novidades sobre o regresso dos peregrinos que participaram

na peregrinao do dia 13 de outubro.
N
Carta de Estremoz
Outubro, 15
Peregrinao a Ftima
Regressou ontem a Estremoz, onde chegou s oito horas da noite, a

peregrinao a Ftima, organizada e presidida pelo prior de Santo Andr.
Todos os peregrinos, em nmero de 45, vm encantados com as tocantes
manifestaes de f catlica, que presenciaram na Cova da Iria, e com
os monumentos da Batalha e Convento de Cristo, que visitaram.
No regresso esperava-os uma grande multido de pessoas porta
da Igreja de Santo Andr, sendo levantados vivas a Nossa Senhora de
Ftima e ao prior da freguesia.
Em seguida deu-se a bno do Santssimo, com a qual terminou a
peregrinao que fra indulgenciada pelo sr. Arcebispo de vora.
563
ANEXO
564
565
[3] OS EPISDIOS MARAVILHOSOS DE
FTIMA
pelo
VISCONDE DE MONTELLO
Casa Editora
EMPRESA VRITAS
1921
AS APARIES DE FTIMA
O INTERROGATRIO DOS VIDENTES
OS FENMENOS ASSOMBROSOS DE 13 DE OUTUBRO DE 1917
O DIA 13 DE OUTUBRO DE 1919
A MORTE DA VIDENTE JACINTA DE JESUS MARTO
A GRANDIOSA PEREGRINAO DE 13 DE MAIO 1920
566
[
mo e Rev.mo Sr. Bispo da Guarda
Fernando Pais de Figueiredo, proprietrio da Empresa Vritas,

desejando publicar um folheto intitulado Os episdios maravilhosos de
Ftima
Pede a V. Ex. Rev.ma a necessria
autorizao se assim o julgar conveniente.
Guarda, 19 de maio de 1921
Cnego Fernando Pais de Figueiredo
Nomeamos censor o M. R. Dr. Manuel Mendes do Carmo, Cnego
da Nossa S.
Guarda, 19 de maio de 1921
JOS, Bispo da Guarda
Ex.mo e Rev.mo Sr.
No cumprimento da misso que V. Ex Rev.ma se dignou confiar-me, li o opsculo intitulado Os episdios maravilhosos de Ftima.
Apreciando, j em tempos de camaradagem universitria, a cincia slida
e a slida piedade do seu autor, verifiquei que no citado opsculo nada
h contra a F ou contra a Moral. Repassa-o um acentuado perfume de
confiana na Imaculada Virgem Maria, que s poder fazer bem s almas
que o lerem.
No pretendendo o seu autor dizer a ltima palavra cientfica sobre a
validade ou carter sobrenatural dos factos de Ftima, faz todavia um
depoimento consciencioso que ajudar a esclarecer a sua natureza
objetiva.
Guarda, 9 de junho de 1921
Dr. Mendes do Carmo
Imprima-se
Guarda, 10 de junho de 1921.
JOS, Bispo da Guarda
Os episdios maravilhosos de Ftima
567
AS APARIES DE FTIMA
Na manh do dia treze de maio de 1917, um menino e duas meninas

andavam apascentando, como era seu costume, um pequeno rebanho
de ovelhas pertencentes a suas famlias, numa propriedade da serra de
Minde situada na freguesia de Ftima, concelho de Vila Nova de Ourm,
diocese de Leiria.
A mais velha das trs crianas, de nome Lcia de Jesus, era filha de
Antnio dos Santos, que faleceu no ano seguinte1, e de Maria Rosa dos
Santos, e contava dez anos de idade. O menino e a outra menina, que
eram irmos, chamavam-se Francisco e Jacinta, tendo aquele nove anos
e esta sete anos de idade. Foram seus pais Manuel Pedro Marto e
Olmpia de Jesus Marto. Eram primos da Lcia. As habitaes das duas
famlias, que, no sendo ricas, possuam contudo alguns bens de fortuna,
ficavam prximas uma da outra, no lugar de Aljustrel, cerca de um
quilmetro da igreja paroquial de Ftima. Nenhuma das crianas sabia
ler nem escrever. A sua instruo religiosa era ainda muito rudimentar.
S a Lcia tinha feito a primeira comunho.
Aproximava-se naquele memorvel dia a hora do meio-dia
astronmico. Segundo o seu costume, as trs crianas, depois de se
terem ocupado durante bastante tempo em inocentes divertimentos,
puseram-se a rezar o tero do Rosrio, devoo muito querida dos
habitantes daquela freguesia. Apenas tinham acabado de o recitar, quando
viram de repente brilhar no espao, a pequena distncia delas, a claridade
fulgurante de um relmpago e aparecer quase simultaneamente, sobre a
copa de uma pequena azinheira, um vulto radioso e encantador de [8]
mulher, de extraordinria beleza. Assustadas com um sucesso to inslito
e to inesperado, pensaram em fugir, mas logo as traquilizou
completamente a atitude benvola da Apario, que numa voz dulcssima
prometeu que no lhes faria mal algum.
A Apario parecia no ter mais de dezoito anos de idade. O vestido
era de uma alvura purssima de neve, assim como o manto, orlado de
ouro, que lhe cobria a cabea e a maior parte do corpo. O rosto, de
uma nobreza de linhas irrepreensvel e que tinha o que quer que fosse de
sobrenatural e divino, apresentava-se sereno e grave e como que toldado
1
Antnio dos Santos faleceu a 31 de julho de 1919.
568
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pendia-lhe, rematado por uma cruz de ouro, um lindo rosrio, cujas

contas, brancas de arminho, pareciam prolas. De todo o seu vulto,
circundado de um esplendor mais brilhante que o do sol, irradiavam
feixes de luz, especialmente do rosto, de uma formosura impossvel de
descrever e incomparavelmente superior a qualquer beleza humana.
Entre a Apario e a Lcia estabeleceu-se um dilogo, que durou
cerca de dez minutos.
A Jacinta viu a Apario e ouvia distintamente as palavras que ela
pronunciava, dirigindo-se Lcia, mas nunca lhe falou nem a Apario
lhe dirigiu a palavra. O Francisco s via a Apario, no ouvindo nunca
o que ela dizia Lcia, apesar de se encontrar mesma distncia e
possuir um excelente ouvido.
A Apario convidou nesse dia os trs pastorinhos a voltarem todos
os meses no dia treze, durante seis meses consecutivos, quele local,
vulgarmente conhecido pelo nome de Cova da Iria e situado a pouco
mais de dois quilmetros da igreja paroquial de Ftima, ao lado da
estrada distrital de Vila Nova de Ourm Batalha. A princpio ningum
prestava crdito s afirmaes das crianas, que eram apodadas de
mentirosas por toda a gente, mesmo pelas pessoas de suas famlias. A
13 de junho umas cinquenta pessoas acompanharam os videntes ao
local das aparies, na esperana de presenciarem o que quer que fosse
de extraordinrio. Nos meses seguintes o concurso de curiosos e devotos
aumentou consideravelmente, reu-[9]nindo-se talvez cinco mil pessoas
em julho, dezoito mil em agosto e trinta mil em setembro junto da azinheira
sagrada.
No momento em que se verificava a apario, inmeros sinais
misteriosos, de que muitas pessoas fidedignas do testemunho, se
sucediam uns aps outros na atmosfera e no firmamento.
AApario recomendou insistentemente que todos fizessm penitncia
e rezassem o tero do Rosrio. Comunicou s crianas um segredo,
que no podiam revelar a ningum. Prometeu-lhes o Cu.
Pediu que naquele local se erigisse uma capela em sua honra e declarou
que no dia treze de outubro havia de fazer um milagre para que todo o
povo acreditasse que ela realmente tinha ali aparecido. Em treze de
agosto, momentos antes da hora da apario, as crianas foram
ardilosamente raptadas pelo administrador do concelho, que as reteve
em sua casa durante dois dias, ameaando-as de morte se no se
desdissessem ou se pelo menos no revelassem o segredo que a Apario
lhes tinha confiado.
569
%&''& ()' * *+*,-./0 1&2& 345*, 60 7-* 7&8*602&9 60 ':1-0 ;<*(*70
dos Valinhos, quando as crianas j no pensavam que ela se verificasse

seno no ms seguinte. No dia treze de outubro, estando presentes cerca
de setenta mil pessoas de todas as classes e condies sociais e de
todos os pontos do pas, terminado o dilogo entre a Lcia e a Apario,
que lhe declarou ser a Senhora do Rosrio, a vidente recomendou aos
circunstantes que olhassem para o sol. O firmamento estava
completamente nublado. Chovia torrencialmente.
Como que por encanto rasgaram-se de repente as nuvens, e o sol no
znite apareceu em todo o seu esplendor e girou vertiginosamente sobre
si mesmo como a mais bela roda de artifcio que se possa imaginar,
revestindo sucessivamente todas as cores do arco-ris e projetando feixes
de luz de um efeito surpreendente.
Esse espetculo sublime e incomparvel, que se repetiu por trs vezes
distintas, durou cerca de dez minutos. A multido imensa, rendida perante
a evidncia de tamanho prodgio, prostrou-se de joelhos, o Credo, a
Av [10] Maria e o ato de contrio irromperam de todas as bocas e as
lgrimas, lgrimas de alegria, de gratido ou de arrependimento,
marejaram de todos os olhos.
Toda a imprensa, inclusivamente a de grande circulao, se referiu,
em termos respeitosos e com bastante desenvolvimento, aos
assombrosos acontecimentos de Ftima. As apreciaes desses factos,
mesmo no campo catlico, no foram unnimes. As afirmaes das
crianas relativas ao prximo fim da grande guerra europeia contribuiram
para essa divergncia de opinies. Mas, apesar disso, de ano para ano,
a devoo a Nossa Senhora do Rosrio de Ftima aumenta e propaga-se por toda a parte. O concurso de peregrinos cada vez maior e
verifica-se especialmente no dia treze de cada ms, nos domingos, nos
dias consagrados Santssima Virgem, e, mais do que nunca , no dia
treze de maio e no dia treze de outubro de cada ano.
As graas e curas prodigiosas atribudas intercesso de Nossa
Senhora do Rosrio de Ftima so inmeras. Debalde os representantes
da autoridade civil envidarem todos os esforos para pr termo corrente
caudalosa e incessante das multides atradas pela voz humilde de trs
inocentes pastorinhos.
A intolerncia e perseguio tiveram apenas, como sempre, o efeito
de tornar ainda mais viva e intensa a f e a piedade dos crentes. A
concorrncia de devotos, vindos de todos os pontos de Portugal, continua
a ser cada vez mais numerosa, mais fervente, mais perseverante, e parece
no haver foras humanas capazes de lhe pr embargo. A autoridade
eclesistica, que iniciou o respetivo inqurito, ainda no ultimou os seus
570
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seu veredictum, que nos cumpre acatar, qualquer que ele venha a ser.
Enquanto aguardamos esse veredictum, procuremos viver como bons
cristos, cumprindo estritamente todos os nossos deveres, faamos
penitncia dos nossos pecados e rezemos com fervor o tero do Rosrio,
essa devoo to querida de todos os portugueses, para que Nossa
Senhora do Rosrio, se Ela efetivamente apareceu em Ftima, se digne
dissipar todas as dvidas e tornar esse facto superior a toda a contestao
de boa f.
[12] INTERROGATRIO DOS VIDENTES1
(27 DE SETEMBRO DE 1917)
No intuito de completar as impresses colhidas no dia treze do
corrente ms de setembro e habilitar-me com os elementos indispensveis
para fundamentar, tanto quanto possvel, um juzo seguro acerca dos
acontecimentos que nos ltimos cinco meses se tm desenrolado a trs
quilmetros ao sul da aldeia de Ftima, no local denominado Cova da
Iria, fui pela segunda vez na quinta-feira ltima, vinte e sete, quela
pitoresca aldeia, graciosamente alcandorada num dos contrafortes da
majestosa serra de Minde. Eram trs horas da tarde quando me apeei
do trem que de Torres Novas me conduzira por Vila Nova de Ourm
humilde povoao, cujo nome hoje pronunciado como uma esperana
fagueira de bnos e graas celestes por dezenas de milhares de lbios,
de um extremo ao outro de Portugal. O rev.do Proco a quem logo
procurei, no estava em casa: tinha sado para fora da freguesia e s
noite devia voltar.
Pesaroso por no poder trocar algumas palavras com ele sobre o
assunto que ali me levava, resolvi ir a casa das crianas que se dizem
favorecidas com aparies da Virgem Santssima e ouvir da boca delas
a narrativa pormenorizada dos estranhos sucessos cuja notcia tem atrado
dia a dia Ftima um sem nmero de pessoas de todas as classes e
condies sociais.
distncia de dois quilmetros da igreja paroquial e do presbitrio,
num insignificante lugarejo chamado Aljustrel, pertencente freguesia,
ficam situadas as modestas habitaes das famlias dos pastorinhos.
1
Reproduzo este interrogatrio dos videntes, sem alterao de uma vrgula ,

exatamente como o redigi, no dia 29 de setembro de1917
571
ST UVWT XYZW\]WT ^WZT \_`WT aTbW`W^ WVTa\baTceZYZfZgâ W XWTW UW
mais velha, onde a me me convidou a [13] entrar e sentar-me, convite

a que acedi. A uma pergunta minha sobre o paradeiro da filha, que eu
procurava, respondeu-me que ela andava a vindimar numa pequena
propriedade que lhe pertencia e que ficava dois quilmetros distante.
Algum se prestou logo a ir cham-la de ordem da me. Entretanto,
as duas crianas mais novas, que tinham regressado do campo, sabendo
pelas vizinhas que eu lhes desejava falar, vieram ter comigo.
So dois irmos, um menino e uma menina. Chegou primeiro a menina.
Chama-se Jacinta de Jesus, tem sete anos de idade e filha de Manuel
Pedro Marto e de Olmpia de Jesus. Bastante alta para a sua idade, um
pouco delgada sem se poder dizer magra, de rosto bem proporcionado,
tez morena, modestamente vestida, descendo-lhe a saia at altura dos
artelhos, o seu aspeto o de uma criana saudvel, acusando perfeita
normalidade no seu todo fsico e moral. Surpreendida com a presena
de pessoas estranhas, que me tinham acompanhado e que no esperava
encontrar, a princpio mostra um grande embarao, respondendo, por
monosslabos, e num tom de voz quase impercetvel, s perguntas que
eu lhe dirijo. Momentos depois aparece o irmo, rapaz de nove anos de
idade, que entra com um certo desembarao no quarto, onde estvamos,
conservando o barrete na cabea, decerto por no se lembrar de que
devia descobrir-se. Um sinal que a irm lhe fez nesse sentido no foi
percebido por ele. Convidei-o a sentar-se numa cadeira ao meu lado,
obedecendo imediatamente sem nenhuma relutncia.
Principiei sem demora a interrog-lo sobre o que tinha visto e ouvido
desde maio ltimo na Cova da Iria no dia treze de cada ms durante o
tempo da apario.
Entre mim e ele estabeleceu-se entre mim e ele o curto dilogo que
segue.
Que que tens visto na Cova da Iria nos ltimos meses?
Tenho visto Nossa Senhora.
Onde que ela aparece?
[14] Em cima duma carrasqueira..
Aparece de repente ou tu v-la vir de alguma parte?
Vejo-a vir do lado onde nasce o sol e colocar-se sobre a
carrasqueira.
Vem devagar ou depressa?
Vem sempre depressa.
Ouves o que ela diz Lcia?
No ouo.
572
hijiklm ijnopi qmr sup i vmwxuyiz {ji |} lm ~yno i ijiqyiz
No, nunca lhe perguntei nada; fala s com a Lcia.

Para quem olha ela, tambm para ti e para a Jacinta, ou s para a
Lcia?
Olha para todos trs; mas olha durante mais tempo para a Lcia.
J alguma vez chorou ou se sorriu?
Nem uma coisa nem outra; est sempre sria.
Como est vestida?
Tem um vestido comprido e por cima um manto que lhe cobre a
cabea e desce at extremidade do vestido.
Qual a cor do vestido e do manto?
branca, tendo o vestido riscos dourados.
Qual a titude da Senhora?
a de quem est a rezar. Tem as mos postas altura do peito.
Traz alguma coisa nas mos?
Traz entre a palma e as costas da mo direita umas contas que
esto pendentes sobre o vestido.
E nas orelhas o que tem?
As orelhas no se veem, porque esto cobertas com o manto.
De que cor so as contas?
So tambm brancas.
A Senhora bonita?
, sim.
Mais bonita do que aquela menina que tu ali vs?
Mais.
Mas h senhoras muito mais bonitas que aquela menina...
[15] mais bonita que qualquer pessoa que eu visse.
Concludo o interrogatrio do Francisco, chamei de parte a Jacinta
que andava a brincar na rua com outras crianas, fi-la sentar num
banquinho ao p de mim e submeti-a tambm a um interrogatrio,
logrando obter dela respostas completas e minuciosas, como as do irmo.
Tens visto Nossa Senhora no dia 13 de cada ms desde maio para
c?
Tenho visto.
Donde que ela vem?
Vem do Cu, do lado do sol.
Como est vestida?
Tem um vestido branco, enfeitado a ouro, e na cabea tem um
manto, tambm branco.
De que cor so os cabelos?
573
Traz brincos nas orelhas?

No sei, porque tambm no se lhe veem as orelhas.
Qual a posio das mos?
As mos esto postas altura do peito, com os dedos voltados
para cima.
As contas esto na mo direita ou na mo esquerda?
A esta pergunta a criana responde primeiro que estavam na mo
direita, mas em seguida, devido insistncia propositada e capciosa da
minha parte, mostra-se perplexa e confusa, no sabendo precisar bem
qual das suas mos correspondia mo com que a Apario segurava o
Rosrio.
O que que a Senhora recomendou Lcia com mais empenho?
Mandou que rezssemos o tero todos os dias.
E tu reza-lo?
Rezo-o todos os dias com o Francisco e a Lcia.
Meia hora depois de terminado o interrogatrio de Jacinta de Jesus,
aparece Lcia de Jesus. Vinha, como j disse de uma pequena
propriedade de sua famlia, situada a dois quilmetros de distncia, onde
tinha estado a vindimar. [16] Mais alta e mais nutrida que as outras duas
crianas, de tez mais clara, robusta e saudvel, apresenta-se diante de
mim com um desembarao que contrasta singularmente com o
acanhamento e a timidez excessiva da Jacinta. Singelamente vestida como
esta, a sua atitude no denota e o seu rosto no traduz nenhum sentimento
de vaidade nem de confuso.
Sentando-se, a um aceno meu, numa cadeira, ao meu lado, presta-se da melhor vontade a ser interrogada sobre os acontecimentos de
que ela a principal protagonista, sem embargo de se sentir visivelmente
fatigada e abatida, merc das visitas incessantes que recebe e dos
inquritos repetidos e prolongados a que submetida.
Filha de Antnio dos Santos, de cinquenta anos de idade, e de Maria
Rosa, de quarenta e oito anos, tem um irmo e quatro irms, todos mais
velhos do que ela: Maria, de vinte e seis anos, j casada, Teresa, de
vinte e quatro, Manuel, de vinte e dois, Glria, de vinte, e Carolina, de
quinze. Completou dez anos de idade em vinte e dois de maro do
corrente ano. Tinha oito anos quando fez a sua primeira comunho. A
me, tipo da mulher crist, e da boa dona de casa, entregue s lides
domsticas, procurou sempre inspirar aos filhos o santo temor de Deus
e lev-los ao cumprimento de todos os seus deveres morais e religiosos.
Altamente preocupada com os sucessos que atraem a todo o momento
as atenes de milhares de pessoas para a sua pobre habitao, at h
574
hesita, numa ansiedade inquieta, entre a esperana de que sua filha seja
realmente privilegiada com a apario da Virgem e o receio de que ela
seja vtima de uma alucinao que lhe traga desgostos e cubra de ridculo
toda a sua famlia. A uma pergunta minha acerca da piedade da sua
Lcia, responde que no acha nela nada de extraordinrio neste
particular, vendo-a rezar da mesma forma e com o mesmo fervor que
antes das aparies, exatamente como fazem as suas irms. Dou princpio
ao interrogatrio da vidente.
verdade que Nossa Senhora te tem aparecido no local chamado
Cova da Iria?
[17] verdade.
Quantas vezes j te apareceu?
Cinco vezes, sendo uma cada ms.
Em que dia do ms?
Sempre no dia treze, exceto no ms de agosto, em que fui presa e
levada para a vila (Vila Nova de Ourm) pelo senhor administrador.
Nesse ms vi-a s alguns dias depois, a dezanove, no stio dos Valinhos.
Diz-se que a Senhora te apareceu tambm o ano passado. Que h
de verdade a este respeito?
O ano passado nunca me apareceu, nem antes de maio deste ano;
nem eu disse isso a pessoa alguma, porque no era exato.
Donde que ela vem? Das bandas do nascente?
No sei; no a vejo vir de parte alguma; aparece sobre a azinheira,
e quando se retira que toma a direo do ponto do cu em que nasce
o sol.
Quanto tempo se demora? Muito ou pouco?
Pouco tempo.
O suficiente para se recitar um Padre Nosso e uma Av Maria, ou
mais?
Mais, bastante mais, mas nem sempre o mesmo tempo; talvez no
chegasse para rezar o tero.
Da primeira vez que a viste no ficaste assustada?
Fiquei, e tanto assim que quis fugir com a Jacinta e o Francisco,
mas Ela disse-nos que no tivssemos medo, porque no nos faria mal.
Como que est vestida?
Tem um vestido branco, que desce quase at aos ps, e cobre-lhe
a cabea um manto, da mesma cor, e do mesmo comprimento que o
vestido.
O vestido no tem enfeites?
Veem-se nele, na frente, dois cordes dourados, que descem do
575
do corpo.
Tem algum cinto ou alguma fita?
No tem.
Usa brincos nas orelhas?
Usa umas argolas pequenas.
Qual das mos segura as contas?
[18] A mo direita.
Eram um tero ou um rosrio?
No reparei bem.
Terminavam por uma cruz?
Terminavam por uma cruz branca, sendo as contas tambm brancas.
A cadeia era igualmente branca.
Perguntaste-lhe alguma vez quem era?
Perguntei, mas declarou que s o diria a treze de outubro.
No lhe perguntaste de onde vinha?
Perguntei de onde era, e ela respondeu-me que era do Cu.
E quando foi que lhe fizeste essa pergunta?
Da segunda vez, a treze de junho.
Sorriu-se alguma vez ou mostrou-se triste?
Nunca se sorriu nem se mostrou triste, mas sempre sria.
Recomendou-te, e aos teus primos, que rezassem algumas oraes?
Recomendou-nos que rezssemos o tero em honra de Nossa
Senhora do Rosrio, a fim de se alcanar a paz para o mundo.
Mostrou desejos de que no dia treze de cada ms estivessem
presentes muitas pessoas durante a apario na Cova da Iria?
No disse sobre esse assunto.
certo que te disse um segredo, proibindo que o revelasses a
quem quer que fosse?
certo.
Diz respeito s a ti ou tambm aos teus companheiros?
A todos trs.
No o podes manifestar ao menos ao teu confessor?
A esta pergunta guardou silncio, parecendo um tanto enleada e julguei
no dever insistir, repetindo a pergunta.
Consta que, para te veres livre das importunaes do sr.
administrador, no dia em que foste presa, lhe contaste, como se fosse o
segredo uma coisa que o no era, enganando-o assim e gabando-te
depois de lhe teres feito essa partida: verdade?
[19] No ; o senhor administrador quis realmente que eu lhe
revelasse o segredo, mas como no o podia dizer a ningum, no lho
576
O que fiz foi contar tudo o que a Senhora me disse, exceto o segredo, e
talvez por esse motivo o senhor administrador ficasse julgando que eu
lhe tinha revelado tambm o segredo.
A Senhora mandou-te aprender a ler?
Mandou, sim, da segunda vez que apareceu.
Mas se a Ela disse que te levaria para o Cu no ms de outubro
prximo, para que te serviria aprenderes a ler?
Isso no verdade: a Senhora nunca disse que me levaria para o
Cu em outubro, e eu nunca afirmei que ela me tivesse dito tal coisa.
O que declarou a Senhora que se devia fazer ao dinheiro que o
povo deposita ao p da azinheira na Cova da Iria?
Disse que o devamos colocar em dois andores, levando eu, a
Jacinta e mais duas meninas um deles, e o Francisco, com mais trs
rapazes, o outro, para a igreja da freguesia. Parte desse dinheiro seria
destinado ao culto e festa da Senhora do Rosrio e a outra parte para
ajuda de uma capela nova.
Onde quer ela que seja edificada a capela? Na Cova da Iria?
No sei: ela no o disse.
Ests muito contente por Nossa Senhora te ter aparecido?
Estou.
No dia treze de outubro Nossa Senhora vir s?
Vem tambm So Jos com o Menino, e pouco tempo depois,
ser concedida a paz ao mundo.
Nossa Senhora fez mais alguma revelao?
Declarou que no dia treze far um milagre para que todo a povo
acredite que ela realmente aparece.
Por que razo no raro baixas os olhos deixando de fitar a Senhora?
que ela s vezes cega.
Ensinou-te alguma orao?
[20] Ensinou; e quer que a recitemos depois de cada mistrio do
rosrio.
Sabes de cor essa orao?
Sei.
Diz l...
meu Jesus, perdoai-nos, livrai-nos do fogo do inferno e aliviai as
almas do Purgatrio, principalmente as mais abandonadas. [DCF, I - Doc.7]
577
Numerosos e interessantes relatos do chamado milagre de

Ftima foram publicados pela imprensa peridica e em folhetos
na segunda quizena de outubro de 1917 e nos dois meses que se lhe
seguiram. Apesar de ter tido a ventura de presenciar os
acontecimentos assombrosos do dia 13 de outubro de 1917 e de
poder por esse motivo narr-los minuciosamente, prefiro reproduzir
aqui dois relatos desses acontecimentos redigidos por escritores
insuspeitos, um deles indito, devido pena cintilante do esprito
inteligente e cultssimo do Sr. Dr. Jos Maria de Proena de Almeida
Garrett, que se dignou faz-lo a meu pedido dois meses depois, e o
outro da autoria do consagrado jornalista Sr. Avelino de Almeida e
publicado no numero 610, 2 serie, de A Ilustrao Portuguesa.
O relato do Sr. Dr. Almeida Garrett do teor seguinte:
Vou relatar de uma maneira breve e concisa, sem frases que velem
a verdade o que vi em Ftima no dia 13 de outubro de 1917.
As horas a que me referirei so as que nessa poca marcavam
oficialmente o tempo segundo a determinao do governo que unificara
a nossa hora com a dos pases beligerantes. Fao isto para maior verdade
pois me no era fcil designar com preciso o momento em que o sol
alcanou o znite.
Cheguei ao meio-dia. A chuva que desde manh caa mida e
persistente, tocada de um vento agreste, prosseguia, irritante, na ameaa
de querer tudo liquifazer.
[21] O cu bao e pesado tinha uma cor pardacenta prenhe de gua,
prenncio de chuva abundante e de longa durao.
Quedei-me na estrada, ao abrigo da capota do automvel e um pouco
sobranceiro ao local que diziam ser o da apario, no ousando meter-me ao lamaal barrento e pegajoso do campo frescamente lavrado.
Estaria a pouco mais de cem metros dos elevados postes que uma tosca
cruz encimava vendo distintamente em redor deles o largo crculo de
gente que, com os guarda-chuvas abertos, parecia um vasto sobrado
de broquis.
Pouco depois da uma hora chegaram a este stio as crianas a quem
a Virgem (garantiam elas) marcara lugar, dia e hora da apario. Ouviam-se os cnticos entoados pelo povo que as cercava.
Numa determinada altura esta larga massa, confusa e compacta,
fechou os guarda-chuvas e descobriu-se num gesto que devia ser de
humildade ou respeito mas que me deixou surpreso e admirado porque
578
e ensopava. Disseram-me depois que esta gente, que acabou por ajoelhar
na lama, tinha obedecido voz de uma criana.
Devia ser uma e meia (14 h e meia) quando se ergueu, no local preciso
onde estavam as crianas, uma coluna de fumo, delgada, tnue e azulada
que subiu direita at dois metros, talvez, acima das cabeas para se
nesta altura se esvair. Durou este fenmeno, perfeitamente visvel a olho
nu, alguns segundos. No tendo marcado o tempo de durao no posso
e uma terceira vez. Das trs vezes, e sobretudo da ltima, destacaram-se nitidamente os fustes esguios na atmosfera cinzenta.
Dirigi para l o binculo. Nada consegui ver alm das colunas de
fumo mas convencido fiquei de que eram produzidas por algum turbulo,
no agitado, em que queimava incenso. Depois pessoas dignas de f
afirmaram-me que era de uso produzir-se o acontecimento no dia 13
dos cinco meses anteriores e que nesses dias, como neste, nunca ali se
queimara nada nem se fizera fogo.
[22] Continuando a olhar o lugar da apario numa espetativa serena
e fria e com uma curiosidade que ia amortecendo porque o tempo
decorrera longo e vagaroso sem que nada ativasse a minha ateno,
ouvi o bruhaha de milhares de vozes e vi aquela multido, espraiada
pelo largo campo que se estendia a meus ps, ou concentrada em vagas
compactas em redor dos madeiros erguidos, ou sobre os baixos socalcos
que retinham as terras, voltar as costas ao ponto que at ento convergira
os desejos e nsias e olhar o cu do lado oposto.
Eram quase duas horas.
O sol momentos antes tinha rompido ovante a densa camada de
nuvens que o tivera escondido, para brilhar clara e intensamente. Voltei-me para este man que atraa todos os olhares e pude v-lo semelhante
a um disco de bordo ntido e aresta viva luminosa e luzente, mas sem
magoar.
No me pareceu bem a comparao, que ainda em Ftima ouvi fazer,
de um disco de prata fosca. Era uma cor mais clara, ativa e rica, e com
cambiantes, tendo como que o oriente de uma prola. Em nada se
assemelhava lua em noite transparente e pura, porque se via e sentia-se ser um astro vivo.
No era como a lua, esfrica, no tinha a mesma tonalidade nem os
claros-escuros. Parecia uma rodela brunida cortada no ncar de uma
concha. Isto no uma comparao banal de poesia barata. Os meus
579
o Tambm se no confundia com o sol encarado atravs
do nevoeiro (que alis no havia quele tempo) porque no era opaco,

difuso e velado. Em Ftima tinha luz e calor e desenhava-se ntido e com
a borda cortada em aresta como uma tbula de jogo.
A abbada celeste estava enevoada de cirros leves, tendo frestas de
azul aqui e acol, mas o sol algumas vezes se destacou em rasges de
cu limpo. As nuvens que corriam ligeiras de poente para oriente no
empanavam a luz (que no feria) do sol dando a impresso facilmente
compreensvel e explicvel de passar por detrs, mas por vezes esses
flocos que vinham brancos, pareciam tomar, deslizando ante o sol, uma
tonalidade rosa ou azul difana.
[23] Maravilhoso que, durante longo tempo, se pudesse fixar o
astro labareda de luz e brasa de calor, sem uma dor nos olhos e sem um
deslumbramento na retina, que cegasse.
Este fenmeno com duas breves interrupes em que o sol bravio
arremessou os seus raios mais coruscantes e refulgentes, e que obrigaram
a desviar o olhar, devia ter durado cerca de dez minutos.
Este disco nacarado tinha a vertigem do movimento. No era a
cintilao de um astro em plena vida. Girava sobre si mesmo numa
velocidade arrebatada.
De repente ouve-se um clamor, como que um grito de angstia de
todo aquele povo. O sol, conservando a celeridade da sua rotao,
destaca-se do firmamento e sangunio avana sobre a terra ameaando
esmagar-nos com o peso da sua gnea e ingente m. So segundos de
impresso terrfica.
Durante o acidente solar, que detalhadamente tenho vindo a descrever,
houve na atmosfera coloridos cambiantes. No posso precisar bem a
ocasio porque j l vo dois meses passados e eu no tomei notas.
Lembro-me que no foi logo no princpio e antes creio que foi para o
fim.
Estando a fixar o sol notei que tudo escurecia minha volta.
Olhei o que estava perto e alonguei a vista para o largo at ao extremo
horizonte e vi tudo cor de ametista. Os objetos, o cu e a camada
atmosfrica tinham a mesma cor. Uma carvalheira arroxeada que se
erguia na minha frente lanava sobre a terra uma sombra carregada.
Receando ter sofrido uma afeo da retina, hiptese pouco provvel
porque, dado este caso, no devia ver as coisas em roxo, voltei-me,
cerrei as plpebras e retive-as com as mos para intercetar toda a luz.
Ainda de costas abri os olhos e reconheci que, como antes, a paisagem
e o ar continuavam da mesma cor roxa.
580
A impresso que se tinha no era de eclipse. Vi o eclipse que em

Viseu, onde estava, foi total. medida que a lua marcha a esconder o
alcan-[24]a um pequeno circo para l do qual os objetos se vo
tornando cada vez mais confusos at que se perdem no negrume. Baixa
a temperatura consideravelmente e dir-se- que a vida da terra se
extinguiu. Em Ftima, a atmosfera, embora roxa, permaneceu
transparente at aos confins do horizonte, que se distingue e v
claramente, e eu no tive a sensao de uma paragem na energia universal.
Continuando a olhar o sol, reparei que o ambiente tinha aclarado.
Logo depois ouvi um campnio que cerca de mim estava a dizer com
voz de pasmo: esta senhora est amarela.
De facto tudo agora mudara, perto e distante, tomando a cor de
velhos damascos amarelos. As pessoas pareciam doentias e com ictercia.
Sorri-me de as achar francamente feias e desairosas. Ouviram-se risos.
A minha mo tinha o mesmo tom amarelo. Dias depois fiz a experincia
de fixar o sol uns breves instantes. Retirada a vista vi, aps alguns
momentos, manchas amarelas, irregulares na forma.
No se v tudo de uma cor uniforme, como se no ar se tivesse
do olhar se deslocam.
Todos estes fenmenos que citei e descrevi observei-os eu sossegado
e serenamente sem uma emoo ou sobressalto.
A outros cumpre explic-los ou interpret-los.
Para terminar devo fazer a afirmao, que nunca, nem antes nem
depois do dia 13 de outubro, vi iguais fenmenos, solares ou
atmosfricos.1 [DCF, III-1 - Doc. 345]
O MILAGRE DE FTIMA
(Carta a algum que pede um testemunho insuspeito).
Quebrando um silncio de mais de vinte anos e com a invocao dos
longnquos e saudosos tempos em que convivemos numa fraternal
camaradagem, iluminada en-[25]to pela f comum e fortalecida por
1
Algumas pessoas da Granja concorreram com a quantia de cinquenta mil ris,

que foi entregue ao Rev. Proco de Ftima, para a construo de uma capela no
local das aparies.
581
i i i

i
i
minuciosamente, o que vi e ouvi na charneca de Ftima, quando a fama
de celestes aparies congregou naquele desolado ermo dezenas de
milhares de pessoas mais sedentas, segundo creio, de sobrenatural do
que impelidas por mera curiosidade ou receosas de um logro... Esto os
catlicos em desacordo sobre a importncia e a significao do que
presenciaram.
Uns convenceram-se de que se tinham cumprido prometimentos do
Alto; outros acham-se ainda longe de acreditar na incontroversa realidade
de um milagre. Foste um crente na tua juventude e deixaste de s-lo.
Pessoas de famlia arrastaram-te a Ftima, no vagalho colossal daquele
povo que ali se juntou a 13 de outubro.
O teu racionalismo sofreu um formidvel embate e queres estabelecer
uma opinio segura socorrendo-te de depoimentos insuspeitos como o
meu, pois que estive l apenas no desempenho de uma misso bem
difcil, tal a de relatar imparcialmente para um grande dirio, O Sculo,
os factos que diante de mim se desenrolassem e tudo quanto de curioso
e de elucidativo a eles se prendesse. No ficar por satisfazer o teu
desejo, mas decerto que os nossos olhos e os nossos ouvidos no viram
nem ouviram coisas diversas, e que raros foram os que ficaram insensveis
grandeza de semelhante espetculo, nico entre ns e de todo o ponto
digno de meditao e de estudo...
O que ouvi e me levou a Ftima?
Que a Virgem Maria, depois da festa da Ascenso, aparecera a trs
crianas que apascentavam gado, duas mocinhas e um zagalete,
recomendando-lhes que orassem e prometendo-lhes aparecer ali, sobre
uma azinheira, no dia 13 de cada ms, at que em outubro lhes daria
qualquer sinal do poder de Deus e faria revelaes. Espalhou-se a nova
por muitas lguas em redondeza; voou, de terra em terra, at os confins
de Portugal, e a romagem dos crentes foi aumentando de ms para ms,
a ponto de se juntarem na charneca de Ftima, em 13 de outubro, umas
cinquenta mil pessoas consoante os clculos de indivduos
desapaixonados.
[26] Nas precedentes reunies de fiis, no faltou quem tivesse
suposto ver singularidades astronmicas e atmosfricas que se tomaram
como indcio da imediata interveno divina.
Houve quem falasse de sbitos abaixamentos de temperatura, da
cintilao de estrelas em pleno meio dia e de nuvens lindas e jmais
vistas em torno do sol. Houve quem repetisse e propalasse
comovidamente que a Senhora recomendava penitncia, que pretendia
582
a a aa a a !" #$ a%&'#a%a

por intermdio de uma prova sensvel a todos, a infinita bondade e a
omnipotncia de Deus...
Foi assim que, no dia clebre e to ansiado, afluram de perto e de
longe a Ftima, arrostando com todos os embaraos e todas as durezas
das viagens, milhares e milhares de pessoas, umas que palmilharam lguas
ao sol e chuva, outras que se transportaram em variadssimos veculos,
desde os quase pr-histricos at os mais recentes e maravilhosos
modelos de automveis, e ainda muitssimas que suportaram os
incmodos das terceiras classes dos comboios, dentro dos quais, para
percorrer hoje relativamente pequenas distncias, se perdem longas horas
e at dias e noites! Vi ranchos de homens e de mulheres, pacientemente,
como enlevados num sonho, dirigirem-se, de vspera, para o stio famoso,
cantando hinos sacros e caminhando descalos ao ritmo deles e
recitao cadenciada do tero do Rosrio, sem que os importunasse,
os demovesse, os desesperasse, a mudana quase repentina do tempo,
quando as btegas de gua transformaram as estradas poeirentas em
fundos lamaais e s douras do outono sucederam, por um dia, os
asprrimos rigores do inverno... Vi a multido, ora comprimida volta
da pequenina rvore do milagre e desbastando-a dos seus ramos para
os guardar como relquias, ora espraiada pela vasta charneca que a
estrada de Leiria atravessa e domina e que a mais pitoresca e heterognea
concorrncia de carros e pessoas atravancou naquele dia memorvel,
aguardar na melhor ordem as manifestaes sobrenaturais, sem temer
que a invernia as prejudicasse, diminuindo-lhes o esplendor e a
imponncia... Vi que o desalento no invadiu as almas, [27] que a
confiana se conservou viva e ardente, a despeito das inesperadas
contrariedades, que a compostura da multido em que superabundavam
os campnios foi perfeita e que as crianas, no seu entender privilegiadas,
tiveram a acolh-las as demonstraes do mais intenso carinho por parte
daquele povo que ajoelhou, se descobriu e rezou a seu mandado ao
aproximar--se a hora do milagre, a hora do sinal sensvel, a hora
mstica e suspirada do contacto entre o cu e a terra...
E, quando j no imaginava que via alguma coisa mais impressionante
do que essa rumorosa mas pacfica multido animada pela mesma
obsessiva ideia e movida pelo mesmo poderoso anseio, que vi eu ainda
de verdadeiramente estranho na charneca de Ftima? A chuva, hora
pr-anunciada, deixa de cair; a densa massa de nuvens romper-se e o
astro-rei disco de prata fosca em pleno znite aparecer e comear
danando num bailado violento e convulso, que grande nmero de
pessoas imaginava ser uma dana serpentina, to belas e rutilantes cores
583
r()(*+,- *-.(**,)/0(1+( / *-2(r34.,( *56/r.

Milagre, como gritava o povo; fenmeno natural, como dizem sbios?
No curo agora sab-lo, mas apenas de te afirmar o que vi... O resto
com a Cincia e com a Igreja [DCF, III-1 - Doc. 228].
UMA CURA EXTRAORDINRIA
(13 DE OUTUBRO DE 1917)
guisa de complemento destas ligeiras notas sobre as aparies,
seja-me lcito transcrever aqui uma carta endereada a uma amigo
meu e publicada no nmero de cinco de outubro de 1918 do jornal
A Guarda, o semanrio de maior assinatura nas duas Beiras.
Expondo minuciosamente e com a mais escrupulosa exatido as
circunstncias de uma cura extraordinria ligada com a histria
das aparies, essa carta reveste uma dupla importncia, merc da
qual tem neste lugar o seu natural cabimento.
do teor seguinte:
[28] A questo da origem e natureza dos acontecimentos
extraordinrios de Ftima, como eu j insinuava na minha carta
precedente, uma questo completamente aberta.
A Igreja no se pronunciou ainda sobre eles. O campo est, pois,
patente a todas as discusses. Qualquer pensador tem o direito de
apreciar, como melhor lhe aprouver, esses acontecimentos, negando a
procedncia sobrenatural, pondo-a em dvida ou admitindo-a, que a
ningum assiste o direito de o censurar.
O catlico no possui menos liberdade de apreciao e de crtica no
exame desta matria do que o ateu. por isso que todas as opinies
sinceras merecem deferncia e respeito, mormente numa questo como
esta, que ningum conseguiu at hoje resolver satisfatoriamente, justo
que todos, respeitem a concluso de um estudioso, mesmo os que no
a perfilham, qualquer que ela seja, na investigao a que consciosamente
proceder.
Os sucessos de Ftima constituem um fenmeno assombroso
incontestavelmente digno de estudo. Numa poca em que a cincia atingiu,
por assim dizer, o seu apogeu, seria deveras para lamentar que esse
fenmeno no se impusesse ateno daqueles que, pelo seu critrio e
pela sua competncia, esto em condies de poder estudar com proveito
e apreciar devidamente a origem e a natureza desse fenmeno, mltiplo
e complexo. Eu sei que ilustres professores dos nossos mais altos institutos
584
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dos fenmenos metereolgicos sucedidos no dia treze de cada ms desde
maio a outubro e ao grandioso fenmeno solar presenciado por mais de
cinquenta mil pessoas, no dia treze de outubro prximo findo, num dos
planaltos da orla setentrional da serra de Minde.
Mas absolutamente indispensvel que, no interesse da verdade,
seja ela qual for, todos contribuam com a sua quota parte para a soluo
deste difcil problema, at hoje insolvel, para a decifrao deste singular
enigma at hoje impenetrvel. o que intento fazer escrevendo-te esta
carta e outorgando-te a liberdade de publicar o que te parecer
conveniente.
Posto isto, era propsito meu principiar hoje a narra-[29]o histrica
dos factos ocorridos em Ftima, se no me perguntasses na tua ltima
carta se j se tinham verificado algumas curas extraordinrias que
abonassem de algum modo a origem sobrenatural desses factos. Para
satisfazer a tua legtima curiosidade passo a descrever uma das muitas
curas de que tenho conhecimento, consumada e, segundo parece,
definitivamente assegurada no dia treze de outubro, no chamado local
das aparies, aonde desde ento, sem embargo das violncias brutais
e sacrlegas do fanatismo antirreligioso, sempre inimigo da verdadeira
liberdade de crena, concorrem ininterruptamente centenas e milhares
de pessoas de todos os pontos do pas, numa romagem piedosa e
inofensiva que edifica, comove e encanta.
Maria do Carmo, de quarenta e sete anos de idade, natural do lugar
do Arnal, freguesia de Maceira, concelho de Leiria, casada com Joaquim
dos Santos, havia cinco anos que sofria de uma enfermidade bastante
grave, que apresentava todos os sintomas caratersticos da tuberculose.
Na primeira fase da doena experimentava, de vez em quando, dores,
alis no muito fortes, na cabea, no estmago e nos intestinos. Em
princpios de 1916 as dores agravaram-se de um modo extraordinrio.
Eram contnuas e difceis de suportar. Sentia-as ento nas costas e, ainda
com mais intensidade, no peito. Ao mesmo tempo comeou a padecer
de falta de ar. As mos, os ps e o ventre incharam-lhe imenso.
Suspeitava-se que tivesse um tumor no tero. Definhava e emagrecia a
olhos vistos. Trs meses depois no parecia a mesma pessoa, pois de
nutrida que era tornara-se magra em extremo. No podia pr cabea
nenhum objeto um pouco pesado pelas torturas que isso lhe ocasionava.
Tinha com frequncia vontade de vomitar, embora no vomitasse.
Quando tomava algum alimento e enquanto durava a digesto,
aumentavam as dores de cabea. As dores de estmago quase que no
lhe permitiam dormir.
585
PHIH JKL MHNNHI MOLI, comia muito pouco.

Sustentava-se exclusivamente ou quase exclusivamente de leite.
Uma tosse funda e seca atormentava-lhe sem cessar o peito. A saliva
sabia-lhe muitas vezes a sangue. Todos os [30] vizinhos estavam
persuadidos de que a infeliz se achava tuberculosa. Ela prpria no
deixava aproximar de si os filhos com medo do contgio. Um indivduo
que conhecia perfeitamente a gravidade do mal, estando um dia a
conversar com alguns amigos e vendo-a passar prximo, disse-lhes num
tom de voz que no deixava margem a dvidas que ela estava
irremediavelmente perdida, no devendo viver mais de quinze dias.
Passava-se isto em meados de julho do ano prximo findo.
Debalde procurou lenitivo para os seus incmodos nos recursos da
medicina.
Pobre como era e no havendo mdico seno a alguns quilmetros
de distncia, na Batalha, s ali foi uma vez com o marido consultar o
distinto e hbil clnico dr. Padro. Os remdios que esse facultativo
receitou no lhe produziram alvio algum.
Nestas circunstncias no alimentava nenhumas iluses acerca da
gravidade do seu estado e aguardava resignadamente a morte. Por essa
ocasio corria de terra em terra, de um extremo ao outro do pas, a
nova consoladora de que a Virgem Santssima desde o ms de maio
precedente aparecia todos os meses no dia treze a umas humildes
criancinhas que apascentavam gado num local vulgarmente denominado
Cova da Iria, pertencente freguesia de Ftima, concelho de Vila
Nova de Ourm, a sete lguas de distncia de Maceira. Um claro de
suave esperana iluminou subitamente o seu esprito abatido e
amargurado. Cheia de f, invoca a Me de Deus e, para obter por sua
intercesso a cura to suspirada, faz a promessa de ir quatro vezes a
Ftima a p descala. Escolheu o dia treze de agosto para iniciar o
cumprimento da sua promessa.
Mas o marido, alis homem temente a Deus, considerando tal empresa
uma verdadeira temeridade, ops-se sua ida.
Ns somos pobres dizia ele mulher no dispomos de recursos
para alugar um carro em que possas efetuar a jornada sem perigos e
com probabilidade de l chegares viva. Tem pacincia, mas no te deixo
ir.
Na verdade o seu estado de fraqueza era to grande [31] que se
cansava imenso quando caminhava, por pouco que fosse. A cerca de
duzentos metros da casa de habitao possui um pequeno prdio rstico.
Havia muito tempo que era raro l ir e, quando o fazia, precisava de se
586
sQRSTU VW sQW RXWQUY ZQ [Q\Qs ] ^Q_UT ZY `TW_RbY dTUT ZQs`TRsTU. As

filhas faziam toda a lida da casa, indicando e distribundo a me os diversos
servios, sem poder ajud-las como desejava, por lhe minguarem as
foras. Insistiu, porm, tanto com o marido que este, vendo a sua
inabalvel confiana, acedeu s suas porfiadas instncias e resolveu-se
a acompanh-la.
Veio finalmente o dia treze de agosto, to ardentemente esperado.
uma hora da madrugada desse dia a doente pe-se a caminho em
companhia do marido, que continuava a considerar semelhante jornada
como uma temeridade e uma loucura. Descansou vrias vezes no
percurso.
Eram nove horas da manh quando chegou ao local das aparies.
Estava bastante extenuada, sentia muitas dores, toda ela, segundo a sua
prpria expresso, era uma dor. Alguns instantes depois, com grande
surpresa, experimentou notveis alvios.
Sentou-se sombra de uma grande e copada azinheira, onde tomou
algum alimento, e ali se conservou at s trs horas da tarde, pondo-se
ento novamente em marcha. No regresso as dores eram menos intensas
e no se sentia to fatigada como ida.
De dia para dia as melhoras acentuavam-se cada vez mais. Entretanto
comeou a tomar alimentos slidos, mas o seu principal alimento
continuava a ser o leite. Em treze de setembro voltou pela segunda vez
a Ftima, no lhe causando a viagem tanto incmodo como em treze de
agosto. De cada vez que l ia rezava o tero do Rosrio tanto na ida
como na volta, no conversando nem prestando ateno s conversas
das pessoas que a acompanhavam.
A partir desse dia melhorou ainda mais.
J trabalhava um pouco em casa e ia com menos dificuldade
fazenda. A treze de outubro partiu de manh cedo como das outras
vezes, mas antes de chegar a Ftima [32] surpreendeu-a a memorvel
chuva torrencial que assinalou aquele dia de outono. Apesar de se ter
molhado toda, ensopando a chuva a roupa que vestia, sentiu-se
perfeitamente bem no local das aparies. As dores desapareceram para
no mais voltar. A intumescncia do ventre e dos membros superiores e
inferiores desapareceu igualmente como que por encanto. Tendo
regressado a casa, desde esse dia at hoje come de tudo, a qualquer
hora do dia ou da noite, e, por mais indigestos que sejam os alimentos,
no experimenta o mais leve incmodo. No tornou a sentir falta de ar.
Trabalha muito e pode pr cabea fardos pesados como antes da
doena. Nunca mais teve tosse. Est gorda, sente-se forte e goza de
587
efgehejke lmnpeq tu pvm kwexe pe juyez{wu |uv pe juyu m }~kvzm m|vz

de agradecer a sua cura Virgem do Rosrio.
Eis a narrao mais exata possvel, sem prejuzo de algum erro
insignificante de detalhe, da doena e da cura de Maria do Carmo,
narrao redigida em face do processo verbal a que procedi de motu
proprio no dia doze de fevereiro, em Maceira, na presena de vrias
testemunhas fidedignas e nomeadamente do marido, os quais todos
confirmaram a exatido do seu depoimento. No cito nomes de
testemunhas, posto que a isso esteja autorizado, porque todos os
habitantes da freguesia esto intimamente convencidos de que a cura
daquela enferma no se pode explicar de modo nenhum pela ao das
foras naturais. Poder-se- considerar realmente essa cura como
sobrenatural? No me compete a mim diz-lo: cincia e sobretudo
Igreja. Ser facil estabelecer com segurana o seu carter sobrenatural,
depois de decorridos tantos meses e no tendo havido provavelmente
uma observao mdica to minuciosa como convinha? Ignoro-o, nem
com isso me preocupo. O meu intuito simplesmente chamar a ateno
das pessoas srias e cultas, quaisquer que sejam os seus princpios
religiosos ou as suas opinies acerca da ndole dos acontecimentos de
Ftima, para estes e outros factos que se me antolham dignos de especial
estudo, porque talvez possam contribuir para se determinar claramente
a natureza desses acontecimentos. Sero eles o resultado de meras iluses
de sentidos, especialmente [33] da fantasia? Sero uma mistificao
habilmente arquitetada pelo poder das trevas? Sero obra de Deus?
o que importa averiguar, sem ideias preconcebidas e sem parti pris,
como convm a um crtico consciencioso e imparcial. [DCF, III-2
- Doc. 382]
O DIA 13 DE OUTUBRO DE 1919

(DOIS ANOS DEPOIS)
Tnhamos escrito j este ligeiro relato do que se passou em Ftima
no dia 13 de outubro de 1919, e hesitvamos em d-lo publicidade
quando o falecimento da pequena Jacinta, uma das pastorinhas de
Ftima veio de novo trazer tela da discusso este problema que
parecia um pouco esquecido.
Nossa Senhora apareceu, realmente, em Ftima?
A esta pergunta no pode, como natural, dar-se j uma resposta
concreta e positiva, quer num sentido quer noutro.
588

da parte de um catlico, aceitar ou rejeitar in limine, qualquer
interveno sobrenatural como aquele de que se trata.
O que nos resta pois a fazer esperar pacientemente ou que a
apario se confirme ou que pelo contrrio a sua impresso se
desvanea por completo.
Entretanto devemos pedir e orar muito a Nosso Senhor para
que faa brilhar a luz da verdade e ao mesmo tempo devemos fazer
a penitncia que a Senhora recomendou e que, muito embora a
apario no fosse uma realidade, nem por isso deixa de ser
necessria e tantas vezes lembrada por Deus, desde os famosos
tempos de Nnive at gruta de Massabielle.
E ao mesmo tempo que vamos orando convm recolher
imparcialmente todos os factos ocorridos sem preocupaes de
qualquer espcie e unicamente no intuito de esclarecer e fundamentar
uma opinio, seja ela qual for.
Por isso nos resolvemos a dar publicidade este singelo relato,
a que acrescentaremos algumas notas soltas muito edificantes sobre
a morte da humilde e inocente Jacinta.
[35] A CAMINHO DE FTIMA
Raiou o dia treze de outubro de 1919.
Na aldeia, aonde eu tinha chegado de vspera, o relgio da torre
marcava no seu mostrador, enegrecido pelo tempo, dez horas e meia da
manh (hora oficial).
Longas fiadas de nuvens pardacentas corriam brandamente no cu,
parecendo anunciar uma daquelas medonhas trovoadas, acompanhadas
de fortes aguaceiros, que so to frequentes no princpio do outono.
Percorrendo com a velocidade de sessenta quilmetros hora a
distncia que me separava de Vila Nova de Ourm, cheguei a esta
importante povoao do distrito de Santarm s onze horas em ponto.
Na vspera os jornais de grande circulao, nas suas correspondncias
da provncia anunciavam para o dia seguinte desusada concorrncia de
peregrinos e curiosos terra das aparies, estncia do mistrio e do
prodgio, famosa e sedutora Ftima.
Efetivamente assim sucedia. Era o segundo aniversrio da sexta e
ltima apario aos pequenos videntes de Aljustrel e do assombroso
fenmeno solar que eles tinham predito com uma certeza matemtica e
que cerca de sessenta mil pessoas de todas as classes e condies sociais
e de todos os pontos do pas tiveram a ventura de presenciar.
589

acontecimento inaudito produziu em toda a imprensa portuguesa, que
dele se ocupou largamente.
Na estrada de Vila Nova de Ourm povoao de Ftima, que fica
a doze quilmetros de distncia, o movimento, logo ao sair da vila,
extraordinrio. Os habitantes assomam s janelas ou aparecem nas
varandas ou s portas de suas casas para contemplar o espetculo
interessante e comovente que se depara a seus olhos maravilhados. Veem-se numerosos grupos de pessoas, umas a p, outras a cavalo. Veculos
de todos os tamanhos e de todos os modelos pejam literalmente a estrada.
Aqui so homens e mulheres do povo que caminham vagarosamente e
em silncio. Alm uma famlia de distino que vai comodamente
instalada num trem de luxo. Mais adiante um [36] ilustre oficial do exrcito
guia uma charrete, que conduz algumas pessoas de sua famlia.
Depois passa um automvel, que sobe rapidamente a encosta. Os
grupos de peregrinos a p, as filas de carros, as tradicionais burricadas,
as fiadas interminveis das bicicletas, os carros de bois, os trens e os
automveis isolados circulam cada vez em maior nmero, medida que
o veculo que me transporta, se aproxima vertiginosamente da cumeada
da serra.
So onze horas e meia quando chego ao p da igreja paroquial de
Ftima.
Bastantes peregrinos, fatigados do caminho, descansam beira da
estrada, perto da igreja. Faltam ainda trs quilmetros para terminar a
minha viagem, junto da modesta capela, ereta ao lado da azinheira
sagrada. No resto do percurso, o movimento de pees, cavaleiros, trens
e automveis assombroso. Os peregrinos das povoaes mais
prximas, satisfeitas as exigncias da sua piedade j vo regressando
aos seus lares para se entregarem aos trabalhos do campo, que se
encontram ento na sua atividade, especialmente a vindima e a apanha
do figo.
Outros retiram, porque so de longe, tendo perdido a noite na viagem.
Fizeram a sua visita, cumpriram as suas promessas e voltam para
suas casas, porque no foi a curiosidade, mas s o dever e a devoo o
que os atraiu quela estncia privilegiada.
Achamo-nos neste instante no alto da serra. quela hora da manh e
naquela altitude elevada, a temperatura ainda, como no podia deixar
de ser em tal estao, extremamente baixa: sente-se frio. O side-car em
que viajo tem dificuldade em abrir caminho por entre a mole imensa de
povo, que enche a estrada. A buzina toca sem cessar e a marcha do
veculo at ento vertiginosa, afrouxa consideravelmente.
590

interminvel vaga humana.
Dir-se-ia que ela tem a intuio viva e profunda de que o solo que
pisa sagrado e de que uma atmosfera de sobrenatural a envolve e
satura. De todas as estradas, [37] caminhos e atalhos aflui gente. Mas
eis que a duzentos metros, do lado direito da estrada, se avista no fundo
dum vale, uma multido imensa. Estamos pois, no clebre local,
vulgarmente chamado Cova da Iria, onde se verificaram as aparies
da Rainha do Cu. A linda capelinha ergue-se, j perto de ns, ao lado
da azinheira, em que passaram os ps da celeste viso, ostentando as
suas paredes de uma alvura purssima e erguendo para o alto, como
uma splica perene, o seu rstico, mas gracioso telhado de telha
encarnada.
Em torno dela esto ajoelhadas, em fervorosa prece, mais de
quinhentas pessoas. Aqui e acol, dum e doutro lado da estrada e por
toda a vasta encosta, sombra das carvalheiras, no se veem seno
veculos de todas as espcies e numerosos grupos de romeiros a
descanar ou a comer os seus farnis, num silncio e gravidade inspirados
pela devoo e pelo respeito do local.
CANTANDO E REZANDO!... BENDITO E LOUVADO
SEJA!...
quase meio-dia. Por entre nuvens, que sem cessar perpassam no
firmamento o sol aparece de quando em quando e dardeja sobre as
nossas cabeas os seus raios vivssimos. Um grupo de peregrinos vem-se aproximando processionalmente do local. So cerca de cem pessoas:
homens, mulheres e crianas. Alguns homens vestem opas, conduzindo
um deles frente um pendo em que se v um painel com a imagem da
Santssima Virgem. Enquanto caminham, rezam devotamente o tero do
rosrio, em voz alta. De espao a espao, nos intervalos dos mistrios,
um coro de vozes argentinas entoa maviosos cnticos em honra de Nossa
Senhora. Pergunto donde vem aquela procisso e dizem-me que do
lugar das Covas, limite de Carreirancha, freguesia do Alqueido da Serra.
A procisso pra junto da capela. Alguns peregrinos entram nela e um
deles reza o tero alternadamente com os circunstantes. Parte da multido
est de joelhos, a outra parte de p. A todo o momento chega gente.
Ponho-me a percorrer o local. Um pouco afastado da multido, um
indivduo, [38] de aspeto venerando, modestamente vestido, est sentado
no cho, de mos postas, desfiando as contas do seu rosrio, sem prestar
ateno ao que se passa em torno dele.
591

ao Augustssimo Sacramento da Eucaristia, o Bendito e louvado seja.
DUAS CURAS
Um homem do povo aproxima-se de mim e conta-me a simples mas
tocante histria da sua cura. Chama-se Manuel Antunes Carvalho e tem
45 anos de idade. Durante a sua narrativa a comoo embarga-lhe por
vezes a voz e as lgrimas deslizam-lhe a fio pelas faces, grossas como
punhos. Antes da sua doena tinha vindo quatro vezes a Ftima. a
primeira vez que ali volta depois da sua cura. Veio com a mulher e quatro
filhos cumprir a promessa que fizera para a obter.
Momentos depois passa diante de mim um homem novo, de maneiras
decididas, para o qual me chamam a ateno. Pergunto-lhe por que
motivo veio Ftima. Responde com uma evasiva por suspeitar que eu
o interrogava para troar dele. Vai a retirar-se sacudidadmente. Algumas
pessoas conseguem convenc-lo de que me acho presente para colher
informaes destinadas publicidade. Ento volta confiadamente sobre
os seus passos e descreve-me a cura de um filho que poucos meses
antes julgara perdido sem remdio. Chama-se Verssimo dos Reis
Ambrsio e reside na freguesia da Vidigueira, concelho de Torres Vedras.
Diz que estando um seu filho de nove anos em perigo de vida, s com a
pele e osso, havia j dois meses, a me e a av materna prometeram ir
a Ftima agradecer a cura da criana, se Nossa Senhora houvesse por
bem conceder-lhes essa graa. A criana curou-se completamente e ali
estava agora, muito gorda e respirando sade, ao colo da me, que
entretanto se aproximara para me a mostrar.
[39] UM FOGUETEIRO AGRADECIDO!...
De repente, a cerca de cinquenta metros da capela, um fogueto
sobe aos ares e estraleja a enorme altura, produzindo um estampido
formidvel, semelhante ao tiro de um canho, que se repercute por montes
e vales ao longe e ao largo, fazendo-se ouvir a muitas lguas de distncia.
A este fogueto sucedem-se mais vinte.
Em torno de mim, algumas pessoas ignorando o motivo daquela salva,
manifestam o seu desagrado pela profanao do local das apario com
semelhante cena, que tanto contrastava com o silncio e recolhimento
da multido. Estranham e lamentam que o clero se alheie por completo
do que ali se passa, porque decerto sob a sua direo tais factos no se
dariam.
592

frequncia se repetem ali, venham a transformar-se, com o decorrer do
tempo, em vos e ruidosos folguedos de arraial. Se a autoridade
eclesistica, diziam essas pessoas, alis respeitosamente e sem esprito
de crtica, tivessem alguma ingerncia no desenrolar dos acontecimentos
de Ftima, no teria permitido essa descabida manifestao de regozijo
que representava uma irreverncia e um desacato, ou pelo menos teria
impedido que ela se realizasse to perto do venerando padro dos
sucessos maravilhosos. Com um caderno e um lpis na mo dirijo-me
ao homem que deitara os foguetes e pergunto-lhe o nome. Ele perfila-se, muda de cor, formaliza-se todo e responde-me num tom sacudido
e breve: Se o senhor autoridade e vem para me prender por ter
deitado os foguetes sem licena, no me importo de pagar a multa ou
ir para a cadeia. Cumpri a minha promessa e agora estou por tudo.
Tranquilizo-o sem demora, assegurando-lhe que o meu intuito
simplesmente saber se tinha dado a salva de vinte e um tiros em
cumprimento de alguma promessa. Ento recobra nimo, a sua fisionomia
alegra-se, e, cheio de entusiasmo, pe-se a narrar, numa linguagem singela
mas eloquente, a sua tocante histria.
Proprietrio de uma fbrica de plvora e fogo de artif-[40]cio numa
importante freguesia do concelho do Porto de Ms, vivia com a sua
mulher e filhos entregue s ocupaes da sua profisso e gozando de
perfeita sade. No princpio do ms de julho ltimo comeou a sofrer
duma grave doena gastrointestinal. Os socorros da medicina de nada
lhe valeram. De dia para dia o seu estado agravava-se cada vez mais.
Debalde os distintos facultativos Padro, da Batalha, e Neves, de
Alcobaa prodigalizaram sua cabeceira recursos e desvelos do seu
saber e da sua experincia. Perdidas todas as esperanas humanas da
cura dos seus males, receando deixar, com a sua morte, os filhos na
misria, volta-se, cheio de confiana, para Aquela que justamente
chamada a Consoladora dos Aflitos e a Sade dos Enfermos e invoca o
seu patrocnio, prometendo, se obtivesse a cura, ir deitar em Ftima, no
lugar das aparies, uma salva de vinte e um foguetes morteiros, cada
um do preo de um escudo, preparados de propsito para esse fim.
Feita a promessa, principia a sentir melhoras e pouco tempo depois
acha-se completamente restabelecido. Veio Ftima acompanhado da
mulher, da sogra, de um filho e um sobrinho, agradecer essa graa a
Nossa Senhora e cumprir a promessa.
593

meio-dia e trs quartos.
Uma mulher com uma fogaa cabea dirige-se de joelhos para a
capela. Rodeiam-na vrias pessoas, que a muito custo lhe abrem caminho
por entre a multido compacta que se comprimia em torno do padro
popular comemorativo das aparies.
Pouco depois um homem bem trajado, com um filho ao colo e seguido
pela mulher com as lgrimas nos olhos encaminha-se tambm para a
capela.
Entretanto a procisso das Covas reorganiza-se e pe-se em marcha
para a igreja paroquial. Junto da capela, uma mulher do povo reza o
tero alternadamente com os circunstantes. De tempos a tempos ouvem-se estas splicas comoventes que partem do fundo da alma: Senhor
[41] Deus, misericrdia! Senhor, escutai a minha orao e chegue at
vs o meu clamor!.
Um cavalheiro do lugar das Marruas (Torres Novas), que aparenta
ter cinquenta anos, encontra-se a pequena distncia do lugar onde eu
estou. Impressiona-me a sua atitude. Dir-se-ia a esttua do sofrimento
confortado pela f. Pessoas que o conhecem contam-me a sua dolorosa
histria. Nos fins de janeiro do corrente ano um insulto apopltico
entorpeceu-lhe os membros inferiores e produziu-lhe na laringe uma grave
paralisia, que lhe extinguiu por completo a voz. Caminha com dificuldade
e apoiado a uma bengala. Veio Ftima, esperando com f viva a sua
cura. Aproximo-me, fao-lhe vrias perguntas e dirijo-lhe algumas
palavras de conforto. A comoo apodera-se dele e o pobre ancio
chora alto e convulsivamente como uma criana. A esposa que se
encontra a seu lado chora tambm mas em silncio, tentando
carinhosamente anim-lo. [DCF, III-2 - Doc. 474]
LCIA, A VIDENTE
j uma hora. De boca em boca corre a notcia de que a pastorinha
Lcia, a privilegiada da Virgem, a principal protagonista das aparies
vem a caminho da Cova da Iria e est j perto. Ouve-se um sussurro
estranho e a multido agita-se cada vez mais. Inmeras pessoas
precipitam-se ao encontro da vidente. Ela avana com dificuldade e
dirige-se para a capela, onde reza o tero alternadamente com o povo.
De quando em quando, ao longe, na estrada, ouve-se a buzina dum
automvel que chega. A multido enorme. Formam-se diversos grupos,
594

fervorosamente invocando cheia de confiana a Rainha da paz.
TEMOS HOMEM!
Nesta altura tomo conhecimento doutro caso extraordinrios. Trata-se dum rapaz que veio Ftima agradecer as suas melhoras a Nossa
Senhora. Chama-se Laurentino [42] Carreira Poas. filho de Adriano
Carreira Poas e de Joana Carreira Rebela Poas e tem catorze anos
de idade. Natural do Reguengo do Fetal, foi o ano passado para Leiria,
onde tinha obtido colocao como caixeiro numa loja de fazendas. De
compleio dbil, comeou a sentir-se doente e o seu mal estar agravou-se tanto que o patro resolveu mand-lo para casa, afim de se tratar
convenientemente. Ao chegar ao fundo da escada da sua residncia
desmaiou e caiu desamparadamente no cho, tal era o seu estado de
fraqueza. O dr. Pereira que o tinha tratado durante a sua estada em
Leiria, enviou por ele uma carta para um tio de nome Francisco Carreira
Poas, na qual dizia que o sobrinho estava tuberculoso. Sua me, logo
que ele chegou, fez a promessa de ir Ftima e dar a volta de joelhos
capela com uma oferta cabea, se ele melhorasse.
O pobre rapaz sentia uma forte pontada no peito, do lado direito, at
altura do pescoo. Estava proibido de fazer qualquer esforo. A sua
magreza era extrema. No podia brincar. O seu nico desejo era estar
sempre em descanso. Atualmente no sente mal algum. Veio em bicicleta
desde o Reguengo do Fetal, que fica a duas lguas de distncia trazendo
um rapazito diante de si no guiador do veculo. Na vspera tinha feito
trs meses que havia chegado doente a casa. H ms e meio o dr. Pereira
tornou a v-lo em Leiria, onde ele foi consult-lo e disse que o achava
muito melhor, empregando estas palavras textuais que exprimiam ao
mesmo tempo surpresa e satisfao: Temos homem!.
SALVA DA PESTE!
Encontro de novo o pequeno grupo que pouco antes vira entrando
para a capela.
So marido, mulher e um filho. O marido chama-se Jos Antnio
Mota e tem 31 anos de idade. A mulher chama-se Maria do Esprito
Santo e tem a idade do marido. So naturais do lugar dos Vargos,
freguesia do Pao, concelho de Torres Novas. A mulher esteve muito
doente com um ataque de broncopneumonia durante cer-[43]ca de um
595
m m
m m
m
to mal que receou perd-la e por esse motivo voltou-se para a Ftima,
invocou Nossa Senhora do Rosrio e fez a promessa de ir com a famlia
quela povoao e dar uma esmola em harmonia com as suas posses,
se a mulher se curasse.
A Virgem Santssima fez-lhe essa graa e ele veio em companhia da
mulher, de um filho e da sogra, cumprir a promessa. Tinha vindo Ftima,
faz hoje dois anos no dia do grande prodgio.
A alguns metros de distncia, do lado da estrada, v-se avanar de
joelhos em direo capela, uma mulher do povo. uma hora e meia:
precisamente meio-dia astronmico. Devem estar presentes mais de duas
mil pessoas. Ao p de mim uma mulher, profundamente impressionada
com tudo quanto tinha observado, dizia com intimativa que, ainda que
se visse obrigada a sair para fora do pas, havia de fazer toda a diligncia
por voltar Ftima.
VIRGEM SANTSSIMA, PERDOAI-ME!
Nesta altura um homem bem trajado, que acabava de chegar, rompe

por entre a multido, que se apinhava em torno da capela, contempla
com ar de troa e compaixo os peregrinos que oram ajoelhados e para
em frente da porta do santurio. Momentos depois, tomado duma
comoo ntima, cai de joelhos e profere, num soluo, esta splica, que
os circunstantes ouviram distintamente Virgem Santssima, perdoai-me!,
ficando muito tempo em recolhimento profundo.
Um oficial a cavalo avana com precauo por entre o povo a alguma
distncia da capela. Pergunto quem e dizem-me que o administrador
do concelho. Observa com ateno tudo quanto sucede e passeia
constantemente dum lado para o outro. Parece-me ter empenho em
no faltar aos deveres que a correo impe a uma pessoa inteligente e
bem educada, apesar das ideias avanadas que me dizem possuir.
[45] MORRER A JACINTA?!...
Chega ao p de mim Jacinta de Jesus Marto, uma das videntes de
Aljustrel, acompanhada pela me. Ambas trajam rigoroso luto por motivo
do falecimento de Francisco Marto, irmo da Jacinta, que tambm tinha
sido favorecido com a viso da Virgem e que at ao ltimo suspiro
sustentou sempre a verdade das suas narrativas. A pequena est
596
ee ! "e # #$e% # &e"e e
saiu do hospital de Vila Nova de Ourm, onde durante dois meses se

esteve tratando sem resultado, anda sempre a arder em febre. O seu
aspeto inspira compaixo.
Pobre criana! Ainda o ano passado cheia de vida e sade, e j hoje
como uma flor murcha, pendendo beira do sepulcro! A tuberculose,
depois de um ataque de broncopneumonia e duma pleurisia purulenta,
mina-lhe desapiedadamente o dbil organismo. S um tratamento
apropriado num bom sanatrio que poderia talvez salv-la. Mas seus
pais conquanto no sejam pobres, no podem fazer face s avultadas
despesas que esse tratamento exige.
Bernadette, a humilde zagala de Lourdes, ouviu da boca da
Imaculada, que se dignou aparecer-lhe nas rochas de Massabielle, a
promessa de que a faria feliz, no neste mundo, mas no outro.
Teria a Virgem feito idntica promessa pastorinha da serra de Minde,
a quem comunicou um segredo, que a vidente a ningum pode revelar?
Assim os sofrimentos de Jacinta de Jesus, suportados com resignao
crist, sero para ela uma fonte de merecimentos que ho de tornar
mais brilhante e preciosa a sua coroa de glria no Cu.
TERRAABENOADA!
Juntamente com a peregrinao das Covas, que regressa da igreja
paroquial, vem uma rapariga que sofria de uma grave enfermidade e
cuja cura, atribuda intercesso de Nossa Senhora de Ftima, tem
sido o assunto das conversas de todos os romeiros nos ltimos meses.
[46] Muitas pessoas a acompanham, ouvindo da sua boca a narrao
dos episdios da sua doena e da sua cura.
Est j perto da capela. Aproximo-me, rompendo a custo por entre
a multido que a envolve num crculo apertado.
Passo a interrog-la. Chama-se Maria da Conceio, tem 21 anos
filha de Francisco Correia e Maria dos Anjos Correia e natural e
moradora no lugar da Carreirancha, freguesia do Alqueido da Serra,
distrito de Leiria. Tem dois irmos e quatro irms, que vivem com ela na
casa paterna.
Mora num dos extremos do lugar, na parte mais alta. H sete anos
sofreu dum forte ataque de gripe e, no se tendo tratado como devia, o
estado geral da sua sade ressentiu-se imenso. Alguns meses depois de
ter tido a gripe sobreveio-lhe uma meningite cerebroespinal, sendo tratada
durante esta grave doena pelo dr. Padro, da Batalha. Os remdios
597
q'( )*+,-, ./* 01( 23*4'56,+ ,07-6* ,08'+9 :(.)6, 4*3(; -6*0(.),; .,
cabea, no peito e nas pernas. Uma tosse funda e seca atormentava-lhe

constantemente o peito. H cerca de trs anos e meio deitou sangue
com abundncia pela boca durante quinze dias consecutivos. O sangue
deixou de correr depois de instantes splicas a Nossa Senhora. Muita
gente, vendo o seu estado de fraqueza e abatimento, dizia que ela estava
condenada a morrer em breve, vtima da tuberculose. Durante os ltimos
sete meses esteve de cama, paraltica, mal se podendo mover. As dores
que experimentava eram horrveis. No descansava nem de dia nem de
noite, porque a violncia das dores no lhe permitia conciliar o sono.
Porm, no meio dos seus atrozes sofrimentos, nunca perdera a confiana
na proteo da Santssima Virgem, de quem esperava inabalavelmente
a sua cura.
No dia 23 de maro do corrente ano, tarde, disse famlia que
Nossa Senhora lhe tinha aparecido e assegurado que dois dias depois,
s 9 horas da manh, se poderia levantar do seu leito de dor,
recomendando-lhe que fosse Ftima e prometendo-lhe que se havia
de curar com o uso da terra do local das aparies. Contra a expetativa
da famlia, que se recusava a prestar crdito [47] ao que ela dizia,
supondo-a vtima de uma alucinao, no dia 25, hora marcada, a doente
levanta--se, com grande estupefao de todos, e, montando a cavalo,
parte para a Ftima. Tendo regressado a casa, depois de satisfeitas as
suas devoes e de dadas as devidas aes de graas, faz uma novena.
Rezando o tero e uma estao cada dia e, aplicando a terra do local
das aparies dissolvida em gua como remdio para uso externo e
interno, sente-se curada no fim da novena. Atualmente caminha sem
dificuldade, no se cansa com o trabalho, nem sente dores. Todos os
meses desde ento tem ido Ftima, no dia 13, exceto no ms de
setembro, agradecer a Nossa Senhora a sua cura. Manuel Pastilhas e
Maria de Jesus, de Boiceiros, e outras pessoas, que a acompanham,
afirmam t-la visto em estado lamentvel, paraltica e extremamente
magra.
OUTRA CURA
Em torno de mim comprime-se uma multido enorme. Todos querem
ouvir a narrao da cura de Maria da Conceio, mas impossvel. A
custo consigo romper o crculo de ferro que me aperta. Um homem do
povo dirige-se a mim e conta-me a traos largos a interessante histria
da sua cura. Chama-se Antnio de Oliveira Dias, tem 58 anos de idade
598
< =<>?@< AB CDEF= @B> GF==F>HB>I J=<ED<>?F @B KFLBI HBAH<CMB @< Torres
Novas. Sofria, havia doze anos, duma faringite crnica, rebelde a todo
o tratamento. Os mdicos eram de opinio que nunca se curaria
radicalmente. Em treze de outubro de 1917 tinha vindo Ftima e
presenciado o estupendo fenmeno solar. Em novembro desse mesmo
ano fez a promessa de ir Ftima agradecer a Nossa Senhora a sua
cura, se ela se dignasse alcanar-lhe essa graa, por que tanto suspirava.
A partir dessa data, apesar de no fazer nenhum tratamento, foi
melhorando pouco a pouco e, passado um ano, em novembro de 1918,
achou-se completamente curado.
[48] SANGUE RUIM!
Um grupo interessante de quatro pessoas uma senhora e trs meninas,

chama a ateno dos circunstantes. Vm agradecer a Nossa Senhora
a cura, de que uma delas foi objeto. So me, duas filhas e uma afilhada.
Residem em Lisboa na R. de D. Estefnia, n 115, 3. A me chama-se D. Amlia Jlia dos Santos, viva de Carlos Alberto dos Santos.
Uma das filhas, a mais velha, a protagonista deste comovente episdio.
O seu nome Maria Manuel dos Santos e tem 25 anos de idade. Esteve
quatro anos como aluna no Colgio de S. Pedro de Alcntara, tendo
entrado em 1910 e sado em 1914. Pertence a uma famlia rudemente
provada pelo sofrimento.
Muitos parentes prximos tm morrido tuberculosos, entre eles um
irmo com seis anos de idade. O pai morreu louco e um irmo
enlouqueceu h meses, encontrando-se atualmente no hospital dos irmos
de S. Joo de Deus, no Telhal.
Concludos os estudos saiu do Colgio e foi para o Alentejo,
estabelecendo-se como professora particular em Arraiolos, onde chegou
a catorze de outubro de 1914. Poucos dias depois foi acometida dum
ataque de apendicite, tendo retirado para Lisboa por conselho do mdico
a vinte e quatro do mesmo ms. Em novembro do ano seguinte sofreu
um segundo ataque, e um terceiro em maro. A vinte e oito de maio
entrou para o hospital de D. Estefnia, afim de ser operada. A operao
teve lugar a onze de junho e foi feita pelos drs. Monjardim, Pinto Coelho
e Medeiros. No fim do ms, a vinte e oito, saiu do hospital, sendo
conduzida num trem a sua casa. Esteve pouco mais dum ms em casa,
voltando de novo para o hospital, a quinze de agosto porque o seu
estado de sade se agravara. Ali esteve at agosto de novembro, dia em
599
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dor fortssima, que tinha a sua localizao na perna direita, estendendo-se desde o quadril at ao joelho. Por vezes a violncia da dor atingia o
paroxismo, tornando-se insuportvel. S conseguia sossegar fora de
injees.
Havia pocas em que no dormia durante noites consecutivas. A
perna estava sempre encolhida e dobrada.
Eram-lhe aplicadas extenses de ligaduras e gessadas. A febre era
constante, mas no muito alta.
Definhava e emagrecia de dia para dia. O apetite desapareceu. Foram-lhe receitados vrios tnicos glicerofosfato de cal, xarope iodotnico
e estriquinina, e injees de diversas espcies arrenhal, cocodilato e
dinamol.
A sua doena foi diagnosticada de coxalgia, proveniente de uma queda
que a enferma dera, quando ainda criana, de um quarto para um terceiro
andar pela escada. Quando sucedeu esse desastre contava onze anos.
Ficara apenas com a perna magoada e cheia de ndoas negras, que
depressa se desvaneceram sem deixarem vestgios de leso interna.
Os mdicos eram de parecer que a ao do clorofrmio e do ter,
com que foi anestesiada por ocasio das operaes tinha posto a
descoberto a doena latente. [DCF, III-2, Doc. 480]
VIA DOLOROSA
Antes da segunda operao as dores no eram to fortes, e a doente
podia andar, embora com muita dificuldade. Morava ento na Rua de
Passos Manuel, prximo do Largo de Santa Brbara. Ficava a duzentos
passos do hospital. Conservou-se em observao e tratamento durante
um ano, estando ora trs meses no hospital, ora seis meses em casa.
Quando estava em casa, ia ao hospital fazer o tratamento, apoiando-se a uma sombrinha. Teve de internar-se no hospital umas cinco vezes,
indo ora de trem, ora em maca. Depois de dois anos e meio de
tratamento, no dia um de novembro de 1916, por conselho dos mdicos,
sau do hospital de D. Estefnia para o Sanatrio do Outo, na esperana
de que o ar do mar trouxesse algum lenitivo aos seus padecimentos. Foi
transportada at ao Terreiro do Pao num automvel da Cruz Vermelha.
Passaram-na ao colo para o vapor que fez a travessia do Tejo. Do
Barreiro foi levada nas mesmas condies para o comboio, em que
seguiu para Setbal. Ali aguardava-a um automvel, que a conduziu ao
Sanatrio.
600
dfgh ij klilTRIO
Nessa estncia esteve dez meses.

Durante o primeiro ms no se levantou da cama. Depois, com o
auxlio de muletas, comeou a andar a p com a perna metida num
aparelho de gesso. Ao cabo de sete meses, declarou-se-lhe uma coxalgia
tambm na perna esquerda. Sentiu uma dor aguda na coxa, a perna
principiou a encolher, vendo-se a infeliz menina obrigada a recolher
cama. A perna direita continuava imobilizada no aparelho de gesso e
perna esquerda foi adaptada uma bota de gesso. Como o mdico que a
tratava havia partido para Frana e o clnico que lhe sucedeu na direo
do Sanatrio era especialista de doenas pulmonares e no de doenas
sseas, a enferma tinha vontade de regressar a Lisboa. Entretanto o seu
estado de sade piorou por motivo de uma infeo intestinal, que lhe
sobreveio.
Uma doente sua amiga, que para ela fora sempre uma desvelada
enfermeira, compadecida do seu estado, escreveu me uma carta, em
que lhe dizia que fosse buscar a filha, porque ela estava a morrer.
A pobre senhora, com a alma alanceada de dor, partiu sem demora
para o Outo, afim de levar a filha para a capital, mas, como o mdico
se opusesse ao que, justamente, considerava uma temeridade, desistiu,
por ento, do seu intento, regressando sozinha a Lisboa. Passados cinco
dias por diligncias suas, uma enfermeira do hospital de D. Estefnia
seguiu para o Sanatrio, a fim de ver se conseguia trazer a enferma para
casa.
Por essa ocasio uma professora de Lisboa costumava ir trs vezes
por semana ensinar lavores s crianas do Sanatrio.
Aproveitou-se um dos dias em que ela regressava capital para que
pudesse acompanhar a doente, que veio tambm acompanhada pela
enfermeira j referida e por um enfermeiro do Sanatrio.
[51] DE HERODES PARA PILATOS!...
No ptio do Sanatrio, um trem recebia a enferma, que foi
transportada num tabuleiro aos ombros de dois criados. No trem vinha
ao colo da professora e da enfermeira. Uma das pernas estava metida
no aparelho e a outra na bota de gesso e entre talas. As dores eram
horrveis. A fraqueza era extrema. Qualquer movimento fazia-a desmaiar.
Na estao de Setbal os seus trs companheiros de viagem
transportaram-na do trem para o comboio com mil precaues.
601
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caritativamente a subir e a instalar-se. Durante o trajeto perdeu os sentidos

repetidas vezes.
A enfermeira no lhe sentindo o pulso afligia-se imenso com receio
de que ela morresse durante a viagem. No Barreiro foi transportada em
braos, desmaiada, do comboio para o vapor, e bem assim em Lisboa,
do vapor para o automvel da Cruz Vermelha, que a conduziu a casa, j
ento na rua de D. Estefnia. No cais a famlia aguardava a sua chegada.
Quando desembarcou a sua palidez era cadavrica. As pessoas que a
viam passar lamentavam, cheias de compaixo, a sua triste sorte. Umas
diziam que ela estava morta, outras que estava ferida, outras finalmente,
que estava queimada. Na pequena maca do automvel foi conduzida
at cama, num terceiro andar.
Era o dia dez de agosto. Por indicao de um farmacutico das
relaes da famlia mandou-se chamar o dr. Miranda, especialista de
doenas sseas. S oito ou dez dias depois que esse mdico pde
visitar a doente. Logo que a viu, aconselhou-a a ir ao hospital consulta,
a fim de se lhe pr um novo aparelho. Ela assim fez. Foi eterizada para
lhe poderem estender convenientemente as pernas. Como porm, o
aparelho no ficasse bem e se quebrasse, no estando por isso a perna
to direita como era preciso, o mdico mandou-a estar dez dias com
uma extenso. Depois voltou para casa. Mais tarde, no dia seis de julho
de 1918, foi ao consultrio do dr. Miranda, na Avenida da Liberdade,
para que ele lhe [52] pusesse, como efetivamente ps, outro aparelho,
grande, desde os joelhos at ao estmago. Foi em maca num automvel
da Cruz Vermelha, o qual esperou que fosse posto o aparelho,
transportando-a depois para casa. Conservou esse aparelho durante os
meses de janeiro e fevereiro. Entretanto a enferma por intermdio das
empregadas do hospital ia fornecendo ao mdico informaes acerca
do seu estado. Pela Pscoa mandou-lhe pedir que lhe fosse aplicar outro
aparelho, porque ainda sentia dores. O mdico disse-lhe que havia de
ficar sempre com dores e aconselhou-a a que comprasse o cabedal
preciso, pois ele se prontificava a fazer um aparelho, que ela devia usar
durante toda a vida. Como o aparelho de gesso se tivesse partido e ela
sentisse poucas dores quando ele estava em bom estado, pediu ao mdico
que substituisse aquele aparelho por outro tambm de gesso. O mdico
acedeu. A doente foi, por isso para o hospital, onde esteve catorze dias
certos. Entrou a doze de maro e saiu a vinte e oito do mesmo ms,
sexta-feira santa. Foi e veio num automvel da Cruz Vermelha, ficando
trs meses de cama com o mesmo aparelho.
602
Por ocasio da ltima apario de Ftima, a treze de outubro de

1917, sua irm Lcia Maria Ana dos Santos, de vinte anos de idade,
que estava a passar o vero no lugar dos Carrascos, freguesia do Pao,
concelho de Torres Novas, em casa de sua prima Amlia Estvo, foi
com vrias pessoas de famlia quela povoao da serra de Minde e
assistiu aos fenmenos maravilhosos que ali se verificaram, pedindo com
o maior fervor e na maior aflio Santssima Virgem que se dignasse
curar a irm. A cura da irm era a sua grande preocupao de todos os
dias, de todas as horas, de todos os instantes. Era o seu mais ardente
desejo, a graa que mais ambicionava, o favor do Cu que suplicava
com mais vivo empenho e com maior constncia. J no dia treze do ms
anterior tinha ido a Ftima e implorado ardentemente essa graa. Antes
desse dia, ainda em setembro, tinha pedido a um [53] primo seu, Jlio
Neto de Almeida que no se esquecesse de recomendar a sua inteno
s pastorinhas privilegiadas de Ftima. A treze de outubro ela prpria
pediu s videntes o auxlio de suas oraes e prometeu que a irm iria
Ftima agradecer a sua cura se Nossa Senhora se dignasse favorec-la
com essa graa. Entretanto continuava a orar a Nossa Senhora da Ftima,
alimentando a esperana de ver a irm curada, apesar das graves crises
por que ela passava e de todos perderem as ltimas esperanas de
salvao.
UMA CURA EXTRAORDINRIA! DIZ O MDICO...
A enferma, quando passados trs meses, em junho, se tirou o ltimo
aparelho, como a enfermeira se oferecesse para a levar ao colo at ao
banho, recusou o oferecimento, dizendo que podia ir por seu p. Um
ms depois j andava sem se encostar a coisa alguma, embora com
dificuldade. Foi depois para Fanhes, nas proximidades de Loures,
regressando a Lisboa passados dois meses. Ali andava apoiada a uma
bengala, vindo de l a caminhar bem. Antes de sair para Fanhes, foi ao
hospital.
O mdico, ao v-la, ficou estupefacto. No queria crer que fosse a
mesma pessoa. Interpelou-a, dizendo rapariga s tu?! Parece um
milagre!. E logo, como que considerando, acrescentou: Um milagre,
no uma cura extraordinria, um caso raro. Depois observou-a
atentamente e disse que a achava boa.
603
diziam assombradas, que a sua cura parecia um milagre.

As pessoas de sentimentos religiosos, que tinham conhecido o seu
lastimoso estado no alimentavam dvidas a respeito do carter
sobrenatural da sua cura...
[DCF, III-2 - Doc. 492]
PEDI E RECEBEREIS
Por ocasio das duas operaes a enferma recebeu os sacramentos.
A irm todos os dias ou quase todos os dias, sobretudo depois dos
acontecimentos de Ftima, re-[54]zava o tero do rosrio e oferecia-o
pela sua cura. A doente, por carta que a irm escreveu dos Carrascos
me, quando da sua ida a Ftima, soube da promessa que ela tinha feito
e associara-se s suas intenes, mas conformando-se resignadamente
com a vontade de Deus e pedindo a Nossa Senhora que fizesse o que
fosse melhor para a sua alma.
COMO ERA BOM CONTINUAR AQUI!...
So trs horas menos um quarto.
Esto presentes mais de mil pessoas.
O movimento de vaivm extraordinrio. Entretanto tomo
conhecimento doutra cura. Maria Jos, de 50 anos, natural do lugar da
Maxieira, freguesia de Ftima, casada com Antnio do Rosrio, comeou
a sofrer gravemente dos olhos no ms de julho findo. Turvava-se-lhe a
vista, vendo muito pouco. Tinha dores e prurido nos olhos. Prometeu,
se melhorasse, ir de joelhos at junto da capela desde o ponto que
primeiro a avistasse. Sente-se efetivamente melhor, quase de todo curada.
Veio por isso cumprir hoje a promessa.
Olho em torno de mim. O espetculo soberbo. A multido parece
arrancar-se com dificuldade deste lugar sagrado, a que ficam presos os
coraes. Desfruta-se aqui uma alegria suave e santa, uma consolao
que no parece deste mundo. Respira-se o sobrenatural a largos tragos.
... MAS PRECISO PARTIR!...
So horas de regressar. O meu relgio marca quatro horas. Parto
para a igreja paroquial, que anda em reparaes. Muitos peregrinos
vo ali visitar Jesus Sacramentado e ver as obras. Os operrios, quando
ultimamente procediam demolio de uma parte das paredes do altar-
604
, descobriram uma esttua de Nossa Senhora com o Menino Jesus
ao colo, de tamanho natural e em perfeito estado de conservao. A

descoberta desta imagem causou sensao a toda a regio e entre os
peregrinos, tanto mais que tudo parece indicar que se trata de uma
imagem de Nossa Senhora do Rosrio.
[55]DE REGRESSO A CASA!...
Pelas estradas que percorro e que vo cheias de romeiros, de

regressam a suas casas, v-se o mesmo espetculo da manh, mas talvez
ainda mais impressionante. Ao perto e ao longe, no se ouve seno a
recitao cadenciada do tero do rosrio, ou o canto da ladainha da
Santssima Virgem, ou de Hinos populares em sua honra.
E quando, noite, a sete lguas de Ftima, me dirigia, depois de
jantar, para a estao de Paialvo, a fim de tomar o rpido de Lisboa,
ainda pelas estradas se ouvia o Av de Lourdes, cantado pelos peregrinos
que, a p ou a cavalo, suspiravam por chegar o mais depressa possvel
aos seus lares distantes, onde nos seres de inverno lareira, iro recontar
aos que tinham ficado, as estupendas maravilhas da misteriosa Ftima.
E com o poeta repetiro, cantando cheios de f e confiana na Augusta
Padroeira de Portugal, as formosas e inspiradas estrofes, cujos sons os
montes e vales da serra de Aire parecem repercutir ao longe:
Hoje...Mas hoje ainda estrela
Santa Maria!... Ainda Me!
Veio ao condado de Nuno
diz-lo em terras de Ourm!
Quando em Roma em culto alava
Dom Nuno a trono de luz,
veio a Ftima a sorrir-nos
a doce me de Jesus!
Veio dizer-nos, na bruma
da nossa tarde sombria,
que ora do Cu por ns velam
Frei Nuno e Santa Maria.
605
A MORTE DA PEQUENA JACINTA
Como prometramos vamos agora dar aos leitores umas ligeiras notas
sobre o falecimento da pequena Jacinta, uma das videntes de Ftima, e
seguidamente diremos tambm alguma coisa sobre as nossas impresses
do dia treze de maio de 1920 que a inesperada proibio da autoridade
veio pr em destaque, produzindo efeito contraproducente.
crena geral entre o povo que toda a famlia das crianas, assim
como tambm estas, esto condenadas a desaparecer dentro de pouco
tempo, e acrescenta-se que isso lhes teria sido anunciado pela Senhora.
Qualquer que seja o fundamento desta crena, o certo que o pequeno
Francisco, irmo da Jacinta, j faleceu; a Jacinta tambm, o pai de Lcia
da mesma forma, e a me esteve h pouco tempo morte, assim como
tambm est muito mal uma irm da Jacinta1.
Das trs crianas apenas resta a Lcia que era a que conversava
com a Senhora, segundo ela afirma.
A Jacinta, que era relativamente robusta, teve, como dissmos, a
pneumnica, donde lhe resultou uma pleurisia purulenta, seguida de outras
complicaes.
Tendo vindo a Ftima um distinto especialista da capital, e tendo
observado a pequena, empenhou-se em que ela fosse para Lisboa, a
fim de ver se, por meio de uma operao, era possvel, ainda, salv-la.
Buscou-se-lhe alojamento em casa de alguma pessoa abastada, mas
nada se conseguiu.
Foi ento hospedar-se na pobre morada de uma modesta criatura,
que a recebeu de bom grado, com grande contentamento da pequena,
que tirada do seu meio provinciano, toda ela era acanhamento e confuso.
Para fazer a operao escolheu-se o hospital de D. Estefnia.
Antes, porm, de a criana recolher ao hospital, disse ela que a
Senhora lhe havia novamente aparecido, asse-[58]gurando-lhe que
morria, e por isso a pequena achava que a operao era intil.
Apesar disso, e muito embora ela teimasse que tudo era intil, fez-se-lhe a operao que correu bem, muito embora sem xito feliz, como
se viu.
Quatro dias antes de morrer, como a criana tivesse grandes dores e
se queixasse, dizia-lhe a criatura que a havia recolhido e que ela tratava
por madrinha, que suportasse com pacincia as suas dores que isso
seria muito agradvel a Deus.
Na manh do dia seguinte disse-lhe a Jacinta:
1
Faleceu ao princpio do ms de maio findo.
606
Olhe madrinha! Eu j no me queixo! Nossa Senhora tornou-me a aparecer, dizendo que em breve me viria buscar e me tirava
j as dores!
E de facto, desde esse dia at que morreu, segundo se diz, no tornou
a queixar-se nem deu mostras de sofrimento.
Sucedendo a madrinha passar ou sentar-se ao p da cama, no
longe do stio em que a Jacinta disse ter visto a Senhora exclamou:
Tire-se da, madrinha, que a esteve a Senhora!...
E a mesma preocupao se lhe apresentava quando alguma enfermeira
passava pelo mesmo stio.
Como fossem ao hospital algumas pessoas, imodestamente vestidas,
ou v-la a ela, ou ver outros doentes, e algumas enfermeiras
apresentassem certos exageros no traje, dizia indicando essas pessoas
e referindo-se a determinados certos enfeites e decotes:
Para que serve aquilo! Se soubessem o que a eternidade!...
Falando de alguns mdicos que ela julgava serem incrdulos
lastimava-os dizendo:
Coitados, mal sabem eles o que os espera!
Afirmava a vidente que Nossa Senhora lhe havia comunicado: que o
pecado que leva mais gente perdio era o pecado da carne,
que era preciso deixarem-se de luxos, que no deviam obstinar-se no
pecado como at aqui; que era preciso fazer muita penitncia.
E parece que a Senhora ao dizer isto se mostrava muito consternada,
porque a pequena acrescentava:
[59] Ai! Eu tenho muita pena de Nossa Senhora! Tenho muita
pena!
Enquanto esteve em casa, antes de ir para o hospital, vivia em
companhia doutra pequenita, a quem ela recomendava muitas vezes
que fosse muito obediente, que no fosse preguiosa e que nunca
faltasse verdade.
Pouco antes de morrer perguntando-lhe se queria tornar a ver a
me, respondeu: que a famlia dela durava pouco tempo e que em
breve se encontrariam no cu.
Disse mais que Nossa Senhora devia ainda aparecer outra vez,
mas no a ela, porque com certeza morria segundo ela lhe disse.
Pediu licena para se confessar, muito embora se tivesse confessado
e comungado antes de entrar para o hospital.
Foi confess-la o rev.mo prior dos Anjos, Dr. Pereira dos Reis, mas
no teve tempo de lhe dar a comunho.
607
vereiro, e morreu no dia 20.
Depois de falecer, algum aventou a ideia de a transportarem para a

terra de sua naturalidade e assim se fez, arranjando-se uma subcrio
para esse fim.
Muitas das pessoas que a no tinham querido receber em sua casa,
depois que a pequena morreu, j todas se mostravam solcitas em lhe
prestar homenagem, at talvez com um bocadinho de exagero, o que
provocou alguns reparos justos dum ilustre sacerdote.
Esteve o cadver da pequena na casa do despacho da igreja dos
Anjos, aguardando a remoo para a estao e as necessrias
formalidades, sando depois com grande acompanhamento.
Algum notou a coincidncia de quando sau o enterro, se achar na
igreja o Dr. Domingos Pinto Coelho e algumas pessoas de famlia, que
por incidente ali haviam ido, e relacionou este facto com o clebre artigo
escrito por sua ex em outubro de 1917 que, apesar de ortodoxo, motivou
reparos de alguma gente que ferve em pouca gua.
A pequena deixou dois segredos, para uma pessoa que se tem
interessado por este assunto.
Em suma e em concluso:
Deus permita que a luz da verdade resplandea sobre [60] este caso,
no s pelo que ele possa ter de miraculoso como pelas consequncias
que da possam resultar para a regenerao espiritual desta nossa querida
ptria.
E entretanto, seja como for, vamos ns cumprindo a exortao o
que a pequena atribui a Nossa Senhora e que , afinal, a doutrina da
Igreja:
Faamos penitncia! Evitemos o luxo e o pecado da carne! No
nos obstinemos no pecado para que no suceda como a alguns a
quem a pequena se referiu, quando dizendo-lhe a madrinha que era
preciso orar por eles, ela respondeu:
Pois sim madrinha, mas esses j no tm remdio!
[DCF, III-2 - Doc. 528]
O DIA TREZE DE MAIO DE 1920

Cheguei no dia treze de maio ltimo, de madrugada, a Vila Nova de

Ourm, debaixo de uma carga de gua torrencial, entre o fuzilar dos
relmpagos e o ribombar dos troves.
608
o
caso de Ftima, dizendo-se que era intil a viagem porque havia ordens
terminantes para no deixar passar ningum de Vila Nova de Ourm.
Por esse por motivo, muitos que tinham combinado vir comigo no
vieram, mas eu teimei e vim, quando mais no fosse, para ver o que
havia de verdade.
Ao mesmo tempo que eu, chegaram duas senhoras, uma nova ainda,
elegante e formosa com uns grandes olhos cor de miostis, filha de um
antigo ministro da monarquia, e a outra de aparncia distinta, j de certa
idade, e que me consta ser aparentada com uma das famlias mais
conhecidas da Beira, e nomeadamente da Guarda.
Coitadas! Debaixo daquela chuvada toda, que at fazia lembrar o
versculo genesaco:
Et apertae sunt cataractae aquarum et fontes abyssi magni.
No se queixavam, tamanha era a sua f e entusiasmo, e apenas as
preocupava a ideia de que as no deixariam chegar ao local das
aparies!...
[61] A ARCA DE NO
A muito custo l conseguimos chegar a uma estalagenzita que fica

mesmo em frente da igreja e que d pelo nome de Hospedaria da Maria
Joana, e a descansmos um pouco, num canap tremelicante, at romper
o dia, pois a respeito de quartos era coisa que no havia.
Manhzinha cedo, mal luziu o buraco, sentimos um grande tropel de
cavalos.
Corremos janela!
Era um esquadro de cavalaria da guarda republicana, que marchava
a todo o galope para a Ftima.
Ento sempre seria verdade?
Inquirimos da criada da locanda o que havia... que se dizia por l...
A mesma incerteza ... Boatos!... Boatos!
Que havia infantaria... cavalaria... metralhadoras... no sei que mais...
Uma ofensiva em regra!
Mas porqu, Santo Deus?!...
Ningum sabia explicar!... dizia a mulherzinha.
Uma coisa j conseguiram eles:
De Ourm no vai ningum Ftima. Estavam todos os carros
alugados a 40$000 cada um. Pois foram todos dispensados com grande
zanga do alquilador que republicano esturrado, e que no percebe
porque razo se pode proibir a um cidado pacfico de ir em passeio
onde muito bem lhe apetea!
609
Tomar no vem ningum pelos mesmos motivos!
Em muitos concelhos, segundo dizem os respetivos administradores

do concelho, proibiram a sada dos veculos!!...
Estvamos nesta conversa quando nos apareceu um rapazito da J.
C. de Lisboa, dono de uma tipografia para os lados de Belm, e da a
nada o Dr. Dinis da Fonseca que dormira na hospedaria, pois tinha ali
vindo na vspera defender um ru numa audincia geral.
Peo informaes. Tambm no sabem. Que at F-[61]tima,
parece que deixaro ir, da por diante no... que ralha o Pai do Cu!...
Tinha levantado a chuva!...
Deso abaixo rua e comeo a ver passar carros, carroas,
automveis, camions, gente a p, gente a cavalo, uma verdadeira
romaria!...
Ah! mas ento para que diacho serviu a proibio? Comeo eu a
pensar...
Eu pensava que no encontraria ningum e afinal vejo constantemente
passar homens, mulheres e crianas... num verdadeiro corropio!...
uma interminvel fita de povo!
O HERODES DE OURM
Char bancs enormes, puxados por machos guizalhantes,
carregados de gente a rir pela estrada fora, a rir como perdida, da figura
do administrador que eu vejo agora especado no meio da rua... de
palhinhas, muito embaado... com um sorrizinho amarelo a desfranzirlhe as comissuras dos lbios... carroas engrinaldadas de flores e
automveis trepidantes com rouquejar forte de sereias ou estridentes
arreda dos auto-boxes, camions pesados e resfolegantes, com seus
tejadilhos amplos repletos de farnis, e cortinas a dar... a dar!.., caleches
e landaus aristocrticos, modestas carripanas, mulheres e homens a p,
encharcados, enlameados, com os guarda-chuvas em funeral, escorrendo
gua, mas satisfeitos, felizes, com cara presenteira, tudo isso desfilou
diante de mim como uma longa fita cinematogrfica!...
Donde vinha tanta gente? De muita parte, mas sobretudo de Torres
Novas, dizem.
Afinal passava-se!... De Ourm pelo menos!
Mas que andaria o administrador com o seu palhinhas, e cirandar
dum lado para o outro?!...
Nova fita?!... Quem sabe!...
610
Pergunto a que horas na matriz:

s 11!
Demais a mais, num dia to caro, eu desejaria receber Nosso Senhor.
Deixo ir toda a gente e espero pela missa...
[63] A CAMINHO DE FTIMA
Depois de ouvir missa e comungar, almoo e sigo caminho de Ftima,

subindo a ngreme ladeira que durante uns poucos de quilmetros serpeia
pelos cabeos de Ourm, at l.
O panorama surpreendente.
A terra cheia de verdura e empapada em gua brilha luz dum sol
envergonhado, fazendo negaa entre nuvens, ainda ameaadoras de novas
borrascas.
Por toda a parte beira da estrada, casinhas rsticas afestoadas de
toucar, numa profuso, como nunca vi.
Na parede que circunda um trigal ondeante estrelado de papoulas e
malmequeres um rancho de petizes teve a delicada ideia de encher com
flores campezinas todos os interstcios livres das pedras!
Vamos subindo sempre...
O Castelo de Ourm, o Castelo do Santo Condestvel, ergue para o
Cu o seu perfil artstico, coroando o cume da montanha em que assenta.
Aqui so cabeos de mato encantadoramente boleados, arregoados
de vales, cheios de verdura onde serpeiam regatos fugitivos que a chuva
da manh tornara barrentos e apressados.
Passa veloz, vindo de cima um automvel que deixa ver dum lado e
doutro carabinas em leque, ameaadoras...
o administrador do concelho... e a sua escolta!...
No a veio fazer boa, diz um rapaz que nos segue em bicicleta,
pedalando...
H hora e meia j que vimos subindo...
Ftima no est longe!...
Entram de novo a cair pingas de gua...
Da a pouco tempo entrvamos efetivamente no pequeno largo junto
Igreja.
Por toda a parte carros, carroas e automveis parados. Uma grande
multido de gente, alguns milhares de pessoas enchiam o largo e atulhavam
a igreja.
611
republicana, impedem de passar adiante.
[64] POR AQUI NO SE PASSA!

Faltam ainda uns trs quilmetros para chegar ao local das aparies.
Indago dos circunstantes, se no tem passado ningum.
At ao meio-dia passou toda a gente, mas depois veio o administrador
do concelho e deu ordem em contrrio.
Pergunto ao comandante da fora se no pode passar-se.
Delicadamente ele informou:
At aqui tenho deixado passar, mas o administrador do concelho,
manda agora o contrrio; tenho de cumprir as ordens.
Retrocedo e venho para o p da enorme multido que dentro da
igreja e no alpendre, em volta, comenta o caso tristemente sem
compreender como que h perigo de ordem pblica na Cova da Iria,
e no h trs quilmetros de distncia, sendo a gente a mesma!...
uma perfeita estupidez!...
Muita gente no podendo seguir pela estrada precipita-se ainda
atravs dos campos, furtivamente, saltando muros, e l consegue chegar
at ao local da apario, dando-se por muito feliz de poder ajoelhar na
terra molhada e recitar devotamente o tero.
Ser isto que pe em risco o regime?!...
[DCF, III-2 - Doc. 532]
ORAO, COMUNHO E PENITNCIA!

Dentro da igreja o Dr. Cruz faz piedosas prticas intercaladas com a
recitao do tero e com cnticos religiosos.
H muita gente ainda, que se confessa.
Uma senhora ceguinha vinda de ao p de Aveiro, com grande
sacrifcio, caminha amparada ao ombro duma parenta, debaixo de uma
chuva impertinente que entra de novo a cair.
No se lastima, antes pelo contrrio, bem diz confiadamente a Deus,
e encaminha-se para a Igreja.
Um indivduo de barbas, que me dizem ser mdico e muito idoso,
explica a um grupo que o rodeia a razo providencial da proibio.
[65] Segundo lhe diziam, havia quem pretendesse comear a levar
ali msicas, funggs, foguetes, etc.
Ora a Senhora no quer nada disso.
612
A
A
e venerada em esprito, sem nenhuma dessas exibies espetaculosas e

barulhentas de arraial.
Orao comunho e penitncia.
Isto e s isto, o que ela quer!
Fazendo a proibio as autoridades satisfazem inconscientemente os
desejos da Senhora!
CHUVA E PEIXE ESPADA
A chuva caa agora a potes outra vez...

E todos procuravam refugiar-se ou debaixo dos carros, ou debaixo
do alpendre que na Igreja o aperto era j enorme.
Nisto vejo eu a guarda republicana de espadas desembanhadas
descarregando pranchada a torto e a direito nalguns pacficos camponeses
que de guarda chuva aberto olhavam melancolicamente para aquilo tudo...
e que surpreendidos da agresso inesperada, desatavam a correr sem
saber por que eram agredidos .
Algum se dirige aos guardas a indagar do que se trata... Queixam-se de que um homem do povo, querendo passar fora e, como o
impedissem disso, os ameaava, e da aquele alvoroto em que pagava o
justo pelo pecador, como sucede quase sempre.
Explicado o caso e restabelecida a tranquilidade, converso com alguns
camponeses a quem prudentemente aconselho que se abstenham de
passar, visto que mais meritria a obedincia a ordens mesmo injustas
desde que no ofendam a nossa conscincia do que a resistncia
temerria.
Um dos guardas republicanos, diz-me ento num assomo de
sinceridade:
Se o senhor soubesse o que me custa estar aqui!
Cumpro ordens e cumpro-as risca: mas creia que c por dentro,
tudo isto me revolta!
Eu sou religioso, senhor, e no compreendo que uti-[66] lidade haja
em estar a proibir essa pobre gente de ir rezar l baixo!... Isto at d
vontade de chorar!...
Tenho uma irm que foi Senhora de Ftima, que lhe salvou a
vida!
E de facto, pela cara tisnada do pobre guarda que ali estava cumprindo
ordens, bem contra a sua vontade, deslizava vagarosamente uma gota
613
d
d
borbotes do seu capuz de oleado porque a chuva continuava a car

teimosamente...
O FRUTO PROIBIDO
Volto, e ia dirigir-me a casa do prior cuja varanda antiga portuguesa
fora tambm assaltada pelos que procuravam abrigar-se da chuva,
quando vejo a minha companheira da manh, franzina, delicada com os
seus olhos azuis e cismadores, feita num pinto, chapinhando na lama,
mas sempre alegre e despreocupada, como se estivesse confortavelmente
assentada nalgum tea elegante, bem abrigada e enroupada e no debaixo
daquele dilvio.
E mostra-me uma estampinha em gravura, da Senhora de Ftima...
Est ali! diz ela, e aponta-me a sacristia da Igreja!...
E depois, baixinho, como que em segredo, rindo muito, com uma
pontazinha de malcia a iluminar-lhe os grandes olhos azuis como o
firmamento, acrescenta:
E agora vou l baixo!... Ensinem-me um atalho por onde se pode
ir!... Atravessa-se o campo!... Mas hei de ir!...
E l abalou debaixo da chuva, encharcada at aos ossos, chapinhando
na lama, mas sempre risonha, sempre feliz contente por ir l baixo e
pregar assim uma pirraasinha aos Herodes da governana!...
Oh! as mulheres quando elas querem!...
[67] A F DO CARVOEIRO!
Entrei na sacristia a ver o que que estava ali.
Era uma imagem da Senhora de Ftima lindssima na verdade, que
um devoto mandara de propsito fazer.
E porque a intolerncia das autoridades a no deixava colocar no
nichozinho da Cova da Iria, por isso a pusera ali para que os fiis,
desfilando perante ela, a vissem e admirassem!...
E era de ver a devoo com que muita daquela pobre gente lhe
rezava!
Eu no sei em verdade se no culto da gente humilde e ignorante,
entrar um pouco de paganismo ou de superstio, que inata ao corao
do homem, desde a queda no paraso terreal, mas como admirvel de
ingenuidade e de simplicidade a forma como, por exemplo, esta gente
reza o seu tero!
Era o clebre Pasteur que dizia de si prprio ter a f de um breto,
mas que, se vivesse mais tempo viria a ter a f duma bret, ou como
ns dizemos c, a f do carvoeiro!...
614
E !"#$%&'('(')&*'+*,',,',"-.//+'&
no so os mesmos que enchem as salas de Madame Brouillard e outras

bruxas mais ou menos clebres, que se deixam embair com duas cantigas
dos Bernheim de pacotilha, que as nossas Universidades engendram
cada ano e se prostram reverentes perante as colunas do Templo,
cobertos de aventais e de tringulos com penduricalhos ridculos ao
pescoo, que deixam perder de vista as fitinhas azuis das filhas de
Maria?!...
[69] ESTPIDO!...
Mas a chuva continuava impertinente...
O cocheiro advertia que a estrada no estava boa e era preciso voltar
mais cedo...
Por isso, feitas as nossas devoes e as nossas despedidas at
primeira!... voltmos caminho de Ourm para depois regressarmos a
casa...
.................................................................................................................................................
Na estao, antes de tomarmos o comboio, encontrmos inmeras
pessoas de diversos pontos do pas que regressavam s suas terras,
como ns!...
L estava a ceguinha de Aveiro acompanhada por uma senhora do
Porto, que apesar de terem estado ambas com os vestidos completamente
molhados e serem ambas doentes, nada tinham sofrido e conservavam
a mesma boa disposio. L estava um conhecido ourives de Lisboa, l
estavam muitas outras pessoas da capital.
No tornei a ver a minha companheira dos olhos azuis, que
provavelmente l ficou a caminhar por montes e vales, at chegar aonde
queria chegar!...
E um honrado comerciante, republicano ao que parece, cobria de
enrgicas invetivas o administrador do concelho, porque tolhia o
progresso da terra e impedia o comrcio de fazer o seu negcio!...
estpido!... concluiu ele...
Imaginem vocs!... que esta proibio s aos alquiladores de Tomar,
Ourm e Torres Novas, deu mais de vinte contos de prejuzo!...
615
[012 345367894
Mas perguntar o leitor: Nossa Senhora apareceu realmente em
Ftima?
Abstemo-nos adrede de formular o nosso juzo em assunto to
delicado e melindroso.
Continuamos a manter-nos, como at aqui, em benvola expetativa.
Os factos uma parte deles apenas, e sem dvida a menos importante,
a ficam narrados em toda a sua singeleza e com a mais escrupulosa
imparcialidade.
Cada qual, seja crente ou descrente, tem o direito de pensar o que
lhe aprouver acerca da origem e natureza desses sucessos to
extraordinrios. Entretanto ningum de bom senso deixar por certo de
achar justa a exclamao proferida por um ilustre advogado, que foi
testemunha presencial das medidas arbitrrias e violentas adotadas pela
autoridade administrativa para impedir o acesso ao local das aparies:
Palavra de honra! No acreditava, mas agora, desde que o governo
proibe que se v l, comeo a crer que Nossa Senhora apareceu
realmente em Ftima!
[DCF, III-2 - Doc. 537]
[71] Nota. Pede-se a todas as pessoas que tenham conhecimento

de factos interessantes relativos s aparies de Ftima ou de curas
extraordinrias atribudas intercesso e Nossa Senhora do Rosrio
o favor de comunicarem todos os esclarecimentos possveis em carta
fechada ao Visconde de Montelo Empresa Vritas Guarda.
616
ndice analtico
617
ndice Analtico
Abelheira (Arouca) 453
ABBORA, Antnio dos Santos - ver
tambm SANTOS, Antnio dos
(pai de Lcia) 48, 83, 442
ABREU, Adlio Fernando 2, 3, 25
ABREU, Marques 212
Ao Catlica Portuguesa 8
Acontecimentos de Ftima (Os) 17, 489
Aores 23, 416, 470, 529, 536
Administrador de Vila Nova de Ourm ver tambm LEITO, Antnio de
Sousa 227
Administrador de Vila Nova de Ourm ver tambm PAVILLON, Antnio
de S 278
Administrador de Vila Nova de Ourm ver tambm SANTOS, Artrur de
Oliveira 16, 17, 37, 42, 50, 55, 57,
65, 90, 138, 175, 214, 215, 233, 261,
293, 294, 295, 298, 303, 314, 318, 319,
408, 432, 454, 457, 459, 460, 463, 464,
556, 561, 568, 574, 575, 576, 611
frica 168, 374, 375
gua de cheiro (perfume) 47, 177
Albergaria dos Doze (Pombal) 525
Albergue de Nossa Senhora do Rosrio
481
Albergue dos doentes 555
Albina (filha de Antnio Ferreira Rosa)
33
Alcanena 153
Alcanhes (Santarm) 89, 100, 453
Alcobaa 158, 166, 329, 553, 592
Aldeia (Vila Nova de Ourm) 36, 176,
298
Aldeia Central (Viseu) 130
Aldreu (Barcelos) 497

Alemanha 23, 418, 421, 426, 471, 480,
490
Alentejo 598
ALEXANDRE, Joaquim Duarte 71
Algarve 538
Alhandra (Vila Franca de Xira) 553
Alhos Vedros (Moita) 112
Aljustrel (Ftima) 29, 33, 51, 61, 62, 64,
65, 74, 99, 103, 117, 171, 187, 192,
291, 296, 301, 302, 307, 315, 428,
433, 435, 444, 478, 570
ALMEIDA, Antnio Pereira de 70
ALMEIDA, Avelino de 15, 16, 72, 77,
113, 115, 487, 577
ALMEIDA, Eugnio Ribeiro de 496
ALMEIDA, Faustino Jacinto de 153
ALMEIDA, Joaquim Martins da Cunha
e 126
ALMEIDA, Jos Fernandes de 369,
512
ALMEIDA, Miguel Porto-Carrero de
Souto Maior Vieir 156
Almonda (O) 40
ALONSO, Joaqun Mara 8
Alqueido da Serra (Porto de Ms) 12,
105, 107, 108, 109, 110, 131, 590,
596
Alscia 480
Alter do Cho 112, 496
ALVES, Antnio dos Santos 48
ALVES, Jos 291, 305
ALVES, Manuel Jos 138
Alvorge (Ansio) 80
AMADO, Antnio Vieira 108, 109
AMADO, Jos Vieira 108
618
AMADO, Maria 110

Amlia de Jesus 231, 263, 316
Amrica 397, 512
Amoreira (Ftima) 63, 187, 292
ANAQUIM, Manuel 489
ANDALUZ, Lusa 494
Andores, andorzinhos 36, 47, 57, 120,
122, 176, 233
ANDRADE, Dias 18, 283
Angola 23, 374, 470, 529
Angra do Herosmo (Aores) 414
Anjo, anjos 120, 122, 176
ANJOS, Maria dos (irm de Lcia)
54, 301, 573
ANJOS, Maria dos (mulher de Francisco Correia) 266
ANJOS, Maria dos (mulher de Manuel
Henriques, filho) 65
ANTNIO, Francisco 118
Antnio Jos 266
ANTUNES, D. Antnio 538
Apario, aparies 29, 31, 32, 34, 36,
38, 39, 43, 47, 49, 50, 55, 62, 63, 64,
72, 73, 81, 84, 87, 89, 90, 99, 101,
105, 113, 118, 119, 147, 150, 155,
156, 157, 160, 171, 172, 175, 181,
185, 199, 203, 211, 221, 224, 231,
243, 249, 260, 261, 262, 301, 306,
317, 330, 418, 419, 429, 431, 459,
480, 495, 498, 567, 573
Aprender a ler 31, 57, 66, 82, 85, 174,
232, 302, 317, 576
ARATA, Mons. Antonino 538
Arcebispo de Bombaim - ver tambm
LIMA, D. Joaquim 538
Arcebispo de vora - ver tambm
SANTOS, D. Manuel 348, 481, 538,
562
Arcebispo de Mitilene - ver tambm
VIDAL, D. Joo Evangelista de
Lima 11, 88, 105, 131, 197, 199, 223,

429, 451, 461
Arco de flores 120, 176
ARCOVERDE, Joaquim 417
ARENZ, Bety 450
Arnal (Leiria) 166, 584
ARNOU, Ren 528
Arraiolos 598
Asilo de Vilar (Porto) 18, 231, 315, 338,
452, 454, 462, 480, 503
Assentiz (Torres Novas) 439
Associao do Registo Civil 111, 112,
142, 145, 458
ASSUNO, D. Rafael Maria 538
ATADE, Maria do Amparo de Lemos
Queirs Pinto 126
Atouguia (Ourm) 174, 187, 309, 403
Auditor da Nunciatura - ver tambm
ARATA, Mons. Antonino 538
ustria 426, 480
Aveiro 88, 611, 614
AVELAR, Maria da Assuno Ribeiro
de 226
Avels (Aveiro) 71
Avenire dItalia 527
Azinheira 33, 73, 74, 81, 99, 116, 129,
160, 169, 172, 183, 184, 232, 249,
250, 261, 270, 292, 299, 304, 305,
307, 308, 310, 311, 318, 319, 440,
567, 576, 581
Baa (Brasil) 505
Bairro (Ourm) 91
Bajouca (Leiria) 71
BALTAZAR, Toms de Almeida 207
BARACHO, Jos Dantas 214
Baro de Alvaizere (3) - ver tambm
ALMEIDA, Miguel Porto Carrero
de Souto Maior Vieira da Silva e
Vasconcelos de 156
BARBOSA, Joaquim 556
ndice analtico
BARON, Luis Marie 471
Barral (Ponte da Barca) 453
Barreiro 601
BARRETO, Angelino de Sousa 414
Barroca, Cernache (Coimbra) 136
BARROS, Alexandre Faria de 357, 359,
524
BARROSO, Etelvina da Conceio 496
Baslica de Nossa Senhora do Rosrio
30
Baslica de Nossa Senhora do Rosrio
de Ftima 29, 30
BASTOS, Antnio 113
Batalha 65, 157, 172, 261, 263, 292, 296,
329, 423, 530, 531, 562, 568, 592,
596
Batalha de Aljubarrota 531
BATISTA, Antnio Maria 215
BATISTA, Emlia Martins 497
Baviera (Alemanha) 425
Beira Alta 127
Beja 414
Belm (Lisboa) 163
Blgica 490
BELO, D. Antnio Mendes 88, 429, 451,
548
Bento XIV 242
Bento XV 480, 528
BISLETI, Cardeal Gaetano 368
Bispo Auxiliar da Guarda - ver tambm
MATOS, D. Jos de 538
Bispo Coadjutor de Coimbra - ver
tambm ANTUNES, D. Antnio
538
Bispo Coadjutor de Lamego - ver
tambm SOUSA, D. Agostinho de
Jesus e 538
Bispo da Guarda - ver tambm
MATOSO, D. Jos Alves 538, 566
Bispo de Angra - ver tambm
GUIMARES, D. Guilherme
Augusto 538
619
Bispo de Braga - ver tambm MATOS,

D. Manuel Vieir 538
Bispo de Bragana - ver tambm MARTINS JNIOR, D. Antnio Bento
538
Bispo de Coimbra - ver tambm SILVA,
D. Manuel Lus da 136, 538
Bispo de Leiria - ver tambm SILVA, D.
Jos Alves 9, 19, 24, 51, 220, 223,
228, 237, 245, 246, 253, 315, 327,
328, 329, 331, 334, 335, 336, 346,
350, 353, 356, 368, 376, 385, 418,
419, 420, 425, 440, 452, 460, 462,
467, 472, 488, 500, 501, 511, 524,
539, 551, 553, 554
Bispo de Leiria - ver tambm
VENNCIO D. Joo Pereira 8
Bispo de Meliapor - ver tambm
TEIXEIRA, D. Antnio 366, 538
Bispo de Portalegre - ver tambm
FRUTUOSO, D. Domingos Maria
475
Bispo de Tarbes - ver tambm
LAURENCE, Bertrand-Svre 463
Bispo de Tuy - ver tambm GARCIA Y
GARCIA, D. Antonio 538
Bispo de Vila Real - ver tambm VIDAL,
D. Joo Evangelista de Lima 538
Bispo de Viseu - ver tambm PINTO,
D. Jos da Cruz 538
Bispo do Algarve - ver tambm
FRANCO, D. Marcelino Antnio
Maria 538
Bispo do Funchal - ver tambm
RIBEIRO, D. Antnio Carreira 538
Bispo do Porto - ver tambm LEO, D.
Antnio Barbosa 462
Bispo do Porto - ver tambm
MEIRELES, D. Antnio Augusto
315, 538
Bitares (Paredes) 453
620
BVAR, Artur 490

BOAL, Manuel da Cunha 110
Boavista (Leiria) 365
Boleiros (Ftima) 210, 219, 3001, 307,
311, 312
Bolonha (Itlia) 422, 527
Bonfim (Porto) 555
Borla 56, 316, 534
BORRALHO, Antnio 311
BORRALHO, Jacinto 311
Bote von Fatima (revista) 418
Boyer, Pe. 367
Braos (Nossa Senhora) 81, 84
Braga 16, 29, 71, 200, 351, 381, 409, 463
Brasil 23, 340, 397, 417, 442, 505, 508,
510, 528, 529, 536
BREYNER, Adelaide Braamcamp de
Melo 226, 484
BREYNER, Eugnia de Melo 163
BRITES, Sebastio da Costa 425
BRITO, Benjamim Tiago Valente de 496
BRITO, Jos Herculano da Costa 417
Brotria 538
Bulletin du Rosaire Perptuel 471
Cabea (Nossa Senhora) 49, 53, 56, 68,
85, 164, 296, 316, 429, 436, 567, 574
Cabelos (Nossa Senhora) 53, 164, 573
Cabo Verde 470
CABRAL, Lus Gonzaga 23, 505, 510
Cadeia do tero 56, 67, 69, 575
Caldas da Rainha 92, 93
CMARA, Ana Maria da 163, 165
CMARA, Emlia 163
CMARA, Emlio Infante da 158, 160
CMARA, Joo Evangelista Gonalves Zarco da 163
CMARA, Jos Infante da 158
CAMOESAS, Joo 284
Campolide (Lisboa) 508
CAMPOS, Maria Augusta Saraiva Vieira

de 136, 197, 489
CAMPOS, Maria Lusa Tavares Aires
de 160
CANDUZEIRO, ngela do Amaral
374, 375
Capela (das aparies) 11, 16, 57, 66,
78, 79, 85, 97, 119, 129, 161,
163, 177, 178, 179, 186, 195, 200,
212, 216, 221, 228, 236, 237, 243,
261, 270, 289, 304, 310, 320, 321,
410, 416, 419, 440, 509, 544, 555,
576, 590, 593
Capela (Nossa Senhora) 164
Capela da Senhora de Ftima (Colgio
Portugus - R 537
Capela do Colgio Portugus
22, 378, 411, 412
Capelania do Santurio de Ftima 336
Caranguejeira (Leiria) 590
Cardeal Lambertini 242
Cardeal Patriarca - ver tambm BELO,
D. Antnio Mendes 88, 429, 451,
548
Cardeal Patriarca - ver tambm
CEREJEIRA, D. Manuel
Gonalves 494, 538
CARDINALE, Mons. Beda 538
Carlos (filho de Maria do Carmo) 166
Carmelo de Braga 521
Carmelo de Coimbra 29
CARMO, Adriano da Conceio 556
CARMO, Mendes do 566
CARMONA, scar 482
Carolina (filha de Maria dos Santos)
310
Carrascos (Torres Novas) 301, 598, 603
Carrasqueira 30, 31, 33, 36, 44, 47, 48,
52, 57, 62, 63, 78, 79, 83, 89, 91, 102,
103, 123, 125, 132, 172, 173, 176,
ndice analtico
178, 185, 187, 188, 190, 191, 192,
194, 232, 233, 234, 294, 317, 318,
321, 483, 571
CARREIRA, Joana da Costa 107
CARREIRA, Joo 32, 119, 308
CARREIRA, Joaquim 22, 365, 369, 385,
387, 420, 424, 511, 514
CARREIRA, Joaquina 108
CARREIRA, Manuel 32, 119
CARREIRA, Maria - ver tambm
SANTOS, Maria dos 119
CARREIRA, Maria - ver tambm
SANTOS, Maria dos 32, 320
Carreirancha (Porto de Ms) 596
Carta Pastoral 24, 538, 539, 551
CARVAJAL, Henrique 525
CARVALHO, Ana (mulher de Joo Vieira
Gomes) 109
CARVALHO, Ana de (mulher de
Domingos Correia) 110
CARVALHO, Francisca 110
CARVALHO, Francisca de 108
CARVALHO, Joo 109
CARVALHO, Joaquim Hermano Teixeira
de 496, 497
CARVALHO, Jos de Oliveira 496
CARVALHO, Manuel 109
CARVALHO, Manuel Antunes 591
CARVALHO, Manuel Pereira 117
CARVALHO, Manuel Ribeiro de 106
CARVALHO, Manuel Ribeiro de (filho)
106
Casa Fnzeres (Braga) 200
Casa Velha (Ftima) 33, 116, 117, 118
Casaco (Nossa Senhora) 30, 31, 173
Casal da Agreireira (Torres Novas) 267
Casal da Fonte (Torres Novas) 439
Casal Menino (Ourm) 29
Castelo Branco 226, 250
CASTELO BRANCO, Renato Abreu
414
621
Castelo de Ourm 610

CASTRO, Anbal de 163
CASTRO, Antnio Augusto de
277, 278, 314
CASTRO, Antnio Caetano Ferreira de
496
CASTRO, D. Teotnio de 538
CASTRO, Jos 454
CASTRO, Jlia Machado Vieira de 226
CASTRO, Zlia Osrio de 2
Cavalgaduras 139
Cemitrio dos Prazeres (Lisboa) 208
CENTENO, Maria da Nazar Almeida
158
Centro Catlico Portugus 7
CEREJEIRA, D. Manuel Gonalves
411, 494
Cernache (Coimbra) 136
Cu 30, 33, 53, 56, 57, 58, 68, 72,
82, 90, 91, 98, 104, 119, 120,
121, 122, 128, 162, 171, 172, 174,
177, 179, 186, 187, 209, 210, 261,
297, 300, 301, 306, 309, 316, 317,
318, 341, 429, 430, 448, 451, 472,
520, 536, 568, 572, 575, 576, 596,
602
Cu (firmamento) 63, 74, 75, 91, 92, 127,
133, 147, 149, 159, 232, 262, 295,
298, 299, 317, 429
Chaina (Leiria) 194, 256, 257
Cho de Mas (Tomar) 61, 72, 138,
141, 163, 207, 208, 276
Charneca (Vilar dos Prazeres - Ourm)
126
CHAVES, Jos Joubert 113
Checoslovquia 23, 397, 426
Chcharos 87, 117, 122, 317
China 23, 470, 471, 529, 536
CID, Sobral 265
Civiltt Catolica 422
622
COELHO, Domingos Pinto 449, 607

COELHO, Henrique Trindade 402
COELHO, Lus Antnio 112
COELHO, Pinto 598
Coimbra 14, 40, 71, 136, 137, 138, 141,
147, 166, 365
Colgio Antnio Vieira (Brasil) 505
Colgio das Doroteias (Roma) 512
Colgio das Religiosas da Visitao de
Santa Maria 163
Colgio de La Guardia (Espanha) 505
Colegio de Santa Maria de Oya
(Pontevedra) 353
Colgio de So Pedro de Alcntara
(Lisboa) 598
Comisso Cannica 246, 291, 315, 428,
452, 462, 544
Companhia de Jesus 365, 505
Condeixa 71
Condes de Campo Belo 528
Confraria de Nossa Senhora do Rosrio
461
Consoladora dos Aflitos 592
Constncia 453
CONSTNCIO, Leonor de Avelar e
Silva 14, 89, 100, 103
Constantinopla 423
Contas (do tero) 30, 56, 80, 164, 173,
179, 261, 297, 316, 429, 436, 568,
572, 575
Convento de Cristo (Tomar) 562
Convento dos Capuchinhos 416
Corao de Maria 535
Cordes dourados (Nossa Senhora)
31, 33, 56, 69, 173, 316, 574
Corpo Expedicionrio Portugus 76, 80
CORREIA, Augusto 265
CORREIA, Domingos 110
CORREIA, Francisco 266, 596
CORREIA, Jos Carreira 110
CORREIA, Jos de Almeida 137

CORREIA, Maria Albina Cochofel da
Silva 160
CORREIA, Maria dos Anjos 596
CORREIA, Maria Gomes 109
CORREIA, Serafim Alves 112
Correio da Beira 126
Correio de Coimbra 538
Cortes (Leiria) 48
COSTA, Jacinto da 366
COSTA, Mrio Pereira da 496
COURINHA, Maria Prazeres Lucas 40
COUTINHO, Vitor 3
Cova da Iria (Ftima) 20, 24, 25, 33, 36,
48, 51, 52, 55, 57, 61, 62, 64, 66, 72,
78, 88, 89, 90, 92, 99, 106, 126, 131,
136, 146, 153, 174, 175, 176, 177,
178, 179, 195, 198, 209, 211, 217,
225, 227, 229, 231, 233, 243, 248,
249, 252, 275, 278, 289, 292, 294,
295, 296, 297, 298, 301, 302, 303,
304, 305, 311, 312, 313, 315, 317,
318, 320, 371, 372, 373, 387, 399,
407, 408, 409, 410, 416, 425, 428,
432, 433, 436, 440, 441, 442, 443,
444, 450, 455, 459, 461, 480, 482,
487, 491, 495, 498, 500, 501, 504,
506, 507, 510, 546, 549, 570, 571,
574, 575, 585, 590, 593, 611, 613
Cova de Santa Iria 228
CRAVO, Antnio 416
CRAVO, Fernando 416
Crianas 12, 14, 23, 58, 61, 62, 64, 89, 91,
92, 96, 97, 98, 99, 109, 110, 114, 115,
128, 129, 132, 133, 134, 143, 147,
149, 154, 157, 168, 171, 175, 181,
197, 199, 248, 254, 255, 256, 261,
262, 292, 294, 295, 297, 300, 301,
303, 304, 306, 309, 311, 312, 407,
429, 431, 432, 433, 436, 439, 447,
ndice analtico
499, 543, 544, 546, 547, 550, 567,
568, 577, 581, 582
CRISPIM, Joaquim Pedro 267
CRISTINO, Luciano Coelho 2, 8
Croix (La) 471
Cruz (do tero) 56, 67, 69, 429, 540, 544,
575
CRUZ, Francisco Rodrigues da 611
CUNHA, Cnego Dr. Manuel Alves da
538
CUNHA, Guilherme Augusto Pereira
497
CUNHA, Maria da 65
CURADO, Joo Cortez da Silva 276
Curas 121, 169, 170, 222, 223, 242, 250,
253, 262, 266, 273, 274, 292, 318,
320, 362, 471, 494, 501, 509, 535,
549, 561, 583, 587, 591
Defesa (A) 538

DROULDE, Paul 75
Deus 38, 55, 60, 71, 76, 90, 91, 92, 93, 94,
95, 114, 120, 129, 134, 161, 168, 199,
221, 224, 240, 241, 248, 251, 252,
269, 270, 272, 273, 296, 304, 312,
323, 334, 337, 340, 341, 342, 344,
345, 354, 356, 357, 359, 364, 371,
372, 379, 385, 390, 393, 398, 405,
423, 433, 435, 442, 444, 447, 448,
449, 457, 459, 466, 468, 478, 511,
513, 516, 520, 521, 525, 533, 539,
540, 542, 545, 546, 547, 548, 549,
550, 581, 587
DEUS, Joo de 111
Devoo dos cinco primeiros sbados
19, 21, 324, 337, 338, 340, 343, 344,
345, 350, 356, 357, 359, 381, 515,
516, 522, 524
Dirio das Sesses do Senado 281
623
Dirio de Lisboa 538

Dirio de Notcias 237, 455, 456, 538
DIAS, Antnio de Oliveira 266, 597
DIAS, D. Jos do Patrocnio 538
DIAS, Maria Augusta 496
Dinamitao 236
DINIS, Jlio 265
Diocese Albicastrense 250
Diocese de Leiria 166, 171, 197, 222,
224, 315, 425, 544, 548
Disco de prata fosca 115, 150, 154, 159,
582
Diu (ndia) 536
Domingo (O) 538
DORES, Maria Lcia das - ver tambm
Lcia 358, 406, 469
Doroteia Joana (mulher de Adriano de
Matos) 108
Douro (rio) 388
Eclipse 75, 91, 92, 93, 151, 486, 580

Ela (Nossa Senhora) 48, 50, 66, 68, 82,
97, 100, 173, 174, 175, 176, 179, 185,
199, 231, 254, 261, 263, 273, 317,
320, 390, 392, 394, 576
Eliseu 283
Empresa Vritas 201, 259, 615
Episdios Maravilhosos de Ftima (Os)
10, 17, 484, 487, 489, 566
poca (A) 20, 328, 449, 460
Esmolas 77, 97, 161, 176, 195, 199, 221,
309, 310, 327, 500, 546, 549
Espanha 29, 381, 389, 471, 528
ESPRITO SANTO, Maria do 594
Espite (Ourm) 29, 88, 127, 310
Estados Unidos 23, 529, 536
Estarreja 453
ESTVO, Amlia 602
Estremoz 112, 453, 553, 562
624
Estrumeiras (terreno) 84, 116

Estudos (revista) 538
Europa 23, 388, 392
vora 414, 538
FNZERES, Teixeira 212, 213
FARIA, Antnio Batista Leite de 496
Faro 72, 538
Ftima 13, 19, 2 1, 23, 25, 41, 70, 72,
73, 74, 77, 88, 89, 90, 91, 92, 93, 94,
95, 96, 97, 103, 106, 108, 111, 113,
114, 115, 126, 127, 132, 133, 134,
135, 143, 145, 147, 148, 149, 150,
152, 154, 157, 163, 169, 183, 208,
215, 220, 221, 222, 223, 225, 226,
227, 236, 239, 242, 245, 247, 248,
251, 263, 264, 265, 266, 267, 268,
269, 270, 274, 275, 276, 277, 278,
279, 281, 282, 283, 284, 285, 287,
293, 314, 323, 330, 331, 332, 333,
347, 367, 386, 390, 395, 397, 410,
418, 420, 428, 434, 445, 453, 456,
458, 471, 487, 488, 498, 529, 548,
549, 565, 570, 578, 579, 580, 581,
582, 583, 584, 588, 592, 593, 594,
595, 603, 605, 609, 615
Fatima-Ver lag (editora) 418
FEIO, Maria 489
Feira 496
Fenmeno solar 12, 13, 14, 15, 16, 24,
248, 547, 577
Fermentelos (Aveiro) 71
FERNANDES, Antnio Teixeira 2
FERNANDES, Maria Emlia 496
FERREIRA, Agostinho Marques 229,
232, 233, 236, 244, 246, 272, 404,
504
FERREIRA, Anastcio 307
FERREIRA, Artur 414
FERREIRA, Faustino Jos Jacinto 13,
88, 156, 225, 246, 272, 504
FERREIRA, Francisco Jos 265

FERREIRA, Manuel Marques 11, 29,
31, 32, 36, 37, 39, 47, 78, 92, 126,
166, 171, 181, 189, 191, 193, 194,
198, 199, 399, 400, 429, 451, 454
FERREIRA, Maria da Luz 265
Ferreira Nova (Figueira da Foz) 378
FERRER, Francisco 143
Festa (La) (revista) 527
Figueira da Foz 182, 378
FIGUEIREDO, Antnio Maria de 191
FIGUEIREDO, Fernando Pais de
201, 361, 566
FISCHER, Lus 22, 23, 418, 421, 423,
425, 431, 490, 506, 511, 513
FITIPALDI, Maria Francesca Aloisi 264
Florena (Itlia) 423
Folha do Domingo 538
FONSECA, Alberto Dinis da 225, 609
FONSECA, Jos Toms da 142
FONSECA, Lus Gonzaga da 22, 23,
368, 385, 386, 388, 411, 414, 420,
422, 511, 512, 513, 527, 528, 530,
531, 533, 535, 553, 554
FONTE, Julieta 351
FORMIGO, Manuel Nunes 10, 11, 12,
14, 16, 17, 18, 21, 23, 51, 61, 99, 126,
146, 165, 182, 185, 200, 201, 202,
203, 205, 206, 207, 209, 216, 218,
222, 223, 224, 225, 226, 236, 237,
244, 246, 253, 272, 289, 295, 300,
307, 310, 313, 315, 322, 350, 352,
356, 359, 449, 462, 504, 545
FORTES, Agostinho 142
Foz do Douro (Porto) 505
Frana 80, 99, 168, 283, 389, 397, 421,
471, 480, 490, 545
Francisca Joana (mulher de Manuel
Joo Snior) 108
Francisco 11, 17, 18, 29, 33, 36, 42, 43,
ndice analtico
48, 49, 54, 56, 62, 64, 65, 68,
72, 75, 80, 96, 98, 99, 103, 116, 119,
122, 123, 124, 125, 127, 163,
164, 171, 173, 174, 176, 180,
181, 185, 197,198, 209, 231, 232, 233,
260, 291, 292, 295, 296, 299, 300,
307, 316, 317, 321, 428, 430, 433,
439, 443, 444, 463, 498, 499, 534,
543, 567, 572, 573, 574, 576
FRANCO, D. Marcelino Antnio Maria
519, 538
FRAZO, Manuel 266
Freguesia de Ftima 17, 37, 61, 89, 92,
166, 190, 223, 227, 291, 311, 315,
444, 585, 603
FREIRE, Antnio de Abreu 497
FREIRE, Jos 454
FREITAS, Isabel Ribeiro de 555
Freixianda (Ourm) 13, 153
Frhvirt, Cardeal 511
FRUTUOSO, D. Domingos Maria
475, 538
Funchal 112, 414
Gado 49, 64, 86, 92, 114, 117, 118, 122,
124, 209, 254, 292, 293, 295, 296,
297, 298, 299, 303, 316, 317, 432,
544, 581, 585
Galiza 381
Garagnani, Pe. 527
GARCIA, Lus Torquato de Freitas 508
GARCIA Y GARCIA, D. Antonio 538
GARRETT, Gonalo Xavier de Almeida
14, 15, 146, 148, 149, 168, 170, 182,
184, 226, 247, 250, 482
GARRETT, Jos Maria Proena de
Almeida 15, 148, 149, 152, 483, 485,
577
GARRETT, Maria Joaquina Proena
Almeida 149
625
GASPAR, Manuel 108, 267

Gasparri, Cardeal 368, 480
GENS, Jos Pereira 556
Globo prateado 128
GODINHO, Maria da Purificao
205, 206
GIS, Jos M. 375
GIS, Manuel do Carmo 379
GOMES, Joo Vieira 109
GOMES, Manuel Vieira 109
GONALVES (famlia) 225
GONALVES, Jos Bernardo 505, 510,
515, 516, 522, 524, 525
GONALVES JNIOR, Manuel 62, 190,
191, 444, 483
Governador Civil de Aveiro 289
Governador Civil de Santarm 17, 214,
269, 277, 278, 314, 460
Governador de Macau 538
GRAA, J. J. da Silva 113
GRAA, Jos Gomes de Matos 497
Grandes Maravilhas de Ftima (As)
367, 421, 423, 431, 487
Granja (Vila Nova de Gaia) 152
Grcia 423
GREGO, Amlcar Augusto 264
GREGO, Maria Teresa Mautempo 264
GREGO, Nomia da Conceio 264
Gruta de Massabielle 588
Guarda 201, 225, 259, 538, 566, 615
Guarda (A) 16, 24, 201, 267, 538, 558,
583
Guarda Nacional Republicana 277
Guerra 3, 7, 12, 13, 14, 24, 30, 32, 45,
50, 66, 72, 76, 78, 82, 85, 92, 96, 100,
101, 104, 121, 122, 129, 131, 153,
161, 162, 169, 172, 174, 177, 178,
234, 293, 303, 304, 430, 476, 477,
479, 493, 503, 504, 528, 544
Guilhufe (Penafiel) 496
626
GUIMARES, D. Guilherme Augusto

538
GUIMARES, Joaquim Ferreira de
Arajo 158
HENRIQUES, D. Afonso 437

HENRIQUES JNIOR, Manuel 263
HENRIQUES, Manuel (filho) 65
HENRIQUES, Manuel (pai) 65
Holanda 23, 421, 426, 471, 490
Hospedaria Central de Maria Joana 276
Hospitais Civis de Lisboa 290
Hospital de D. Estefnia (Lisboa) 205,
207, 266, 269, 419, 447, 598, 599,
600, 605
Hospital de S. Joo de Deus (Lisboa)
598
Hospital de S. Jos (Lisboa) 256
Hospital de Santa Marta 265
Hotel Central 275
Hotel Espada 276
Hotel Lis 275
Hotel Madeira 276
Hotel Marques 275
Igreja (instituio) 4, 14, 25, 95, 97, 98,
115, 155, 165, 199, 242, 245, 256,
268, 273, 283, 285, 335, 453, 487,
583, 587
Igreja da Estrela (Lisboa) 211
Igreja de Ftima 221
Igreja de Santa Cruz de Coimbra
279, 280
Igreja de Santa Teresa do Menino
Jesus (Roma) 402
Igreja de Santo Andr (Estremoz) 562
Igreja de Santo Cristo dos Milagres
(Rio de Janeiro) 415
Igreja dos Anjos (Lisboa) 207, 449, 606,

607
Igreja dos Carmelitas (Roma) 378
Igreja Nova (Mafra) 497
Igreja paroquial de Ftima 57, 84, 97,
161, 172, 181, 189, 194, 199, 211,
221, 250, 275, 428, 567, 570
Ilustrao Portuguesa 16, 113, 487, 577
Ilustratie (De) 471, 490
Imaculada Conceio 273, 406, 478, 522
Imaculada Padroeira 478
Imaculada Virgem Maria 566
Imaculado Corao de Maria 19, 338,
340, 341, 343, 344, 350, 351, 352,
353, 355, 356, 357, 359, 405, 515,
516, 522, 523, 524, 526
Imagem de Nossa Senhora de Ftima
16, 200, 212, 216, 217, 220, 348, 367,
374, 378, 401, 402, 409, 415, 419,
420, 460
Imagem de Nossa Senhora do Rosrio
250
ndia 23, 391, 470, 536
Inferno 58, 176, 206, 209, 232, 576
Inglaterra 397
Instituto Bblico (Roma) 22, 511, 527,
533, 553
Instituto de Santa Doroteia 19, 29, 462
Irlanda 397
Irm Dores - ver tambm Lcia 524
Irmos Isidros 276
Itlia 23, 264, 389, 402, 420, 490, 528
Jacinta 12, 13, 17, 18, 29, 32, 33,
42, 43, 48, 49, 53, 54, 56, 62, 64,
65, 72, 75, 76, 80, 83, 85, 96, 98, 99,
100, 101, 103, 116, 119, 123, 124,
125, 127, 153, 171, 173, 174, 181,
185, 186, 197, 202, 203, 205, 207,
231, 233, 234, 260, 261, 291, 292,
ndice analtico
293, 294, 299, 300, 302, 307, 309,
311, 316, 318, 319, 321, 419, 428,
430, 433, 439, 443, 444, 447, 498,
499, 503, 533, 543, 565, 567, 568,
572, 573, 574, 587, 595, 605
JESUS, Carolina de (irm de Lcia)
54, 117, 301, 520, 573
JESUS, Cristina de (mulher de Jos
Pereira Novo) 195
JESUS, Deolinda de (filha de Jos das
Neves) 102
JESUS, Florinda de (irm de Francisco
e Jacinta) 80, 293
JESUS, Glria de (irm de Lcia)
54, 520, 573
JESUS, Jacinta de - ver tambm Jacinta
54, 571, 573
JESUS, Jacinta de (mulher de Francisco
Antnio) 118
JESUS, Jacinta de - ver tambm Jacinta
52
JESUS, Joaquina de (mulher de Jos
Maria Gomes Menitra) 107
JESUS, Josefina de (mulher de Manuel
dos Santos Rosa) 122
JESUS, Justina de (mulher de Manuel
Pereira) 116
JESUS, Leocdia de (mulher de Manuel
de Oliveira) 63
JESUS, Maria de 597
JESUS, Maria de (filha de Manuel
Pereira) 116
JESUS, Maria de (irm de Ana Maria da
Cmara) 163
JESUS, Maria de (me de Manuel
Pereira Carvalho) 117
JESUS, Maria de (mulher de Joo
Carvalho) 109
JESUS, Maria de (mulher de Jos
Matias) 116
627
JESUS, Maria de (mulher de Manuel

Ribeiro de Carva 106
JESUS, Maria de - ver tambm Maria
Rosa (me de Lcia) 171
JESUS, Quitria de 264
JESUS, Teresa de (irm de Antnio dos
Santos, pai 294
JESUS, Teresa de (irm de Lcia)
54, 192, 193, 520, 573
JESUS, Teresa de (madrinha de Antnio
dos Santos) 65, 312
JESUS, Teresa de (madrinha de Francisco) 209
JESUS, Teresa de (mulher de Antnio
da Silva) 80
JESUS, Vitria de (mulher de Manuel
Ribeiro de Carvalho) 106
Joo I, D. 531
JOO SNIOR, Manuel 108
Joaquina Amlia (irm do proco de
Ftima) 127
JORGE, Miguel 378, 379
Jornais Missionrios 538
Jornal da Beira 197
Jornal de Macau 401
Jornal Pequeno 366
Jos (filho de Maria do Carmo) 166
Jugoslvia 23, 426, 490
Jlia 352
Jlia (filha de Maria do Carmo) 166
Juventude (A) 538
Juventudes Catlicas Portuguesas 7
Kalendarium Srca Isusova i Marijina
490
Katholissche Kirchenblat-Korrespondenz 450
628
La Guardia (Pontevedra) 353

La Salette 61, 65, 82, 86
LACERDA, Jos Ferreira de 12, 80, 99,
329
LACERDA, Pedro Maria de 417
Lamarosa (Torres Novas) 46
LANDAL, Jaime 163
Lapas (Torres Novas) 91
LARANJEIRO, Antnio Lopes 439
Laura (prima de Lcia) 521
LAURENCE, Bertrand-Svre 463
LAURENCE, D. Bertrand-Severe 463
Lazzarini, Pe. 528
LE BON, Gustave 159
LEO, D. Antnio Barbosa 462
Leo XIII 4, 5, 245
LEA, Armando 414
Legionrio (O) 538
Leiria 74, 99, 115, 137, 157, 166, 223,
239, 245, 252, 256, 263, 264, 266,
275, 276, 323, 327, 328, 335, 369,
378, 385, 482, 507, 557, 582, 594,
596
LEITO, Antnio de Sousa 227
Lemnis 361
LEMOS, Henrique de Queirs Pinto
Atade e 126
Liceu de Santarm 223
LIMA, D. Joaquim Rodrigues de 538
Lisboa 16, 72, 88, 126, 158, 169, 191,
202, 206, 211, 218, 219, 226, 256,
258, 263, 269, 270, 290, 321, 341,
409, 419, 458, 496, 497, 539, 545,
553, 600, 602, 604, 608, 609
LISBOA, Eurico 203, 204, 207, 208, 218,
219, 225, 226, 237, 238, 556
Londres 388
LOPES, Jacinto de Almeida 63, 187, 189,
483
LOPES, Jos Pereira 439
LOPES JNIOR, Antnio Teixeira 496

LOPES, Manuel Pereira 231, 315, 322,
324, 462, 538
LOPES, Maria Margarida Teixeira 496
Lorena 480
Loreto 271
Lourdes 20, 61, 82, 86, 148, 163, 168,
224, 247, 271, 273, 283, 289, 330,
331, 332, 338, 450, 467, 541, 545,
596
Lourdes Portuguesa 21, 332, 346, 362,
366, 450, 461, 470, 471, 475, 479,
482, 488, 491, 494, 498, 502, 527
Loureira (Leiria) 264
LOURENO, Aurlia do Patrocnio 263
LOURENO, Joaquim 263
Loures 602
Lousada 496, 497
Lubango (Angola) 23, 374, 375
Lcia 10, 11, 12, 13, 19, 23, 29, 31, 32, 33,
36, 42, 43, 47, 48, 53, 54, 62, 64, 65,
72, 75, 76, 78, 80, 83, 96, 97, 98, 99,
100, 103, 116, 121, 122, 124, 125,
127, 153, 155, 161, 168, 171, 173,
174, 176, 177, 180, 181, 185, 197,
218, 219, 220, 231, 235, 248, 254,
255, 260, 262, 293, 294, 295, 297,
299, 306, 311, 337, 338, 343, 344,
345, 350, 353, 356, 376, 405, 418,
429, 431, 433, 440, 442, 447, 459,
465, 479, 484, 499, 502, 505, 515,
516, 520, 522, 534, 543, 544, 546,
569, 571, 573, 574, 593
Lcia de Jesus - ver tambm Lcia 3,
54, 315, 322, 437, 442, 445, 452, 454,
462, 466, 467, 468, 493, 501, 533,
567, 573
MAC-MAHON, Emlia Csar de 158
ndice analtico
Macau 536
MACEDO, Antnio Vaz de 556
Maceira (Leiria) 29, 166, 167, 197, 263,
584, 585, 587
Machado, Mons. 528
MACHADO, Paulo Gonalves 71
Madeira (ilha) 23, 470, 529, 536
MADEIRA, Antnio Tinoco 508
Me (Nossa Senhora) 405
Me Amorosssima 335
Me Celeste 252
Me de Cristo 186
Me de Deus 185, 268, 271, 334, 370,
391, 438, 471, 474, 480
Me de Jesus 371
Me de Misericrdia 273
Me do Cu 216, 324, 325, 337, 338,
339, 359, 375, 541, 554
Me Santssima 70, 221, 337, 374, 393,
508
Mafra 553
MAGALHES, Arnaldo de 353, 365,
376, 378, 381, 385, 386
MAGALHES, Maria Inocncia Caldas
163
MAGALHES, Maria Jos da Cmara
Faria Serpa 156, 160
MAIA, Augusto de Sousa 356
MAIA, Maria da Conceio 267
MANSO, A. 366
Manto (Nossa Senhora) 30, 31, 53, 56,
123,164, 173, 179, 234, 316, 572, 574
Mos (Nossa Senhora) 31, 53, 316, 321,
534, 573
MARGALHAU, Joaquim Gonalves
378, 379
Maria (filha de Jos das Neves) 316
Maria (filha de Maria do Carmo) 166
Maria (Nossa Senhora) 393
Maria - ver tambm Lcia 517
629
Maria da Capelinha (CARREIRA, Maria

ou SANTOS, Maria dos) 119
Maria da Conceio 596, 597
Maria da Rosa (mulher de Joaquim Francisco Mira Jnior) 106
Maria das Dores - ver tambm Lcia 29
Maria do Carmo (miraculada) 166, 167
Maria do Carmo (mulher de Joaquim
dos Santos) 166, 197, 263, 584, 587
Maria do Rosrio (filha de Maria do
Carmo) 166
Maria do Rosrio (mulher de Manuel
Carvalho) 109
Maria do Rosrio (mulher de Manuel
das Neves) 117
Maria dos Prazeres (mulher de Jacinto
de Almeida 63
Maria dos Prazeres (mulher de Manuel
Gonalves da 65
Maria Jos 267, 603
Maria Lcia de Jesus - ver tambm
Lcia 337, 339, 356, 360, 521
Maria nela Famiglia (revista) 527
Maria Rosa (me de Lcia) 33, 51, 54,
83, 291, 301, 315, 337, 342, 443, 520,
521, 573
Maria Santssima 185, 267, 540, 550
Maria Umbelina 267
Maria Violante 158
Maria Vitria (mulher de Jos das
Neves) 102, 117
Maria Vitria (mulher de Manuel Ribeiro
de Carvalho) 106
Marinha Grande 71
MARQUES, Emlia de Jesus 497
MARQUES, Incio Antnio 254, 258
MARQUES, Josefa 258
MARQUES, Manuel Vicente 264
Marrazes (Leiria) 378
Marruas (Torres Novas) 593
630
Martingana (Alcobaa) 561

MARTINS JNIOR, D. Antnio Bento
538
MARTO, Francisco - ver tambm Francisco 3, 269, 428, 445, 499, 501,
533, 595
MARTO, Jacinta - ver tambm Jacinta
3, 69, 418, 428, 494, 499, 501, 565,
595
MARTO, Joo dos Santos (irmo de
Francisco e Jacin 12, 80, 83, 116,
124, 125, 176, 179, 233, 295, 296,
299, 319
MARTO, Jos dos Santos (irmo de
Francisco e Jacinta) 80, 296
MARTO, Manuel Antunes 166, 167,
197
MARTO, Manuel das Neves 117
MARTO, Manuel dos Santos 48
MARTO, Manuel Pedro (pai de Francisco e Jacinta) 29, 33, 80, 171,
260, 291, 293, 294, 296, 298, 303,
428, 444, 567, 571
MARTO, Olmpia de Jesus - ver tambm
Olmpia de Jesus (me de Francisco e Jacinta) 260, 428, 444, 567
MARTO, Teresa de Jesus (irm de Francisco e Jacinta) 80
Massabielle 596
Mata (Torres Novas) 191
Mata Mourisca (Pombal) 70, 71
MATO, Benito 351, 514
MATIAS, Jos 116, 118, 317
MATIAS, Manuel Rodrigues 292
Matin (Le) 479
MATOS, Adriano de 108
MATOS, Albina de 497
MATOS, Antnio de 108
MATOS, D. Jos 538
MATOS, D. Manuel Vieira de 538
MATOS, Jlio de 265

MATOS, Maria do Cu 158
MATOSO, D. Jos Alves 538, 566
Maxieira (Ftima) 603
Medeiros, Dr. 598
Meia Via (Torres Novas) 15, 34
Meias brancas (Nossa Senhora)
30, 31, 53, 123, 173
MEIRELES, D. Augusto de Castro 538
MELO, Gualdim Antnio de Queirs e
158
MELO, Higino Oto de Queirs e 158
MENDEIROS, Jos Filipe 414
MENDES, Augusto de Azevedo 265,
496, 556
MENDES, Cndido 467
MENDES, Carlos de Azevedo 12, 40,
46
Mendiga (Porto de Ms) 99
MENESES, Laura da Piedade Ramos
105
MENESES, Lusa da Madre de Deus da
Cunha e 185
MENESES, Maria do Carmo da Cruz 48
Menino Jesus 12, 36, 50, 58, 78, 79, 81,
87, 9 4, 100, 102, 108, 120, 121, 122,
123, 176, 177, 178, 179, 233, 295,
310, 320, 321, 324, 325, 354, 430,
576, 604
MENITRA, Antnio Maria 107
MENITRA, Joo Gomes 105, 107, 109,
110
MENITRA, Jos Maria Gomes 107
Mensageiro (O) 37, 80, 99, 457, 560
Mensageiro rabe do Corao de Jesus
490
Messagero del Cuore di Maria 527
Milagre, milagres 11, 12, 1 3, 16, 32, 36,
50, 66, 72, 75, 7 6, 91, 92, 111, 113,
115, 125, 129, 133, 134, 137, 138,
ndice analtico
140, 143, 144, 158, 161, 174, 176,
182, 186, 192, 216, 227, 233, 241,
250, 256, 257, 261, 273, 274, 281,
282, 295, 304, 313, 320, 370, 372,
393, 455, 465, 472, 484, 495, 535,
542, 549, 576, 577, 581, 582, 602
Milagres (Leiria) 80, 99, 329
Militares 78, 85, 100, 121, 122, 303, 321
Ministro do Interior - ver tambm
SILVA, Antnio Maria 214, 277,
279, 280, 281, 456
MIRA, Antnio dos Ramos 105, 106
MIRA, Antnio Francisco 105
MIRA, Anzebino Francisco 106
MIRA JNIOR, Joaquim Francisco 106
Miraculosa nuvem de fumo (A)
247, 482
MIRANDA, Antnio Joaquim de Campos 338
Miranda, Dr. 601
MIRANDA, Maria Filomena Morais de
29, 338
MIRANDA,
Ramos
de
18, 281, 283, 284
MIRANDA, Sofia Emlia Morais de 338
Misso abreviada (livro) 64, 67, 86
Misso do Muninho (Angola) 375
Moambique 23, 470, 505, 529
Moita (Ftima) 32, 119, 174, 305, 320
Moita do Martinho (Batalha) 65
MONFORT, Beato Grignion de 276
MONIZ, Egas 265
Monjardim, Dr. 598
Monte Real (Leiria) 70, 71, 80
Monte Redondo (Leiria) 14, 70, 378
Montelo (Ftima) 61, 63, 190, 225, 444
MORA, Damas 256
MOREIRA, J. M. 366, 367
MOREIRA, Manuel Bento 403, 404
Moreiras Grandes (Torres Novas)
631
439, 505
Mostaya, Pe. 528
MOTA, Emlia 158
MOTA, Jos Antnio 266, 594
MOTA, Maria do Esprito Santo 266
MOTA, Pedro Sande Mexia Aires de
Campo Vieira da 160
Mundo (O) 111
Munique (Alemanha) 418
Mussolini 368
Nao (A) 449

NADAL, Emlia 2
Npoles (Itlia) 264
Nazar 329
Nazar (Israel) 394
Nemo - ver tambm SOUSA, Fernando
de 328
NETO, Ana Teresa dos Santos Silva 2
NETO, Antnio Lino 18, 237, 279, 280
NETO, Jlio 602
NEVES, Antnio das 264
Neves, Dr. 592
NEVES, Francisco Brs das 13, 153
NEVES, Joaquim Ferreira Gonalves das
228, 244, 246, 255, 272, 504
NEVES, Jos das 102, 117, 231, 264
NEVES, Maria das (Maria do Rosrio)
231
NEVES, Maria Jos das 264
NEVES, Maria Rosa das 305
Nnive 588
NOGUEIRA, Emanuel Fernandes 136
Nossa Senhora 18, 35, 36, 37, 48, 55, 58,
62, 67, 70, 71, 78, 82, 84, 85, 86, 87,
90, 91, 92, 94, 95, 100, 101, 102, 108,
109, 110, 123, 124, 125, 128, 153,
154, 155, 156, 163, 164, 165, 171,
172, 177, 178, 179, 180, 185, 209,
632
211, 221, 224, 229, 233, 234, 251,

252, 254, 256, 257, 264, 266, 268,
269, 271, 272, 273, 274, 289, 292,
293, 294, 295, 296, 297, 298, 302,
303, 304, 307, 308, 309, 310, 311,
312, 313, 333, 366, 376, 386, 406,
409, 433, 443, 448, 449, 455, 494,
495, 499, 511, 515, 533, 540, 545,
548, 549, 556, 571, 572, 574, 591,
592, 597, 598, 602, 603, 604, 606,
615
Nossa Senhora da Azinheira 165, 169
Nossa Senhora da Ftima 548
Nossa Senhora da Ortiga 209, 305
Nossa Senhora da Purificao 188
Nossa Senhora das Dores 50, 101, 120,
176, 233, 234, 295, 303, 320, 321,
430, 493
Nossa Senhora das Misericrdias
(Ourm) 126
Nossa Senhora de Ftima 3, 9, 10, 21,
22, 23, 24, 169, 220, 263, 264, 266,
267, 274, 365, 367, 374, 375, 382,
385, 387, 401, 411, 413, 416, 421,
422, 470, 472, 475, 481, 494, 495,
500, 513, 539, 548, 550, 552, 554,
562, 602
Nossa Senhora de Lourdes 81, 84, 156
Nossa Senhora de Monserrate 82, 86
Nossa Senhora do Carmo 430, 493
Nossa Senhora do Fetal 305
Nossa Senhora do Rosrio 32,
36, 49, 50, 57, 66, 70, 85, 120, 122,
129, 164, 174, 176, 186, 226, 233,
248, 263, 266, 295, 310, 320, 480,
493, 575, 604
Nossa Senhora do Rosrio de Ftima
165, 221, 257, 262, 323, 375, 395,
415, 416, 417, 474, 569
Nossa Senhora dos Mrtires 499
Nosso Senhor 11, 36, 47, 78, 79, 101,

102, 103, 104, 120, 121, 123, 176,
177, 179, 233, 234, 239, 245, 295,
300, 320, 321, 323, 324, 340, 344,
350, 360, 381, 402, 406, 430, 516,
522, 526, 539, 544, 550, 588, 610
Nosso Senhor Jesus Cristo 290
Notcias de Beja 538
Novidades 22, 361, 368, 388, 411, 415,
449, 475, 527, 533, 538, 562
NOVO, Jos Antnio 258
NOVO, Jos Pereira 195, 197
Novo Mensageiro do Corao de Jesus
5
Nncio Apostolico - ver tambm
CARDINALE, Mons. Beda 538
NUNES, Leopoldo 489
NUNES, Manuel 414
NUNES, Maria Jos dos Santos 497
Nuvem de fumo 15, 148, 249, 308, 482,
483, 501
Nuvem, nuvens 63, 70, 91, 92, 114, 115,
118, 127, 128, 133, 143, 147, 151,
159, 188, 190, 194, 255, 544
Obra Apostlica e Reparadora de
Nossa Senhora do Rosrio de
Ftima 494
Observatrio da Tapada da Ajuda 487
Ocenia 391
Olmpia de Jesus (me de Francisco e
Jacinta) 29, 33, 52, 80, 122, 171,
291, 296, 297, 298, 299, 304, 571
Olival (Ourm) 88, 177, 399, 461
OLIVEIRA, Guterre de 556
OLIVEIRA, Henrique Weiss de
289, 556
OLIVEIRA, Jos Galamba de 18, 399,
403, 407
OLIVEIRA, Luciana de 108
ndice analtico
OLIVEIRA, Manuel de 63
OLIVEIRA, Maria da Encarnao Weiss
de 289
OOM, Frederico 487
Orao " meu Jesus" 45, 58, 176, 193,
209, 220, 232, 318, 430, 543, 544,
576
ORDAZ, Maria Piedade 433
Ordem (A) 37, 135, 168, 197, 449, 454,
456, 538
Ordem das Clarissas do Desagravo 205
Orelhas (Nossa Senhora) 31, 53, 56, 316,
572, 573, 575
Orfanato da Senhora dos Milagres
(Lisboa) 205
Orte (Itlia) 22, 385, 387
Ortiga (Ourm) 399, 408
Osservatore Romano (L') 21, 471, 518
Ourm 29, 50, 73, 88, 155, 156, 225, 233,
244, 255, 263, 294, 318, 329, 403,
465, 544, 561, 608, 610, 614
Ouriense (O) 37
Outeiro do Murtal (Ourm) 263
Ovar 496
Pao (Torres Novas) 40, 266, 594, 598,
602
Padro, Dr. 585, 592, 596
Paialvo (Tomar) 604
PAIS, Sidnio Bernardino Cardoso da
Silva 449, 478
Pala (Marinha Grande) 71
PAMPHILI, Giovani 414, 532, 537
Parede (Cascais) 218
PARREIRA, Maria de Jesus 108
Partido Republicano Portugus 277
PASTILHAS, Manuel 597
Pastorinhos 13, 74, 75, 76, 89, 127, 128,
129, 137, 138, 139, 160, 168, 185,
248, 249, 252, 262, 533, 568
633
PATACHO, Emlia 556

Patriarca das Indias - ver tambm
CASTRO, D. Teotnio de 538
PAULA, Manuel Antnio de
210, 219, 291, 311, 313
Pavilho dos doentes 481
PAVILON, Antnio de S 278
P de Co (Torres Novas) 212
Pecadores 66, 120, 122, 164, 232, 330,
549
Pedreiras (Porto de Ms) 292
PEDRO, Domingos 110
PEDRO, Jos Vieira 110
Pedro, Pe. 416
Pedrgo (Torres Novas) 32, 153, 174,
187, 192
PENA, Antnio Rodrigues 315, 322
Penacova 312
Penitncia 71, 251, 541, 544, 550
PENTEADO, Pedro 2
Peregrinos 21, 77, 99, 262, 334, 378, 411,
422, 449, 460, 470, 500, 501, 569,
589, 590, 603
PEREIRA, D. Nuno lvares 604
Pereira, Dr. 594
PEREIRA, Joaquim Coelho 244, 246,
272, 504
PEREIRA, Manuel 116
PEREIRA, Manuel Joaquim 520
PEREIRA, Manuel Justino - ver tambm
PEREIRA, Manuel 116
PEREIRA, Maria Amlia de Jesus 521
PEREIRA, Maria Rosa 439
PEREIRA, Pe. 375
Perulhal (Leiria) 263
Perulheira (Batalha) 51, 301
Ps (Nossa Senhora) 30, 33, 49, 85, 123,
127
PESSOA, Fernando Wanzeler 497
PINHO, Arnaldo de 3
634
PINHO, Soares de 556

PINTO, Antnio Ferreira 538
PINTO, D. Jos da Cruz Moreira 538
PINTO, Moura 478
Pio IX 412
Pio X 536
Pio XI 21, 22, 361, 397, 401, 501, 537,
557
PIRES, Jlio Martins 112
PIZARRO, Gaspar 422
Placa de prata fosca 75
POAS, Adriano Carreira 266, 594
POAS, Francisco Carreira 594
POAS, Joana Carreira Rebelo 266, 594
POAS, Laurentino Carreira 266, 594
POAS, Manuel Carreira 175, 293
Polnia 421
Pombal 70
Pombalinho (Ourm) 304
Ponte da Barca 496
Pontevedra (Espanha) 18, 29, 345
Pontifcio Colgio Portugus 21, 22,
24, 361, 363, 364, 365, 367, 378, 380,
388, 412, 413, 423, 475, 490, 514,
527, 528, 537
Portalegre 494
Porto 18, 226, 454, 496, 555, 556
Porto de Ms 12, 62, 99, 105, 266, 292,
329, 331, 561, 592
Portugal 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 17, 22, 23,
25, 92, 95, 96, 114, 140, 148, 220,
229, 275, 323, 386, 391, 392, 393,
395, 396, 401, 436, 438, 441, 450,
461, 466, 469, 470, 472, 473, 475,
477, 478, 481, 482, 484, 488, 490,
491, 492, 500, 501, 505, 546, 547,
548, 552, 554, 558, 560, 569, 570,
581, 604
Portugal (jornal) 449
Povo 11, 14, 16, 31, 32, 36, 47, 50, 62, 63,
66, 67, 69, 73, 78, 89, 90, 91, 93, 94,
95, 96, 100, 101, 102, 103, 105, 106,
107, 112, 115, 120, 121, 123, 124,
138, 139, 143, 149, 153, 155, 161, 164,
175, 176, 177, 178, 188, 190, 192,
194, 216, 217, 227, 232, 234, 243, 255,
261, 285, 287, 292, 294, 295, 299, 302,
304, 305, 308, 309, 311, 312, 313, 317,
320, 321, 465, 483, 577, 582, 583,
593, 595, 612
Pvoa de Santarm (Santarm) 453
Pvoa de Varzim 453
Prelado de Moambique - ver tambm
ASSUNO, D. Rafael da 538
Presidente da Repblica 535
Presidente do Ministrio 279, 280
PRESTES, Ceclia Augusta Gouveia 496
PRESUME, Delfina de Jesus 265
PRESUME, Joaquina de Jesus 265
PRESUME, Manuel Lopes 265
PRETO, Antnio da Luz 556
Promotor da F 244, 254
Proviso 239, 245, 504, 544
QUARESMA, Joo 244, 246, 272, 504

QUEIRS, Maria Jos de Lemos 126,
197, 267
Quinta Amarela (Porto) 376
Quinta da Cardiga (Goleg) 180
Quinta da Comenda (Santarm) 100
Quinta da Cruz (Viseu) 126
Quinta da Formigueira (Braga) 29
Rainha do Cu 61, 129, 185, 433, 443,

474, 478, 488, 493, 547, 590
Rainha do Rosrio 471
Rainha do Santssimo Rosrio 186, 383
Rainha dos Anjos 38, 186
ndice analtico
RAMOS, Maria 105
RAMOS, Vicente 282
RAPOSO, Maria de Jesus de Oriol Pena
146, 184
RAPOSO, Maria de Jesus Oriolo Pena
180
Recife (Brasil) 340
Refgio dos pecadores 472
Reguengo do Fetal (Batalha) 99, 105,
106, 107, 195, 197, 263, 264, 266,
301, 594
Reinado Social 370
REIS, Antnio de Oliveira 175, 225
REIS, Antnio dos 41
REIS, Francisco da Silva 227
REIS, Joaquim Pereira dos 295
REIS JNIOR, Jos Antnio dos 457
REIS, Manuel da Silva 187
REIS, Manuel Pereira dos 24, 207, 370,
373, 448, 606
Reixida (Leiria) 48
Relmpago 30, 31, 32, 47, 48, 83,
87, 96, 118, 172, 173, 174, 175, 177,
178, 231, 232, 233, 234, 260, 292,
304, 306, 308, 316, 317, 318, 319,
320, 321, 428, 429, 440, 452, 480,
498, 534, 543, 544
Religiosas Reparadoras de Nossa
Senhora de Ftima 350
Repblica 111, 227
Restrejo, Pe. 367
RETO, Margarida 351
Revue des ides et des faits (La) 490
Revue du Rosaire 22, 401, 420, 421, 423,
471, 490
Revue Sociale (La) 471
REZOLA, Maria Incia 2
Ribatejo 281
Ribeira Branca (Torres Novas) 153
Ribeira de Baixo (Porto de Ms) 496
635
RIBEIRO, Accio da Silva 496

RIBEIRO, Antnio Carreira 65
RIBEIRO, Bernardo Maria Coelho Vieira
496
RIBEIRO, D. Antnio Manuel Pereira
538
RIBEIRO, Ermelinda Gomes 138, 139
RIBEIRO, Francisco 65
RIBEIRO, Rosa de Jesus 65
RIBEIRO, Rosa Maria 496
RINO, Capitolina Guimares 158
RINO, Jos Pereira da Silva 158
Rio de Janeiro 365, 415, 416
RITO, Faustino de Oliveira 264
RITO, Jos de Oliveira 264
RITO, Maria Jos 264
ROCHA, Jos Soares da 414
Roda de fogo 70, 103, 106, 107, 108,
109, 110, 146
RODRIGUES, Jos Dias 266
Roma 22, 23, 191, 283, 361, 363, 364,
365, 367, 368, 369, 378, 385, 387,
388, 392, 395, 401, 412, 413, 423,
424, 438, 475, 490, 511, 514, 536,
553
Romnia 23, 426
ROSA, Antnio Ferreira 33, 52, 295, 296
ROSA, Antnio Vieira da 107
ROSA, Domingos Vieira da 107
ROSA, Ezequiel Vieira da 110
ROSA, Francisco Vieira da 107
ROSA, Joo Gomes 108
ROSA, Joaquim Vieira da 12, 105, 106,
107, 108, 109, 110, 131, 430
ROSA, Jos Ferreira da 33, 52, 80, 122
ROSA, Manuel Ferreira 52, 122, 125,
296, 521
ROSA, Maria da Silva Vieira da 108
Rosrio 54, 56, 66, 74, 98, 114, 140, 164,
169, 184, 212, 217, 234, 248, 260,
636
261, 276, 325, 335, 337, 338, 347,

348, 351, 382, 384, 398, 413, 428,
429, 430, 435, 452, 513, 522, 534,
543, 544, 550, 567, 568, 570, 573,
575, 576, 582, 586, 590, 603
Rosrio (revista) 538
ROSRIO, Antnio do 603
ROSRIO, Maria de Jesus do 484
RUAH, Hassan Bento 72
RUAH, Judah Bento 72
RUAH, Sol Benshaia 72
Rssia 19, 148, 397, 516, 520, 523, 524,
525
Sabacheira (Tomar) 29
Sagrado Corao de Maria 19, 325
Saia (Nossa Senhora) 30, 31, 33, 79, 83,
124, 173
Sal Terrae 471, 475, 489
Salvao dos enfermos 323
SAMPAIO, Matilde Forjaz de 138
Sanatrio do Outo (Sintra) 599, 600
Santa Casa da Misericrdia de Lisboa
107, 110
Santa Catarina da Serra (Leiria) 194, 244,
255, 257, 264, 305, 504
Santa Comba Do 126
Santa Cruz (Coimbra) 71
Santa Maria de Oya (Espanha) 376
Santa Maria dos Mrtires 437, 438
Santana (Figueira da Foz) 378
Santarm 51, 61, 100, 1 83, 203, 219, 223,
226, 253, 269, 270, 277, 281, 399,
403, 408, 428, 439, 458, 484, 496,
588
Santsimo Rosrio (El) 471
Santssima Me 245, 350, 520
Santssima Me de Deus 274
Santssima Me do Cu 357
Santssima Virgem 195, 220, 222, 267,

268, 334, 339, 354, 374, 375, 418,
419, 425, 426, 433, 438, 443, 493,
499, 516, 522, 526, 550, 569, 590,
597, 602, 604
Santssima Virgem de Ftima 426
Santssimo Rosario (El) 490
Santssimo Sacramento 205, 210, 266,
386, 426, 446, 469, 491, 495, 513
Santo Andr Cretense 393
Santo Antnio 49, 62, 68, 82, 216, 227,
292, 297, 317, 435
Santo Condestvel 530
Santo Cristo dos Milagres 417
Santo Jos 233, 234
Santo Padre 19, 363, 364, 365, 401, 523
Santo Rosrio 221
Santo Tirso 338
SANTOS, Albino Domingues dos 496
SANTOS, Amlia Jlia dos 266, 598
SANTOS, Antnio dos 29, 310
SANTOS, Antnio dos (pai de Lcia)
54, 65, 171, 260, 294, 301, 315, 428,
442, 567, 573
SANTOS, Antnio Lalanda dos 433
SANTOS, Artur de Oliveira 37, 175, 214,
215, 232, 314, 399
SANTOS, Carlos Alberto dos 266, 598
SANTOS, D. Manuel Mendes da
Conceio 348, 351, 481, 538
SANTOS, Eduardo dos 300
SANTOS, Gilberto Fernandes dos 16,
200, 212, 216, 217, 220, 222, 409,
410, 489
SANTOS, Joaquim dos 110, 166, 584
SANTOS, Lcia de Jesus - ver tambm
Lcia 341, 344, 353, 476
SANTOS, Lcia dos - ver tambm Lcia
215
SANTOS, Lcia Maria Ana dos 602
ndice analtico
SANTOS, Manuel dos (irmo de Lcia)
54, 573
SANTOS, Manuel Marques dos 244,
246, 272, 276, 295, 300, 307, 310,
313, 315, 322, 349, 366, 368, 378,
379, 399, 462, 489, 504, 553
SANTOS, Maria dos - ver tambm
CARREIRA, Maria 32, 291, 307,
320
SANTOS, Maria Lcia de Jesus - ver
tambm Lcia 326
SANTOS, Maria Manuel dos 266, 598
SANTOS, Maria Rosa dos - ver tambm
Maria Rosa (me de Lcia) 260,
428, 442, 567
SANTOS, Romano dos 107
Santurio de Ftima 119, 156, 158, 557
Santurio de Massabielle 471
Santurio de Nossa Senhora de Ftima
471
Santurio de Nossa Senhora de Lourdes
471
Santurio de Santiago de Compostela
425
Santuarios Catolicos (Los) 471, 490
So Bartolomeu 129
So Bernardo 139, 185
So Domingos 98
So Francisco Xavier 146
So Jos 11, 12, 36, 47, 50, 58, 70, 78, 79,
81, 87, 94, 100, 102, 103, 120, 121,
122, 123, 161, 176, 177, 178, 179,
295, 310, 320, 321, 430, 550, 576
SO JOS, Maria de 110
So Leonardo de Porto Maurcio
479, 502
So Mamede (Batalha) 51, 65
So Mamede de Infesta 553
So Martinho da Arada (Ovar) 496
SO NICOLAU, Henrique de Queirs
Pinto de Atade de 126
637
So Paulo 323
So Pedro 396
So Pedro de Muel 426
So Salvador (Viseu) 126
So Sebastio do Rio de Janeiro 417
So Simo de Litm (Pombal) 29
So Tom e Prncipe 293, 470
Sapatos (Nossa Senhora) 33
Sade dos Enfermos 592
Scapineli, Cardeal 511
Schildwache (Die) 471, 490
S Catedral da Guarda 70
S de Leiria 399
Sculo (O) 15, 34, 72, 94, 113, 456, 487,
538, 581
Segredo 49, 57, 68, 69, 101, 121, 123,
161, 175, 180, 233, 254, 261, 293,
297, 300, 306, 309, 318, 319, 354,
430, 459, 464, 544, 568, 575, 576,
596
Seia (Ourm) 153, 336
Seminrio de Coimbra 378
Seminrio de Leiria 365, 387, 462, 504
Seminrio de Santarm 113, 191, 222,
223, 439, 504, 545
Senado 237, 281
Senhor dos Passos 391
Senhor Santo Cristo dos Milagres 416
Senhora (Nossa Senhora) 12, 31, 32,
43, 44, 48, 53, 54, 57, 58, 63, 64, 66,
67, 68, 72, 75, 78, 80, 81, 82, 83, 84,
86, 87, 90, 91, 92, 93, 96, 97, 98, 100,
101, 103, 104, 114, 118, 119, 120,
121, 122, 123, 124, 125, 127, 128,
138, 147, 155, 168, 172, 173, 174,
175, 176, 177, 178, 179, 180, 198,
231, 232, 233, 234, 248, 249, 254,
255, 292, 293, 296, 297, 299, 307,
312, 316, 317, 318, 320, 321, 322,
389, 430, 435, 440, 447, 465, 476,
480, 503, 544, 546, 550, 572, 574,
576, 581, 606, 611
638
Senhora da Azinheira 169

Senhora da Carrasqueira 93
Senhora da Paz 44
Senhora das Dores 102, 103
Senhora de Ftima 169, 349, 375, 408,
409, 412, 425, 467, 509, 512, 513,
528, 536, 537, 612, 613
Senhora de Lourdes 161
Senhora do Carmo 102, 103
Senhora do Cu 81
Senhora do Rosrio 11, 17, 36, 47,
57, 78, 81, 84, 85, 92, 94, 96, 97,
120, 122, 161, 169, 176, 177, 178,
234, 248, 250, 262, 304, 321, 322,
347, 386, 407, 430, 531, 544, 569,
570, 576
Senhora do Rosrio de Ftima 309,
389, 392, 424, 511
Sernache do Bonjardim 158
Serra de Aire 34, 51, 89, 254, 260, 266,
428, 434, 436, 467, 498, 527, 530
Serra de Minde 567, 570, 584, 596, 602
SERRA, Joo Maria Lcio 132, 135
SERRA, Maria Elisa da Cunha 132
Servitas de Nossa Senhora de Ftima
40, 338, 507, 556
Servos de Nossa Senhora do Rosrio
de Ftima 323
Sesmarias (Marrazes) 378
Setbal 599, 600
SILVA, Adelino Pereira da 496
SILVA, Amlia da 496
SILVA, Antnio da 80, 294
SILVA, Antnio Joaquim Ferreira da
182
SILVA, Antnio Maria da 280, 460
SILVA, Arnaldo Duarte da 497
SILVA, D. Jos Alves Correia da 3, 9,
20, 21, 23, 24, 29, 51, 220, 223, 228,
229, 237, 245, 246, 272, 323, 327,
328, 330, 335, 336, 346, 348, 350,

351, 353, 356, 357, 359, 376, 378,
381, 382, 399, 401, 418, 419, 420,
425, 452, 460, 462, 467, 481, 500,
504, 511, 524, 539, 551, 557
SILVA, D. Manuel Lus Coelho da
136, 538
SILVA, Francisco da 400
SILVA, Francisco Maria da 414
SILVA, Joo Torrado da 497
SILVA, Joaquim Aparcio da 340
SILVA, Jos Antnio da 407, 410
SILVA, Jos Aparcio da 18, 19, 340,
344, 353, 355, 356, 357, 359, 376,
377, 381, 405, 524
SILVA, Laura de Avelar e 100
SILVA, Ludovina da 340
SILVA, Lus de Andrade e 13, 141, 154,
155
SILVA, Manuel Gonalves da 65
SILVA, Manuel Pereira da 14, 70, 71,
244, 246, 369, 374, 378, 379
SILVA, Maria Cndida de Avelar e 100
SILVA, Maria da 110
SILVA, Maria da (mulher de Domingos
Vieira da Rosa 107
SILVA, Maria da (mulher do Jos
Carreira Correia) 110
SILVA, Maria de Avelar e 100
SILVA, Maria Lusa Schwalbach Ribeiro
da 158
SOARES, Ana 107
SOARES JNIOR, Antnio do Couto
496
SOARES, Maria Pereira 496
Sol 14, 15, 63, 67, 70, 72, 73, 75, 76, 77,
79, 81, 84, 85, 87, 90, 91, 92, 93, 94,
95, 100, 101, 102, 103, 106, 107, 108,
109, 110, 114, 121, 123, 130, 133,
140, 143, 146, 147, 149, 150, 151,
ndice analtico
152, 154, 155, 160, 161, 162, 164,
186, 188, 189, 190, 191, 248, 255,
256, 262, 282, 289, 295, 298, 305,
310, 313, 321, 485, 544, 547, 569,
578, 579, 580, 581
Soldados 50, 82, 85, 100, 101, 129, 162,
164, 438
SOUBIROUS, Bernadette 163, 168, 463,
466, 499, 545, 596
Soudos (Torres Novas) 40, 45
SOUSA, D. Agostinho de Jesus e 538
SOUSA, Fernando de 328
SOUSA, Manuel de 336
Souto de Cima (Leiria) 365
Stella Matutina 422, 423, 490, 527
Sua 423
TAROUCA, Silva 528

TAVARES, Aurora da Silva 496
TEDIM, Jos Ferreira 367, 378, 411, 475
TEIXEIRA, D. Antnio Maria 538
Tejo (rio) 388, 599
Teodsio, Pe. 366
Tero 11, 31, 32, 43, 44, 47, 48, 49, 50, 54,
56, 63, 67, 70, 73, 78, 82, 85, 87, 92,
93, 96, 98, 99, 114, 118, 122, 139,
155, 164, 172, 173, 174, 178, 187,
188, 190, 192, 193, 195, 209, 212,
228, 234, 254, 255, 256, 257, 261,
266, 293, 296, 298, 302, 309, 311,
316, 317, 318, 319, 320, 321, 428,
430, 432, 433, 470, 478, 516, 522,
533, 550, 567, 568, 570, 573, 574,
582, 603, 611
Teresa (filha de Jos Matias) 116
Tipografia Frana Amado 136
Tomar 51, 265, 266, 329, 330, 609, 614
Torre (Batalha) 195, 197
Torres Novas 12, 15, 34, 40, 51,
639
74, 75, 91, 93, 94, 126, 127, 129, 132,

146, 157, 191, 212, 220, 222, 263,
264, 265, 266, 267, 275, 276, 305,
307, 400, 403, 407, 408, 409, 410,
439, 458, 460, 496, 505, 570, 594,
598, 602, 614
Tortosendo (Covilh) 163
TOURNEBISE, G. 490
Trabalho e Unio 112
Traje (Nossa Senhora) 31, 59, 121
Treixedo (Santa Comba Do) 126
Trovoada 83, 96, 118, 316
Tuy (Espanha) 18, 29, 353, 376, 381,
405, 466
Unio Catlica 7
Unio Nacional 538
Universidade de Bamberg (Alemanha)
418, 425, 490, 506
Universidade de Coimbra 6, 137, 154,
156, 249, 483
Universidade do Porto 182, 249, 483
Universidade Gregoriana 21, 22, 363,
397, 399, 490
VALA, Jos Rodrigues 496

Valadares (Mono) 138
Vale da Iria 457
Vale de Figueira (Santarm) 158
Vale de Josaf 127
Vale de Ourm (Batalha) 195
VALE, Jos do 408
Valente, Dr. 420
Valinho (Ftima) 176, 179, 198, 233
Valinhos (Ftima) 36, 49, 5 5, 92, 101,
120, 122, 124, 125, 262, 295, 299,
304, 407, 430, 435, 569, 574
Van Laak , Pe. 367
640
Vargos (Torres Novas) 266, 594

VASCONCELOS, Celestino Jos
Miguis de 111
VASCONCELOS, Clotilde do Rego
Brando da Fonseca Magalhes
da Cmara e 156
VASCONCELOS, Joo Maria Amado de
Melo Ramalho da Cunha e 76, 95
VASCONCELOS, Lus Antnio Vieira de
Magalhes e 13, 156, 162, 202, 225
VASCONCELOS, Maria Celeste da
Cmara e 156, 160
Vaticano 21, 480, 528
VENNCIO, D. Joo Pereira 8
VENNCIO, Joo Pereira 22, 378, 380,
386, 401, 402, 421
Verdade (A) 112
Vestido (Nossa Senhora) 53, 56, 59, 66,
69, 78, 80, 81, 83, 84, 87, 117, 121,
234, 260, 301, 316, 429, 435, 544,
567, 572, 574
VICENTE, Joaquim Incio 194
VIDAL, D. Joo Evangelista de Lima
11, 12, 88, 131, 199, 429, 430, 451,
538
Vidal, Pe. 528
Videntes 11, 12, 37, 40, 99, 158, 223,
261, 270, 434, 444, 478, 497, 501,
546, 565, 588, 605
Vie Social (La) 490
VIEIRA, Afonso Lopes 426
VIEIRA, Anastcio 65
VIEIRA, Armando 334
VIEIRA, Augusto Jos 111
Vieira de Leiria (Leiria) 80
VIEIRA, Joaquim 263
VIEIRA, Maria Elisa Cruz 351
Vigrio Capitular de Angola - ver
tambm CUNHA, Cnego Dr.
Manuel Alves 538
Vigrio de Ourm - ver tambm

FERREIRA, Faustino Jos Jacinto
12, 13, 88, 105, 272, 461
Vigrio de Porto de Ms - ver tambm
ROSA, Joaquim Vieira da 12, 13,
105, 131, 429, 430, 451
Vigrio de Torres Novas - ver tambm
REIS, Antnio 41, 42, 45, 175, 225
Vigario Geral da Diocese de Leiria - ver
tambm QUARESMA, Joo 272
Vila de Rei 267
Vila Nova de Ourm 13, 17, 38, 51, 55,
61, 72, 90, 112, 125, 137, 138, 140,
141, 154, 155, 156, 162, 175, 176,
187, 207, 227, 233, 261, 270, 275,
276, 279, 281, 294, 309, 315, 318,
321, 399, 407, 408, 428, 454, 457,
458, 460, 463, 464, 568, 570, 574,
585, 588, 589, 596, 607, 608
Vila Real 88
Vila Viosa 490
Vilar (Cadaval) 496
Vilar dos Prazeres (Ourm) 126
VILELA, Francisco 556
Virgem 63, 72, 74, 75, 76, 90, 91, 99, 144,
149, 160, 161, 169, 254, 256, 257,
274, 275, 283, 330, 332, 349, 364,
373, 374, 395, 398, 440, 456, 457,
466, 491, 531, 532, 554, 555, 574,
577, 593, 595
Virgem da Conceio 168, 247
Virgem de Ftima 250, 364, 393, 470
Virgem de La Salette 156
Virgem do Rosrio 168, 169, 328, 334,
389, 390, 392, 395, 436, 587
Virgem do Rosrio de Ftima 363, 383
Virgem dos Cus 195
Virgem Imaculada 186, 335
Virgem Imaculada de Lourdes 274
Virgem Me 38, 143, 389
ndice analtico
Virgem Me do Cu 245
Virgem Maria 72, 114, 438, 581
Virgem Nossa Senhora 162
Virgem Santssima 176, 199, 243, 269,
273, 323, 382, 438, 445, 478, 479,
488, 489, 500, 502, 547, 548, 570,
585, 595
Virgem Santssima de Ftima 374
Virgem Santssima do Rosrio de Ftima
395
Virgem Senhora 330
Virgem Senhora do Rosrio 536
Virgna de Jesus (prima de Lcia) 80
Visconde de Montelo 10, 259, 431, 489,
615
Visconde de Rio-Torto - ver tambm
ALMEIDA, Joaquim Martins da
Cunha e 126
641
Viscondessa da Pesqueira 538

Viseu 126, 130, 137, 151, 267, 580
VITRIA, Jos Anastcio 116
Voz (A) 449, 538, 552
Voz da Ftima 20, 23, 246, 374, 385, 405,
420, 430, 461, 472, 474, 488, 489,
496
Voz de Ftima (A) 20, 251, 253
Voz de Santo Antnio (A) 5
Voz do Pastor (A) 538
Vulto 12, 101, 116, 117, 119, 310
Zapelena, Pe. 367

Znite 75, 115, 146, 149, 429, 488, 577,
582
Zibreira (Torres Novas) 153
642
ndice cronolgico e tipolgico
L:;:<=>?
N - Nmero do documento
T - Tipo do documento
- C- Carta
- L - Livro ou opsculo
- M - Memria
- N - Nota ou apontamento
- O - Documento de carcter oficial
- P - Publicao peridica
- T - Testemunho
Rem/Aut/Tt - Rementente/Autor/Ttulo
Dest/Publ/Ass - Destinatrio/Publicao/Assunto
643
644

N
Data
Rem/Aut/Tit
Dest/Pub/Ass
645
Pg.
I 1917-05-c27 Manuel M. Ferreira
Lcia
29
2 P 1917-05-p14 Manuel M. Ferreira
Lcia
31
3 I 191707-14
Manuel M. Ferreira
Lca
32
4 P 1917-07-23
Uma embaixada celestial Sculo (O)
34
5 I 1917-08-21
Manuel M. Ferreira
Lcia
36
6 C 1917-08-25
Manuel M. Ferreira
Ouriense (O)
37
7 C 1917-09-08
Carlos A. Mendes
Maria P. L. Courinha
40
8 I 1917-09-15
Manuel M. Ferreira
Lcia
47
9 T 1917-09-p17 Antnio S. Alves

10 I 1917-09-27
Dr. Fomigo
48
Videntes e a M Rosa
51
11 I 1917-10-p.11 Dr. Formigo
Redao literria
61
12 C 1917-10-13
Manuel P. Silva
Antnio P. Almeida
70
13 P 1917-10-15
Como o sol bailou...
Sculo (O)
72
14 I 1917-10-16
Manuel M. Ferreira
Lcia
78
15 I 1917-10-19
Jos F. Lacerda
Videntes
80
16 O 1917-10-19
D. Joo E. L. Vidal
Faustino J. J. Ferreira
88
17 T 1917-10-p.19 Leonor A. S. Constncio

18 I 1917-10-p.19 Dr. Formigo
89
Redao literria
99
19 T 1917-10-25
Vrios
105
20 P 1917-10-26
Livre Pensamento
Mundo (O)
111
21 P 1917-10-29
O milagre de Ftima
Ilustrao Portuguesa
113
22 I 1917-11-02
Dr. Formigo
Videntes
116
23 P 1917-11-10
Ftima
Correio da Beira
126
24 O 1917-11-11
Joaquim V. Rosa
D. Joo E. L. Vidal
131
25 T 1917-11-13
Joo M. L. Serra
132
26 T 1917-11-p23 M Augusta Campos
136
27 P 1917-12-02
Aos liberais Portugueses Folha Panfletria
142
28 C 1917-12-03
Gonalo X. Alm. Garrett
146
29 T 1917-12-18
Jos Maria P. A. Garrett
Dr. Formigo
149
646
Data
BC
T 1917-12-27
Rem/Aut/Tit
Dest/Pub/Ass
Pg.
Francisco Brs Neves
153
31 T 1917-12-30
Lus de Andrade e Silva
154
32 T 1917-12-30
Lus A.V. M. Vasconcelos
156
33 C 1918-06-01
Ana Maria da Cmara
34 T 1918-16-18
Maria do Carmo
166
35 T 1918-07-23
Gonalo X. A. G arrett
168
36 O 1918-08-06
Manuel M. Ferreira
171
37 C 1908-09-29
Gonalo X. A. Garrett
Dr. Formigo
182
38 C 1918-10-07
Lusa M. D. C. Meneses Dr. Formigo
185
39 T 1918-12-20
Jacinto A. Lopes
187
40 T 1918-12-31
M. Gonalves Jnior
190
41 T 1919-03-02
Teresa de Jesus
192
42 T 1919-03-02
43 C 1919-03-29
44 O 1919-04-18
Joaquim I. Vicente
Jos Pereira Novo
Manuel M. Ferreira
Manuel M. Ferreira
194
195
197
45 O 1919-04-28
Manuel M. Ferreira
Arc. Mitilene
199
46 C 1919-08-20
Gilberto F. Santos
Dr. Formigo
200
47 C 1919-09-15
Fernando P. Figueiredo
Dr. Formigo
201
48 C 1920-01-14
Lus A.V. M.Vasconcelos Dr. Formigo
202
49 C 1920-01-15
Eurico Lisboa
Dr. Formigo
203
50 C 1920-02-19
M. Purificao Godinho Dr. Formigo
205
Maria de Jesus
51 T 1920-02-p20 M. Purificao Godinho
163
206
52 C 1920-02-22
Eurico Lisboa
Dr. Formigo
207
53 N 192004-09
Dr. Formigo
54 C 1920-04-26
Teixeira Fnzeres
Gilberto F. Santos
210
55 O 1920-05-07
Governador Civil
Administrador VNO
211
56 O 1920-06-05
Administrador VNO
Feder. Port. L. P.
212
57 C 1920-06-23
Gilberto F. Santos
Dr. Formigo
216
58 C 1920-07-18
Eurico Lisboa
Dr. Formigo
218
59 C 1920-08-24
Gilberto F. Santos
D. Jos
220
209

Data
Rem/Aut/Tit
Dest/Pub/Ass
647
Pg.
DF
C 1920-09-12
Dr. Formigo
D. Jos
223
61 C 1920-10-06
Dr. Formigo
Faustino J. J. Ferreira
225
62 O 1921-06-11
Adminstrador VNO
Regedor Freg. Ftima
227
63 N 1921-09-14
D. Jos
64 C 1921-11-18
D. Jos
65 N 1922-01-05
Lcia
66 C 1922-03-06
Agostinho M Ferreira
Dr. Formigo
236
67 C 1922-03-09
Eurico Lisboa
D. Jos
237
68 O 1922-05-03
D. Jos
Proviso
239
69 O 1922-05-04
Comisso Cannica
Ata - 1 reunio
246
70 T 1922-06-05
Gonalo X. A. Garrett
247
71 P 1922-06-13
A Voz de Ftima
248
72 T 1922-11-23
Incio A. Marques
254
228
Agostinho M. Ferreira
229
231
73 L 1922-03-a18 Acontecimentos Ftima
259
74 O 1923-05-09
Governador Civil
Ministrio do Interior
277
75 O 1923-05-14
Adminstrador VNO
Governador Civil
278
76 O 1923-0514
Antnio Lino Neto
Cmara Deputados
279
77 O 1923-05-18
Vrios
Senado
281
78
P 1923-06-01
Alerta! Povo liberal!
Folha planfetria
285
79 T 1923-06-29
Henrique W. Oliveira
80 I 1923-09-23
Comisso Cannica
Vrios
291
81 O 1923-10-08
Governador Civil
Administrador VNO
314
82 I 1924-07-08
Comisso Cannica
Lcia
315
83 O 1925-06-13
D. Jos
84 C 1926-02p15
Lcia
85 O 1926-03-26
D. Jos
86 P 1926-05-13
Terra de Santa Maria
87 P 1927-01-20
Pagela de NSF
289
323
Manuel P. Lopes
324
327
poca (A)
329
335
88 O 1927-07-a13 D. Jos
Capelania SNF
336
89 C 1927-07-24
Me
337
Lcia
648
Data
Rem/Aut/Tit
Dest/Pub/Ass
Pg.
GH
C 1927-11-01
Lcia
Maria F. M. Miranda
338
91 C 1927-12-04
Lcia
J. Aparcio Silva
340
92 C 1927-12-25
Lcia
Me
342
93 C 1928-01-27
Lcia
J. Aparcio Silva
344
94 P 1928-06-03
De Portugal
Osservatore Romano (L) 346
95 C 1928-10-08
Dr. Formigo
Aida P. Santos
350
96 C 1928-10-11
J. Aparcio Silva
D. Jos
353
97 C 1928-10-20
Lcia
D. Jos
356
98 C 1928-11-04
Lcia
J. Aparcio Silva
357
99 C 1928-12-20
Lcia
J. Aparcio Silva
359
100 P 1929-01-20
Cartas de Itlia
Novidades
361
101 C 1929-02-13
Joaquim Carreira
Arnaldo Magalhes
365
102 P 1929-05-12
O prestgio de Ftima
Novidades
370
103 C 1929-08-07
ngela Canduzeiro
Manuel P. Silva
374
104 C 1929-09-20
J. Aparcio Silva
D. Jos
376
105 C 1929-09-25
Joo P. Venncio
Manuel P. Silva
378
106 C 1929-09-29
D. Jos
J. Aparcio da Silva
381
107 P 1929-10-11
Novena a NSF
108 C 1929-10-17
Joaquim Carreira
Arnaldo Magalhes
385
109 P 1929-10-17
De Ftima a Roma
Novidades
388
110 C 1929-12-07
Manuel M. Ferreira
J. Galamba de Oliveira
399
111 C 1929-12-12
Joo P. Venncio
D. Jos
401
112 C 1929-12-13
Manuel B. Moreira
403
113 C 1929-12-15
Lcia
J. Aparcio da Silva
405
114 C 1929-12-18
Jos A. Silva
407
115 P 1930-01-01
Ftima em Roma
Novidades
411
116 P 1930-01-18
Um ms a bordo...
Novidades
416
117 C 1930-03-05
D. Jos
Lus Fischer
418
118 C 1930-03-23
Joaquim Carreira
D. Jos
420
119 O 1930-04-01
D. Jos
382
425

N
IJK
Data
Rem/Aut/Tit
Dest/Pub/Ass
649
Pg.
O 1930-04-13
Comisso Cannica
Relatrio Oficial
428
121 O 1930-04-14
Comisso Cannica
Ata da reunio
504
122 C 1930-05-16
Lus Gonzaga Cabral
J. Bernardo Gonalves
505
123 C 1930-05-22
Joaquim Carreira
D. Jos
511
124 I 1930-05-a29 Jos B. Gonalves
Lcia
515
125 C 1930-05-29
Lcia
J. Bernando Gonalves 516
126 P 1930-06-01
A grande peregrinao... Osservatore Romano (L) 518
127 C 1930-06-01
Lcia
Me
520
128 C 1930-06-12
Lcia
522
129 C 1930-06-13
D. Jos
524
130 P 1930-06-27
Ftima em Roma
Novidades
527
131 P 1930-07-03
Ftima em Roma
Novidades
533
132 O 1930-10-a13 Lista de entidades
538
133 O 1930-10-13
D. Jos
Carta Pastoral
539
134 P 1930-10-13
1917-1930
Voz (A)
552
135 O 1930-10-15
Pio XI
Indulgncias
557
136 P 1930-10-17
Duas palavras
Guarda (A)
558
137 P 1930-10-18
N S de Ftima
Mensageiro (O)
560
138 P 1930-10-20
Novidades Provncias
Novidades
562
650
DCF -ndice
Seleo
cronolgico
de documentos
e tipolgico
(1917-1930)
651
ndice Geral
MNOPQRSTUQ
Documentos
3
29
Anexo
563
ndice analtico
617
643
ndice Geral
651

F001 DCF Selecao

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Documentao Crtica

Seleo de documentos (1917-1930)

DOCUMENTAO CRTICA DE FTIMA

DCF - Seleo de documentos (1917-1930)

Documentao Crtica de Ftima - Seleo de documentos

1 - A singeleza dos factos vistos e testemunhados de maio a outubro

Prescindindo nesta contextualizao de um aparato crtico exaustivo, remetemos

DCF - Seleo de documentos (1917-1930)

em causa o catolicismo romano como religio oficial. Contudo, no

j longe os mosteiros masculinos e os femininos continuaram a fechar

DCF - Seleo de documentos (1917-1930)

@AB C A agitao poltica e as preocupaes eclesiais de 1917

PDFGDHIJK LM HIMNLM OQD J FDMRJQFJSUL GFIMRU VUL MD GLVMDWQIJ NDXJ

confessionalidade do Estado, recentemente perdida, mas atravs de um

DCF - Seleo de documentos (1917-1930)

sYZ[Ys [\ ]\^_]`ab\ s\c_Ye cYbfe_c\g `abh\ `] ci_s`j kh\ cYl` Ymn_ n]

recenseamento exaustivo destas propostas, mas sobretudo a perceo

2 - A necessidade de estudar criticamente as aparies de Ftima e

Cf. CRISTINO, Luciano Coelho Introduo. In Documentao Crtica de

Teologia da Universidade Catlica Portuguesa

DCF - Seleo de documentos (1917-1930)

{ |}~{ ||| ~  || { }| {{ } }

aos videntes, noutros nem sempre to bvia. Escolheram-se os

juntamente com a promoo da anlise dos acontecimentos, foi dando

3.1 - Parte fundamental desta Seleo so os interrogatrios aos

DCF - Seleo de documentos (1917-1930)

, passadas as dvidas iniciais, de que as

3.2 - A preocupao com a credibilidade das aparies atravessa a

uma breve sntese sobretudo com as descries concordes do fenmeno

DCF - Seleo de documentos (1917-1930)

em Ftima. o caso do relato da manifestao solar de 13 de outubro

com o fenmeno solar, num testemunho do seu filho Jos Maria de

3.3 - Os acontecimentos depressa se repercutiram na imprensa

DCF - Seleo de documentos (1917-1930)

(  

membros do clero e da expetativa do pronunciamento das autoridades

a a    a a a         !"#

Paralelamente deu-se incio compra dos terrenos na Cova de Iria,

DCF - Seleo de documentos (1917-1930)

m$%&')*+$,-)* ./) *0 1)%2+$m '$%$+&*m2 ) )m %$1$ 1&3%&'&4$m $ 5)6789&4$

nas suas leis fundamentais (doc. 62, p. 228). Os obstculos eram

q:; <:=>?@; A B;C;C ?D E=FB;F=D CGH><D C; ID?J;CC>=;BK =;I;H;?<D >

Sagrada Comunho, rezarem o tero e me fizerem 15 minutos de

DCF - Seleo de documentos (1917-1930)

LM NOPQ Alves Correia da Silva, que em 1920 assumira o governo pastoral

da diocese, depois de esta ter sido restaurada. Inicialmente no se

cRSRTUTVTWX YZW V [WYZW\V cUTVTW TRX ]U^W\_ZX R`W^WcW VRX

peregrinos (doc. 86, p. 333). No ano seguinte, em julho, D. Jos Alves

3.7 - Os acontecimentos de Ftima foram progressivamente

DCF - Seleo de documentos (1917-1930)

rbdbefbgbefb dhbijkjl kb norfpijst u vorejs wefbrxrbfjyj jzpbsb iblfo

pontifcio como uma aprovao implcita (doc. 100, p. 366).

por geografias mais distantes. Para tal contribuiu certamente a difuso

DCF - Seleo de documentos (1917-1930)

Alis, a sua figura altamente considerada, tambm no

seu itinerrio vocacional rumo profisso religiosa, numa linguagem

das multides que se dirigiam Cova da Iria e o reconhecimento oficial

DCF - Seleo de documentos (1917-1930)

DCF - Seleo de documentos (1917-1930)

Interrogatrio do Pe. Manuel Marques Ferreira1, proco de Ftima, a Lcia de

s crianas que dizem ter visto Nossa Senhora.

DCF - Seleo de documentos (1917-1930)

Lcia disse que andavam todos... e todos viam uma mulher. O

famlia do Baro de Alvaizere, em Vila Nova de Ourm, para o cemitrio de

{ |}~{ ||| ~ || { }| {{ } }

(

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|}~} Antes disso, porm, interroguei Manuel Gonalves Jnior2, de