Professional Documents
Culture Documents
indekiler
1. Kilisemizin Tanm ............................................................................................................................. 3
2. nan Bildirgesi ................................................................................................................................... 4
2.1. Kutsal Kitap Hakknda ............................................................................................................. 4
2.2. Tanr Hakknda .........................................................................................................................
2.3. nsan Hakknda ........................................................................................................................
2.4. sa Mesih Hakknda ..................................................................................................................
2.5. Kurtulu Hakknda ...................................................................................................................
4
4
5
5
5
6
7
7
3. Uygulamalar ........................................................................................................................................ 8
3.1. Katlm ...................................................................................................................................... 8
3.1.1 Tvbe Etmek ve Yeniden Domak .................................................................................. 8
3.1.2 Vaftiz ................................................................................................................................
3.1.3 Baka Kiliselerden Gelenlerin Katlm ...........................................................................
3.2. Kutsallk (Dzenli Yaam) ........................................................................................................
3.2.1 Topluma Kar .................................................................................................................
8
8
9
9
9
9
9
9
1. Kilisemizin Tanm
Bursa Protestan Kilisesi, Bamsz Protestan Kiliseleri yapsna uygun, sa Mesihin Kurtulu
Mjdesini (ncil) benimseyen, T.C vatandalarnn ve yurtdndan gelenlerin katldklar uluslararas
bir cemaattir.
Dnyada mezhep anlayndan bamsz ve yalnz ncile baml olan byle topluluklar genelde
Protestan olarak bilinir. Kendilerini daha ok ncil veya Mjdesel olarak tantrlar (Trkede ncil
mjde, Sevin Getirici Haber demektir).
Byle kilise topluluklar ibadetlerini ve uygulamalarn, milliyetler st bir sevgi arsnda bulunan
ncilin esaslarna gre dzenlenmektedirler.
lk nce Anadoluda oluan ve tarih boyunca varln srdren bunun gibi topluluklar, ikonlara ibadet
ve irk gibi sapknlklardan uzak durmulardr. Yalnz Kutsal Kitap (Tevrat, Zebur, ncil) akidesine bal
bu sa Mesih mmeti, Tevrat ve ncili temel ald iin slm kltrnde de Ehli Kitap olarak
bilinmektedir.
Bu zelliklerden oluan yerel cemaatimiz iin Bursa Protestan Kilisesi ismini kullanmaktayz.
Kilise topluluumuz tamamen zerktir. Ne Trkiyede ne de baka bir lkede olan merkezden
ynetiliriz. Yerel topluluun htiyar Heyeti, uygulamada karlanabilecek sorunlarn zmnde yetkili
mercidir, kendi dnda herhangi bir dinsel kuruluun yetkisine tabi deildir.
Bursa Protestan Kilisesi, kendisi gibi ayn inan bildirgesini paylaan birlik, dernek, sivil toplum
kurulularnda st bir yetki anlay yoksa kendisini temsil edebilir, paydalkta bulunabilir.
Hristiyanlk hi bir dil, milliyet veya kltr ayrm gzetmez. sa Mesihin salad kurtulu yolu,
insanlara dorudan doruya lemlerin Rabbine dnmelerine davet eder. Tanrnn buyruklarna ters
dmemek kaydyla (puta tapmaya zorlanmak, sa Mesih'i ret etmek gibi), bulunduu kltrn genel
rf, adet ve ahlak anlayna uygun davranr. Bu dorultuda kilisemiz hem Trke hem de ngilizcede
ibadet yapan yerel bir kilise topluluudur.
2. nan Bildirgesi
2.1. Kutsal Kitap Hakknda
Kutsal Kitap, Eski ve Yeni Antlama - Tevrat, Zebur, ncil peygamberlerin yazlar ile sa Mesihin
szlerinden ibarettir. Kutsal Kitapn (Tevrat, Zebur, ncil) tmyle Tanrnn esini olduuna inanrz.
ncelikle unu bilin ki, Kutsal Yazlarda bulunan hibir peygamberlik sz kimsenin zel yorumu deildir.
nk hibir peygamberlik sz insann isteinden kaynaklanmad. nsanlar Kutsal Ruh tarafndan
yneltilerek Tanrnn szlerini ilettiler. (2. Pet. 1: 20, 21)
Bu nedenle Kitab Mukaddes inan, ibadet ve uygulamayla ilgili her konuda gvenilir ve tek yetkili
kaynaktr.
Kutsal Yazlarn tm Tanr esinidir ve retmek, azarlamak, yola getirmek ve doruluk konusunda
eitmek iin yararldr. Bunlar sayesinde Tanr adam her iyi i iin donatlm olarak yetkin olur. (2. Tim.
3: 16, 17)
2.2. Tanr Hakknda
Tek bir Tanr Baba vardr. O her eyin kaynadr ve biz Onun iin yayoruz. Tek bir Rab var, O da sa
Mesihtir. Her ey Onun araclyla yaratld, biz de Onun araclyla yayoruz. (1. Kor. 8: 6)
Baba (Grnmez z), Oul (Tanrsal Sz) ve Kutsal Ruh (Tanrsal G)tan oluan ve nn de zde bir
olup Tek Tanrdr. Kutsal Kitapta (Tevrat, Zebur, ncil) aklanan zde bir asl varln Baba, Oul ve
Kutsal Ruhun, tek Tanr olarak evreni yaratmak, kendi varln ve sevgisini aklamak; insanlar
sevdii iin kurtarmak, herkesi dnyann sonunda yarglamak konusundaki mutlak kudretine ve sonsuz
ltfuna inanrz.
2.3. nsan Hakknda
nsan Tanrnn zel yaratldr. Tanryla sevgi ilikisi iinde yaamak iin yaratlmtr. Ama tm
insanlar gnah iledi ve Tanrnn yceliinden yoksun kald.
Herkes gnah iledi ve Tanrnn yceliinden yoksun kald. (Rom. 3: 23)
Tm insanlar Tanr katnda suludurlar. Bu yzden her insan doal haliyle Tanrnn gazab ve yargs
altndadr.
Ona iman eden yarglanmaz, iman etmeyen ise zaten yarglanmtr. nk Tanrnn biricik Olunun
adna iman etmemitir. Yarg udur: Dnyaya k geldi, ama insanlar n yerine karanl sevdiler.
nk yaptklar iler ktyd. (Yuh. 3: 18, 19)
Oula iman edenin sonsuz yaam vardr. Ama Oulun szn dinlemeyen yaam grmeyecektir.
Tanrnn gazab bylesinin zerinde kalr. (Yuh. 3: 36)
Gerein ilann, kurtuluunuzun mjdesini duyup Ona iman ettiinizde, siz de vaadedilen Kutsal Ruhla
Onda mhrlendiniz. Ruh, Tanrnn yceliinin vlmesi iin Tanrya ait olanlarn kurtuluuna dek
mirasmzn gvencesidir. (Ef. 1: 13, 14)
Tanrnn bize balad ltfa gre, ayr ayr ruhsal armaanlarmz vardr. (Rom. 12: 6)
2.7. manllarn Topluluu (Kilise) Hakknda
Kilise, ncilin asl Greke eklesia kelimesinden gelen ve anlam cemaat ya da topluluktur. Kilise,
sa Mesihin kendisinin kurmakta olduu topluluktur. Tm kurtulanlar, Kutsal Ruh araclyla
yreklerinde Tanrnn konutu olmak zere canl bir tapnakm gibi Mesihte bina edilirler. Kilise
nanllarn Topluluu demektir. Bu iki anlam kapsar:
1. Evrensel Bir Topluluk: Her yerde, bu a boyunca sa Mesihe ait olan kiilerin toplam (sa mmeti),
evrensel topluluk demektir. Bu mezhep tesi olup rgtsel bir yaps olmayan ilah bir kurumdur. Bu
topluluun amac Tanrnn adn yceltmek hem de sann mjdesini btn dnyada yaymaktr.
Bu nedenle gidin, btn uluslar rencilerim olarak yetitirin. Onlar Baba, Oul ve Kutsal Ruhun adyla
vaftiz edin. Size buyurduum her eye uymay onlara retin. (Mat. 28: 19, 20)
2. Yerel Topluluk: Belirli bir yerleim merkezinde ibadet, beraberlik, tebli, eitim ve hizmet iin, sa
Mesihe inanan, kutsal olmaya arlan yerel bir cemaattir.
sa Mesihe inananlardan oluan topluluk, bir mezhep deildir, ncilde ruhsal bir bedene benzetilir. Bu
bedenin ba yalnz sa Mesihtir. nananlarn hepsi eit saygnla sahiptir. nk her kii, tvbe edip
iman ettii zaman ruhen yeniden doar ve bir beden olmak zere btn imanllarla ayn Ruhla vaftiz
edilir, yani kaynar.
Beden bir olmakla birlikte birok yeden oluur ve ok sayda olan bu yelerin hepsi de tek bir beden
oluturur. Mesih de byledir. ster Yahudi ister Grek, ister kle ister zgr olalm, hepimiz bir beden olmak
zere ayn Ruhta vaftiz olduk ve hepimizin ayn Ruhtan imesi saland. (1. Kor. 12: 12, 13)
Her imanl, yakn beraberlik kurduu, ibadetini srdrd ve ruhsal hizmet sunduu bir yerel
topluluun bnyesinde geliir. Topluluu tek bir kii deil, bir htiyar Heyeti idare eder. htiyar Heyeti,
gzetmen armaanna sahip kardelerden oluur; bunlar ayrca vaiz, Kutsal Kitab reten veya imanda
olgun ve sorumluluk sahibi kardeler olabilir.
3. Uygulamalar
3.1. Kiliseye Katlm
3.1.1 Tvbe Etmek ve Yeniden Domak
Tvbe edip Ruhta yeniden doan her imanl, yreine ald ve onu Mesihin ruhsal bedenine
kaynatran Kutsal Ruh sayesinde evrensel toplulua doal olarak katlr. (Ef. 1: 13, 14; 1. Kor. 12: 13)
Mesih inanlsnn yaam bireyci, ayrlk, kendi bana buyruk bir yaam deil, cemaat iinde Tanrya
boyun een, kardelerle srdrd sevgi, beraberlik ve ballk yaamdr. manl kii evrensel (gksel )
kiliseye aittir, ruhsal yaam katld yerel toplulua bal geliir.
3.1.2 Vaftiz
Vaftiz treni yerel kiliseye katlm saylr. Kilisemiz vaftizi imandan sonra yaplmas gerekli iman
aklamas olarak kabul eder.
man edip vaftiz olan kurtulacak, iman etmeyen ise hkm giyecek. (Mar. 16: 16)
Kurtulu sa Mesihe yrekten imandadr. Kurtulu iin vaftiz olmak art aranmaz. Yalnz iman etmi
kii iin vaftiz gerekli bir iman aklamasdr. Vaftiz adeta sa Mesihte gnahtan arnm tertemiz bir
hayata yeni balamann ve yeni hayatn bir ilandr.
Vaftizde Onunla birlikte gmldnz ve Onu lmden dirilten Tanrnn gcne iman ederek Onunla
birlikte dirildiniz. (Kol. 2: 12)
Kiinin suya batrlmas Baba, Oul ve Kutsal Ruhun adyla seni vaftiz ediyorum. szlerinin
sylenmesinden sonra icra edilir.
Vaftiz olmak isteyen karde, htiyar Heyeti ile grr. Adayla konuyla ilgili olarak temel bir Kutsal
Kitap almas yaplr. Bir deneme sresinden getikten sonra iman ikrarnda bulunan reit kii (Mar.
16: 16; El. l. 8: 36-38), Tanr yolunda tvbeye yarar meyveler veren karde (Luk. 3: 8) vaftiz edilir.
3.1.3 Baka Kiliseden Gelenlerin Katlm
badetini ve hizmetini srdrmek iin Bursa Protestan Kilisesine temelli olarak katlmak isteyen
kardein ayrld kilisede olumlu bir tankl (onaylanan yaay) olmaldr (rn. Rom. 16: 1). Herhangi
bir topluluun (kilisenin) disiplin cezas altnda bulunan kii Bursa Protestan Kilisesine kabul edilmez.
Kilisemize katlmak isteyen kardee, toplulukla rahat tanp kaynamasna iin, tam karar vermeden
nce bir ara sre geirir.
10
Tanrnn buyruklarna aykr olmad srece (rn. Puta tapnmak, byclk, falclk, medyumluk, ruh
arma gibi) devlete, birbirimize, eler birbirine, anne-babalara, iverenlere ve topluluun nderlerine
boyun eerek hepimiz Tanrya boyun emeyi reniyoruz. (Rom. 13; Ef. 5: 21, 22; 6: 1, 5; 1. Pet. 2: 13,
14; 5: 5, 6).
3.2.6 Disiplin
manl kardein, topluluun dzenini bozan olumsuz bir yaay olursa (2. Kor. 10: 6; 2. Sel. 3: 6, 14, 15;
1. Tim. 5: 13, 20; 2. Tim. 3: 5; Tit. 1: 13, 14), sevgiyle uyarlr (Mat. 18: 15-22; Gal. 6: 1, 2; Ef. 5: 11),
durumu dzeltmesi iin yumuak huylulukla ve Kutsal Kitapla (1. Tim. 3: 17; 2. Tim. 2: 25; Tit. 2: 15)
ona doru yol gsterilir. Karde yine toplulua zarar veren bir tutum taknrsa, topluluk yine sevgiyle
onu terbiye etmeli (2. Sel. 3: 14, 15). Terbiye, durumu dzeltene kadar onu Rabbin Sofrasna kabul
etmemek eklinde olabilir. Ama onu yarglamak deil, Rabbe iten bir balla yine kazanmaktr.
Rabbin ve Mjdenin itibarn lekeleyen gnahlar iinde yaayp da, btn uyarlara ramen onlardan
vazgemeyen kardeler topluluk tarafndan disipline alnr (bkz. 1. Kor. 5: 2, 11, 13; 1. Tim. 1: 20; 2.
Tim. 2: 17, 18; Tit. 3: 10, 11; 2. Yuh. 10, 11; vb.).
- Tvbe edip gnahtan dnene kadar topluluktan uzaklatrlr (1. Tim. 1: 20; 1. Kor. 5: 13). manllar
onunla ilikisini kesmek zorundadr. (Tit. 3: 10; Mat. 18: 17)
- Karde tvbe ederse, tvbenin itenliini pekitirmek amacyla toplulua bir deneme sresi sonunda
kabul edilir.
- Sonunda topluluk onu zedelenmemi bir sevgiyle kucaklar (2. Kor. 2: 5-8; Yak. 5: 19, 20).
3.3. Toplu badet
Yaammzn ve kavutuumuz kurtuluun ana belirtisi ve ifadesi ibadettir (Yuh. 4: 23; Rom. 12: 1, 2;
vb.). Her Hristiyan ile Rab arasnda, gnahlarn balanmasna dayanan ve ibadet denilen ruhsal, kutsal
ve kiisel bir iliki kurulur (br. 8: 10-12). Bu iliki, hem Efendi ile kul arasnda bir itaat ve hizmet
ilikisidir (Luk. 6: 46...), hem Gksel Baba ile ocuk arasnda bir sevgi ve bamllk ilikisidir (Mat. 6:
9...), hem de dostlar arasndaki samimiyeti besleyen bir ilikidir (Yuh. 15: 13-15). Rab ile Hristiyan
arasndaki bu beraberlik, kiisel gnlk ibadet (dua, Kutsal Kitap okuma ve dzenli yaam) araclyla
geliir.
manlnn kiisel ve gnlk ibadetinin yan sra cemaatin toplu ana ibadeti, Rabbin buyruu olup sann
dirildii haftann ilk gnnde yaplmaktadr (rn. El. . 20: 7; art bkz. Yuh. 20: 1, 19, 26). Kendisinin
de sz verdii gibi, Rab gerek ve ruhsal anlamda imanllar arasndadr (Mez. 22: 3; Yar. 3: 17; Mat. 18:
20; Vah. 1: 13). htiya olmas durumunda ana ibadet dnda haftann dier gnleri ibadet yaplabilir.
11
12
13
Genel hizmetler: Rab, hizmet grevini yapmak ve Mesih bedenini gelitirmek iin btn kutsallar
(imanllar) kullanmak, donatmak ister (Ef. 4: 12, 13). Vaftiz olmu kardeler, kendi istekleriyle, ald
armaanlara gre kilise hizmetlerini yapabilir: Kitapln bakm, ay hizmeti, temizlik, mutfak bakm,
topluluun muhasebesine yardm, mzik hizmeti, ocuklarn hizmetine yardm, yeni kardeleri ruha
gelitirmek (tevik szleriyle, dualarla,...), mjde paylamas, hastalar ziyaret etmesi, evde ocuklarla
ilgilenen annelere yardm etmesi, vb.
Resmi hizmetler (ynetim): Gvenilir ve sorumlu olduunu kantlam, uygun ruhsal armaana
sahip kardeler topluluun resmi hizmeti iin grevlendirilebilir.
Kiliseyi idare eden blme htiyar Heyeti denir. Kararlarn sorumluluu Tanrnn nnde ihtiyarlara
aittir; htiyar Heyetinde en az bir ihtiyar bulunur. htiyar Heyeti 1Tim.3: 1-13 ayetlerine uygunluk
gsteren, hizmet amalar sa Mesihin bedeni kiliseyi gelitirmek olan (Ef. 4: 11-13) gzetmen
armaanna (yani ruhsal oban yeteneine) sahip kardelerden, vaizlerden, Kutsal Kitab retenlerden,
peygamberlerden, mjdecilerden, grevlilerden (diyakonlardan) ve bu sorumluluu tayabilecek
imanllardan oluur.
htiyar Heyetinde grev alan nderler Kutsal Ruhun seimine uyarak (El. . 20: 28) tayin edilmi (El.
. 14: 23) ve cemaat tarafndan kabul grm (1. Sel. 5: 12, 13) kardelerdir (1.Tim. 3: 2; Tit. 1: 6).
ncilde nderler fark gzetmeksizin ihtiyar, oban ya da gzetmen denilmektedir. Onlarn grevi
topluluun ruhsal geliimini salamaktr (El. . 20: 17, 28; 1. Pet. 5: 1-5). nderler, topluluun ayr bir
ruhban snf deildir (Mat. 19: 25-27; 23: 8-12). Ynetim ncil buyruklarna ve ilkelerine baldr (El.
. 20: 32). nderler, evli ya da bekr olabilirler (1. Tim. 3: 1-7; Tit. 1: 5-9). Topluluun gelir giderlerinin
iyi idare edilmesi sorumluluu htiyar Heyetindedir.
Gerek gzetmenler olsun, gerekse kilise grevlileri olsun onlar da her insan gibidir; bazen
sulanabilirler. Byle sulamalar durumunda sulamalarn gvenilir en az iki ya da kii tarafndan
kantlanmas gerekmektedir. Ayn zamanda sulanlan nderin uyarlmas, kendini savunma frsat
verilmesi ve daha olmazsa grevinden alnmas hususunda cemaatin, vaftiz olmu - kiliseye katlm
kabul edilmi imanllarn, ounluk kararna ihtiya vardr.
ki ya da tank olmadka, bir ihtiyara yneltilen sulamay kabul etme. Gnah ileyenleri herkesin
nnde azarla ki, dierleri de korksun. (1. Tim. 5: 19, 20)
Vefat, yeni bir topluluk almas ya da baka bir nedenle yeri boalan gzetmenin yerine daha nce
mevcut nderlerin tarafndan seilen ve cemaate kabul gren kii greve atanr.
14
15
badeti srdrmek,
16
Yeniden domu olan ve Tanr yolunda yryen kiiyi, mezhebine bakmakszn karde olarak kabul
ediyoruz (Mar. 9: 38-40; Rom. 15: 7). Rabbin buyruu uyarnca vaftiz olmu, olumlu bir yaaya sahip
olan kardei, kilisenin ruhsal beraberliine de kabul ediyoruz. Kutsal Ruhun gerekletirdii inanllarn
birliine dayanarak bataki nan Bildirgesini (bkz. blm 2) paylaan her kilise topluluuyla olan
ilikiyi esenlik ve sevgi balaryla korumakla ykmlyz (Ef. 4: 3-6;...).
Kutsal Kitapta Hristiyanlar arasnda ibirlii, dayanma, yardmlama ve haberleme grlr. Bunlar,
topluluk nderlerinin anlamasyla salanmal. Bu ekilde her topluluk kamplar, konferanslar,
seminerler, inanl kitaplarn yayn ve datm, Kutsal Kitap (Tevrat, Zebur, ncil) almas gibi ortak
etkinliklerinden faydalanabilir.
nan ve uygulamalarn Kitab Mukaddesse deil de kendi geleneklerine, ynetimlerine balayan
mezheplere, inanlara saygmz olmakla birlikte, ruhsal hizmette ibirliimiz yoktur. 2.9da deinildii
gibi Elilerin nan Bildirgesini kabul edenlerle ruhsal hizmet yaplabilir.
Bu klavuzun bereket kayna olmas ve Rabbi izzetleyerek Ona hizmet etmemiz iin hepimize k
tutmas en iten dilediimiz ve yakarmzdr.