I Congresso Internacional de Pesquisa em Letras no Contexto Latino-Americano e

X Seminrio Nacional de Literatura, Histria e Memria

21 a 23 de Setembro de 2011
UNIOESTE Cascavel/PR

A clera de Aquiles sob a luz da Potica de Aristteles

RODRIGUES, Jessica Tomimitsu (G - Unioeste)

SOERENSEN, Claudiana (Unioeste)
RESUMO: O presente trabalho prope uma leitura da obra Ilada, ressaltando os adventos
que desencadearam a clera da personagem Aquiles e abordando os conceitos de Aristteles,
em A Potica, os quais buscavam caracterizar obras picas e trgicas de qualidade. Tratam-se
de duas obras de irrefutvel expresso no meio acadmico, lidas e relidas, e que at hoje
causam admirao e estudos pela consistncia narrativa e terica. Em Ilada, o conflito entre
Aquiles e Agammnon traz epopeia dimenses humanas e universais. O tema inicial da
epopeia indicado na invocao do poema: A clera de Aquiles. As consequncias da
discrdia surgida entre os dois guerreiros so as bases para parte da trama potica. no
afastamento do heri que outros heris aparecem, em primeiro plano, na obra. A catarse
descrita por Aristteles identificada em Aquiles, na maneira evidente que o poeta usa para
purificar seu heri por meio da dor da perda do amigo Ptroclo e, por fim, seu retorno ativo
guerra. A verossimilhana destacada medida que os pensamentos, estados de nimo e tons
de conversas das personagens nos levam a reconhecer o ser humano em anlise das prprias
emoes. Ocorre o reconhecimento do leitor que encara o prprio carter traduzido nas
personagens da obra.
PALAVRAS-CHAVE: Ilada; A Potica; Aristteles; Homero; Aquiles
ABSTRACT: The following paper proposes an analysis of Iliad through its reading, giving
special attention to the facts that triggered Aquiles anger and giving an overview of Aristotle
concepts in the Poetics work, which aimed to describe the quality of epic and tragedy genres.
The aforementioned pieces are of great importance to academic studies, and up to this day are
still widely used as inspiration by many scholars around the world due to their consistency
when it comes to narrative and theoretical basis. In Iliad, the conflict between Aquiles and
Agamemnon adds human and universal dimensions to the epic story. The main theme of the
story is shown through the poems invocation: the anger of Aquiles. The aftermath of the
conflict that arose is the base for great part of the poetic construction. Its only when the main
character goes out of focus that the other characters are presented to the reader. The catharsis
described by Aristotle can be clearly seen in Aquiles when he undergoes a purification
process through the pain and suffering caused by the loss of his close friend Patrocle which
resulted in his decisive return to the war. The verisimilitude is identified as the characters
thoughts, moods and conversations help us identify the human being through their own
emotions. Upon verisimilitude, the reader is able to face his own character based on the
storys subjects.
KEY-WORDS: Iliad; Poetics; Aristotle; Homer; Aquiles
As obras Ilada, provavelmente compilada no sculo VIII a.C, e Potica, escrita
entre os anos 334 a.C e 330 a.C, possuem, irrefutavelmente, expressividade no meio
acadmico. So obras lidas e relidas que servem de base para diversos estudos. Tratam-se, na
verdade, de obras que, at hoje, nos convencem de sua grandeza. Este trabalho prope uma

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anlise da epopeia Ilada sob a perspectiva da clera de Aquiles, tendo embasamento nos
conceitos elaborados por Aristteles na sua mais significativa obra.
A Potica muito tratou sobre a epopeia, configurando-se num material rico a ser
usado na anlise de Ilada. A obra de Aristteles em si pode ser considerada um manual no
campo de construo de potica, uma vez que apresenta certas regras que se constituem como
um rico material tanto para a avaliao quanto para construo de obras literrias. Segundo
Costa (2003, p.7), os conceitos primordiais so o de mmese, juntamente com o mito e a
catarse constituindo, ento, os fundamentos da teoria da arte potica.
O tema principal desenvolvido ao longo da clssica Ilada a ira de Aquiles frente
submisso a ser destinada ao grande chefe dos exrcitos Aqueus. A obra construda atravs
de longas falas entre as personagens e seus movimentos, resultando na traduo dos seus
sentimentos e estados de esprito - importantssimos para o campo imaginrio do leitor. Essa
estrutura construda a partir dos dilogos confere ao texto dinamicidade e fruidez.
Para Aristteles, a poesia s se configura quando, dentro da liberdade potica do
poeta, narra acontecimentos que poderiam ser verdadeiros. Sendo assim, o carter universal
da poesia atribuda a partir do momento que oferece condies de abstrao e de reflexo,
adentrando o campo da razo e do seu uso pblico, ou seja, da filosofia:

O historiador e o poeta no se distinguem um do outro, pelo fato de o

primeiro escrever em prosa e o segundo em verso (pois, se a obra de
Herdoto fora composta em verso, nem por isso deixaria de ser obra de
histria, figurando ou no o metro nela). Diferem entre si, porque um
escreveu o que aconteceu e o outro o que poderia ter acontecido. Por tal
motivo a poesia mais filosfica e de carter mais elevado que a histria,
porque a poesia permanece no universal e a histria estuda apenas o
particular. (ARISTTELES, s/d, p. 14)

Tem-se ento a poesia com carter filosfico, que busca no apenas relatar um dado
histrico. E, aqui, reside uma das caractersticas mais importantes do poeta, que se contrape
ao historiador ao passo que visa o campo do imaginrio e da intelectualidade de seu leitor.

A ILADA DE HOMERO

Os vinte e quatro cantos que inspiraram e auxiliaram Aristteles na composio de

sua Potica representam uma obra polmica, que trouxe indagaes a respeito da autoria e do
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texto ao longo dos sculos. A epopeia Ilada atribuda, na verdade, tradio oral, de
composio annima, que fora imortalizada pelo poeta Homero, segundo dizem algumas
descries, um cego mendicante cidado da Jnia, na segunda metade do sculo VIII a.C.
Entretanto, a questo homrica (atribuio da autoria dos vrios cantos) uma clebre
discusso que h um sculo e meio tem sido parte relevante filologia clssica (NUNES,
2001, p. 29). Segundo Donaldo Schler (2004, p. 64), os poemas de Ilada e Odissia
elaboram a tradio pica em torno da guerra de tria. Outros sete poemas so destacados
para esse mesmo ciclo: Cantos Cprios, Etipida, Pequena Ilada, Saque de Tria,
Regressos, Retorno dos Atridas e Telegonia. Entretanto, tais poemas mostram-se
poeticamente inferiores em relao aos poemas homricos, constituindo- se, assim, de uma
grande contribuio para o desaparecimento e a no preservao do restante do ciclo pico da
guerra de Tria.
Os poemas homricos so tidos como o comeo da paidia grega, ou seja, do grande
legado cultural deixado para a humanidade tantos anos aps o imprio da civilizao. Na
poca clssica (sc. V-IV a.C), era por meio das obras de Ilada e Odissia que os cidados
gregos passavam pelo processo de letramento. Os valores e as tradies eram, tambm,
transmitidas atravs dessas obras.
No mbito da filologia, leva-se em considerao informaes que vo desde a
sociedade em que o autor se encontrava no ato da escrita, as condies de conservao dos
escritos, at as vrias tradues em lnguas distintas. A epopeia de Homero a forma pica
por excelncia representa, portanto, uma identidade no s de um gnero literrio, mas de
uma etapa fundamental da civilizao grega (MACHADO, 1994, p 161).
Ainda em anlise filolgica de Ilada, torna-se pertinente ao conhecimento acerca
dos vrios estudos realizados sobre a gnese da epopeia: a hiptese da Ilada primitiva, a
teoria das poesias insuladas e a teoria do poema uniforme. Enquanto a teoria primitiva postula
que o surgimento do poema deu-se por justaposio de elementos estranhos, a teoria das
poesias insuladas est ligada concepo de complexos cada vez maiores e incorporao de
mais cantos ao poema. Neste trabalho, entretanto, a obra ser analisada sob a perspectiva da
teoria do poema uniforme por configurar-se na melhor base de estudos, no caso, em
especfico.
Ao longo do poema possvel se aproximar das personagens. O conflito entre
Aquiles e Agammnone traz epopeia dimenses humanas e emoes universais. A tragdia
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das personagens que se espelha nos dilemas do ser humano. Fica evidente a transposio dos
sentimentos humanos para as cenas, como por exemplo, a recusa de Aquiles a participar da
guerra por vaidade e seu choro por Ptroclo, morto em batalha.

A PERSONAGEM AQUILES: O HERI PICO

Aquiles tido como o mais tpico e puro heri pico clssico. Segundo
caracterizaes aristotlicas, tanto o heri pico quanto o heri trgico unem em si mesmo e
em seus percursos as duas pontas do alto e do baixo. O grande guerreiro , por sua vez,
humilhado por Agammnon, perde sua escrava preferida, perde seu melhor amigo, fica
ausente de muitas lutas e se barbariza ao tripudiar o cadver de Heitor (KOTHE, 1987, p. 13).
A Ilada , sobretudo, uma obra que retrata os fatos humanos e as tramas de relaes.
Aquiles cantado como um heri de temperamento colrico, insubordinado, em busca de
fama e glria duradouras por meio de seus feitos na guerra. No ponto oposto, temos um
monarca de fortes interesses que detm o poder, Agammnone, desde o primeiro Canto
habilmente contrastado com a personalidade de Aquiles.
No decorrer da obra, Aquiles assume um papel secundrio para que a guerra possa
ser descrita pelo narrador. A perspectiva do heri pico, porm, reconstruda em seu retorno
ao fim da obra como personagem mpar. Uma nova perspectiva sob o heri construda com
sua queixa para Hades, quando, enfim, o heri lamenta morrer jovem e herico ao invs de
velho e medocre. Sua me j lhe avisara antes de embarcar para a guerra: Ai, caro filho, por
que te criei? Se te dei vida infausta? J que naceste fadado to curta existncia(HOMERO,
2001, p. 69). Para o heri, a beleza fundamental estar vivo. Aqui, partindo do conhecimento
e aceitao de seu destino, o heri pico engrandecido em sua dimenso trgica. Essa
relao contruda entre o heri e sua morte, denominado por Aristteles por anank,
correspondendo ao destino da personagem logo no Canto IX, expresso atravs de sua me,
Ttis:

Ttis, a deusa dos ps argentines, de quem fui nascido,

j me falou sobre o dplice Fado que Morte h de dar-me;
se continuar a lutar ao redor da cidade de Tria,
no voltarei mais ptria, mas glria hei de ter sempiterna;
se para casa voltar, para o grato torro de nascena,
da fama excelsa hei de ver-me pivado, mas vida mui longa
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conseguirei sem que o temor da Morte mui cedo me alcance.

(HOMERO, 2001, p. 225)

A fala deixa claro as possibilidades que contempla o heri: morrer jovem na guerra e
permanecer vivo na memria coletiva ou voltar para casa e viver sem glria at sua velhice.
Uma das caractersticas exploradas por Homero em seus heris retratar a
construo de psicolgica que revela o gosto pela guerra e a aspirao pela honra contrastada
com a presena do medo. Homero no constri seus heris de modo que eles se tornem imune
ao medo. Aquiles, o maior entre os guerreiros gregos, foi uma das personagens retratadas que
mais usou palavras de intimidao, troca de desafios e insultos para que seus adversrios
tivessem medo e fugissem, como explcito no Canto XX, em que Aquiles intimida Enias:

nclito Enias, por que te adiantaste dos outros guerreiros

para arrostar-me? Pretendes, acaso, provart-te comigo,
esperanoso de vires a ser rei dos Teucros com as honras
do velho Pramo? Entanto, ainda mesmo que as armas me tires,
no obters, s por isso, o comando que Pramo exerce,
pois o monarca tem filhos e juzo perfeito demonstra.
[...]
A ti Zeus potente e as demais divindades eternas.
Mas no presumo que venham de novo salvar-te, conforme
creio que pensas. A que te retires, instante, aconselho,
enquanto tempo; somente aos estultos os fatos ensinam.
(HOMERO, 2001, p. 450-451)

Lanando o pnico diante dos inimigos, temos centralizado no heri Aquiles o

combate o mais esperado em toda a epopeia homrica. Trata-se, ento, de um heri pico
exaltado em toda a obra, que mesmo ausente lembrado e respeitado em todo o tempo pelos
troianos: Fora impossvel, ento, escapar do Destino e da Morte, que aos homens todos
Aquiles em fora e valor sobreexcede. (HOMERO, 2001, p. 477).
Da personagem e de seu valor na obra sabemos, desde o Canto I, que no pela
guerra que o heri se envolve contra os troianos. O infortnio, entretanto, acompanhado nesse
primeiro momento, injusto. A humilhao sofrida e a impotncia frente ao senhor dos
exrcitos leva o heri a negar sua fora em contribuio ao gregos. Sua atitude levar grande
parte dos exrcitos Aqueus a serem dizimados:
Canta-me a Clera deusa! funesta de Aquiles Pelida,
causa que foi de os Aquivos sofrerem trabalhos sem conta
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e de baixarem para o Hades as almas de heris numeroso

e esclarecidos, ficando eles prprios aos ces atirados
e como pasto de aves. Cumpriu-se de Zeus o desgno
desde o princpio em que os dois, em discrdia, ficaram cindidos,
o de Atreu filho, senhor dos guerreiros, e Aquiles divino.
(HOMERO, 2001, p. 57-58)

Configura-se, portanto, em um heri trgico por completo: um humano imperfeito

que sente as infortneas decises tomadas por uma pessoa poderosa e contra quem nada se
pode fazer. Aristteles representa Aquiles com a essncia do belo, contudo, humanamente
constitudo com ira, descuido ou outros defeitos de carter:

Sendo a tragdia a imitao de homens melhores que ns, convm proceder

como os bons pintores de retratos, os quais, querendo reproduzir o aspecto
prprio dos modelos, embora mantendo semelhana, os pintam mais belos.
Assim tambm, quando o poeta deve imitar homens irados ou descuidados
ou com outros defeitos anlogos de carter, deve pint-los como so, mas
com vantagem, exatamente como Agato e Homero pintaram Aquiles.
(ARISTTELES, s/d, p. 24)

A POTICA DE ARISTTELES

Por sua vez, a Potica, de Aristteles, tem sua importncia mpar na fundao da
teoria da literatura do Ocidente, consistindo no primeiro tratado sistemtico sobre o discurso
literrio (COSTA, 2003, p. 6). A obra representa um conjunto de anotaes resumidas. Coube
aos italianos humanistas do renascimento a traduo e interpretao do texto, estabelecendo a
doutrina aristotlica. As influncias nos sculos seguintes so irrefutveis.
Muito se discute sobre a caracterizao de epopeia e tragdia dentro dos conceitos
aristotlicos. Para alguns estudiosos, ambos os estilos tratam da aristocracia, enquanto a
comdia tambm conceituada por Aristteles vem luz com personagens do povo.
Aristteles tido por muitos estudiosos como um ideolgico de classes dominantes. A
grandeza da sistematizao criada pelo filsofo est presente na contraposio de gneros
mais complexos e mais simples (KOTHE,1987, p. 9).
Definida por Aristteles, epopeia a imitao narrativa metrificada. Expressa no
captulo XXIII da Potica, a abordagem reside no modo de apresentao potica:

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Por este motivo, como dissemos, Homero, comparado com os demais poetas,
nos parece admirvel, pois evitou contar por inteiro a guerra de Tria, se
bem que ela tenha comeo e fim. Semelhante argumento correria o risco de
ser demasiado vasto e difcil de abarcar num relance; ou ento, se a tivesse
reduzido a uma extenso razovel, ela teria sido demasiado complicada por
to grande variedade de incidentes. Limitou-se a tratar de uma parte da
guerra e inseriu muitos outros fatos por meio de episdios, como por
exemplo o catlogo das zaus e outros trechos que de espao a espao dispe
no poema.(ARISTTELES, s/d, p. 38)

Para que a ao representada na epopeia pudesse se transformar em um modelo

exemplar, era necessrio que a mesma fosse incomparvel e tambm inigualvel, assim
representando um modelo de perfeio. Para o filsofo, a excelncia de Homero reiterada
medida que ele considerado a mxima expresso de poeta.
Aristteles rene, ento, em sua obra, um estudo aprofundado e inesgotavelmente
utilizado por vrios sculos. A poesia analisada sobre vrios aspectos e suas construes so
exemplificadas atravs de diversos teatros gregos, tais como Media e dipo e tambm
atravs clssicos homricos. Para o autor, a tragdia atravs do qual os heris picos so
retradados esto prximas realidade, aproximando-se aqui ao carter verossmil definido na
Potica, contudo, com seu carter elevado confere obra toda sua excelncia literria:

pois a tragdia imitao de uma ao de carter elevado, completa e de

certa extenso [...] que se efetua e no por narrativa mas mediante atores, e
que, suscitando o terror e a piedade, tem por efeito a purificao [catarse]
dessas emoes. [...] E como a tragdia imitao de uma ao e se executa
mediante personagnes que agem e que diversamente se apresentam,
conforme o prprio carter e pensamento [...] da vem por conseqncia o
serem duas as causas naturais que determinam as aes:pensamento e
carter, e, nas aes [...] tem, origem a oa ou a m fortuna dos homens.
(ARISTTELES, 1973: 447-8)

A CLERA DE AQUILES

A origem do tema inicial da epopeia indicada na invocao do poema: a clera de

como unidade, enquanto tratado sob as lentes da clera do Heri. Para eles, o poeta soube
tratar das funestas consequncias da discrdia surgida entre Aquiles e Agammnone logo no
Canto I, arredando-a, em seguida, a toda a guerra de Tria. O tema da Ilada seria delineado,
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portanto, na clera do heri Aquiles, o maior dos guerreiros gregos. Assim comea o poema:
Canta-me a clera deusa funesta de Aquiles Pelida [...] (HOMERO, 2001, p. 57).
Ilada tambm considerada uma grande obra por excelncia, exatamente porque
tem um duplo movimento contraditrio em si: Ela no nega espao nem ao grito de triunfo
do vencedor nem aos gemidos e lamentos do derrotado (KOTHE, 1987, p. 23). Em anlise
minunciosa, possvel atravs do combate entre Aquiles e Heitor extrair uma sinopse da obra,
pois a derrota de Heitor e a vitria da Aquiles indicam e resumem todo o desenrolar da guerra.
o afastamento de Aquiles do campo de luta que permite o aparecimento, em
primeiro plano, de outros heris. Segundo Nunes (2001, p.30), a oportunidade felicssima
para incluir na efabulao do poema a aristia de guerreiros de vrias procedncias [...] aos
acontecimentos de Tria.
O tema da clera delineado como responsvel por tantos aquivos terem descido ao
Hades, as muitas almas de heris esclarecidos. Segundo Ilada, isso se deu em cumprimento
do desgno de Zeus, que passou a favorecer os troianos a pedido de Ttis, com o fim de
enaltecer o heri Aquiles.
A ira de Aquiles traduzida por honra, capricho e deslimite, concomitantemente. A
honra vem do carter herico destinado ao heri trgico por meio do cdigo guerreiro pelo
escritor. O capricho traduzido numa aberta predisposio para apresentar-se como vtima,
guiado por seu capricho. E o deslimite abordado quando a personagem se destitui de sua
razo e utiliza de seu rancor para tomar parte ativo na guerra.
As primeiras consequncias do tema da clera aps o afastamento de Aquiles so
apresentadas quando os troianos encurralam os gregos dentro do prprio acampamento,
sendo-lhes a defesa precria. Nas palavras do poeta torna-se muito evidente o constrate entre
os guerreiros: Por esse modo os troianos velavam. No entanto, os Aquivos pensam na Fuga
somente, comparsa do Medo gelado. T mesmo os mais destemidos guerreiros a dor os
abate. (HOMERO, 2001, p. 213)
Quando, por fim, Ptroclo recorre ao amigo para que este se junte guerra, fica
explcito a resposta de Aquiles com o tema da clera, ao se negar a possibilidade de adentrar
as lutas, lembrando das particularidades de sua recusa para na participao da guerra como se
Ptroclo desconhecesse o motivo da rixa:

A bela escrava que os fortes Aquivos por prmio me deram,

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por minha lana adquirida ao destruir bem murada cidade,

o poderoso Agammnone veio arrancar-me dos braos,
como se eu fosse adventcio de todo o valor destitudo.
(HOMERO, 2001, p.56-57)

Somente no Canto XVIII, aps o recebimento da notcia da perda do amigo que

Aquiles se levanta:

Hei de baixar ao sepulcro, tambm, se o Destino igual sorte

Me reservou; mas desejo, antes disso, alcanar alta glria,
para que muitas Dardnias e Teucras de baixa cintura,
com as mos ambas das aces rosadas e tenras enxuguem
o pranto mesto e copioso, desfeitas em fundos suspiros,
e reconheam que estive afastado dos prlios sangrentos.
No me procures deter, muito embora me estimes; intil.
(HOMERO, 2001, p.415)

O cadver de Ptroclo salvo graas a simples ao da presena de Aquiles: doze

troianos so feridos pelas armas do heri.
Contudo, possvel perceber as consequncias funestas para o prprio Aquiles
decorrentes de sua teimosia. O heri assume ento uma postura de reflexo aps todos os
adventos que resultaram em sua catarse, sua purificao. A existncia para a personagem,
ps-catarse, est intrinsecamente ligada com a interveno dos deuses, sendo possveis dois
rumos: utilizar do nascimento, dotado com dons e ddivas, para uma travessia, ora com fases
de sofrimento, ora com fases de felicidade; em contrapartida, aquele mortal que recebe apenas
males, torna-se desprezado por homens e deuses. O heri no considera a possibilidade de um
mortal ser dotado apenas de ddivas e bens, sendo totalmente incompatvel com a existncia
humana: Sempre viver em tristeza, eis a sorte que os deuses eternos de descuidada existncia
aos mortais infelizes dotaram. (HOMERO, 2001, p.540)
possvel compreender o valor do heri Aquiles no decorrer de toda a obra Ilada.
Homero tambm se revela no heri, traduzindo os sentimentos humanos e aproximando toda
uma obra para leitores de vrias pocas. Na fala de Aquiles, o autor tambm se revela um
verdadeiro precursor da tragdia, levantando um olhar contrrio na Grcia concepo
romntica de existncia.

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OS CONCEITOS DE ARISTTELES EM ILADA

Na Potica, o conceito fundamental o de mmese. Agregando a esse conceito o

mito e a catarse, temos o correspondente teoria da Potica de Aristteles (COSTA, 2003, p.
7). Por mmese podemos entender a arte da imitao. Essa, porm, no vem destituda da
credibilidade para com seu pblico e est atrelada ao conceito de verossimilhana, ou seja,
uma busca para que a obra seja aceita pelo seu pblico.
No primeiro captulo da potica critrios distintivos da mmese , Aristteles
enfatiza os meios prprios da arte potica como sendo: ritmo, a linguagem (canto) e a
harmonia (metro). Os poetas picos passam a ser destacados como aqueles que utilizam o
metro herico. Homero, com as suas duas obras picas aqui ressaltado pelo autor:

A epopeia serve-se da palavra simples e nua dos versos, quer mesclando

metros diferentes, quer atendo-se a um s tipo, como tem feito at ao
presente. [...] Sem estabelecer relao entre gnero de composio e metro
empregado, no possvel chamar os autores de elegacos, ou de picos;
para lhes atribuir o nome de poetas, neste caso temos de considerar no o
assunto tratado, mas indistintamente o metro de que se servem. No se
chama de poeta algum que exps em verso um assunto de medicina ou de
fsica! Entretanto nada de comum existe entre Homero e Empdocles, salvo
a presena do verso. Mais acertado chamar poeta ao primeiro e, ao
segundo, fisilogo. (ARISTTELES, s/d, p. 1-2)

Segundo Aristteles, no captulo III, a epopeia vale-se unicamente dos versos e se

realiza pelo modo narrativo. Aristteles tambm acentua o carter verossmil quando trata dos
heris picos: Sfocles, por um lado, imita maneira de Homero, pois ambos representam
homens melhores [...] (ARISTTELES, s/d, p.3). Segundo Costa (2003, p. 29): As regras
do verossmil e do necessrio devem justificar tanto as palavras e atos das personagens de
carter como sucessos de ao para ao do mito. Os personagens de Homero so sempre
sublimes e trgicos e ainda possuem um carter concreto e humano. Sobre os poemas
homricos, assegurando a verossimilhana, Auerbach (s/d) escreve:

Os diversos integrantes dos fenmenos so postos sempre em clara relao

mtua; um nmero considervel de conjunes, advrbios, partculas e
outros instrumentos sintticos, todos claramente delimitados e sutilmente
graduados na sua significao, deslindam as personagens, as coisas e as
partes dos acontecimentos entre si, e os pem simultaneamente, em
correlao mtua, ininterrupta e fluente. (AUERBACH, s/d, p. 4)
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A partir desse conceito de verossmil decorre tambm o conceito do mito, expresso

por Aristteles como sendo necessrio, algumas vezes, os enlaces do mesmo com a prpria
obra, de forma que se assegure a verossimilhana. A exemplo disso, o que acontece quando
a deusa Atena intervm para impedir que os aqueus embarquem de volta, desistindo da guerra
de Tria.
O fundamento da catarse expresso no somente em Aquiles, mas em Agammnone,
porquanto o poeta demostra querer purific-lo. O Canto XIX apresenta a cena da tentativa de
reconciliao, por conta de Briseide, causa involuntria da discordia entre Aquiles e o
Agammnone:

Saiba, primeiro, o maior e mais forte dos numes, Zeus grande,

E a Terra, e o Sol, e as Ernias, tambm, que nos reinos subtrreos
Tm por funo castiga quem houver perjurado na vida:
nunca na jovem Briseide toquei, nem por fora de amores,
nem porque em mim tenha atuado outra fora de qualquer porventura.
Em minha tenda, durante todo esse tempo, ficou ela intacta.
se quanto digo inverdade, que os deuses me dem sofrimentos
indescritveis, tal como costumam punir os perjuros.
(HOMERO, 2001 p.439)

Aqui, em Agammnone, evidente o sentimento de culpa da personagem, mesmo

quando assume que no havia tocado a jovem, nem por foras de amores, nem por outra causa
qualquer.
A catarse ocorre para Aquiles por conta da perda do amigo que ele mesmo enviara
para combater em seu lugar, sem que fosse possvel ampar-lo na hora do perigo. A vingana
apresentada na luta entre Aquiles e Heitor, o rancor do heri diante do assassino do amigo; e
posteriormente, nos maus tratos inflingidos ao cadver de Heitor:

Ainda que Hades escuro te encontres, alegra-te, Ptroclo,

pois vou cumprir tudo quanto afirmei que haveria.
Trouxe arrastado o cadver de Heitor, para os ces atir-lo,
e na fogueira sagrada pretendo imolar doze Teucros
dos de mais lcida estirpe, por causa, to-s, de tua morte
(HOMERO, 2001, p.498)

A catarse expressa de maneira evidente, o intuito do poeta em purificar seu heri

por meio da dor da perda do amigo e por fim, seu retorno ativo guerra.
ISSN 2175-943X

I Congresso Internacional de Pesquisa em Letras no Contexto Latino-Americano e

X Seminrio Nacional de Literatura, Histria e Memria
21 a 23 de Setembro de 2011
UNIOESTE Cascavel/PR

No processo cartrtico, quanto maior a desgraa, maior a sua grandeza. A desgraa

representa o aprendizado da condio humana, transcendendo a doutrinao que inerente.
As paixes so muito recorrentes em todos os heris trgico tal como retratado
atravs do prprio Aquiles. Essa paixo ultrapassa o limite da razo e se contrape a ela, o
que, efetivamente, traz os heris para uma aproximao com a realidade e resulta numa
humanizao de seu carter herico. Essa tenso entre a razo e a paixo analisada por
Vernant:

Os sentimentos, as falas, os atos do heri trgico dependem de seu carter,

de seu ethos [...]. Mas esses sentimentos, falas e aes aparecem, ao mesmo
tempo, como expresso de uma potncia religiosa de um damon que age
atravs deles (VERNANT, 1977, p.15).

Tem-se ento, o retrato do heri trgico ligado uma certa religiosidade, traduzida
em Ilada pelos mitos e as relaes temente e respeitosa com os deuses bem como a
relao humana do heri trgico com seu destino, constantemente questionando seus
problemas, sua sorte, sua vida; tendo em vista que tais ponderaes provm de um destino
que muitas vezes o muito caro. O conceito de Hybris tambm expresso na obra, como
sendo a desmedida falta de limites impostas pelos deuses (GAGNEBIN, 2006, p. 19).

CONSIDERAES FINAIS
Ilada termina em acordes brandos com o funeral de Heitor aps a reconciliao dos
dois inimigos: Aquiles, representante dos gregos, e Pramo, representante de Tria. Em sua
totalidade, a obra demonstra o pensamento de seus personagens, sua respectivas aes e o
desencadear de fatos que levam aos sentimentos humanos descritos por Homero.
A Ilada de Homero cumpre com excelncia o seu papel de epopeia, levando seus
cantos toda a posteriedade com seu frescor primitivo; assim como j relata o prprio autor
nas palavras de Helena: Triste destino Zeus grande nos deu para que nos celebrem, as
geraes porvindouras, os cantos excelsos dos vastes. (HOMERO, 2001, 357-358). Aquiles,
a personagem que norteou todo esse trabalho terico, tambm imortalizado por Homero,
quando assume seu destino e morre glorioso em guerra.
A Potica de Aristteles tambm se delineia como uma obra amplamente lida e
estudada no meio acadmico, por sua excelncia terica que norteia at a contemporaniedade
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os nossos conceitos discutidssimos de Literatura. Todos os seus conceitos, aplicados j por

Aristteles nas obras homricas, se destacam por sua interminvel possibilidades de
desdobramentos, sendo a mmese, uma das mais exploradas.
Ao longo da obra Ilada, possvel destacar a verossimilhana por meio dos
pensamentos, dos estados de nimo e o tom das conversas entre as personagens. Aristteles,
por sua vez, destaca em seu estudos que a obra potica possui essa finalidade: levar-nos a reconhecer aquilo de que j temos cincia; neste caso, o prprio ser humano e uma anlise de
suas emoes.
A obra nos leva, portanto, uma identificao entre o leitor e a clera de Aquiles que delineia toda a histria. Ocorre um reconhecimento de traos de carter do prprio leitor
frente s personagens da obra. E assim que a obra cumpre seu papel potico.

REFERNCIAS:
ARISTTELES, Potica. Eudoro de Souza (trad.) In: Os Pensadores. So Paulo: Abril S/A
Cultural e Industrial, 1973.
AUERBACH, Erich, Mimesis - a representao da realidade na literatura ocidental,
(tradutor no nomeado), Ed. Perspectiva, So Paulo, s/d.
COSTA, Lgia Militz da. A potica de Aristteles: mmese e verossimilhana. So Paulo:
tica, 2003.
GAGNEBIN, Jeanne Marie. Lembrar escrever esquecer. So Paulo: ed.34, 2006.
HOMERO, Ilada. Trad. Carlos Alberto Nunes. Rio de Janeiro. Ediouro, 2001.
KOTHE, Flvio R. O heri. So Paulo: tica. ed.2, 1987.
MACHADO, Irene A. Literatura e Redao. So Paulo: Seipione, 1994.
NUNES, Carlos Alberto. Ilada. Rio de Janeiro: Ediouro, 2001.
SCHLER, Donaldo. A construo de Ilada: uma anlise e sua elaborao. Porto Alegre,
1985.
VERNANT, J.-P. , VIDAL-NAQUET, P. Mito e Tragdia na Grcia Antiga. So Paulo: Duas
Cidade, 1977.

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