Facultad de Filosofa y Humanidades

Departamento de Historia
Licenciatura en Historia

La Oscura Vida Radiante de Aniceto Hevia:

La representacin simblica del pensamiento
anarquista en la tetraloga de Manuel Rojas (18981938)

Tesina para optar al grado de Licenciado en Historia

Por
Gabriela Fuentes Corts

Profesor gua: Csar Albornoz

ndice

Introduccin .................................................................................................................................................. 3
1.

Marco Terico. .................................................................................................................................. 7

2.

Teora del Anarquismo .................................................................................................................... 11

3. Metodologa ........................................................................................................................................ 14
Captulo I: Anarquismo, Literatura y Sociedad ............................................................................................ 18
1.1

Anarquismo y cultura: la esttica anarquista y el contexto poltico de la literatura rusa .......... 19

1.2

La literatura rusa en Chile: arte y poltica en la generacin del 38. ............................................ 25

Captulo II: Anarquismo y literatura en el contexto nacional...................................................................... 30

2.1 Anarquismo y cultura: un recorrido a la historia de la corriente libertaria en Chile ........................ 30
2.2 La participacin de los escritores en el movimiento anarquista. ...................................................... 37
2.3 Manuel Rojas y sus escritos polticos ................................................................................................ 41
Captulo III: La representacin del anarquismo en la tetraloga de Manuel Rojas ..................................... 47
3.1 Anarquismo como modo de vida ...................................................................................................... 49
3.2 Crtica a la autoridad ......................................................................................................................... 53
3.3

Representacin de la marginalidad ............................................................................................. 55

Conclusin ................................................................................................................................................... 60
Bibliografa............................................................................................................................................... 64
Fuentes .................................................................................................................................................... 66
Agradecimientos ......................................................................................................................................... 68

Introduccin

El siguiente trabajo busca analizar la tetraloga de Manuel Rojas a partir de la hiptesis que existe
una relacin entre el anarquismo y la literatura realista que se ve retratada en las novelas, a travs
de la representacin de la marginalidad inscrita en el relato dentro de un paisaje urbano y social
del cual Rojas fue testigo, entre los aos 1896 y 1938. La tetraloga comprende los cuatro libros
del autor, Hijo de Ladrn; Mejor que el Vino; Sombras contra el Muro y la Oscura Vida
Radiante, en los cuales se describe la vida del personaje principal, Aniceto Hevia. A partir de
ellos, se estudiar la relacin entre el anarquismo y el realismo dentro de la literatura moderna en
el contexto nacional, al igual que el contexto en el cual circulaba el pensamiento libertario
durante las primeras dcadas del siglo XX.
La literatura chilena de la primera mitad del siglo XX estuvo marcada por la corriente literaria del
realismo, lo cual signific una estrecha relacin entre la narrativa y los distintos procesos
sociales, polticos y econmicos que se vieron reflejados en el mbito cultural, influyendo tanto
en el contenido de la prosa y la novela, como en los cnones estticos de stas. Es decir, la
literatura se vio permeada por su contexto, tanto en su forma, como en su contenido. Uno de los
hitos de gran relevancia que materializaba el vnculo entre la literatura y los problemas sociales
acontecidos en el mbito nacional, se produjo en la Generacin Literaria del 38, dentro de la cual
destac Manuel Rojas por representar un quiebre y transformacin en las formas de escribir
decimonnicas, junto a un grupo que consider como axioma el compromiso social del escritor.
ste cre cuatro libros publicados entre el 1951 y el 1971, en los cuales el protagonista, Aniceto
Hevia, se ve inmerso en distintos ambientes relacionados con lo marginal, a travs de un proceso
3

de formacin y crecimiento dentro de las cuatro novelas. Este proceso representa, a su vez, el
proceso de maduracin literaria e intelectual del autor de las cuatro novelas.
En sus escritos, Rojas toma como personajes claves a quienes provienen o se ven en una
situacin de pobreza y marginalidad social. Estas caractersticas propias de su literatura, se
relacionan con su contexto y trayectoria de vida, siendo influenciado por personajes como Jos
Gonzlez Vera y Jos Domingo Gmez Rojas, miembros del movimiento anarquista durante las
primeras dcadas del siglo XX, al igual que por otros escritores contemporneos a l, quienes
atribuan un rol social a su literatura.
De esta manera, la obra de Manuel Rojas es relevante comprendida dentro de una corriente
literaria que fue determinante durante la primera mitad del siglo XX al marcar un quiebre en las
formas de escribir y al concebir el rol social del autor con respecto a su entorno, a travs de su
obra. Con respecto a este vnculo entre el escritor y su realidad, se configura un pensamiento
poltico representado simblicamente a travs de la narrativa, siendo en el caso de Rojas la
presencia de rasgos anarquistas en sus novelas. Dentro de este mbito de la literatura en Chile,
Fernando Alegra analiza las distintas generaciones1 y grupos de escritores a lo largo de la
historia del pas, siendo de mayor relevancia para esta investigacin las Generaciones del 20 y
del 38, por la cercana relacin de Manuel Rojas con ambas. Alegra plantea que el desarrollo de
los escritores, a partir de la dcada de 1920 y a lo largo de los aos siguientes, se constituy en el
marco de una forma narrativa realista, la cual tena como funcin retratar la realidad social y fue
integrando, de forma paulatina, los problemas del hombre dentro de esta manera de escribir.

Concepto comprendido segn Raymond Williams como: Agrupamiento de escritores que representan una
identidad individual y colectiva. En: Sarlo, B. Literatura e Historia, en Teora Literaria.
https://teorialiteraria2009.files.wordpress.com/2009/10/sarlo-literatura-e-historia.pdf P.2

Desde fines del siglo XIX y las primeras dcadas del siglo XX, particularmente durante la dcada
de 1920, existi una gran difusin de ideas libertarias, tomando como ejemplo la creacin de
revistas y peridicos anarquistas, como La Batalla, El Rebelde, El crata, entre otros2. Este
fenmeno reflej el desarrollo poltico de los escritores como actores sociales y del vnculo
existente entre anarquismo y cultura dentro de un contexto intelectual propio de la generacin de
literatos y anarquistas de esta poca. Dentro de este ambiente surgi la figura del autodidacta y se
intent acercar la formacin poltica y cultural hacia las clases de menores ingresos a travs del
folletn3, en funcin de integrar a sectores de menores recursos econmicos al mbito cultural.
Con respecto a esta cercana de los anarquistas a los sujetos que vivan en situaciones de
marginalidad, Luis Vitale afirma que estos fueron una de las primeras corrientes en colaborar
con las organizaciones de los habitantes de los barrios populares y de los conventillos4, llegando
incluso a integrar a la mujer. A partir de este contexto cultural e intelectual y gracias a la venta
de peridicos, por una parte, y a la creacin de Sociedades de Resistencia 5, se increment la
difusin del ideario anarquista durante las primeras dcadas del siglo XX.
Dentro del mbito literario, la circulacin de ideas durante las primeras dcadas del siglo XX se
relacionaba con una nueva cosmovisin reflejada en la poesa de la Generacin del 20,
sealando Alegra que sta corresponda a una humanidad marcada por la crisis y las
consecuencias de la guerra, resultando en una prosa emotiva e intelectual6. Esta generacin
estuvo marcada por una forma de escribir definida como criollismo, dentro de un marco de

Sobre prensa anarquista ver: Osvaldo Arias Escobedo, La Prensa Obrera en Chile.
Ubilla, L. Sujetos Marginales en la Narrativa de Manuel Rojas. Revista Chilena de Literatura, Santiago de Chile,
2010. P.13
4
Ortiz, O., Vitale, L. Crnica Anarquista de la Subversin Olvidada, Contribucin a una Historia del Anarquismo
en Amrica Latina. Ediciones Espritu Libertario, 2002. P.157
5
Grez, S. Los anarquistas y el movimiento obrero: La alborada de la Idea en Chile, 1893-1915. LOM Ediciones,
Santiago de Chile, 2007. P.249
6
Alegra, F. Literatura Chilena del Siglo XX. Editorial Zig-Zag, 1962. P.38
3

transicin en la literatura entre la poesa postmodernista y la poesa barroca. Para el mundo de la

poesa, el contexto de distintos gneros narrativos se tradujo en una sobreabundancia de imgenes
que se abstraan de lo esttico, reflejando el desorden de la realidad.
Asimismo, Alegra afirma que a partir de estos aos se siente el ansia de incorporar al pueblo
chileno al drama de una humanidad que revisa, en circunstancias fatales, los valores ticos
tradicionales7, lo cual se vio influenciado por la llegada de las vanguardias artsticas y por el
hecho de que esta generacin estuvo marcada por la recepcin de la novela rusa en el pas, que
termin por provocar una mirada ms universal sobre los temas que acontecan en la sociedad,
plasmando esta visin en la creacin literaria. Las formas y los contenidos de los escritores rusos
se integraban a los distintos movimientos sociales y polticos que se desarrollaban en el pas,
dando cuenta de ellos en la medida eran reflejados en el mbito cultural.
De esta manera, la literatura proveniente de Rusia influy y configur el desarrollo de nuevos
estilos de escritura y una nueva forma de concebir el mundo, lo cual se evidencia principalmente
en la generacin del 38. Este grupo de escritores, se fue distanciando del estilo narrativo del
criollismo surgido durante el siglo XIX, siendo una de las figuras ms relevantes dentro de este
cambio, el escritor Manuel Rojas, quien comienza su tetraloga dentro de este contexto. Frente a
esto, Alegra afirma que en su escritura se refleja la emocin de solidaridad humana esencial que
slo momentneamente poda ser sofocada bajo el objetivismo de la literatura costumbrista 8. A
partir de la nueva tendencia que signific este cambio, el autor no slo retrataba la realidad, la
interpretaba. Asimismo, se alejaba de lo superficial para buscar elementos propios de la cultura

7
8

Ibd. P.57
Ibd. P.205

nacional e incorporaba como principio la funcin social de la obra artstica, siendo definido este
nuevo estilo como neorrealismo.9
La generacin del 38, con autores como Reinaldo Lomboy y Luis marino Reyes, rescat el
carcter trascendental de las obras literarias, oponindose a los lmites del criollismo que se
referan al mbito nacional. De esta forma, se inserta el escritor chileno dentro del mundo
contemporneo, refirindose a aspectos de la humanidad que no se haban retratado en los estilos
narrativos anteriores. A su vez, escritores como Carlos Droguett y Nicomedes Guzmn,
pretendan mostrar la voluntad del hombre frente a las dificultades de la vida, siendo Guzmn
uno de los mayores representantes de la novela proletaria en el pas 10. A este estilo se sumaba
Volodia Teitelboim, quien plasmaba luchas sindicales y revolucionarias, junto a Juan Donoso,
Miguel Serrano y otros escritores que conformaban esta generacin comprendiendo sus novelas
bajo la tnica de un compromiso social.

1. Marco Terico.
Al momento de analizar una obra literaria, es necesario dar cuenta del carcter histrico de las
novelas, haciendo uso de la literatura como herramienta para la disciplina historiogrfica. Esto
quiere decir el comprender los libros como la representacin de un contexto y/o proceso
histrico, que en este caso tiene que ver con la circulacin de ideas en el mbito cultural, con el
fin de analizar el contenido literal de los libros, al igual que las formas a travs de las cual se
presenta este contenido.
Dentro de esta lgica, Chartier argumenta sobre el uso de la literatura en la historia, reconociendo
sus subjetividades y entendindolas como una serie de interpretaciones sobre la realidad sin
9

Ibd. P.65
Ibd. P.84

10

cuestionar el conocimiento que sta otorga sobre su autor y contexto. As mismo sta es capaz, al
mismo tiempo, de reflejar y formar un pensamiento, en la medida que afecta a los lectores y los
crculos sociales, culturales y/o polticos en los cuales estn inscritos11. En este sentido, es de
gran importancia analizar el porqu del contenido de la obra literaria y reunir los elementos que
permitieron formarla. A su vez, es importante estudiar el contexto en el cual vivi Manuel Rojas,
lo que escuch, ley y vio, en la medida que se haga el trabajo de situar estas experiencias
histricamente, insertndolas en un contexto social y cultural mayor. De esta manera, la
investigacin se distancia de la individualidad del trabajo del escritor, para insertarlo en una
realidad histrica ms grande.
As es como segn Chartier, dentro de la relacin entre la literatura y su contexto, la
manifestacin cultural que significa el narrar integrando la ficcin a la escritura delimita prcticas
y acciones dentro de la sociedad en esta lgica de construccin y apropiacin de una obra
literaria. A partir de esta afirmacin, se comprende que tanto el autor como sus lectores y crculos
sociales que lo rodean, juegan un rol de gran importancia al constituirse ciertos pensamientos e
ideales dentro de la novela o cuento.
Complementando lo propuesto por Chartier, Beatriz Sarlo argumenta lo histrico de los libros, en
la medida que estos se ven afectados por los cambios en la sociedad en la que se insertan,
manteniendo un vnculo entre ellos a travs de la historia de la literatura. Asimismo, la autora
argumenta que estos configuran una dimensin simblica especfica de lo social, sujeta a
cambios, que, a su vez, otras disciplinas consideran histricas12.

11
12

Chartier, R. La historia o lectura del tiempo .Editorial Gedisa, Madrid, 2007.

Sarlo, B. Op. Cit. P.1

Con respecto al caso de la tetraloga de Manuel Rojas, el eje del anlisis se basa en la hiptesis
que relaciona su narrativa con el pensamiento anarquista a travs de un estilo literario realista, en
la medida que representa la marginalidad desde los ltimos aos del siglo XIX hasta fines de la
dcada de 1930 en su obra. sta relacin refleja el proceso literario y poltico del autor dentro de
un contexto determinado. Para abordar esta hiptesis, se pretende analizar los ideales libertarios
plasmados en su obra, relacionndolos con su participacin en el movimiento anarquista durante
las primeras dcadas del siglo XX y el cmo la representacin de estos elementos se ven
influenciados segn las caractersticas de las principales generaciones de escritores durante la
primera mitad del siglo. Dentro de este planteamiento, la importancia de Rojas radica en su
participacin poltica y en su rol como escritor dentro de la literatura chilena, quien marc un hito
al diferenciarse de la escritura decimonnica e integrar temas sociales a travs del realismo que
caracteriz la literatura de la generacin del 38.
Para analizar la obra de Rojas como representacin de una lnea de pensamiento delimitada, es
necesario tomar en cuenta la nocin de campo intelectual de Pierre Bourdieu para evitar caer en
el estudio de la singularidad del autor y para comprenderlo dentro de un marco cultural e
intelectual correspondiente a su poca. Es as como Bourdieu sostiene que, la relacin que existe
entre el autor y su obra se encuentra mediada por el lugar que ocupa el escritor dentro del campo
intelectual, entendido como una estructura definida como sistema de relaciones que se
establecen entre los agentes del sistema de produccin intelectual

13

, en la cual la obra se

comprende en su funcin de comunicar ideas determinadas por el autor.

En relacin con la definicin de campo intelectual, Bourdieu argumenta la existencia del campo
literario, al ser un espacio con cierta autonoma dentro de las relaciones reguladoras de la
13

Bourdieu, P. Campo de poder, campo intelectual. Editorial Fontamara, Argentina, 1981P.14

sociedad y que es capaz de imponerse bajo una lgica propia con respecto a otros campos. ste es
definido por el autor como la mediacin especfica, (), a travs de la cual se ejercen sobre la
produccin cultural las determinaciones externas14. Es decir, es una red de relaciones que es
capaz de mediar y regular las determinaciones impuestas desde otros campos, sobre los sujetos
que la componen. Dentro de esta lgica, las revoluciones literarias se comprenden dentro de una
ruptura de las correlaciones en el campo, lo cual es posible por el encuentro entre una intencin
subversiva de la produccin y la expectativa del receptor, conllevando a su vez, un cambio en la
forma de relacin entre el campo intelectual y el campo de poder15. Lo cual, a su vez, hace
relacin al aspecto histrico de las obras literarias, ya que son moldeadas por su entorno. Esto es
dado por la dinmica entre los campos, lo cual quiere decir que el campo artstico y literario est
incluido en el campo del poder, que es el campo dominante. Sin embargo es capaz de mantener
cierta autonoma respecto a l.
De esta manera, la obra literaria refleja las caractersticas del campo en que se produce y su
legitimidad es dada por el reconocimiento colectivo en el contexto en el cual es construida y
recibida dentro de la sociedad. Asimismo, Bourdieu agrega que, esta legitimidad tiene que ver
tambin con la lucha por decir con autoridad quien se define como autor. Es as como la literatura
se puede comprender como un proceso en el que la operacin de escribir se inserta dentro de un
sistema de relaciones y se ve complementada por un conjunto de actos cuyo ejercicio regular (y a
veces institucionalizado) son articulaciones del proceso mismo16. Esto significa para el proceso
de investigacin sobre los libros de Manuel Rojas lo importante de analizar los libros desde una
perspectiva que integre los distintos sujetos y ambientes que configuran la obra.

14

Bourdieu, P. El Campo Literario. Criterios, La Habana, n 25-28, enero 1989-diciembre 1990, pp. 22
Ibd. P.24
16
Altamirano, C. Sarlo, B. Literatura/Sociedad. Coleccin EDICIAL UNIVERSIDAD. P.83
15

10

Para comprender el objeto de estudio dentro de su campo literario, se debe tener en cuenta
distintos hechos en la vida del escritor, los cuales hacen posible una serie de relaciones con
crculos sociales que lo insertan dentro de un contexto ms amplio. Asimismo, a partir de las
influencias sociales y polticas que afectaron a las principales generaciones de escritores de la
primera mitad del siglo XX, se puede dar cuenta de las ideas que circulaban en estos grupos y de
la relacin entre estos y el autor en funcin del anlisis propuesto en la hiptesis.
Al igual que Chartier, Bourdieu plantea la importancia de estudiar las circunstancias en la cual se
construye la obra literaria y la relacin con el pblico lector que influye y es influido por la
literatura, siendo esta relacin de gran importancia en los artistas como actores sociales. Es decir,
la relacin entre el autor y el contexto cultural. Ante esto, Bourdieu hace referencia a Paul
Valry, quien afirma la existencia de "obras que parecen creadas por su pblico, cuyas
expectativas satisfacen y que por ello casi estn determinadas por el conocimiento de stas, y
obras que, por el contrario, tienden a crear su pblico17
A su vez, con respecto al ideario anarquista en el cual se insertan las novelas de Manuel Rojas,
ste se manifiesta en lo que se comunica a travs de la misma obra. Por ltimo, se comprende a lo
largo de la investigacin, en la medida que se analiza el proceso que configura y materializa el
ideal del anarquismo en la literatura del escritor chileno.

2. Teora del Anarquismo

Al ser el anlisis del contenido de la tetraloga uno de los factores principales para abordar la
hiptesis que rene el anarquismo con la literatura durante los aos 1898 y 1938, es preciso
definir los ideales libertarios que se analizarn en su representacin en la literatura del autor. Se
17

Ibd. P.19

11

entender de la misma forma el concepto libertario y anarquista a travs de toda la investigacin.

Estos se refieren a los ideales de esta ideologa, cuyo auge y desarrollo se vio en Chile durante las
primeras dcadas del siglo XX, dentro un imaginario en el cual circulaban ideas de Kropotkin,
Bakunin y Reclus, entre otros.
Para Angel Cappelleti, intelectual argentino, el anarquismo tiene un carcter amplio y no
dogmtico. Se define como una ideologa propia de las clases sociales marginadas y oprimidas,
para las cuales esta ideologa se constituye como el eje de todos los cambios revolucionarios 18. El
ideal anarquista, dentro de sus principios, considera el carcter universal de la naturaleza,
integrando a sta toda una serie de sujetos y relaciones que consideran las diferencias entre los
individuos y su entorno, concibiendo todo lo que es parte de la naturaleza dentro de un contexto
mayor que da cuenta del rol, la solidaridad y funcin de cada elemento en el conjunto indefinido
del universo.19
La principal crtica dentro del sistema legal es hacia el Estado, ya que ste determina la divisin
social entre gobernantes y gobernados, en la medida que se erige como autoridad fija y
predeterminada bajo una lgica de ambicin por el poder, la cual sostiene una concepcin del
mundo que considera la relevancia del poder por sobre la moral y el saber intelectual en el
hombre. A su vez, critica fuertemente al sistema legal dentro de las sociedades, cuestionando su
imparcialidad sobre los distintos sectores sociales, reflejo de la desigualdad entre estos ltimos.
Dentro de esta lgica, la ley, como una regla definida por una institucin legal que se apoya en el
aparato de poder, se interpreta como hostil y extraa a las necesidades de los hombres, siendo la
ley en s, un nombre arbitrario dado por el mismo aparato de poder que mantiene la

18

Cappelleti, A. Las Doctrinas Anarquistas. No. Ediciones, Santiago de Chile. P.6

Bakunin, M. Consideraciones filosficas sobre el fantasma divino, sobre el mundo real y sobre el hombre, en:
https://miguelbakunin.files.wordpress.com P.9
19

12

desigualdad20. Ante esto, Bakunin afirma que, todo lo que es conforme a las necesidades del
hombre y a las condiciones de su desenvolvimiento y de su plena existencia para el hombre, -pero
para el hombre nicamente, no para el animal a quien devora - es el bien. Todo lo que le es
contrario, es el mal21. Con respecto a la represin policial, el anarquismo afirma que ste es ms
daino que el mismo delito y que la pena de quien comete el delito se entiende como culpa y
viceversa. De esta manera, es relevante el tener nocin de lo perjudicial y del carcter ajeno a la
naturaleza del hombre de estas leyes, cuestionndolas y dando cuenta de la importancia en la
bsqueda de la libertad.
Segn Kropotkin, esta bsqueda se ve perjudicada por la comodidad de las masas al aceptar lo
establecido22, la cual se refleja en la existencia y permanencia del Estado. Esto se da en la medida
que los seres humanos deciden traspasar su propio poder de expresin y decisin a un tercero,
delegando sus responsabilidades de defenderse por s mismos. Por esta razn, el anarquismo, en
sus principios rechaza la va poltica tradicional representativa, ya que sta significa el ceder el
poder de las masas a un grupo reducido externo a stas.23 De esta manera, la abolicin del Estado
significa el triunfo de la libertad del hombre, que es capaz de expresarse y defenderse por s
mismo. Asimismo, se rechaza el Estado por ser el culpable de las fronteras entre los pases, que
se opone al carcter internacionalista del pensamiento anarquista.
A su vez, el ideal anarquista considera de gran relevancia dentro de la transformacin de la
sociedad a la educacin, al arte y literatura. Estos sirven como herramienta para los cambios
revolucionarios, principalmente la educacin, siendo la libertad la base de la enseanza y

20

Ibd. P.10
Ibd. P.18
22
Kropotkin, P. A los jvenes, en:
https://docs.google.com/file/d/0B14Synwe1mHzbEdfLWZheXVqNUk/edit?pref=2&pli=1 P. 10
23
Cappelletti, A. Op. cit. P.11
21

13

alejndose as, del mbito acadmico.24 Con respecto al arte y literatura, Cappellettii afirma que
surgen de la libertad creadora y que estos representan la expresin de las masas populares, dentro
de las cuales todos los hombres y trabajadores se consideran como artistas25.

3. Metodologa
Para cumplir con el anlisis propuesto en la hiptesis, se utilizarn como fuentes a la tetraloga de
Manuel Rojas y a distintas revistas y diarios, a travs de los cuales circulaban ideas relacionadas
con la corriente libertaria chilena. De esta manera, se analizar la Revista Claridad, el Diario La
Batalla y el compilado de Poesa crata de Andrs Sabella, fuentes que datan de las primeras
dcadas del siglo XX, aos en los cuales existi una mayor difusin del ideal anarquista. El
anlisis de las fuentes busca dar cuenta de las manifestaciones culturales del anarquismo en el
contexto nacional, a travs de la difusin de sus ideales por parte de los estudiantes y
trabajadores. Asimismo, cabe destacar el que en estas fuentes participaron personajes de gran
importancia para la generacin literaria del 20 (incluido Manuel Rojas), plasmando en ellas tanto
sus ideas, como su prosa.
Para obtener una perspectiva sobre la difusin de estas ideas libertarias durante el contexto de
escritura y publicacin de las novelas de Rojas, se analizar la revista Babel. Al igual que una
serie de escritos polticos del autor chileno que reflejan su postura crtica como escritor e
intelectual ante la situacin social contempornea a l.
Desde la ptica de la literatura, se analizar la tetraloga de Manuel Rojas por pertenecer a una
corriente literaria caracterizada por una descripcin detallada de los distintos personajes y
paisajes en la obra, correspondiente al realismo literario. Las cuatro novelas, de las cuales se
24

Ibd. P. 32
Ibd. P.34

25

14

compone la tetraloga, dan cuenta del proceso de insercin del individuo en la sociedad a travs
del protagonista Aniceto Hevia. A travs de los cuatro libros, el personaje vive distintas
experiencias y va constituyendo una mirada sobre la realidad en la cual crece, trabaja, se enamora
y sufre. De esta manera, el contenido valrico e intelectual de la tetraloga se ve influenciado por
el campo intelectual en el cual el autor se forma poltica, literaria y personalmente, desde el 1898
hasta el 1938. Por ello, se analizarn las cuatro novelas para mantener la continuidad del proceso
de vida y las experiencias del protagonista en la narrativa de Rojas a lo largo de Hijo de Ladrn
(1951), Mejor que el Vino (1958), Sombras contra el Muro (1964) y La Oscura Vida Radiante
(1971). De esta forma, libros el protagonista marca un camino histrico a travs de las novelas, el
cual se busca comprender y analizar en torno a las principales experiencias que fueron de gran
importancia para el escritor chileno.
Bajo el concepto de representacin, entendida como relacionada con una imagen presente y un
objeto ausente, una que vale por la otra porque es homloga26, las novelas de Rojas se pueden
estudiar desde una perspectiva histrica, dentro de su relacin con las ideas que se ven retratadas
en ellas y los distintos factores y procesos implicados en la escritura de una obra literaria. Estos
factores, a su vez, dan cuenta de las condiciones sociales, polticas y culturales del contexto del
autor y los lectores dentro de una sociedad determinada. A su vez, la circulacin de obras
literarias permite una circulacin de ideas que constituyen el imaginario colectivo de una poca o
momento en la historia.27
Reforzando la idea del principio, se tratar la literatura como un anlisis de discurso, en la
medida que se historice su forma y contenido. Como discurso, se entender lo propuesto por

26
27

Chartier, R. La historia o lectura del tiempo .Editorial Gedisa, Madrid, 2007.

Ibid.

15

Grinor Rojo en su obra Diez tesis sobre la crtica, quien lo define, haciendo referencia a Bajtn
y Volosinov, como la representacin semitica de una ideologa, entendida sta a la manera
althusseriana, como la experiencia misma, como lo vivido28. De esta manera, se ven
representados elementos ideolgicos de carcter anarquista en la tetraloga de Manuel Rojas a
travs de la literatura que se comprende como un discurso, tanto en la construccin de los
paisajes, como de los personajes, sus caractersticas y las relaciones entre ellos. La importancia
del ltimo recae, a su vez, en dar cuenta del carcter intrnseco de la ideologa al ser humano. Por
ello es de gran importancia tener la perspectiva de Rojo, ya que permite entender el anarquismo
como ideologa en primera instancia, para luego comprenderla en la experiencia de la
cotidianeidad de los personajes representados en las cuatro novelas entre los ltimos aos del
siglo XIX y el 1938.
Por ltimo, con respecto al contenido de la tesina, la hiptesis sobre relacin entre el anarquismo
y la literatura realista de Manuel Rojas est presente a lo largo de toda la investigacin. El
objetivo del primer captulo es historizar los elementos que conforman el contenido de las
novelas de Rojas: el estilo narrativo realista, la relacin con su contexto social y el anarquismo.
En este primer captulo se analizar el cmo se concibe el arte y la cultura desde la teora
anarquista y el cmo los planteamientos de los principales intelectuales libertarios respecto a lo
artstico se pueden ver materializados en la novela rusa de la segunda mitad del siglo XIX y las
primeras dcadas del siglo XX, al igual que lo significativo de su llegada para un grupo de
escritores chilenos.
El segundo captulo contina con el camino trazado por el protagonista a lo largo de las novelas,
analizando principalmente el contenido del diario La Batalla y La Revista Claridad. En este
28

Rojo, G. Diez tesis sobre la crtica. LOM Ediciones, 2001. P.99

16

captulo se analizar el contexto nacional desde los ltimos aos del siglo XIX hasta el 1938, con
el nfasis en la situacin social y las ideas crticas que circulaban en el campo intelectual y que se
manifestaban en el aspecto cultural, especficamente en la lrica de las primeras dcadas del siglo
XX. En ella se manifestaban ideas libertarias al igual que a travs de medios como diarios y
revistas creados por estudiantes y trabajadores. A su vez, se buscar comprender la postura crtica
de Manuel Rojas como intelectual dentro de una serie escritos compilados bajo el nombre: De la
Poesa a la Revolucin.
Finalmente, el tercer captulo est dedicado al anlisis literal de los cuatro libros que componen la
tetraloga del escritor chileno, dando cuenta de la representacin de elementos previamente vistos
en los captulos anteriores y de la forma especfica del autor de concebir y representar el
pensamiento anarquista segn el contexto en el cual se desarroll personal e intelectualmente.

17

Captulo I: Anarquismo, Literatura y Sociedad

El vnculo entre el anarquismo y la literatura realista de Manuel Rojas comprende una serie de
factores histricos que tienen que ver con el carcter terico de esta ideologa, cuyos principales
tericos anarquistas surgen en Rusia a finales del siglo XIX, as como con el desarrollo e
interpretacin de los principios libertarios. En este sentido, dicho proceso se puede ver a travs de
distintas manifestaciones, que expresan rasgos del anarquismo en el desarrollo de la literatura y
en el arte durante el siglo XX. Para considerar esta relacin entre literatura y anarquismo en el
caso de la historia de la cultura en Chile, es fundamental tener en cuenta las caractersticas de los
procesos culturales en los cuales se constituye este vnculo, al igual que las caractersticas de las
principales tendencias literarias que existieron durante la segunda mitad del siglo XIX y la
primera mitad del siglo XX en el contexto nacional.
De esta manera es importante analizar en una primera instancia, la relacin entre el anarquismo y
las principales expresiones artsticas en la literatura. Para ello, se abordar el modo de
comprender el arte y el rol del artista desde los tericos del anarquismo, tomando la cultura como
una de sus principales propuestas de cambio en la sociedad. Asimismo, se considerar el valor
que se le otorga a la literatura (especialmente a la literatura realista rusa de comienzos del siglo
XX y su vnculo con la Revolucin de 1917) en tanto expresin individual y grupal.
En segundo lugar, se buscar comprender esta relacin considerando las tendencias literarias
adoptadas por grupos de escritores chilenos durante la segunda mitad del siglo XIX y
principalmente, dentro de la primera mitad del siglo XX. El anlisis de estos grupos de escritores
tiene como por objetivo el dar cuenta del proceso histrico de una literatura vinculada con los
18

principales acontecimientos polticos y sociales, desde el romanticismo hasta el realismo, la cual

conllev en s un propsito dado por su contexto.
Por ltimo, se buscar en este primer captulo el comprender el vnculo entre el anarquismo y la
literatura rusa, tanto a partir de la relacin entre sta y la Revolucin de 1917, como a travs de
las principales caractersticas de los literatos rusos quienes influyeron en la cultura escrita chilena
de comienzos del siglo XX, tanto en la forma, como en el contenido de quienes expresaban sus
ideas, sentir y opiniones a travs de este medio. Este hecho se puede analizar principalmente en la
formacin de la llamada generacin del 38, dentro de la cual se encontraba Manuel Rojas.

1.1 Anarquismo y cultura: la esttica anarquista y el contexto poltico de la

literatura rusa
El anarquismo es una corriente ideolgica de pensamiento, cuyo desarrollo alcanz el auge
durante el siglo XIX, principalmente en pases de Europa Occidental y Rusia, con intelectuales
como Bakunin, Proudhon, Malatesta y Kropotkin. Sin embargo, los ideales libertarios ya se
encontraban en el imaginario de personajes relacionados con la Revolucin Francesa, a finales
del siglo XVIII, tomando como ejemplo el caso de Denis Diderot, quien fue uno de los
precursores de la revolucin al rechazar las ideas del despotismo ilustrado y dedicar su vida a
difundir ideas liberales29.
Como teora, entonces, el anarquismo abarca una amplia gama de visiones e interpretaciones que
le otorgan al un carcter distinto segn la comprensin de sus autores. En esta investigacin se
centrar la mirada en los anarquistas clsicos ya mencionados que, junto a su crtica social, vean
los ideales libertarios como un estilo de vida. Los principales tericos en el origen del

29

Holowitz, I. Los anarquistas, Madrid: Alianza Editorial, 1979. P.77

19

anarquismo, centraban la mirada en la cotidianeidad de los individuos dentro de la sociedad

moderna, ya que consideraban que sta impeda la realizacin del hombre natural, quien deba
enfrentarse a estos obstculos propios de la civilizacin para construir un mejor futuro 30.
Siguiendo esta lgica, por ejemplo, se puede mencionar la figura de Tolstoi, en cuyo pensamiento
el ideal libertario se vincul con el cristianismo, integrando la concepcin de la no-violencia y la
importancia de la solidaridad entre los individuos31. Principios como estos se vern retratados en
la literatura de Manuel Rojas durante la primera mitad del siglo XX.
De forma similar a otras estticas polticas32, entendidas como las formas que tienen distintas
corrientes de pensamientos de concebir el arte y representar elementos propios de ellas a travs
del mbito cultural en la sociedad, el anarquismo ve en la expresin artstica un medio para
mostrar y dar vida a los ideales sociales caractersticos de su pensamiento. De este modo, el
mbito cultural y artstico se inserta dentro de la misma propuesta de libertad del hombre que se
manifiesta en otros aspectos de la sociedad, como en el mbito econmico y poltico. Es decir, la
propuesta esttica del anarquismo se propone eliminar cualquier jerarqua dentro del arte, al igual
que todos los lmites que impiden al individuo expresarse y manifestar sus vivencias y opiniones.
Desde esta bsqueda de la libertad para la realizacin del hombre, el anarquismo plantea que sta
debe estar presente en la creacin artstica, siendo capaz de representar la realidad y vivencias de
las masas populares. En el caso de los tericos y escritores anarquistas rusos, dicha idea se
relaciona con el punto de vista que adoptan, vinculado al campesinado y su constante opresin,

30

Ibd. P.15
Rebe, A. La vida est fuera del tiempo. Len Tolstoi entre la prctica vital y la predicacin moral, en Arbor.
Ciencia, Pensamiento y Cultura, septiembre-octubre 2010, pp. 947-963.
http://arbor.revistas.csic.es/index.php/arbor/article/viewFile/1239/1244
32
Reszler, A. La esttica anarquista, Buenos Aires: LIBROS DE LA ARAUCARIA, 2006. P.10
31

20

bajo el rgimen autocrtico zarista33. En este contexto, los campesinos pedan el derecho a sus
tierras y muchos de ellos emprendieron su lucha por apropiarse de lo que deba pertenecer a la
gran mayora.
Durante el siglo XIX, una parte importante de la expresin artstica y literaria en Rusia fue
impulsada siguiendo tambin estos postulados, en la cual los individuos retrataban sus vidas y
experiencias, mostrando la realidad de la mayora que sufra las consecuencias del mandato del
zar y las crisis econmicas. De este modo, el anarquismo se instala dentro de estas diversas
expresiones surgidas a finales del siglo al igual que dentro de las crticas frente a las normas de la
sociedad burguesa.
En este sentido, uno de los aspectos principales del arte asociado a esta ideologa es su vnculo
con la comunidad, oponindose sta a la figura del Estado por ser la manifestacin del poder de
un grupo minoritario privilegiado econmicamente, centrando el origen de la identidad cultural
en las masas mayoritarias. Es as como el arte sera capaz, segn el anarquismo, de reflejar
principios colectivos como la solidaridad, el compaerismo y la igualdad de los trabajadores34.
A partir de un punto de vista especficamente libertario sobre la cultura, Andr Reszler afirma
que sta se entiende como el impulso creador, el arranque formativo al desnudo, al acecho de las
formas, de las expresiones nuevas. La cultura es, por esencia, anarquista, revolucionaria. 35 Esto
se sostiene a partir de la premisa de que todos los individuos son considerados como artistas, ya
que cada uno tiene la capacidad de expresarse. Como propone tambin Martn-Barbero, la
esttica anarquista debiera entenderse como la continuidad del arte con la vida, encarnado en el
proyecto de luchar contra todo lo que separe el arte de la vida. Ya que ms que en las obras donde
33

Hingley, R. Historia social de la literatura rusa 1825-1904, Madrid: Ediciones Guadamarra, 1967. P.97
Reszler, Op. Cit., P.5
35
Ibd. P.9
34

21

el arte reside es en la experiencia36, siendo esta experiencia de todos los individuos,

independiente de su estatus social y condiciones econmicas. Para ambos autores, el arte se
comprende entonces como la experiencia del crear, lo cual se opone a la forma tradicional de
entender el arte desde la cultura burguesa.
Dentro de esta lgica, por ejemplo, Bakunin relaciona el impulso creador con el caos y la
rebelin, concibiendo esta ltima en el plano de lo fantstico que inspira la aventura y la
realizacin de los ideales libertarios37. Segn Bakunin, el arte sirve como herramienta para el
espritu del hombre, al ser la expresin de su interioridad que se manifiesta a travs de su obra
artstica, a pesar de los lmites impuestos por la civilizacin moderna. Al relacionarse con la
intimidad del individuo, se le atribuye una connotacin de bienestar, ya que el anarquismo busca
la realizacin del hombre con respecto a s mismo, siendo la cultura un aspecto de gran
importancia en la constitucin del ser humano. A su vez, de la misma forma en la que el arte se
vincula con la individualidad, su grandeza se basa en el poder representar elementos propios de
las personas que son comunes en las grandes masas, lo cual permite el nacimiento de una cultura
basada en la solidaridad y fraternidad38.
Complementando la mirada de Bakunin, Kropotkin le otorga al arte y a la revolucin el mismo
carcter de irrupcin, lo que conlleva la capacidad de cambio requerida para construir una nueva
sociedad en torno a los principios anarquistas. Esta afirmacin est determinada por el contexto
represivo de las sociedades (como era el caso de la sociedad rusa en el contexto del zarismo), por
lo cual estos postulados consideran a las expresiones artsticas como una herramienta en contra

36

Jess Martn-Barbero, De los medios a las mediaciones, Barcelona: Editorial Gustavo Gili, SA. 1987. P.24
Ibd. P.17
38
Ibd. P.24
37

22

de los mecanismos represivos, al formar una nueva cultura basada en una expresin y creacin
libre del ser humano.
Desde una perspectiva similar a lo sealado por Reszler, David Goodway seala que los artistas y
literatos son de por s cercanos al ideal anarquista, ya que su expresin conlleva un ejercicio de
empata con distintos individuos y grupos sociales que se encuentra en algn tipo de conflicto
con la sociedad39.
El vnculo entre la poltica y una forma especfica de entender el arte desde el anarquismo es
posible de observar en las principales corrientes literarias que surgieron durante el siglo XIX y la
primera mitad del siglo XX dentro del contexto cultural chileno, especialmente en el realismo,
adoptado por la generacin en la cual se inserta el escritor Manuel Rojas.
A partir de lo previamente sealado por los autores, existe una conexin entre el ideal anarquista
y la literatura, en la medida que esta ltima conlleva un carcter social que se construye
especficamente a partir del desarrollo del romanticismo durante la primera mitad del siglo XIX,
en un contexto marcado por la revolucin y en el cual se pretende integrar la voz de las masas en
el imaginario colectivo40. Uno de los aspectos relevantes del romanticismo fue el hecho de haber
introducido la figura del pueblo, en tanto colectividad y reaccin de los sectores marginados,
vinculados a la figura representativa del hroe. Asimismo, el romanticismo da espacio a la
subjetividad del individuo, otorgndole al arte y a la expresin subjetiva la capacidad de cambio
y transformacin social41.

39

David Goodway, Literature and Anarquism, New York: Ruth Kinna and Contributors, 2012. P.194
Martin Barbero. Op. Cit.
41
Sobre romanticismo, ver: Nicols Casullo, El romanticismo y la crtica de las ideas
40

23

Por otro lado, la esttica anarquista est relacionada tambin con la literatura realista,
especialmente con aquella desarrollada por los escritores rusos del siglo XIX y principios del
siglo XX, los cuales manifestaron en sus obras una mirada crtica a la sociedad, vinculada al
contexto en el cual se insertan al momento de expresarse en el mbito literario.
Dentro de la esttica realista de los escritores rusos, se denota en la descripcin de dicho
contexto, la necesidad de una revolucin para terminar con la represin del Zar en relacin a las
masas, incorporando en dicha descripcin tanto lo objetivo como lo subjetivo del hombre y su
entorno, siendo estas caractersticas propias del realismo en la literatura42. Este contexto retratado
por la literatura rusa fue el de grandes injusticias representadas por las diferencias econmicas
entre el campesinado y la burguesa, que termin por desembocar en la Revolucin de 1917 tras
un largo perodo de lucha y promulgacin de valores relacionados con la libertad e igualdad. La
sociedad en este contexto es caracterizada a partir de una economa fundamentalmente agraria, en
la cual los campesinos carecan de derechos, y en la que los obreros vivan en la pobreza y eran
mayoritariamente analfabetos43. Estos temas aparecen normalmente retratados en los textos de la
literatura rusa contempornea a la Revolucin, siendo parte de su proceso y desarrollo, como
propondr el escritor chileno Volodia Teitelboim, sta buscaba en el individuo a su enamorado,
el pueblo, prendida a la idea de que el destino de un hombre se forja en un sentido insoslayable
dentro de los grandes movimientos histricos y en las transformaciones colectivas44

42

Alegra. Op. Cit. P.86

Hingley. Op. Cit., P.91
44
Volodia Teitelboim, Hombre y Hombre, Santiago de Chile: Editora Austral, 1969. P.564
43

24

1.2 La literatura rusa en Chile: arte y poltica en la generacin del 38.

En el contexto literario y poltico chileno de comienzos del siglo XX, el debate respecto a la
identidad de la nacin adopt la herencia del romanticismo, contribuyendo a una concepcin de
las masas como parte de la cultura, particularmente a partir de una representacin sobre los
sectores rurales45. De esta manera, la literatura chilena describi y retrat los paisajes
relacionados a estos sectores sociales, cuya realidad contrastaba en gran medida con el ambiente
urbano, como se destaca por ejemplo en el caso de Blest Gana y la literatura criollista. Dentro de
esta lgica, los escritores inscritos en el contexto de la crisis del centenario le otorgan un rol
fundamental a la cultura, en la medida que se comprenda como una herramienta fundamental
para la construccin de una tradicin nacional46.
El surgimiento del anarquismo en Chile durante este mismo perodo, se insert de esta manera en
un contexto literario predominantemente asociado a la esttica del criollismo, que no integraba
ideales libertarios en el imaginario de los trabajadores y obreros del rea rural. El anarquismo
comienza a destacar y a incorporar en el discurso y la prctica a los sectores marginados de la
sociedad, fusionando el pensamiento poltico y la literatura en funcin de algo que se vea como
nico y primordial: sus textos y su teatro deban ser ledos y vistos por el pueblo47, principio que
se desarrollara tambin en los principales grupos de escritores anarquistas durante la primera
mitad del siglo XX. En el continente Latinoamericano durante este mismo perodo, los libertarios
comprendieron el rol de la literatura y el compromiso del escritor con respecto a la sociedad48,
incorporando sectores marginados de la sociedad en sus novelas, cuentos y poesas, con el fin de
45

Patrik Barr-Melej, Reforming Chile, North Carolina: The university of North Carolina press, 2001. P.80
Ibd. P.79
47
Oscar Ortiz, Luis Vitale. Crnica Anarquista de la Subversin Olvidada, Contribucin a una Historia del
Anarquismo en Amrica Latina. Ediciones Espritu Libertario, 2002. P.158
48
Ibd.
46

25

incorporar las masas a la cultura. Este rol social de la literatura, sera luego el axioma de la
Generacin del 38.
La ruptura con el estilo narrativo del criollismo y con los ideales romnticos de la nacin, es
atribuida no obstante en el caso de la literatura chilena a Manuel Rojas, cuya literatura vinculada
a una esttica realista, puede ser asociada al anarquismo debido a que en sta se observa dentro
de la cotidianeidad en la que se insertan los personajes, los problema principales de la sociedad,
se promueve a travs de la narrativa en la novela, la expresin de los valores comunitarios en la
representacin de los sectores marginales, y se concede valor al vnculo entre la literatura y la
funcin revolucionaria del escritor, en la medida que la lectura es un tema transversal a la
tetraloga.
Para desarrollar estos aspectos, resulta importante establecer aqu los vnculos entre el realismo y
el anarquismo, considerando la recepcin de la literatura rusa por parte de la generacin del 38 en
la literatura chilena:
Se trata de una literatura que sufri un terremoto. Parti de la ignorancia del gran pblico
inexistente. La revolucin abri de golpe las puertas de amor hacia el libro. Empez por
alfabetizar a todos. Se dio el hecho de que brotaron centenares, hasta miles de nuevos escritores,
muchos de ellos narradores improvisados, provenientes de las capas marginadas de la cultura49

A travs de estas palabras describe Volodia Teitelboim la literatura rusa contempornea a la

Revolucin. Perteneciente a la misma generacin de Manuel Rojas, las novelas de Teitelboim
destacan por su sentido social, las cuales se inspiraron en los movimientos revolucionarios y la
situacin de los trabajadores. Este escritor chileno retrat los vnculos entre la escritura rusa y el
imaginario de los escritores e intelectuales insertos en el campo literario de Chile durante la
primera mitad del siglo XX, quienes vieron en ella su propia realidad de desigualdad frente a las

49

Teitelboim. Op. Cit. P.16

26

lites dominantes. De esta manera, segn este autor, los textos literarios y polticos de los
escritores rusos de comienzos del siglo comenzaron a influir en la sociedad chilena, lo cual se
puede ver materializado en la creacin de la colonia Tolstoyana, as como tambin en la lectura
de figuras como Gorki, Dostoiekvski, Chejov y Gorgol. Fernando Santivn relata en sus
memorias sobre la creacin de esta colonia los constantes debates sobre el pensamiento de
Tolstoi, centrndose en distintos planteamientos del escritor ruso, en la belleza de la vida
sencilla; en la no resistencia al mal; en el apostolado que se podra ejercer entre los campesinos, y
en la necesidad de huir de lo viciosos placeres de la vida ciudadana50.
A partir de esas lecturas, una parte de los escritores chilenos (como es el caso, por ejemplo, de
Baldomero Lillo en su novela Sub-Terra) comenzaron a distanciarse del criollismo, en la medida
que incorporaban la descripcin realista que toma en cuenta el drama del ser humano y la
subjetividad de los sujetos en su cotidianeidad51.
Segn Volodia Teitelboim, la literatura realista rusa se posiciona como referente para los ideales
de la generacin literaria del 20 y del 38, tomando como modelo de ello, los casos de Chejov y
Tolstoi, quienes retratan en su escritura el objetivo de expresar la voz y las necesidades de los
trabajadores y campesinos52. Este hecho propona un nuevo rol tico y poltico del escritor en
funcin de las masas, el cual se contrapona al romanticismo francs de las lites dominantes
durante la primera dcada del siglo XX en Chile. La recepcin de la literatura rusa enfatizaba el
rechazo por el afrancesamiento de la cultura de las clases dominantes para volver la mirada a la
realidad que viva la gran parte del pas, mediante una narrativa realista capaz de retratar esta
condicin de injusticia y desigualdad.
50

Santivn, F. Memorias de un Tolstoyano. Empresa Editora Zig-Zag: Santiago de Chile, 1955.

Fernando Alegra, Literatura Chilena del Siglo XX, Empresa Editora Zig-Zag, 1962. P.60
52
Teitelboim. Op. Cit. P.42
51

27

El estallido de la Revolucin rusa de 1917 sirvi tambin como ejemplo a grupos de jvenes
chilenos vinculados al pensamiento libertario, al mostrar que era posible establecer un cambio
relevante en la sociedad. Ese proceso revolucionario se pudo ver reflejado, en parte, en la
literatura, siendo Gorki una de las figuras precursoras de la narrativa sovitica leda por los
escritores chilenos. A partir de esta propuesta, los escritores rusos contribuyeron con sus obras a
la construccin de un modelo de escritor y de un estilo de representacin literaria que se vincula a
la denuncia social y a la difusin de los principios libertarios que circulaban en el campo literario
de la poca.
La influencia de Tolstoi, adems de dar origen a la creacin de la colonia tolstoyana, influy
tambin en la obra de escritores como Gonzlez Vera y abarc un grupo de trabajadores y
estudiantes, entre los cuales se encontraban artesanos y zapateros, quienes vean a Tolstoi como
reformador social, particularmente desde la ptica de la Generacin del 20. Teitelboim afirma
que dentro del contexto urbano de las primeras dcadas del siglo XX la figura del intelectual se
proyectaba como una estrella de fuego sobre un puado de obreros y artesanos, que forman su
propia colonia tolstoiana de la calle Po Nono, de Santiago, entre el ro Mapocho y el cerro San
Cristobal53.
Al momento de llegar a Chile en la dcada de 1910, Manuel Rojas se integra al grupo de los
zapateros, desempeando a lo largo de su juventud una serie de oficios relacionados con sectores
de bajos ingresos econmicos. En sus novelas, Rojas busca dar cuenta de la realidad que conoce
durante estos aos, mediante una escritura que, al igual que Tolstoi, incorpora el monlogo
interior como una forma de conocer al hombre, tomando en cuenta sus pensamientos y
sentimientos que surgen de forma espontnea sin intentar limitarlos.
53

Ibd. P.163.

28

Otra de las figuras influyentes de la literatura rusa en Chile fue Gorki, particularmente relevante
en la formacin literaria de Gonzlez Vera y Manuel Rojas. El realismo de Gorki se constitua en
este caso, a partir de su propia experiencia de vida, ya que ste fue un vagabundo durante su
juventud, aunque no conceda una mirada pesimista a la realidad en la que se insertaba, e
intentaba plasmar en sus escritos la necesidad y expectativa de un cambio. ste deba provenir de
la accin del individuo con el propsito de construir un futuro mejor, Teitelboim afirma que
Alguien ha dicho que la obra de Gorki representa en la literatura la imagen del nacimiento y de
la evolucin del proletariado ruso hasta su triunfo. No deja de ser exacto54, siendo su escritura
parte del proceso revolucionario sovitico.
La recepcin de la literatura realista rusa por parte de los escritores de comienzos del siglo XX en
Chile permiti, en definitiva, construir una interpretacin sobre el contexto nacional del perodo,
influyendo en la escritura de la generacin literaria del 20 y del 38. Los escritores chilenos de
este perodo observaron en el realismo la capacidad de reflejar la vida de las masas y de otorgarle
voz a los sectores marginados de la sociedad, atribuyndole un rol social importante a la
literatura. La novela rusa reafirm el compromiso del escritor con la sociedad, integrando al
individuo dentro de un contexto de grandes movimientos histricos y transformaciones
colectivas55. Esta forma de comprender al ser humano se transform en una medida para eliminar
los lmites y las distancias entre el pueblo chileno y el pueblo ruso. La propuesta del rol social de
la literatura, finalmente, fue materializada en el contexto chileno por el ideal libertario, en la
medida que conllevaba el uso de la poesa y literatura como herramienta para integrar a las masas
dentro de la cultura, negando con ello el carcter poltico y oligrquico de la literatura criollista.

54
55

Ibd. P.225
Ibd. P.564

29

Captulo II: Anarquismo y literatura en el contexto nacional

En este segundo captulo se estudiar la historia del anarquismo en Chile, desde el 1898 hasta la
dcada del 1940, con nfasis en los aos 20 por la gran circulacin de ideas libertarias a travs de
diarios y revistas. A su vez, se analizar la relacin entre el anarquismo y la literatura,
particularmente en la poesa, durante las primeras dcadas del siglo XX. Por ltimo, se analizarn
los escritos polticos de Manuel Rojas con el fin de comprender el vnculo entre su pensamiento
anarquista y su literatura que luego se ver retratado en su tetraloga.

2.1 Anarquismo y cultura: un recorrido a la historia de la corriente libertaria

en Chile
Manuel Rojas, nacido en Argentina e hijos de padres chilenos, cruza la cordillera a los 16 aos el
1912. Dentro de este contexto de llegada del escritor a Chile, es interesante ver las ideas
libertarias que circulan en mayor medida durante las primeras dcadas del siglo XX, a travs del
diario La Batalla, la revista Claridad y Babel. Las cuales influyeron en su formacin como
escritor, pudiendo ser reflejadas y analizadas estas ideas, en la conformacin de sus obras
novelescas.
El anarquismo en Chile se comienza a desarrollar y difundir a fines del siglo XIX, en la dcada
de 1890 en Valparaso y Santiago. Segn Sergio Grez, la formacin del Partido Obrero Francisco
Bilbao en 1898 marcara el punto de inicio de la corriente anarquista en el pas, por definir su
carcter antagnico al conservadurismo y la clase gobernante56. De esta manera, se comienzan a
difundir ideas anarquistas en un contexto marcado por la Guerra Civil de 1891, con la creacin de
sociedades de resistencia, las cuales pretendan una radicalizacin de las medidas de los
56

Grez, S. Op. Cit. P.41

30

trabajadores, diferencindose del Partido Democrtico en su lnea reformista y liberal. Para Grez
esta radicalizacin era dada por el deseo de independencia tanto poltica como de clase y que no
poda ser contenida por las prcticas democrticas de la poca57.
En cuanto al contexto poltico-cultural en el cual surge y comienza a constituirse en el imaginario
colectivo la imagen del anarquista en Chile, particularmente en Valparaso y Santiago,
Subercaseaux menciona la crisis surgida a fines del siglo decimonnico referida al sistema
oligrquico y al gran descontento de las masas frente a la lite imperante. Asimismo, este hecho
se insert dentro del proceso de modernizacin, el cual dio cuenta de una fuerte desigualdad entre
el ideal de modernidad y el cmo el discurso de sta era llevado a la prctica, generando una serie
de tensiones que conllevaban el surgimiento de nuevos actores sociales58. Este proceso histrico
transform las relaciones sociales, en la medida que cambiaba la estructura econmica y se
constituan las ciudades burguesas, lo cual termin por una despersonalizacin de las relaciones
sociales y una nueva concepcin del trabajo. Esto tuvo como producto el crecimiento en nmero
de los sectores marginales que se adaptaban a este nuevo paisaje de modernidad en el contexto
urbano59. Por otra parte, es importante sealar la inmigracin europea durante los ltimos aos
del siglo XIX y los primeros aos del siglo XX, dado a que signific un aporte a la circulacin de
ideas que llegaban al campo intelectual nacional desde Europa y Latinoamrica60.
El ambiente de descontento y cuestionamiento frente a los parmetros tradicionales en lo poltico
y cultural que estaban determinados por las lites que se encontraban en el poder, abre las puertas
a nuevas formas de expresin, como fue el caso de las revistas y diarios. Este hecho favoreca la
circulacin de ideas y promova la inclusin cultural de las masas, especialmente con respecto a
57

Ibd. P.33
Subercaseaux, B. Op. Cit P.10
59
Romero, J. Latinoamrica, las ciudades y las ideas. Siglo XXI: Buenos Aires, 2001. P.272
60
Ortiz, O., Vitale, L. Op. Cit. P.27
58

31

los sectores marginales de la sociedad, cuyos autores contaban con una visin crtica sobre la
realidad, acercndose en algunos casos, al mbito de la lrica61, vinculando la expresin literaria
con el acontecer poltico y social. Dentro de esta lgica, la literatura fue un componente de gran
importancia al transmitir los ideales de los escritores que simpatizaban con el anarquismo, tanto a
nivel nacional, como internacional. Vitale, citando a David Vias, afirma que el pensamiento
poltico y la literatura se fusionaban en funcin de algo que se vea como nico y primordial: sus
textos y su teatro deban ser ledos y vistos por el pueblo62. Esto se ve retratado en el diario La
Batalla y la revista Claridad, en los cuales particip tanto Manuel Rojas como Gonzlez Vera.
Para los anarquistas, quienes no aceptaron la va reformista y decidieron imponerse a travs de la
educacin y la organizacin social63, el uso del arte, particularmente de la literatura y del teatro,
se constituy como una herramienta para lograr el cumplimiento de sus fines. Esta medida se
gener de forma paralela a otros formas de expansin para el ideal libertario como fueron las
organizaciones de resistencia y los distintas espacios creados para charlas y discusiones sobre los
tericos de esta ideologa, al igual que para centrar el debate sobre la situacin de desigualdad
social en la que se encontraban las masas y la importancia de generar algn tipo de accin en
favor de los sectores con ingresos econmicos significativamente bajos.
Con respecto a la importancia de la literatura, Grez menciona la relacin de un grupo de
escritores, entre los cuales se encuentran autores previamente mencionados, con el sindicalismo,
marcando el imaginario de una generacin que simpatizaba con el anarquismo durante las
primeras dcadas del siglo XX (1900-1940). ste se defina como un universo de sensibilidades

61

Ubilla, L. Op. Cit P..13

Ortiz, Op. Cit. P.158
63
Grez, Op. Cit. P.77
62

32

cercanas, pero con modos muy variados de entender la ideologa inspiradora 64, lo cual se puede
ver retratado en el diario La Batalla y la revista Claridad, entre la prensa libertaria dentro del
contexto de nacional. Las principales caractersticas de los medios de difusin vinculados al ideal
anarquista durante estos aos en Chile fueron, principalmente, el nfasis en la propaganda
ideolgica, la ruptura con el Estado y el clero65. La propaganda se centr en la importancia de la
paz y la libertad en la sociedad, siendo relevante para ello la instruccin de las masas con el fin
de generar conciencia. La crtica al clero se una a la crtica hacia las fuerzas armadas, ya que
ambas coartaban la libertad de la gente, tanto de accin como de pensamiento. Por ltimo en la
prensa anarquista se reflej la bsqueda de la unin de obreros y estudiantes en Chile y el mundo.
El diario La Batalla se funda el primero de noviembre de 1912 en la imprenta Len Victor
Caldera en Santiago y desde un primer momento se autodefini como peridico anarquista,
expresndolo desde sus primeras pginas: la aparicin de este peridico, es el vehemente deseo
de muchos anarquistas para propagar con libertad66. De esta manera, se forma un espacio en el
cual se propone la importancia de la circulacin de ideas, tanto para ser ledas, como para
fomentar al lector a escribir sus propias opiniones y manifestarlas en ste. A lo largo del diario se
publican noticias sobre los distintos problemas con la ley de sujetos marginales, como los
indgenas. Informa sobe huelgas y las actividades de grupos anarquistas en el contexto nacional e
internacional, denuncia sobre las injusticias de las fuerzas armadas y el aparato legal hacia
trabajadores, al igual que las malas condiciones en su mbito laboral. De esta forma, el diario se
centraba en ayudar a aquellos afectados por la justicia, incorporando a quienes se encontraban en
la crcel y a los trabajadores que se encontraban en una grave situacin econmica. Asimismo, se
64

Ibd. P.283
Arias, O. La Prensa Obrera en Chile 1900-1930, Coleccin Convenio Cultural CUT-U N1 Servicio Central de
Extensin y Accin Social Oficina de Difusin y Publicaciones de Universidad de Chile: Chilln. 1970 P.45
66
Diario La Batalla. Santiago de Chile, 1 de noviembre de 1912 1 de enero, 1916. No. 1, p. 1
65

33

comentan las reuniones de cratas en Santiago y se promueve la participacin en stas, al igual

que en el Centro de Estudios Sociales Francisco Ferrer, el cual fue uno de los focos principales
del movimiento anarquista en Santiago67. Por ltimo, se encuentran poemas que retratan la
opinin y el descontento de sus autores, entre los cuales destacaban Armando Trivio, Jos
Domingo Gmez Rojas, Jos Santos Gonzlez Vera y Manuel Rojas.
La Revista Claridad se funda en octubre de 1920 como rgano de difusin de la FECH. Esta
ltima se encargaba de su administracin, mientras que la Facultad de Filosofa y Humanidades
de la Universidad manejaba la edicin de la revista. Esta revista da cuenta de la importancia de
las revistas y peridicos al ser usados como herramienta en la formacin poltica e intelectual por
las temticas de los artculos y la marcada tendencia poltica de izquierda en la seleccin de
escritos que conforman la lnea ideolgica de Claridad. A su vez, refleja el rol activo de los
estudiantes en los aos 20 respecto a su entorno social.
La FECH, fundada el 1907, se caracteriz por su nfasis en la libertad y la tica 68, lo cual se
traduca en una postura antiblica sostenida a travs de los ideales del socialismo y el
anarquismo. Este grupo de intelectuales era conformado por estudiantes, a los cuales se unieron
los tolstoyanos y el grupo de los Diez, entre otros individuos que compartan la mirada crtica
sobre la sociedad de esta federacin. Los distintos orgenes de los participantes de la FECH se
puede ver de igual manera en la revista Claridad, la cual da cuenta de un crculo de
intelectuales, en el cual se integraban ideas de autores de otros pases, que compartan un ideario
poltico y social en comn. A partir de esto, se puede estudiar el pensamiento poltico de Manuel

67

Grez. Op. Cit. P.264

Gngora, M. Ensayo Histrico sobre la Nocin de Estado en Chile en los Siglos XIX y XX. Ediciones La Ciudad:
Santiago, 1981. P.46
68

34

Rojas, que luego plasmar en sus novelas, desde un ideal que se extenda ms all de lo nacional
y que se ve reflejado en la fuente.
A partir de las caractersticas mencionadas de la FECH, en Claridad se retrata la importancia de
mantener la paz, principalmente como una reaccin ante la agresividad de las fuerzas armadas
chilenas, lo cual se ve desde el primer nmero en torno a la muerte de Jos Domingo Gmez
Rojas. En la revista, se puede ver reflejado el ideal libertario en su presentacin, ya que establece
la importancia de la igualdad entre los hombres, afirmando que: Claridad pretende aunar la labor
de intelectuales y obreros. Los unos darn la semilla, los otros la sembrarn y cultivarn; todos
recogern la cosecha.69Esta afirmacin se relaciona con el carcter pluralista del anarquismo ya
que se define como una ideologa de la clase obrera, de las clases oprimidas y explotadas. La cual
es, a su vez, de carcter amplio y no dogmtico y se constituye como el motor principal de la
revolucin.70Es as como se propone abrir un espacio de expresin para las masas, incorporando
en parte, otro de los principios del anarquismo referido al hecho que ste se opone a la
representatividad poltica de las clases oprimidas. De este modo, la revista busca ser consecuente
con el darle la oportunidad a la gente de exponer sus opiniones, al igual que en el diario La
Batalla.
Asimismo, cabe sealar que la ideologa anarquista define como uno de sus principales objetivos
a la abolicin del Estado, negando cualquier autoridad institucional y poder materializado en las
clases dominantes. En el contexto nacional, Vitale menciona la crtica hacia el Estado dentro del

69
70

Revista Claridad, Octubre 1920 Noviembre 1926, Nro. I, Vol. I, P.2

Capelleti, Op. Cit. P.4

35

proceso de formacin de una conciencia de clases durante la primera mitad del siglo XX, en la
medida que las masas ya no se ven representadas por ste71
Dentro de la lgica del anarquismo, las clases dominantes se apoyan en el sustento econmico,
que les provee su posicin poltica, silenciando a las clases populares y quitndoles la
oportunidad de gobernarse por s mismas72. Ante este planteamiento, se puede ver como temtica
principal en la revista de la FECH, un descontento general y crtico, relacionado con un espritu
de rebelda de los estudiantes que buscaron una mayor participacin de las masas en temas
polticos y sociales. Este sentimiento se encuentra de manera transversal en el contenido de la
revista, especialmente hacia el aparato de justicia que termin por cobrar la vida de Jos
Domingo Gmez Rojas. Con respecto al poeta, se destaca en la columna de Carlos Valds: en
pleno terror blanco, la relacin de Gmez Rojas con la causa proletaria, reflejada en versos
anarquistas durante su recorrido como escritor. El poeta afirmaba la necesidad de una renovacin
social en un contexto marcado por la crisis y la Guerra. El dao y la corrupcin del sistema de
justicia se denuncian en lo expuesto por Valds: En la crcel las injusticias interminables le
fueron amargando hondamente, hiriendo hasta lo ms hondo su espritu sensible de artista.73
Esto se relaciona con el pensamiento anarquista sobre la justicia, el cual propone que la represin
policial y judicial es ms nociva para la sociedad que el mismo delito.74
Por ltimo, la ideologa libertaria consider la educacin como la principal herramienta para
llevar a cabo la revolucin y transformar a la sociedad. Como educacin se comprende el instruir
a las masas a travs de la difusin de ideas en peridicos, revistas, folletos, lo cual da cuenta de
una mirada cultural sobre los cambios sociales. Estas medidas son en funcin de formar una
71

Vitale, L. Los principales perodos de la historia de Amrica Latina, Santiago: LOM Ediciones, 2009. P. 72
Ibd. P.7
73
Claridad, P.5
74
Capelleti, Op. Cit. P.29
72

36

conciencia revolucionaria en las masas en base a la bsqueda de libertad.75Con respecto al

contenido de Claridad, el propsito de sta, previamente mencionado, sobre el otorgar un espacio
de expresin a las clases populares puede verse dificultado por la complejidad de la mayora de
los autores que participan en la revista, cuyo anlisis de la sociedad de la cual son
contemporneos est marcado por la Primera Guerra Mundial y la Revolucin Rusa. Sin
embargo, a travs de la cultura se busca eliminar estas dificultades al instruir a las masas, como
es en el caso del teatro, cuya importancia radica en su carcter social y educativo.

2.2 La participacin de los escritores en el movimiento anarquista.

La dcada de 1920 fue una poca fructfera en trminos de difusin de ideas anarquistas a travs
de revistas y peridicos. Asimismo, en la literatura, la generacin del 20 destac por su
conciencia social retratada en la poesa, en la medida que exista una postura crtica en ella.
Mario Gngora afirma que esta generacin:
Ha conformado el tipo chileno del intelectual de izquierda, pero de una izquierda no
oficial, sino permanentemente en crtica del orden social existente, crtica mordaz de la
vieja aristocracia; de la nueva plutocracia; del clero; de los partidos titulados avanzados,
con todas sus inconsecuencias y traiciones76

Asimismo, fue marcada por la vanguardia que se desarrollaba en Europa y llegaba a

Latinoamrica, lo cual signific un perodo de agitacin potica y una concepcin de mundo
marcada por la guerra y la Revolucin Rusa, conllevando un fuerte sentimentalismo vinculado a
lo intelectual en la lrica77. Sin embargo, el rol de los literatos y poetas dentro del desarrollo del
anarquismo se puede encontrar desde los primeros aos del siglo XX escritos que dan cuenta de
la presencia de ideales libertarios a travs de las figuras de Jos Domingo Gmez Rojas,
75

Ibd. P.31
Gngora. Op. Cit. P. 54
77
Alegra. Op. Cit., P.38
76

37

Alejandro Escobar y Francisco Peoza, entre otros, que manifestaron su descontento con la
sociedad en su lrica.

Andrs Sabella publica en el 1963 una serie de documentos titulados como Poesa y Cantos
cratas, en los cuales se puede ver el estrecho vnculo que se constitua entre el anarquismo y la
bsqueda de la libertad creadora en quienes vean en la expresin artstica un medio para difundir
y llevar a cabo el ideal anarquista revolucionario de fines del siglo XIX y principios del siglo XX
en Chile. La difusin, tanto en el mbito poltico, como en el mbito literario, de las ideas cratas
se vio determinada por el contexto de modernismo que marc el principio del nuevo siglo. La
crisis social desencadenada en la ltima dcada del siglo decimonnico a travs de la Guerra
Civil abri las puertas a la democratizacin de la literatura nacional y a un rechazo a la burguesa
que imitaba modelos europeos en la cultura, lo cual termin por el deseo de desarrollar una
cultura propia chilena en las expresiones artsticas. De esta manera, se permeaban la injusticia
social y la desigualdad de la mayora de la poblacin en el arte y la literatura al crearse espacios
de manifestacin de opiniones en organizaciones anarquistas como las Sociedades de Resistencia.
Tomando la definicin de anarqua de Inocencio Lombardozzi: Anarqua es la secreta poesa del
amor, es la estrofa vibrante de los besos perdidos, el poema de las almas que se buscan, el parto
de un mundo en un eterno germinal, el viento que lleva la semilla creadora, el aliento vivificante
del cfiro que ondula flores exuberantes cuajadas de roco,78el grupo de poetas compilado por
Sabella comprenda esta corriente ideolgica bajo una ptica artstica que buscaba la expresin de
todos los sectores sociales con el propsito de construir una sociedad mejor y eliminar las
injusticias de los obreros en el contexto histrico de modernizacin. Dentro de esta lrica crata
se inscriben temas referidos a la lucha por la libertad por parte de los sectores marginados,
78

Sabella, A. Documentos Poesa crata. Colecciones Hacia la Tierra, el Hombre, la Poesa, Santiago, 1963. P.12

38

destacando el llamado a los trabajadores, plasmado en el Himno de la Anarqua de Alejandro

Escobar y Carvallo, cuyos versos eran recitados con la meloda de los himnos nacionales de
Argentina, Chile y Uruguay79. Por su parte, Francisco Pezoa escribe sobre el sufrimiento causado
por la pobreza y la condicin marginal ante lo cual era necesario sublevarse. El mensaje
anarquista se puede ver a lo largo del compilado de poesa a travs de la representacin de la
marginalidad, el mpetu por la sublevacin desde este sector social, la bsqueda por la libertad y
la paz dentro de una lgica que conceba a los escritores como partidarios de la justicia.
Por otra parte, se puede ver representado el pensamiento anarquista en la prosa y lrica de
principios del siglo XX en la compilacin de escritos de Jos Domingo Gmez Rojas bajo el
nombre de Rebeldas Lricas publicados en la dcada de 1940. En su prosa destaca el llamado a
los estudiantes y a los trabajadores como los protagonistas de lo que debi haber sido una
sublevacin o revolucin. Dentro del contexto en el que escribe Gmez Rojas se comprende la
importancia puesta en la figura del estudiante y a su vez, lo relevante que fue para ellos el poeta,
lo cual se pudo ver en la revista Claridad. En este mbito, los estudiantes jugaron un rol
fundamental en la difusin de ideas libertarias a travs de revistas y folletines, como se mencion
anteriormente. Ante esto, el poeta es capaz de reflejar las ansias de cambio de los jvenes,
invocando su valenta y poder basado en la misma energa que conlleva la juventud. Asimismo,
incluye a la mujer, junto al obrero y al estudiante para que juntos se levanten en contra de la
injusticia, vindose reflejado su pensamiento anarquista en la representacin de los marginados
dentro de la sociedad chilena contempornea a su escritura.
Con respecto al contexto en el cual se inscriben sus versos, el proceso de modernizacin es
determinante quedando plasmado en los escritos del poeta, particularmente en la situacin de los

79

Ibd. P.9

39

trabajadores de las minas salitreras en el norte del pas, dentro de las cuales tambin circulaban
ideas anarquistas. Esta situacin histrica se ve representada en la obra de otros escritores, como
fue La Vida Simplemente de Oscar Castro, describiendo las dificultades de los individuos que se
encontraban en una situacin de marginalidad social. Junto a otros cuentos, novelas y poesas, el
libro de Castro se integra dentro de un campo literario en el cual se comienza a desarrollar una
fuerte crtica social, lo cual sera el principio fundamental de la generacin del 38. En el caso de
Gmez Rojas, su mirada se centr en la defensa de los trabajadores, en la medida que critic el
cmo los afectaban las consecuencias de la modernidad, como fue en el caso de las minas del
norte ante lo cual afirma: los lvidos mineros son esclavos modernos con los nombres de
obreros80.

Dentro de la seleccin de lrica, el poeta chileno manifiesta el deseo de transmitir sus ideales
basados en la bsqueda de libertad y determinados por la corriente anarquista hacia el resto de la
sociedad, poniendo el nfasis en los sujetos previamente descritos. A su vez, hace un llamado a
los poetas de la poca a transmitir el mensaje revolucionario que comenzaba a circular en mayor
medida a travs de diarios y revistas en las primeras dcadas del siglo XX para luchar contra la
desigualdad e injusticia, al igual que la falta de oportunidades de la mayora para salir de stas.
Finalmente, se puede ver su influencia en la misma descripcin de Andrs Sabella, el compilador
de estos escritos, quien destaca como figura para los estudiantes expresando su descontento frente
a la sociedad y la bsqueda en la construccin de una nueva y mejor realidad. Luis Nieto declar
sobre este poeta y su protesta libertaria que fue el smbolo viviente de una actitud de combate
frente a la insolencia de strapas y tiranos.81

80
81

Gmez, Jos. Rebeldas lricas. Ediciones Ercilla: Santiago, 1940. P. 42

Ibd. P.165

40

En conclusin, la importancia de Jos Domingo Gmez Rojas dentro de la difusin de ideas

anarquistas en el mbito cultural recae en su rol como poeta al proclamar en su lrica un mensaje
de unin y libertad, definindose a s mismo como revolucionario, ya que deseaba terminar con
las situaciones de injusticia de los sectores marginados. Dentro de su crtica a la sociedad,
defenda el triunfo de las ideas por sobre la violencia y represin, ante lo cual la cultura era una
herramienta fundamental para instruir a las masas y lograr una mejor realidad para la gran
mayora, lo cual se vio determinado por el contexto histrico de los trabajadores en la ciudad y en
las minas, insertndose en el campo literario de la generacin del 20 que manifestaba el
descontento sobre la situacin social de las masas populares y sujetos oprimidos. Por ltimo, la
influencia de esta figura para otros jvenes poetas de la poca se puede ver en el caso de Manuel
Rojas, quien retrata al poeta revolucionario de principios del siglo XX en su novela Mejor que
el Vino a travs del personaje de Daniel, quien lo incita a comenzar a escribir.

2.3 Manuel Rojas y sus escritos polticos

El pensamiento anarquista de Manuel Rojas desarrollado a lo largo de su vida, desde su llegada a

Chile el 1912, se ve retratado en una serie de ensayos del escritor publicados en la revista
Atenea. Estos fueron compilados el 1938 bajo el nombre de La Poesa a la Revolucin. A su
vez, su postura poltica se ve reflejada en la revista Babel, en la cual se encuentran una serie de
pginas excluidas de Hijo de Ladrn.
Influenciado por figuras intelectuales y literarias, las cuales incluan personajes rusos de gran
importancia, como Trotsky y Gorki, al igual que el escritor estadounidense Henry David
Thoreau, sus pensamientos polticos se constituan como una forma de vida, lo cual estuvo
relacionado con su carcter anarquista. A partir de esta perspectiva libertaria, cuyas

41

caractersticas se encuentran descritas en el primer captulo, se pueden analizar esta serie de

escritos que vinculan a Manuel Rojas con revistas que compartan un sentido crtico sobre la
sociedad, en las cuales particip desde la primera dcada del siglo XX. Estas revistas nacen como
formas de expresin y circulacin de ideas82, segn Roxana Patio, dentro de un contexto
referido a los primeros aos de este nuevo siglo, en el cual exista un cuestionamiento hacia los
parmetros tradicionales en lo poltico y cultural determinado por la crisis de las oligarquas
europeas de fines del siglo XIX en el continente latinoamericano. De esta forma, la revista se
integra en el debate pblico, representando la opinin de nuevos actores sociales, principalmente
jvenes con algn tipo de formacin acadmica.
Tanto en las publicaciones en De la Poesa a la Revolucin, como en la revista Babel, se ve
reflejada su opinin sobre los principales acontecimientos que marcaron la primera mitad del
siglo XX dentro de un contexto global, como fue la Guerra Civil espaola, el nacimiento y
desarrollo de los totalitarismos, las Guerras Mundiales y la Revolucin Rusa. Estos hechos son
vistos desde una postura crtica y humanista propia de Manuel Rojas, basada en la bsqueda del
bienestar para todos, integrando a los sectores marginales en cualquier sociedad del mundo.
Dentro de esta lgica, contiene una mirada internacionalista propia del anarquismo, que se ve al
momento de comprender las realidades de seres humanos reprimidos en cualquier pas, buscando
para ellos la libertad.
De la Poesa a la Revolucin constituye una serie de ensayos que dan cuenta de este anlisis
sobre el individuo en la sociedad, lo cual se conjuga con la importancia propuesta por Rojas sobre
la creacin literaria en la medida que ambas consideran el rol del arte como herramienta para las
82

PATIO, R. Las revistas literarias de vanguardia y la crtica: Una historia en tres tiempos. Revista Mapocho. 71,
2012. P.33

42

masas. Desde esta perspectiva, debe existir un ambiente propicio para posibilitar el desarrollo de
la capacidad de creacin que es propia de cada individuo, tambin deben generarse espacios para
que la gente puede expresarse segn la forma que elija, afirmando que el valor que la cultura
tiene para el poeta es el agrandamiento de su mundo interior y la utilidad potica que de ella
saca83. De esta manera, consolida un vnculo entre lo social y lo literario, siendo ste propio del
contexto en el que escribe, analizado a lo largo del captulo hasta ahora. En esta serie de escritos,
el autor se sita histricamente en la dcada de 1930 en la cual la consolidacin de la generacin
del 38 y la dinmica del Frente Popular determinaron el desarrollo de la cultura como un mbito
autnomo de las lites oligrquicas, la cual se acerc a las masas populares al obtener apoyo
estatal y de las universidades pblicas84. Segn Vitale, esta poca estuvo marcada por el
desarrollo industrial y la creacin de nuevos empleos que gener el proceso de modernizacin.
Asimismo, este proceso gener una revolucin demogrfica85 que tuvo como consecuencia la
aparicin de la poblacin urbano-perifrica. A partir de la dcada del 1930 se busc generar
mayor conciencia de la clase obrera, dentro de un ambiente en el cual convivieron trabajadores
provenientes de la ciudad y el campo, quienes se comenzaron a organizar por sectores fabriles86.
Por su parte Subercaseaux menciona un cambio a partir de esta dcada, el cual se encontraba en
el imaginario colectivo, en la medida que se enfatiz la importancia de un sentido social, al
favorecer la integracin de distintos actores sociales y valores de la democracia liberal, entre
otras medidas propias de una serie de corrientes de pensamiento contra-hegemnicas desde el 30
hasta el 7387.

83

Rojas, M. De la Poesa a la Revolucin. Ediciones Ercilla: Santiago, 1938. P.42

Subercaseaux. Op.Cit. P.24
85
Vitale. Op. Cit. P. 67
86
Ibd. P.70
87
Subercaseaux, Op. Cit. P.55
84

43

En los escritos del autor de Hijo de Ladrn existe una bsqueda por un mayor desarrollo de la
cultura nacional, la cual debe continuar integrando variedad a las expresiones artsticas,
particularmente las literarias, ya que stas se basan en su gran mayora en la vida campesina. Esto
se refleja en el estilo literario del criollismo que predomin en el campo literario nacional hasta la
Generacin del 38. A partir de esta mirada de la realidad cultural nacional, defiende la visin
libertaria del arte, proclamando que todo ser humano es capaz de crear, sin importar la calidad del
producto. Dentro de esta lgica, concibe la creacin como una lucha, especialmente en el trabajo
del obrero, que se sobrepone a la opresin de la libertad creadora por parte de las industrias en el
proceso de modernizacin de las distintas sociedades durante la segunda mitad del siglo XIX y el
siglo XX. Segn Rojas, el cambio en las formas de trabajo ha tenido como consecuencia la falta
de amor y alegra en el trabajo de las masas, frente a lo cual se debe buscar un sentido para la
colectividad al trabajar. Es decir, se debe dar cuenta a los obreros de lo significativo que es su
labor para el bienestar social88.
Con respecto a su forma de escritura y esttica literaria, estuvo marcado por la llegada de las
vanguardias al pas, tomando del surrealismo el automatismo en el trabajo del artista y del poeta,
quien debe dejar que la fuerza del inconsciente se manifieste en su creacin89. A su vez, afirma
que el escritor conlleva un inters moral reflejado en su trabajo, mencionando con admiracin la
figura de Gorki, a quien describe como un escritor de clase, por su compromiso con ella a lo
largo de su obra literaria90. Por ltimo, desde su mirada libertaria, comprende el sentido de las
revoluciones como muestras de vida, las cuales son capaces de manifestar el espritu del pueblo,

88

Rojas, Op. Cit. P.159

Ibd. P.22
90
Ibd. P.139
89

44

dado a que stas engendran nuevas formas sociales, nuevas frmulas jurdicas, nuevas culturas
econmicas y artsticas91.
En el anlisis de la situacin de Rusia, el escritor chileno reconoce dos etapas de la Revolucin
del 1917, afirmando que sta se ha desvirtuado, perspectiva que tiene Rojas durante los primeros
aos de la dcada de 1940. Segn ste, las revoluciones son la manifestacin del espritu del
pueblo, alejndose del sentido clsico de lo poltico, para centrarse en lo cultural y en la
expresin de la emocin de las masas populares. De esta manera, refuerza lo relevante que es la
libertad a travs del arte como capacidad de expresar, desde el punto de vista de su pensamiento
anarquista. A partir de esta ptica anarquista, afirma que la segunda etapa de la Revolucin Rusa
no es en s revolucionaria, ya que en los aos que siguieron al octubre de 1917 la salvacin del
Estado se ha sobrepuesto a la salvacin del individuo, siendo sta la capitalizacin de la
revolucin92.
En cuanto al mbito personal, describe su llegada a Chile y los distintos crculos que frecuentaba,
en los cuales fue de gran importancia su amistad con Gmez Rojas y Gonzlez Vera, y la relacin
con los anarquistas, carpinteros, tipgrafos y zapateros. De Gmez Rojas recuerda sus consejos
en la literatura dados por su gran conocimiento en esta rea93.
Por ltimo, opina sobre la guerra civil de Espaa desde el mismo punto de vista relacionado con
los otros escritos, ya que expresa su descontento sobre el sufrimiento del hombre y la miseria en
la que se encuentra, en el contexto en el cual se desarrollaba el imperialismo en los pases
europeos y vean al hombre como un instrumento dentro de las guerras. Dentro de esta lgica,
establece que las democracias imperialistas son en realidad las ms grandes aristocracias de la
91

Ibd. P.197
Revista Babel No.24, noviembre/diciembre 1944. P.137-138
93
Ibd. Vol.14, Nov-Dic. 1940. P.72
92

45

historia. Su historia est basada en la esclavitud de los pueblos coloniales y en la explotacin del
proletariado metropolitano94, con lo cual reafirma su crtica frente a la falta de libertad
individual en ambientes en los cuales se consolida el poder a travs de la opresin y explotacin
de otro. Por ello, concluye que no habr paz mientras exista este imperialismo propio del
capitalismo, ante lo cual defiende la libertad por sobre el Estado y sus instituciones.

94

Ibd. No.27, Mayo-junio, 1945. P.107.

46

Captulo III: La representacin del anarquismo en la tetraloga de Manuel

Rojas
El anarquismo de Manuel Rojas, inserto en el pensamiento poltico de un grupo de estudiantes y
trabajadores, particularmente en la Generacin del 20, visto en el segundo captulo, se ve
representado en la tetraloga a travs de un modo de comprender y posicionarse frente a su vida.
Esto se puede ver en la medida que describe lo cotidiano, al igual que las distintas personalidades
de los personajes y los paisajes recorridos por Aniceto Hevia durante las cuatro novelas. En este
sentido, el anlisis se centra en la construccin de una cosmovisin plasmada en la tetraloga y el
cmo sta se va constituyendo y desarrollando a travs de las experiencias del protagonista que
se van formando gracias a los distintos tipos relaciones que va construyendo con los otros y con
su entorno.
Este tipo de novela se define segn Grinor Rojo como la Contrabildungsroman95, ya que es una
novela de formacin, sin embargo, presenta un proceso de madurez e integracin del individuo en
la sociedad en un contexto en el cual destaca la marginalidad y las dificultades arraigadas a la
condicin social del protagonista en este proceso. Desde una perspectiva histrica, es relevante
analizar el transcurso de vida de Aniceto Hevia dentro del contexto social, e incluso poltico y
cultural nacional en el que se retrata, ya que en la literatura de Rojas se construye una
representacin simblica de realidad basada en su propias experiencias por su estilo narrativo
realista.

95

Rojo, G. La Contrabildungsroman de Manuel Rojas, en Revista Chilena de Literatura. Seccin

Miscelnea/Noviembre 2009: http://www.manuelrojas.cl/wp-content/uploads/Grinor-Rojo-Manuel-Rojas-La-ContraBildungsroman-De.pdf

47

El objetivo de este captulo es analizar el contenido y la esttica literaria, tal como se analiz la
esttica anarquista en el primer captulo, dando cuenta del contexto histrico en el cual escribe y
las tendencias polticas que fueron de gran influencia en la formacin como escritor de Manuel
Rojas, lo cual siempre estuvo relacionado con su formacin poltica. Dentro de este anlisis se
integrar la crtica social que contiene la tetraloga, considerando el punto de vista libertario de la
obra del escritor chileno. Para ello se relacionar el cmo se retrata la marginalidad y las distintas
maneras de describirla y comprenderla con el discurso poltico-social y las formas de vida, tanto
del protagonista, como de los personajes con los cuales se va relacionando a lo largo de su vida.
De esta manera, el captulo se dividir en tres ejes: el anarquismo como forma de vida, la crtica a
la autoridad y la representacin de la marginalidad.
La tetraloga de Manuel Rojas fue publicada entre los aos 1951 y 1971, comenzando con Hijo
de Ladrn, cuyo ttulo original fue Tiempos irremediables y finalizando con La oscura vida
radiante. Sin embargo, el orden cronolgico en cuanto al contenido de las novelas comienza
con Hijo de Ladrn, describiendo la niez y adolescencia del protagonista Aniceto Hevia.
Luego sigue La oscura vida radiante, que retrata los aos 1919 y 1920, principalmente la eleccin
presidencial de Alessandri. Sombras contra el muro se centra en la dcada de 1920 y por
ltimo, en Mejor que el vino el escritor chileno relata las experiencias vividas desde sus 25
hasta sus 40 aos a travs del personaje principal96.
A travs de las cuatro novelas, el protagonista Aniceto Hevia acta como una especia de alterego de Manuel Rojas dentro de un realismo literario que se alej del criollismo decimonnico y
de principios del siglo XX que predomin en el campo literario. De esta manera, los libros se
inscriben dentro de la generacin del 38 por su forma y contenido, adoptando los escritores
96

Corts, D. La narrativa anarquista de Manuel Rojas, Madrid: Editorial Pliegos, 1986. P.115

48

pertenecientes a ella, un compromiso social reflejado en su literatura. A su vez, este grupo de

literatos estuvo influenciado por el realismo ruso, ante lo cual se puede establecer una relacin
entre Rojas y escritores como Tolstoi y Gorki. La influencia de ambos personajes es previa a la
generacin de 38, ya que da cuenta de la circulacin de ideas libertarias provenientes del pas
ruso en los poetas de la generacin del 20, dentro de los cuales figuraba Manuel Rojas,
relacionndose con Jos Domingo Gmez Rojas y estableciendo una amistad con Gonzlez Vera
que durara a lo largo de su vida.

3.1 Anarquismo como modo de vida

La mirada anarquista de Manuel Rojas se construye a travs de sus experiencias de vida y
procesos personales que fueron determinantes para l, los cuales se vieron inscritos en un
contexto histrico nacional en el que se desarroll el pensamiento libertario, principalmente en
las ciudades de Santiago y Valparaso. Gran parte de estos hechos se ven retratados en la
tetraloga, centrndose los dos ltimos libros publicados en la dcada de 1920. En esta dcada se
desarrolla el movimiento estudiantil, la creacin de la Revista Claridad, la expresin lrica y la
difusin de ideas que defendan la libertad del hombre, principalmente de aquellos que se
encontraban en una situacin de marginalidad, siendo su libertad reprimida por la autoridad.
En la construccin de los personajes y el ambiente, el anarquismo de Rojas se constituye como
una forma de vida basada en un sentimiento de fraternidad y solidaridad frente al otro. Daro
Corts, quien analiz la literatura del escritor chileno, destaca su preocupacin ante la condicin
humana97. Este estilo literario, que fue el quiebre que marc y caracteriz a la generacin del
38, se vio influenciado por la llegada de la novela rusa a Chile, la cual haba jugado un rol activo

97

Ibd. P.120.

49

en la Revolucin del 1917, otorgndole voz a las masas del campesinado ruso que sufra las
consecuencias de la desigualdad bajo el mandato del Zar.
El tema de la Revolucin se integr, al igual que en Rusia, en mayor medida a la expresin lrica
de los aos 20 en Chile. La poesa fue la compaera de la revolucin () y poesa fue la
primera pgina literaria escrita a raz de la revolucin98, exclam Neruda en su Oda a Lenin
caracterizando la poca en la cual se encontraba, aos en los cuales circulaban escritos de Tolstoi,
Lenin y Gorki, entre otros, estando la figura de Tolstoi presente en la generacin literaria del 20.
Las ideas de los intelectuales rusos circulaban en grupos de estudiantes y trabajadores,
destacando los zapateros, quienes discutan temas de la vida y su significado, propuestos
principalmente por Tolstoi, sin tener alguna formacin acadmica. De esta manera, se concibe la
presencia de un anarquismo que se aleja de la teora y es llevado a la prctica, en la medida que
las ideas se debaten dentro de la vida diaria. Un ejemplo de esta difusin y circulacin de ideas
aparece en Hijo de Ladrn dentro de la conversacin entre Aniceto y El Filsofo, quien le
cuenta que:
S, t tuviste suerte y yo tambin la tuve: mi padre era anarquista y tambin lea, y qu libros!,
libros que casi no entenda, de la biblioteca Sempere, y de los que hablaba continuamente; algo
pescaba de ellos, una idea, la ms pequea, que rumiaba durante semanas enteras y de las que
hablaba no slo a su mujer y a sus hijos, que no entendan ni jota, sino que tambin a sus amigos y
compaeros, que tampoco eran unos linces. Tena cierto don oratorio y manejaba algunas
palabras, muy pocas, pues era carpintero y no haba tenido tiempo para cultivarse, pero con esas
pocas palabras se las arreglaba para echar sus discursillos99.

En esta cita se destaca la importancia otorgada a la lectura, al instruirse. Este punto de vista
centra la mirada en la cultura como formacin y educacin del individuo. De esta forma, el libro
refleja el objetivo del movimiento anarquista en Chile que pretenda acercar las masas al arte, en

98
99

Teitelboim. Op. Cit. P.305

Rojas, M. Hijo de Ladrn. Empresa Editora Zig-Zag. 1951 P. 303

50

la medida que buscaba la concientizacin poltica100, a travs de la literatura y el teatro, siendo

Rojas, partcipe de ambas expresiones artsticas.
El vnculo de Manuel Rojas con los anarquistas se ve a lo largo de las cuatro novelas, al igual que
la relacin de estos con la literatura. En Mejor que el Vino ste retrata una serie de personajes
que vivan en difciles condiciones econmicas y quienes se vinculaban con las ideas de
Kropotkin y Bakunin, entre otros de los exponentes del anarquismo, desde lo emocional ya que al
hacerlo se incluan en un grupo marginado de la sociedad101. Esto es posible comprenderlo desde
la falta de instruccin educacional del crculo de trabajadores que compartan ideales libertarios,
los cuales se distanciaban del fundamento terico de la ideologa y llevaban estos principios a su
cotidianeidad como una forma de vida apoyada en un sentimiento fraterno y de igualdad ante los
dems. Reflejando el escritor chileno en su tercer libro publicado: Quizs no hay gente ms
preciosa que aquella que sabe que alguien tiene hambre y que lo nico que hay que hacer es darle
de comer.102 Es as como la empata se constituye dentro del marco anarquista representado en
la tetraloga.
La educacin tambin es un tema presenta en las novelas, concebida desde una forma distinta a la
tradicional. En Sombras contra el Muro se materializa en la literatura esta perspectiva,
posicionando la figura del profesor en una relacin horizontal con los estudiantes, en la medida
que aprende con ellos trabajando desde el deseo de ensear y sin una mayor ambicin
monetaria.103 Durante los aos en los cuales se desarrolla el movimiento libertario en Chile,
principalmente durante las primeras dcadas del siglo XX, el tema de la educacin de las masas
se manifest a travs de la importancia de integrar todos los sectores de la sociedad dentro de la
100

Allende, S. Anarquismo y Anarcosindicalismo en Chile (1920-1955). Santiago: Editorial Eleuterio. 2010. P.38
Rojas, M. Mejor que el Vino. Empresa Editora Zig-Zag. 1958. P.151
102
Rojas, M. Sombras contra el Muro. Empresa Editora Nacional Quimantu. 1964. P.119
103
Ibd. P.150
101

51

cultura nacional, en la medida que se promova la alfabetizacin y la creacin de espacios de

opinin. Esta realidad la retrata Rojas en la construccin de sus personajes que se expresan
intelectual y emocionalmente a lo largo de sus libros. Es decir, representa la vida diaria de las
masas. Desde el mbito de la literatura, Volodia Teitelboim reafirma el vnculo con los escritores
rusos ya que se constitua una narrativa que integraba a los sectores de menor ingreso econmico,
tanto como personajes en el libro, como actores dentro de la sociedad104, lo cual fue una de las
caractersticas ms destacadas por autores chilenos que encontraron en la novela rusa una forma
de expresar su mirada crtica.
Asimismo, en torno al importante rol que juega la cultura desde el punto de vista anarquista, en
La Oscura Vida Radiante Rojas describe su trabajo en la Imprenta Numen y el rol del
movimiento estudiantil los primeros aos de la dcada del 20 en torno a la difusin de ideas.
Dentro del contexto de la poca, los anarquistas utilizaban los medios de prensa para plasmar sus
ideales, entrelazando la visin utpica de los principios libertarios con una postura crtica sobre
los principales acontecimientos dentro de la realidad nacional105, como fue la eleccin
presidencial de Alessandri, tema principal de este ltimo libro publicado.
Por ltimo, la ptica libertaria de Rojas enfocada en la cotidianeidad, se constituye como una
forma de vida, dentro de la cual el autor refleja su propio punto de vista sobre la concepcin de la
revolucin a travs de la voz del protagonista:
Aniceto no tema la revolucin, ms bien la deseaba; saba, s, que sera difcil hacerla, no una
revolucin cualquiera sino una fundamental, una que, por cruenta que fuese, tendra por base
sentimientos humanistas, el amor, el deseo de suprimir las clases sociales, que hubiese una sola
clase, la de los que trabajaban para todos y no para s mismos, explotando a los dems, robando a

104
105

Teitelboim. Op. Cit. P.43

Allende. Op. Cit. P.39

52

los dems, cuando no apaleando a los dems, que la riqueza o la pobreza fueran comunes,
suprimir todos los siglos de feudalismo y esclavitud dejaron y subsiste.106

3.2 Crtica a la autoridad

Otro de los temas presentes en la obra de Manuel Rojas que se vincula al desarrollo del
pensamiento anarquista en Chile, es la crtica a la autoridad vinculada al poder del Estado y a las
distintas instituciones gubernamentales propias de la sociedad moderna. Esta crtica, bajo la
ptica del anarquismo, rechaza cualquier relacin con el Estado, al igual que la formacin de
partidos de los trabajadores, siendo las nicas organizaciones legtimas los sindicatos y las
Sociedades de Resistencia. Este hecho de no optar por las vas tradicionales de la poltica chilena
termin finalmente por acelerar la crisis del anarcosindicalismo durante la primera mitad del siglo
XX en el pas.107
En Hijo de Ladrn, el autor plantea que la manera de ejercer la autoridad deshumaniza a las
masas, tanto en la forma que sta se materializa en la burocracia del pas, en el aparato legal y en
el ejercicio y abuso de esta autoridad por parte de de la polica. Esta postura se ve retratada en
una manifestacin de trabajadores en la cual Aniceto se ve envuelto, sin la intencin de participar
en ella. El personaje se une a estos trabajadores sin mayor conviccin poltica y sin ser consciente
de lo que estaba pasando. Desde esta perspectiva observa la violencia y brutalidad de la polica y
empatiza con los hombres que lo rodean, a pesar que no se una a los gritos ofensivos que
manifestaban en contra de la polica, pensando que:
Una voz pregunta dentro de m por qu la polica poda cargar cuando quera y por qu la
multitud no poda gritar si as le daba la gana; no s qu responder y me cuido mucho de hacer
106
107

Rojas, M. Sombras Contra el Muro. Empresa Editora Nacional Quimantu. 1964. P. 44

Allende. Op. Cit. P.156

53

callar a nadie; no quiero recibir un palo en la cabeza o un puetazo en la nariz. () El oficial y los
hombres de su tropa parecan no or nada; all estaban plidos algunos, un poco desencajados
otros, indiferentes en apariencia los ms, semejando menos que hombres, mquinas o
herramientas, objetos para usar.108

A su vez, dentro de este descontento ante las figuras que encarnaban la autoridad dentro de la
sociedad, se inscribe el descontento frente al orden jerrquico basado en la condicin de poder
econmico dentro del contexto nacional.
Como reaccin frente a este contexto de desigualdad econmica, se describe la realidad social de
Chile en las novelas, en el cual se plantea el objetivo de llevar los ideales libertarios a la prctica.
Dentro de este contexto, surge la idea de crear un peridico que sirviera para hacer propaganda a
las ideas anarquistas que proponan un cambio en la sociedad. Esto se materializ en la historia
del pas el 1920 con la creacin de la Revista Claridad y es descrito en La Oscura Vida
Radiante. El primer nmero de la revista tuvo como eje principal la muerte de Jos Domingo
Gmez Rojas, como se mencion en el segundo captulo. De la misma forma, en la ltima novela
que finaliza la tetraloga, se transmite el sentimiento de amistad de Rojas por el poeta fallecido, lo
cual se ve descrito de la siguiente forma:
Lo lamentable es que hubiese cado, sin quererlo, pues no tena pasta de mrtir nadie la tiene, el
martirio es impuesto-, uno de los pocos hombres que en Chile y en ese momento representaban el
verdadero espritu revolucionario, ese espritu que rechaza cualquier contacto o arreglo con
caudillos electorales circunstanciales y la comercializacin masiva, a manos de esos caudillos, de
los ideales y sueos de justicia social.109

Por ltimo, en esta cuarta novela, al igual que en Sombras contra el Muro, se puede ver una
crtica ms elaborada a la burguesa, hacia las injusticias propias del proceso de modernizacin y
a las instituciones gubernamentales en las cuales se vea materializada la autoridad dentro de su
relacin con el Estado. Dentro de este planteamiento se constituye en el ltimo libro de la
108

109

Rojas, M. Hijo de Ladrn. Empresa Editora Zig-Zag. 1951 P. 114

Rojas, M. La Oscura Vida Radiante. LOM Ediciones. 1971. P. 382

54

tetraloga un discurso con una crtica ms explcita al modelo de vida del sector con mayor
ingreso econmico de la poblacin, particularmente a su nfasis por imitar modelos europeos de
arte y de conducta, como el estilo de vida francs. Qu hicieron con la plata () se la tomaron,
se la comieron, todos hablan francs ahora, ellas y ellos, champaa y Ru de la pera 110, se
exclama en el mundo narrativo de Rojas al escribir sobre los aos 20. Sin embargo, el
descontento ante el modelo francs en la literatura exista ya desde el principio del siglo XX en el
discurso de Gabriela Mistral, quien afirmaba que Francia es algo as como el opio de la
humanidad y, sobre todo, de la juventud; adormece, corrompe, desgaja los mejores talentos
literarios () de matrona ha parado en una prdida en que todo es mentira bonita: ojeras, belleza,
alma111.De esta manera, en las palabras de Mistral existe una bsqueda de cambio en el estilo
literario impulsado por una crtica hacia una autoridad impuesta en modelos artsticos y
narrativos, al igual que por la necesidad de acercar la escritura a la realidad social.

3.3

Representacin de la marginalidad

En tercer lugar, el anarquismo de Manuel Rojas se constituye desde una forma determinada de
representar la marginalidad. Segn Daro Corts, la particularidad del escritor chileno,
influenciada por su formacin anarquista, se traduce en la caracterizacin de los personajes. A
partir de ellos se denota una contradiccin en los sujetos marginales, ya que su pobreza es la
culpable, en gran medida, de su sufrimiento. Sin embargo su situacin les permite establecer
amistades, crear conciencia social y le permite al protagonista vivir de una forma itinerante que le
otorga la libertad de viajar y moverse donde ste lo desee112. Tambin le da la oportunidad de
construir distintos tipos de relaciones con las personas con las cuales se va relacionando dentro de
110

Ibd. P.9
Teitelboim. Op. Cit. P.61
112
Corts. Op. Cit. P.144
111

55

esta lgica de movimiento constante, lo cual hace posible el conocer la historia de estos
individuos, al igual que sus emociones y pensamientos.
Desde el anlisis histrico, esta marginalidad es propia del proceso de modernizacin. En
Sombras contra el Muro se retratan las consecuencias de este proceso, haciendo referencia a la
fuerte migracin de campo a ciudad. Las sombras en este caso se comprenden como una metfora
del anonimato de las masas en la ciudad moderna, quienes se ven frente a un muro que
corresponde a las dificultades propias del ambiente urbano que limitan la libertad y el
individualismo de las personas113. Segn Grez, esta crtica es propia del anarquismo, ya que ste
se centraba en la defensa del individualismo de los seres humanos.114
Dentro de esta representacin de la realidad construida en la novela, se enfatizan los valores
humanistas mencionados anteriormente. A su vez, se comprende la crtica a la autoridad desde la
misma situacin de marginalidad. En el tercer libro de la tetraloga no hay un personaje central,
son la mayora anarquistas, quienes son descritos como:
Hombres de buena fe; algunos son muy ignorantes: no conocen ms que dos o tres palabras y en
eso basan todo, libertad, solidaridad, todos para uno y uno para todos, pero trabajan, se las
machucan de algn modo, principalmente como obreros; los intelectuales no duran; estudian una
carrera y eso se los come; () Montero, el anarquista de Valparaso, la fiera de los sindicatos,
cuando tuvo un hijo no quiso bautizarlo ni pasarlo por el Civil; lo llamaba Bakunin no ms115.

En este contexto se realza la importancia de la lectura, tema transversal a las cuatro novelas y uno
de los principios relevantes en el pensamiento anarquista en el campo intelectual de las primeras
dcadas del siglo XX, como se ha podido ver a lo largo de la investigacin sobre la literatura de

113

Ibid. P.135
Grez. Op. Cit. P.77
115
Rojas, M. Sombras Contra el Muro. Empresa Editora Nacional Quimantu. 1964. P. 132
114

56

Rojas. Este principio tambin se ve representado en el uso del folletn que se conformaba como
uno de los vnculos que se buscaba formar entre los sujetos populares y la cultura letrada116.
Asimismo, la marginalidad se ve retratada en la descripcin del paisaje social recorrido por
Aniceto en las ciudades de Santiago y Valparaso principalmente. En ste el escritor chileno
menciona la presencia de conventillos y la constante aparicin de sujetos que no logran ser
integrado en la sociedad, como es el caso de los ladrones, las prostitutas, los alcohlicos y los
anarquistas, entendidos bajo el concepto de crata como los sin gobierno.117
Manuel Rojas integra estos personajes en su representacin de la sociedad chilena, poniendo en
cuestin la discriminacin hacia ellos, cuyas vidas son retratadas de forma distinta al ncleo
familiar que Aniceto tuvo en su infancia, etapa en la que estaba en el lmite de lo marginal por ser
un hijo de ladrn, pero an gozaba de cierta proteccin frente al rechazo. De esta manera, da
cuenta de la agresividad que existe en la marginalizacin dentro del contexto social chileno
durante su juventud y parte de su vida adulta (1912-1938), principalmente por parte de la polica.
En sus libros, y desde la ptica anarquista, este hecho genera en algunos casos, que se formen
grupos unidos entre s por un sentimiento de igualdad y solidaridad, dado por el sentimiento de
integracin que estos sujetos marginados no haban podido encontrar en la sociedad moderna. Es
as como el anarquismo en lo cotidiano, sirve para reforzar valores que contribuyan al
compaerismo y al individualismo, entendido este ltimo como el aceptar a la persona segn sus
acciones y pensamientos, comprendiendo su importancia dentro de una visin global de los seres
humanos.

116
117

Ubilla. Op. Cit. P.13

Rojas, M. Mejor que el Vino. Empresa Editora Zig-Zag. 1958. P. 46

57

Por otra parte, en el segundo libro publicado de la tetraloga, el autor retrata la situacin de las
mujeres dentro de la marginalidad y su rol con respecto al hombre. Desde esta perspectiva
cuestiona la realidad de las prostitutas y presenta el tema del amor en la vida de Aniceto Hevia.
En torno al amor, el hombre y la mujer son iguales, ya que es un tema inherente al ser humano, el
cual se ve, lamentablemente, reprimido por el orden social que determina la situacin econmica
de los individuos. Este hecho se ve reflejado en la realidad de la prostitucin, vinculada con la
necesidad de generar algn tipo de ingreso econmico.
Por ltimo, la representacin de la marginalidad de Rojas se puede ver sintetizada en la siguiente
cita:
Qu era necesario? Matar, llorar, disparar revlveres, pedir perdn? Pero qu hablaba l? Era
como los otros. Pensaba cosas, imaginaba cosas y de ah no sala. Se imagin que un muro muy
alto, como el de los Lamentos o como los de Jeric, se ergua delante de todos ellos y de otros
como ellos, un muro que no se poda penetrar ni subir y ante el cual no hacan ms que hablar,
gritar, llorar y morir; detrs del muro exista una posibilidad de amor, de justicia, de abundancia,
de paz, (). Haba que buscar y encontrar armas ms finas y ms poderosas que las palabras y el
llanto para subir o penetrar el muro118. P.210

En el tercer libro, Sombras contra el Muro, el muro se traduce como las dificultades de la
sociedad moderna en el contexto urbano para aquellos que se encuentran excluidos. Esta realidad
se relaciona con las temticas planteadas previamente en la tetraloga, las cuales se encuentran
determinadas por el contexto histrico de modernizacin que modific las relaciones de los
hombres entre ellos y con respecto a su trabajo. Lo cual tuvo como consecuencia finalmente, una
prdida de los valores del hombre con respecto a su individualidad y sentimiento de fraternidad
frente al otro, los cuales circulaban en el ambiente cotidiano anarquista en Chile durante las
primeras dcadas del siglo XX.

118

Rojas, M. Sombras Contra el Muro. Empresa Editora Nacional Quimantu. 1964. P. 210

58

En conclusin, la cotidianeidad expresada en la literatura de Manuel Rojas permite dar cuenta de

valores y costumbres de quienes no tuvieron la oportunidad de tener un espacio propio de
expresin. De esta manera, el anarquismo comprendido en el da a da conlleva una
emocionalidad basada en la necesidad de esperanza y libertad, ante lo cual se visualiza y
comienza a explicarse el por qu estos personajes adoptaron la ideologa libertaria como modelo
de vida y pensamiento: sta otorgaba un sentido de comunin entre los sectores marginados.
La tetraloga de Manuel Rojas representa el anarquismo a travs de las experiencias cotidianas de
Aniceto Hevia y los personajes que lo acompaan durante las cuatro novelas. El autor chileno
logra retratar la vida de sectores marginados quienes no tuvieron la posibilidad de analizar el
pensamiento anarquista y concebirlo desde un punto de vista acadmico. Estos se apropiaron de
la ideologa desde lo emocional, ya que se vieron identificados en ella, comprendindola como un
conjunto de ideas y valores, en la cual no existieran jerarquas ya que todos los hombre son
considerados como iguales119.
Por ltimo, las novelas representan una parte de la historia de la poca que se puede comprender
desde un contexto cultural. Si bien es influenciada por un campo intelectual, acta con cierta
autonoma respecto a ste. En este caso la representacin simblica del anarquismo se traduce en
un conjunto de historias de distintos personajes que se unen en torno a los postulados de la
ideologa libertaria dentro de su vida cotidiana. Estos se constituyen como actores sociales cuya
forma de vida y pensamiento son historizables.

119

Hombre, ms all de la hombra y no como entidad esencialista, sino sujeto de un humanismo popular, colectivo
y de masas. Concha, J. El otro tiempo perdido. Leer a contraluz. Estudios de narrativa chilena: de Blest Gana a
Varas y Bolao: Ediciones Universidad Alberto Hurtado, 2011.

59

Conclusin

A lo largo de la investigacin se ha podido establecer un vnculo entre el desarrollo del

anarquismo y la literatura realista, el cual se ve representado en la tetraloga del escritor chileno
Manuel Rojas. Este vnculo integra la comprensin de la cultura desde una ptica anarquista que
afirmaba la necesidad de que las masas se acercaran al mundo letrado y a la expresin artstica,
entendida como una forma de creacin que se alejaba de las lites y se relacionaba con el da a
da de los individuos, independiente de su situacin econmica. Con respecto al anlisis histrico
de las novelas, stas se integran en un campo intelectual en el cual se desarroll el movimiento
libertario en Chile, describiendo la realidad social nacional desde el 1896 hasta el 1938. Dentro
de estos aos destaca la circulacin de ideas anarquistas en los trabajadores, en la lrica y en la
prensa, siendo un hito importante la creacin de la revista Claridad de los estudiantes de la
Universidad de Chile el 1920.
Asimismo, estn presentes hitos importantes dentro de la literatura chilena que marcaron la
generacin del 38, tal como el cambio de estilo narrativo que se alej del criollismo y la
recepcin de la novela rusa, de la cual se adaptaron los temas sociales y una forma de relato
realista que insertaba al hombre dentro de una realidad social mayor. Este hecho reforz el
vnculo entre la literatura y un compromiso social del escritor, lo cual se puede ver en los libros
de Volodia Teitelboim y Nicomedes Guzmn, entre otros.
A travs de la literatura realista de Rojas, estilo propio la generacin de escritores del 38 a la
cual perteneci, se ve representado el anarquismo en la cotidianeidad, propuesta que une las tres
temticas analizadas en el tercer captulo: el pensamiento libertario como modo de vida; la crtica
a la autoridad y la representacin de la marginalidad. Esta representacin demuestra la
60

particularidad del escritor al situarse ante lo marginal de la sociedad chilena sin un discurso
explcito de descontento, ya que l rescata ciertos valores en ella y en los personajes que se
encuentran en esta condicin econmica, en la medida que el protagonista de las obras forma
amistades relacionndose desde una perspectiva que no hace distinciones jerrquicas en la gente
y valora la solidaridad de los otros.
De esta manera, es posible tener una perspectiva histrica, gracias al relato literario, de la vida
diaria de grupos marginales de la sociedad y el cmo circulaban ideas libertarias en grupos con
gran escasez econmica. Es decir, se puede tener una mirada sobre el contexto en el cual vivan y
el cmo ste determinaba la manera de adaptar el pensamiento anarquista a una forma de vivir
basada en el sentimiento de fraternidad y en la solidaridad frente a los otros. Por ello, el
anarquismo de Manuel Rojas se ve representado en la medida que plantea la importancia de estos
valores humanitarios, cuya existencia se ve en peligro dentro del proceso de modernizacin en el
paisaje urbano.
A partir del aspecto terico del pensamiento anarquista presente en el primer captulo, es posible
establecer un vnculo entre la cultura y la creacin artstica y los ideales de los principales
intelectuales de esta ideologa, en la medida que sirve como herramienta para las masas, ya que
les permite un espacio de expresin dentro de la sociedad. Esto se refleja en la literatura rusa,
tomando como ejemplo el caso de Gorki quien escribe desde una situacin de pobreza y de lo
marginal que era caracterstica del campesinado ruso durante el siglo XIX y siglo XX. Este tipo
de literatura se relacion con la Revolucin de 1917 y es adaptado en la generacin de escritores
chilenos del 38 reforzando el compromiso social del escritor, como relata Volodia Teitelboim en
su libro Hombre y Hombre.

61

De esta forma, la llegada de relatos provenientes de Rusia, tanto literarios como polticos
determinaron una forma de concebir el rol de la cultura en el campo intelectual nacional que se
formaba durante las primeras dcadas del siglo XX y se vinculaba con el pensamiento anarquista
que circulaba entre trabajadores y estudiantes, como era el caso de los zapateros tolstoyanos en el
contexto urbano. Desde esta perspectiva sera interesante profundizar el anlisis en la relacin
que se form entre escritores chilenos y rusos retratada por Teitelmboim, y el cmo se construye
sta a pesar de la diferencia en el lenguaje y la distancia, tanto fsica como cultural, entre ambos
pases.
Esta perspectiva de la literatura se integra en el contexto histrico de la primera mitad del siglo
XX en el cual se desarrolla el movimiento anarquista en Chile, particularmente en las ciudades de
Santiago y Valparaso, referido a los ltimos aos del siglo XIX y las primeras dcadas del siglo
XX, es decir, los aos que se ven retratados en la tetraloga de Rojas. Dentro de ellos, la dcada
de 1920 destaca por la fuerte circulacin de ideas, hecho analizado a travs de la revista Claridad,
presente en La Oscura Vida Radiante, en el segundo captulo. En sta se ve retratada la
participacin de los estudiantes y el anlisis de estos frente a la realidad social, permitiendo
comprender el cmo circulaban distintas ideas relacionadas con los ideales anarquistas. En sta se
puede ver tambin la importancia de la expresin lrica, que contena una crtica social y
determino una forma de expresin en la generacin del 20. Con respecto al rol de la poesa de
retratar la realidad social, ste ya se ve constituido desde los primeros aos del siglo XX en los
escritos de Inocencio Lombardozzi y Francisco Pezoa en la seleccin de lrica crata que reuni
Andrs Sabella. Estos escritos reflejan la importancia del vnculo entre la cultura y expresin
artstica, en este caso literaria, y el pensamiento libertario. El tema del cmo se constituye la
poesa como una de las principales formas de expresin cultural en esos aos es un tema cuyo

62

anlisis no fue profundizado en esta investigacin pero si surge la pregunta sobre la relacin de
los sujetos marginales o las masas en general con la poesa.
La mirada crtica dentro de la lrica por una parte, y en la revista en mayor medida, integraba la
situacin nacional e internacional en una poca marcada por el proceso de modernizacin en
Chile, la matanza de los trabajadores en Iquique y las condiciones de pobreza de los obreros,
realidad que ya se vea representada en el campo literario con Baldomero Lillo en Subterra. En
cuanto a la realidad internacional, se discuta el impacto de la Primera Guerra Mundial, al igual
que la Revolucin Rusa y el cmo se interpretaba estos procesos en un grupo conformado por
estudiantes, escritores y trabajadores. Frente a estos acontecimientos y procesos histricos,
Manuel Rojas, construye su postura crtica frente a la sociedad moderna integrando la expresin
literaria en una forma de vivir en la cual la libertad es necesaria e inherente al ser humano.
Por ltimo, los elementos estudiados a lo largo del primer y segundo captulo permiten un mayor
anlisis de la tetraloga de Manuel Rojas y el cmo ste comprende y representa la realidad social
en la cual se vio inserto desde el 1896 hasta el 1938 desde una ptica anarquista entendida dentro
del contexto en el cual se desarroll esta ideologa en Chile. En el tercer captulo se puede ver de
forma ms explcita la representacin del anarquismo en los cuatro libros que giran en torno a la
vida de Aniceto Hevia. Es posible analizar esta representacin a travs de la descripcin del
paisaje urbano, los personajes y las experiencias de vida del protagonista, en torno a tres ejes que
lo vinculan con el pensamiento anarquista: el sentido de fraternidad frente al otro, la crtica a la
autoridad y la representacin de la marginalidad. Estas formas de representar la sociedad de la
cual Manuel Rojas fue testigo, se constituyen, finalmente, como una forma especfica del escritor
de enfrentarse a la realidad a travs de un pensamiento libertario que se integra a su vida
personal.
63

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https://docs.google.com/file/d/0B14Synwe1mHzbEdfLWZheXVqNUk/edit?pref=2&pli=1
Revista Claridad, Octubre 1920 Noviembre 1926,
Rojas, M. De la Poesa a la Revolucin. Ediciones Ercilla: Santiago, 1938

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Rojas, M. Hijo de Ladrn. Empresa Editora Zig-Zag. 1951

Rojas, M. Mejor que el Vino. Empresa Editora Zig-Zag. 1958
Rojas, M. Sombras Contra el Muro. Empresa Editora Nacional Quimantu. 1964
Rojas, M. La Oscura Vida Radiante. LOM Ediciones. 1971
Sabella, A. Documentos Poesa crata. Colecciones Hacia la Tierra, el Hombre, la Poesa,
Santiago, 1963. P.12
Santivn, F. Memorias de un Tolstoyano. Empresa Editora Zig-Zag: Santiago de Chile, 1955.

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Agradecimientos
Al terminar la investigacin sobre la literatura de Manuel Rojas, es fundamental agradecer a
todos los que fueron de gran ayuda para lograr desarrollar y finalizar este proceso de escritura.
Dentro del mbito acadmico, agradecer a Csar Albornoz, mi profesor gua por su apoyo y
porque su optimismo junto a su mirada crtica de historiador hizo que el trabajo de investigacin
fuera siempre ameno a pesar de las dificultades que surgen en el desarrollo de la tesina. A su vez,
dar las gracias al profesor Javier Osorio, quien fue fundamental durante este proceso, ya que su
disposicin a ayudarme a resolver preguntas, y a crearlas cuando era necesario, hicieron posible
el abordar el amplio mundo del anarquismo y de la literatura bajo una mirada crtica.
Dentro de mi familia, agradecer por sobre todo a mi mam, Marin Corts, quien siempre me
educ cerca del mundo de los libros y la msica, donde todo lo que una se proponga va a ser
posible. A mi abuela Odette, a mi ta Gricelda, a mi pap Csar Fuentes y a mis primos, Miguel y
Fernanda por su apoyo incondicional. Tambin agradecer a Micaela Krogh, ngela Domnguez,
Nelson Segura y Francisca Nahuelpn, amistades que parecen familiares, por su compaa y
comprensin a lo largo de toda la carrera de licenciatura en historia.
Por ltimo agradecer a Paz Rojas y a Ignacio Puelma por acercarme al mundo de los anarquistas
y de Manuel Rojas.

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