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UNIVERSIDAD NACIONAL DE

CAJAMARCA
ESCUELA ACADMICO
PROFESIONAL DE EDUCACIN
ESPECIALIDAD DE LENGUAJE Y
LITERATURA
TEMA: LOS HERALDOS NEGROS
CESAR VALLEJO
ASIGNATURA: Literatura Peruana II

INTEGRANTES:
Elizabeth

Leiva

Carranza,

Doris

Quispe Mantilla, Rosmery

CICLO:

X
Cajamarca, setiembre del 2012

I.

BIOGRAFA DE CSAR ABRAHAM VALLEJO MENDOZA


Csar Abraham Vallejo Mendoza naci el 16 de marzo de 1892 en
Santiago de Chuco, departamento de La Libertad, en la sierra norte

LOS HERALDOS NEGROS CESAR VALLEJO


del Per. Sus padres fueron Francisco de Paula
Vallejo Bentez y Mara de los Santos Mendoza
Estudi la secundaria en Huamachuco e ingres a
la universidad de Trujillo para estudiar letras.
Tambin estudi en la universidad San Marcos.
Antes de viajar a Pars mantuvo amistad con
Antenor Orrego, Vctor Ral Haya de la Torre,
Manuel Gonzales Prada, Abraham Valdelomar, Jos
Mara Eguren y Jos Carlos Maritegui, importantes intelectuales del
siglo XX.
Desde 1923 vivi entre Pars y Madrid dedicado a la literatura, el
periodismo y la vida poltica. Tambin viaj a Mosc en tres ocasiones.
En 1927 conoci a Georgette Philippant (con quin se cas al ao
siguiente). Vallejo fue autor de importantes libros de poesa, y falleci
en Pars el 15 de abril de 1938. Fue enterrado en el cementerio
Montrouge de la misma ciudad.
1. SOBRESALI
1.1. Por ser el ms grande de nuestros poetas
1.2. Por ser el ms hondo, humano y universal de nuestros escritores
1.3. La voz del ande y la raza
1.4. El punto de partida de la poesa peruana
2. FRASES DE CESAR VALLEJO
2.1. Botella sin vino! Oh, vino que enviud de esta botella!.
2.2. Yo nac un da que dios estuvo enfermo.
2.3. No es grato morir seor si en la vida nada se deja y en la muerte
2.4.
2.5.

nada es posible, si no lo que se pudo dejar en vida


Saber ms es ser ms libre
Mientras me quede algo por hacer, no habr hecho nada.

3. OBRAS
3.1. EN PROSA
3.1.1.
Novelas
Tungsteno (1931)
"Fabla Salvaje" (1923)
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3.1.2.

Cuentos y Relatos
Escala Melografiadas (1923)
Paco Yunque
Hacia el reino de los Sciris"
Cera
3.1.3.
Ensayos
El Romanticismo en la Poesa Castellana
Rusia
El Arte y la Revolucin
3.2. EN VERSO
3.2.1.
De lrica ntima (Contenido humano y personal)
Heraldos Negros
Trilce
3.2.2.
De lrica social
Poemas Humanos
Espaa Aparta de mi este Cliz
4. CARACTERSTICAS DE SU ESTILO
Cabe sintetizar cuanto venimos exponiendo referente a la esencia o
fondo de la obra Vallejiana:
4.1. Lirismo profundo y humano
4.2. Dolor, mucho dolor, ntimo y personal en sus primeros libros;
social y universal en los dos ltimos.
4.3. Angustia y pesimismo raciales, es decir, congnitos, herencia de
la raza indgena que vira en el espritu del Cholo Vallejo.
4.4. Sentimentalismo (romanticismo quechua, indio, ancestral)
4.5. Ton de protesta social; contradictoria mezcla de misticismo y
blasfemia (como en su poema Los dados eternos), producto de
la herencia hispnica que llevaba en la sangre.
4.6. Soledad y orfandad, ya que alguno de los mejores poemas de
Vallejo son aquellos que dedican a la madre muerta y a la
horrenda soledad de su vida.
5. ESTILO DE VALLEJO
Vallejo no fue precisamente un ESTILISTA, puesto que no se
preocup por la belleza externa, por la forma de sus versos. No
busc musicalidad ni elegancia, como se aprecia en algunos
poemas que dej inditos, de su juventud, y que proyectaba
publicarlos con el ttulo Los Crneos de Bronce, ex profesor,
conscientemente

LITERATURA PERUANA II

desarticul la forma clsica de sus poemas,

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yendo contra toda regla, y cre un estilo propio, personal,
intransferible, que tiene los siguientes caracteres:
5.1. Completamente libre (sin ceirse a las reglas)
5.2. Fuente, rpido, ptreo, majestuoso y enrgico del Ande peruano
donde l naciera. Su forma es pues netamente andina y
5.3.

peruana.
Introduce

neologismos

de

propia

factura:

cuando

no

se

encuentra palabras precisas para expresar lo que se siente, crea


un trmino y le da extraa vida as por ejemplo: cuenta que
sentado a la mesa de un buen amigo ha almorzado. Se siente
solo y, mientras come pensativo, evoca el destruido hogar, y le
duele este hecho de comer en casa ajena, donde hasta los
cubiertos suenan alegremente. Cmo? Pues busca el trmino
onomatopyico y dice: Y-con cubiertos francos de alegres
TIRORIROS En esa palabra por l creada: Tiroriros, est
expresa perfectamente la sensacin auditiva del sonido de los
cubiertos sobre la mesa.
6. TEMAS QUE UTILIZA VALLEJO
Sus poemas consisten de temas como la realidad social, la
cotidianeidad del ser humano, injusticia social y poltica, alienacin,
el

conflicto

entre

el

deseo

la

espiritualidad.

Vallejo usa la exageracin de la hiprbole como caracterstica clave


en todas sus obras Con esto, l logra promover la toma de
conciencia al respecto de la amplificacin que hacemos con
nuestros dolores humanos.
En poemas como Trilce, el lenguaje demandante (haciendo que los
versos se repitan como si nunca se hubieran dicho) y la escritura
hermtica o misteriosa definen dos caractersticas muy importantes
presentes en muchas obras de Cesar Vallejo. Tambin la mencin de
la religin y la cristiandad es una caracterstica muy presente.
Siempre usa lenguaje o expresiones coloquiales y juega con lo
fnico y semntico; estos hacen que el tono grave del poema est
presente en varios poemas suyos.
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II. EL VANGUARDISMO
El Vanguardismo fue un movimiento que se desarroll durante el siglo
XX donde se dieron a conocer varios tipos de expresin artstica y
literaria, Es la ms radical revolucin que sufre el arte y la literatura
en su historia.
Esta tiene lugar alrededor de 1914, ao en que comienza la primera
guerra mundial, que de la mano con los avances tecnolgicos, los
amplios conocimientos histricos, la crisis espiritual que surge por el
momento que se vive despierta conciencia para un nuevo cambio que
se origina en la humanidad. Esta es la razn del punto de partida del
surgimiento

de

varias

escuelas

artsticas

que

expresan

el

desmoronamiento del orden burgus y del clasicismo. Entre esas


escuelas estn: el expresionismo, cubismo, ultrasmo, futurismo, el
creacionismo, entre otras.
El Vanguardismo inaugura un nuevo modo de ver la literatura
caracterizado por la primaca del prosasmo versus musicalidad,
fesmo versus preciosismo y absurdo versus comunicacin lgica. De
ah que las vanguardias tuviesen en s un carcter lmite. Ruptura de
la traicin que habamos heredado pero tambin ruptura de la
ruptura, rechazo de la imitacin. Dentro de la corriente vanguardista
los ismos surgieron contra una corriente envejecida y propusieron
innovaciones radicales de contenido, lenguaje y actitud vital. Entre
ellos se encuentran
1. CARACTERSTICAS DEL VANGUARDISMO
1.1. Impugna a la sociedad
1.2. Rechaza el arte pasado (actitud subversiva y revolucionaria
frente al pasado)
1.3. Busca nuevos modos de expresin (predileccin por la
imagen y la metfora como medios de expresin)

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1.4.

En cuanto a los gneros cultivados, la poesa lrica es

predominante; tambin se crea una prosa vanguardista en


narrativa.
1.5. La lucha contra las tradiciones, procurando la novedad y la
libertad.
1.6. Reacciona contra el modernismo y los imitadores de los
maestros de esta corriente, existe una conciencia social que los
lleva a tomar posiciones frente al hombre y su destino.
1.7. Nuevos temas, lenguaje potico, revolucin

formal,

desaparicin de la ancdota, proposicin de temas como el antipatriotismo.


1.8. Profundiza en el mundo interior de los personajes, pues se
les presenta a travs de sus ms escondidos estados del alma.
III.

MODERNISMO VS. VANGUARDISMO


Innovar o liberar, palabras que expresan en todo lo que cabe a la
vanguardia. La primera y nica regla de este gnero literario es que
no hay reglas, esto significa no seguir los estamentos que se haban
establecidos por los movimientos anteriores. Su caracterstica que
ms resalta se puede decir que es la libertad de expresin, esta se
manifiesta sobretodo en la literatura narrativa; donde se abordaban
temas prohibidos en su tiempo y desordenando los parmetros del
texto.
Con esta actitud provocadora, la gente de la vanguardia sola atacar
todo lo anterior. Sobre la vanguardia se crean varios subgneros
como lo es el futurismo, dadasmo, cubismo, entre otros; ninguno de
estos fuera del contexto del vanguardismo.
Por otro lado se encuentra el modernismo, desarrollado entre los
aos 1880-1910 y considerado como el mayor exponente al poeta
nicaragense Rubn Daro. Al igual que el vanguardismo, este se
caracteriz por rebelde pero con una pequea diferencia, los poetas
de esta poca defienden la poesa esttica y persiguen la belleza.

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En el modernismo se hace culto a la perfeccin, con poesa serena y
equilibrada. Con mucho aprecio en la literatura europea haba un
deseo de innovacin y perfeccin.
En conclusin, si hay una diferencia notoria entre la vanguardia y el
modernismo seria que el primero de estos rompe las reglas, empieza
a ser ms expresivo en relacin a movimientos anteriores. Mientras
tanto el modernismo posee una nica regla y es la bsqueda de lo
bello, la perfeccin y la esttica.
IV.

EL VANGUARDISMO EN EL PER
El movimiento vanguardista en el Per (1920-1930) fue fundado por
un poeta del norte, Csar Vallejo, y por otro del sur, Alberto Hidalgo
(arequipeo), Csar Vallejo, sin duda, tuvo una participacin decisiva
en

la

aparicin

de

este

movimiento

de

vanguardia

literaria

latinoamericana. El poeta escribi su segunda obra, Trilce, en 1922 y


a la fecha es considerada una de las obras ms representativas de la
vanguardia, en la cual se observa un cambio radical en el empleo de
la forma, no slo en relacin con la produccin literaria de su entorno
inmediato, sino respecto a la primera del mismo autor, Los heraldos
negros, de sello romntico y modernista. Sin embargo, Trilce no es
una consecuencia de los acontecimientos de vanguardia, sino la
impulsora de ese movimiento, pues constituye un proyecto esttico
indito que irradi la cultura emergente de la poca tanto en Per
como en Amrica Latina. La obra, no slo tiene caractersticas
novedosas propias de la vanguardia, sino que posee rasgos
excepcionales en cuanto a su sentido profundo en el tratamiento
temtico en el que se funden elementos americanos, regionales e
indgenas con influencias europeas.
1. REPRESENTANTES:
1.1. Alberto Hidalgo: Panoplia Lrica
1.2. Csar Vallejo: Trilce
1.3. Martn Adn: Casa de Cartn
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1.4.
1.5.
1.6.
1.7.
1.8.

Javier Heraud: El Ro
Juan Gonzalo Rose: La Luz Armada
Xavier Abril: Difcil Trabajo
Carlos Oquendo de Amat: Cinco Metros de Poemas
E.A. Wetsphalen: Abolicin de la Muerte

El libro de poemas Los Heraldos Negros tiene 63 poemas subdivididos


en seis
Secciones: Plafones agiles, Buzos, De la tierra, Nostalgias
Imperiales, Truenos, y Canciones de Hogar.
V. ANLISIS DEL POEMA LOS HERLADOS NEGROS
Hay golpes en la vida, tan fuertes... Yo no s!
Golpes como el odio de Dios; como si ante ellos,
la resaca de todo lo sufrido
se empozara en el alma... Yo no s!
Son pocos; pero son... Abren zanjas oscuras
en el rostro ms fiero y en el lomo ms fuerte.
Sern tal vez los potros de brbaros Atilas;
o los heraldos negros que nos manda la Muerte.
Son las cadas hondas de los Cristos del alma
de alguna fe adorable que el Destino blasfema.
Esos golpes sangrientos son las crepitaciones
de algn pan que en la puerta del horno se nos quema.
Y el hombre... Pobre... pobre! Vuelve los ojos, como
cuando por sobre el hombro nos llama una palmada;
vuelve los ojos locos, y todo lo vivido
se empoza, como charco de culpa, en la mirada.
Hay golpes en la vida, tan fuertes... Yo no s!
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1. ESTRUCTURA DEL POEMA
El poema est compuesto por cinco estrofas, donde cada una
consta de cuatro versos, a excepcin de la ltima que tiene un solo
verso.
1.1.

MTRICA: los versos del poema contienen 14 slabas, lo cual


indica que el poema est escrito en verso alejandrino.
SG
SM

Hay/ gol/pes/ en/ la/ vi/da/, tan/ fuer/tes/... Yo/ no/ s/! +1

13

14
Gol/pes/ co/mo/ del/ o/dio/ de/ Dios/; co/mo/ si an/te e/llos/,

16

14
2. NIVEL TEMTICO
2.1. TEMA: el dolor humano y la impotencia de no poder hacer nada
por cambiar las cosas.
2.2. FIGURAS LITERARIAS
2.2.1. Reduplicacin: consiste en la repeticin de las mismas
palabras de manera correlativa en la misma frase o verso.
Ejemplo.
Y el hombre... Pobre... pobre! Vuelve los ojos, como

2.2.2.

Metfora: consiste en expresar una palabra o frase

con un significado distinto al habitual entre los cuales


existe una relacin de semejanza o analoga. Ejemplo.
de algn pan que en la puerta del horno se nos quema
Esos golpes sangrientos son las crepitaciones

2.2.3.

Smil: consiste en establecer una relacin explcita

entre un trmino real y uno alegrico o imaginario de


cualidades anlogas. Esta comparacin est marcada
tpicamente por medio de como, cual, que, o se
asemeja a. Ejemplo.
Golpes como el odio de Dios

3. NIVEL INTERPRETATIVO
3.1. En la primera estrofa nos presenta al dolor, se refiere a las
desgracias y a las tragedias, tambin nos aclara que no
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encontrar una explicacin para tal sufrimiento. Yo no s!.
Los puntos suspensivos son para que extendamos nuestro
pensamiento, para que pensemos en una respuesta, l dice que
no sabe, Nosotros sabemos? El silencio se llena de preguntas
pero solo tiene una certeza Hay golpes. Hace un intento de
explicacin pero no la encuentra. En el segundo verso Vallejo
aventura una posible respuesta a travs de una comparacin
golpes como del odio de Dios, nos presenta a un Dios capaz
de odiar, compara a los golpes con el odio de Dios, pero este no
puede odiar; por lo cual se asemeja a un Dios de los griegos que
castiga, como un ser humano. En el tercero y cuarto verso
vemos un encabalgamiento, habla de la resaca, esta palabra
tiene mltiples significados, podra asociarse a los residuos que
deja el mar al volver la ola, y tambin puede verse como al
malestar despus del exceso de bebida o a la desorientacin
despus

de

una

situacin

inesperada,

sea

cual

sea

el

significado, se habla de un desequilibrio causado por los golpes


y solo queda los residuos de todo lo sufrido, eso que no puede
controlarse porque son las consecuencias del dolor, que uno no
puede prever, pero esos golpes no slo traen resaca de lo
sufrido, sino que tampoco desaparecen del individuo, y ese
pasado doloroso queda all, estancados, empozados, en lo ms
ntimo

del ser, en el

alma, lo

que hace imposible su

recuperacin. Comienza en el primer verso con una certeza


Hay golpes en la vida, y termina la estrofa con una duda Yo
3.2.

no s!
En la segunda estrofa sigue caracterizando los golpes, otra vez
los puntos suspensivos como esperando nuestra respuesta.
Ahora dice que son golpes de calidad, con esencia, son
grandiosos son y son, Vallejo nos confirma que estos golpes
son pocos, pocos pero cruciales. Ante ellos, hasta el rostro ms

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fiero se tuerce, hasta el lomo ms fuerte se hunde, en
consecuencia,

no

hay

nada

que

podamos

hacer

para

preparamos, ni nadie que los resista, pues son tragedias muy


pocas y la vez

devastadoras, que no podramos soportarlas

jams. Nombra a los potros de brbaros Atilas, salvajes,


indomables que traern el augurio de la devastacin (por donde
pasaba el caballo de Atila ya no crecera ms el pasto, seal de
devastacin total, muerte, temido por su bravura), seala a los
potros porque ellos representan a los heraldos, los mensajeros,
el sonido de sus cascos presagian ese dolor que oscurece el
rostro. Cada golpe es un mensaje de lo que nos espera al final,
3.3.

la muerte, porque con cada uno vamos muriendo poco a poco.


En la tercera estrofa nuevamente una certeza, la de existir
asociado ahora a un Cristo que se supone est en el alma de
todo hombre y es un Cristo personal, que va cayendo con
cada golpes y para cada quien, se pierde la Fe. El pan, smbolo
de la vida, de la unin familiar como metfora del alimento
divino, no llegar al hombre, se quemar en la puerta del horno.
Pero no sin antes estar conscientes de que all est y lo dejamos
quemarse, no vamos por l, all estuvo pronto y sentimos
olemos como se nos escap de ser aprovechado, el pan
presentado como la oportunidad. Es la fe, es la esperanza de
vivir una vida feliz y plena y es la creencia en un Dios que es
precioso y divino, que nos pide fe pero no alimenta nos
abandona y padecemos esos golpes tan fuertes, para los que

3.4.

no encontramos explicacin.
En la cuarta estrofa resalta al

hombre y a su desolacin,

desamparo y abandono de ese Dios que no es capaz de darle


proteccin,

ni consuelo,

ni

respuestas

ante

esos

golpes.

Pobre pobre! el autor se compadece del pobre hombre,


insignificante y minsculo ante tanto dolor y abandono. Luego

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continua diciendo cuando por sobre el hombro nos llama una
palmada;

es

una

mano

que

ni

siquiera

sabe

de

dnde viene, ni quin es y muestra el desconcierto en el ser


humano, son los heraldos negros, los que provocan que el
hombre asustado, desconcertado y dolorido sienta como el
peso del dolor acumulado se empoza se estanca y no puede
3.5.

renacer. Siente como un charco de culpa que carga.


En la ltima estrofa concluye y cierra con un final idntico al
principio Hay golpes en la vida, tan fuertes Yo no s!

4. INFLUENCIA DEL MODERNISMO EN EL POEMA DE VALLEJO


4.1. Los modernistas proponen una renovacin mtrica en donde
predomine el uso del verso alejandrino, y en el poema hay
presencia del verso alejandrino.
CONCLUSIONES
1. En conclusin, el poema "Los Heraldos Negros" de Csar Vallejo nos
permite conocer los sentimientos de un hombre triste que describe a
la

perfeccin

cmo

se

siente

enfrentarse

los

golpes

que

irrevocablemente se presentan en la vida de todo ser humano.


BIBLIOGRAFA
HERRERA, J. D. (2009). EL PLACER DE LEER A VALLEJO EN ZAPATILLAS.
PER - LIMA: SAN MARCOS E.I.R.L.,EDITOR.
VALLEJO, C. (1998).
DOLOIREARMAS.

POESA

COMPLETA.

LIMA

PER:

EDGAR

VARGAS, A. T. (1992). LITERATURA PERUANA. PER: PEISA.


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