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La presente comunicacin reproduce, con ligeras modificaciones, dos secciones de mi investigacin de doctorado (Los
estudios histricos recientes sobre la Reforma Liberal de 1871 en Guatemala. Sevilla, Universidad Pablo de Olavide,
Departamento de Geografa, Filosofa e Historia, 2003) leida en junio de 2003 en la Universidad Pablo de Olavide de
Sevilla; por lo que muchas de sus consideraciones debern ser referidas y ampliadas posteriormente a la totalidad del
estudio, cuya versin completa se me puede solicitar escribiendo a: josecalmontoya@gmail.com. Quiero dejar constancia
de mi agradecimiento a los Profesores Dres. Cinta Canterla, Bartolom Yun Casalilla y Giovanni Levi por sus valiosos
consejos y enseanzas que fueron decisivos en la correccin final del manuscrito. Igualmente deseo agradecer al Dr. Julio
Castellanos Cambranes sus entusiastas y agudas observaciones a las reflexiones contenidas en la totalidad del trabajo.
Magister en Filosofa por la Universidad Rafael Landvar de Guatemala. Diplomado en Estudios Avanzados y Doctorado
en Historia de Europa y del Mundo Mediterrneo por la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla. Docente en las reas de
Historia y Filosofa en la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la Universidad Rafael Landvar y en la Escuela de
Historia de la Universidad de San Carlos de Guatemala.
Sobre este punto de discusin acota Fleer: Con distinta intensidad, la idea nacional en los pases de Centroamrica se
encontr en oposicin a una diversidad tnico-cultural cuyo patrn territorial no coincida con las estructuras de poder sobre
las cuales se estaban formando los nuevos Estados en el siglo XIX. stos tuvieron que legitimarse necesariamente en
trminos polticos como Estados-nacin. En los estados del sureste, donde la mayora de las clases dominadas eran
mestizas y no se distinguan tnicamente de las clases dominantes, nunca se intent una homogenizacin de los grupos
tnicos minoritarios ni en la realidad ni en el plano ideolgico. Por el contrario, en El Salvador y Guatemala las lites
reunieron a la poblacin indgena, que en el caso de Guatemala constitua la mayora, en la categora de indio, marcando
as a las clases dominadas no slo como inferiores no slo en cuanto a su posicin social sino tambin en trminos
culturales. Esto les permiti privar a los indgenas del estatus de ciudadanos en una nacin que se defina como mestiza.
Cf. Peter Fleer: El factor tnico en la formacin de las naciones centroamericanas. En Iberoamericana (8/2002).
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Emprender dicha tarea, remite a los especialistas de los campos ms diversos a los
procesos socio-histricos en los que se funda la gnesis de esta visin homognea de
Guatemala como Estado-Nacin: la Reforma Liberal de 1871 se constituye as en el punto de
partida de dicha discusin sobre la que debemos presentar sus antecedentes y relacionarlos con
la produccin historiogrfica reciente sobre el tema, la que en definitiva, no deja de estar
referida a la fuerte pautacin que el debate intertnico y el problema de la nacin ejercen en las
controversias acadmicas locales. Esta constatacin igualmente debe prevenirnos de tener
muy en cuenta cul es el aporte especfico de la Historia dentro de la abundancia y complejidad
de este mbito actual de discusin.
El debate crtico sobre el problema tnico iniciado en los aos setenta por Carlos
Guzmn Bckler y Jean Loup Herbert en contraposicin a los planteamientos integracionistas
de la antropologa social norteamericana denominada por el sector acadmico de izquierda
como antropologa de la ocupacin- y al que la obra de Severo Martnez Pelez le otorga
continuidad en orden a sealar sus contradicciones implcitas en relacin al proceso de
construccin de un proyecto nacional guatemalteco, recala en una premisa fundamental: la
confirmacin de que dicho proyecto de nacin se ha construido, recreado y mantenido desde
la diferencias tnicas. Esto explica que el Estado haya promovido el discurso poltico cultural
sobre el ser guatemalteco con una comprensin excluyente, sealando as la evolucin histrica
del trmino ladino, el cual ha ido calificando diversidad de fenmenos histrico-sociales ligados
al mestizaje, recayendo finalmente en la divisin del Estado de Guatemala en una Repblica
de indios y otra de no-indios. Esta redefinicin del Estado guatemalteco durante el rgimen
conservador permiti la centripetacin de la dinmica de ascenso social del grupo ladino hasta
llegar a convertirse en una lite dominante que comparte el poder econmico con la lite
blanca de origen criollo o extranjero. Inmediatamente despus de la Reforma Liberal de 1871,
ejerce este poder con el reemplazamiento por medios violentos de las lites criollas
tradicionales del aparatado administrativo del Estado. De manera que, el grupo ladino, desde
el manejo administrativo del Estado dise un proyecto de comunidad imaginada que tuviera
en la anttesis cultural y social de lo no indgena el enclave decisivo de sus actuaciones
segregacionistas en materia de relaciones intertnicas.4
La suscripcin de los Acuerdos de Paz en 1996 tuvo en el reconocimiento de la
complejidad socio-cultural del pas la estructura comprensiva fundamental para iniciar el debate
dentro del espacio pblico nacional sobre el fracaso histrico de un proyecto nacional
homogneo; situacin que se constituira en punto de partida de un proceso de discusin
sobre la necesidad de redefinicin de las categoras en su orden- de Estado, Nacin y
Ciudadana en Guatemala.5
La Historia tiene en este debate un papel decisivo -como muy bien lo reconoce Adams,6 consistiendo ste en reconstruir la confluencia de las dinmicas sociales y los discursos
4
Cf.
Arturo
Taracena
Arriola:
Guatemala:
del
mestizaje
a
la
ladinizacin.
http://www.utexas.edu./cola/llilas/centers/publications/visitingpapers/arriola.htm [Hipertexto en Internet]
En
Cf. Susanne Jonas: De centauros y palomas. El proceso de paz guatemalteco. Guatemala, FLACSO, 2000. Cf.
Carlos Aldana, Juan Quinez Schwank y Demetrio Cojt: Los Acuerdos de Paz: efectos, lecciones, perspectivas.
Guatemala, FLACSO, 1996.
Cf. Richard Adams: Ladinizacin e Historia: el caso de Guatemala. En Mesoamrica (No. 28). Guatemala, CIRMAPMS, 1994. pp. 289-304.
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Cf. Las exclusiones heredadas e inventadas durante el siglo XX en Guatemala. En: Sistema de Naciones Unidas en
Guatemala. Guatemala: la fuerza incluyente del desarrollo humano. Informe de desarrollo humano. Guatemala,
Naciones Unidas, 2000. pp. 21-38
8
Cf. Sergio Tischler Visquerra: La forma finquera de Estado. Una aproximacin al Estado liberal oligrquico
guatemalteco. En Estudios (Agosto de 1997). Guatemala 1944: Crisis y Revolucin. Ocaso y quiebre de una forma
estatal. Guatemala, Universidad de San Carlos de Guatemala-Benemrita Universidad Autnoma de Puebla, 1998.
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Cf. Edeliberto Cifuentes Medina, Juan Francisco Barillas, Enrique Gordillo Castillo y Gustavo Palma Murga:
Problemticas generales de la Historia de Guatemala. En:
Revista Estudios. (3. poca Mayo 1993) IIHAA.
Universidad de San Carlos de Guatemala. Escuela de Historia. pp. 11-31
10
Cf. Todd Little-Siebold: Guatemala en el perodo Liberal: Patria chica, patria grande. Reflexiones sobre el Estado y la
Comunidad en transicin. En: Arturo Taracena Arriola y Jean Piel (comps.): Identidades Nacionales y Estado Moderno en
Centroamrica. San Jos, Editorial de la Universidad de Costa Rica, 1995. p. 224
11
Los cultural studies, de amplio desarrollo en las ltimas dos dcadas en Inglaterra por los intelectuales del Centre for
Cultural Studies de la Universidad de Birmingham (Reino Unido) y posteriormente trasladados a los Estados Unidos, han
ido ganando fuerte presencia en las ciencias sociales Latinoamericanas en las dos ltimas dcadas, a partir de su versin
local, expresadas en autores como Garca Canclini, R. Ortiz o Jess M. Barbero. Su postura favorable al abandono de los
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La bibliografa existente sobre el debate tnico en Guatemala con respecto a la reformulacin del Estado nacional crece
da con da. Proponemos la revisin de algunos ttulos bibliogrficos que pueden referir con suficiencia una visin global de
su situacin reciente: Autores Varios: De la etnia a la nacin. La discusin sobre identidad nacional, base necesaria en la
construccin de la paz. Guatemala, Asociacin para el Avance de las Ciencias Sociales -AVANCSO-,1996. Elizabeth
Burgos: Me llamo Rigoberta Mench y as me naci la conciencia. Mxico, Siglo XXI Editores, 1985. Demetrio Cojt Cuxil:
La configuracin del pensamiento poltico del pueblo maya. Guatemala, Fundacin Interamericana, 1991. Claudia Dary
(comp.): La construccin de la nacin y la representacin ciudadana en Mxico, Guatemala, Per, Ecuador y Bolivia.
Guatemala, FLACSO, 1998. Mario Roberto Morales: La articulacin de las diferencias o el sndrome de Maximn. Los
discursos literarios y polticos del debate intertnico en Guatemala. Guatemala, FLACSO, 1998. (coord.): Stoll-Mench:
La invencin de la memoria. Guatemala, Consucultura, 2001. Manuel de Jess Salazar Tetzagic: RukUx Maya NaOj.
Valores de las filosofa maya. Guatemala, Ministerio de Educacin, 1998. Jorge Solares: Estado y Nacin. Las demandas
de los grupos tnicos en Guatemala. Guatemala, FLACSO, 1993. David Stoll: Rigoberta Mench and the history of All
Poor Guatemalans. Boulder, Westview Press, 1999.
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cules han sido y pueden ser las contribuciones de la Historia dentro de su desarrollo para
ofrecer explicaciones ligadas a la diversidad de realidades de exclusin econmica, social y
poltica que aquejan al pas. La incidencia de los estudios culturales norteamericanos escuela
metodolgica en la que se han formado muchos intelectuales guatemaltecos que han
completado su formacin de postgrado en universidades estadounidenses- ha condicionado
este debate hacia una direccin metodolgica y temtica que lo ha conducido a perder en gran
medida su capacidad crtica: asistimos a un entorno de controversia en el que la negacin de la
memoria y experiencia histricas se constituye en uno de los referentes que han decantado en
la aceptacin y hasta celebracin de mecanismos y prcticas del mundo globalizado que no
tienen ninguna relacin con las demandas econmicas, polticas, sociales y culturales de la
mayora de habitantes del pas que han estado inmemoriablemente postergadas dentro de un
marco socio-poltico mnimo de construccin de un estado social de derecho.
La articulacin del debate en torno a la fallida instauracin de un proyecto nacional,
contradictoriamente concebido desde una poltica estatal de segregacin de la mayora de
habitantes del pas los indgenas-, ha llegado a tomar una preponderancia decisiva en el
desarrollo de la actividad acadmica institucional de Guatemala. La amplsima produccin
escrita y la diversidad cada vez ms creciente de actividades en torno a dicha cuestin, han
generado una perplejidad intelectual en la que la academia nacional est sumida actualmente.
Puede ser considerada como una tendencia en boga? Parcialmente, ya que, aparte de que
dicho discurso sea una excelente razn para movilizar los esfuerzos logsticos y financieros de
la comunidad internacional a favor de los intereses particulares de gran cantidad de
organizaciones no gubernamentales, la constatacin del fracaso de los modelos socioculturales
tendentes a suprimir la realidad multicultural de Guatemala han pervivido en el espacio pblico
nacional desde la dcada de los setenta.
Este proceso se inicia con el Seminario de Integracin Social Guatemalteca patrocinado
por el gobierno liberacionista y sigue desarrollndose a partir de la irrupcin terica de
Guzmn Bckler y Loup-Herbert cuando sealaron la contradiccin social fundamental de la
sociedad guatemalteca en la tensin indio-ladino, teorizacin que termin sistematizando y
ampliando desde la Historia Severo Martnez Pelez al referir certeramente sus races
coloniales. Despus se empez a hablar de la cuestin tnico-nacional a tenor de los aportes
de la Antropologa Social norteamericana, categorizacin que en alguna medida ha pretendido
recuperarse dentro del debate acadmico que es objeto de estas reflexiones. Por ello no se
exagera al sealar que la suscripcin de los Acuerdos de Paz en 1996 han otorgado nueva
cobertura a una vieja controversia: el debate sobre el Estado y la Nacin.13 Actualmente, las
13
Un amplio sector del estamento acadmico guatemalteco crtico considera incompatible con la realidad del pas plantear
la existencia de una Nacin cuando su Estado es abiertamente segregacionista en sus polticas sociales, econmicas y
culturales. Por lo que es primordial estatuir primero un Estado funcional antes de hablar de una Nacin constituida en
sentido estricto.
La expansin creciente de esta opinin, lamentablemente no ha tenido ninguna incidencia en los
discursos actuales del Estado guatemalteco, el cual, tanto en la gestin gubernamental de lvaro Arz (1996-1999) como
de Alfonso Portillo (2000-2003) ha planteado el concepto de unidad nacional sin considerar la complejidad cultural del pas,
cuya situacin de fragmentacin social es cada vez ms pronunciada por la ausencia de una poltica econmica definida en
cuanto a generacin de empleo y diversificacin de actividades productivas. La estrepitosa baja del precio del caf desde
finales del ao 2001 confirma la tesis de Wagner sobre la fragilidad del modelo agroexportador monocultivista. Inclusive el
Vice-Ministro de Cultura del Gobierno anterior afirm en una de sus intervenciones pblicas que: (...) quien hablara en
Guatemala de multiculturalidad atentaba contra la unidad nacional. La reciente medida del gobierno actual (2003) de
resarcir dinerariamente a los grupos paramilitares los que constituyen una base social importante de movilizacin de
votantes- con fines electorales, es una abierta contradiccin al espritu de los Acuerdos de Paz, en los que no se contempla
ninguna medida de esta naturaleza.
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15
Cf. Antonio Gallo Armosino: Identidad Nacional. Guatemala, Universidad Rafael Landvar, 1978. El hombre, mi
hermano. Guatemala, Editorial Cultura, 1996. et. al. (1996). Globalizacin y diversidad cultural. Guatemala, Ak Kutan Centro Bartolom de las Casas, 1996. Los Mayas del Siglo XVI. Guatemala, Universidad Rafael Landvar, 2001.
16
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18
El trabajo de Richard Lewontin, Steven Rose y Leon Kamin, publicado recientemente, es una oportuna contribucin al
esclarecimiento del debate intertnico y sobre la nacin en Guatemala a partir de las contribuciones especficas de la
Historia de la Ciencia. Como ya se ha sealado, los impulsores de este espacio acadmico y poltico de discusin en
Guatemala, olvidan que la experiencia del mundo social se da dentro de parmetros de tiempo y espacio
independientemente de su mensuracin-, referencialidades que conducen a tener en la Historia un horizonte ineludible de
contextualizacin de cada una de sus aportaciones. Los autores del estudio mencionado, profesores de biologa y gentica
en las Universidades de Harvard, Princeton y la Open University, esclarecen desde una perspectiva crtica el papel del
determinismo biolgico y la sociobiologa en el discurso cientfico desde el siglo XIX hasta nuestros das. Su recurso a la
Historia para tamizar sus argumentaciones permite referir y reforzar las crticas aportadas en el presente apartado de
nuestro estudio. Cf. Lewontin, Rose y Kamin: No est en los genes. Racismo gentica e ideologa. Barcelona, Editorial
Crtica, 2003.
19
Cf. Steven Paul Palmer: A Liberal Discipline: Inventing Nations in Guatemala and Costa Rica, 1870-1900. Tesis Doctor
en Filosofa (Historia). Estados Unidos; Columbia University 1990.
20
Cf. Edgar Esquit Choy: Relaciones de poder en Patzica 1871-1944. En: Jean Piel y Todd Little-Siebold (comps):
Entre comunidad y nacin. La historia de Guatemala revisitada desde lo local y lo regional. Guatemala, Centro de
Investigaciones Regionales de Mesoamrica Centro de Estudios mexicanos y centroamericanos, 1999. El origen de una
historia. La existencia de la lite local en Patzica a finales del siglo XIX (1871-1900). En: Memoria del Primer Encuentro
Nacional de Historiadores. Guatemala, Universidad de San Carlos de Guatemala. Escuela de Historia, 1994.
21
Cf. Todd Little-Siebold: Guatemala and the dream of a nation. Tesis Doctor en Filosofa (Mencin Historia). Estados
Unidos, Tulane University, 1995. La centrifugacin del Estado: sueos centralistas, realidades locales. Formacin,
deformacin y reformacin del Estado guatemalteco, 1871-1945. En: Jean Piel y Todd Little-Siebold (comps): Entre
comunidad y nacin. La historia de Guatemala revisitada desde lo local y lo regional. Guatemala, Centro de
Investigaciones Regionales de Mesoamrica Centro de Estudios mexicanos y centroamericanos, 1999.
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23
Cf. Jean Piel: El departamento de Quich bajo la dictadura liberal (1870-1920). Guatemala, FLACSO, 1995.
24
Para profundizar en el tema: Cf. Jennifer Schirmer: Intimidades del proyecto poltico de los militares. Guatemala,
FLACSO, 2001
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sociales como consecuencia directa de la marginacin a la que ha sido sometido por medios
violentos.25
Ren Reeves26 asume la misma postura de Woodward al sealar que el modelo
conservador de Estado permiti al menos la subsistencia de los grupos indgenas en
contraposicin con el modelo liberal, en el que se consider al indgena un problema que haba
que eliminar incluso por medios violentos para as llevar a cabo su proceso de civilizacin,
postura programtica que lleg a ser parte constitutiva de la visin liberal decimonnica sobre
la construccin nacional guatemalteca, como muy bien lo seala Palma Murga. Visin que
tiene en la idea de progreso el produit moteur de la expansin de su modelo estatal
segregacionista.27
As pues, la Historia social y la Historia regional son dos de las contribuciones
metodolgicas que ms han ayudado a esclarecer las races de la contradiccin base del
proyecto segregacionista del estado liberal guatemalteco decimonnico: la articulacin de un
proyecto de nacin homogneo basado en la segregacin cultural de la mayora de sus
habitantes. Los aportes de la Historia regional permitirn en futuras contribuciones la
reconstruccin de estas paradjicas polticas de homogenizacin social y dilucin cultural
desde sus diversos niveles de ejecucin por medio de las distintas instituciones creadas para tal
cometido tanto desde el mbito metropolitano hacia el departamental y viceversa, infiriendo
cul es el papel de las nuevas lites tanto ladinas como indgenas en su efectiva consecucin y
consolidacin. Tambin se ha sealado la importancia de reconstruir histricamente cules han
sido los discursos poltico-culturales de legitimacin de las medidas administrativas del
gobierno, advirtiendo nuevamente la importancia de las contribuciones de la Historia cultural
tanto para el anlisis de esta temtica-prcticamente inexplorada en relacin con otras a las que
se ha hecho referencia-, como para la efectiva renovacin metodolgica de la investigacin
histrica en el pas.
25
Cf. Richard Adams: Etnicidad en el ejrcito de la Guatemala liberal. Guatemala, FLACSO, 1995.
26
Cf. Ren Reeves: Liberal, conservatives and indigenous peolpes: The subaltern roots of national politics in nineteenthcentury Guatemala. Tesis Doctor en Filosofa (Mencin Historia). Estados Unidos, University of Winsconsin-Madison,
1999.
27
Cf. Gustavo Palma Murga: La civilizacin occidental como modelo a imitar: espejo sin reflejo de una sociedad
fragmentada. La visin liberal sobre Guatemala en el siglo XIX. En: Poltica y Sociedad (Ao 1998). Guatemala,
Universidad de San Carlos de Guatemala. Escuela de Ciencia Poltica, 1998.
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