12/26/2015

A distino entre representao de palavra e representao de coisa na obra freudiana: mudanas tericas e desdobramentos filosficos

gora:EstudosemTeoriaPsicanaltica

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OnlineversionISSN18094414

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gora (Rio J.)vol.11no.2Rio de JaneiroJuly/Dec.2008

Portuguese(pdf)
http://dx.doi.org/10.1590/S151614982008000200002

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Adistinoentrerepresentaodepalavrae
representaodecoisanaobrafreudiana:
mudanastericasedesdobramentosfilosficos

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MagdalenaArnao

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LicenciadaemFilosofapelaUniversidadNacionaldeCrdoba(UNC)
doutorandaemFilosofiapelasFacultaddeFilosofayHumanidades(UNC)
bolsistapeloConsejoNacionaldeInvestigacinenCienciayTcnica
(Conicet)membrodaequipedepesquisadoCentrodeInvestigacionesdela
FacultaddeFilosofayHumanidades(Ciffyh/UNC)adstritaem"Filosofade
lasCiencias"e"Seminariometodolgico"(FFyH/UNC)colaboradora
DocentedaFaculdadedePsicologia(UNC).

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RESUMO
Adistinorepresentaocoisa/palavrafoiempregadaporFreudem1891,eeleareintroduznosseustrabalhos
sobremetapsicologia.Arelaoentreessasduasrepresentaessintetizou,em1915,umarupturatantocoma
psicologiadapoca,comocomumaprolongadatradiofilosfica.Esserompimentoproblematizamuitosdos
supostosmaisfirmementeenraizadosathojenafilosofia.Procuraseaquiinvestigarosignificadodadiviso
representaopalavra/coisa,tantoparaapsicanlise,comoparaafilosofiarepresentacional,eassinalaralguns
dosefeitosmaisimportantesdamesma.
Palavraschave:Representaopalavra,representaocoisa,filosofia,realidadepsquica,representao.
ABSTRACT
Thedistinctionwordrepresentation/thingrepresentationinFreud:Theoreticalchangesandphilosophical
consequences.Freudreintroducesthedistinctionthingrepresentation/wordrepresentationinmetapsychological
worksafteritwasusedin1891.Thisrepresentationalpairsynthesizes,in1915,abreakbothwiththepsychology
ofthetimeandwithalongphilosophicaltradition.Suchbreakturnsproblematicmanyofthesuppositionsdeeply
rootedintoday'sphilosophy.Thisarticleinquiresaboutthesignificanceofthedivisionword/thingrepresentation
forpsychoanalysisaswellasfortherepresentationalphilosophy,anditpointsoutsomeofthemostimportant
effectsofit.
Keywords:Word/thingrepresentation,psychologicalreality,philosophy,representation.

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A distino entre representao de palavra e representao de coisa na obra freudiana: mudanas tericas e desdobramentos filosficos

I
Adistinoentrerepresentaodepalavraerepresentaodecoisaaparecepelaprimeiraveznaproduode
Freudem1891,quandoaindanohaviaascondiesparaosurgimentodapsicanlise,efoireintroduzidaem
1915nametapsicologia,obradesistematizaopsicanaltica,naqualamencionadadistinorepresentapapel
axial.NaocasioemqueFreudvoltaatrazeroproblemadarepresentaonostermosemqueopropuseranuma
fasetoinicialdesuaproduo,oparpalavra/coisafoiplenamenteressignificado,detalmaneiraquenele
encontramosexpressadosmuitosdospressupostosfundamentaisdateoriapsicanaltica,pressupostosquemarcam
umarupturanoapenasemrelaoaoutrasconcepespsicolgicas,masemrelaoamuitosdospressupostos
maisfortementearraigadosnopensamentofilosfico.
Proponhome,aqui,aexaminaresteparconceitualtalcomofoiutilizadoporFreudnosseustrabalhosda
metapsicologia,afimdeestabelecerospressupostossobreosquaisseestabelece,eoalcancedomesmocomo
expressodaquebraconceitualinstauradapelapsicanliseemrelaotradiodapesquisaempsicologiaeno
territriodealgunsproblemasfilosficoscruciais.
Emprimeirolugar,vouindagarapropsitodanooderepresentaofilosfica,indicandoomarcoconceitual
filosficonoqualanooderepresentaotemsidoenquadradapelomenosdesdeamodernidade,esuaherana
nosprimeirosmomentosdeconsolidaodapsicologia.NaseoII,voumeconcentrarnateoriafreudianainicial
darepresentao,esclarecendoasligaesentreoparrepresentaoafetoeasignificaodadistinoentre
representaodepalavraerepresentaodecoisa,afimdemostraradependnciadanooderepresentao,
nesseperodo,quantotradiofilosficamencionadaantes.NaseoIII,vouanalisarocomplexojogode
relaesquearelaopalavra/coisapressupenametapsicologia,paraemseguidaapontarassuasimplicaes.
NaseoIV,vouestabelecerumacomparaocomotrabalhode1891easmudanasnasimplicaesfilosficas
quesuareintroduonametapsicologiasignifica.Porltimo,naseoV,vouconcluircomoimpactoqueuma
concepodojogorepresentacionalsignifica,emparticularparadiscussesfilosficasquecontinuamvivas
comooarelaopensamento/linguagemqueemgeraldescuidamintencionalmentedascontribuiesquea
visopsicanalticapossaoferecer.

II
Anooderepresentaoteverelevnciacentralemdiferentesmomentosdahistriadafilosofiaeatravsde
problemasdediferentesnaturezas.Anooderepresentaotemsidoempregada,emtermosgerais,para
designaraformasobaqualalgoseapresenta,comodistintadasimplesapresentaodealgumacoisaenquanto
tinhaavercomumaatitudecognoscitiva,aditanoosereferiamaneirasegundoaqualumsujeito,ouum
meioderepresentao,captaalgoqueselheapresenta.
Assim,otermo'representao'serefereaomododeapreensodeumobjetooufenmenoporpartedeum
sujeito(oumeioderepresentao,comoocasodeumlivro,deumapintura,etc.),oquesignificaqueparaque
hajaumatoderepresentaoprecisoquehajaalgum(oualgo)querepresentaalgumacoisa(no
necessariamentealgodistintodesimesmonocasodosujeito,possvelfalardestecomorepresentandoasi
mesmo).Dessamaneira,afilosofiamodernaconcentrouseuinteressenanooderepresentao,umavezque
umproblemacentralparaafilosofiamodernaarelaocognoscitivadosujeitoedomundoe,portanto,oalcance
easformasderepresentao,detalformaquenosvemoscompelomenostrscomponentesparadesenredar:o
atoderepresentar(ascapacidadescognitivasdosujeitocognoscente),orepresentado(quesuscitaoproblemado
alcancedoconhecimentoetemimplicaesrealistas,idealistas,cticas,dependendodograudeconfiananodito
acesso),earepresentaocomoresultadodaditaaosobreoobjeto.1
porissoqueosempregosdanooderepresentaoquemaisimportaramparaafilosofia,desdea
modernidade,tmsidoaquelesdeviscognoscitivo,vistoqueaspreocupaesnasquaisestavamimersosvrios
dosdistintosusosderepresentaoeramdenaturezaepistemolgica.2
Paraamodernidade,aseparaoentreosujeitoquepercebe,quetemexperinciadeummundoqueestforade
seuentendimento,eomundocomoalgoobjetivo,independentedequemoapreende,umaseparaoque,
emboraindubitvel,problemtica.Amodernafilosofiadoconhecimentoandouemtornodatentativade
determinarondeumeoutrocomeavameterminavam.Enquantooproblemticoeraoacessorealidade,oque
noestavaemdvidaeraqueoreferidoconhecimento,paraserconhecimento,tinhaqueserobjetivo,sendoque
oobjetivorelativoaomundoenuncapodeconterelementosdosujeitocognoscente.Dentrodesseenquadre,a
realidadesemprerealidadeexterna,arepresentaoqueafilosofiaconsideravaliosaarepresentao
cognoscitivae,porconseguinte,umarepresentaoqueapreendedealgummodoomundoexternoaosujeito
emvirtudedesuacapacidadeparacaptararealidadequeasrepresentaescognoscitivastmimportnciaparaa
filosofia.
Estemodelodeconhecimentoedesujeitocognoscente,ligadoseparaoentresujeito/objeto,sendoarealidade
concebidaunicamentecomoaquiloqueexternoaosujeito,eoobjetocomoalgoquedado,serquestionado
maistarde.Estarupturacomosmencionadospressupostos,quedentrodaepistemologiasefaresperarat
meadosdosculoXX,emmuitossentidosdadapelairrupodapsicanlisenocampodosaber,mesmoquando,
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peloladodeFreud,amaneiradeconceberaproduocientficasejaconservadora.Ospressupostosquevamos
analisaraquirompemmuitasdasintuiescentraisqueafilosofiamodernacunhouapropsitodasnoesde
realidade,sujeitocognoscenteerepresentao.
Comojaponteiantes,anooderepresentaomergulhasuasrazesnocontextodoproblemadoconhecimento
moderno.Entretanto,outrofatorelevantenesteperodo,eterextremaimportnciaparaonascimentoda
psicologia:oproblemadoconhecimento,quetinhaocupadoaatividadefilosficadesdeseusprimrdios,se
deslocaaquideumaperguntapelanaturezaparaumaperguntapeloprpriosujeitoqueconhece,seinternalizano
sujeitoenasoperaesdoentendimento.Estefatoseevidenciacomacentralidadequeadquiriramnafilosofia
modernaoproblemadamenteeadescriodesuasfaculdadescomopartedoproblemadecompreenderas
fontesdoconhecimentoeoutorgarscinciasummtodobaseadonavalidade.Encontramosnamodernidadeos
antecedentesfilosficosdaquiloquemaistardeveioaseconsolidarcomodisciplinapsicolgica,bemcomosuas
discussesacercadasoperaesqueoentendimentolevaacaboparaobteroditoconhecimento.
Comopartedessaseparaomentemundo,podemosreconheceroutropressupostointimamenteligadoimplicado
naidiadequeasrepresentaesdamentesereferemae,porconseqncia,adquiremseucontedoapartirda
realidadequerepresentam.Seucontedo,portanto,referencial.Nestecontexto,afilosofiaprivilegiouanoode
representaocomoumtipoderelaoespeculare,portanto,referencial.
Opesodesteltimopressupostoparaahistriadapsicologiaeparaavalorizaodoalcancefilosficoqueadita
histriasustenta,svislumbradocomairrupoqueoaparecimentodapsicanliserepresentaparao
desenvolvimentodapsicologia.Aformadeconceberosfenmenosmentais,eavidamentalcomoumtodo,por
partedateoriapsicanalticaapresentanovospressupostoscombasenosquaispossvelcompreenderavida
anmica.Anooderepresentaoqueateoriapsicanalticavaiutilizarumexemplodisso.Anoode
representao,muitocomplexa,introduzidaporFreudcomapsicanlise,envolveoabandonodepressupostos
filosficosherdadospelapsicologiaexperimentaldapocaeporsuapsicologiamaisinicial.apartirdatentativa
decompreenderosnovospressupostosqueamencionadanoooferece,quepodemosdimensionarasdistncias
quevoserinstauradasparasempreentremodosdiametralmentediferentesdeconceberamentehumana,avida
anmica.
Portanto,apesardaslongasdisputasemtornodaconformaodapsicologiacientfica,vaificarnotrio,como
desenvolvimentodapsicanlise,quecadaumadastentativasdeoferecerumateoriacientficadosfenmenos
mentaisadotadoispressupostosmetafsicoscomobasecomum:porumlado,quequalquerquesejaaforma
adotadapelasrepresentaes(sejacomoidias,sensaes,pensamentos)equalquerquesejaotipoderelao
queseestabeleaentreelas,seucontedoexplicadoreferencialmente,isto,ocontedodasrepresentaes
mentaisdadoporsuarefernciaquiloaqueserefererepresentaoqueestemseulugar,mesmoquando
possanoserreal.3Istoimplicavacertaunivocidadedorepresentadooudocontedodasrepresentaes,porum
lado,conjugadoaumafortetendnciaaconsiderarqueocontedodasrepresentaes,acercadasquaisversam
asnossascrenas,remeteaalgoexternoaosujeitoquerepresentaestandonomundo,sendoumacontecimento
nomundoporoutrolado,etalvezcomopressupostomaisfundamentaldoqueoanterior,aseparaoontolgica
entresujeitoeobjeto.Sopressupostosherdadosdasdistintascorrentesfilosficasqueasprecederam.
Comefeito,Freudvaideincioaderiraestavisodemundo,segundoaqualocontedodasrepresentaes
dependedomundoexternomentequeapreendeosditoscontedos,paralogotomardistncia,gerandouma
teoria4dasrepresentaescujoscontedosnodependemdeumareferencialidademaneiradeumacausalidade
externarealidadepsquica,nemdarelaocognoscitivadamentecomomundo.Assimpodemosdiferenciardois
momentosnopensamentodeFreud,pormeiodamudanaquesuanooderepresentaoindica,numenoutro
caso,edospressupostosquesustentamacitadamudana.nestamudanadeconcepoquepodemos
apreendersuarupturae,portanto,aoriginalidadedesuateoriadomental,equeenfimvirpermitirquenos
questionemosapropsitodacontinuidadedesuaetapapranalticacomospressupostoscentraisadotadospela
psicologiaalemdapoca,epelapsicologiaexperimentalqueestavanascendo.
Parapodercaptaressadiferena,deveremos,portanto,nosconcentrarminuciosamentenopercursoqueanoo
derepresentaodescreveudesdeseusprimeirosaparecimentosnostrabalhosescritosdeFreud,ata
metapsicologia.

III
Seotermo'representao'aparececomoumconceitocentraldesdemuitocedonaobradeFreud,precisobuscar
asrazesdissonapsicologiaalemdosfinsdosculoXIX,fundamentalmentenafiguradeHerbart,oqual
impulsionaraaidiadequeasrepresentaessooconceitomaisbsicodopsiquismo,eadistinoentre
representaoeafeto.AheranaherbartianaemFreudtemsidomuitodiscutida,eopiniodealgunsqueelase
estendeatalgumasdasintuiesmaisbsicasdametapsicologia(cf.ASSOUN,1981BERCHERIE,1983).Por
voltade189596,5namesmalinhadeHerbart,Freudcontrapearepresentaoaoafeto,sendopossveissua
separaoeumdestinodiferente.Dessamaneira,adivisorepresentaoafetoestnabasedaexplicaodos
primeirosmodelostericosdaspsiconeurosesqueFreudprope,eondelocalizamosaquiloquecomfreqnciase
temchamadodeteoriadotrauma.Comefeito,oqueexplicaadivisoofatotraumtico,eoqueacatarsebusca
comoobjetivodotratamentoauniodarepresentaoaoafetocorrespondente.
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Recordemosqueesteparestemfunodeumaexplicaoetiolgica,medidaqueumavivnciahostil
consideradacomodesencadeantedeumareaotraumtica.Paraquesejaconsideradahostil,umavivnciadeve
terdadolugarasentimentosdepavore,almdisso,tersidoinesperada(cf.MINHOT,2003).Poroutrolado,o
afetoqueacompanhaarepresentaosufocado.Paradeixardeestarsufocado,oafeto,tendoencontradooutro
caminho,precisavoltarquiloquelhedeuorigem,voltarrepresentaodaqualsedesprenderaoriginalmente.
Dealgumaformatratasedelevaroafetodescarriladorecordaodavivnciareal.Apenastornandoconsciente
ovnculoentrevivnciaeafetoquepossvelacura.Aexcitaoprovocadapeloafetoprecisaserdescarregada,
eparaissotornasefundamentalarecordaodoafeto.precisovoltaraconectlorealidade(como
representao).
Asrepresentaestraumticasadquiremsignificadocomrelaorecordaodofatotraumticoefetivo,externoe
historicamenteanteriore,poroutrolado,aumfatoreconmico,umavezqueasconseqnciasdotraumaso
vistasnaincapacidadedoaparelhopsquicoparadescarregarasexcitaesdeacordocomoprincpioda
constncia.Nesteesquema,queumfatosejaconsideradocomotraumticopelopsiquismo,dependede
determinadascircunstnciasqueimpedemumareaoadequadasituao,entreasquaisencontramosa
situaopsicolgicadosujeitopassivo,oconflitopsquicoqueimpedeaintegraodavivnciademodoconsciente
(defesa)e,oquerelevanteaqui,dasituaoefetiva.Nessadireo,Freudcontinuanalinhadepensamentoque
localizaasrepresentaesnoapenascomoamatriabsicadosfenmenospsquicos,mastambmcomo
resultandodecausasexternasassim,emalgumsentido,ocontedodasrepresentaesexterioraoaparelho
anmico.
Seretomarmosaperguntaapropsitodecomoasrepresentaesadquiremseucontedo,vamosencontrara
respostanesseprimeiromomentonarealidadeefetiva,nomundoexterno.Asrepresentaesadquiremseu
contedoporumarelaocausalcomoentorno.Namesmalinha,Minhotafirmaque
"Acausaeficientedadoenaprovm,ento,dessarealidadematerial.Emborasejauma
representao,acausaparaaqualomtodocatrticosedirigeumaquetemcomoreferenteuma
coisanomundo:arealidadematerialdeterminandoarealidadepsquica."(MINHOT,2003,p.107).
Conformeanunciei,almdatesesobreaseparaorepresentaoafeto,Freudfazalusoaoutradivisoque
envolveasrepresentaes.Nacarta52(1896/1998),Freudesboaumesquemadetranscrieselocalizanopr
conscienteasrepresentaesdepalavra.Apropsitodestas,numanotaderodapelenosremeteaseutrabalho
de1891sobreasafasias.Aidiaderepresentaoqueintroduziualiseencontraenquadradanumalgica
associacionista,emqueasrepresentaessoexplicadaspormeiodeimpressesouconjuntodeimpresses,
comoumaglomeradodedadosadquiridossensorialmenteeorganizadosporcadeiasassociativas.
Porsuavez,distingueentrerepresentaesdeobjetoerepresentaesdepalavra.Cadaumadessas
representaes"umcomplexoassociativodasmaisdiversasrepresentaesvisuais,tteis,cinestsicaseoutras
"(FREUD,1891/2000,p.211).Paradefiniraontologiadasrepresentaesdeobjeto,Freudsevaledafilosofiade
JohnStuartMillqueafirmaqueasditasrepresentaes,aindaquandopareamuma"coisa"acabada,mantm
comoobjetodomundoumarelaodeaparnciae,portanto,incompleta.Aissoeleacrescentaque"a
representaodeobjetonosaparececomoalgonofechadoequedificilmentepoderiaslo,enquantoa
representaodepalavranosaparececomoalgofechado,emborasuscetveldeampliao"(idem,p.212).
Adiviso'representaodepalavrarepresentaodeobjeto'explicacomoseenlaaapalavracomomundo,
comoapalavraenquadraarealidade,nessaoperaodenomeao.Nessesentidoasrepresentaesdeobjeto
sosempreabertasemcomparaorepresentaodepalavra,quefechada.AafirmaodeAssounsegundoa
qualFreudsituaosobjetosdomundodoladodacoisaemsieseposiciona,nesteponto,doladodeumateoria
kantianadoconhecimento,pertinenteporduasrazes:1)porqueinsistenarelevnciadocarterda
representaodeobjetocomoalgoque,aopertencerordemdomundo,seencontrainatingvelemltima
instnciae,dessamaneira,localizaoFreuddasafasiasdentrodeumatradioquedcontinuidadeaomodode
problematizareconceberosfuncionamentosbsicosdoaparelhomentalnosmesmostermosemquetinhasido
propostanafilosofiadapsicologiaderivadadaconcepodoconhecimentodiscutidaaquinaseoI,e2)porquea
introduodatonalidadekantianadasrepresentaesdeobjetoem1891contrastarcomomododereferncia
queoprprioFreudfazaofilsofoalemonareintroduodoparpalavra/coisaem1915parafalardarealidade
psquica,jnoemrelaodedependnciaesubmissorealidadeexterior,massimcomoreferidaaumemsi
psquico.
Comoseconjugamessasduastesesapropsitodasrepresentaesnoperodopranaltico?Porumlado,a
divisoentrerepresentaoeafetodcontadadinmicadasrepresentaesedeseupapelnaetiologiadas
neuroses.Poroutro,adivisorepresentaodepalavraobjeto,dcontadarelaodasrepresentaescomo
mundo(pormeiodapalavra)dconta,emltimainstncia,dequehumarelaocomomundo,umarelao
que,numacadeiaassociativa,vaidomundosrepresentaesdeobjeto,edestassrepresentaesdepalavra.
Seurealismoestsituado,nesteperodo,peloladodeumrealismoemrelaoaomundoexterior,isto,queo
contedodasrepresentaesserefere,emltimainstncia,asuarefernciaaomundo.
Porisso,podemosafirmarqueFreudtememmente,nesteperododesuaproduo,umarelaorealistado
psiquismocomomundo.Nateoriadotraumasevemcomclarezaasconseqnciasdessavisoparaaetiologia
dasneuroses:soasrecordaesdefatosconcretos,estabelecidascomotempo,queexplicamcausalmenteos
sintomas.
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Peloquetemosvistoatestemomento,esteperododaobradeFreudnoacrescentanadaemrelaoquiloque
atradiofilosficaepsicolgicatinhadesenvolvidoemtornodasrepresentaes.Nointroduznovidadealguma,
umavezquetomacomopressupostobsicoarelaoreferencialdasrepresentaesquantoaomundoexterior.
Noentanto,comapsicanliseFreudinstauraumanovidaderadicalnaformadeconsiderarasrepresentaes.A
novidaderesidirnumaformadeproporoproblemadasrepresentaesquepermite,porumlado,sairda
dependnciacausalidadeexternadasmesmas,eporoutro,separaosujeitoobjetonostermospropostos
pelatradiofilosfica.Vistodestamaneira,Freudnoapenasinovanocampodapsicologia,masapossibilidade
deestabelecerumadistnciaaospressupostosfundamentaisdapsicologiadapocatambmvemtrazidapela
capacidadedesepararsedospressupostosfilosficosqueaacompanham.

IV
Ataquiaponteique,nomomentopranalticoanalisado,Freudsecolocanalinhadepensamentodapsicologia
psicofsicadosculoXIX.Comomodelodaprimeiratpica,oPaidaPsicanliseseafastadestaexignciapara
oferecerumaexplicaopsicolgicadosfenmenosmentais.Apassagemparaaestruturaodaprimeiratpica
significaumasriedeabandonosedenovasaquisies.Aoentrardefatonoterrenodasexplicaespsicolgicas,
Freudrenunciasexplicaesemtermosneurolgicos,isto,renunciaexplicaopormeiodemagnitudesde
excitaoneurolgicaparafalardeprocessosdedescargadeenergiapsquica,eaomesmotempointroduzaidia
deumalocalizaopsquicaquenoanlogaaumalocalizaoanatmica.
ComoMinhotaponta,"Aimplicaometafsicafundamentaldestainovaoresidenapossibilidadequeestenovo
conceitodeinconscienteofereceparaconceberumarealidadepsicolgicairredutvelrealidadeemprica"(2003,
p.95).Aosepararossistemas,Freudtornamaiscomplexaaidiadocontedomentaldasrepresentaes.
Vejamosdequemaneira.
Em1915,nosartigosmetapsicolgicos,Freudutilizaanooderepresentaodedoismodosdiversos:como
representantes(Reprsentanten)ecomorepresentao(Vorstellung).Issoassimumavezqueasrepresentaes
socompreendidasapartirdaproblemticanoodepulso.Nessesentido,oafastamentodeFreudemrelao
psicologiacientficadesuapocaestmuitomarcadopelomomentoinauguralemqueasrepresentaesdeixam
deserapedraangulardosfenmenospsquicosparadarlugarspulses,ouparasersubsidiriasdestas.Embora
asrepresentaescontinuemexercendoumpapelimportantenateoriapsicanaltica,suasignificaoestar
indissoluvelmenteligadaaoconceitodepulsoeaopressupostodoinconsciente,compreendidojnocomoum
limiardaconscinciacomoemHerbart,massimcomoumsistemacujoscontedosconstituem"opropriamente
psquico"(cf.FREUD,1915/2000).
Porumladoaspulsessocompreendidascomoumaformaderepresentaodeumestmuloendgeno,Freudas
chamaderepresentantes[Reprsentanten]psquicosdosditosestmulos,eosoemsentidosubstitutivo,no
especularnemmimticodotermo,issoemvirtudedequeasprpriaspulsesnosorepresentaes.
Porsuavez,aspulsesestorepresentadasnoIcsporrepresentaes(nosentidodeVorstellungen).Essas
representaesquesoagentesrepresentantesdepulsotampoucoestonumarelaoisomrficaapropsitoda
pulso(soReprsentanten).
Nosdoiscasosessesrepresentantesnorepresentamdemaneiraisomrficaouespecular.Apulsonoigualao
estmuloendgeno,nemumatraduodomesmo,umavezqueaoinstaurarombitodopsquico,no
compartilhanemaspropriedadesnemasleisdoestmulo.Domesmomodo,osagentesrepresentantesdepulso,
asrepresentaesdecoisadasquaisFreudvaifalar,representamapulso,pormnoporsereferiremaestaou
colhendosuaspropriedadesousuascaractersticas.Estasrepresentaesdecoisacontedodoinconsciente
soregidaspelosmecanismosespecficosdoprocessoprimrio(condensaoedeslocamento)emvirtudedoqual
seusignificadodadoporumjogoderelaescomoutrasrepresentaesegrandezasdeenergiapsquicano
representamdemodounvoco.
Ficaclaroquepulsonoumarepresentao(noVorstellung)mesmoquandosejarepresentantepsquicode
umaexcitaoendgena.Representaumaenergiaendgena,nopormeiodeumatraduoqueatorna
representaodaquiloquerepresenta,massimpelaforapsquicaqueaditaexcitaoacarreta.Representasendo
fora,impulso,tendncia.Nacondiodefora,/sefazpresenteporsimesma,enoporrefernciaaoutra
coisa.Porsuavez,namesmalinha,osagentesrepresentantesdepulso(representaesdecoisa)emborasejam
representaes(soVorstellungen),norepresentamdemodoisomrficoumapulsoouumamultiplicidadedelas,
estasnososeureferencial.
Porsuavez,asrepresentaesdecoisa(essesagentesrepresentantesdepulso)nacondiodeVorstellungen,
nacondioderepresentaes,tmumcontedo.Umarepresentao,conformepropusemosnoincio,acerca
daalgumacoisa,temcarterintencional.Nocasodasrepresentaesdecoisa,seucontedocolhidoou
vislumbrado,emcertosentido,pelasrepresentaesdepalavra.Freudreintroduzadistinorepresentaode
palavra/representaodecoisaem"Oinconsciente"(idem)paradarcontadaproblemticarelaoentre
representaesinconscienteserepresentaesconscientes.Estasrepresentaesdecoisaconstituemocontedo
doinconscientenacondiodeVorstellungenseucontedorepresentacional.Freudintroduzumavariao
significativaapropsitodotrabalhode1891.Arepresentaodeobjetosdaqualseocuparanotrabalhosobreas
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afasiaseraumarepresentaodeobjetosexternos,pertencentesrealidadematerial.Estandopreocupadoagora
comarealidadepsquica,ostermosreintroduzidosadquiremoutraaplicaoassim,indicaque"aquiloqueali
tnhamosdenominadorepresentaodeobjeto[Objektvorstellung]conscienteagorasedecompeparansna
representaodepalavra[Wortvorstellung]enarepresentaodecoisa[Sachvorstellung]"(idem,p.197).
Nemasrepresentaesdecoisa,contedodoinconsciente,nemsequerasrepresentaesdeobjeto,amlgama
derepresentaesdecoisa(inconscientes)erepresentaesdepalavra,remetemaomundodarealidadematerial,
postoqueestotentandodarcontadeumarealidadepsquica,edaquiloqueconstituiumobjetopsquico.O
esquemamaiscomplexo,umavezqueficaclaroqueessasrepresentaesdecoisanosoascoisasdomundo
externo,darealidadeobjetiva,masaomesmotempoconsistemno"investimento,senodaimagemmnmica
diretadacoisa,pelomenosdetraosmnmicosmaisafastados,derivadosdela"(idem,p.198).Essestraos
mnmicos,essasrepresentaes,queconstituemosagentesrepresentantesdapulso,umavezqueso
representaessquaisalibidoseprende.Istoquerdizerque,emcertosentido,asrepresentaesdecoisa
provmde,ouremetema,representaessensoriais,pormocontedodasmesmasnodeterminadopela
coisarepresentada.Arepresentaoaquisedistinguedotraomnmico,umavezqueaprimeirareinveste,
reaviva,estetrao,queemsimesmonomaisdoqueaimpressodeumacontecimento.
Porsuavez,temosnotciadarepresentaodecoisaporsualigaocomarepresentaodepalavra,maso
contedoquesetransmitepalavranoodoreferencialdarepresentaodecoisa,deumreferencialexterno
(objeto),massimaquelequeresultadojogodessarepresentaocomoutrasrepresentaesdecoisa,umavez
queestassoregidaspelotrabalhoprimrio,sendodessarelaoquesurgeseusentido,seusignificado,eisso
quecolhidopelarepresentaodepalavra.
Aconseqnciadissoqueasrepresentaesdepalavranosignificamumarepresentaodecoisa,nose
relacionamcomosignoereferencialnessesentido,Minhotapontaque
"Aquitampoucotemosumarelaoreferencial,asrepresentaesdecoisanosoreferentesdas
representaesdepalavracomasquaisseligou.Arepresentaodepalavranoseligacom
representaodecoisaapartirdetodososseuscomponentes,massimsomenteapartirdaimagem
sonora.Nopodemosinterpretaressaligaocomosemnticaumarepresentaodepalavrano
denotaumarepresentaodecoisa,massimaprimeiraumatraduodasegunda,jquesetrata
deduaslinguagensqueconstituemsuasprpriasrepresentaes."(MINHOT,2003,p.11314)
Nessesentido,arepresentaodepalavratraduzumatramaderepresentaesinconscientes.Devemos,porm,
entenderqueaquitraduopressupeduaslinguagensdiferenciadase,portanto,umresto,umaperda,um
sentidoqueescapa.Umatraduoaquiumatentativadecaptaralgoque,porsuanatureza,sempreescapa.
Porisso,essarepresentaoquesetraduzemrepresentaodepalavranoremeteaumanicarepresentao
remete,comodissemos,aumaassociaoderepresentaes.Nessesentido,oquepodeserlevadopalavra
(prconsciente)umaspectodessatramaderepresentaes,oqualseligaaalgumaspalavras,ofiodameada.
Essasrepresentaesdecoisasofreramasaesdoprocessoprimrio,porumcomplexojogocomoutras
representaesdecoisa,detalmaneiraqueaquiloqueapareceligadorepresentaodepalavraest
desfigurado,comoasimagensdosonho,poressesprocessos.
Essesentidoestoculto,disfaradopelarepresentaodepalavradeve,portanto,serdesvelado,retraduzido.
"Porissopossvelainterpretaoque,comoumaexegese,nobuscaalgoexternoquiloqueseinterpreta.Todo
osentidoestcontidonosigno,notexto"(p.114).Podemosentreveremquesentidoasoradenominadas
representaesdeobjetosorepresentaesdecoisamaisrepresentaesdepalavra,isto,sorepresentaes
conscientes:enquantoasrepresentaesdecoisasereferemaomundointerno,"coisainterna",as
representaesdeobjetotentamreferirsequiloquesetornaobjetoparaaconscincianoesqueamosquea
representaodeobjetoaquirepresentaodepalavramaisrepresentaodecoisa,isto,umdevirconsciente,
umpresentificarcomoobjetodeconscinciaumrestodaquiloquepuracoisa,umemsiquespodeser
apreendidoporrepresentaesdepalavrasque,sendodeoutraordem,notmcomoassegurarsuatraduofiel.
Nessesentido,oparpalavra/coisaeaindaaquiloqueaqui,nametapsicologiade1915,Freudchamade
'representaodeobjeto',sotermosquedocontadombitoderepresentao,transformaoedevirdos
processospsquicos.
Dessemodo,ainterpretaodeAssouninduzaconfuso,umavezquefaladoobjetodarepresentaoobjetal
metapsicolgicacomosecomestaFreudestivessesereferindoquiloqueexternoaopsiquismo.Assim,elediz
que"otermoObjektevidenciaoploobjetivo,correlatodaidiaedapalavraotermoSacheenfatizaa'coisidade'
doprocessorepresentacional"(ASSOUN,1993,p.105).Ditonessestermos,pareceriaquearepresentaode
objeto(Objektvorstellung)dcontadarelaodopsiquismocomomundoexterno,comocorrelatodosujeitocom
algoexternoaeleecompartilhadocomoutrosemigualdadedepercepo,nosentidodaquiloquecorresponde
ordemdoqueoobjetivo,oquecomum,independentementedeparaquem,enquantoarepresentaodecoisa
indicariaumobjetointerno,umaapercepointerna.Entretanto,oObjektvorstellungmetapsicolgicodesignano
umasadadopsiquismo,masexatamenteoinverso,oresultadodoacessoconscinciadealgunsvestgiosdo
contedoinconsciente,daquiloqueesteguardacomocoisa,comoemsi.
AsSachvorstellungenpretendemdarcontadeoutracoisa,docontedonoreferencialdasrepresentaes
inconscientes.Emborahajaumsentidoemqueestasrepresentaesdecoisasereferemaalgo,umavezquea
definioderepresentaodecoisaseapresenta"aosistemainconscientecomocontinuidadederepresentaes
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A distino entre representao de palavra e representao de coisa na obra freudiana: mudanas tericas e desdobramentos filosficos

brutas,seqeladosinvestimentosdeobjetosoriginrios,ocultaodos'investimentosdeobjetos'
(Objektbesetzungen)"(p.106),talsentido"designaumpontoirredutvel,anteriorverbalizao,sededo
inconsciente:comomemriaouestoquedetraosmnmicos"(p.107),enonoslevasimplesequaoemque
essasrepresentaessejamdeobjetosnosentidotradicionaldecorrelatoobjetivodosujeitoquepercebe.Como
temosvisto,noremeteaobjetosdomundoexterior,massimainvestimentosdetraosmnmicos.Oimportante
queestasrepresentaesdecoisaestoinvestidasapartirdapulsocomumdeterminadomontantedeenergia
(libido)peloqualsedesprendemdaidiaobjetivaderefernciaparaentrarnombitodacondiodeser
significativas,umavezquenososimplesobjetosapenaspercebidos,massimcarregadosdeinteresse,em
funodoqualentraroemrelaocomoutrasrepresentaes.nessasrelaesentrerepresentaesqueaquilo
quesetornaconscienteadquiresignificadoou,melhorainda,temumsentido.Assim,"oprocessopsicolgicode
tornarseconscientecorresponde,ento,revivescnciadosconcomitantesverbaisdarepresentaodecoisa"
(p.106).
AgoraficaevidenteporquerazoFreudfoiseduzidopelaidiakantianadecoisaemsi:orealpsquicosnos
acessvelporaquiloquesetornaconsciente.SeFreudestpensandoemqueocontedodoinconsciente
semelhanteaoemsi,noporqueistosejaoanterioraqualquerpercepo,oqueestforadomundodos
fenmenos,massimporserexaustivaediretamenteincognoscvel,aquiloquepermanececomaqualidadede
inconscienteexcetoaquiloquevenceasbarreirasdorecalcamentoechega,mesmoquedisfarado,conscincia.
Assemelhaseao'emsi'kantianoemque,igualaeste,aqueleemsi,orealpsquico,umincognoscveldoquals
temosnotciaspormeiodealgumatraduo(fundamentalmenteatraduoempalavras),masdequeno
podemosdarcontadeformanemdiretanemacabada.Dessamaneira,ateoriadasrepresentaesqueestem
jogonaanalticaestligadaidiaderealidadepsquicaqueseinstauracomapsicanlise.
Voltandoaonossoesquemacomparativo,vemosqueFreudreintroduzadistinorepresentaodepalavra/coisa,
pormcomumsentidobemdiferente.Cabe,ento,quenosperguntemosemquesentidoFreudv,sequev,
umacontinuidadecomadistinopostuladaem1891?Emgeralsefazrefernciareinstauraodesseparna
metapsicologia,pormsemindicarqueestajsignificaoutracoisa,eperdeosentidoqueeletinhadadoem1891,
maisapegadoaoassociacionismorealistadeMill:oassociacionismorealistadeFreud,sendoumassociacionismo,
muitodiferente,vistoqueaquicoisaerealidadepsquicaexercemumpapelcentral,pormcomosignificadoque
tmparaapsicanliseeapartirdapsicanlise,equeafilosofianoadmitirnemdecomumacordonempor
extenso.

V
Dessamaneiravemoscomoadoutrinadasrepresentaesquepodemosatribuirpsicanlisefreudianaseafasta
devisoclssicadasrepresentaes,presentenafilosofiaenapsicologiaassociacionistadapoca.Freudpode
pensarummbitorepresentacionalnoreferencialmedidaque,aoperderarelaodeunivocidadesemntica
comosobjetosdomundoexterno,aquiloquepropriamentepsquicoadquireseusignificadodemodointernoao
sistemaquesequerinterpretar.Issotemconseqnciasparaadivisosujeitoobjeto,jqueanoodeobjeto
perdeseustatusdeobjetividade,daquiloquedadoindependentementedaapercepo,daquiloqueseapresenta
comcertapermanncia,umavezqueaquiloqueseestindagandoarealidadepsquica,irredutvelrealidade
fsica.6Domesmomodo,anoodesujeitodeixadeterumcarterdealgocujoslimitesestodefinidos.Defato,
empsicanlisenopodemosfalar,emsentidoestrito,desujeitocomosesetratassedeumaunidadeevidente
pelocontrrio,apsicanliseintroduzumafissuraaliondeantesseconcebiaumsujeitodado,imediato,evidente.
Porsuavez,ocampodasignificaoentraemcheionaquiloque,atagora,eraapenasterrenodeobservaoe
descrio,comaconseqnciadeabrirnovosespaosparaareflexoepistemolgicaque,emgrandemedida,se
verorefletidosnaulteriordiscussoacercadostatusedametodologiadascinciashumanasenaturais.Neste
sentidoapsicanliseentranoterrenodafilosofiaaoproporperguntasnocampodosignificado,daepistemologia,
dalinguagem,comoumsaberquerevisaequestionaantigospressupostoseinstauranovasformasde
inteligibilidade.
Nestalinhadeperguntasqueosaberpsicanalticoabresituamosaproblemticarepresentacional.As
representaesdecoisa(opropriamentepsquico,ocontedodoinconsciente)sorepresentaes,pormseu
contedonoreferencialnosentidoderemeteraumanicacoisa.Atramaderelaesrepresentacionaiso
prpriocontedodasrepresentaesdecoisa.Seumarepresentaoalgoqueestnolugardeoutracoisa,e
porconseguinteintencionale,aomesmotempotantoasrepresentaesdepalavra,quenoremetemauma
nicacoisa,nemasrepresentaesdecoisaaumnicotraomnmicoouobjetoindiferentemaneirade
objetivo,entooprprioconceitodeintencionalidadesetornamaiscomplexoe,comele,odesignificado.
Estaimplicaotemseuimpactonumdosproblemascentraisparaafilosofiacomoanoodesignificado.Como
Ricoeuraponta"...estanovaaberturaparaoconjuntodofalarhumano,quiloquequerdizerohomem
desejante,quedpsicanliseodireitodeparticipardograndedebatesobrealinguagem"(RICOEUR,1965,
p.10).Apsicanliseabre,portanto,aportaaoproblemadasignificaoremetendoaumsujeitodedesejocujas
aestmumsignificadomuitasvezesfugidio,noliteral,queadquiresentidonocontextodequemfala,dos
motivosparaquererdizere,aomesmotempo,noquererdizeralgo.
Odilogofilosofiapsicanliseseatualiza(oudeveriaatualizarse)hojeemdia,quandooutrasformasdeconceber
omentalentraramnoterrenodafilosofiapelaportadacincianaturalizadaetomaramasimesmascomomodelos
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A distino entre representao de palavra e representao de coisa na obra freudiana: mudanas tericas e desdobramentos filosficos

deexplicaodosfenmenosmentais,edessemodoadotamaatitudeacrticadequeapsicanliseparecenoter
nadaadizerarespeito.Noentanto,aoindagarotipodepressupostosqueapsicanlisequestionaeasrazesque
dparaisso,comopropusnapresenteinvestigao,abreseumcampofecundodeproblemticasfilosficas.

REFERNCIAS
ASSOUN,P.L.(1993)Introduccinalametapsicologafreudiana.BuenosAires:Paids.[Links]
______.(1981)Introduccinalaepistemologafreudiana.BuenosAires:SigloXXI.[Links]
BERCHERIE.(1983)Gnesisdelosconceptosfreudianos.BuenosAires:Paids.[Links]
FREUDS.(2000)Obrascompletas.BuenosAires:Amorrortu.[Links]
(1891)"Palabraycosa",v.XIV,p.207213.[Links]
(1896)"Carta52",v.I,p.274280.[Links]
(1915)"Loinconciente",v.XIV,p.153201.[Links]
IBARRA,A.&MORMANNT.(2005)Interactiverepresentations.Representaciones,v.1,n.1,p.120.[Links]
MINHOT,L.(2003)Lamiradapsicoanaltica.Crdoba:Brujas.[Links]
PUTNAM,H.(1988)Realidadyrepresentacin.Barcelona:Gedisa.[Links]
RICOEUR,P.(1965)Freud:unainterpretacindelacultura.Mxico:SigloXXI.[Links]
RORTY,R.(1989)Lafilosofayelespejodelanaturaleza.Madrid:Ctedra.[Links]
TAYLOR,C.(1997)Argumentosfilosficos.BuenosAires:Paids.[Links]

Recebidoem16/7/2007.Aprovadoem26/9/2007.

Traduo:PedroHenriqueBernardesRondon
1Atualmenteanooderepresentaovoltouaocuparlugarimportantenafilosofia,emespecialnafilosofiada
cincia,indagandoostatusquecabeatribuiratalnooapartirdascrticasepistemologiaclssicademeadosdo
sculoXX,crticapresenteapartirdediversaslinhasfilosficascomoavertenteprovenientedopragmatismo
filosfico(RORTY,1989PUTNAM,1988)edafilosofiacontinental(verTAYLOR,1997).Paraumquadrogeraldo
problemadarepresentaonaepistemologiaatual,verIbarra&Mormann(2005).
2Aressalvavlidaumavezqueanooderepresentaotambmestavamuitopresentenasdiscusses
teolgicaseestticas.
3EstoupensandoaquiemBrentanoeseutraodistintivodomental,aintencionalidade,quecontemplavaa
possibilidadedeosestadosmentaisseremacercadealgo(coisas,estadosdecoisasoufenmenos)inexistente,o
quechamoude'inexistnciadosobjetosintencionais'.
4EstoufalandoaquideteoriaparadaraentenderqueoqueFreudfazmaiscomplexodoquedarumasimples
nooderepresentao,aindaquandootermo'teoria'possaserexcessivoumavezqueFreudnosegueatofim
algotocompactoesistematizadocomoumateoriadasrepresentaes.
5difcilsituarummomentoinauguralemqueFreudabandonaainvestigaoprimeirofisiolgicae
microanatmicacomBrckeelogoneuropatolgicacomMeynertparadedicarseemplenitudeinvestigao
psicolgica,pormaquivamosnosconcentrarnosescritospranalticos,emespecialnotrabalhosobreasafasias,
de1891,eno"Projetoparaumapsicologiacientfica",de1895.
6Estetipodeirredutibilidadeaindanodiznadaapropsitodadiscussodaredutibilidadedosprocessos
psquicosaprocessosfsicosdealgumtipo,mesmoquandoumdebatearespeitodevesseconsiderarotipode
independnciadarealidadepsquicaaqueestamosfazendoalusoaqui.

Todoocontedodesteperidico,excetoondeestidentificado,estlicenciadosobumaLicena
CreativeCommons
InstitutodePsicologiaUFRJ
CampusPraiaVermelha
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Av.Pasteur,250PavilhoNiltonCamposUrca

22290240RiodeJaneiroRJ

revistaagoraufrj@gmail.com

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