Misas del Caos

Misa del Caos "A": Azathoth

Atribución:
Magia Octarina

Aplicación:
Primaria: conocimiento y conversación con Azathoth durante la posesión.
Secundaria: Magia de resultados relacionada a la naturaleza de Azathoth.

Fuente de Poder:
Azathoth. Un Egregor asociado con el afloramiento de la consciencia de la materia primitiva, y
la búsqueda de la consciencia para alcanzar las estrellas. Es asociado con aquellas actividades
en otros sistemas estelares aparte del nuestro.

Azathoth no tiene para sí mismo forma o nombre que sean significativos para los humanos,
pero responderá al nombre Azathoth, Atazoth y ocasionalmente Astaroth; Aunque éste último
nombre que es una confusión derivada de la diosa babilónica Ishtar, debería ser evitado para
prevenir errores.

H.P. Lovecraft halló a este Egregor y lo describió terriblemente como el Loco Dios Ciego en el
Centro del Caos. Es ciego sólo en el sentido que prefiere manifestarse en un operador cuyos
ojos estén cerrados y a menudo se irá si los ojos son abiertos, así una venda sobre los ojos o una
capucha son a menudo utilizadas. Es loco sólo en el sentido que se comunica telepáticamente o
desde la subconciencia (dependiendo del paradigma de uno) mientras, y aparentemente sólo
mientras, el operador realiza glosolalia (palabrería aparentemente sin sentido).

Gnosis:
Durante la manifestación de Azathoth la mente del operador parecerá funcionar en tres modos
simultáneamente. Una parte creará la glosolalia, y generalmente será imposible recordar su
contenido.

Otra parte recibirá la comunicación del Egregor y la traducirá en algo comprensible; Mientras
que una tercera parte actuará como el litigante, mentalmente pidiéndole cosas al Egregor.

La glosolalia usualmente comienza llena de sonidos agresivos rudos, siendo probablemente el

indicativo de una cierta molestia de parte del Egregor por haber sido llamado. Sin embargo a
medida que el operador se hunde más profundamente en la gnosis la glosolalia comienza a
cobrar las cualidades de un incoherente barboteo susurrado durante el cual la comunicación
entre el operador y el Egregor toma lugar mentalmente.
Tal comunicación puede generalmente ser recordada a voluntad más tarde.

Azathoth es alguien que puede ser llamado el Dios Antiguo, representando así a las poderosas
fuerzas cercanas al omnipresente epicentro del Caos. El operador debería tener cuidado de
enfadarlo convocándolo por motivos triviales o pedirle hacer cosas que están en conflicto con
su naturaleza.

Ritual:

1. Coloca al Pantáculo de Azathoth en un lugar

prominente.

2. Enciende cantidades copiosas de incienso Uraniano

Solar Jupiteriano, el templo debería estar repleto con
un humo denso.

3. Dibuja la Estrella de ocho rayos del Caos arriba en

el aire y visualízala.

4. Haz una declaración de intención.

5. Unge el Pantáculo de Azathoth con sangre fresca sacada de tu pulgar.

6. Mira fijamente o visualiza el Pantáculo de Azathoth mientras meditas en el surgimiento de la

consciencia del cieno primitivo y la búsqueda de las estrellas.

7. Cierra o cúbrete los ojos.

8. Vibra el nombre Azathoth nueve veces.

9. Grita: ¡AZAK GRIFE DAGARSH AZATHOTH!

10. Pronuncia en voz alta las letras del alfabeto en orden aleatorio hasta que una glosolalia
furiosa comience a tomar forma.

11. Trata de hundirte en una más profunda glosolalia susurrada.

12. Interacción con el Egregor.

13. Destierro / Exorcismo: Si es necesario esto debería ser realizado por un asistente, hasta que
el operador responda a su nombre y pueda realizar el Ritual Gnóstico del Pentagrama o ritual de
destierro similar.

Traducido por Kaosmos

 Misa del Caos "B": Baphomet

Este rito ha sido creado como una invocación sacramental para ejecutar una energía en
particular, usándola para inspiración, adivinación o comunión con lugares detallados del
conocimiento. Puede ser llevado a cabo como un acto de encantamiento en el cual los hechizos
son proyectados para modificar la realidad física. También puede ser usado para consagrar
instrumentos mágicos o evocar entidades para su uso posterior.

El Ritual:

1. Preparación
La preparación debe incluir el establecimiento del sitio, el levantamiento de círculos y
triángulos, la colocación de instrumentos y armas mágicas y la administración de algún elixir
químico o vegetal que pueda ser empleado para aumentar los grados de gnosis, rituales de
destierro, meditaciones, danzas circulares y otras formas de gnosis previas que puedan ser
usadas para preparar a los participantes.

2. Declaración de Intención
La declaración de intención debe ser hecha de manera simple, enérgica y lo mas precisa que sea
posible. Manteniendo una base material que deba ser usada durante el ritual, el sacerdote
oficiante entona las palabras: “Es Nuestra (Mi) Voluntad _________”, añadiendo el objetivo
por el cual el ritual se vaya a ejecutar. La base física puede ser algún producto alimenticio para
la subsiguiente consagración y consumición. Puede ser un sigilo con el cual se lance un
encantamiento, talismán, amuleto o fetiche para consagración. En el caso que la base sea un
elixir sexual el sacerdote estará con las manos vacía pues el sacrificio provendrá de su propio
cuerpo.

3. Invocación del Caos

La Invocación del Caos es efectuada por un conjuro en Enochiano, hecha en conjunción con el
método de gnosis que el operador elija. La suprema invocación al Caos es dada abajo junto con
la traducción mas precisa que haya sido posible al idioma español. Dibujando la estrella del
caos sobre el circulo y asistido por las visualizaciones de algunos de los participantes el
sacerdote / sacerdotisa empieza:
 OL SONUF VAROSAGAI GOHU

Yo Reino Sobre ti Saith

VOUINA VABZIR DE TEHOM QUADMONAH

El dragón Águila de El Primigenio Caos

ZIRDO ILE IAIDA DAYES PRAF ELILA

Yo Soy El Primero El Altísimo Que Mora en El Primer Éter

ZIRDO KIAFI CAOSAGO MOSPELEH TELOCH

Yo Soy El Terror De la Tierra Los Cuernos De la Muerte

PANPIRA MALPIRGAY CAOSAGI

Hago llover Los Fuegos de la Sobre la Tierra

Vida

ZAZAS ZAZAS NASATANATA ZAZAS

Esta última frase no puede ser traducida

La estrella de ocho puntas radiante es visualizada sobre el círculo de manera constante y

sacrificios de inciensos, sangre y elixires deben ser hechos.

4. Invocación de Baphomet
El sacerdote o sacerdotisa que asume la manifestación de Baphomet debe visualizarse a si
mismo en la tradicional forma divina del origen del poder. Baphomet es la representación de la
fuerza de vida terrestre actual. Aparece como una deidad polimórfica cornúda y androgina,
alada, con rasgos de reptil y mamifero. El sacerdote / sacerdotisa excita en si mismo un
resurgimiento del Chi, o Kundalini, o La Sagrada Serpiente de Fuego. Otros participantes
pueden asistirlo con encantamientos como el incomparable Himno a Pan, con proyecciones del
pentagrama invertido dentro del sacerdote / sacerdotisa y si es necesario, con “El Beso Infame”
(malinterpretado como el beso obsceno que se da a los cuartos traseros del diablo. Lo unico que
se requiere es un aliento en el la zona perianal, el espacio entre al ano y los genitales donde la
energia Kundalini espera ser despertada). Entonces el sacerdote completa la invocación con la
Letania del Eon.
 EN EL PRIMER EON, YO FUI EL GRAN ESPIRITU

EN EL SEGUNDO EON, LOS HOMBRES ME CONOCIERON COMO EL DIOS

CORNUDO

PANGENITOR PANPHAGE

EN EL TERCER EON, FUI EL OSCURO, EL DIABLO

EN EL CUARTO EON, LOS HOMBRES NO ME CONOCEN, PORQUE SOY EL OCULTO

EN ESTE NUEVO EON, APAREZCON ANTE TI COMO BAPHOMET

EL DIOS ANTES DE TODOS LOS DIOSES, QUE DEBE PERDURAR HASTA EL FIN DE
LA TIERRA.

El sacerdote/sacerdotisa como Baphomet toma el material base que se haya usado como
enfoque del ritual y consagrarlo al proposito del mismo por cualquier medio que el Dios inspire
en el, puede ser por un discurso, ademanes o por cualquier medio inesperado.

5. El Juramento

El juramento señala la culminación del ritual. Sujetando la base material en lo alto, el

sacerdote /sacerdotisa y todos los participantes afirman

ÉSTA ES MI VOLUNTAD

Si la base es un sacramento, es entonces es consumido. Si es un sigilo, este es destruido u

ocultado, mientras que un objeto consagrado será guardado para uso posterior.

6. El Cierre:

El cierre puede demandar un exorcismo del sacerdote /sacerdotisa si el trance o posesión es

profunda. Cualquier simbología y parafernalia de Baphomet será removidos, y un pentagrama
no invertido se trazará sobre el sacerdote /sacerdotisa. Una completa purificación facial con
agua frío será administrada, y él/ella sera llamado/a de ahora en adelante adelante por su
nombre común hasta que responda.

Un destierro final cierra este ritual.

Traducido por Slayer

 Misa del Caos "C": Choronzon

Por Pete Carroll

Una invocación del ego personal o a el falso Santo Ángel Guardián, con el propósito de echar la
entera voluntad de uno como encantamiento sobre la realidad. Tal operación, podría
normalmente ser calificada como un acto extremo de Magia Negra, si no fuera que es precedida
por una invocación del amorfo Kia o auténtico Santo Ángel Guardián. El propósito esencial de
la conjuración es aumentar el domino del ego propio sobre el mundo esperando lograr asi que la
informe fuerza de la vida, el Kia entre en juego de una forma más significativa y efectiva. El
ritual se realiza tradicionalmente con una varita, que simboliza la voluntad, aunque también
pueden ser utilizados otros instrumentos, o improvisarlos, por ejemplo hacerlo con el puño
apretado en caso de no tener instrumentos ni armas mágicas.

Las invocaciones están en lengua Enoquiana y representan en parte, adaptaciones de las

llamadas del primer y décimo de los "Éteres Enoquianos", y consisten en once y treinta tres
palabras respectivamente.

Contrariamente a la Misa del Caos B (La conjuración de Baphomét), este ritual no puede ser
utilizado para manifestar algún deseo específico y tiene la característica de tender a
fenomenizar los deseos del ego al azar. He aquí su utilidad y sus peligros. Uno puede discernir
lo que uno realmente desea cuando esto llega.

El ritual se debe por lo tanto considerar como en parte, un acto de adivinación. Después de la
declaración de intención, el Kia es primero invocado por encantamiento, un mantra y un breve
período de completo silencio mental. Sería blasfemo y catastrófico intentar conceptuar a Kia
como otra cosa que un fértil vacío sin forma. La forma divina/daemon de Choronzon es
manifestada por la visualización de los yoes propios en forma de groseros egos hipertrofiados
mientras se esta llevando a cabo la operación. El ritual se concluye con tres actos simultáneos.
Un flash de luz con la forma del signo o sigilo solar o de Sowulo la runa de la victoria es
visualizado como un destello que se dirige desde la cabeza de uno hacia abajo a la tierra, se
grita un estruendoso Kia al estilo de los gritos de las artes marciales y se golpea el suelo con la
varita. Se destierra con risa.
1. Declaración de intención:

QUE SE HAGA MI COMPLETA VOLUNTAD!

2. La Estrella de Ocho Rayos del Caos es dibujada en el suelo con la varita.

3. La invocación de Kia es pronunciada, manteniendo la varita con las dos manos justo encima
de la cabeza.

Encantamiento de Kia:

ZIRDO IADNAMAD ELILA

Yo soy el inmaculado del 1er. Éter
conocimiento

MICALZODO SAANIR MADRIAAX

Poderoso en los lugares celestiales

FINIS BALZIZIRAS IADA

Ejecutando el juicio de lo altísimo

IO KIA !

4. Mantra: Iiiiii! En una sola exhalación. En la postura de PTAH.(pies juntos, sosteniendo la

varita derecha con ambas manos contra el cuerpo. Ver a la derecha)

5. Silencio mental por un momento. En la postura de PTAH.

6. Invocación a Choronzon: manteniendo la varita cruzada por encima de la cabeza.

Encantamiento de Choronzon:

ANETAB OTHIL LUDSI CAOSAGI

Con autoridad he puesto mi pie en la tierra

ZIRDO LONSMI DEPEDE ZARZAX

Yo soy el poder 333 del décimo eter

SOBA DOOAIN MAD ZILODARPE

Cuyo nombre entre vosotros es dios de conquista

TOOAT GMICALZOMA LARSAD TOLGLO

Suministrando un poder de para disponer de todas las cosas
entendimiento

YRPOIL LATOK OVCHO ASYMP

división, una cosa confúndase con la otra

UNCHI OMORS ZODACARE GOHUS

Confúndase entendimiento con muévete! Yo digo
oscuridad

OADRIAX OROCHA DODPAL CAOSAGI

Los cielos inferiores hacia abajo ean agitados contra la tierra

ABRAMAG NETAAIB CAOSAGI

Me preparo para el gobierno de la tierra

IO CHORONZON !

7. Visualice relampagueante destellos. Grite Kia! Golpee la vara contra el suelo.

8. Destierre con risa.

Traducido por Kaosmos

 Misa del Caos "D"

Psicodrama Daemónico con Conciencia Superior añadida

Comentario:
El condicionamiento social humano proporciona, en varias medidas, las dos causas
componentes de ansias de poder, venganza y dominación. Estos pueden actuar ya sea como
daemons o demonios.

Si aprendemos astutamente a sublimar y a camuflarlos los daemons actúan como fuentes de

motivación e incentivo, pueden inspirar en todas las formas de proyectos con un poder,
comparable al del deseo reproductivo. Gran parte de la creatividad humana, la ingeniosidad, la
rebeldía y el logro son disparados en parte por el deseo consciente o inconsciente de probar que
los otros están equivocados o son inferiores y que uno mismo está en lo cierto o es mejor. Si
estos daemons son reprimidos en demasía, entonces un personaje débil, tímido e
insuficientemente motivado se desarrollará. Inversamente, si la venganza y la dominación
adoptan un papel muy importante, entonces se convierten en demonios, los cuáles actúan auto-
destructivamente. Los daemons o los demonios de venganza y dominación son en realidad una
sola entidad con dos caras. La voluntad de vengarse proviene de la dominación, la opresión,
abuso y dominación que una persona pueda experimentar.

Tales daemons o tales demonios son incorporados en nuestras psiques en una fase temprana de
la infancia donde constituyen un tipo de mazmorra interna conteniendo a un opresor buscando
dominación y una víctima buscando venganza. El subsiguiente condicionamiento disimula a los
daemons o los demonios con una apariencia exterior de condicionamiento social, modales,
disfraces, sutilezas e imposturas de densidad variable.

La Misa del Caos (D) puede ser realizada para varios propósitos. Como un acto de Invocación
puede ser realizado para remediar condiciones de motivación deficiente o autoafirmación.
Como un acto de Invocación y Encantamiento puede usarse para dar soporte a hechizos de
venganza o dominación. Puede ser realizado como un acto de Iluminación para generar la
suficiente gnosis como para arrojar el Kia al no ego, a la no mente, a la luz blanca de la nada, al
vacío creativo, al circuito metaprogramador o como quieras llamarlo.
LA MISA DEL CAOS (D)

El Ritual:

1. Declaración de Intención:

ES MI VOLUNTAD INVOCAR A LOS DEMONIOS DE LA VENGANZA Y LA

DOMINACIÓN

a) PARA MOTIVACIÓN Y AFIRMACIÓN

b) PARA LANZAR HECHIZO (S) DE VENGANZA Y / O DOMINACIÓN

c) COMO UN PORTAL DE ACCESO AL VACÍO CREATIVO

(Suprime según el caso)

2. Cuatro notas en un instrumento sonoro.

3. Visualizate a ti mismo con la forma del Demonio de la Venganza

4. Tomando una pequeña daga astral o material o un estilete, trazate un cuadrado en el pecho,
visualizándolo como un cuadrado negro.

5. Invocación del Demonio de la Venganza:

Mientras la visualización de la forma del demonio prosigue.

Estribillo:

¡LES INFLIGIRÉ VENGANZA BASTARDOS!

Es acompañado por gestos amenazadores con el cuchillo, y es gritado después de cada línea de
la invocación excepto la última.

El Conjuro

POR TODOS AQUELLOS INSULTOS QUE RESISTÍ EN SILENCIO

PARA TODAS ESAS COSAS QUE ME HICISTEIS HACER

POR TODOS AQUELLOS COMENTARIOS SARCÁSTICOS HIRIENTES

POR TODAS AQUELLAS ÓRDENES ARROGANTES

POR TODO AQUELLO QUE TE HACE PENSAR QUE ERES TAN BUENO
POR TODAS AQUELLAS VECES QUE TE SALISTE CON LA TUYA

POR TODAS ESAS COSAS QUE ME HICISTE

POR TODO EL DOLOR QUE ME CAUSASTE

¡TÚ ERES PEOR QUE YO, SABOREA MI FURIA AMARGA!

¡VENGANZA! ¡VENGANZA! ¡VENGANZA!

6. Los hechizos pueden ser lanzados en este momento por medio de la visualización, sigilos o
por algún otro método.

7. Tres notas en un instrumento sonoro

8. Visualizarse a uno mismo con la forma del Demonio de la Dominación mediante rotar la
cabeza y los hombros una media vuelta imaginando revelar la otra cara.

9. Tomando una gran espada astral o material o una cachiporra, trazate un triángulo en el
pecho, visualizándolo como un triángulo rojo ardiente.

10. Invocación del Demonio de la Dominación:

Mientras la visualización de la forma del demonio prosigue.

Estribillo

¡HAZ LO QUE TE DIGO PEQUEÑO BASTARDO!

Es acompañado por gestos amenazadores del arma y es gritado luego de cada línea de la
invocación excepto la última.

El Conjuro

POR TODAS TUS DESOBEDIENCIAS ESTÚPIDAS

PARA TODAS TUS INSOLENCIAS PRESUNTUOSAS

NO ME MIRES ASI IDIOTA

POR TODAS LA DIFICULTADES QUE CONLLEVA HACERTE ENTRAR EN RAZÓN

NO PUEDES VER QUE SÉ MÁS QUE TÚ

YO IMPARTO LAS ÓRDENES AQUÍ

TUS PATÉTICAS NECESIDADES NO SON MI PREOCUPACIÓN

SOY MÁS IMPORTANTE QUE TÚ

QUIERO OBEDIENCIA Y LA QUIERO AHORA

¡ SOY MEJOR QUE TÚ, SABOREA MI FURIA COLÉRICA!

¡DOMINACIÓN! ¡DOMINACIÓN! ¡DOMINACIÓN! (Atacando con el arma)

11. Los hechizos pueden ser lanzados en este momento.

12. Suspende la visualizaciones y destierra con Risa para cerrar, o si es un rito de Iluminación:

Suspende la visualización del Demonio. Visualiza brevemente la Estrella de ocho rayos del
Caos en tu pecho. Busca ese lugar vacuo dentro tuyo desde cuál perspectiva los demonios
aparecen como entidades separadas. Contrasta lo vívido de las experiencias de ser ellos con lo
vívido de la experiencia de no ser ellos. Si es necesario piensa en las proposiciones

YO SOY DAEMONS

YO NO SOY DAEMONS

SOY DAEMONS Y NO SOY DAEMONS

Después de un período que consideres apropiado destierra con Risa.

Traducido por Kaosmos

 Misa del Caos "G":

Gwyn Ap Nudd

El aspecto central de la Misa del Caos G es la Invocación de la deidad del inframundo celta
Gwyn Ap Nudd. El ritual se ha desarrollado a partir de experimentos conducidos en Ogof
Ffynnon Ddu (un sistema de cavernas de gran extensión en Gales), en Forest Row, Sussex y en
Speedwell House, Deptford, entre 1975 y 1978.

Cuando es correctamente establecido en un 'vehículo' humano Gwyn puede involucrarse en

largas conversaciones. Él es una entidad predominantemente masculina con inclinaciones
heterosexuales activas, y de muchas maneras un Dios de la Tierra. Los pronunciamientos
oráculares son a menudo notablemente 'verdes', al menos en un sentido político, pero los
colores rituales predominantes asociados a él son el terracota del lodo de las cavernas y el
blanco amarillento de las estalactitas. Una representación fotográfica de Ogof Ffynnon Ddu
puede ayudar a la manifestación si el trabajo no está realmente siendo realizado en las
proximidades de esa caverna.

Se ha hallado que Gwyn Ap Nudd es útil revelando información en relación a cámaras

subterráneas escondidas, sitios megalíticos, agua subterránea, radiestesia y todos los asuntos
relacionados a las corrientes de la tierra.

Su atribución mitológica tradicional como el Rey del Reino de las Hadas (Brenin Tylwyth Teg)
se refleja en un regio, aunque travieso, porte. Su consorte es la Dama del Lago, como la
presentada en la leyenda Arturiana, y, mientras que consistentemente caballeroso, es conocido
que él proyecta este personaje sobre cualquier dama presente a la vez que se dirige
consecuentemente con toda la presunción de un monarca medieval.

Este rasgo de personalidad puede manifestarse en un modo que discrepe realmente de la

conducta corriente del operador. Gwyn tiene la custodia de la Sauría Infernal de Perros de Ojos
Rojos (el Cwn Annwm) de la tradición céltica y, en ocasiones, pueden estos ser percibida como
algo intimidador por aquellos que le convocan para la conversación.

Se desaconseja a los operadores potenciales no aceptar manifestaciones de Gwyn con

demasiada frecuencia, ya que se ha sabido que pueden comenzar a ocurrir posesiones
involuntarias. En casos extremos esto podría dar como resultado el despliegue de
comportamientos que podrían ser considerados como antisociales en el contexto del siglo
veinte.

Un sigilo asociado con Gwyn es una montaña blanca piramidal coronada con una luz amarilla
blanquecina brillante. Éste, coincidentemente, es similar a la bandera nacional del Tibet, si los
leones de nieve en ese emblema fuesen cambiados por los perros de Gwyn. Se ha hallado que
las armas mágicas tibetanas son efectivas para el uso en el trabajo ritual con él.
Procedimiento:

Construye un círculo según tu costumbre, con velas en los cuatro puntos cardinales.
El 'vehículo de manifestación' debería estar sentado o acostado boca abajo dentro del círculo,
orientado hacia (o dentro de) la cueva Ogof Fynnon Ddu o su representación pictográfica.

EL mago debería tomar una posición mirando hacia el ' vehículo '.

Debería ser quemado Incienso de Pan o Plutón. Agua de manantial y Cerveza real sirven para
propósitos de libación.

Cada participante unge la frente del ' vehículo ' con aceite de Abra-Melin al entrar en el círculo.

Luego comienza una circulación en sentido contrario a las agujas del reloj, mientras se
tamborilea y / o cantando al estilo discordiano:

GWEN GWYN GWYN ... GWEN GWYN GWYN ...

Una grabación aleatoria de agua goteando puede ser usada para acompañar el canto.

El mago lee y repite la siguiente invocación con dinamismo creciente hasta que una
manifestación se vuelve evidente, deteniéndose sólo cuando el 'vehículo' proclama IO GWYN.

La Invocación:

AL QUE SUJETA LA CORREA DE LOS SABUESOS DEL INFIERNO

A TI, TI TE INVOCO

AL QUE DA CAZA Al JABALÍ DE ANNWM

A TI, TE TI INVOCO

BRENIN TYLWYTH TEG, REY DEL REINO DE LAS HADAS Y EL MUNDO DE LAS
TINIEBLAS

A TI, TE TI INVOCO

QUIEN YACE EN LUJURIA Y AMOR CON LA SEÑORA DEl LAGO

A TI, TE TI INVOCO

GWEN GWYN GWYN, TRES VECES LA VOZ BLANCA, VOZ DE LAS HADAS DE LA
MADRE TIERRA
A TI, TE TI INVOCO

GWYN AP NUDD, SEÑOR OF ANNWM, GUARDIÁN DE LAS CAVERNAS DEL

DRAGÓN

A TI, TE TI INVOCO

ACERCANTE MÁS, REY DEL MUNDO DE LAS HADAS

VEN AQUÍ, SEÑOR DE LOS LABERINTOS

VEN AHORA Y HABLA CON NOSOTROS EN LA CÁMARA DEL CAOS

ENTRA A ESTE VEHÍCULO DESEOSO PREPARADO PARA TI

TE DAMOS LA BIENVENIDA, TE SALUDAMOS

A TI, TE INVOCAMOS

Durante la circulación y la invocación, a medida que el ' vehículo ' se sienta movido, debería
leer o recitar de memoria el siguiente pasaje enochiano. En el clímax el ' vehículo ' con fuerza
vibra la fórmula ZARZAS y proclama la manifestación IO GWYN tres veces.

A FAONTS ETHAMZA - - - TOL ELZAP

ah fa- oh- en- teh- ess toh- el eh- teh- ha- em- zodah el- zodah- peh

Resido en - Todos - Los Caminos - Escondidos -

NIIS A OLPRT A BI - ASPT - - OM -

nee- ee- ess ah- seh- peh- teh ah oh- el- par- teh oh- em ah beh - ee

Ven -Delante de - Mí - Luz - Y Conoce Mi Voz

A VRELP T - - ORS -

ah teh var- el- peh oh- ar- ess

Para - - el Vidente - Estoy en la Oscuridad

ZILDAR VPAAH A POAMAL - - DOSIG -

zodee- el- dah- rah ah poh- ah- mah- el veh- pah- ah- heh doh- see- geh

Vuela - con tus Alas - a Mi Palacio de la Noche

A T IA - - ORSBA -

ah ee- ah teh oh- ress- bah

Mi - Verdad -Es Embriaguez

A T ZORGE - IA - - EOLIS -

ah ee- ah teh eh- oh- lee- ess zodoh- ra- geh

Mi - Verdad - Es - Hacer - el Amor

A T BAHAL TIANTA - IA - - L - - QUASAHI -

ah ee- ah teh el bah- ha- el quah- sah- hee tee- ah- en- tah

Mi - Verdad - Es - El Primer Grito - De Éxtasis - Desde La Cama

NIIS! MOSPLEH EOLIS - - OVOF -

nee- ee- ess! eh- oh- lee- ess moh- seh- pel- eh- heh oh- voh- eff

¡Ven! - Haz - que El Cuerno - Crezca Grande

ZEN BABALOND MOZ - PARADIZ - - THIL -

zod- eh- en pah- rah- dee- zod bah- bah- loh- en- deh teh- hee- el moh- zod

Sacrifica - la Virginidad - de la Ramera - en el Asiento - de la Alegría

IAL - GIGIPAH

ee- ah- el gee- gee- pah- heh

Consume - la Esencia de la Vida

ZARZASZARZASNASATANADAZARZAS

IO GWYN IO GWYN IO GWYN

El mago puede presentar una vasija conteniendo la libación para Gwyn a estas alturas.

A partir de aquí CUALQUIER COSA puede ocurrir.

Durante la manifestación pueden ser formuladas preguntas al 'vehículo' que canaliza a Gwyn
Puede ser solicitado también alguna acción o servicio. Toma en cuenta de que Gwyn puede
exigir alguna acción o servicio a cambio.

Se debería conceder un permiso formal para retirarse al concluir al trabajo; Por ejemplo:

TE AGRADECEMOS GWYN TU PRESENCIA CON NOSOTROS

TE ROGAMOS DEJES ESTA BASE MORTAL

Y ATIENDE NUESTRO LLAMADO SI MÁS ADELANTE TE CONVOCAMOS

DÉJANOS AHORA EN AMISTAD NACIDA DEL CAOS

PUEDES ALEJARTE REY DE LAS HADAS

TE DESPEDIMOS!

La licencia para partir puede ser repetida y reforzada con destierros de pentagramas, si la
manifestación se demora en marcharse.

Desterrar con Risa.

Traducido por Kaosmos