La Misa, partes en que se divide

Liturgia en la Misa
Explicacin de cada parte de la Misa, sealando las posturas que deben de tomarse.
Por: Arturo Reyes | Fuente: Catholic.net

Es muy importante conocer las partes de la misa para vivirla como Dios quiere.
Las indicaciones que siguen corresponden a la Ordenacin del Misal Romano. Las
letras indican la posicin que deben asumir los fieles ( P: parados; S: sentados; R:
arrodillados)
1. RITOS INICIALES
Entrada (P)
Mientras entra el sacerdote comienza el canto de entrada. El fin de este canto es abrir la
celebracin, fomentar la unin de quienes se han reunido y elevar sus pensamientos a la
contemplacin del misterio litrgico o de la fiesta.
Saludo al altar y pueblo congregado(P)
Cuando llega, el sacerdote besa el altar. Terminando el canto de entrada, el sacerdote y
la asamblea hacen la seal de la cruz . A continuacin el sacerdote, por medio del
saludo, manifiesta a la asamblea reunida la presencia del Seor.
Terminado el saludo, el sacerdote o el monitor puede hacer a los fieles una brevsima
introduccin sobre la misa del da.
Despus el sacerdote invita al Acto penitencial, que se realiza cuando toda la comunidad
hace su confesin general termina con la conclusin del sacerdote.
Seor, ten piedad(P)
Despus del acto penitencial, se empieza el Seor, ten piedad, a no ser que ste haya
formado ya parte del mismo acto penitencial. Si no se canta el Seor, ten piedad, al

menos se recita.
Gloria (P)
Este es un antiqusimo y venerable himno con que la iglesia, congregada en el Espritu
Santo, glorifica a Dios Padre y al Cordero , y le presenta sus splicas. Si no se canta, al
menos lo han de recitar todos, o juntos o alternadamente.
Oracin colecta (P)
El sacerdote invita al pueblo a orar; y todos, a una con el sacerdote, permanecen un rato
en silencio. Luego, el sacerdote lee la oracin que expresa la ndole de la celebracin; el
pueblo la hace suya diciendo amen.
2. LITURGIA DE LA PALABRA
La Eucarista es sacramento de toda la vida de Jess. Mediante las Lecturas bblicas nos
acercamos a ella:

La primera lectura.(S) Se toma del Antiguo Testamento y nos sirve para entender
muchas de las cosas que hizo Jess.

Salmo Responsorial.(S) Formando parte de la misma Liturgia de la Palabra

tenemos los Cantos interleccionales
Despus de la 1 Lectura, sigue un Salmo Responsorial , que se toma del
Leccionario. El salmista o cantor del salmo, desde el ambn o desde otro sitio
oportuno, proclama las estrofas del salmo, mientras toda asamblea escucha y
adems participa con su respuesta.

La segunda lectura. (S)Se toma del Nuevo Testamento, ya sea de los Hechos de
los Apstoles o de las cartas que escribieron los primeros apstoles. Esta
segunda lectura nos sirve para conocer cmo vivan los primeros cristianos y
cmo explicaban a los dems las enseanzas de Jess. Esto nos ayuda a conocer
y entender mejor lo que Jsus nos ense. Tambin nos ayuda a entender mucas
tradiciones de la Iglesia. Despus de la segunda lectura se canta el Aleluya, que
es un canto alegre que recuerda la Resurreccin u otro canto segn las
exigencias del tiempo litrgico .

El Evangelio. (P) Se toma de alguno de los cuatro Evangelios de acuerdo al

cclo litrgico y narra una pequea parte de la vida o las enseanzas de Jess. Es
aqu donde podemos conocer cmo era Jess, qu senta, qu haca, cmo
enseaba, qu nos quiere transmitir. Esta lectura la hace el sacerdote o el
dicono.

Homila (S)
Conviene que sea una explicacin de las Lecturas, o de otro texto del Ordinario,
o del Propio de la Misa del da, teniendo siempre el misterio que se celebra y las
particulares necesidades de los oyentes.
Profesin de fe (P)
Con el Smbolo o Credo el Pueblo da su asentamiento y respuesta a la Palabra de
Dios proclamada en las Lecturas y en Homila, y trae su memoria, antes de
empezar la celebracin eucarstica, la norma de su fe.
Oracin universal (P)
En la oracin universal u oracin de los fieles, el Pueblo, ejercitando su oficio
sacerdotal, ruega por todos los hombres(Papa, Iglesia, Estado,
necesidades....).La asamblea expresa su splica o con una invocacin comn,
que se pronuncia despus de cada intencin, o con una oracin en silencio.
3. LITURGIA EUCARSTICA
Preparacin de los dones (S)
Al comienzo de la Liturgia eucarstica se llevan al altar los dones que se
convertirn en el cuerpo y en la Sangre de Cristo: es de alabar que el pan y el
vino lo presenten los mismos fieles. Acompaa a esta procesin el canto del
ofertorio, que se alarga por los menos hasta que los dones han sido colocados
sobre el altar.
Plegaria eucarstica (P)
Este el centro y el culmen de toda la celebracin. Es una plegaria de accin de
gracias y de consagracin. El sentido de esta oracin es que toda la congregacin
de fieles se una con Cristo en el reconocimiento de las grandezas de Dios y en la
ofrenda del sacrificio.
Los principales elementos de que consta la Plegara eucarstica pueden
distinguirse de esta manera:
a) Accin de gracias(P)(que se expresa sobre todo en el Prefacio.
b) Santo:(P) con esta aclamacin toda la asamblea, unindose a las jerarquas
celestiales, canta o recita las alabanzas a Dios.
c) Epclesis (R): con ella la Iglesia, por medio de determinadas invocaciones,
implora el poder divino para que los dones que han presentado los hombres
queden consagradas, es decir, se conviertan en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, y
para que la vctima inmaculada que se va a recibir en la comunin sea para

salvacin de quienes la reciban.

d) Narracin de la institucin y consagracin (R): en ella, con las palabras y
gestos de Cristo, se realiza el sacrificio que l mismo instituy en la ltima cena.
Es el momento ms solemne de la Misa; en l ocurre el misterio de la
transformacin real del pan y el vino en el Cuerpo y Sangre de Cristo. Dios se
hace presente ante nosotros para que podamos estar muy cerca de l. Es un
misterio de amor maravilloso que debemos contemplar con el mayor respeto y
devocin. Debemos aprovechar ese momento para adorar a Dios en la Eucarista
e) Anmnesis (R): con ella la Iglesia, al cumplir este encargo que, a travs de los
Apstoles, recibi de Cristo Seor, realiza el memorial del mismo Cristo,
recordando principalmente su bienaventurada pasin, su gloriosa resurreccin y
la ascensin al cielo.
f) Oblacin(P): la asamblea ofrece al Padre la vctima inmaculada, y con ella se
ofrece cada uno de los participantes.
g) Intercesiones (P): con ellas se da a entender que la Eucarista se celebra en
comunin con toda la Iglesia, celeste y terrena, y que la oblacin se hace por ella
y por todos sus miembros, vivos y difuntos.
h) Doxologa final (P): en ella se expresa la glorificacin de Dios y se concluye
y confirma con el amen del pueblo.
Rito de la comunin
Ya que la celebracin eucarstica es un convite pascual, conviene que, segn el
encargo del Seor, su Cuerpo y su Sangre sean recibidos por los fieles,
debidamente dispuestos, como alimento espiritual. Significa "comn unin". Al
acercarnos a comungar, adems de recibir a Jess dentro de nosotros y de
abrazarlo con tanto amor y alegra, nos unimos a toda la Iglesia en esa misma
alegra y amor
a) La oracin dominical (P): se pide el pan de cada da, con lo que tambin se
alude, para los cristianos, el pan eucarstico, y se implora el perdn de los
pecados. El embolismo, que desarrolla la ltima peticin, pide para todos los
fieles la liberacin del poder del mal.
b) El rito de la paz (P): con que los fieles imploran la paz y la unidad para la
iglesia y para toda la familia humana y se expresan mutuamente la caridad antes
de participar de un mismo pan.
c) El gesto de la fraccin del pan:(P) realizado por Cristo en la ltima Cena, en
los tiempos apostlicos fue el sirvi para denominar la integra accin
eucarstica. Significa que nosotros, que somos muchos, en la comunin de un
solo pan de vida, que es Cristo, nos hacemos un solo cuerpo (1 Co 10,17)
d) Inmixin o mezcla (P): el celebrante deja caer una parte del pan consagrado
en le cliz [originariamente era un trozo del pan consagrado en otra comunidad

el domingo anterior: signo de comunin entre las diversas comunidades

cristianas]
e) Mientras se hace la fraccin del pan y la Inmixin, los cantores o un cantor
cantan el Cordero de Dios: Esta invocacin puede repetirse cuantas veces sea
necesario para acompaar la fraccin del pan. La ltima vez se acompaar con
las palabras danos la paz.
f) Preparacin privada del sacerdote.
g) Luego, el Sacerdote muestra a los fieles el pan eucarstico.
h) Es muy de desear que los fieles participen del Cuerpo del Seor con pan
consagrado en esa misma Misa. Comulgar es la mejor forma de participar del
sacrificio que se celebra.
i) Mientras el sacerdote y los fieles reciben el Sacramento tiene lugar el canto de
comunin, canto que debe expresar, por la unin de voces, la unin espiritual de
quienes comulgan, demostrar, al mismo tiempo, la alegra del corazn y hacer
ms fraternal la procesin de los que van avanzando para recibir el Cuerpo de
Cristo. Si no hay canto, se reza la antfona propuesta por la Misal.
j) Terminada la distribucin de la comunin, el sacerdote y los fieles, si juzgan
oportuno, pueden orar un rato recogidos. Si se prefiere, puede tambin cantar
toda la asamblea un himno, un salmo o algn otro canto de alabanza.
k) En la oracin despus de la comunin, el sacerdote ruega para que se
obtengan los frutos del misterio celebrado. El pueblo hace suya esta oracin con
la aclamacin Amn.

4. RITO DE CONCLUSIN (P)

El rito final consta de saludo y bendicin sacerdotal, y de la despedida, con la
que se disuelve la asamblea, para que cada uno vuelva a sus honestos quehaceres
alabando y bendiciendo al Seor.

Cmo hacer un guin para la Misa:

Consejos prcticos

A continuacin quiero ofrecer algunos consejos prcticos para confeccionar el guin de la Misa.
En la siguiente entrada, el 10 de agosto, ilustrando estos consejos, puede verse un modelo de
guin para la Misa de la solemnidad de la Asuncin de la Santsima Virgen. Lo llamaremos
"Guin-tipo" (GT).
Aspectos generales
El guin es un texto que puede (no "debe") usarse durante cualquier celebracin litrgica,
especialmente la Santa Misa, con el objeto de orientar a los fieles presentes en las diferentes
partes del Acto sagrado, mediante oportunas explicaciones, aclaraciones, exhortaciones y
moniciones. Todas ellas deben redactarse con un lenguaje que conjugue la brevedad con la
claridad y la precisin. Tnganse siempre en cuenta estas caractersticas a la hora de elaborar
un guin.
Es comn que la funcin de gua o monitor (as se le llama a quien lee el guin) la desempee
un laico, o bien un religioso o una religiosa. Deben destacarse por su diccin y por su
capacidad para entonar pero sin declamar.
Aclaro, de paso, que con frecuencia es necesaria la intervencin del monitor cuando se
introducen ritos no habituales en tal o cual Misa, a los efectos de ilustrar a los fieles (por
ejemplo, imposicin de las cenizas, bendicin de las gargantas, aspersin, renovacin de
promesas bautismales, y otros). Tambin cuando los fieles deben realizar algn gesto o
adoptar, excepcionalmente o no, cierta postura (por ejemplo, genuflexin durante la mencin
del Misterio de la Encarnacin y del Nacimiento durante el Credo en las solemnidades de
Navidad y la Anunciacin, arrodillarse para la Oracin universal en la Accin litrgica del
Viernes Santo, o para el canto de las Letanas de los Santos en alguna Misa ritual fuera del
Tiempo Pascual, y muchos ms). El ponerse de pie, de rodillas o sentarse, el inclinar la cabeza
o el signarse, el escuchar atentamente o meditar en silencio, el orar interna o externamente,
son posturas y actitudes que pueden o no estar precedidas por la exhortacin del monitor,
segn lo requiera la formacin litrgica de cada comunidad.
Aspectos particulares
Veamos ahora las diferentes partes de la Misa tipo, que pueden requerir de una glosa o guin,
y qu debe tenerse en cuenta para una pertinente redaccin en cada caso:
Introduccin:

La "monicin de entrada de la Misa", como comnmente se le llama, debe ser un texto que
permita a los fieles congregados, tener una idea clara del santo, del misterio o del tiempo que
se celebra. No existe un estilo fijo que deba respetarse en este texto.
Debe especificar tambin la particularidad que eventualmente puede tener la Misa. Por
ejemplo, si se celebra para un grupo de nios o jvenes; si ese da hay algn evento importante
en la Iglesia universal o particular; si existe algn acontecimiento no religioso pero que pueda
ser iluminado por la Misa dominical que es centro de nuestra vida (por ejemplo, da del padre,
de la madre, del nio). En este ltimo caso, la mencin de un evento no religioso, debe ser
breve, pero no omitirse, pues es un modo de "cristianizar" todos los aspectos que hacen a
nuestra cultura.
En el caso de que se trate de una Misa dominical del Tiempo Ordinario, en el que no se celebra
ningn misterio en particular, la monicin de entrada puede referirse brevemente a la
importancia de la santificacin del domingo para la vida del creyente, o al valor de la Misa como
Banquete y sobre todo como Sacrificio de Cristo que se renueva hasta el final de los tiempos.
Lo importante es no recurrir a expresiones superfluas, vacas de significado, y que nada
edifican a los fieles, como por ejemplo: "Estamos reunidos en la Casa de Dios para celebrar la
Santa Misa". Es que acaso los fieles ignoran que estn congregados? Desconocen qu es lo
que estn por celebrar?
Para evitar caer en errores as, sera bueno elegir alguna expresin del Magisterio, o de los
Padres de la Iglesia, que se refiera al Sacrificio eucarstico, y glosarla brevemente. Sera un
modo de "acercar" a los fieles la riqueza de los textos de la doctrina catlica, a menudo poco
conocidos. Claro est que nunca hay que olvidar que no se trata de una ponencia, ni de un
discurso, sino solamente de una breve introduccin que ayuda a comprender la grandeza del
Acto que se va a realizar en el aqu y el ahora de nuestra vida.
Alguna vez no estara mal recurrir a algn texto litrgico, o incluso lrico, o bien, al pensamiento
de tal o cual santo, y glosarlos, si se cumplen, por supuesto, los objetivos mencionados arriba.
Por ejemplo, se puede elegir alguna frase de determinado santo sobre la importancia de la
Misa, o tomarla del mismo Catecismo de la Iglesia, e ilustrar brevemente a los fieles sobre el
particular. Es un modo de evitar las palabras propias, y de optar por las de la Madre Iglesia.
Respecto de cundo debe leerse la monicin de entrada, se sugiere que se realice luego del
saludo del celebrante principal, estando ya la asamblea constituida. Pero tampoco estara mal
leerlo antes de que ingrese el celebrante, si el pueblo ya est reunido.
En el guin-tipo (GT) de la Asuncin de la siguiente entrada, puede apreciarse que se ha
elaborado un breve texto introductorio, a partir de la cita de un Padre de la Iglesia. Se
explica a los fieles la importancia y el origen de la solemnidad, dando cuenta de sus
fundamentos y de los frutos que de este misterio podemos obtener.
Oracin Colecta:
Hay libros de guiones que ofrecen una breve monicin para la Oracin Colecta que pronuncia
el celebrante principal de la Misa.
De realizarse dicha monicin, -no es obligatorio que la haya- debe ser muy breve (puesto que
la Colecta de por s lo es), y ayudar a los fieles a captar el sentido de esta importante oracin,
que siempre se organiza a partir de dos ncleos fijos: Por un lado, la especificacin de algn
atributo de Dios o la mencin de alguna de las maravillas que l ha obrado u obra en favor de
su pueblo; y por el otro, el pedido particular que se realiza comnmente al Padre, por el Hijo en
el Espritu Santo. Este pedido se armoniza con la temtica de la celebracin del da, no
raramente ya implcita en la eleccin del atributo divino mencionado.
En GT vemos una sencilla oracin gramatical, redactada en sintona con la Colecta.
Liturgia de la Palabra:
Para las lecturas puede redactarse una monicin introductoria general, o una para cada lectura.
De hacerse la introduccin general, sta debe referirse brevemente a la importancia de la
Palabra de Dios proclamada y acogida en la asamblea litrgica, precisando el tpico que unifica
las lecturas de la Misa del da.
Si se prefiere hacer un guin para cada lectura (incluido el Evangelio), debe redactarse una
sencilla oracin enunciativa, la cual no debe ser ni una sntesis de la lectura que se va a

proclamar, ni tampoco la seleccin y adelanto de ste o aquel versculo de ella. Por el contrario,
debe procurarse ofrecer a los fieles una clave de interpretacin de la lectura en su totalidad o
de alguna parte de ella que pueda ofrecer cierta dificultad. Tambin puede inspirar lo
focalizacin de algn aspecto importante del texto, a la luz de la celebracin del da o de la
realidad actual. Con este espritu, el Salmo tambin puede glosarse alguna vez.
Cuando la lectura, por su sencillez y claridad, no presenta dificultades de interpretacin, es
preferible omitir el guin, para evitar expresiones vacuas, como por ejemplo: "Escuchemos el
relato de la Pasin del Seor segn San Juan". Estoy acaso diciendo algo que no se vaya a
aclarar inmediatamente, o que no puedan deducir los fieles?
En todo caso hay que evitar realizar un texto que "explique" toda la lectura. Para eso est la
homila,
que
tiene
a
su
cargo
el
ministro
sagrado
y
solamente
l.
En GT ofrezco una monicin general para la Misa de la Vigilia de la Asuncin. Aqu se
puede leer una "consideracin mariana" referida a las Sagradas Escrituras.
Tambin hay una monicin para cada texto bblico que se proclama en la Misa del da:
En la monicin de la primera lectura se ofrece la comn interpretacin del tpico de la
pgina bblica en cuestin, a la luz de la Tradicin de la Iglesia.
La monicin del Salmo se ha elaborado, por decirlo as, "en clave mariana" de lectura.
La monicin de la segunda lectura puntualiza el cumplimiento anticipado de lo que esta
pgina anuncia, en la persona misma de la Virgen.
La monicin del Evangelio desarrolla brevemente el versculo que ilumina de modo
particular la solemnidad del da.
Oracin de los fieles:
Esta Oracin corresponde al dicono, aunque tambin la puede realizar un laico idneo que
bien puede ser el monitor o gua de la Misa. Conviene usar directamente los textos sugeridos
por el Misal, o por lo menos, adoptarlos como modelo para la redaccin de otros. En todo caso
debe respetarse la razn de ser de las preces de esta parte de la Misa: son peticiones que un
dicono, religioso o laico, eleva a Dios en nombre de todos los bautizados. Para considerar
algunos errores que suelen cometerse en la confeccin y el rezo de la Oracin de los fieles,
puede leerse la entrada siguiente: http://veritasl.blogspot.com.ar/2012/01/liturgia-de-la-palabraabusos.html
En GT se ha redactado la Oracin de los fieles, respetando en general el esquema de
peticiones sugerido por los libros litrgicos mencionados en la entrada del enlace
aludido en el prrafo anterior.
Como particularidad, se ha aadido un ttulo mariano al final de la invitacin a orar de
cada prez.
Tambin se ha optado por un ttulo mariano, alusivo a la realeza de la Virgen, para la
respuesta a cada peticin. En efecto, la realeza de Mara, contemplada en el ltimo
misterio glorioso del Rosario, est ntimamente relacionada con el cuarto que
celebramos en esta solemnidad del 15 de agosto.
Ntese particularmente la relacin implcita con el misterio de la Asuncin, que subyace
en las dos ltimas preces, las que, por otra parte, se apartan del esquema tradicional de
peticiones mencionado ms arriba, en este mismo pargrafo.
Ofertorio:
Los ritos del Ofertorio, particularmente la "presentacin de los dones", suelen ir precedidos de
una monicin.
Ella debe hacer alusin a la ofrenda de nosotros mismos, y de la creacin entera, juntamente
con los dones de pan y vino. Es oportuno, adems, que haya aqu una mencin explcita o
implcita a la fiesta o tiempo litrgico.
No quiero ser reiterativo pero insisto en que hay que evitar expresiones innecesarias y
consabidas, tales como: "Presentamos el pan y el vino que se convertirn en el Cuerpo y la
Sangre del Seor", como si algn catlico presente ignorara que es precisamente eso lo que
acontece
en
cada
Misa.
En GT hay una expresin de deseo que tiene el peso de una oracin, que explicita dos de

las condiciones necesarias para la celebracin fructfera del Banquete eucarstico, y para
la participacin de este momento de la Misa en particular: Hay una implcita invitacin a
imitar a Mara como "Virgen oferente", seguida de una alusin a la solemnidad
("glorificada junto a su Hijo"). Se concluye la monicin con la mencin de la ofrenda de
nosotros mismos.
Tambin ofrezco unas palabras introductorias al Prefacio, que presentan su temtica
central.
Comunin:
La monicin que se realiza en este momento, de efectuarse, no ha de ser simplemente una
mera invitacin a acercarse a la Mesa del Seor para recibir su Cuerpo y su Sangre. Los fieles
saben bien que eso es lo que tienen que hacer.
Alguna vez puede ser una oportunidad para recordar las condiciones para una digna recepcin
del Sacramento. En otras ocasiones puede recurrirse a palabras del Magisterio de la Iglesia o
de los santos, que nos instruyan acerca de la grandeza de la Eucarista, de los frutos que
produce en nosotros, de su importancia como Sacramento del Amor y de la unidad de la
Iglesia. La precisin y la brevedad tambin se hacen necesarias aqu. El gnero discursivo
elegido es libre, siempre y cuando cumpla con los requisitos expresados. Por ejemplo, no sera
desacertado que, alguna vez se recurriera a determinada expresin potica breve de ste o
aquel santo, siempre y cuando se refiera al Santsimo Sacramento. En estos casos, son las
palabras de los mismos santos, y no las nuestras, las que nos invitan a contemplar y acoger el
Don precioso de Dios que se nos ofrece como Alimento.
En GT se parte de una frase magisterial del Beato Juan Pablo II, que justifica la
subsiguiente expresin de deseo, casi un "pedido eucarstico" dirigido a la Madre del
Seor.
Adems, transcribo una "oracin de comunin espiritual", para que nada resienta la
actuosa participatio de todos los presentes en esta Misa de precepto, y tambin a modo
de exhortacin implcita a considerar las condiciones necesarias para efectuar una digna
Comunin eucarstica.
Despedida:
La monicin final de la Misa ha de ser todava ms breve que las dems. Efectivamente, hay
que evitar prolongar la celebracin ms all de sus lmites normales. Una vez que el sacerdote
ha impartido la bendicin final, y se retira, la Misa ha concluido. Por ello, conviene, o no decir
nada, o si no, pronunciar una breve frase que recapitule lo celebrado e invite a los fieles a
vivirlo en la cotidianidad del mundo.
Se debe evitar, por las razones expuestas ms arriba, el uso de expresiones innecesarias tales
como "La Misa ha terminado. Nos retiramos del Templo". No slo porque ya es algo por todos
sabido, sino tambin porque nadie tiene derecho a "echar" del lugar sagrado a quien
posiblemente
quiera
quedarse
unos
minutos
ms
en
oracin.
La monicin de despedida en GT, recapitula el misterio celebrado, aclarando de qu
manera nos veremos iluminados y favorecidos por l, incluso ms all de los muros del
lugar sagrado.

MAYO
12:53 | Publicado por Hugo vilchez gutierrez |

1ro de MAYO: DIA DEL TRABAJO:

El Da internacional de los Trabajadores , Da del trabajo o el

Primero de mayo, es la fi esta por antonomasia del Movimiento obrero
mundial.
Hoy, 1 de mayo, es Da del Trabajador, y en muchas partes del mundo
se realizan grandes desfi les o manifestaciones de organizaciones
sindicales para exigir el cumplimento de sus principales derechos
laborales. Pero sabe usted por qu se celebra?
Esta es una fecha reivindicativa que rinde

homenaje a los Mrtires de Chicago , sindicalistas y anarquistas, que

fueron ejecutados en Estados Unidos por demandar mejores condiciones
laborales.

Precisamente, un primero de mayo de 1886, Albert Parsons, lder de la

organizacin Caballeros del Trabajo de Chicago , dirigi una
manifestacin de 80 mil trabajadores solicitando la reduccin del horario
laboral a ocho horas.
Ocho horas para el trabajo, ocho horas para el sueo y ocho
horas para la casa, era el lema de las protestas de los trabajadores.
Finalmente, tras diversas huelgas y marchas, se resolvi que el 1 de
mayo de 1886 sea el da inicial para la jornada de ocho horas diarias.

En los siguientes das se unieron a este pedido ms de 300 mil

trabajadores de toda la Unin Americana , los mismos que iniciaron
una huelga nacional que afect a ms de mil fbricas.

En esa coyuntura, se realiz la famosa Revuelta de Haymarke, donde

la polica se enfrent a los trabajadores dejando como resultado dos
muertos y varios heridos.

2 de MAYO: COMBATE DEL 2 DE MAYO:

Con la victoria del Combate del 2 de Mayo en 1866, el Per logra su

independencia defi nitiva de la dominacin espaola. En esta fecha se
recuerda tambin el sacrifi cio de Jos Glvez, Ministro de Guerra y
Marina de la poca, quien dirigi el combate desde el Torren de La
Merced donde falleci vctima de una explosin.
A

pesar

de

que

la

independencia peruana se proclam en 1821, fue recin en 1853 que

Espaa la reconoci formalmente. Sin embargo, en 1863 apareci en
aguas sudamericanas una escuadra espaola con la supuesta intencin
de realizar una expedicin cientfi ca.Durante un desembarque de la
expedicin espaola cerca de la hacienda Talambo (norte del Per) se
produjo un incidente violento entre espaoles y peruanos dejando como
saldo la muerte de un espaol. Luego de este hecho, la respuesta
espaola fue la ocupacin de las islas Chincha.
En este contexto, se inician negociaciones entre nuestro pas y Espaa.
El gobierno peruano de Jos Antonio Pezet fi rm el tratado Vivanco-Pareja
que segn los historiadores result humillante para el Per.
Ante esta situacin se convoc a un Congreso Americano en Lima, con la
participacin de Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Guatemala, Per y
Venezuela, y se lleg a la conclusin de que era un problema continental.
El 7 de febrero de 1866, la escuadra peruano-chilena bati a la espaola
en el combate de Abtao. Los espaoles bombardearon Valparaso el 31 de
marzo y se dirigieron al Callao para atacarlo.
El 2 de mayo de 1866, a las once y quince de la maana, la escuadra
espaola, se acerc desafi ante al puerto del Callao.
El combate naval se prolong hasta las 5 de la tarde, el intercambio de
artillera fue intenso por ambos lados. Al estallar una bomba en el
torren La Merced del cuartel Real Felipe, muri el ministro de guerra
Jos Glvez.

Luego del defi nitivo combate del Dos de Mayo, los buques espaoles se
retiraron a la isla San Lorenzo para enterrar a sus muertos y reparar
daos en su escuadra. El 10 de mayo zarparon en forma defi nitiva de
costas peruanas.
Per y Espaa retomaran la va diplomtica en 1871 cuando ambos
pases, por mediacin de Estados Unidos, se dieron una tregua. En 1879
se cerraran los incidentes con la defi nitiva fi rma del tratado de paz en
Pars entre los representantes de ambos pases, Mariano Goyeneche por
Per y el Marques de Molins, Roque de Togores por Espaa.

2do. DOMINGO DE MAYO: DIA DE LA MADRE:

Defi nitivamente el Da de la Madre es ya una fecha simblica. Millones de

peruanos celebran este da a su manera, ya sea paseando en familia,
disfrutando de un gran almuerzo en el restaurante preferido de mam, o
en casa descansando.
Varios pases lo celebran como un da de reunin familiar, y de expresar
gratitud por la persona que nos cri y nos dio la vida. Pero, no se sabe
exactamente los orgenes de esta fecha, la cual es totalmente ajena al
valor comercial que quiz domina en estos tiempos.

Todos los segundos domingos del ao se celebra en el Per y en varios

pases del mundo el Da de la Madre, el cual histricamente, se remonta
al siglo XVII en Inglaterra. Durante esos tiempos, los siervos contaban
con un da libre en el ao para que fueran a visitar a sus madres.
Generalmente ese da era un domingo.
Dentro de las costumbres, era la de hornear un pastel llamado tarta de
madres para obsequirselo. Es en el ao de 1872, que en EE.UU se
realiz la primera celebracin pblica por iniciativa de la escritora Julia
Ward Howe, en donde organiz una manifestacin pacifi sta que invit a
las madres que incluso perdieron a sus hijos en las constantes guerras
civiles.
Ya en 1905, la ciudadana americana Ana Jervis present un proyecto para

celebrar el Da de la Madre en el aniversario de la muerte de su

progenitora. Por tal, el presidente en curso, Woodrow Wilson, declar en
el ao 1914, el Da de la Madre como el segundo domingo de mayo.
Claro est, que esto sucede en algunos pases, porque el resto celebra
este da en otras fechas.

11 de MAYO:ACCION HEROICA DE MARIA PARADO DE BELLIDO:

De su vida no se conoce mucho aunque est confi rmadoque era de raza

indigena, que haba nacido en Huamanga aproximadamente hacia el ao
1777, y que se cas muy joven con Mariano Bellido, con quien tuvo 07
hijos: Gregoria, Andra, Mariano, Toms, Mara, Leandro y Bartola.

Al enterarse de que Carratal iba a atacar por sorpresa a Quiroz, Mara

Parado -que era iletrada- hizo escribir una breve nota para alertar a
Quiroz y la envi con un joven indio a su esposo que trabajaba en Paras.
Lamentablemente la carta cay en manos de los espaoles, y aunque
Quiroz lleg a recibir la noticia y pudo evitar el ataque, Mara Parado fue
detenida por orden de carratal y sometida a un severo y violento
interrogatorio, negndose ella a revelar quin haba escrito la misiva.

Ordenado su fusilamiento, porque toda amenaza fue intil, Carratal le

ofreci el indulto si denunciaba a sus complices pero fue tambin en
vano; Mara Parado soport hasta el ltimo momento la violencia del
cruel jefe espaol y se neg a pedir perdn a cambio de confesar lo que
saba.

El 11 de Mayo de 1822 fue fusilada en Huamanga la herona ayacuchana

Mara Parado de Bellido, quien escribi con su muerte consagrada a la
libertad de nuestra patria, una de las ms hermosas pginas de nuestra
historia.

17 de MAYO: DIA MUNDIAL DE LAS TELECOMUNICACIONES:

El Da Mundial de las Telecomunicaciones se viene celebrando el 17 de

Mayo de todos los aos desde 1969, conmemorando la fundacin de la
Unin Internacional de Telecomunicaciones (UIT), agencia de las Naciones
Unidas para las Tecnologas de la Informacin y Comunicaciones (TIC), y
la Primera Convencin Internacional de Telgrafos de 1865.

La Cumbre Mundial de la

Sociedad de la Informacin propuso en Noviembre de 2005 a la Asamblea

General de las Naciones Unidas declarar el 17 de Mayo como el Da
Mundial de la Sociedad de la Informacin con el fi n de resaltar la
importancia de las TIC y otros temas relacionados a la Cumbre. Es as
que en Marzo de 2006 la Asamblea General de la ONU emite una
resolucin estipulando que el Da Mundial de la Sociedad de la
Informacin sea celebrado el 17 de Mayo de cada ao.
En Noviembre de 2006 la UIT decide celebrar ambos eventos el 17 de
Mayo como el Da Mundial de las Telecomunicaciones y de la Sociedad de
la Informacin.
El propsito del Da Mundial de las Telecomunicaciones y de la Sociedad
de la Informacin es el de ayudar a crear conciencia sobre las
posibilidades que el uso de Internet y otras TIC pueden brindar a las
sociedades y economas, as como sobre las maneras de cerrar la brecha
digital.

18 de MAYO: SACRIFICIO DE TUPAC AMARU Y MICAELA BASTIDAS:

El 18 de mayo de 1781 se cometi uno de los mas atroces genocidios de

la historia de la humanidad, en el cuzco, los conquistadores espaoles
estrangularon a Micaela Bastidas Puyacahua, esposa del cacique Jos
Gabriel Condorcanqui, Tupac Amaru II quien fue descuartizado tirado por
cuatro caballos y decapitado luego de presenciar el exterminio de su
familia.

Ilustre cacique de Pampamarca, Tungasuca y Surimana, Jos Gabriel

Condorcanqui Noguera Tpac Amaru, ms conocido como Tpac Amaru II,
naci el 19 de marzo de 1738 en el pueblo de Tinta (Cusco).

Ante los constantes abusos a los que los indios eran sometidos (el pago
de tributo, el trabajo forzado en las minas mita -), en la morian por
millones de las galeras de las minas. Tpac Amaru busc en primera
instancia negociar y conciliar con las autoridades espaolas. En 1776
presenta una peticin formal para liberar a los indios del trabajo
obligatorio en las minas, la cual es negada desde Lima. Contando con el
apoyo de la poblacin indgena, inicia su revolucin hacia la segunda
mitad del siglo XVIII. El 4 de noviembre de 1780, y debido a los abusos a
los que someta a los indios, apresa al corregidor de Tinta, Don Antonio
de Arriaga, a quien ajusticia seis das despus.

Junto a su esposa Micaela Bastidas y con ayuda de sta, reclut adeptos

a su causa, venciendo al ejrcito realista en la batalla de Sangarar, tras
lo cual repliega sus tropas en la ciudad de Tungasuca, esperando poder
negociar con las autoridades espaolas. El 8 de enero de 1781 se
enfrenta, sin xito, al ejrcito enviado por el Virrey Juregui y Aldecoa,
siendo perseguido y hecho prisionero por el General Ventura Landa.

El Visitador Jos Antonio Areche, enviado para investigar los abusos

contra los indgenas, condena a Tpac Amaru a presenciar la muerte de
los miembros de su familia y luego a morir descuartizado. Su muerte no
fue en vano, ya que las causas que motivaron su revolucin fueron
consideradas para efectuar cambios en el sistema poltico-administrativo,
traducindose en la supresin de los corregidores, instaurndose el
rgimen de las intendencias. Adems, se cre la Audiencia del Cusco,
donde se ventilaban casos de abusos en contra de los indgenas.

27 de MAYO: DIA DEL IDIOMA NATIVO:

El

Da

del

Idioma

Nativo

se

celebra cada 27 de mayo para relevar la importancia de las lenguas

aborgenes
que
se
hablan
en
el
territorio
nacional.
El reconocimiento de las lenguas aborgenes fue establecido durante el
gobierno de las Fuerzas Armadas del general Juan Velasco Alvarado
mediante el Decreto Ley 21156, promulgada el 27 de mayo de 1975. Uno
de los gestores de este reconocimiento fue el escritor peruano Jos Mara
Arguedas, quien en sus obras realz los valores de la cultura quechua.

Antes de la Conquista de Amrica en el territorio del Tahuantinsuyo el

idioma ofi cial era el Quechua; pero tambin existan lenguas locales
como el Aimara, en el sur del pas, el Uro en las cercanas del Lago
Titicaca, el Culle, el Muchick en la regin norte del Per. Durante la
poca colonial los criollos trataron de limitar la utilizacin de los idiomas
nativos e imponer como idioma nico el espaol.
Existen obras literarias en lenguas nativas, siendo la ms expresiva
Ollantay en idioma quechua. En la amazona de Per tambin se hablan
otros idiomas como el Shipibo, Campa, Huitoto, etc. I fue aprobada por el
Per en el ao 199.

31 de MAYO: DIA NACIONAL DE LA REFLEXION SOBRE LOS

DESASTRES NATURALES:

Un da como ayer, 31 de mayo, fue luctuoso para el Per: Se produjo un

gran terremoto, ocasionando Sesenta y siete mil muertos, 180 mil
heridos, 60 mil viviendas destruidas y cerca de 15 poblaciones
devastadas principalmente en el Callejn de Huaylas. Ancash.
El 31 de mayo de 1970 se produjo el mayor desastre del Per; a las 15:23
horas un terremoto de 7.5 grados en la escala de Richter sacudi la
regin de Ancash causando un aluvin de 400 millones de metros cbicos
producto del desprendimiento de un enorme bloque de hielo del nevado
Huascarn que arras, sepultando por completo la ciudad de Yungay. La
regin La Libertad tambin fue afectada enormemente.

Dos aos despus de esa tragedia, en 1972, se cre el Sistema de

Defensa Civil que posteriormente se convirti en el actual Sistema
Nacional de Defensa Civil. Posteriormente en 1993 el Ministerio de
Educacin instituy el 31 de mayo como Da Nacional de la Refl exin
sobre Desastres Naturales. El objetivo de tal conmemoracin es fomentar
en los estudiantes y la poblacin el fortalecimiento de una cultura de
prevencin frente a los desastres. Podemos tener en cuenta algunas
recomendaciones:
* Mantenga conversaciones familiares de forma serena sobre desastres
naturales sin contar detalles horripilantes acerca de los mismos, esto
ayudar a afrontar este tipo de situaciones con ms calma y
conocimiento.
* Haga un plan de actuacin junto con su familia, es importante que
todos sepan como deben actuar, cuales son los posibles riesgos, como se
desconectan la luz, el agua y el gas. Conozca tambin los telfonos de
emergencias: Proteccin Civil, Polica, Cruz Roja, etc.
* Asegure fi rmemente los objetos que pueden ocasionar daos al
desprenderse, como cuadros, espejos, lmparas, etc.
* Supervise y si Vd. lo considera necesario, refuerce la estructura de su
vivienda: chimeneas, aleros, balcones, etc.
* No construya su casa en lugares de riesgo de deslizamientos de tierras
como en la ladera de lomas o prximo a ellas;
* No coloque objetos pesados en lo alto de las casas.

31 de MAYO: DIA MUNDIAL DEL NO FUMADOR:

En 1989, la Asamblea Mundial de la Salud design al 31 de mayo como el

Da Mundial Sin Tabaco (DMST), para alentar a los fumadores a dejar de
fumar y para incrementar el conocimiento del pblico sobre el impacto
que tiene el tabaco en la salud. Los temas mundiales para el DMST
incluyen lugares de trabajo sin tabaco, los medios de comunicacin y el
tabaco, y crecer sin tabaco. DMST se celebra en todo el mundo con
campaas para los medios de comunicacin y otras actividades. Con el
lema "Un deporte sin tabaco" la Organizacin Mundial de la Salud, OMS, a
designado al 31 de mayo como el DIA MUNDIAL DEL NO FUMADOR .
.
Sin embargo, uno de los problemas ms graves del

tabaquismo es que adems de molestar a quienes no fuman, estas

personas al inhalar el humo de los fumadores se convierten en
"fumadores pasivos".Por eso, en defensa de la salud de los no fumadores,
el Estado Peruano ha promulgado la ley N 25357 que prohibe fumar en
lugares pblicos cerrados, y el Ministerio de Salud exige a las empresas
que comercializan el tabaco, a poner en su propaganda la frase: "Fumar
puede ser daino para la salud". En el "Da del No Fumador" se debe
difundir de que el problema del tabaquismo se combate slo por medio
de la educacin y tambin que se debe promover en los jvenes una
forma de vida sana.
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Fechas Cvicas Per - Mayo IV

Fechas Cvicas Per - Mayo

27 de mayo : Da del Idioma Nativo

El Da del Idioma Nativo se celebra todos los aos desde el

ao 1975, un 27 de mayo, gracias a un Decreto Legislativo expedido por el gobierno del
General Juan Velasco Alvarado, cuyo propsito fue unir ms pueblos a travs de ... Leer Ms

29 de mayo : Da del Empleado Pblico

El 29 de mayo de cada ao, se celebra en nuestro pas el Da del Empleado Pblico. En

esta fecha sirve para poder reconocer el desempeo e identificacin del personal que labora
en las diferentes instituciones pblicas de nuestro pas... Leer Ms

30 de mayo : Da Nacional de la Papa

El 30 de Mayo se celebra el Da Nacional de la papa, y esta fecha se celebra gracias a la

Resolucin Suprema N... Leer Ms

31 de mayo : Da Mundial del No Fumador

El 31 de mayo de cada ao, la OMS celebra el Da Mundial del No fumador. La OMS, inform
que en Amrica se producen 526 mil defunciones anuales, por enfermedades producidas por
el cigarrillo y que ... Leer Ms

31 de mayo : Da Nacional de la Reflexin sobre

los Desastres Naturales

El 31 de Mayo de cada ao se celebra el Da Nacional de la Reflexin sobre los Desastres

Naturales... Leer Ms

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Mayo
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Fechas Cvicas Per - Mayo III

21 de mayo : Da Mundial de la Diversidad Cultural

para el Dialogo y el Desarrollo

El 21 de Mayo de Celebra el Da Mundial de la Diversidad Cultural para el Dialogo y el

Desarrollo, fecha proclamada por la Asamblea General de la Naciones Unidas... Leer Ms

22 de mayo : Da Internacional de la Diversidad

Biolgica
El 22 de Mayo se proclam por La Asamblea General de las Naciones Unidas, el Da

Internacional de la Diversidad Biolgica... Leer Ms

23 de mayo : Da Nacional de la Donacin de

rganos

El 23 de Mayo se Celebra el Da
Nacional de la Donacin de rganos, y esta fecha se lleva a
cabo desde el ao 1998.

La donacin de rganos para trasplantes, es una

conducta solidaria que permite disminuir o eliminar el
sufrimiento de... Leer Ms

26 de mayo : Da de la Integracin Andina

El 26 de Mayo de cada ao se celebra el Da de la

Integracin Andina. Esta fecha se suscribi gracias a el Acuerdo de Cartagena, el 26 de Mayo
de 1969, dando inicio a la Comunidad Andina (CAN), Ornanismo Regional conformado por ...
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Calendario Escolar Peruan Mayo, Datos Cvicos de Per Mayo, Fechas Cvicas de Per en
Mayo
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Fechas Cvicas Per - Mayo II

Segundo Domingo de Mayo : Da de la Madre

El Da de la madre se lleva a cabo en gran parte del mundo, por iniciativa de Ann Jarvis
(EE.UU), desde el ao 1912, quien rinde as homenaje a su progenitora, una mujer sacrificada
que luch contra la adversidad por defender a los suyos, entre ellos una hija ciega... Leer Ms

15 de mayo : Da Internacional de la Familia

El 15 de Mayo de todos los aos se celebra el Da Internacional de las Familia, fecha muy
importante ya que se reconoce y afirma que la familia es un lugar priviligeado para la
educacin... Leer Ms

17
de
mayo
:
Telecomunicaciones

Da

Mundial

de

las

El 17 de Mayo se celebra el Da Mundial de las Telecomunicaciones, gracias a que en el ao

2006, la organizacin de las Naciones Unidas aprob la celebracin de esta fecha... Leer Ms

18 de mayo : Da Internacional de los Museos

El 18 de Mayo se Celebra el Da Internacional de los Museos,

fecha establecida desde 1967, por el Consejo Internacional de los Museos (ICOM) de la
UNESCO. Actualmnete ... Leer Ms

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lunes, 6 de enero de 2014

Fechas Cvicas Per - Mayo I

1 de mayo : Da Mundial del Trabajo

El 01 de Mayo de cada ao se celebra en todos los pases del mundo el Da del trabajo.
Este da se celebra en homenaje al sacrificio sangriento de los Mrtires de Chicago, lderes
obreros
de
... Leer
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2 de mayo : Aniversario del Combate del 2 de

Mayo

El 2 de Mayo de cada ao se celebra una fecha muy importante que acontece desde el ao
1866, fecha que tiene mucho significado a travs de nuestra historia... Leer Ms

3 de mayo : Da Internacional de la Libertad de

Prensa

El 3 de Mayo de cada ao se celebra el da Internacional de la Libertad de Prensa, cuya fecha

constituye el principio de rendir homenaje a esta apasionante profesin que es el
periodismo...
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8 de mayo : Da Internacional de la Cruz Roja

Todos los aos un 8 de Mayo, se celebra el Da Internacional de la Cruz Roja, cuya celebracin
es en honor a la fecha de nacimiento de su fundador, el seor Hernry Dunant(1828-1909)...
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Mayo