QUANDO UM CARTEIRO SE TORNA ESCRITOR:

REPRESENTAES, PRTICAS E APROPRIAES NA OBRA

LITERRIA DE CHARLES BUKOWSKI

Marcus Vinicius Santana Lima*

Charles Bukowski foi um escritor norte americano que nasceu na Alemanha

em funo da 1 Guerra Mundial, j que seu pai, um soldado americano, conheceu sua
me, uma alem, durante uma das maiores provas de que o projeto iluminista ancorado
em baluartes como razo, progresso e felicidade era constantemente minado pelo
resultado de experincias humanas que apontavam para seu contrrio, o uso da cincia
para desenvolvimento das atividades blicas, destruio massiva de enormes grupos
humanos, migraes foradas, desvalorizao da vida humana, o progresso de uns sobre
a aniquilao de outros. Na entrada da era dos extremos o homem teve dificuldade de se
reconhecer em um projeto iluminista vendo ponto a ponto seus ideais serem
subvertidos, mal assimilados e distorcidos. A cincia se tornou em grande medida umas
das principais companheiras do militarismo e o progresso do homem como ser
soberano, o fim que justificava os meios, foi diludo no progresso da nao enquanto
projeto de representao dos interesses comuns. A felicidade a ser conquistada atravs
da razo e do progresso, chegou ao sculo XX, certamente, como a felicidade de alguns
privilegiados.

Mestrando na Universidade Severino Sombra,marcusdmba@gmail.com

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A modernidade adentrou a era dos extremos, entre muitos outros fatores,

embriagada pelo sucesso das indstrias tecnolgicas, avanos conceituais nas artes, pelo
brilho que resplandecia da economia capitalista, acelerando o tempo, tornando a
experincia humana mais prtica, rpida, encurtando as distncias espaciais,
consolidando a noo de que o caminho que escolhemos desde o decorrer do sculo
XVI no nos dava dvidas que era o certo. Embriagamo-nos porque todas as
transformaes importantes e de carter histrico, que ocorreram at o fim do sculo
XIX, nos levou a experimentar novas sensaes culturais, estticas e sociais suficientes
para nos fazer acreditar no progresso em andamento, a felicidade sendo saboreada e a
razo mediando nossas relaes humanas.
No h dvidas, entretanto, de que essas novas sensaes sofreram um colapso com a
insurgncia da primeira e segunda guerra mundiais, dando lugar a sensaes um tanto
diferentes como o terror, o medo, a angstia, a tristeza, a possibilidade da vida humana
se desvanecer abruptamente. Embora essas terrveis sensaes j estivessem presentes
em perodos histricos anteriores, por exemplo, quando da consolidao da cidade como
espao essencial da atividade humana, ou seja, o trabalho compulsrio das fbricas, os
baixos salrios, o estado de misria em que muitos se encontravam como a outra face do
desenvolvimento capitalista, a desordem e o caos a que estavam sujeitas as grandes
cidades, todas essas consideraes apontam para o fato de que a plena felicidade
humana ainda no havia chegado, contudo, no restam muitas dvidas de que o ritmo
das mudanas tecnolgicas embriagou-nos e fez-nos esquecermos, temporariamente,
que a vida tinha seu lado trgico.
Ao fim da segunda guerra mundial essa tragicidade estava escancarada, seu
resultado era um saldo incrvel de destruio, aniquilao, perda, empobrecimento, uma
clara viso da barbrie, antes imagem privilegiada dos povos nativos. O conceito de
civilizao no parecia mais to seguro se o que representava era o ideal de organizao
social. Se pudssemos rapidamente traar um perfil do horizonte que se vislumbrou
aps o ano de 1945, diramos que a economia capitalista permaneceu orientando a
produo econmica, majoritariamente, da Europa ocidental e Amricas e a economia
comunista se expandiu pela Europa oriental e regies importantes da sia,
consolidando-se como principal ideal de oposio ao capitalismo. Evidentemente que

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essa diviso bipolar do mundo no constitui todo o horizonte que se apresentou no psguerra, mas o conflito de ideologias foi um importante elemento de organizao social
que afetou, sem surpresas, todas as esferas sociais como as artes, a cincia, poltica,
educao e cultura.
A Guerra Fria nos levou a perceber uma bipolaridade que se seguiu ao fim da
ltima grande guerra simbolizada pela oposio entre o capitalismo e o comunismo e as
diversificadas formas nas quais tais ideologias foram assimiladas, mas, principalmente,
como isso se desenvolveu em um cenrio poltico internacional capaz de catalisar as
outras formas de expresso ideolgica em discursos polticos que objetivavam a
eliminao do seu contrrio. Da uma guerra pautada, especialmente, na ameaa, na
construo de imagens, na propaganda, mas, tambm, no confronto direto nas reas de
influncia das grandes potncias.
Outra considerao a de que os historiadores costumam classificar a Guerra
Fria em diferentes etapas histricas que melhor explicam os contornos assumidos na
relao entre os EUA e URSS uma vez que foram muitas as formas que caracterizaram
as diferenas ideolgicas entre essas duas naes. Segundo Ricardo Faria e Mnica
Miranda esse conflito se dividiu em pelo menos trs etapas diferentes sendo elas a
Guerra Fria clssica, a Detnte e a Nova Guerra Fria.1 Para nosso artigo, oportuno
que vejamos, ligeiramente, como essas etapas se desenrolam na sociedade norte
americana, sociedade na qual Charles Bukowski desde 1923, com trs anos de idade,
passaria a viver. Ao fim da 2 guerra mundial e incio da Guerra Fria, Charles Bukowski
encontrava-se com 25 anos de idade o que lhe permitiu no s acompanhar o incio e o
desfecho da ltima grande guerra como presenciou as conseqncias desse processo
histrico com maturidade. Essa constatao imprescindvel, pois suas impresses
sobre todos esses acontecimentos histricos sero fundamentais para a formao de uma
subjetividade literria marcada pela descrena no progresso, desenvolvimento
econmico, felicidade humana, bem como o forte desgosto pelas ideologias que naquele
momento equilibravam as relaes polticas internacionais. Esse processo histrico no
qual se inseriu os EUA de maneira determinante no apenas influenciou a construo de

FARIA, Ricardo de Moura e MIRANDA, Mnica Liz; Da Guerra Fria Nova Ordem Mundial. So
Paulo: Contexto, 2003, p. 7.

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tal subjetividade literria como tambm fez parte direta de algumas produes de
Bukowski enquanto objetos literrios das narrativas que compuseram essas produes.
Em Charles Bukowski, essa relao entre escritor e tempo histrico
fundamental na decifrao ou interpretao daquilo que constitui seus temas literrios,
os espaos representados, a personalidade que aflora na personagem criada pelo literato
e, talvez mais essencial, como ele marca sua posio ou estabelece uma ao concreta
mediante o discurso literrio sobre o tempo histrico em que vive. Essa arte de
estabelecer conexes entre uma expresso artstica e ao que ela se refere historicamente
essencial para demonstrarmos como funciona a relao entre a Histria e a Literatura:
Por exemplo, uma questo complementar ao problema mimtico
refere-se ao estatuto propriamente retrico do texto literrio, no
sentido de um discurso que se dirige pluralidade dos leitores, que
intenta a produo de efeito pblico, construindo subjetividades no
apenas no sentido de interpretao da realidade, mas tambm no
estabelecimento de formas de ao. Ou seja: da literatura como
acontecimento ela mesma, do texto como evento, devir e no
retrospectiva do que j foi feito. Ao trat-lo como documento,
dificilmente o historiador pensa o texto literrio como estratgia de
interveno no mundo, como tentativa de incitao e choque, como
discurso participante das polmicas de um certo tempo (grifo nos
originais).2

Como toda literatura no existe fora de determinado espao e tempo,

especialmente a literatura bukowskiana, podemos continuar a entender, em linhas
gerais, de que forma a sociedade do literato em questo estava caracterizada durante a
Guerra Fria. Em termos polticos, a bipolaridade ideolgica se aprofundava e o temor de
uma invaso comunista dentro do prprio pas levou o governo norte americano a
intensificar a busca por indivduos que se identificassem com o comunismo:
Nos Estados Unidos o clima era de histeria, alimentada pela mdia e
fomentada at o Congresso. Difundia-se a idia de que os comunistas
estavam em todos os lugares. Por que no estariam na Amrica?
Insidiosos, eles se infiltravam em setores fundamentais da vida norteamericana, buscando destruir os valores da sociedade crist e
ocidental[...] De onde e quando menos se esperava, os comunistas
surgiam tal qual vampiros sedentos de sangue, para devorar
criancinhas e escravizar homens e mulheres ao totalitarismo. Muitos

FARIA, Daniel. Quando os poetas se despediram da felicidade: Baudelaire e Dostoievski criticam as

utopias. In: Histria: Questes e Debates. Ano 23, n. 44. Curitiba: Ed. Da UFPR, 2006, p. 71.

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norte-americanos acreditavam em todo esse discurso anticomunista,
reforados pelos rgos de imprensa e de entretenimento.3

Essa conduta que vigorou logo ao fim da segunda guerra mundial pode ser
compreendida como uma medida poltica adotada pelo governo norte americano de
preveno contra um suposto crescimento da ideologia comunista dentro do prprio
territrio. A ateno dada a tal conduta logo gerou um clima de insegurana, medo e
terror no cotidiano dos cidados americanos passando a sentirem-se receosos de que
uma mera inconformidade com os rumos polticos do pas significasse filiao ou
identidade com a ideologia comunista. No por acaso a liberdade de expresso to
cultuada nos governos de democracia liberal foi severamente fragilizada, pois ao
mnimo sinal de insatisfao ou crtica direta ou indireta ao governo era encarada como
ataque aos ideais capitalistas. Ora, em um momento no qual se tem a sensao de que as
relaes sociais e polticas esto divididas entre duas ideologias, uma crtica ao
capitalismo s poderia ser assimilada como saudao ao comunismo e vice-versa.
Se por um lado os EUA desde a segunda metade da dcada de 1940
dedicavam-se a atacar a URSS taxando-a de nao totalitria e repressora da liberdade
do homem, encontrava-se tambm envolvida num amplo processo de perseguio
contra seus prprios compatriotas acusando-os de subversivos da ordem capitalista ou
aliados da nao inimiga. Essa conduta oficializada pela criao do Comit de
Atividades Anti-Americanas viria a ser chamada de macarthismo em referncia a um de
seus presidentes.
O macarthismo, assim definido, enquanto uma poltica interna de segurana
nacional expressava uma representao social bastante legitimada na sociedade norte
americana sobre a afirmao da democracia liberal como modelo poltico agregador das
liberdades individuais e, sobretudo, afirmao do capitalismo enquanto modo de
produo econmico dominante e definidor das relaes sociais. Se pensarmos a partir
de Roger Chartier o significado de representaes sociais como um conjunto de vises
determinadas pelos interesses de um grupo que as forjam4 no difcil concluir que o

FARIA; MIRANDA, op. cit., p. 31.

CHARTIER, Roger. A Histria cultural: entre prticas e representaes. Rio de Janeiro: Ed.
Bertrand Brasil S.A., 1990, p. 17.

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macarthismo foi uma das prticas envolvidas no jogo das relaes polticas do ps-45
que procurou reafirmar, a qualquer custo, o conjunto de vises sociais sintetizadas pela
proposta liberal democrtica e que encontravam na burguesia norte americana seus
principais defensores e idealizadores, isto porque havia se tornado j a bastante tempo o
grupo privilegiado de controle sobre as foras de produo e, evidentemente,
mantenedores dos princpios de liberdade econmica rejeitada pela URSS.
Considerando que a Guerra Fria clssica tenha perdurado durante as dcadas
de 1940 e 1950 e que o macarthismo tenha sido uma de suas mais fortes caractersticas
no campo das relaes polticas na sociedade americana, embora essa prtica de
perseguio tenha funcionado at o fim da dcada de 60, ao lado da apreenso cada vez
maior do uso da bomba atmica, outros fatores nos obrigam a desviar nossa anlise da
esfera poltica para a econmica. No se trata exatamente de esmiuar o modo de
produo capitalista e seu funcionamento nos EUA do ps-guerra, mas fazer algumas
consideraes sobre como a sociedade de consumo intensivo se consolidou no perodo
em que a possibilidade de extino da raa humana era real.
Os EUA das dcadas que se seguiram segunda guerra mundial era o modelo
ideal no s dos avanos tecnolgicos em curso, embora tenha divido por certo tempo
essa posio com a URSS durante a corrida pela conquista espacial, mas do prprio
consumo dessas novas tecnologias. A indstria tecnolgica alavancou justamente pela
demanda de novas tcnicas em todos os campos de atividade humana, assistiu-se ao
crescimento espantoso das indstrias cinematogrfica e fonogrfica, da miniaturizao
da tecnologia, aumento da produo automobilstica, da produo dos bens de consumo,
aperfeioamento do maquinrio industrial e o surgimento da televiso. Toda essa
produo no campo econmico redefiniu os parmetros da vida cotidiana e estabeleceu
novos comportamentos entre os indivduos. A propaganda se firmou como a arte do
capitalismo e foi fundamental para que todas essas mudanas econmicas e tecnolgicas
fossem popularizadas e assimiladas pelos vrios grupos sociais como a maior prova de
que os EUA eram o modelo de nao e seus compatriotas, privilegiados por fazerem
parte desse processo. nessa linha de constataes que se torna possvel relacionar o
american way of life ao conjunto de novas representaes sociais formuladas a partir
desse grande turbilho de alteraes em todos os sentidos. Mas, claro, tais alteraes e

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representaes significavam, ou esse era o intuito original, a vitria do sistema

capitalista sobre o comunismo.
Charles Bukowski, contemporneo a essas mudanas, vinha tentando publicar
suas histrias desde os anos 1940. Tendo conseguido pouco sucesso na dcada seguinte,
se tornou notrio nas revistas e jornais underground somente a partir dos anos 1960,5
construindo uma obra literria vertiginosamente crtica sobre a estrutura social na qual
estava inserido e sobre como o american way of life permanecia um sonho inalcanvel
para muitos. A idia de Bukowski era a de que se a Amrica foi um brilho ou sorriso
para alguns, para muitos outros ela no deixava de ser um corredor escuro e frio:
e andei pelo saguo escuro
onde estava a senhoria a
a execrar-me e, por fim,
a mandar-me para o inferno,
balanando seus braos gordos, suados
e gritando
gritando pelo aluguel
porque o mundo pregara uma pea
em ns dois.6

Esse mundo a que Bukowski se refere a sociedade americana representada

por este escritor como algo bem diferente e diametralmente oposto s representaes
condensadas no jeito americano de viver. Diferente porque neste poema, publicado
entre 1960-61, na revista Targets, a Amrica no a terra dos sonhos e conquistas, mas
o deprimente saguo escuro de uma penso pobre. A Amrica no a beleza da atriz
hollywoodiana tal qual Marilyn Monroe, mas a senhoria sem escrpulos de braos
gordos e suados. neste mundo que ao invs de alcanarmos a razo, o progresso e a
felicidade, antes ele nos prega uma pea.
Esse poema intitulado The Tragedy of the Leaves, aponta para o fato de que por
trs do sorriso gracioso e sensual de Marilyn Monroe existe uma tragdia velada
representada na vida e no cotidiano de muitos sujeitos que, apesar da obstinao,
andaram ao largo do sonho americano. O olhar desse escritor na maior parte de sua
produo esteve mais atento tragicidade da vida humana que se fez velada devido ao
5

SOUNES, Howard. Charles Bukowski: vida e loucura de um velho safado. So Paulo: Conrad Editora
do Brasil, 2000.

BUKOWSKI, Charles, apud, SOUNES; Idem, p. 58.

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ritmo das transformaes econmicas, a quantidade absurda de novidades tecnolgicas

que brotavam com mais freqncia e, certamente, pelo trabalho rduo da propaganda
em definir padres de vida que se referissem ao desenvolvimento do capitalismo.
O que escondia a tragicidade to bem percebida por Charles Bukowski era uma
sociedade cada vez mais devotada aparncia, ao slogan, a publicidade, aos sonhos
artificiais, o ritmo acelerado imposto pela modernidade desde o sculo XIX se tornava
mais impactante, o crescimento industrial e as mquinas cada vez mais rpidas imps ao
sujeito moderno a necessidade de ser rpido e gil. Agilidade, rapidez, progresso,
sucesso, conquistas, vitrias, realizao, conforto, liberdade, todas essas palavras foram
transformadas em matria prima para o influente mercado da publicidade que no teve
dvidas de que a vitria do capitalismo sobre o comunismo no se daria somente no
confronto direto, mas dentro das prprias fronteiras. O poder da publicidade,
potencializado com a popularizao da televiso, de fato era espantoso e foi responsvel
muitas vezes por reforar o imaginrio sobre URSS e o comunismo. Era comum a
criao de psteres7 que representassem a partir de fotografias ou desenhos grficos o
padro de vida americana a ser seguido. Numa sociedade cuja funo da comunicao
se tornava essencial para a elaborao de novos valores sociais, a linguagem foi
largamente utilizada como instrumento ideolgico. A indstria artstica, principalmente
atravs do cinema hollywoodiano, era espao ideal para construo de personagens
simbolizadores desses novos valores.
Enfim, se havia uma tragdia da vida humana muito clara e perceptvel aos
olhos de Charles Bukowski, certamente essa tragdia manteve-se ausente dos psteres,
jornais e revistas de grande circulao nos EUA. Mas isso no estranho se admitirmos
que a Guerra Fria foi um conflito mediado pela viso que uma superpotncia preservava
sobre a outra. Esse impasse oportuno para pensarmos como a esfera cultural da
sociedade norte americana conseguiu aambarcar vises to dspares sobre o mesmo
objeto: o individuo americano. Talvez no se trate de escolher a viso mais correta,
porque, logicamente, os ideais e os valores sociais difundidos pela cultura de massa
serviram para alguns. Trata-se, sim, de questionar a homogeneidade que vem imbricada

SEVCENKO, Nicolau. A corrida para o sculo XXI: no loop da montanha russa. So Paulo:
Companhia das Letras, 2001, p. 63-64

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nesses discursos. Se aventurar numa anlise da obra literria bukowskiana , na verdade,

problematizar a homogeneizao dos desejos, sonhos, comportamentos, representaes
e prticas que tanto reivindicava o mercado publicitrio e o grupo social que o
controlava.
Escrever contra esse tipo de homogeneizao foi, simultaneamente, um
elemento literrio muito caro e precioso para Bukowski. Precioso porque se tornou
recorrente dentro uma produo literria que na virada da dcada de 1960 para 1970
ganhou uma incontestvel notoriedade entre os principais poetas e romancistas
contemporneos a ele. Caro, porque muito antes dessa notoriedade tal elemento literrio
parecia ser arrancado de seu prprio corpo:
Quando minhas mos plidas
Deixarem cair a ltima caneta
Em um quarto barato
Eles vo me achar l
E nunca sabero
Meu nome
Minha inteno
Nem o valor
Da minha fuga.8

Esse poema se chama, oportunamente, old man, dead in a room, e foi

publicado no peridico The Outsider,9 no incio da dcada de 1950. Neste perodo, as
propagandas que engendravam e reforavam a imagem da sociedade norte americana
como a terra da liberdade, das casas confortveis, dos eletrodomsticos com belos
designers, da famlia feliz, dos belos jardins, esse tipo de propaganda j se encontrava
em plena circulao. Em contrapartida, o poema de impressionante fora escrito por
Bukowski em pouqussimas linhas remete para a subjetividade de um personagem que
no se identifica com os valores legitimados no mercado publicitrio, ao contrrio, o
que se apresenta nesse curto poema o prognstico da falncia desses valores.
O poema j se anuncia de forma trgica: um velho solitrio morto no quarto.
Um velho que ao no colher os frutos do american way of life em sua plena maturidade
prefere o suicdio ao sonho americano. A fuga, como o prprio poema nos diz, talvez

BUKOWSKI, Charles, apud, SOUNES; op. cit., p. 59-60.

Cf: SOUNES. Idem.

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no seja mais do que o desejo do personagem em se afastar dessa atmosfera artificial e

dos sonhos frustrados que lhe cercavam. O suicdio metaforizado pela fuga e o valor
contido neste processo nos faz pensar como Charles Bukowski enxergava com
pessimismo a condio humana na modernidade, especialmente, na sociedade norte
americana. Escapam dessa composio todos os ideais nutridos pela propaganda
massificada. Escapa a casa de belo jardim substituda por qualquer quarto barato do
subrbio, escapa a famlia feliz substituda pela solido de um velho, ao invs de
referncias ao progresso e reconhecimento social, encontramos frustrao e anonimato.
As caractersticas sombrias presentes nesse poema sero recorrentes no restante do
trabalho de Bukowski e pode ser compreendido como elementos fundamentais de um
discurso literrio contestador da estrutura social na qual surge e, ainda, evidencia os
limites da bipolaridade ideolgica nas manifestaes artsticas. Ou seja, embora a poesia
e prosa de Charles Bukowski proponham como ao a dissoluo ou o enfrentamento
do american way of life isso no o lana diretamente para a identificao com o
comunismo. Ao contrrio, esse escritor no poupar em crticas s representaes da
ideologia comunista que, em menor grau, circulavam pelos espaos sociais.
Essa breve apresentao da literatura bukowskiana nos remete para o que
Roger Chartier chamou de lutas de representao, to importantes quanto quaisquer
outras na compreenso da estrutura social enquanto lugar de prticas e experincias
humanas. Trazer essa literatura para a investigao histrica significa particularizar e
diversificar anlises sobre um tempo e espao histricos ainda recentes na trajetria do
homem.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
CHARTIER, Roger. A Histria cultural: entre prticas e representaes. Rio de
Janeiro: Ed. Bertrand Brasil S.A., 1990.
CHARTIER, Roger. Literatura e Histria. In: Revista Topoi. Rio de Janeiro, n 01,
janeiro-dezembro,
2000.
Disponvel
em:
www.revistatopoi.org/numeros_anteriores/topoi01/01_debate01.pdf.
FARIA, Daniel. Quando os poetas se despediram da felicidade: Baudelaire e
Dostoievski criticam as utopias. In: Histria: Questes e Debates. Ano 23, n. 44.
Curitiba: Ed. Da UFPR, 2006.

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FARIA, Ricardo de Moura e MIRANDA, Mnica Liz. Da Guerra Fria Nova Ordem
Mundial. So Paulo: Contexto, 2003.
HOBSBAWM, Eric. Era dos Extremos: o breve sculo XX. So Paulo: Companhia das
Letras, 1995.
PEREIRA, Carlos Alberto M. O que contracultura. So Paulo: Brasiliense, 1985.
SEVCENKO, Nicolau. A corrida para o sculo XXI: no loop da montanha russa. So
Paulo: Companhia das Letras, 2001.
SOUNES, Howard. Charles Bukowski: vida e loucura de um velho safado. So Paulo:
Conrad Editora do Brasil, 2000.
STAROBINSKI, Jean. A literatura: o texto e seu intrprete. In: LE GOFF, Jacques;
NORA, Pierre. Histria: novas abordagens. Rio de Janeiro: F. Alves, 1976.

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