Andr Bazin y Qu es el Cine?.

Andr Bazin fue considerado uno de los mas importantes crticos de la cinematografa,
y su teora ha sido muy influyente para los estudios del cine en la actualidad. Este
trabajo propone ser analtico y crtico de ser necesario, en las teoras de La ontologa
de la imagen, el Montaje prohibido, La evolucin del lenguaje cinematogrfico, que
Bazin expone en su libro Qu es el cine?.
Es importante aclarar que Bazin aplic mtodos provenientes de las ramas de la
filosofa ,como tambin de la psicologa para el anlisis del cine.
Bazin presenta en Qu es el cine? , la esencia del cine y su contexto histrico,
mencionando expresando al cine como un fenmeno idealista, afirmando que la idea
precede a la invencin. En su libro Que es el cine? Bazin, estudia al cine desde la
mirada del espectador.
El lector encontrar en Qu es el cine?, en cada una de sus pginas, el
palpitante sentir de un hombre que vibr con el cine y dedico su corta vida a
hacernos mas inteligible este mundo de imgenes. Y no lo hizo desde una
ctedra academicista o desde prolijos estudios, sino ms bien, desde la ms
palmaria praxis, de ser un espectador inalcanzable de pelculas. (Bazin, 1990)
Bazin en su ensayo Ontologa de la imagen fotogrfica, propone que la gnesis de las
artes plsticas proviene del embalsamiento que utilizaban los antiguos egipcios. Los
egipcios intentando satisfacer una necesidad psicolgica, embalsamaban los cuerpos
de sus seres queridos y los preparaban para una lucha constante contra la muerte
contra lo que no deseaban que desapareciera. Esta idea de detener el tiempo, pararlo
para as posteriormente superarlo es lo que Bazin llama complejo de momia, donde
se percibe una unin entre lo que es el arte y la religin, debido a los fines espirituales
por lo cuales los egipcios embalsamaban a los cuerpos.

Esta gnesis fue progresando poco a poco pasando del embalsamiento de los cuerpos
a la pintura, que tambin involucraba la necesidad de exorcizar el tiempo, pero
alejndolo de las funciones mgicas, y dndole una segunda muerte espiritual que no
era ms que ayudar a acordarnos de aquel, tal y como lo menciona Bazin No se trata
ya de la supervivencia del hombre, sino de la creacin de un universo ideal en que la
imagen de lo real alcanza un destino temporal autnomo. ( Bazin, 1990) .
Con la aparicin de la perspectiva en la pintura a partir del Renacimiento, se ve un
alejamiento de los fines espirituales en la historia del arte, y se pasa a la bsqueda de
un realismo. A partir de esto la pintura se divide en dos corrientes: una corriente
totalmente basada en la esteticidad, donde el modelo est oculto a las formas y la otra
corriente donde se genera una obsesin por el perfeccionamiento, por remplazar, el
mundo exterior por su doble, es decir intentar plasmar la realidad de la forma ms
veraz, planteando que el arte es superior en todos los sentidos si presenta
preocupaciones espirituales.
Esta argumentacin genera un conflicto con el arte, creando una confusin entre lo
psicolgico y lo esttico. La fotografa acaba con este conflicto del arte por plasmar la
realidad, ya que esta necesidad de realismo se satisface totalmente con la fotografa y
el cine. Pero la pintura segua superando a la fotografa cuando de color se habla, pero
la fotografa se diferenciaba por la falta de necesidad del hombre hacia los dotes
artstico para plasmar la realidad, para eso existe la objetividad de la fotografa que
sustituye al ojo humano con un conjunto de lentes, te terminan obteniendo del nombre
de Objetivo.
Bazin expone a la fotografa y al cine como las invenciones que han satisfecho el deseo
psicolgico de la realidad, esto se debe a la ausencia del hombre entre el objeto y su
representacin, argumentando que el objeto es decir la mquina le ha quitado el lugar
al hombre, y eso genera una mayor creencia en la representacin.

Bazin considera al cine como un lenguaje y presenta a Lumire, Edison, Niepce, como
los pioneros de este fenmeno industrial.
El considera que el cine es el arte de lo real, la capacidad que tiene el cine para grabar
un evento en el tiempo, lo eleva por encima de la fotografa. Bazin expresa que aunque
el potencial de la intervencin humana esta presente, al igual que la intervencin
mecnica, el realizador se debe a la complejidad de la realidad, abstenindose a una
falsa manipulacin subjetiva, algo que expresar en su teora del montaje prohibido.
En el ensayo de La evolucin del leguaje cinematogrfico, incluida en su libro Qu es
el cine?. Bazin escribi una resea histrica reflexiva, defendiendo al realismo como el
objetivo final del cine, resaltando que el paso del cine mudo al sonoro no es lo que
tiene mas importancia en la evolucin del leguaje cinematogrfico; ese punto de ruptura
llegara mucho despus.
Sin ignorar la relatividad de la simplificacin crtica que me imponen las
dimensiones de este estudio y mantenindola menos como realidad objetiva
que como hiptesis de trabajo, distinguira en el cine , desde 1920 a 1940, dos
grandes tendencias opuestas: los directores que creen en la imagen y los
directores que creen en la realidad
Para Bazin el punto de partida es el cine mudo, creando dos grupos de los directores
entre los aos 1920 1940 para identificarlos. Por un lado agrupa a los directores que
se basan en la integridad de la imagen, y por el otro lado agrupa a los que creen en la
realidad.
Los basados en la imagen los divide en dos grupos, como primer grupo presenta a los
que trabajan en la plstica de la imagen, donde se incluye el decorado, los maquillistas,
los iluminadores, y como segundo grupo estn los que trabajan con los recursos del
montaje ( montaje invisible, montaje paralelo, montaje de atracciones), tambin
llamados montajistas. Mientras que en el segundo grupo se encuentran los creyentes

de la realidad, los posiciona como los que tratan de representar la verdadera realidad,
sin la necesidad de distorsionar el tiempo o el espacio.
El salto del cine mudo al sonoro, no dio pruebas de ningn efecto inmediato sobre la
toma o el estilo de edicin, pero el sonoro si funcion como un complemento al
realismo en el cine. Gracias al sonido a finales de los 30 comienza una corriente de
realismo en la edicin, cambiando el estilo de simblico y expresivo a dramtico y
analtico. El cine lleg a un punto de perfeccin clsica donde el contenido fue
fusionado con la forma, donde se establecieron la mayora de las innovaciones
tcnicas, como el color, zoom, pista. (1939)
Para la dcada de 40 el estilo realista, domina el campo cinematogrfico, muy por
encima del estilo de la plstica de la imagen, dando como resultado una evolucin al
nuevo estilo del realismos, que posteriormente los divide en dos grupos: Los realistas
espaciales y los objetivistas
Bazin considera, que la revolucin esttica ms importante en la historia del cine fue la
llegada de la puesta en escena, que puede incorporar dos estilos, uno tipo documental
donde mediante a la mquina, en este caso la cmara nos permite ver el evento y otro
estilo que es ms esttico, donde se deriva el realismo de la relacin por la unidad
espacial.

El montaje prohibido y Bazin.

En el cine el montaje es donde mas interviene el hombre, en representacin realista del
mundo hecha por la cmara.
Bazin denomina una ambigedad inmanente a lo real, al hecho de que no se puede
predecir lo que va a ocurrir en ningn accin real. Esta ambigedad es tambin
importante para el cine, pues el cine debe tener la necesidad de reproducir la realidad.
Estas necesidades Bazin las traduce como los principales postulados de sus teoras.
Bazin no es est en contra del montaje, sino en contra de la primera teora que
considera el montaje como el gran momento de la creacin cinematogrfica.
Para Bazin el sentido de la accin es lo esencial del una situacin, y el expone que lo
primordial es la situacin. El montaje se considerar prohibido, cada vez que se
muestre una confusin o ambigedad en la situacin real.
La especificidad cinematogrfica, alcanzada por una vez en el estado puro, reside por
el contrario en el simple respeto fotogrfico de la unidad de espacio.[] Cuando lo
esencial de un suceso depende de la presencia simultnea de dos o mas factores de la
accin, el montaje est prohibido (Bazin , 1990)
Segn Bazin, la sensacin de realidad se debe crear desde el instante en que se
captura la imagen. Recrear sin trucos de montaje, es lo que convierte lo filmado en una
situacin real.
Para Bazin sea cual sea la pelcula, la finalidad de la misma es dar al espectador la
capacidad de asistir a suceso reales, tal y como ocurren en la vida cotidiana, para el
una accin no puede ser interrumpida por un corte, esto amenaza la credibilidad de lo
que est ocurriendo. Por eso es que Bazin expresa que lo que produce mayor

veracidad en la construccin de un hecho, es el plano secuencia y la profundidad de

campo. De lo contrario lo que se quiere presentar, no sera ni objetivo, ni realista.
Sin embargo no se trata de obligar el uso del plano secuencia, ni renunciar a los
recursos expresivos ni al cambio de plano.
Solamente es necesario que la unidad espacial de la accin sea respetada, en el
momento en que su ruptura transformara la realidad en su simple presentacin
imaginaria. ( Bazin, 1990)
Bazin expresa que esta caracterstica es valida para todos los films documentales,
donde los hechos importantes no se capturan frente a la cmara, por lo cual si no se
utiliza esta idea de montaje, pueda que pierdan credibilidad, es decir entren en terreno
de lo imaginario.
Los films Nanook el Esquimal, Lousiana Story de Flaherty, son los mejores ejemplos
que Bazin muestra en su teora del montaje prohibido, alegando que Flaherty entendi
muy bien esta condicin, por eso son considerados como un ejemplo de la capacidad
del cine para filmar la realidad, porque ofrecen una interpretacin de los hechos, tal
cual como hay que realizarlo a diario en la vida.
Para Bazin el uso ms importante del montaje, es mantener una lnea narrativa , sin
fragmentar el tiempo y el espacio. El autor debe hacer una seleccin de la realidad
mas no debe transformarla.

Podemos aplicar las teoras de Bazin en la actualidad?

Qu es el cine? Es un conjunto de textos, cuya base terica se apoya en los
siguiente:

La funcin de la fotografa y del cine eran plasmar una realidad mas exacta de
forma objetiva, la diferencia que el cine capturaba el movimiento.

En la realidad ningn acontecimiento se puede prever o conocer de ante mano

lo que va a ocurrir.

La necesidad de la ausencia del hombre es lo que aporta mayor creencia a la

representacin.

Observando Tomando en cuenta estos postulados, la llegada de la era digital puede ser
considerada como una transmutacin de la naturaleza misma de la veracidad de la
imagen.
La incursin de estas tecnologas digitales, en los campos del cine y la fotografa han
provocado una crisis al momento de pensar la fotografa y el cine con base a lo real, es
decir en lo que refiere a la veracidad.
Refirindonos a la fotografa como una practica objetiva que busca la representacin de
lo real, debemos recordar que su invencin en la era de las artes plsticas era
contribuir a la pintura en su obsesin por la semejanza, y que en sus principios la
fotografa fue concebida como una huella, una certificacin de la realidad, que
posteriormente con la llegada de la fotografa digital se pierde esta concepcin en su
totalidad, debido a la tantas tecnologas ya no podemos certificar si la imagen fue
modificada o realmente fue capturada as.

La nocin de la realidad al momento de la captura de la imagen para ser recordada

despus, era la funcin principal de la fotografa de Bazin. Ahora con la fotografa
digital se ha multiplicado la necesidad de capturarlo todo, por lo cual se dice que las
fotos actualmente ya no tienen la funcin de almacenar recuerdos, al contrario
funcionan como exposicin de vivencias; ya no es necesario esperar para poder revelar
la foto, ahora solo basta tomarla y visualizarla inmediatamente, pero es justamente esa
falta de la materialidad de la fotografa es lo que la vuelve pasajera, pues tienden a
convertirse en imgenes mentales, que luego desaparecen por los desperfectos de la
tecnologa, o pueden ser modificadas por el hombre y perder toda la veracidad.
La llegada de la imagen digital junto con los software inventados para su modificacin,
es una de las batallas perdidas por Bazin, pues uno de los principales principios de
Bazin era que la fotografa y al cine eran invenciones que satisfacan el deseo
psicolgico de la realidad, y esto era logrado debido ausencia de la manipulacin del
hombre .
Con la intervencin del hombre en la fotografa digital, el sentido de objetividad y
neutralidad de la misma imagen se pierde aun si la maquina sigua siendo en parte
objetiva, pues ya se le da potestad al hombre de modificarla, antes de llegar a un
producto final. Se podra decir que la imagen digital mantiene un sentido subjetivo
dentro de la objetividad de la maquina misma.
Se podra argumentar sin fundamentos cien porciento tericos, que la llegada de la era
de la imagen digital no era sustraer la veracidad de la imagen fotoqumica, si no mas
bien decir que era una necesidad que acompaaba la evolucin de los medios de
comunicacin, y formar parte de los flujos de informacin que circulan por las redes, y
esa fue una de las importantes razones de la transmutacin de la condicin material de
la fotografa, pero eso es solo una suposicin.

El cine al igual que la fotografa sufre un cambio gigantesco con la llegada de la imagen
digital, pues en el caso de la ficcin la imagen puede ser creada desde un ordenador,
por lo tanto pierde totalmente su veracidad, y esto es una contradiccin a lo que Bazin
deca de que no importaba la pelcula que fuera, siempre iba a tener un grado de
veracidad.
En el caso del documental, a mi perspectiva pas de ser un modo objetivo que
representa lo real de una situacin social, a una subjetividad cinematogrfica donde
solo se ve una parte de la historia, generalmente la que el realizador desee mostrar al
espectador; pero ese es mi punto de vista
Respondiendo a la pregunta Podemos aplicar las teoras de Bazin en la actualidad?
mi respuesta es no. Tal vez podamos hablar de una objetividad maqunica, pero en
cuanto a la veracidad de la imagen que es el sentido que Bazin le da a sus teoras ,
solo podemos decir que los que se encargan de capturar las imgenes, sabrn si son
o no reales en esta era digital.